Vse mozhet byt', - v zadumchivosti otvetil Zvezdnyj Prizrak i myslenno dobavil pro sebya: - "Skoro i ty, moj gordyj drug, stolknesh'sya s nimi i, prichem licom k licu. ZHal' tol'ko chto poka na storone ih mnogochislennyh vragov " Neznakomec brosil vzglyad na disk, sverkavshij na ego ruke, vstrevozheno vzglyanul v glaza Nereya i toroplivo proiznes: - Boyus', chto nashe vremya na ishode. Pozvol' mne na proshchanie zadat' tebe odin vopros. Teper' ty uzhe znaesh', chto zhrecy sposobny kontrolirovat' soznanie i mysli lyubogo. Ty, blagorodnyj Car', otnyud' ne isklyuchenie. No skazhi, s togo momenta, kak ty stal carem, ty ved' neredko pozvolyal sebe imet', analizirovat' i tshchatel'no hranit', nu skazhem, derzkie i kramol'nye mysli? Tak? I zhrecy o nih tak nichego i ne uznali? Hotya i dumali, chto mogut bezrazdel'no upravlyat' toboj. - Da, ty prav, vse znayushchij i vedayushchij neznakomec, - s gotovnost'yu priznal Nerej.- V moem soznanie neredko voznikayut chuvstva, kotorye mne prezhde byli ne znakomy. YA nauchilsya byt' samim soboj, a ne pokornym ispolnitelem zakonov, ritualov i tradicij. Mne chto-to nravitsya, a chto-to net. YA ne vsegda soglasen s tem, vo chto obyazan prosto verit'. I, chestno govorya, eto vse menya pugaet. - Ty mozhesh' byt' samim soboj i dal'she, - zaveril neznakomec yunogo Carya. - ZHrecy ne mogut kontrolirovat' tebya! I uzh tem bolee kopat'sya v tvoih myslyah. YA nadelil tvoe soznanie "dvojnikom", kotoryj i obshchaetsya s zhrecami. I on, pover' mne, idealen. On nikogda ne dast tebya v obidu. On myslit tak, kak dolzhen myslit' Car' i blagorodnyj polkovodec armii atlantov. On svyato verit v Posejdona i zhrecov. On chutochku naiven, dazhe glup. On vsem udoben i, glavnoe, udoben dlya tebya. Ty smelo mozhesh' dumat' obo vsem, chto privlechet tvoe vnimanie. I dazhe ya ne v sostoyanii, o chem ty dumaesh', uznat'. YA veryu v tebya i schitayu ogromnoj udachej, chto imenno tebya ya vybral iz vseh Carej Svyashchennoj Atlantidy. Mudroe Provedenie izredka delaet nam bescennye podarki. I ty odin iz nih, moj yunyj drug. Vot tol'ko, uma ne prilozhu kak udalos' spasti Sud'be tvoe soznanie i mozg ot degradacii i nizmennyh instinktov. Hotya, priznayus', nekotoruyu leptu v eto vnes i ya. Teper' zhe vse zavisit ot tebya. YA smeyu nadeyat'sya, chto ty menya ne podvedesh'. I ne otkazhesh' mne v odnoj usluge. Ne tak li, Car'? - Tebe v chem-to nuzhna moya pomoshch'?! - udivleniyu Nereya ne bylo granic. - Ty, kotoromu podvlastny dazhe mudrye zhrecy i Vechnost', prosish' smertnogo ob okazanii uslugi? No chem zhe, ya, pust' dazhe Car' Svyashchennoj Atlantidy, mogu tebe pomoch'? I kak? - Vidish' li, - probormotal v zadumchivosti neznakomec, - ya dejstvitel'no mogu v dva scheta unichtozhit' vseh zhrecov i tem samym predotvratit' vojnu atlantov s zhitelyami Ojkumeny. No ya ne budu eto delat'. I sovsem ne potomu, chto ya zhestok i bezrassuden. YA prosto ponimayu, chto ne v silah chto-libo izmenit' takim "prostym" putem. Na smenu vsem ischeznuvshim zhrecam, prijdut drugie. Eshche kovarnee, bezzhalostnee i zlee. I s toj zhe gnusnoj zhazhdoj vlasti i zhelaniem vsemirnogo poraboshcheniya. Rano ili pozdno, no, v konce koncov, oni opyat' zagovoryat o mesti i narodah Ojkumeny. I vse povtoritsya s nachala. U menya zhe est' bolee effektnyj i nadezhnyj plan. I ty, Diktator Armii Nepobedimyh, igraesh' v nem sushchestvennuyu rol'. Ty dolzhen mne pomoch' ego osushchestvit'. Ty dolzhen otvesti ot mirnogo naroda Ojkumeny navisshuyu ugrozu. I vmeste s tem spasti svoj mir ot polnoj degradacii i kraha, ot sumasbrodnogo pravleniya zhrecov i stol' pokornyh im Carej i legionov. - I chto ya dolzhen sdelat'? - Ty dolzhen byt' samim soboj! Prichem vsegda i vezde. Pri lyubyh obstoyatel'stvah i strashnyh soblaznah. I tozhe samoe ty dolzhen trebovat' ot vernyh tebe voinov i komandirov! - neznakomec govoril uverenno i chuvstvom.- Krome togo, ty dolzhen navsegda zabyt' pro nashu vstrechu. O proiskah zhrecov ya pozabochus' sam. Projdet sovsem nemnogo vremeni i vse tvoi soldaty budut zdes' - na korable. ZHrecy ih usypyat i podgotovyat k dlitel'nomu pereletu. Ty dolzhen do poslednego byt' ryadom s nimi i vladykoj ZHrecov, chtoby uznat' vse to, chto on zadumal i hochet predprinyat'. Zatem, v samyj poslednij moment, ya tajno pomogu tebe pokinut' etot stavshij boevym korabl'. Projdut nedeli, mesyacy i gody, prezhde chem korabl' doberetsya do prekrasnoj Ojkumeny. My zhe tam okazhemsya namnogo ran'she ih. I podgotovim vse i vseh k pribytiyu "konkistadorov". - No kak zhe my sumeem okazat'sya v Ojkumene ran'she, chem korabl' ZHrecov i Armii Nepobedimyh? - nedoverchivo perebil neznakomca Nerej. - Ty sam mne govoril o tom, chto vse moi sposobnosti zavisimy ot sil i zhiznennyh energij. YA ne smogu dostignut' Ojkumeny ni odnim iz sposobov, kotorym ya obuchen. I dazhe esli ochen' zahochu. Tak kak zhe byt'? - Tvoya rasteryannost' ponyatna, Car', - uspokoil Nereya neznakomec. - No ty zabyl o tom, chto pred toboj ne zhrec i, v obshchem, dazhe ne zhivoe sushchestvo. Tak vot, my v Ojkumenu popadem drugoj dorogoj. |to ochen' riskovannyj put', potomu chto na samom dele, tysyacheletiya nazad v mire Sumrachnogo Solnca dolzhny byli okazat'sya vojska tirrenov, a ne Svyashchennaya Atlantida. No etogo ne sluchilos'. Naprotiv. V etom, nam izvestnom mire, vy. I ya ne znayu pochemu. Hotya i podozrevayu, chto k etomu prilozhili svoyu ruku zhrecy. Konechno, im ne byla izvestna formula Absolyutnogo Prostranstva, otkrytaya geniem moego uchitelya Evenora, no oni tozhe imeli dostup k Hramu Nauk i ego nesravnennoj ZHarovne |nergij. Vot v etom-to, navernoe, i kroetsya razgadka. No v etu tajnu ya tebya poka ne posvyashchayu. Ty ne pojmesh' ee. Dlya etogo tebe ponadobitsya mnogoe uznat' i mozhet byt' prozhit' sovsem druguyu zhizn'... - Ah, da,- spohvatilsya naposledok neznakomec. - Sovsem zabyl, moj yunyj Car' Nerej. YA podgotovil dlya tebya syurpriz. No u nego takie strastnye i milye glaza, chto ya, pobityj vremenem, i zvezdnym bleskom, i sud'boj brodyaga, postydno strusil i ne reshilsya podruzhitsya s nim ... - YUliya?! - sverknula v golove u yunoshi trevozhnaya dogadka. - Net, ne mozhet byt'! Postoj, ne pokidaj menya, tainstvennyj neznakomec. CHto s nej? Kak ona? Kogda zhe ya ee uvizhu? No, uvy, v otvet emu razdalsya legkij svist i tayushchaya na glazah figura neznakomca. - Nu kak tebe, moj povelitel', vnutrennee chrevo varvarskoj mashiny, - neozhidanno razdalsya za spinoj Nereya bariton Verhovnogo ZHreca. - Armiya Nepobedimyh gotovitsya k pogruzke na korabl', Diktator. Vse s neterpeniem zhdut tebya i tvoih prikazov. Nerej kivnul s dosadoj v storonu zhreca, sobralsya s myslyami i snova okazalsya v Atlantide. Verhovnyj zhrec mezh tem ostalsya zhdat' ego na korable. Nerej pospeshno vstal s kolen, nadel dospehi, obernulsya v plashch i vyshel von iz Soveshchatel'noj palatki. Utro sverkalo i iskrilos' izumrudnoj zarej. V atlantskom lagere carila sumatoha, zanudnoe vizzhanie gornov, zvon dospehov, gromkie komandy sotnikov i predannyh Caryu legatov. - Moj povelitel', armiya gotovitsya k pohodu, - dolozhil Nereyu Carskij Ad®yutant. - Da ya i sam vse vizhu, - osadil ego vostorg Diktator. Nerej otvetil na privetstvie zastyvshih pered nim legatov, okinul vzglyadom lager' i pospeshil otdat' svoe poslednee rasporyazhenie: - Svorachivajte lager' i k utru gotov'tes' byt' na korable. YA postarayus' vas tam vstretit'. Palatki, kolesnicy, loshadej, obozy - unichtozhit'. Nam oni v pohode ne nuzhny. Nerej zakonchil govorit' i vlastnym zhestom prikazal legatam vypolnyat' ego prikazy. Ostavshis' odin, on brosil grustnyj vzglyad na nebo, gory, Sumrachnoe Solnce. I v etom vzglyade bylo vse. Proshchanie s yunost'yu i miloj ego serdcu Atlantidoj. Terzaniya sovesti i zhguchie predchuvstvie bedy. Nerej vzdohnul i prigotovilsya k mgnovennomu peremeshcheniyu. On snova pogruzilsya v trans, vse ego telo napryaglos', zastylo, vzdrognulo i ... bystro rastvorilos'. Vskore yarkij svet udaril po glazam Carya. On snova byl vo chreve varvarskoj "mashiny". No teper' uzhe Diktator byl v svoem estestvennom oblich'e. V svoem plashche, dospehah, shleme. Na poyase ego sverkal lyubimyj carskij mech. I snova ryadom s nim byl vezdesushchij ZHrec. Aleks Mister iyun' 1995 goda P R I M E CH A N I E 1. Posejdon (mif.) - verhovnoe morskoe bozhestvo u antichnyh grekov - ellinov i rimlyan (Neptun). Brat Gromoverzhca Zevsa i Povelitel' morskih puchin i okeanov. 2. Stadij (ist.) - antichnaya mera dliny i rasstoyaniya, sostavlyayushchaya okolo 193 metrov. 3. Pletr (ist.) - antichnaya mera dliny i rasstoyaniya, sostavlyayushchaya okolo 32 metrov. 4. Triera (ist.) - antichnoe boevoe sudno (u rimlyan - trirema). Derevyannyj ploskodonnyj korabl' vodoizmeshcheniem do 250 tonn, dlinoj do 45 metrov, shirinoj do 6 metrov, s osadkoj 2, 5 metra. Na triere bylo 150 i bolee vesel, raspolozhennyh v tri ryada s kazhdogo borta. Skorost' korablya na veslah dohodila do 7-8 uzlov (12.9-14.8 km/chas). |kipazh sostoyal iz 16 matrosov, kormchego, 150 grebcov i 50 voinov, vooruzhennyh dlya abordazhnogo boya lukami, drotikami, mechami i shchitami. Komandoval korablem trierarh. 5. Orihalk (Prim.avt.) - legendarnyj metall, vysokopochitaemyj v Atlantide i vyzyvayushchij mnogo sporov sredi issledovatelej problemy Atlantidy. Soglasno Platonu, orihalk, "izdavavshij ognennyj blesk", dobyvalsya v Atlantide v samorodnom vide i ne byl splavom drugih izvestnyh metallov. Odnako, bol'shinstvo sovremennyh issledovatelej priderzhivayutsya mneniya, chto orihalk vse zhe byl neizvestnym nauke nashih dnej splavom medi. Odno iz vozmozhnyh predpolozhenij, sostoit v tom, chto orihalkom Platon i atlanty nazyvali latun' - splav medi i cinka. |tot splav mog poluchat'sya atlantami iz ochen' redkogo mednocinkovogo minerala aurihal'cita, kotoryj soderzhal do 28 % okisi medi. Bol'shaya redkost' aurihal'cita delala poluchaemuyu iz nego latun' ochen' dorogim metallom. O chem, sobstvenno, i govorit v svoih dialogah Platon, utverzhdaya, chto atlanty cenili Orihalk "deshevle lish' zolota". K slovu budet skazano, chto atlanty imeli prekrasnye predstavleniya o drugih metallah: zolote, serebre, medi, olove, zheleze. Tak chto provodit' analogiyu Orihalka s samorodnoj i chistoj med'yu, obladayushchej shozhimi svojstvami, vryad li imeet smysl. 6. Akroterii (arh.-ist.) - grech. akroterion, skul'pturnoe ukrashenie (statuya, pal'metta), pomeshchavsheesya nad uglami frontona antichnyh arhitekturnyh sooruzhenij. 7. Akropol' (arh.-ist.) - grech. akropolis, vozvyshennaya i ukreplennaya chast' drevnegrecheskogo (antichnogo) goroda, tak nazyvaemyj - Verhnij gorod; krepost' (ubezhishche na sluchaj vojny). 8. Geya (mif.) - v antichnoj mifologii - boginya Zemlya (u rimlyan - Tellura), voznikshaya iz vechnogo, bezgranichnogo i temnogo Haosa i stavshaya praroditel'nicej bol'shinstva ellinskih bogov (nachinaya s Urana - boga bespredel'nogo golubogo Neba), titanov (Okean, Gipperion, Astrej, Kron, Atlant), treh velikanov - ciklopov s odnim glazom vo lbu i treh gromadnyh kak gory, pyatidesyatigolovyh velikanov - storukih (gekatonhejrov). 9. Gefest (mif.) - antichnyj bog (u rimlyan - Vulkan), syn Zevsa i Gery, bog ognya i kuznechnogo remesla, pokrovitel' metallurgii. Pervonachal'no pochitalsya kak bog podzemnogo ognya v oblastyah s dejstvuyushchimi vulkanami - prezhde vsego, na ostrove Lemnose. Gefest rodilsya slabym, nekrasivym i hromym. Ego mat' Gera, uvidev svoego hilogo syna, sbrosila ego s Olimpa na zemlyu. Gefesta vospitali morskie bozhestva - |vrinoma i Fetida. Vskore s pomoshch'yu kovarstva i svoego bozhestvennogo talanta Gefest vnov' okazalsya na Olimpe i zanyal tam dostojnoe mesto. On - edinstvennyj iz olimpijskih bogov, zanimavshijsya fizicheskim trudom: on vystroil sebe i bogam velikolepnye chertogi iz zolota, serebra i bronzy, dlya Ahilla on vykoval neobyknovennye dospehi, dlya Diomeda - laty, dlya Zevsa - skipetr, egidu, trenozhniki, kotorye katilis' sami na svoih zolotyh kolesah. Gefest izobrazhalsya v vide borodatogo, shirokoplechego kuzneca s molotom ili kleshchami. Soglasno legende, suprugoj Gefesta byla boginya gracii i krasoty - Harita (po drugoj versii - boginya lyubvi - Afrodita.) 10. Afina Pallada (mif.) - odna iz naibolee pochitaemyh bogin' v antichnoj |llade (u rimlyan - Minerva). Doch' verhovnogo bozhestva Zevsa - soglasno legende ona vyshla na svet iz golovy Carya bogov i v polnom vooruzhenii, v blestyashchem shleme, s kop'em i shchitom predstala pered izumlennymi ochami bogov- olimpijcev. Boginya mudrosti, pokrovitel'nica gorodov i gosudarstv kak v dni mira, tak i vo vremya vojny; ona darovala lyudyam Zakony, pokrovitel'stvovala naukam, zemledeliyu, remeslam. Afina schitalas' tak zhe boginej spravedlivoj i razumnoj vojny (v otlichie ot Aresa - boga zhestokoj i krovozhadnoj vojny). V Attike Afina byla glavnym bozhestvom strany i odnoimennogo goroda. Ona pobedila samogo Posejdona v spore za obladanie stranoj (eto legenda mozhet sluzhit' eshche odnim prekrasnym dokazatel'stvom pravoty Platona ob Atlantide i ob imevshej mesto v istorii vojny mezhdu ellinami i atlantami - Prim.avt.), darovav afinyanam svyashchennoe derevo - maslinu i stav pokrovitel'nicej afinskogo naroda. 11. Liviya (ist.) - drevnegrecheskoe nazvanie obitaemyh territorij Severnoj Afriki, prilegayushchih k Sredizemnomu moryu (za isklyucheniem Egipta). 12. Tirreniya (ist.) - antichnoe naimenovanie territorij sovremennoj Italii. Drugoe nazvanie (neellinskoe) - |truriya, to est' rodina legendarnyh etruskov, zasluzhenno nazyvaemyh "uchitelyami uchitelej" Evropy - drevnih rimlyan. |truski (tirreny - po- grecheski, raseny - po etruski) podarili Rimskoj Imperii i budushchej Evropejskoj Civilizacii: sobstvenno gorod Rim, muzykal'nye instrumenty, rostr i yakor', mednyj taran dlya boevyh sudov, etrusskie (stavshie vposledstvii rimskimi i prinesshimi velichajshuyu Slavu Cezaryam i Rimu) kop'e, dospehi, shchit, latinskij alfavit (proobraz), teatr, gladiatorskie boi, ustrojstvo cirkov i domov, gornoe delo, keramiku i metalloobrabotku, travolechenie, melioraciyu, sistemu gorodskih kanalov (kanalizaciyu), i dazhe, kapitolijskuyu volchicu. Drugimi slovami, imenno etruski stoyali u istokov vsej Evropy i, po mneniyu bol'shinstva issledovatelej imenno oni byli protivnikami atlantov v ih zahvatnicheskoj vojne, a ne elliny, kak utverzhdal Platon. K tomu zhe, soglasno rezul'tatam poslednih istoriograficheskih i lingvisticheskih izyskanij est' vse osnovaniya utverzhdat', chto etruski (tirreny) byli pryamymi predkami slavyanskih plemen i narodov i blizhajshimi rodstvennikami atlantov. 13. Pelagsikon (ist.) - Soglasno antichnym istorikam (naprimer - Gellaniku, zhivshemu v V veke do n.e.), pelasgami nazyvali dogrecheskoe naselenie Grecii i |geidy, v tom chisle i ostrova Krit (Minojskaya kul'tura). "Otec istorii", velikij Gerodot, soobshchaet, chto |llada imenovalas' ranee Pelasgiej, t.e. stranoj pelasgov; chto pelasgi govorili na varvarskom (t.e. negrecheskom) narechii i chto greki pozaimstvovali u pelasgov dazhe nekotoryh bogov. |truski v svoyu ochered' schitalis' otvetvleniem egejskih pelasgov. Takim obrazom, pod pelasgami mozhno ponimat' kak predkov etruskov (tirrenov), tak i etruskov - kolonistov, zaselivshih Sredizemnomorskoe poberezh'e v doellinskie vremena. Pelagsikon - sredizemnomorskie kolonii etruskov - pelasgov (tirrenov). Odnako v kontekste dannogo romana, pod Pelagsikonom ponimayutsya uzhe kolonii atlantov i voobshche vse izvestnye im territorii, za isklyucheniem sobstvenno ostrova Atlantida. 14. Mojry (mif.) - neumolimye bogini sud'by u antichnyh narodov (u rimlyan - parki). Soglasno predaniyam dazhe sud'ba verhovnogo olimpijskogo bozhestva Zevsa nahodilas' v ih rukah. I net takoj sily, kotoraya mogla by izmenit' chto-libo v tom, chto prednaznacheno bogam i smertnym. Mojra Kloto - pryadet zhiznennuyu nit' cheloveka, opredelyaya srok ego zhizni. Oborvetsya nit' - i konchitsya zhizn'. Mojra Lahesis vynimaet, ne glyadya, zhrebij, kotoryj vypadaet cheloveku v zhizni. Nikto ne v silah izmenit' opredelennoj mojrami sud'by, tak kak tret'ya mojra, Antropos, vse, chto naznachili v zhizni cheloveku ee sestry, zanosit v dlinnyj svitok, a chto zaneseno v svitok sud'by, to neizbezhno. 15. Gady (Prim.avt.) - v antichnoj i praslavyanskoj literature pod etim terminom ponimali presmykayushchihsya i zemnovodnyh. V dannom kontekste pod slovom gady sleduet ponimat' - zmei. 16. Den' Pentahrona (Prim.avt.) - soglasno dialogam Platona, "vse desyat' carej Atlantidy sobiralis' raz v pyat' ili shest' let v hrame Posejdona, chtoby soveshchat'sya ob obshchih zabotah, razbirat', ne dopustil li kto-nibud' iz nih kakogo-libo narusheniya, i tvorit' sud." Ob etom, sobstvenno i idet rech', tak kak penta (pente) po-grecheski oznachaet - pyat', a hron ili hronos (chronos) - vremya ili chast' slozhnyh slov, ukazyvayushchih na ih otnoshenie ko vremeni. Takim obrazom, slovo i ponyatie Pentahron mozhno raskryt' kak: "proishodyashchee raz v pyat' vremennyh intervalov ili let". Krome togo, Kron (Hron) ili Kronos (Hronos) u antichnyh narodov rassmatrivalsya kak bog vremeni i pokrovitel' Vechnosti. 17. Podvigi Gerakla (mif.) - Gerakl (u rimlyan - Gerkules) - samyj populyarnyj antichnyj geroj, polubog, syn Zevsa i smertnoj zhenshchiny Alkmeny - prekrasnoj docheri pravitelya Miken carya |lektriona i suprugi eshche odnogo geroya Amfitriona. Gerakl poluchil svoe imya iz-za presledovanij bogini Gery, ne pozhelavshej prostit' izmeny svoemu muzhu Zevsu (v perevode s drevnegrecheskogo - "Gerakl" - sovershayushchij podvigi iz-za gonenij Gery"). Podvigi Gerakla - soglasno antichnomu eposu, dlya togo, chtoby zasluzhit' u bogov uvazhenie i Slavu i stat' ravnym im, kazhdyj geroj dolzhen sovershit' ne menee dvenadcati geroicheskih postupkov - podvigov. V Drevnej Grecii - |llade, Rime i, sootvetstvenno, Atlantide (kotoraya, po tverdomu ubezhdeniyu avtora, byla praroditel'nicej antichnyh kul'tur i vsej praevropeskoj, v tom chisle i slavyanskoj, civilizacii) sovershenie podvigov v stile legendarnogo geroya Gerakla sluzhilo svoeobraznym ekzamenom naslednikam carskoj vlasti i davalo im pravo s dostoinstvom i chest'yu zanyat' polozhennyj im tron i pol'zovat'sya zasluzhennym uvazheniem sredi svoih sograzhdan. 18. Konkista (Prim.avt.) - v kontekste dannogo romana, opisyvayushchego sobytiya, kotorye proishodili za sotni vekov do vozniknoveniya Ispanii (konkista (conquista) - po-ispanski - zavoevanie) i alchnyh i krovozhadnyh pohodov |rnana Kortesa, Fransisko Pissaro, Sebast'yana de Belal'kasara, |rnando de Soto i drugih bezzhalostnyh zavoevatelej v Latinskuyu Ameriku, dannyj termin, odnako, naibolee polno i vseob®emlyushche otrazhaet sut' proishodyashchih sobytij i osobenno zadachi, kotorye stavilis' Caryami Atlantidy pered armiej vo vremya boevyh pohodov protiv dikih plemen Pelagsikona. Drugimi slovami, glavnyj geroj romana, kak vse ostal'nye Cari Atlantidy, v yunosti prinimal uchastie v zhestokih i besprecedentnyh nabegah na vrazhdebnye Atlantide plemena i narody s cel'yu ih total'nogo unichtozheniya. 19. Varvarskie zemli (Prim.avt.) - soglasno Platonu osnovnoe gosudarstvo atlantov raspolagalos' na ogromnom ostrove - materike. Odnako, krome etogo ostrova atlanty vladeli takzhe bol'shim kolichestvom kolonij (sm. 13), raspolagavshihsya na drugih ostrovah ili dazhe na materikah, gde oni tesno sosedstvovali s drugimi gosudarstvami, narody kotoryh schitalis' atlantami varvarami, tak kak govorili na drugih, neznakomyh v Atlantide yazykah. Takim obrazom, pod varvarskimi zemlyami v kontekste romana ponimayutsya vse territorii i gosudarstva, ne podvlastnye Atlantide. 20. Sluzhenie Afrodite (Prim.avt.) - to est', poznanie Lyubvi i prodolzhenie roda. Afrodita (mif.) - boginya Lyubvi u antichnyh narodov (u rimlyan - Venera). Soglasno legende - rodilas' iz belosnezhnoj peny morskih voln. Afroditu rassmatrivali takzhe kak pokrovitel'nicu moreplavaniya. Kak morskoj bogine ej byl posvyashchen del'fin, kak bogine Lyubvi - mirt, roza, mak i yabloko. 21. Grazhdanskij Cenz (Prim.avt.) - obyazatel'noe dlya kazhdogo iz znatnyh atlantov izuchenie Zakonov gosudarstva, prava, tradicij i grazhdanskih ritualov, dayushchih im pravo na posvyashchenie v Grazhdan Atlantidy, zanyatie politikoj i polnopravnoe uchastie v |kklesiyah i Sovetah. 22. Znaniya Apollona (Prim.avt.) - to est' iskusstvo, literatura, muzyka. Apollon (mif.) - odin iz drevnejshih antichnyh bogov (u rimlyan - Feb). S odnoj storony eto bog - gubitel', streloverzhec, on nasylaet na lyudej smert' i bolezni, s drugoj storony - eto bog Solnca, sveta, ohranitel' dorog, pokrovitel' putnikov i morehodov, a takzhe, chto samoe glavnoe, predvoditel' Muz, pokrovitel' iskusstva, poezii i muzyki. Krome tog, Apollon izvesten kak predskazatel' budushchego - vo vsem drevnem mire slavilos' ego Svyatilishche v Del'fah, gde zhricy - pifii davali predskazaniya, sostavlennoe zhrecami. 23. Nerej (mif.) - morskoe bozhestvo u antichnyh narodov (ellinov), veshchij starec, znayushchij vse sokrovennye tajny budushchego. 24. Toga (ist.) - antichnaya (drevnerimskaya toga, etrusskaya) verhnyaya odezhda dlinnyj plashch bez rukavov, obychno iz beloj shersti . 25. Aid, Carstvo Aida (mif.) - verhovnoe bozhestvo u antichnyh grekov - ellinov i rimlyan. Bezzhalostnyj, neumolimyj i mrachnyj brat Gromoverzhca Zevsa i Povelitel' Carstva dush umershih. |to Carstvo raspolagaetsya gluboko pod zemlej. Nikogda ne pronikayut tuda luchi yarkogo solnca. Bezdonnye propasti vedut s poverhnosti zemli v pechal'noe Carstvo Aida. Tam protekaet svyashchennaya reka Stiks, vodami kotoroj klyanutsya sami bogi. Katyat tam svoi volny Kocit i Aheront; dushi umershih oglashayut stenaniyami ih mrachnye berega. V podzemnom Carstve struyatsya i dayushchie zabveniya vsego zemnogo vody reki Leta (otsyuda i vyrazhenie - "kanulo v Letu") Po mrachnym polyam carstva Aida, zarosshim blednymi cvetami asfodela (dikogo tyul'pana), nosyatsya besplotnye i nevesomye teni umershih. Oni setuyut na svoyu bezradostnuyu zhizn' bez sveta i bez zhelanij. Tiho razdayutsya ih stony, podobnye shelestu uvyadshih list'ev, gonimyh osennim vetrom. Net nikomu vozvrata iz etogo carstva pechali. Greki (elliny) predstavlyali sebe ego otvratitel'nym i strashnym, a zagrobnuyu zhizn' - neschast'em. Nedarom ten' Ahilla, vyzvannaya Odisseem iz podzemnogo Carstva, govorit, chto luchshe byt' poslednim batrakom na zemle, chem Carem v carstve Aida. 26. Rubikon (ist.) - reka na Apenninskom poluostrove: do 42 goda do n.e. granica mezhdu Italiej i rimskoj provinciej Cezal'pinskaya Galliya. V 49 godu do n.e. Cezar' iz Gallii pereshel s vojskom Rubikon, tem samym narushiv zakon, i nachal grazhdanskuyu vojnu. Otsyuda vyrazhenie " perejti Rubikon", oznachayushchee prinyatie bespovorotnogo resheniya. 27. Arhont (ist.) - vysshee dolzhnostnoe lico v Drevnej Grecii (archon) i v nekotoryh drugih antichnyh gosudarstvah. V dannom sluchae, uchityvaya gosudarstvennoe ustrojstvo Atlantidy, opisannoe Platonom, Verhovnym Pravitelem Atlantidy byl Car' Atlant, devyat' drugih Carej, sootvetstvenno, arhontami. 28. Labris (ist.) - "dvojnaya sekira", ritual'noe oruzhie ispol'zuemoe v antichnosti pri otpravlenii kul'tov nekotoryh iz bogov (v chastnosti - kul't Posejdona i kul't svyashchennogo byka na Krite). 29. Nereida (mif.) - odna iz pyatidesyati prekrasnyh docherej mudrogo morskogo starca Nereya (sm 23.). Veselo pleshchutsya yunye nereidy v volnah morya, sverkaya krasotoj. Vzyavshis' za ruki, verenicej vyplyvayut oni iz morskoj puchiny i vodyat horovod na beregu pod laskovyj plesk tiho nabegayushchih na bereg voln spokojnogo morya. |ho pribrezhnyh skal povtoryaet zvuki ih nezhnogo peniya, podobnogo tihomu rokotu morya. Nereidy pokrovitel'stvuyut morehodu i dayut emu schastlivoe plavanie. 30. Amfitrita (mif.) - v antichnoj mifologii - morskaya boginya, prekrasnaya supruga Posejdona, doch' veshchego morskogo starca Nereya, kotoruyu pohitil Posejdon u ee otca. On uvidel odnazhdy, kak vodila ona horovod so svoimi sestrami-nereidami na beregu ostrova Naksos. Plenilsya bog morya prekrasnoj Amfitritoj i hotel uvezti ee na svoej kolesnice. No Amfitrita ukrylas' u titana Atlasa, kotoryj derzhit na svoih moguchih plechah nebesnyj svod. Dolgo ne mog Posejdon najti prekrasnuyu doch' Nereya. Nakonec otkryl emu ee ubezhishche del'fin, za etu uslugu Posejdon pomestil del'fina v chislo nebesnyh sozvezdij. 31. Protej (mif.) - morskoe bozhestvo u antichnyh narodov (ellinov), starec, menyayushchij, podobno moryu, svoj obraz i prevrashchayushchijsya po zhelaniyu v razlichnyh zhivotnyh i chudovishch. On tozhe veshchij bog, nuzhno tol'ko umet' zastignut' ego neozhidanno, ovladet' im i zastavit' ego otkryt' tajnu budushchego. 32. Titan Okean (mif.) - bog - titan, ravnyj samomu Zevsu po pochetu i Slave. On zhivet daleko na granicah mira, i ne trevozhat ego serdca dela zemli. Tri tysyachi synovej - rechnyh bogov, i tri tysyachi docherej - okeanid, bogin' ruch'ev i istochnikov, u Okeana. Synov'ya i docheri Okeana dayut blagodenstvie i radost' smertnym svoej vechnokatyashchejsya zhivyashchej vodoj, oni poyat eyu vsyu zemlyu i vse zhivoe. Greki polagali, chto vsyu zemlyu obtekaet Okean, katyashchij svoi vody v vechnom vodovorote. 33. fiala (ist.) - drevnegrecheskaya metallicheskaya, rezhe glinyanaya, chasha (grech. phiale) dlya pirov i vozliyanij bogam. Ukrashalas', kak pravilo, rospis'yu ili rel'efami. 34. Stolla (ist.) - prostornaya odezhda antichnoj (drevnegrecheskoj) znati i Carej. 35. Skrizhali (ist.) - Kamennaya ili metallicheskaya doska s napisannym na nej svyashchennym tekstom. "To, chto hranit" (kuda zanosyatsya pamyatnye sobytiya, daty, imena, idei). 36. Klejto (mif.) - smertnaya zhenshchina, kotoruyu polyubil Posejdon i ot kotoroj, soglasno Platonu, proizoshel narod Atlantidy. 37. Evenor (mif.) - otec Klejto. Soglasno legende, on vmeste so svoej zhenoj Levkippoj zhil na ostrove Atlantida " v samom nachale proizvedennyj tam na svet zemleyu" i zadolgo do poyavleniya tam Posejdona. 38. Nika (mif.) - krylataya boginya Pobedy u drevnih ellinov (u rimlyan - Viktoriya), postoyannaya i vernaya sputnica gromoverzhca Zevsa. 39. Tyuhe (mif.) - boginya schastlivoj Sud'by u antichnyh narodov (u rimlyan - Fortuna). Iz Roga izobiliya, roga bozhestvennoj kozy Amalfei, molokom kotoroj byl vskormlen Zevs, syplet ona dary lyudyam, i schastliv tot chelovek, kotoryj vstretit na svoem zhiznennom puti boginyu schast'ya Tyuhe. 40. Ares (mif.) - bog Vojny u antichnyh grekov (u rimlyan - Mars), olicetvorenie svirepoj voinstvennosti, istochnik gibeli, razrusheniya i krovoprolitij. Syn gromoverzhca Zevsa i Gery. Ne bud' Ares ego synom, Zevs davno izverg by ego v mrachnyj Tartar, tuda, gde tomyatsya titany. Serdce svirepogo Aresa raduyut tol'ko zhestokie bitvy. Neistovyj, nositsya on sredi grohota oruzhiya, krikov i stonov srazhayushchihsya, v sverkayushchem vooruzhenii, s gromadnym shchitom. 41. Gera (mif.) - zhena i starshaya sestra Zevsa (u rimlyan - YUnona). Pokrovitel'nica brakov, supruzheskoj lyubvi i rodov. Mify nadelyayut Geru zhestokost'yu, hitrost'yu, revnost'yu - ona kovarno presleduet svoih sopernic, pitaet nenavist' k geroyam - detyam Zevsa (u rimlyan - YUpitera) ot smertnyh zhenshchin. Povelevaet ona, kak i muzh ee Zevs, gromami i molniyami, po slovu ee pokryvayut temnye dozhdevye tuchi nebo, manoveniem ruki podymaet ona groznye buri. Samaya mogushchestvennaya iz bogin', vse zhivoe sklonyaetsya pered nej, velikoj Caricej Olimpa. 42. Gora Atlas (ist.) - legendarnaya vershina ostrova Atlantida, sluzhivshaya dlya morehodov mayakom. Dym, kuryashchijsya nad vershinoj, stal prototipom kul'tovyh obryadov (mnogoetazhnye kitajskie pagody, vavilonskaya bashnya, piramidy Egipta i Meksiki - kak simvol velikoj, mnogostupenchatoj gory s zaoblachnoj vershinoj, hram, zhilishche bogov i mesto zhertvoprinoshenij i posleduyushchih zahoronenij i poklonenij) i pervoprichinoj mnogih legend (Naprimer, legenda o titane Atlase, opisannaya Gomerom v Odissee: " Atlas ... derzhit bol'shie stolby, razdelyayushchie zemlyu i nebo. "V etoj stroke otrazhena real'nost': oblaka, zakryvavshie vershinu Atlasa - ostrova Atlantidy, vpolne mogli napominat' skazochnye zamki; smeshivalis' tri stihii - voda, nebo i zemlya. Oni ob®edinyalis' voedino, i potomu ponyatna obraznost' Gomera v slovah o velikom Atlase, kotoryj glubinami temnogo morya vedaet i sam derzhit bol'shie stolby, razdelyayushchie zemlyu i nebo). 43. Perama (ist.) - nebol'shoe antichnoe sudno dlya perevozki gruzov, okolo 30 metrov v dlinu i 8 metrov v shirinu. Imelo kvadratnyj parus i, kak pravilo, staralos' sovershat' svoi plavaniya v pribrezhnoj polose. 44. Birema (ist.) - legkoe boevoe antichnoe sudno, imevshee dva ryada grebcov. 45. Kontriema (ist.) - antichnyj torgovyj mnogopalubnyj korabl' bol'shoj gruzopod®emnosti . 46. Kogorta (ist.) - lat. cohors - v Drevnerimskoj Armii voinskoe podrazdelenie (360-600 chel.) legiona. Legion, kak pravilo, sostoyal iz 10 kogort. 47. |kklesiya (ist.) - grech. ekklesia - v Drevnej Grecii - narodnoe sobranie. 48. Dike (mif.) - boginya pravosudiya u antichnyh ellinov. Strogo karaet Zevs nespravedlivyh sudej, kogda Dike donosit emu, chto ne soblyudayut oni zakonov, dannyh Zevsom. Boginya Dike - zashchitnica pravdy i vrag obmana. 49. Forum (ist.) - lat. forum - v Drevnem Rime ploshchad', gde sosredotachivalas' obshchestvenno- politicheskaya zhizn' goroda i prohodili Narodnye sobraniya. 50. Legaty (ist.) - lat. legatus - v Drevnerimskoj Armii vysshij voennonachal'nik, pomoshchnik glavnokomanduyushchego - konsula, komandovavshego, kak pravilo, 2 legionami po 4200 - 6000 chelovek vooruzhennoj pehoty . 51. Diktator (ist.) - lat. dictator - Verhovnyj glavnokomanduyushchij v Drevnerimskoj Armii, naznachalsya v sluchae osoboj opasnosti dlya gosudarstva na sravnitel'no korotkij srok - do polugoda. Diktator osushchestvlyal vsyu polnotu voennoj i grazhdanskoj vlasti. 52. Orakul (ist.) - V drevnej Grecii - Svyatilishche Apollona (sm.22) v Del'fah, kotoroe po predaniyu nahodilos' v samom centre Zemli i gde odurmanennye vyryvayushchimisya iz skaly gazami proricatel'nicy - pifii otkryvali prostym smertnym i bogam sokrovennye tajny budushchego. Po analogii - v Atlantide - Orakul tak zhe razmeshchalsya v Svyatilishche Apollona i sluzhil tem zhe kul'tovym celyam. 53. Garuspiki (ist.) - u drevnih etruskov (tirrenov) vliyatel'naya kollegiya zhrecov - gadatelej po vnutrennostyam zhivotnyh. Bez ih sovetov i zaklyuchenij etruski (a v posledstvii i rimlyane) ne nachinali ni odnogo srazheniya, ne pristupali k obsuzhdeniyu gosudarstvennyh del. Sobranie pravil i pouchenij garuspikov rimlyane nazyvali "etrusskoj disciplinoj", i dlya ee usvoeniya bogatye rimskie patricii special'no posylali svoih detej v |truriyu. 54. Proricatel'nicy - pifii (ist.) - special'no podgotovlennye predskazatel'nicy, zhricy Orakula. Svoyu missiyu proricatel'nica-pifiya vypolnyala sleduyushchim obrazom: ona sadilas' nad rasshchelinoj v Svyashchennoj skale i, postepenno prihodya v bessoznatel'noe sostoyanie (narkoticheskoe op'yanenie), okutannaya podzemnymi gazami, nachinala proiznosit' slova, kotorye zhrecy vnimatel'no slushali i zapisyvali kak predskazanie, ishodyashchee ot samoj bogini Zemli - Gei. 55. Polis (ist.) - grech. polis, lat. civitas - gorod - gosudarstvo, forma social'no-ekonomicheskoj i politicheskoj organizacii obshchestva i gosudarstva v Drevnej Grecii (|llade) i Drevnem Rime, a takzhe v |trurii (Tirrenii) i koloniyah Atlantidy. 56. Gipnos (mif.) - bozhestvo zlosloviya, pechali, starosti i lyubovnogo oslepleniya u drevnih ellinov. V otlichie ot svoego brata - blizneca Tanata, prinosyashchego smertnym zhestokoe, vechnoe usyplenie, prinosil takzhe lyudyam i bogam spokojnyj son i otdyh ot dnevnyh trudov i zabot. 57. Ura! (ist.) - boevoj i obodryayushchij klich vojsk pri atake, a takzhe vosklicanie, vyrazhayushchee obshchee voodushevlenie, vostorzhennoe odobrenie. Smyslovoj nagruzki ne neset, hotya sredi lingvistov sushchestvuet gipoteza, soglasno kotoroj u drevnih slavyan etot klich bukval'no oznachal: " Vpered, vo Slavu i Vo imya boga (Ra)!" 58. Kerber, Haron (mif.) - sm. 25. Kerber - mificheskij trehglavyj pes, na shee kotorogo dvizhutsya s gromkim shipeniem zmei, ohranyayushchij vhod i vyhod iz Carstva Aida. Haron - surovyj starec, perevozivshij dushi umershih cherez mrachnye vody Aheronta iz Carstva Zevsa v Carstvo Aida. 59. Tanat (mif.) - sm. 56. Bog smerti u drevnih ellinov. Izobrazhalsya s mechom v rukah, ves' chernyj (odnako ne negroidnoj rasy), v chernom plashche, s gromadnymi chernymi kryl'yami. Mogil'nym holodom veyut eti kryl'ya, kogda priletaet Tanat k lozhu umirayushchego, chtoby otrezat' pryad' volos s ego golovy i istorgnut' dushu. 60. Tifon (mif.) - uzhasnoe stogolovoe chudovishche, porozhdennoe Geej-Zemlej i mrachnym Tartarom (Bezdnoj) i podnyavsheesya iz nedr zemli dlya bor'by s Zevsom. Dikim voem vskolebal on vozduh. Laj sobak, chelovecheskie golosa, rev raz®yarennogo byka, rykan'e l'va slyshalis' v etom voe. Burnoe plamya klubilos' vokrug Tifona, i zemlya sodrogalas' pod ego tyazhelymi shagami. No smelo rinulsya na Tifona Zevs-gromoverzhec, i nachalsya boj. Vnov' zasverkali molnii v rukah Zevsa, razdalis' raskaty groma. Zemlya i nebesnyj svod sotryaslis' do osnovaniya. YArkim plamenem vspyhnula zemlya, kak i vo vremya bor'by s titanami. Morya kipeli ot odnogo priblizheniya Tifona. Sotnyami sypalis' ognennye strely-molnii gromoverzhca Zevsa; kazalos', chto ot ih ognya gorit dazhe vozduh. Zevs ispepelil vse sto golov Tifona. Ruhnul on na zemlyu, ot tela ego ishodil takoj zhar, chto plavilos' vse krugom. Zevs podnyal telo Tifona i nizverg v mrachnyj Tartar, porodivshij ego. No i v Tartare grozit eshche Tifon bogam i vsemu zhivomu. On vyzyvaet buri i zemletryaseniya. 61. Ahillesova pyata (mif.) - Ahill - legendarnyj drevnegrecheskij geroj, opisannyj Gomerom v "Odissee", syn bogini Fetidy (suprugi titana Okeana) i carya Peleya. Soglasno legende, mat' Ahilla, boginya Fetida, znala o tom, chto ee syn dolzhen pogibnut' v Troyanskoj vojne, i zhelaya predotvratit' eto, ona eshche mladencem iskupala Ahilla v vodah podzemnoj reki Stiksa, delayushchih cheloveka bessmertnym. Odnako, okunaya svoego syna v Stiks, ona derzhala ego za pyatku, kotoruyu tak i ne kosnulis' chudodejstvennye vody Stiksa i imenno pyatka stala edinstvennym uyazvimym mestom Ahilla. Otsyuda vyrazhenie " ahillesova pyata" - to est' slaboe, uyazvimoe mesto. 62. Ojkumena (ist.) - grech. oikumene - naselennyj narodami mir, izvestnyj Drevnim grekam, ohvatyvavshij v osnovnom oblast' Sredizemnomor'ya (Soglasno Gekateyu Miletskomu Ojkumena vklyuchala v sebya - Evropu /krome Severnoj/, Sev. Afriku, Maluyu i Perednyuyu Aziyu, Indiyu). V kontekste romana pod Ojkumenoj podrazumevaetsya Sredizemnomor'e, a pod Pelagsikonom - kolonii atlantov v mire Sumrachnogo Solnca.