otchayannye usiliya dlya
sozdaniya universal'noj i vseohvatyvayushchej sistemy maksimal'no
zavisimosti cheloveka ot
gosudarstva, ot vlastej, ot "nachal'stva". Interv'yu Tat'yany SHrajbman s
hirurgom, prozhivshim v
Izraile 2.goda i - s uzhasom ot etoj zhizni, s otvrashcheniem (gazeta
"Vesti", nomer 21, 28.01.1993) - begushchim v
Germaniyu, soderzhit stroki, posluzhivshie nazvaniem etoj glavy"... u menya
volosy vstavali na golove
dybom ot togo, chto zdes' tvoritsya, - govorit hirurg. - Selyat olim
/novopribyvshih - prim. avtora/ v
derevyannyh razvalyuhah, zastavlyayut rabotat' ih, kak rabov, a potom
norovyat ne zaplatit'. V
Izraile takoe na kazhdom shagu".
Dejstvitel'no, edinstvennym sposobom sdelat' iz lyudej, ne ogorozhennyh
vnutri "obshchej" zony
pust' izolirovannoj, pust' kroshechnoj, strany, ne prevrashchennyh formal'no
v zekov; poslushnyh
rabov-ispolnitelej, yavlyaetsya izolirovanie ih pri pomoshchi zhil'ya. Celyj
ryad ekspertov podschital, za
te den'gi, kotorye pravitel'stvo Izrailya zatratilo na pokupku
dorogostoyashchih
karavanov-vagonchikov, mozhno bylo postroit' stol'ko zhe edinic
vysokokachestvennogo zhil'ya.
Odnako, rasselenie immigrantov iz byvshego SSSR v karavanah bylo
samocel'yu. ZHizn' v derevyannyh
yashchikah, gde zimoj zamerzaesh' ot dikogo holoda (pri plyusovoj temperature
za okoshkom), a letom
chuvstvuesh' sebya, kak na raskalennoj skovorodke,
* Lev GUNIN.GULAG PALESTINY - str. 11
a mesta edva hvataet na to, chtoby prisest', eta obstanovka sama po sebe
sposobna podavit' volyu i
prizvana smodelirovat' psihologiyu lagernyh barakov.
U lyudej formiruetsya chuvstvo otchayan'ya, beznad¸zhnosti, i v takih usloviyah
vospityvayutsya
yudenraten, stukachi, lyudi, gotovye s maniakal'noj ugodlivost'yu sluzhit'
vlastyam, donosit',
predavat', i, esli nado, ubivat'. Kak vo vseh antidemokraticheskih
gosudarstvah, v Izraile
protesty podavlyayutsya ne na urovne buntov ili dazhe protestov, a eshche na
urovne zhalob. Vot chto
pishet gazeta "Idiot Israeli" /¹ 69, 23-29.07.1991 goda, variant russk.,
Str.2, rubrika "Obzor novostej.1"/: "V karavannom poselke Brandejs, gde
zhivut russkoyazychnye novye emigranty, net vody i
elektrichestva". Blizhajshij istochnik vody - v 200 m ot poselka, prichem,
eta voda neprigodna dlya
pit'ya. Vidimo, eto ne vse uzhasy, t.k. zhiteli poselka "byli dovedeny do
krajnosti". Kogda
"doved¸nnye do krajnosti" (otchayan'ya) yavilis' v kancelyariyu mera Hadery,
po ukazaniyu togo policiya
prinyalas' izbivat' ih. Vpolne adekvatnaya reakciya uezdnogo izrail'skogo
knyaz'ka. Po slovam
Galiny Davydovich, materi 3-h detej, plachushchej, rasskazyvaya: "Policejskie
shvatili zhenshchin za volosy
i sbrosili ih s lestnicy..." "Oni izbivali dazhe detej, - skazala Sonya
Abramova. 3 zhenshchiny s det'mi byli
zaderzhany".
ZHil'¸, zhilishchnaya politika - neot®emlemyj instrument formirovaniya realij
rabskogo truda,
rabovladel'cheskih otnoshenij. CHelovek, lishennyj sobstvennogo zhil'ya,
zavisimyj v etom ot
gosudarstva, ot rabotodatelya, ot starozhilov strany, stanovitsya
podatlivym materialom, iz
kotorogo legko vylepit' raba. Vot pochemu gosudarstvo i vse ego cepnye
psy s takoj yarost'yu
podavlyaet lyubye popytki zagnannyh v ugol lyudej reshit' svoi zhilishchnye
problemy. Tak, v marte
1992 g. Daniel' |liaz, vyhodec iz Jemena, i ego zhena Marina /iz Rigi/
poluchili razreshenie ot
Mihaelya Alezi, otvetstvennogo za bezopasnost' poseleniya Matit®yagu v
r-ne Ben'yamin,
vselit'sya v pustoj vagonchik: posle uplaty opredelennoj summy. Kogda
vagonchik byl
kapital'no otremontirovan Marinoj i Danielem, ego u nih zabrali i siloj
uvezli ih samih
v gruzovike, vybrosiv noch'yu v takom pustynnom meste, gde mogli
pogibnut' ot zhazhdy i goloda.
Marinu i Danielya priyutili araby. Rukovodil raspravoj nad molodymi
lyud'mi YAkov Rot,
sekretar' poseleniya Matit'yagu. /Gazeta "Hadashot", pycck. var,
30.06.1992 g., str.26, stat'ya
"Karavanno-beduinskaya istoriya"/. Kakoe-to vremya spustya dopolnitel'naya
informaciya ob etoj
istorii raza dva poyavlyalas' v presse. Mne dovelos' takzhe govorit' s
zhurnalistami gazety
"Hadashot", slyshavshimi bol'she podrobnostej. Nikto tak i ne byl nakazan.
Marina i Daniel'
tak i ne poluchili ni zhil'ya, ni kompensacii.
[I vot tut my podhodim k samomu principial'nomu elementu
obshchestvenno-politicheskogo
ustrojstva gosudarstva Izrail': nenakazuemosti otkrytyh ugolovnyh
dejstvij v teh sluchayah,
esli oni sovershayutsya
1) predstavitelem bolee vysokoj social'noj gruppy po otnosheniyu k nizshej
(bogatyj beznakazanno
ubivaet bednogo), 2) chelovekom "horoshego" etnicheskogo proishozhdeniya po
otnosheniyu k cheloveku
"plohogo" etnicheskogo proishozhdeniya (sabra ili dazhe marokkanec
beznakazanno ubivaet "russkogo"),
3) predstavitelem vlasti, kakoj-libo "patrioticheskoj" organizacii ili
struktury, 4) na pochve
korysti, zavisti, revnosti, nenavisti, rasizma, styazhatel'stva, i t.d. -
no (!) v pooshchryaemom
gosudarstvom napravlenii. Dejstvitel'no, to, chto sovershili YAkov Rot i
ego gruppa, yavlyaetsya odnim
iz tyagchajshih ugolovnyh prestuplenij. Vo pervyh, eto gruppovoe
prestuplenie, chto delaet ego
odnim iz naibolee ser'eznyh. Ono popadaet v razryad "conspiracy/group
crime/organized crime" - gruppovoe
prestuplenie. V lyuboj civilizovannoj strane eto prestuplenie
rassmatrivalos' by, kak "robbery, illegal
expropriation, kidnapping, attempted murder" (grabezh, razboj,
nezakonnaya ekspropriaciya, pohishchenie, popytka
k ubijstvu) Krome togo, YAkov Rot byl by navernyaka obvinen v
ispol'zovanii svoej administrativnoj
vlasti v prestupnyh celyah. Imenno nenakazuemost' ugolovnyh prestuplenij
po otnosheniyu k
social'no ili etnichesko (ili politicheski presleduemym) slabym gruppam
ili ih otdel'nym
predstavitelyam harakterizuet naibolee prestupnye rezhimy v chelovecheskoj
istorii. Takih, kak
bol'shevistskij rezhim 1920-h godov ili nacistskij rezhim v Germanii v
1930-h, rezhim Mao-cze-Duna v
Kitae ili Pol-Pota v Kambodzhe. Vspomnim vseh etih sekretarej,
predsedatelej, rukovoditelej yacheek,
gruppovyh, komitetchikov, instruktorov, propagandistov, i t.p. vershivshih
sud i raspravu v Rossii i
Germanii 1920-h i 30-h. Bol'shinstvo iz nih pylalo nenavist'yu k svoim
zhertvam iz zavisti, alchnosti,
revnosti, no ih prestupleniya vsegda prikryvalis' vsevdo-patrioticheskoj
motivirovannost'yu, i
potomu pooshchryalis' gosudarstvom. Derevenskij komsorg mog iniciirovat'
"raskulachivanie" bednoj
sem'i tol'ko potomu, chto doch' "kulaka", lyubimaya im, predpochla drugogo.
Tochno tak zhe i YAkov Rot. On
mog: a) zavidovat' neobyknovennoj lyubvi mezhdu dvumya molodymi lyud'mi,
kakoj sam ne imel, 2)
splanirovat' vse zaranee v sgovore s Alezi, chtoby i den'gi prisvoit', i
darmovoj remont
vagonchika proizvesti chuzhimi rukami. No on zanimaet opredelennuyu
oficial'nuyu, pust' i malen'kuyu,
dolzhnost', on uezdnyj knyazek, i potomu nepodsuden! Krome togo, on
sovershil postupok, idushchej v
unison s politikoj gosudarstva v oblasti zhil'ya: zagnat' social'no
slabye sloi naseleniya (a - kak
my uzhe znaem - v Izraile social'noe razdelenie pochti sovpadaet s
etnicheskim) v seti chastnoj
arendy ili mashkanty.]
ZHil'e n rabota nerazryvno svyazany, i bespravie v oblasti odnogo
neizbezhno otrazhaet bespravie v
oblasti drugogo elementa svyazki. Dlya togo, chtoby zakrepit' osnovnuyu
massu russkoyazychnyh
immigrantov, priehavshih v poslednie gody, v polozhenii podenshchikov,
nanimateli i stoyashchee za nimi
gosudarstvo s besprecedentnoj naglost'yu (chto, vprochem, na Vostoke -
norma) blokiruyut dazhe te
skudnye zakony, v kakih novye immigranty mogli by najti hot' kakuyu-to
zashchitu. Po istecheniyu goda
raboty na odnom meste pri ryade uslovij rabotnik perehodit v sleduyushchij
razryad, i vot, chtoby ne
dopustit' etogo, rabotodatel' ego uvol'nyaet (konechno, esli eto
russkoyazychnyj novyj
immigrant) posle ODINNADCATI mesyacev raboty! |to srok, stavshij
standartnym dlya raboty mnogih
"russkih" na odnom meste. |to odno iz samyh ser'eznyh narushenij ne
tol'ko trudovyh prav, no prav
cheloveka v Izraile voobshche.
A mezhdu tem ob etom ne pisali gazety, ne delalsya sravnitel'nyj analiz
situacii v etoj oblasti
raznyh etnicheskih (subetnicheskih) grupp.
* Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.2 - str.12
Po podsch¸tam gruppy, izdavavshej samizdatovskij al'manah "Pervoe
svobodnoe slovo", kolichestvo
uvol'nenij s raboty sredi zhitelej karavannyh gorodkov namnogo vyshe, chem
sredi drugih "russkih".
|to ponyatno. CHelovek, zhivushchij v karavannom gorodke, posle raboty
vozvrashchaetsya tuda, gde krug ego
druzej i znakomyh vsegda odin i tot zhe, gde namnogo men'she raznoobraziya
i novyh vpechatlenij, gde
on nahoditsya pod postoyannym psihologicheskim pressingom, gde ego nekomu
zashchitit', to est', v
otnositel'noj izolyacii. ZHivya v karavane, on kak by otorvan ot teh
chelovecheskih svyazej, kotorymi
obrastayut te, chto ne zhivut v karavanah. V stat'e "Olimovskoe getto"
korrespondent gazety
"Ha-AR|C" /odnoj iz vedushchih ivritskih gazet/ Avrima Golan pisala: "V
karavannyh gorodkah "Givat
Napoleon" i "Haprot Iosef" vozle Akko zhivut tysyachi "russkih i efiopskih
evreev". Tut net nikakoj
infrastruktury, net dazhe polikliniki. |fiopy zhivut v usloviyah polnoj
izolyacii. "V karavannyh
pos¸lkah, - pishet Avrima Golan, - vyrastayut novye pokoleniya grazhdan
strany. No oni znakomy so svoej
novoj rodinoj -s Izrailem - lish' po rasskazam uchitelej." Po mneniyu
avtora stat'i, vyrosshie v nih
deti nikogda ne stanut patriotami Izrailya. Kstati, nesmotrya na to, chto
otdel'nye
ivritoyazychnye zhurnalisty v redkih sluchayah vrode by pishut v zashchitu novyh
immigrantov, ih
stat'i libo na samom dele imeyut skrytyj ironichno-izdevatel'skij
podtekst, libo obretayut
podobnyj skrytyj podtekst v prelomlenii ivritskoj mental'nosti. Dlya
podavlyayushchego
bol'shinstva vseh izrail'tyan, prochitavshih material o karavannyh
gorodkah, vyvod stat'i Avrimy
Golan zvuchit na samom dele po-drugomu: vyrosshim v karavannyh gorodkah
nel'zya pozvolit' stat'
polnocennymi grazhdanami strany!
Odnim iz glavnyh postulatov gulagovskoj psihologii i gulagovskogo
"zakonodatel'stva"
yavlyaetsya pravo "nachal'nika" vershit' raspravu nad ryadovymi gulagovcami,
nad zekami, zagonyat' ih
do smerti neposil'nym trudom, zastavlyat' ih korchitsya ot goloda i
holoda, umirat' ot zhary,
sotnyami i tysyachami kalechit'sya i pogibat' na mestah ih raboty. Imenno
eta gulagovskaya
osobennost' nahodit yarchajshee proyavlenie v Izraile. Vot soobshchenie
direktora vedomstva po ohrane
bezopasnosti i sanitarii truda, nedavno sozdannogo (do etogo takogo
uchrezhdeniya voobshche ne bylo)
Menahema SHvarca: "Nekotorye dumayut, chto nashe vedomstvo ne sushchestvuet.
|to ne tak. Nedavno my
poslali avtoperedvizhku s agitatorami, agitiruyushchimi za bezopasnyj trud,
chto oboshlos' nam v 400
tys. dollarov." (!) Vot tak - zayavleniyami tipa "chto vy, ne
somnevajtes': nashe vedomstvo
sushchestvuet!" i agitatorami za polmilliona amerikanskimi udaril Menahem
SHvarc "po bezdorozh'yu" ...
izvinite ... po sanitarii i bezopasnosti truda... Nu, sovsem zaputalis'
- po narusheniyam sanitarii i
bezopasnosti. Po oficial'nym dannym, kotorymi raspolagaet vedomstvo
SHvarca /"nesushchestvuyushchee/,
za god /1992/ na proizvodstve pogibli 127 chelovek, pouchili raneniya 525
tys., iz nih 4000 stali
invalidami, 509 chelovek pogibli, vypolnyaya te ili inye raboty za
predelami predpriyatij.
(Informaciya po novostyam izrail'skogo TV i po zametke "Trevozhnyj rost
neschastnyh sluchaev na
proizvodstve", pyatnichnoe prilozhenie k gazete "Nasha strana", pyatnica,
01.01.1993).
Prekrashcheniya massovogo ubijstva i travmatizma lyudej (636 pogibshih i 525
tys. - bolee
polumilliona!!! - travmirovannyh) vozmozhno dostich' ne metodami
propagandy i agitacii
stalinskogo tipa, a izmeneniem trudovyh otnoshenij i trudovyh zakonov v
Izraile, yuridicheskoj
zashchitoj rabochih. Za polmilliona shekelej vozmozhno bylo sozdat' vmesto
agitperedvizhki
yuridicheskij centr pomoshchi zhertvam neschastnyh sluchaev na proizvodstve, s
hotya by
advokatami-dobrovol'cami i aktivistami-pomoshchnikami. ZHertvy neschastnyh
sluchaev libo voobshche
ne poluchayut nikakoj kompensacii, libo kompensaciyu izdevatel'ski maluyu.
V etom glavnye prichiny,
za kotorymi stoyat eti strashnye cifry. ZHizn' raba nichego ne stoit. A,
znachit, ego smert' ili
uvech'e deshevle zameny oborudovaniya, organizacii tehniki bezopasnosti,
stroitel'stva
ograzhdenij, pokupki special'nyh zashchitnyh sredstv. Vtoroj glavnoj
prichinoj yavlyaetsya to, chto
halatnost' ili namerennoe prenebrezhenie normami sanitarii i
bezopasnosti truda nikogda v
Izraile ne nakazyvaetsya v ugolovnom poryadke, chto by ni sluchilos'.
[V Izraile sushchestvuet krugovaya poruka mezhdu razlichnymi zven'yami
funkcionerov v nedopushchenii
polucheniya rabochimi kompensacii. Privedu primer iz sobstvennogo opyta.
Bezvyhodnoe polozhenie
zastavilo menya ustroit'sya gruzchikom na sklad, gde odin iz nachal'nikov
nado mnoj zhestoko
izdevalsya. Konchilos' tem, chto on namerenno tolknul menya tak, chto ya
upal, udarilsya golovoj i
poluchil sotryasenie. V tot zhe den' ya okazalsya v gospitale (bol'nice),
gde konstatirovali
sotryasenie mozga. YA obratilsya v Gistadrut i v drugie organizacii, gde
poluchil konsul'taciyu o
poryadke procedury trebovaniya kompensacii za travmu. Obratilsya k
semejnomu vrachu i poluchil
napravlenie k nevropatologu, pravda, prishlos' zhdat' paru mesyacev. A
nevropatolog skazala, pochemu
ya srazu ne prishel (kak budto eto zaviselo ot menya!). Obrisovalsya
zamknutyj krug. Krome togo,
vyyasnilos', chto na sklade, gde, kak ya dumal, ya rabotal oficial'no (ved'
byl oformlen, poluchal
chekom!), menya ne oformili po pravilam, tak, chto ya tam kak budto i ne
rabotal. Prishlos' dokazyvat',
chto ty ne verblyud. Kak iz shkatulki Pandory, poyavlyalis' vse novye i
novye prepyatstviya, mnozhas'
slovno komp'yuternyj virus. YA obrashchalsya k pyati advokatam, v mirovoj
(grazhdanskij) sud, doshel do
chlenov Knesseta, do deputatov, gazet. I, kak sledovalo ozhidat',
kompensacii nikogda ne poluchil.
Imenno s toj travmy u menya stali sil'nye golovnye boli, razvilas'
gipertoniya. A teper' - dlya
sravneniya - moj monreal'skij opyt. Na odnoj iz rabot ya poluchil
tragicheskuyu dlya menya kak dlya
muzykanta (ushib pal'ca), no po medicinskim merkam ne tyazheluyu travmu.
Pri vseh trudnostyah
kompensaciya byla poluchena bez obrashcheniya k advokatu ili v sud, dazhe bez
zhalob vnutri samogo
vedomstva po vyplate kompensacij - CSST. Kompensaciya, kotoruyu ya
poluchil, ravnyalas' moej
polugodovoj zarplate. Ne utverzhdayu, chto eto tak mnogo, no zakonnost'
byla soblyudena. T a k o m u
gosudarstvu nevygodno kalechit' i ubivat' svoih grazhdan. V Izraile
naoborot].
Izrail' - strana, po naseleniyu ravnaya odnomu iz krupnyh rossijskih
gorodov. Tak vot, esli by v
odnom iz gorodov Rossii za god pogibali na rabochih mestah 636 chelovek,
a 525 tys. okazyvalis' by
travmirovany -chto by eto moglo oznachat'? Nu, izvestno chto, - sionizaciyu
goroda. Tak grustno
shutit odin moj priyatel'.
* Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.2 - str.13
Po dannym togo zhe samizdatovskogo al'manaha "Pervoe svobodnoe slovo"
kazhdyj vtoroj
russkoyazychnyj immigrant v pervye 2-3 goda raboty v Izraile poluchil tu
ili inuyu proizvodstvennuyu
travmu. (Sredi vseh vmeste "izrail'tyan" ("russkih" i "nerusskih") -
kazhdyj 6-j). Kazhdyj 5-j - travmu s
bolee ili menee tyazh¸lymi posledstviyami, kazhdyj 7-8-j - proizvodstvennuyu
bolezn' (chasto v
rezul'tate travmy), kazhdyj devyatyj-desyatyj stal invalidom (16-j - sredi
vseh izrail'tyan), kazhdyj
46-yj rabotayushchij "russkij" byl ubit v rezul'tate neschastnogo sluchaya na
proizvodstve, polnogo
otsutstviya tehniki bezopasnosti i polnoj bezotvetstvennosti i
nenakazuemosti nachal'stva.
Prichem, pik neschastnyh sluchaev na proizvodstve prihodilsya ne na
1992-93, a na 1991-j god, dannym po
kotoromu my ne nashli.
[Uzhe posle togo, kak redakciya 2000 goda byla gotova, voznikli novye
obstoyatel'stva, vyzvavshie
k zhizni sleduyushchee dopolnenie. Ono baziruetsya na diskussii na forume v
Internet
¹ 7424 YA Izrail' - CHetverg, 24-8-2000 v 19:36:53
To Mr. Been
Tut nekto s nikom Chelovek vam post otpravil
¹ 7374 CHelovek Izrail' - Ponedel'nik, 21-8-2000 v 1:10:7 popitaysiy
oprovergnut.
¹ 7374 CHelovek Izrail' - Ponedel'nik, 21-8-2000 v 1:10:7
Guninu i ego bratu po duhu Been-u
A teper', s vashego pozvoleniya, nemnogo poschitaem. Rech' idet o 500000
immigrantov iz byvshego SSSR (Vashi slova, procitirovannye vyshe).
------- |to ne absolyutnaya cifra. To est' uslovnaya. Priblizitel'no vse
znayut, chto s 1989-go primerno po 1994-j god v Izrail' v®ehalo okolo
polumilliona russkoyazychnyh immigrantov. No skol'ko tochno - 600 tys., 550,
670 ? |to ne uprek "CHeloveku", a prosto kak by dopolnitel'naya remarka.
Po usredneniyu vseh vysheprivedennyh statistikov v god Izrail' pokidaet
65000 chelovek , t.e. za 6 let (1989-1995) uehalo 390000.
------ Snova peredergivanie. 65 tys. - maksimum, v naibolee "urozhajnye"
god ili dva. YA tak i pisal, esli ne oshibayus' - DO 65 tys. Naibolee
obshcheprinyataya cifra begstva russkoyazychnyh iz Izrailya - 200 tys.
A skol'ko hotyat uehat', no ne mogut - eto obsuzhdat' ne budem. I snova -
eto ne spor i ne uprek, prosto zamechanie. 500000/10=50000 Itogo
500000-390000-50000=60000
Vy hotite skazat', chto v Izraile ostalos' 60000 deesposobnah
(neinvalidov) russkogovoryashchih grazhdan? |to, sobstvenno, sleduet pologat' i
est' te samye sotni tysyach lyudej kotorym (citiruyu) "izrail'skij rezhim polomal
zhizn', i oni fakticheski "dozhivayut" svoj vek v prozyabanii, nishchite, depressii,
otchayan'i,
lishivshis' social'nogo statusa, svoej professii, vseh nadezhd i
kakoj-libo celi v zhizni". |TO NESEREEZNO.
------- Konechno, |TO neser'ezno. O tom, chto tut imelos' v vidu, znaet,
navernoe, tol'ko sam avtor sej "arifmetiki". Skazhu myagche - v nej est'
ser'eznye oshibki. Moya arifmetika takaya: 500.000 minus
200.000 - budet 300 tys. (ili - pust' minus 390.000: togda vyhodit
110.000 tys). To, chto za to vremya,
POKA eti 200 ili 390 tys. pokidali Izrail', iz ostavshihsya 300-sot ili
150 tys. mnogie umirali ili
prevrashchalis' v invalidov, tol'ko podcherkivaet ves' dramatizm i ogromnye
cifry ishoda. Po
dannym samogo Sohnuta (eti dannye tozhe rashodyatsya: tak Simha Dinic
nazyval odni cifry, drugie -
drugie, v presse poyavlyalis' - so slov Sohnuta - tret'i) v 1992-1993
godah ne menee 70 procentov novyh russkih immigrantov zhili v
katastroficheskih social'nyh usloviyah. (Po drugim dannym - 80 procentov).
Ot proekta "Krysha dlya nuzhdayushchihsya" v organizaciyu "Ob®edinennyj
Evrejskij Prizyv" v 1993-m godu
postupila deklaraciya, v kotoroj govorilos', chto tol'ko iz ohvachennyh
proektom - 40 tysyach (!) semej ne v sostoyanii bolee oplachivat' s®emnuyu
kvartiru ili kupit' novuyu po usloviyam mashkanty. |to
mozhet byt' bolee 100 tys. chelovek! V Sionistskij Forum, v Soyuh Vyhodcev
iz SSSR, v Sohnut,
Gistadrut, Ministerstvo Absorbcii, VICO, i tak dalee, obratilis' v 1989
- 1994 godah s zhalobami
sotni tysyach novyh "russkih" immigrantov. Mozhno s uverennost'yu skazat',
chto ogromnaya chast' teh
"russkih" immigrantov, chto proshli cherez Izrail' (ne vazhno, pokinuli oni
ego v dal'nejshem - ili net), zhili ili zhivut "...v prozyabanii, nishchete,
depressii, otchayan'e, lishivshis' social'nogo statusa, svoej
professii, vseh nadezhd i kakoj-libo celi v zhizni". CHto zhe kasaetsya
makiavelievsko-frejdistskoj
"opiski" "Adama"-"CHeloveka" (makiavelievskaya potomu, chto hitrit on,
pritvoryayas', kak
budto ne ponimaet, chto fraza o sotnyah tysyach iskoverkannyh zhiznej
kasaetsya i teh, kto ostalsya na "istoricheskoj", i teh, kto s nee bezhal,
frejdistskaya - potomu, chto etot zashchitnik odnogo iz
naibolee repressivnyh rezhimov v mire, pohozhe, i sam uveren, chto te, kto
pokinuli "istoricheskuyu",
ne mogut zhit' v prozyabanii (eto smeshno potomu, chto on-to hotel dokazat'
obratnoe) - tak emu sleduet
ukazat', chto k bolee 100 tys. "russkih" bezhencev iz Izrailya - dazhe esli
ne byli deportirovany, -
fraza "v prozyabanii, nishchete, depressii, otchayan'e, lishivshis' social'nogo
statusa, svoej
professii, vseh nadezhd i kakoj-libo celi v zhizni" otnositsya ne menee.
Po dannym mul'tietnicheskogo issledovaniya odnogo iz kanadskih universitetov,
bol'shinstvo "russkih" izrail'tyan v Kanade
tak i ne ustroilis' po professii i ne obreli normal'nyj social'nyj
status: poteryannye v
Izraile gody, energiya, nadezhdy podorvali zhiznesposobnost' lyudej, a
otnoshenie k "russkim beglecam i
predatelyam iz Izrailya", podogrevaemoe evrejskimi organizaciyami uzhe tut
i dirizhiruemoe izrail'skim posol'stvom, ne sposobstvuet vosstanovleniyu ih
zhizni.
A teper' po povodu travmatizma na proizvodstve.
Sdelaem sravnitel'nuyu tablicu:
Oficial'nye dannye (privedennye Vami) Drugie dannye(tak zhe privedennye
vami)
Dannye v god*7let= Procenty ot 500000
Pogibli = (127+509) *7 = 4452 pogibli = 500000/46(kazhdyj 46)=10869
(vklyuchaya "nerusskih") (ne vklyuchaya "nerusskih")
CHto zhe eto u vas poluchaetsya, VSEGO narodu pogiblo men'she, chem
repatriantov iz SSSR?
------ |to uzhe prosto chistaya profanaciya. Vo-pervyh, nel'zya chisto
mehanicheski ekstrapolirovat' statisticheskie dannye na vse gody. Moglo
pogibat' na proizvodstve men'she ili bol'she v
raznye gody. Nu, da ladno, primem etu shemu takoj, kak est'. Po
statisticheskim dannym v ennyj
god pogiblo 636 vseh izrail'tyan v celom, vklyuchaya i "russkih", pri etom
iz obshchego chisla
russkih v strane po dannym oprosov pogib kazhdyj 46-j - novyj "russkij"
immigrant. My znaem,
chto v 1992-m godu v Izraile nahodilos' PRIMERNO 500.000 "russkih"
immigrantov. Predpolozhim,
chto rabotosposobnyh byla pyataya chast'. |to ot 500.000 - 100.000.
Bezrabotica sredi nih byla primerno
20 - 25 procentov (esli ne vyshe). To est', ostaetsya ot sta tysyach
primerno 70.000. Poetomu delim 70.000
na 46, i poluchaem 1522 v god. Esli ya gde-to dopustil oshibku, ne
obizhus', esli menya popravyat. Cifra
1522 bol'she, chem cifra, ukazannaya v zayavlenii vedomstva Izrailya po
ohrane truda - 636. Zadumaemsya,
pochemu. Opros byl sdelan v rajone Tel'-Aviva i Beer-SHevy. Po imeyushchimsya
u menya dannym situaciya s ohranoj truda na severe i v rajone Ierusalima
obstoyala luchshe. Poetomu, uchityvaya takuyu popravku,
mozhno predpolozhit', chto 1) cifra 46 mozhet vyglyadet' kak 40 ili 36 (a
vpolne vozmozhno, chto i
naoborot - 50-54, naprimer, ved' eto tol'ko predpolozhenie), i 2) ne vse
oprashivaemye byli tochny
(iskrenni, i tak dalee). Odnako, znaya, s kem my imeem delo, ya dumayu,
chto vedomstvo po ohrane truda
vpolne moglo ne nazvat' i tret'ej chasti pogibshih na proizvodstve,
potomu chto po mnogochislennym
kosvennym dannym statistika po pogibshim na proizvodstve dolzhna byla
byt' eshche bolee uzhasayushchej. Ne izvestno, kak uchityvalis' sluchai izbieniya
russkoyazychnyh na rabochih mestah, kogda v rezul'tate izbieniya nastupala
smert' srazu - ili cherez dni (nedeli, mesyacy). Vozmozhno, chto eti sluchai ne
byli vneseny syuda
zhe. Podschitat' zhe (pust' dazhe mehanicheski ekstrapoliruya dannye za etot
odin god, rasprostranyaya ih na vse gody - chto uzhe neverno) dannye za sem' let
nevozmozhno potomu, chto lyudi vse vremya uezzhali, i, esli dazhe
vse tot zhe uroven' gibeli na proizvodstve i te zhe proporcii (odin iz
46-ti rabotayushchih) sohranyalis', kazhdyj god ih nado bylo by vyschityvat' ne iz
500 tysyach, a iz umen'shayushchegosya chisla lyudej. Nadeyus',
chto otvetil obstoyatel'no i nikogo svoim otvetom ne obidel. ]
V sluchae uvol'neniya splosh' i ryadom rabotodateli ne zhelayut dat'
polozhennoe special'noe
pis'mo dlya polucheniya posobiya. Delo v tom, chto v normal'noj strane dlya
izbezhaniya takih
nepriyatnyh momentov predusmatrivaetsya strogo opredelennaya procedura
uvol'neniya, v sluchae
narusheniya kotoryj eto mozhet imet' dlya poslednego samye ser'eznye
posledstviya. V raznyh stranah
etot mehanizm rabotaet po-raznomu. Est' arbitrazhnye komissii dlya
rassmotreniya trudovyh sporov
(ne gistadrutovskogo plana), special'nye organy nadzora, kuda mozhno
pozhalovat'sya, organizacii
pomoshchi v podobnyh sluchayah, dobrovol'cheskie organizacii. I potom vo
mnogih stranah rabotnik
mozhet prosto pojti i vzyat' special'nuyu anketu i pridti s nej k
rabotodatelyu, chtoby tot ee
podpisal (zapolnil), a, v sluchae otkaza, k rabotodatelyu pridet rabotnik
social'noj sluzhby,
obshchestvennyj advokat, sluzhashchij Otdela bezraboticy ili (v drugih
stranah) Trudovyh Resursov, i
tak dalee, kotoryh rabotodatel' ignorirovat' ne smozhet. V ryade drugih
stran predusmatrivaetsya
zayavlenie, kotoroe neobhodimo poluchit' rabotodatelyu ot rabotnika v tom,
chto tot
uvol'nyaetsya po sobstvennomu zhelaniyu, bez chego uvolit' rabotnika mozhno
tol'ko pis'mom ob
uvol'nenii ego hozyainom. Dazhe v takom "plohom" gosudarstve, kak byvshij
SSSR, rabotnik, esli ego ne
uvol'nyali, pisal takoe zayavlenie. Drugoe delo, chto tam, naoborot, bylo
nevygodno, chtoby tebya
uvolili, tak kak ty kak by poluchal etim "volchij bilet". No v samom
principe etogo pravila est'
racional'noe zerno. V Izraile rabotodatel' govorit vam "Ty uvolen",
prepyatstvuet prodolzheniyu
raboty, a potom utverzhdaet, chto rabotnik ushel sam...
Vopiyushchim narusheniem prav trudyashchihsya, v Izraile eshche i sovmeshchennom s
rasizmom, s samoj nagloj
diskriminaciej na etnicheskoj pochve stala v Izraile oplata namnogo nizhe
ustanovlennogo
minimuma. K primeru, odin iz moih znakomyh, rabotaya v kompanii
kabel'nogo TV, poluchaet vsego 5
shekelej v chas - vmesto polozhennyh 7.20-ti. Moya zhena poluchaet 6 shekelej
v chas. Araby, rabotayushchie na
strojkah, poluchayut pyat'-shest' shekelej v chas, v drugih mestah - eshche
men'she. Ni ODNOGO izrail'tyanina,
kotoromu by platili men'she 7-8 shekelej v chas, ya za dva goda v Izraile
ne tol'ko ne vstrechal, no o
takom dazhe i ne slyshal...
Itak, podvedem itogi. V Izraile konca 1980-h - nachala 1990-h godov ne
soblyudayutsya nikakie
mezhdunarodnye normy tehniki bezopasnosti i ohrany truda,
garantirovannoj zashchity prav rabochih,
antidiskriminacionnye regulyacionnye mery, normy oplaty truda,
prodolzhitel'nosti rabochego
dnya, najma na rabotu i uvol'neniya. Tut ispol'zuetsya trud fakticheski
prevrashchennyh v rabov lyudej.
Vkrapleniya rabskogo truda byli tut i ran'she, no ne primenyalos' takoj
chetkoj, produmannoj,
vseohvatyvayushchej i mnogourovnevoj sistemy terrora, kak teper', sistemy,
k nastoyashchemu vremeni
vpolne slozhivshejsya i uzhe polnost'yu razvitoj. Priznakami rabstva
yavlyayutsya iskusstvennyj privoz
lyudej v stranu, chasto nasil'stvennaya dostavka v Izrail' (v dopolnenie k
predydushchim faktam: ot
Lyusi F. ya uznal, chto vo vremya vojny v Persidskom zalive v Varshave
desyatki semej ustroili nastoyashchij
bunt, zayaviv "my ne poedem v Izrail'", no etot bunt byl podavlen, i
lyudi zhestoko i grubo byli
dostavleny v Izrail'), kosvenno ili pryamo prinuditel'nyj trud za kryshu
nad golovoj i paek "chtob
ne umeret' s golodu", obrashchenie s rabochimi kak s nezhivym materialom,
kak so skotom, otsutstvie
kakoj by to ni bylo pravovoj zashchity, tehniki bezopasnosti, ogromnyj
uroven' travmatizma ili (i)
gibeli lyudej, ispol'zovanie zhil'ya, zhilishchnogo voprosa v kachestve
instrumenta dlya prevrashcheniya
obychnyh lyudej v rabov, v kachestve odnogo iz generatorov prinuditel'nogo
truda s odnoj storony,
i v ekvivalent lagernyh barakov - v usloviyah karavanov, plyus getto - s
drugoj.
* Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.2 - str.14
Takim obrazom, rabskim trud shirokoj kategorii lyudej v Izraile mozhno
nazvat' ne tol'ko
potomu, chto za svoj trud oni poluchayut to, chto mozhno sravnit' lish' s
pajkom raba, v to vremya kak
drugie kategorii lyudej - v zavisimosti ot etnicheskogo proishozhdeniya -
libo vovse ne
zadejstvovany na tyazh¸lyh rabotah, libo poluchayut normal'nuyu zarabotnuyu
platu, no, glavnoe
potomu, chto status na¸mnogo rabotnika v sovremennom Izraile chisto
usloven i sootvetstvuet
statusu raba - zaklyuchennogo, ispol'zuemogo na prinuditel'nyh lagernyh
rabotah:
a/ ego trud fakticheski nikak ne reglamentirovan, hozyain imeet nad nim
polnuyu vlast', tak, kak v
lagere lagernoe nachal'stvo; krome togo, podavlyayushchee bol'shinstvo ryadovyh
izrail'tyan (ne
tol'ko novyh "russkih" immigrantov, no i predstavitelej drugih
social'nyh i etnicheskih
kategorij) rabotayut po 12 - 14 chasov v den' bez vyhodnyh ili s odnim
vyhodnym;
b/ v sootvetstvii s narushayushchimi osnovnye prava cheloveka zakonami strany
pri najme na rabotu
on ne yavlyaetsya ravnopravnym uchastnikom trudovogo dogovora;
v/ tak kak bezrabotnye v Izraile fakticheski (de facto) lisheny prava na
posobie po bezrabotice, a
takzhe kakoj libo social'noj (material'noj) pomoshchi (ob etom smotrite
dal'she), kak v svobodnyh,
demokraticheskih stranah, u social'no slabyh klassov net nikakoj svobody
vybora, net nikakoj
al'ternativy golodnoj (v luchshem sluchae) smerti, tak chto i po etomu
punktu ih trud shoden s
prinuditel'nym lagernym trudom;
g/ tak zhe, kak i Z|Ka v stalinskih lageryah, raby Izrailya (tol'ko
formal'no - na¸mnye rabotniki)
nachisto lisheny kakoj by to ni bylo yuridicheskoj zashchity, oni polnost'yu
bespravny, kak raby;
d/ massovye gibel' i travmatizm lyudej na rabochih mestah po masshtabam
blizki k apokalipsisu
stalinskih lagerej, pri etom kak sami rabotniki, otnosyashchiesya k
opredelennym etnicheskim gruppam
(russkie, efiopy, i tak dalee), tak i ih sem'i ne poluchayut nikakoj
kompensacii ni v sluchae uvech'ya,
ni v sluchae smerti;
zh/ tak zhe, kak i stalinskom lagere i na poselenii elementy politiki
prinuditel'nogo truda i zhilishchnoj politiki yavlyayutsya dvumya koncami odnoj i toj
zhe palki;
z/ vvoz kontingenta dlya prinuditel'nyh rabot (rabov) v stranu - s odnoj
storony, - i prepyatstviya,
chinimye ih vyezdu iz strany, poka ih status ne izmenilsya /v proshlom v v
srednem 5 let, v nastoyashchee
vremya praviteli Izrailya hoteli by sdelat' vyezd iz strany nevozmozhnym
dlya vseh immigrantov
bezhenskoj kategorii - kak, naprimer, vyhodcy iz SSSR/, - s drugoj -
sozdayut v Izraile situaciyu i
atmosferu, napominayushchie atmosferu sushchestvovaniya stalinskoj lagernoj
zony i orientirovaniya
obshchestva na ee prisutstvie;
i/ "kviyut", postoyanstvo na rabote, eto chisto izrail'skoe yavlenie, est'
chto inoe, kak yavlenie, ekvivalentnoe formirovaniyu sloya nadsmotrshchikov,
lagernyh nachal'nikov, ohrany, lagernoj obslugi, t.e. togo sloya lyudej, kakoj
stavilsya nad zaklyuchennymi stalinskih lagerej.
Teper' - o dvuh yavleniyah, soputstvuyushchih praktike prinuditel'nogo truda.
Buduchi bezrabotnym i
kazhduyu nedelyu otmechayas' na birzhe truda dlya lic s universitetskim
obrazovaniem v Tel'-Avive, ya
byl svidetelem togo, kak na birzhe otseyali sotni lyudej, sotni
bezrabotnyh, otkazavshis'
zaregistrirovat' ih. Menya samogo ne registrirovali 2 mesyaca, i
zaregistrirovali lish' posle
vmeshatel'stva advokata. No bol'shinstvo drugih ne takie nastojchivye, kak
ya, oni ne imeyut moih
yuridicheskih poznanij, moego opyta pravozashchitnoj deyatel'nosti, i oni
slomalis' sravnitel'no
bystro, otkazavshis' ot bor'by za pravo byt' zaregistrirovannymi.
Ostalos' lish' 20 chelovek na
birzhe dlya lic s vysshim obrazovaniem v Petah-Tikve, odnako, ya znayu, chto
mnogie
* Lev GUNIN. GULAG PALESTINY.Gl.2 - str. 15
iz nih, hotya i zaregistrirovany, posobiya (po bezrabotice libo
social'nogo) vs¸ ravno ne poluchayut. V
chisle poslednih i ya: ne poluchayushchij posobiya, nesmotrya na registraciyu.
Krome togo, nas vseh zastavili
podpisat' bumagu, chto my soglasny na lyu6uyu, dazhe na samuyu tyazh¸luyu
rabotu; podpis' takoj bumag - po
zakonu! - yavlyaetsya usloviem dlya registracii na birzhe dlya lic s vysshim
obrazovaniem.
Kak ya uzhe zametil vyshe, v Tel'-Avive menya ne registrirovali 2 mesyaca, a
v Petah-Tikve moya
pyatimesyachnaya bor'ba za registraciyu na birzhe zavershilas' pobedoj tol'ko
blagodarya sluchajnomu
znakomstvu s merom Petah-Tikvy, druzhbe s izvestnym advokatom (ya daval
emu chastnye uroki muzyki i
my s nim blizko soshlis'), s drugimi vliyatel'nymi licami. V tot period
iz-za vnutrennej instrukcii
v Petah-Tikve lica, ne zaregistrirovannye na birzhe, ne mogli poluchit'
nikakoj raboty:
rabotodatelyam zapreshchalas' nanimat' ih. Vot eto i est' lipovoe
izrail'skoe grazhdanstvo:
grazhdanin strany ne imeet prava na rabotu v Izraile! Gde, v kakoj
strane eshche eto vozmozhno?!
[CHtoby popavshij v kategoriyu rabov ne smog uliznut' ot obrechennosti na
tyazhelyj malo
oplachivaemyj trud bez prav i privilegij, gosudarstvo zanimalos' takzhe
sabotazhem procedury
vydachi ekvivalentov diplomov, nespravedlivym zanizheniem urovnya
obrazovaniya. Esli, nesmotrya na
eto, u raba eshche byl kakoj-to malejshij shans popast' v universitet ili na
professional'nye kursy,
osobenno kogda chelovek horosho vladel ivritom i anglijskim (sluchaj
avtora etoj raboty), emu ne
vydavali anket dlya postupleniya, otkazyvalis' prinimat' eti ankety (esli
oni byli kakim-to
obrazom vzyaty), otkazyvalis' registrirovat' ego na prohozhdenie
vstupitel'nyh ekzamenov, ili
snachala registrirovali, a potom ego imya zagadochnym obrazom ischezalo iz
spiska, i tak dalee. Moya
bor'ba za pravo prodolzhit' obrazovanie v Izraile (konechno, v moej
oblasti eto bylo by
"ponizheniem obrazovaniya", nastol'ko nizkij uroven' predlagalsya v
Izraile po sravneniyu s tem,
kakoj u menya uzhe byl; prosto imelos' v vidu poluchenie mestnogo diploma,
i - na ego baze, - v
dal'nejshem raboty) ili poluchit' professional'nye kursy doshla do
Knesseta, moi advokaty veli
perepisku s Ministrom kul'tury Amnonom Rubinshtejnom, kotoryj sam,
sobstvennoruchno - ego podpis'!
mne v prave prodolzhit' obrazovanie otkazal!]
Nel'zya umolchat' i o takom strashnom izrail'skom yavlenii, kak izbieniya
nachal'nikami
russkoyazychnyh rabotnikov i massovye iznasilovaniya muzhchin i zhenshchin pryamo
na rabochih mestah. Vot
odin iz tipichnyh primerov: muzh moej troyurodnoj sestry, Leonid F., byl
izbit na svoem rabochem meste
nachal'nikom-izrail'tyaninom. Est' sotni, tysyachi drugih primerov. My
budem analizirovat'
nekotorye iz nih po hodu razvertyvaniya nashej raboty. Po slovam odnogo
zhurnalista iz gazety
"Vesti", esli sal'nymi stat'yami ob iznasilovanii russkoyazychnyh zhenshchin
byli snachala zabity vse
russkie i ivritskie gazety (poslednie osobenno lyubyat smakovat' vse
podrobnosti i dotoshno
opisyvat' gryaznye detali, poputno obvinyaya "russkih" v tom, ...chto te
"slishkom tihie" i chto svoej
bezzashchitnost'yu provociruyut izrail'tyan), to v nastoyashchee vremya informaciya
ob izbieniyah i
iznasilovaniyah muzhchin i zhenshchin strozhajshe zapreshchena izrail'skoj
cenzuroj.
Vpolne vozmozhno, chto nashi rassuzhdeniya, primery, analiz, prived¸nnye na
protyazhenii etoj glavy,
komu-to eshch¸ ne kazhutsya dostatochno ubeditel'nymi, a mnenie avtora -
isklyuchitel'nym i
odnostoronnim, privedu vyskazyvaniya drugih lyudej, mnenie kotoryh po
dannomu voprosu sovpadaet s
mneniem avtora.
Aleksandr Cukkerman, interv'yuirovannyj radio "R|KA", god prozhil v
kibbuce i nazval kibbuc kopiej
fashistskogo konclagerya. Vladimir Lifshic, ekonomicheskij obozrevatel'
radio "R|KA", schitaet
Izrail' social'nym monstrom i kopiej sovetskogo socialisticheskogo
gosudarstva v oblasti
trudovogo zakonodatel'stva, prich¸m, po-vidimomu, hudshej kopiej.
Aleksandr Orlovskij,
rukovoditel' professional'nyh grupp immigrantov iz SSSR, borec za
grazhdanskie prava, v odnoj iz
statej v gazete "Sputnik" (a tak zhe v lichnyh besedah) priznavalsya, chto
situaciya na rabochih mestah
v Izraile do toshnoty "napominaet stalinskie lagerya ili
rabovladel'cheskie plantacii
narkomafii (narkobiznesa) v dzhunglyah YUzhnoj Ameriki i Azii. V razlichnyh
organizaciyah, ot
politicheskih partij do feministskih grupp, organizovany punkty pervoj
pomoshchi iznasilovannym
na rabochih mestah zhenshchinam, no chislo obrashchenij v takie punkty derzhitsya
v sekrete.
|kspluataciya detej na fone obshchego neblagopoluchiya kak situacii s pravami
cheloveka v Izraile voobshche, tak i s pravami trudyashchihsya - v chastnosti, na fone
upryamogo nepriznaniya za grazhdanami Izrailya, za ryadovymi lyud'mi ih
grazhdanskih prav i svobod, ne vyglyadit chem-to isklyuchitel'nym.
ZHestokoe obrashchenie s ekspluatiruemymi det'mi vytekaet iz vseobshchej
zhestokosti izrail'skih
rabotodatelej, bespraviya kazhdogo malo oplachivaemogo rabotnika, krugovoj
poruki bezzakoniya,
naduvatel'stva, terrora, caryashchego v oblasti trudovyh otnoshenij.
ZHertvami podobnoj
ekspluatacii stanovyatsya, kak pravilo, deti iz okazavshihsya v bedstvennom
finansovom polozhenii
semej, v podavlyayushchem bol'shinstve - predstavitelej sovershenno konkretnyh
social'no- etnicheskih
grupp, tak kak osnovnaya liniya social'noj nespravedlivosti i bytovaniya
rabskogo truda v Izraile
zizhdetsya na kastovoj strukture izrail'skogo obshchestva, na zhestochajshej
diskriminacii po
nacional'nomu i etnicheskomu priznaku.
Glava Vtoraya
To, chto zhestochajshaya ekspluataciya i gruboe popranie prav cheloveka v
Izraile napryamuyu svyazany s
fakticheskim kastovye deleniem vnutri izrail'skogo obshchestva i s tem, chto
eta strana yavlyaetsya
odnim iz naibolee rasistskih gosudarstv vo vs¸m sovremennom mire,
dokazyvayut mnogochislennye
primery. Privedu lish' neskol'ko iz nih. Vernus' snova k magazinu, v
kotorom rabotala moya zhena. Uzhe
posle vneseniya v dannoe issledovanie predydushchej zapisi o "dele" moej
zheny, magazin nabral eshche dvuh
ili treh "russkih" rabotnic. Kto iz kassirsh, sidyashchih za absolyutno
odinakovymi kassami i
vypolnyayushchih absolyutno odnu i tu zhe rabotu, naibolee i kto naimenee
oplachivaemy? Konechno,
vtoraya kategoriya - eto "russkie" (nizhe ustanovlennogo zakonom - 6 shek.
v chas - minimuma), "ot
kablanov", efiopka, devushka iz Indii. Naibolee oplachivaemye - ot 10-ti
do 12-ti shekelej v chas
(voobshche kak pravilo 15) plyus mnogochislennye l'goty na pokupki,
podarochnye, ozdorovitel'nye,
pensionnye, medicinskie strahovki ot raboty, i prochee - eto zhenshchiny,
priehavshie ot neskol'kih do
dvuh desyatkov let nazad iz Morokko, Egipta i drugih arabskih stran, ili
rodivshiesya v Izraile ot
roditelej togo zhe proishozhdeniya. Kassirsh cheshskogo, slovackogo,
vengerskogo, rumynskogo,
pol'skogo, zapadnoevropejskogo i amerikanskogo proishozhdeniya v Izraile
voobshche ne uvidish' (razve
chto v finansovyh uchrezhdeniyah): dlya nih "zabronirovany" raboty v
gosudarstvennyh i prochih
uchrezhdeniyah, v upravlenii firm, v advokatskih ofisah, bol'nicah i
poliklinikah, i tak dalee.
Otkuda takoe neravenstvo, takaya diskriminaciya? Mozhet byt', "russkie"
ili drugie rabotayut huzhe?
Okazyvaetsya, naoborot: esli "russkie" za polsmeny "delayut" ot 5-ti do
9-ti tys. shekelej, to
izrail'tyanki - ne bolee 2-h. V lyuboe vremya vtorye uhodyat iz kassy,
podolgu sidyat v komnate dlya
personala, p'yut kofe, v obshchem, chuvstvuet sebya polnopravnymi hozyaevami,
kak doma. No stoit
russkoyazychnoj na minutku otluchit'sya v tualet, kak totchas razda¸tsya
okrik odnoj iz
izrail'tyanok: "Marsh na mesto, russkaya suka!". Ved' vs¸ nachal'stvo -
izrail'tyane, a gosudarstvo ne
tol'ko ne zashchishchaet russkoyazychnyh, ono protiv nih.
Kogo v hevre "Babajt" (kooperative po uhodu za starikami) posylali v
samye dalekie rajony, kuda
dobirat'sya nado bylo na 3-h avtobusah, k samym tyazhelym i bednym, kogo
zastavlyali ne tol'ko
uhazhivat', no i myt' steny, ubirat', hodit' v magazin, hotya eto bylo
narusheniem ustava i