dogovora? Komu platili, ne davaya pribavki? Ugadali? Konechno, avtora etogo issledovaniya. Kogda menya vzyali na rabotu v odnu anglijskuyu gazetu korrektirovshchikom nabrannyh tekstov i perevodchikom, cherez nedelyu vzyali molodogo ivrityanina posle armii - otvechat' na telefonnye zvonki (zachem togda sekretarsha?). Hozyain skazal, chto u togo "bron'" na etu rabotu. Emu vydelili otdel'nyj kabinet, dali zarplatu, kakaya dlya menya byla by celym sostoyaniem, a menya vyselili v prohodnuyu komnatu. Uzhe nazavtra telefon v kabinete ivrityanina "posle armii" stal otklyuchat'sya na celyj den', dver' - zapirat'sya iznutri (s molodoj sekretarshej s toj storony dveri), a ya - vstrechat' kur'erov, otvechat' po telefonu, zanimat'sya desyatkami drugih melkih obyazannostej. Menya uvolili cherez dve nedeli za to, chto ya "ne tak, kak nado, otvechal po telefonu, ne znal izrail'skoj mental'nosti i specificheskogo leksikona, ne sootvetstvoval rabote" - no ved' eto zhe byla ne moya rabota, a hozyain byl vovremya postavlen v izvestnost' o tom, chto na samom dele proishodilo! Mozhet byt', cherez gody vs¸ kak-to ustraivaetsya, i immigrant peresta¸t chuvstvovat' na sebe zhestokuyu, ne ostavlyayushchuyu nikakogo vyhoda, diskriminaciyu? I eto ne tak. Odin chelovek, priehavshij iz SSHA primerno 15 let nazad, rabotaet na poluvoennom ob®ekte, svyazannom s komp'yuterizirovannymi lokatornymi ustrojstvami, unikal'nyj specialist v svo¸m rode. On skazal mne, chto poluchaet namnogo men'she vseh, rodivshihsya v Izraile (vse oni vostochno-evropejskogo proishozhdeniya (no ne "russkie" i ne "polyaki") ili priehavshih iz Rumynii, Vengrii, CHehoslovakii. To, chto on, otrabotavshij na odnom meste mnogie gody, samyj luchshij specialist v svo¸m otdele, poluchaet namnogo men'she nedavno ustroivshihsya na rabotu sabr-izrail'tyan, ego ne tol'ko zadevaet, no i gluboko oskorblyaet. Drugoj chelovek, muzykant, moj kollega i drug, igraet v odnom iz novoobrazovannyh orkestrov, podavlyayushchaya chast' muzykantov, igrayushchih v takih orkestrah - nedavnie immigranty iz byvshego SSSR. Igraya partiyu pervogo klarneta i uchastvuya v koncertah kak sol'nyj ispolnitel', rabotaya v orkestre 3 goda, on poluchaet v neskol'ko raz men'she nedavno prishedshej molodoj izrayal'tyanki-sabry (t.e. urozhdennoj v Izraile), kakaya chasto ne spravlyaetsya s partiej 2-ryh klarnetov. Po ego slovam, eti dva-tri izrail'tyanina (ostal'nye orkestranty - "russkie") vedut sebya vysokomerno-vyzyvayushche, obrashchayas' k russkoyazychnym, kak k svoim slugam, hotya ih rol' v orkestre svoditsya k roli statistov: chisto-immigrantskij /"olimovskij"/ orkestr ne imel by vozmozhnosti vystupat' v Izraile. Hozyain odnogo iz "russkih" magazinov, raspolozhennogo ryadom so domom; gde ya zhivu, povedal mne, chto ego doch' - talantlivaya programmistka, * Lev GUNIN.GULAG PALESTINY. Gl. 2 - str. 17 rabotaet ryadom s izrail'tyaninom, kotoryj za to vremya, v techenie kotorogo ona uspevaet vypolnit' neskol'ko zadanij, vypolnyaet lish' odno, da i to ne vsegda udachno, odnako zarabatyvaet, v to zhe vremya, v neskol'ko raz bol'she e¸. |to tipichnye sluchai, v kotorye mozhno verit', mozhno net. No kogda stalkivaesh'sya s etim ezhednevno, povsyudu, ot uborki ulic do Knesseta ("russkim" oficiantkam v knessetskom restorane platyat men'she ustanovlennoj zakonom minimal'noj zarabotnoj platy), perestaesh' udivlyat'sya i dazhe pochti ne vozmushchaesh'sya... ZHenshchiny iz desyatkov russkoyazychnyh semej, zhivushchih v nashem rajone, s kotorymi ya, moya zhena i mat' stalkivaemsya v shkole, detskom sadu, v parke i magazinah, vse do edinoj, yavlyayutsya polomojkami v sem'yah izrail'tyan. Net takoj, kakaya by ne proshla cherez eto. Im platyat ot 9-ti do 15-ti shekelej v chas. Odnako, tam, gde tu zhe rabotu vypolnyayut izrail'tyanki, oni poluchayut ot 20 do 35 shekelej chas, hotya posle nih, kak ubezhdeny "russkie", "osta¸tsya bol'she gryazi, chem do ih uborki". Status takih vot polomoek, nyanek, prismatrivayushchih za starikami ili det'mi, i t. d. yavlyaetsya eshch¸ odnim vopiyushchim narusheniem prav cheloveka. Esli by raznye kompanii i kontory, nanimayushchie prachek, polomoek, nyanek po uhodu za det'mi, pozhilymi i invalidami, ne ushchemlyali russkoyazychnyh, platili by im normal'no, nikto ne stal by rabotat' "napryamuyu"; "nelegal'no"; v dannoj zhe situacii vse podobnye rabotniki lisheny kakogo-libo statusa i kakoj by to ni bylo yuridicheskoj zashchity. V sluchae travmy, neschastnogo sluchaya, uvol'neniya (nanimateli prosto mogut skazat': "Mozhesh' bol'she ne prihodit'") eti lyudi ostayutsya bez vsyakih sredstv k sushchestvovaniyu, bez vyhodnogo posobiya, oni, hotya i zhivut v etom gosudarstve, kak by ne sushchestvuyut dlya nego. (Sushchestvuyut tol'ko togda, kogda nado vyzhat' iz nih nalogi, zadavit' ih drugimi poborami, kogda nado, chtoby oni oplachivali remonty, uborku, blagoustrojstvo, municipal'nyj nalog i prochee za izrail'tyan - hozyaev snimaemyh imi kvartir). Pravitel'stvo horosho znaet ob etom yavlenii. Imel mesto dazhe shiroko razdutyj skandal v pechati po etomu povodu. No vs¸ v Izraile postavleno s nog pa golovu. V pechati obsuzhdalos' ne bedstvennoe polozhenie obslugi s vysshim obrazovaniem, samim gosudarstvom vynuzhdennoj nanimat'sya slugami izrail'tyan, no, naoborot, razdavalis' zavistlivo-ulyulyukayushchie vopli po povodu teh groshej, kakie poluchaet russkoyazychnye za podobnuyu rabotu, kriki o tom, chto "russkie" - patologicheskie narushiteli zakona, lyubiteli nelegal'noj raboty, ukryvaniya dohodov i ne platy nalogov (eto sovershennyj bred, nonsens, tak kak na pervye tri goda novye immigranty vrode by osvobozhdeny ot nalogov: chto v svoyu ochered' polnaya profanaciya i vran'e, tak kak s "russkih" pogolovno nalogi bravo vzimayut; no - opyat' zhe - formal'no-pravovoj povod podobnyh obvinenij, - eto vse-taki polnyj bred). Izrail'tyan prizyvali byt' soznatel'nymi, ne nanimat' bol'she polomojkami "russkih": Potom vyyasnilos', chto sama elita, sem'i ministrov, vysshih gosudarstvennyh i municipal'nyh chinovnikov, nanimayut, i ne tol'ko "russkih", a dazhe privozyat tailandok - voobshche za groshi - za 2-3 shekelya v chas. Tut uzh ne do prizyvov zamenit' "russkih" polomoek izrail'tyankami! Prevrashchenie vseh neizrail'tyan (za predelami Izrailya vse derzhateli izrail'skih pasportov nazyvayutsya "izrail'tyane", no - nadeemsya, chto hotya by eto edinstvennoe iz nashej raboty chitateli sumeli ponyat' - v samom Izraile eto ne tak) v pod¸nshchikov - vot sladostnaya real'nost' dlya lyubogo izrail'tyanina, osobenno dlya teh iz nih, chto v pravitel'stve strany. Glavnaya ih cel' - eto sohranit' etot status podenshchikov dlya "neizrail'tyan", v chastnosti; dlya "russkih", na posleduyushchie gody i - pri vozmozhnosti - pokoleniya. Eshche raz povtoryu, chto zhestochajshaya ekspluataciya detej ne yavlyaetsya chem-to osobym v etom strashnom ryadu izrail'skih uzhasov-koshmarikov, no vyzyvaet ona u lyubogo normal'nogo cheloveka sovershenno osobye chuvstva. To, chto tvorili s vyhodcami iz arabskih stran v 1950-h godah (vnachale razmeshchaya v ogorozhennyh zakrytyh zonah-konclageryah, gnoya v palatkah po koleno v gryazi, poselyaya i "perevospityvaya" isklyuchitel'no v kibbucah, deklassiruya, otbiraya detej u roditelej ili prosto ne otdavaya iz rodil'nyh domov, zastavlyaya detej rabotat' v lyubuyu pogodu po odinnadcat' chasov na neposil'nyh dlya nih rabotah, i t.p.) teper' povtoryayut * Lev GUNIN. GULAG PALESTINY.Gl.2 - str.18 s privez¸nnymi syuda efiopskimi falashami, kotoryh reshili schitat' evreyami: lish' by bylo kogo ekspluatirovat' i nad kem izdevat'sya /zabyli, ochevidno, chto eto gordyj narod, kotoryj eshch¸ sebya pokazhet!/. Samoe strashnoe, kogda razdelyayut detej i roditelej; v odnom iz internatov, v kakih do sih por prinuditel'no soderzhat "efiopskih detej" /bol'shuyu ih chast'/, devushke ne dali dazhe s®ezdit' k umirayushchej materi. V stat'e "Nevol'nichij rynok v Netivot" /Tel'-Avivskaya gazeta "Nasha Strana", ot 23 okt., pyati., 1992, str.6/ govoritsya o zhestokoj ekspluatacii efiopskih detej rynochnymi torgovcami v gorode Netivot. Deti 7-10 let podtaskivayut yashchiki po 40-50 kg, napolnyayut meshki, perenosyat ih s mesta na mesto. YA sam byl svidetelem togo, kak dvoe nanimatelej hlestali dvuh efiopskih detej primerno 8-9-ti let, kak loshadej, togda kak te ne mogli sdvinut' s mesta kakoj-to tyazh¸lyj predmet. Kogda avtobus, v kotorom ya ehal, uzhe povorachival za ugol, te dva zdorovennyh verzily-izrail'tyanina vse eshche prodolzhali hlestat' detej. O tom zhe pishet i avtor upomyanutoj stat'i. Kak pravilo, pishet on, deti rabotayut s rannego utra do 10 - 11 nochi, a, kogda, iznemogaya, prosyatsya otpustit' ih, nanimateli rychat: "Kto hot' zaiknetsya eshche raz o dome ili o den'gah, voobshche ne poluchit nichego!". Plata - sovershenno proizvol'naya. Za rabotu, za kakuyu vzroslym izrail'tyanam platyat po 2-3 tys. v mes., efiopskij reb¸nok poluchaet okolo sta shekelej. Eshch¸ bolee strashnoe yavlenie - celaya set' domov terpimosti, tak nazyvaemyh massazhnyh kabinetov, raznyh striptiz-barov, podpol'nyh igral'nyh domov i drugih podobnyh zavedenij, v kotoryh ispol'zuyutsya, krome sovershennoletnih, i nesovershennoletnie. V nih (v osnovnom, v Tel'-Avive, YAffo, Lode, Ashdode, Netanii, |jlate i Bat-YAme) "rabotayut" desyatki tysyach zhenshchin i muzhchin, fakticheski prevrashch¸nnyh v rabov. Tut procvetaet celaya rabovladel'cheskaya strana, iz kotoroj bezhat' nevozmozhno. Syuda zamanivayut zhenshchin, doved¸nnyh izrail'skim gosudarstvom do poslednej cherty bednosti; zamanivayut, pol'zuyas' neosvedoml¸nnost'yu, neredko pri pomoshchi podloga ili obmana, privozyat glupyh devchushek iz Rossii, Tailanda, Malajzii, a v poslednee vremya vse chashche prosto kradut. |to celaya malaya respublika "Gulag" vnutri bol'shogo GULAGa pod nazvaniem Izrail', so svoimi boevikami-ohrannikami, s "nachal'nikami na pobegushkah", s ubijcami-palachami i s tysyachami pyrnutyh nozhom v zhivot (vyzhivet - ne vyzhivet), zastrelennyh, zamuchennyh pytkami do smerti lyudej. Kakie iz zakonov strashnogo etogo gosudarstva zashchishchayut ih, etih podlinnyh izrail'skih Ze-Ka, a ne teh vorovatyh arabchikov-ubiic, vydavaemyh za zhertv-muchenikov izrail'tyan, korotayushchih vremya v komfortabel'nyh kamerah? Kakie zakony etogo strashnogo gosudarstva zashchishchayut tysyachi molodyh lyudej arabskogo proishozhdeniya, v otlichie ot oberegaemyh i holimyh terroristov i banditov izbivaemyh v tyur'mah i v kamerah propusknyh punktov, posazhennyh izrail'tyanami-nachal'nikami iz nenavisti, zavisti, korysti ili pohoti? A razve malo lic arabskogo proishozhdeniya v rabstve u etogo "malogo" podpol'nogo GULAGa, na kotoryj izrail'skaya yurisdikciya kak by ne rasprostranyaetsya? Ved' vse podobnye zavedeniya na uch¸te u policii, kotoraya regulyarno navodit na nih nalogovuyu inspekciyu, stat'yami o nih pestryat izrail'skie ivritoyazychnye gazety, no gosudarstvo, te, kto im pravit, te, ot imeni kogo pravyat, vse oni zainteresovany v sushchestvovanii etoj kloaki zla i popraniya vsego chelovecheskogo i civilizovannogo. Vs¸ chashche. i chashche syuda popadayut chleny semej, ne vyplativshih dolgi chastnym firmam, zanimayushchimsya rostovshchichestvom, popadayut na dolzhnosti prostitutok ili nasil'no prevrashchayutsya v "gomikov", na dolzhnosti vyshibal deneg iz gostinichnyh prostitutok (vstrechal ya takih "russkih", strashnyh gigantov-gromil s "otgorozhennymi" glazami", odin iz kotoryh povedal mne svoyu istoriyu). * - Lev GUNIN.GULAG Palestiny. Gl.2 - str. 19 Poobshchavshis' s naseleniem etoj imperii prestupnogo mira, gde mat¸rye ugolovniki zanimaet kresla, ravnye kreslam nachal'nikov lagerej v stalinskoj Rossii, ne mozhesh' otdelat'sya ot mysli, chto vse, dazhe samye vysokie kresla v etoj strane, zanimayut eti zhe "dyadi". Dopolnitel'no ob etoj "temnoj imperii" i o tochnyh faktah, svyazannyh s nej, pocherpnutyh iz pechati ili iz lichnogo opyta - v odnoj iz posleduyushchih glav. Net nikakogo somneniya v tom, chto eta strana ugolovshchiny, kriminal'nogo antimira napryamuyu sceplena i s policiej, i s SHabakom - etim KGB Izrailya, i s pravyashchimi strukturami. Sushchestvovanie v Izraile fakticheskogo rabstva pod tem ili inym "sousom" mnogoe ob®yasnyaet i v psihologii izrail'tyan, i v toj zhizni, kakuyu oni vedut. Takoe zhe strashnoe yavlenie, shirochajshim obrazom rasprostranennoe v Izraile - krazha detej. Bogatye izrail'tyane pokupayut detej, ukradennyh v raznyh stranah mira, chashche - vvez¸nnyh iz Brazilii ili drugih stran Latinskoj Ameriki, inogda - iz Rossii. V poslednee vremya stali ischezat' deti v samom Izraile. Tak, naprimer, v tom gorode, gde ya zhivu, v Petah-Tikve, v 1992-m godu, sluchilis' dva strashnyh i strannyh ischeznoveniya: iz dvuh bol'nic, iz bol'nicy Ga-SHaron i iz bol'npcy Belinson, ischezli dva reb¸nka, mal'chiki. Nedeli dve po gorodu ezdila mashina s gromkogovoritelem, cherez kotoryj soobshchali primety mal'chika, kotorogo v itoge tak i ne nashli. Po gorodu popolzli sluhi, chto, yakoby, detej ubili v samoj bol'nice, chtoby ispol'zovat' ih organy dlya peresadki kakomu-to generalu. Odnako, moj drug, izvestnyj zhurnalist, vyskazal predpolozhenie, chto detej prosto ukrali dlya kakih-to bogatyh izrail'tyan. |ta glava ne ob etom. YA priv¸l eto yavlenie zdes' v svyazi s tem, chto kradennyh detej neredko vospityvaet ne kak rodnyh, neshchadno ih ekspluatiruya i zastavlyaya byt' prislugoj v dome, i, kak mozhno podozrevat', zastavlyaya sozhitel'stvovat' so vzroslymi. Kak-to v izrail'skoj pechati prokatalas' volna statej ob etom yavlenii, no, kak eto vsegda byvaet v Izraile, uznav o n¸m (kak budto bez statej ne znali), i pravitel'stvo strany, i ryadovye grazhdane, otreagirovali na nego tak, kak budto vse eto proishodit ne v ih strane, a gde-to na drugom konce sveta.. Net nikakogo somneniya v tom, chto eshch¸ nikogda za vsyu istoriyu evrejstva etu zemlyu, etu stranu ne prevrashchali v takoe pozorishche dlya vsego evrejskogo naroda, eshch¸ nikogda vsemi pomyslami naroda etoj strany ne dvigali isklyuchitel'no i otkryto tol'ko tri chuvstva: zhazhda nazhivy, pohot' i strah - strah ne pered Bogom, a pered repressivnoj gosudarstvennoj mashinoj. Eshche nikogda v istorii evreev ne byvalo, chtoby ne nashlos' ni odnih evrejskih ust, sposobnyh proiznesti ne to, chto slova pravdy, no dazhe odnu krupicu e¸, slovno vse onemeli. YA vizhu svoyu missiyu v tom, chtoby skazali: i vs¸-taki takie usta nashlis'! Redakkciya (c) 2000, Svetlana Epifanova Glava 3 B A R A CH N Y I S O C I A L I 3 M I L I ZH I L X ¨ P O - I 3 R A I L X S K I * - Lev GUNIN . GULAG PALESTINY.Gl.3 - str.20 K slovam lyudej, kakie utverzhdayut, chto s pervyh zhe chasov Izrail' ih porazil, ya rekomenduyu otnosit'sya ser'¸zno. Pust' v sovremennom Izraile net nichego osobennogo, unikal'nogo: ni vysokih gor, ni beskrajnih pustyn', ni lesov, ni gorodov v polnom smysle etogo slova, ni vysotnyh domov (tol'ko sejchas poyavlyayutsya), ni horoshih dorog (oni tol'ko teper' stroyatsya). Imenno eta krajnyaya usredn¸nnost', eta serost' nastol'ko vseohvatyvayushcha i strashna, chto i yavlyaetsya prichinoj, porazhayushchej dazhe samoe skudnoe voobrazhenie. Tomu, kto ne pobyval v etoj strane, ochen' povezlo - on nikogda ne ispytal takogo gnetushchego chuvstva. Delo v tom, chto dazhe esli sobrat' voedino obrazy trushchob iz raznyh stran mira, vklyuchaya otvratitel'nye kloaki byvshej sovetskoj Srednej Azii, i sostavit' iz nih nekij sobiratel'nyj obraz, dazhe togda nel'zya voobrazit', chto predstavlyaet iz sebya bol'shaya chast' sovremennogo Izrailya. Bol'shej antiarhitektury, antibyta, antiestetiki i antilogiki predstavit' sebe nevozmozhno. Dazhe teh, kto prozhil tut mnogo let, kogda oni vyhodyat na ulicy, ne ostavlyaet chuvstvo, chto oni iz dveri pod®ezda shagayut pryamo v koshmarnyj son. Dlya togo, chtoby sravnit' s chem-to tipichno-izrail'skij gorodskoj landshaft, dostatochno otkryt' kakoj-nibud' radiopribor i vsmotret'sya vo vpayannye tranzistory, rezistory na nozhkah-provodkah. A teper' nado eshch¸ predstavit', chto vse oni odinakovogo cveta, razmera, i t.d. no pri etom raspolozheny ne rovnymi ryadami, a v polnoj asimmetrii i haose - i my imeem predstavlenie ob originale. Vse doma /esli eto mozhno nazvat' domami!/ na svayah - kolonnah chetyr¸hugol'noj formy, - vse tr¸h-chetyr¸h /inogda pyati-/ etazhnye, vse s odinakovymi slepymi shirokimi polosami zhalyuzej, zamenyayushchih okna i balkonnye dveri. Itak, svai - uzkaya poloska betona - zatem /vyshe/ shirokaya polosa shchita s zhalyuzyami gryaznogo ili gryazno-belogo cveta; zatem - snova poloska betona: i tak 10, 20, 50 kilometrov odinakovyh, seryh, ubogih antidomov-barakov. V sushchnosti, eto ves' Izrail'. I tot, kto dumaet, chto eto prosto vostochnaya arhitektura, absolyutno ne prav. Da, est' otdalennoe shodstvo otdel'nyh elementov, no vs¸ ostal'noe - proporcii, traktovka etih elementov, ih sootnosheniya, interpretaciya vypuklyh ob®emov i ploskih detalej, i t.d. - protivopolozhnost', eto ne ot vostochnogo stilya. Prezhde vsego, vsya arhitektura v Izraile kak by ploskaya, izbegayushchaya kakih libo trehmernyh associacij. V blizhnevostochnyh bednyh gorodkah i rajonah arabskaya arhitektura (ne v Izraile, tut ona shikarna!) byvaet ubogoj, ona "arhitektura" (skoplenie zhilishch) zhivyh lyudej, izrail'skaya zhe arhitektura - nechto mertvoe, iskusstvennoe, bolee mertvoe, chto vs¸, chto mozhno sebe predstavit', bezzhiznennej nezhivoj prirody, valunov, kamnej. Vozmozhny 3 osnovnyh prichiny takogo yavleniya: I/ Kak i osnovateli SSSR, osnovateli gosudarstva Izrail', duhovnye soratniki Lenina i Dzerzhinskogo, byli ohvacheny sindromom eksperimentatorstva, oni stavili zahvatyvayushchij - po ih mneniyu - opyt nad lyud'mi. Oni hoteli sozdat' (vyvesti) "novogo" cheloveka, Izrail'tyanina, a "novyj chelovek" dolzhen nachinat' svoi znaniya, istoricheskuyu pamyat', kul'turnye tradicii s nulya, on dolzhen byt' duhovno kak chistyj list, i etomu novomu cheloveku ne dolzhny byt' nuzhny ni "staraya" kul'tura, ni iskusstvo, ni arhitektura; na razrushenie "byvshej", "doizrail'skoj - tel'-avivskoj, hajfskoj - arhitektury zatrachena i zatrachivaetsya znachitel'naya dolya byudzheta strany. * Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.3 - str.21 2/ Dazhe samye probol'shevistskie sionisty nikogda ne otricali "vospitatel'nogo" znacheniya Ierusalima i ego pamyatnikov; i v etoj svyazi stanovitsya ponyatnym ih stremlenie ostavit' zdaniya proshlyh epoh, istoricheskij arhitekturnyj "fon" tol'ko v odnom krupnom gorode Izrailya - v Ierusalime. Po ih mneniyu, nalichie drugogo takogo centra obescenilo by unikal'nost' Ierusalima dlya Izrailya; Z/ Tak; zhe, kak v byvshem SSSR, pravyashchie kruti s samogo osnovaniya gosudarstva schitali: pust' luchshe budet unichtozhat'sya i nasha kul'tura, no zato my unichtozhim, my razrushim vse kul'turnye pamyatniki, vsyakuyu samobytnost' "inorodcev". V Rossii sovetskoj epohi nositelyami podobnoj idei byli predstaviteli pravyashchej nacii - russkie, v Izraile - imeyushchie gospodstvuyushchee vliyanie v pravitel'stve strany vyhodcy iz Vengrii, Rumynii, YUgoslavii, CHehoslovakii, Bolgarii, Litvy (dosovetskoj) i otchasti Pol'shi. |to oni do sih por schitayut, chto pust' luchshe ne budet voobshche nikakoj kul'tury, no zato ne budet kul'turnyh razlichij i trenij na osnove kul'tury, ne budet osnov dlya arabskoj kul'tury v Izraile i, glavnoe, ne budet nikakoj samobytnosti u izrail'skih sefardov - v osnovnom, vyhodcev iz arabskih stran. Vot tak byla sozdana arhitekturnaya pustynya s elementami blizhnevostochnogo stroitel'stva omerzitel'no-unylyj, nepovtorimyj po bezzhiznennosti gorodskoj landshaft. Vot iz-za chego v Tel'-Avive desyatki kvartalov shikarnyh, porazitel'no krasivyh, velichestvennyh zdanij prevratili v ruiny, kakie v svoyu ochered' postepenno razrushayutsya. Pravitel'stvo delalo i delaet vs¸, chtoby ot etih domov ie ostalos' dazhe vospominaniya. Zato delaetsya vs¸ dlya "uvekovechivaniya" i reklamy togo, chemu uzhe est' gotovoe nazvanie: "izrail'skoj arhitektury", o kotoroj s gebbel'sovskoj izoshchr¸nnost'yu i aplombom govoritsya, kak "o yavlenii". Na samom dele, esli eto i yavlenie, to ono "yavilas'" lish' izrail'skim sluzhebnym piyavkam i shtatnym oficioznym pisakam. A vot chto pishet iskusstvoved i istorik arhitektury Izrailya Zeev Gol'dberg v stat'e "Gorod, v kotorom my zhiv¸m" / "OKNA", za 20 noyabrya 1992 g., pyatnichnoe prilozhenie k gazete "VESTI"/: "... goroda Svyatoj Zemli vyglyadyat kak kakoj-to Komsomol'sk-na-Amure. /.../ Bol'shinstvo izrail'skih gorodov - novostrojki. Dazhe esli u nih bylo istoricheskoe yadro (Ramle, Tveriya, Hajfa), ono ili razrusheno, nahoditsya v toj ili inoj stadii razrusheniya. Gromadnyj istoricheskij centr Hajfy (pustyr' naprotiv "Bejt-Cim) n Tverii (r-n otelya "Plaza") byli umyshlenno i celenapravlenno razrusheny. /.../ Gospodstvuyushchaya cherta izrail'skih gorodov - odnoobraznaya bezlikost'. /Oni/... vyglyadyat kak kakie-to "vremyanki". Prichinami etogo avtor stat'i nazyvaet megalomaniyu "salonnyj" kommunizm". Takim obrazom, izrail'skij rezhim, tak uporno obvinyavshij vlasti byvshego SSSR v kul'turnom genocide protiv evrejskogo naroda, v dejstvitel'nosti s samogo osnovaniya sovremennogo gosudarstva Izrail' celenapravlenno provodil kul'turnyj v samyh shirokih, kolossal'nyh masshtabah protiv svoego sobstvennogo naroda. Tak, mozhet byt', vozhdi izrail'tyan, unichtozhaya pamyatniki kul'tury, v chastnosti, arhitekturu, sushchestvovavshuyu na territorii Izrailya do ih prihoda k vlasti, sozdali hot' kakuyu-to al'ternativu? Ved' stalinskaya arhitektura ili pooshchryaemaya nacistskoj verhushkoj ta chast' nemeckoj arhitektury, chto otrazhala ideologicheskie ustremleniya gitlerovcev (eklektika, stalinskij i gitlerovskij neoklassicizm i ampir), strashnaya, pompezno-davyashchaya, v material'nom smysle byla, vs¸-taki, al'ternativoj! * - Lev GUNIN. GULAG PALESTINY.Gl.3 - str.22 Nikakoj al'ternativy vozhdi izrail'tyan ne pridumali. Hotya, mozhet byt', est' odna. |to obrazovavshiesya, sformirovavshiesya za 40 let sushchestvovaniya sovremennogo izrail'skogo gosudarstva trushchoby. R-ny trushchob /k primeru, YUzhnogo Tel'-Aviva/ nastol'ko potryasayut svoej koshmarnost'yu, chto posle togo, kak pobyvaesh' v nih, dolgo ne mozhesh' pridti v sebya. Haos teh ruin, ih slovno marsianskaya, nechelovecheskaya okraska, porazitel'no ogromnye, svirepye i gryaznye brodyachie psy, navodyashchie uzhas na redkih putnikov (ne nazovesh' vstrechnyh v takih rajonah "peshehodami") i iskusyvayushchie-taki do 20-ti chelovek v mesyac - eto nezabyvaemaya yazva, osadok kotoroj navsegda ostaetsya v tebe. V etih rajonah zhivut, v osnovnom, "marokkancy" (tak nazyvayut ih "russkie"), t.e. vyhodcy iz arabskih stran. Vs¸ v Izraile podchineno ideologicheskim stereotipam. Porazitel'naya beshozyajstvennost', prevoshodyashchaya dazhe byvshuyu sovetskuyu, zhestokost' gosudarstva, rezhima i ego byurokraticheskoj mashiny, antichelovechnost' izrail'skogo obshchestva - vs¸ eto ne chto inoe, kak strogo soblyudaemye punkty ideologicheskih dogm. Zapret na mnogoetazhnyj Izrail' - takaya zhe ideologicheskaya dogma, vitievato zashchishchaemaya e¸ storonnikami, kakaya lish' teper' s bol'shimi trudnostyami, s neimovernym soprotivleniem preodolevaetsya. Strogoe sledovanie etoj dogme privelo k nastoyashchej katastrofe. Delo v tom, chto, esli hotya by centr Izrailya zastroilsya 9-ti - 12-ti - etazhnymi domami (no govorya uzhe o tom, chto sosednie arabskie strany uzhe davno imeyut delovye r-ny, gde vysyatsya nebol'shie neboskreby), diametr etoj metropolii ne prevysil by 20-ti, maksimum 50-ti kilometrov. Zabitost' 2-h, 3-h; i 4-h - etazhnymi domami privela k neimovernomu territorial'nomu razrastaniyu gorodskoj zastrojki centra strany, a otsutstvie general'nyh planov - k malodostupnosti mnozhestva rajonov, strashnoj neuklyuzhesti kommunikacij, privelo k krizisu obshchestvennogo i lichnogo transporta. Otsyuda ustojchivoe vpechatlenie mnogih lyudej, chto Izrail' - eto ne strana, a, po suti dela, odin 6eskrajnij provincial'nyj gorod. Vsya obzhitaya chast' strany predstavlyaet soboj ogromnyj megapolis, tol'ko formal'no razdel¸nnyj na otdel'nye goroda, .mezhdu kotorymi net vidimoj granicy, tak, chto na odnoj storone ulicy, k primeru, Givataim, a na drugoj uzhe Ramat-Gan, a kakie ulicy otnositsya k Holonu, kakie k Bat-YAmu, ne znayut, navernoe, uzhe i v municipalitetah etih "gorodov", to zhe samoe - mezhdu Bar-Ilanom, Bnej-Brakom i Petah-Tikvoj. Vot eta "gorodskaya pustynya" (kak vyrazilsya odin zhurnalist) tyanetsya na 150 - 200 km. Ona nastupaet na sel'skohozyajstvennye ugod'ya, i neizbezhen iz-za etogo neminuemyj krizis sel'skogo hozyajstva; uvelichivshiesya rasstoyaniya, otsutstvie kompaktnosti privelo k udlineniyu dorog, set' kotoroj stala gigantskoj. Nevozmozhno obespechit' normal'nuyu svyaz' pri pomoshchi obshchestvennogo transporta mezhdu raznymi chastyami etoj "gorodskoj derevni". Ryad rajonov, osobenno religioznyh, iskusstvenno izolirovany ot drugih s pomoshch'yu planirovki, ograd, neperehodimyh dorog, nasypej, rvov i namerenno-plohoj transportnoj svyazi s drugimi rajonami. Dlya takoj nebol'shoj i sravnitel'no bednoj (sama ona, mozhet byt', i ne takaya bednaya, no bol'shaya chast' ee naseleniya zhivet v bednosti) strany, kak Izrail', eto vse - odna iz samyh strashnyh yazv. Uzen'kie ulochki, plohie dorogi (osobenno vnutri municipalitetov, kogda s®ezzhaesh' s magistralej, soedinyayushchih "goroda"), nedisciplinirovannost' i hamstvo voditelej (neredki huliganstvo, tarany, draki mezhdu voditelyami, shumnye ssory, gruppovye draki i sceny) s vostochnym temperamentom i repressii dorozhnoj policii prevratili etu storonu zhizni v Izraile v nastoyashchij ad. CHto kasaetsya sel'skoj mestnosti, to arabskie derevni, v otlichie ot zastroennyh ogromnymi, no chudovishchno bezvkusnymi domami, poselenij izrail'tyan, - edinstvennoe, * - Lev GUNIN. GULAG PALESTINY. Gl.3 - str.23 chto raduet glaz. Arabskie doma, v 2-4 etazha, vzbirayushchiesya po sklonam gor, otlichayutsya porazitel'no podobrannoj cvetovoj gammoj, original'nost'yu i sproektirovany s redkoj izobretatel'nost'yu. |to nastoyashchie "dvorcy" v sravnenij s gromozdkimi, no unylymi "konyushnyami" izrail'tyan. Est' odno slovo, sposobnoe associirovat'sya s sobiratel'nym obrazom izrail'skih gorodov i vesej. Pustota. Pustota i holod, nesmotrya na yuzhnoe besposhchadnoe solnce. |ta pustota otrazhaet vsyu bezdnu neschastij, presledovanij i gorya, perenes¸nnyh evreyami vezde, gde by oni ni zhili. I to chudovishche, kakoe vzrastili na etoj zemle, iskusstvenno vyveli v probirke sionistko-bol'shevistskih eksperimentov - I 3 R A I L X T YA N I N, etot super-evrej, etot evrejskij krysinyj volk - i on yavlyaetsya kosvennye produktom vekovoj besprichinnoj zloby i nenavisti k evreyam. Vs¸ eto kak budto by ne imeet svyazi s drugoj strashnoj problemoj - dorogoviznoj zhil'ya v Izraile i ego ochen' nizkim kachestvom, no, na samom dele, eti dve velichiny imeet pryamuyu zavisimost'. Vo vseh obshchestvah s zh¸stkimi ideologicheskimi shemami eti ideologicheskie monstry sushchestvuet tol'ko potoku, chto eto vygodno kakim-to gruppam ili social'nym sloyam. Tak kak reshayushchee vliyanie v Izraile imeyut vyhodcy iz teh stran, kakie nikogda ne otlichalis' krepkimi demokraticheskimi tradiciyami, eti lyudi ustanovili v Izraile takoj ideologicheskij klimat, takie poryadki, kakie udobny imenno dlya nih, i, esli eti lyudi ne v sostoyanii v usloviyah "chestnogo" biznesa, v normal'nyh usloviyah, v kotoryh u nih net iznachal'nogo preimushchestva po otnosheniyu k drugim etnicheskim gruppam, dostich' prevoshodyashchego material'nogo blagopoluchiya, to oni sozdali takoj izvrashch¸nno-iskazh¸nnyj mir, v kotorom oni hozyaeva polozheniya. Sredi perechislennyh "pravyashchih" grupp naibolee sil'ny vyhodcy iz CHehoslovakii, Rumynii i Vengrii. Vyhodcy iz drugih vostochnoevropejskih stran ponemnogu peremeshivayutsya mezhdu soboj, tol'ko vyhodcy iz tr¸h naibolee "sil'nyh" obshchin v smeshannyh brakah sohranyayut yazyk strany ishoda, harakternye tradicii, i t.d. Odna iz takih tradicij - naduvatel'stvo, moshennichestvo, uzakonennyj grab¸zh drugih sloev naseleniya i etnicheskih grupp. Odin iz ego elementov, prich¸m, v dannoe vremya naibolee ser'¸znyj - eto ustanovlennye iskusstvenno nepomerno vysokie, neveroyatnye ceny na zhil'e. Izlozhenie suti dela nevozmozhno bez upominaniya imeni Arielya /ili Arika/ SHarona - samogo yarkogo i "uvazhaemogo" predstavitelya vyhodcev iz vostochnoevropejskih stran /"bez" Pol'shi i byvshego SSSR/. Eshch¸ buduchi mladshim oficerom izrail'skoj armii, SHaron "proslavilsya" tem, chto vzorval arabskuyu derevnyu, vmeste s det'mi, zhenshchinami i starikami v domah. S ego imenem svyazana i massovaya reznya v bezhenskih lageryah Sabra i SHatila - v Livane, - v hode kotoroj, byli ubity tysyachi lyudej. Dlya SHarona vyrazheniya tipa "pereveshat' ih vseh, sukinyh synov, s ih det'mi i materyami" samye myagkie v ego leksikone. Buduchi ministrom stroitel'stva, SHaron "proslavilsya" i tem, chto zastavlyal rabotat' na svoej ville bezzashchitnyh evrejskih (ne arabskih) * Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.3 - str.24 detishek, - kak pisali v to vremya vse central'nye gazety, - iz internatov. |tih detishek SHaron sumel zagnat' chut' li ne do smerti, v svyazi s chem i razrazilsya skandal v presse. Vot etot chelovek vydvinul sleduyushchie argumenty i sleduyushchij plan: V stranu, mol, hlynut sotni tysyach lyudej (i hlynuli: uzhe kogda SHaron ukazyval na eto, prorochestvuya, nachalos'!/, a lyudyam nuzhno zhil'¸ (ochen' prozorlivaya mysl'!). Mozhno, konechno, obyazat' izrail'tyan vsej siloj totalitarnogo gosudarstva prinimat' na kvartiru (ne ta kvartira ili dom imeetsya v vidu, gde zhivut sami; u kazhdoj izrail'tyanskoj sem'i (u teh, kogo v Izraile schitayut "korennymi" "izrail'tyanami") - po 2-3 kvartiry) novopribyvshih, no eto plohoj vyhod. Izrail'- "zapadnaya", "kapitalisticheskaya" strana, i ne mozhet nikogo zastavlyat'. Poetomu nado, mol, tak podnyat' ceny na s®¸m zhil'ya, chtoby ni odin vladelec nedvizhimosti ne smog otkazat'sya ot soblazna vpustit' kvartiros®¸mshchikov. I podnyali. Kakim obrazom, ob etom - nizhe. Sleduyushchej "central'noj" ideej SHarona byla ideya o neobhodimosti "perevospitaniya" russkoyazychnyh immigrantov. |ti lyudi, ubezhdal on izrail'tyan, priezzhayut iz vrazhdebnogo Izrailyu nesionistskogo mira, - kak oni posmeli prozhit' tam bol'shuyu chast' svoej zhizni? Ih neobhodimo perevospitat'! Gde? Konechno, po mneniyu SHarona, neploho bylo by ponastroit' lagerej - kak v stalinskoj Rossii, - no poka ne poluchaetsya, nado povremenit' s etim. Togda mezhdu delom - za otsutstviem lagerej - luchshee mesto dlya nih -pustynya Negev, kuda nado ih vseh poselit' nasil'no. Obyazat' vladel'cev nedvizhimosti poselyat' (za den'gi!) zhil'cov - novyh immigrantov - v pustuyushchie kvartiry-nel'zya, ne po-kapitasticheski, a vot otpravit' siloj pol milliona immigrantov v pustynyu Negev - eto pozhalujsta, eto po-izrail'ski! Nakonec tret'ej iz glavnyh idej SHarona byla zakupka karavanov-vagonchikov dlya rasseleniya novyh immigrantov. To, chto kazhdyj takoj vagonchik stoil dorozhe novoj kvartiry (ved' vagonchiki zakupalis' za granicej), ego ne ochen' bespokoilo; ved' esli by za eti den'gi ponastroit' kvartir, to - ne daj Bog! - eto na paru shekelej snizilo by ceny na kvartirnom rynke, a togda izrail'tyane-vladel'cy kvartir - eshche "ustoyali by pered soblaznom" sdavat' zhil'e novym immigrantam, a togo dopustit' - nu nikak nel'zya. Vse tri idei (vtoraya - central'naya - chastichno: ne povezlo gigantu mysli) byli voploshcheny v zhizn' i do sih por - vot uzhe primerno 5 let - yavlyayutsya glavnymi mayakami mestnyh eksperimentatorov. Itak, razreshenie na bessovestnyj grab¸zh novyh immigrantov bylo dano, ceny na kvartiry byli dovedeny do urovnya srednej zarplaty zdorovogo muzhchiny, to est', gosudarstvom bylo pozvoleno otbirat' u pribyvavshih v stranu lyudej absolyutno vs¸, chto oni zarabatyvayut. No razreshenie razresheniem, a vot zahochet li podavlyayushchee bol'shinstvo kvartirovladel®cev vospol'zovat'sya im? Mozhet byt', im ne pozvolila etogo sdelat' ih "'evrejskaya sovest'", evrejskaya "solidarnost'"? Mozhet byt', drevnyaya evrejskaya religiya, schitavshaya, chto ostavit' cheloveka bez sredstv k sushchestvovaniyu-chut' li ne samyj bol'shoj greh, ostanovila ih, - a tut sotni tysyach ostavlyalis' bez vsyakih sredstv k sushchestvovaniyu! Ne tut-to bylo! Vospol'zovalis', glazom ne morgnuv! Pri etom proyaviv sebya takimi ekspluatatorami i sadistami, takimi zhestokimi i bessovestnymi grabitelyami, chto trudno pripomnit' drugoj primer, kogda by takoj massovyj i zhestokij do polnoj beschelovechnosti grabezh omrachal kartinki optimistichnoj interpretacii chelovecheskoj istorii. * - Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.3 - .str.. 25 Bezuslovno, znali, chto otbirayut poslednee, znali, chto, bez vsyakih zatrat, bez malejshih usilij poluchayut ne zarabotannuyu celuyu vtoruyu zarplatu., ved' nikakih nalogov s etogo oni "svoemu" gosudarstvu ne platili: eshch¸ odno blago, predostavlennoe im sionistskim otechestvom. Bolee togo, dazhe municipal'nyj nalog ("arnona" - ivrit) obyazali za sebya platit' kvartiros®¸mshchikov (i v etom sionistskoe otechestvo bylo na ih storone!), chto okonchatel'no razoryaet sem'i novyh immigrantov. Tak vot, znaya, chto otbirayut poslednee, delali vid, chto ne ponimayut etogo ili ne znayut - ili ne veryat. Stali drug drugu rasskazyvat' nebylicy o tom, kakuyu neveroyatnuyu pomoshch' poluchayut immigranty ot gosudarstva, hotya znali, chto prakticheski nikakoj pomoshchi ne poluchayut, v gazetah zapestreli stat'i o yakoby basnoslovnoj "korzine absorbcii" dlya novyh immigrantov, o tom, chto oni (to est', my, russkoyazychnye) prohodimcy i bandity, prostitutki i vory. Tak chto grab' ih, ne zhaleya, ne razdumyvaya, pogonyaj, davaj! Vseh istorij, kakimi polna russkoyazychnaya pressa, kakih naslushalsya ya ot lyudej, vseh sluchaev, kogda ya, po dobrote dushevnoj ili iz-za svoej natury aktivista, vmeshivalsya, pomogaya znakomym, a to i vstrechennym v parke lyudyam, ulazhivat' konflikty s hozyaevami ih kvartir, perechislit' nevozmozhno. Privedu hotya by chetyre naibolee harakternyh i pokazatel'nyh primera. 21 maya 1993 goda v peredache radio "Reka" (v 13 chasov), posvyashch¸nnoj yuridicheskim konsul'taciyam (daval sovety konsul'tant advokat Hanan Gol'd) prozvuchali gor'kie slova odnogo pensionera, kotorogo vladelec kvartiry prosit oplatit' pochinku truby vozle doma, a takzhe trebuet deneg za tu vodu, kakaya uspela vylit'sya do pochinki. On prislal im (dvoim pensioneram) neveroyatno gromadnyj sch¸t, kotoryj oni nikak ne v sostoyanii oplatit', i, hotya po zakonu, raz eto sobstvennost' hozyaina kvartiry, on sam dolzhen platit' za remont, advokat, davavshij konsul'taciyu, ne skryval togo, chto horosho oplachivaemyj advokat hozyaina smozhet reshit' delo cherez sud v pol'zu poslednego. No ved' eto zhe pryamo protivopolozhno vsyakoj logike, zakonnosti, nakonec, skazhet chitatel' sej raboty. A eto i est' Izrail', - otvetim my emu. Takih istorij, kogda do v®ezda v kvartiru (pri osmotre) vneshne vs¸ bylo celo, no na samom dele eto okazyvalsya lish' iskusnyj kamuflyazh, i pri v®ezde nachinali otvalivat'sya krany, vyletat' plitki iz pola, padat' dveri, i za vs¸ zastavlyali platit' "olimov" - prud prudi! Tak chto grabezh novyh immigrantov ne ogranichivaetsya platoj za s®¸m kvartiry!!! A skol'ko faktov est' v svyazi s tem, chto kakoj-nibud' kon-artist (moshennik) izrail'tyanin sdal tu kvartiru, kotoruyu uzhe prodal, kakaya ne yavlyaetsya ego sobstvennost'yu /chashche v sgovore s e¸ novym vladel'cem/, poluchil platu za pol goda, za god vpered, a potom ih vyselyali iz kvartiry! Skol'ko ugolovnyh dejstvij, moshennichestva, skol'ko obmana, afer, mahinacij, podlogov sovershayut nanimaemye kvartirovladel'cami advokaty i notariusy! Skol'ko samyh neveroyatnyh obmanov, podlogov, poddelok bessovestnyh af¸r v svyazi so sdachej kvartir! I - udivitel'no - nikakih otkrytij ugolovnyh del, nikakogo vmeshatel'stva policii, sledovatelej, kakie by prestupleniya hozyaevami kvartir i ih advokatami ni sovershalis', i vsegda sudy, zakon - na storone sdayushchego kvartiru, a ne kvartiros®emshchika, chto by protiv vtorogo ni sovershil pervyj. I eto potomu, chto vse podobnye dela prohodyat ne po ugolovnomu, a po grazhdanskomu pravu, kak imushchestvennye tyazhby, kotorye estestvenno vyigryvayut mestnye (to est', vladel'cy kvartir). U "russkih" net ni opyta obshcheniya s advokatami, ni yazyka, ni vzaimnoj simpatii ili vzaimoponimaniya, ni deneg, nakonec, chtoby nanyat' znayushchego, opytnogo i vliyatel'nogo advokata. I voobshche afery, moshennichestvo, podlog - eto delo policii, ne v grazhdanskom sude dolzhny reshat'sya eti dela! A vot za etim snova stoit gosudarstvo, pravyashchij v Izraile rezhim! * Lev GUNIN.GULAG PALESTINY.Gl.3 - str.26 Otkuda, iz kakih stran vyhodcy bol'shinstvo hozyaev sdavaemyh v arendu kvartir? Ne vse eto znayut, no bol'shinstvo kvartiros®emshchikov v kurse. I chto zhe vyhodit? Pochti vse 100% teh, kto sdal kvartiry na s®¸m - vyhodcy iz upomyanutyh stran Vostochnoj Evropy. Sredi nih 1-e mesto zanimayut "rumyny", 2-e "vengry", 3-e - vyhodcy iz CHehii i Slovakii. Pri etom chasto vyhodcy iz 3-h ukazannyh /inogda iz drugih stran vostochnoj Evropy, glavnym obrazom, "polyakov"/ vstupayut v smeshannye braki, v rezul'tate chego v znachitel'noj stepeni uzhe vo 2-m - 3-m pokolenii oni peremeshalis', no v etoj mutnoj meshanine prisutstvuyut tem ili inym elementom lish' vyhodcy iz Rumynii, Vengrii, CHehoslovakii, rezhe - Pol'shi.. Znachitel'nyj procent "rumyn", dazhe v 3-m -4-m pokolenii, vs¸ eshch¸ ne assimilirovalis'. Vot etim lyudyam, vyhodcam iz 3 - 4-h stran Vostochnoj Evropy i vygodna segodnyashnyaya politika pravitel'stva Izrailya, eto ot ih imeni i v ih interesah Ariel' SHaron, k kotoromu my snova sejchas vozvrashchaemsya, osushchestvlyaet svoi besnovatye plany. Itak, .snova koe-chto o SHarone. Gazeta "|ho" (russkoyazychnaya gazeta yuga Izrailya), ą-215, na str. 6 i 7 pomestila perepechatku iz ivritoyazychnoj gazety "Ga-Arec" Josi Bar - Mohi pod nazvaniem "Nasledie SHarona". V stat'e govoritsya, chto SHaron stroil tam, kuda hotel "zagnat'" vseh russkoyazychnyh lyudej, t.e. v otdalennyh, otstalyh r-nah, gde net raboty i net razvitoj infrastruktury, net prakticheski kul'turnoj zhizni. Ne udivitel'no, chto bez "krutyh" mer lyudi v eti "sharony-rajony" ne edut, i kvartiry, postroennye tam ministrom Arikom, pustuyut. Iz tysyach kvartir, chto byli postroeny v etih rajonah v raschete na "russkih" immigrantov, 30 tysyach byli postroeny tak nazyvaemymi uskorennymi tempami, t.e. po special'noj programme uskorennogo stroitel'stva, iz-za kotoroj kachestvo stroitel'stva, itak chrezvychajno nizkoe Izraile, voobshche bylo svedeno na "net". Iz etih 30-ti tys. kvartir tol'ko 10 tys. byli realizovany, no okazalos', chto ih remont, a chashche poprostu vosstanovlenie, obojd¸tsya teper' gosudarstvu dorozhe, chem oboshlos' samo stroitel'stvo etogo zhil'ya. Professor Tehniona, arhitektor |lisha Teca, posetiv rajony "uskorennoj zastrojki", prishel k vyvodu, chto volna iskov rastyanetsya na 2 goda, a ego mnenie razdelyaet d-r Rahel' Beker, zav. otdela stroitel'stva odnoimennogo ministerstva, a takzhe nachal'nik proektnogo otdela ministerstva Natan Hilo. Poslednij privodyat takie cifry: Vykup gosudarstvom u podryadchikov i posrednikov-kablanov (subpodryadchikov) 38 tys. kvartir oboshlos' v 10 milliardov shekelej /okolo 4-h milliardov dollarov/, zastrojka r-nov, tak i ostavshihsya pustovat' - novye i novye milliardy shekelej (Hilo ne utochnyaet, skol'ko imenno - i