uzhe po
druguyu storonu gor; uragan uhodil na vostok.
Bogenbrum poter podborodok.
-- V nashe vremya tyazhelo udivit' vsyakimi ideyami, no, nado zametit',
Gustav, eto izobretenie stoit neskol'ko osobnyakom. Po kakomu zhe principu ono
dejstvuet?
Gustavu |sheru uzhe prihodilos' v raznyh kompaniyah ob座asnyat' osnovy
dejstviya apparata, poetomu on znal, chto na vtoroj minute ego sobesedniki
nachinayut iznyvat' ot smertel'noj toski.
-- YA mogu, konechno, dat' nekotorye bazovye ponyatiya, no hochu
predupredit', chto eto ves'ma skuchno.
-- Gotov poterpet'. Vse taki, ya -- professor horeomodelirovaniya. Mne ne
privykat' k skuchnym materiyam,-- skazal Bogenbrum.
-- Ladno. Naskol'ko vy znaete, v predstavleniyah cheloveka ob okruzhayushchem
mire vsegda prisutstvoval element dihotomii: material'noe-ideal'noe,
proshloe-nastoyashchee, mikromir-makromir, zhivaya priroda -- nezhivaya priroda i tak
dalee. My postoyanno ostaemsya prikovannymi ko vsyakogo roda
protivopostavleniyam, intuitivno oshchushchaya, odnako, chto vse eto -- proyavleniya
odnoj sushchnosti. Trudnost' zaklyuchalas' v tom, chtoby najti ishodnuyu tochku
otscheta, udovletvoryayushchuyu vsem trebovaniyam. YA dolgo dumal nad etim, i odnazhdy
menya osenilo: da, est' pervonachal'naya, vnevremennaya i vneprostranstvennaya
edinica. Mozhno skol'ko ugodno rasshcheplyat' atom, plodya kolichestvo
issledovannyh elementarnyh chastic do soten tysyach. Mozhno probirat'sya skvoz'
debri galaktik na samye okrainy Vselennoj, uvelichivaya chislo otkrytyh zvezd
do beskonechnosti. Mozhno fantazirovat' nad puteshestviyami vo vremeni, raduyas'
deshevym paradoksam, voznikayushchim pri etom. No, kak mne pokazalos', est' odno
prostoe yavlenie, dostatochnoe dlya opisaniya vsego prostranstvenno-vremennogo
kontinuuma.
Bogenbrum vnimatel'no slushal Gustava.
-- Samoe paradoksal'noe bylo v tom, chto eta edinica byla, chto
nazyvaetsya, pod nosom u vsego uchenogo mira. Sobytie -- chto mozhet byt' proshche
i naglyadnee! Sobytie -- vot kirpichik, iz kotorogo skladyvaetsya mirozdanie!
Sleduet, odnako, imet' v vidu, chto moya teoriya traktuet sobytie ne sovsem
tak, kak prinyato ego ponimat' na obihodnom urovne. Dlya menya sobytie imeet
sleduyushchuyu priblizitel'nuyu formu.
|sher istreboval ot holovizora fotonnuyu ruchku-ukazku, posle chego
prinyalsya chertit'. Ot ruchki v vozduhe ostavalis' medlenno tayushchie svetovye
sledy. Pervyj risunok |shera predstavlyal soboj sleduyushchuyu figuru.
-- Tak vyglyadit sobytie, chto nazyvaetsya, so storony, v uslovnoj bokovoj
proekcii. Ono ne proyavlyaetsya do momenta svoego nastupleniya, no imeet
neopredelennuyu protyazhennost' do i posle, to est', po nashim tradicionnym
ponyatiyam, voznikaet iz beskonechnosti proshlogo i tyanetsya beskonechno dolgo v
budushchee. |to kak by volna, interferiruyushchaya s drugimi takimi zhe sobytiyami, no
imeyushchaya strogo fiksirovannuyu formu. Sobytie aktiviruetsya v tochke, imeyushchej
pik, no sushchestvuet vsegda, vezde i mozhet byt' teoreticheski izvlecheno iz
lyubogo punkta prostranstva. Nashe soznanie skol'zit vdol' vzaimosvyazannyh
interferiruyushchih sobytij, sub容ktivno vosprinimaya eto kak vremya. Uslovnoe
trehmernoe predstavlenie sobytiya vyglyadit tak:
V sootvetstvii s moej teoriej, ves' okruzhayushchij mir mozhno uproshchenno
predstavit' kak slitok ili "sloenyj pirog" sobytij, sploshnoj i diskretnyj
odnovremenno, imeyushchij ravnomernuyu protyazhennost' vo vseh napravleniyah,
beskonechnyj i zamknutyj. Dlya udobstva ya predlagayu rassmatrivat' lyuboe
sobytie v vide yachejki, svyazannoj so vsemi ostal'nymi. Kazhdyj takoj element
izobrazim sleduyushchim obrazom:
Dlya naglyadnosti my mozhem schitat', chto napravlennye k yachejke strelki --
eto vozdejstvie drugih sobytij, a idushchie naruzhu -- vliyanie dannogo sobytiya
na drugie, hotya kanaly podobnoj interferencii znachitel'no slozhnee, k tomu
zhe, oni vzaimoperepleteny. CHerez kazhduyu yachejku, zacepivshis' za odnu iz
strelok, kak za nit', mozhno rasputat' klubok sobytij. Otmechu, chto sobytie i
yavlenie -- raznye veshchi, soglasno moej teorii. Kombinaciya neohvatnogo
mnozhestva interferiruyushchih sobytij formiruet yavlenie, vosprinimaemoe nami kak
svojstvo vneshnego ili vnutrennego mira.
Na ekrane interferotrona sobytiya v ogrublennoj forme -- opyat'-taki dlya
prostoty pol'zovaniya -- predstavleny kak mnogoyarusnye setki s primerno
takimi zhe strelkami, chto ya zdes' narisoval. Mnogoyarusnost' -- eto pervyj
podhod k ustanovleniyu vzaimosvyazej. Fokusirovka na odnoj iz yacheek bolee
detal'no pokazyvaet ee interferenciyu s drugimi elementami v setke ili zhe za
predelami yarusa. Kstati, yarus -- eto takzhe priblizitel'noe delenie, vovse ne
oznachayushchee, chto ego elementy raspolozheny vo vremennj ili prostranstvennoj
posledovatel'nosti. Vozmozhno, chto strelki vedut k sobytiyam za predely nashego
prostranstva ili, pereskakivaya cherez kakie-to fazy, soobshchayutsya mezhdu soboj
vo vremeni diskretno, to est', uslovno govorya, proshloe vliyaet na budushchee,
pereprygivaya cherez nastoyashchee. Mezhdu dvumya smezhnymi yachejkami na ekrane
interferotrona mogut lezhat' distancii v milliardy let -- kalendarnyh i
svetovyh. Sleduet imet' v vidu, chto lyuboe sobytie uchastvuet v formirovanii
mnozhestva yavlenij na raznyh vremennh i prostranstvennyh urovnyah.
Ustanoviv vzaimozavisimosti i sgruppirovav sobytiya, mozhno dobit'sya
rekonstrukcii yavlenij po zadannomu sobytijnomu vektoru. Prichem nevazhno, bylo
uzhe eto yavlenie ili tol'ko sostoitsya, imeet ono mesto v nashem izmerenii libo
smezhnyh prostranstvah, v material'noj ili duhovnoj sfere,-- "sloenyj pirog"
vklyuchaet v sebya vse, sushchestvuya kak neizmennaya dannost'.
-- Vy hotite tem samym skazat', chto mozhete zaglyanut' i v budushchee?
-- V principe -- da. Delo v tom, chto dejstvuyushchij interferotron
izgotavlivalsya pod konkretnogo zakazchika, interesovavshegosya isklyuchitel'no
blizhajshim proshlym. No pri nebol'shih modifikaciyah apparat vpolne v sostoyanii
dat' obrazy iz budushchego.
-- Vy takzhe mozhete zaglyanut' komu-libo pod cherep i opredelit' hod
myslej?
-- Estestvenno. Policiya postoyanno pol'zovalas' etoj udobnoj funkciej
pri vyyasnenii motivov prestuplenij. Vernee, ne sami syshchiki: nesmotrya na to,
chto ya napisal dlya nih podrobnoe rukovodstvo, oni boyalis' podhodit' k
apparatu i vsegda zvali menya.
-- Gustav, a kak skazyvaetsya na samih yachejkah ih izuchenie?
-- Poka ya ne zamechal nikakih sledov vozdejstviya, v etom smysle
issledovaniya ne nosyat razrushayushchego haraktera. Esli by bylo inache, to, ya
polagayu, v okruzhayushchem nas mire posle kazhdogo puska moego ustrojstva
oshchushchalis' by izmeneniya. Interferotron vsego lish' pokazyvaet na ekrane
sobytie, no demonstriruet ego s teksturoj, po kotoroj, veroyatno mozhno sudit'
o ego svojstvah. Vse sobytiya imeyut raznoe kachestvo. Mne popadalis' inogda
yachejki, vneshnij vid kotoryh, s obydennoj tochki zreniya, predstavlyalsya ves'ma
ushcherbnym. Radi eksperimenta ya odnazhdy reshil izuchit' vozdejstvie mnogokratnyh
fokusirovok na odnoj iz yacheek, no ne obnaruzhil nikakih posledstvij. Lyubye
izmeneniya srazu by otrazilis' na teksture ob容kta: poverhnost', skazhem tak,
"zdorovogo" sobytiya -- gladkaya, rozovataya i glyancevaya, a u "defektnoj"
yachejki -- v treshchinah, tusklaya i zheltaya. YA vstrechal i drugie osobennosti
poverhnosti -- vmyatiny, vypuklosti, borozdy, no ih smysl i proishozhdenie
poka ostayutsya dlya menya zagadkoj. Dlya menya takzhe neponyatno, naskol'ko
izmenenie kachestva yachejki mozhet skazat'sya na vsej sobytijnoj cepochke.
-- Vy isklyuchaete vozmozhnost' vozdejstviya na yachejki cherez interferotron?
-- Teoreticheski net. Veroyatno, dolzhen sushchestvovat' kakoj-to sposob
vneshnej korrekcii sobytij, no eto mozhet okazat'sya ochen' opasnym. YA ne berus'
predpolozhit', k kakoj reakcii privedet vmeshatel'stvo v strukturu hotya by
odnoj yachejki. Vse izvestnoe nam mirozdanie mozhet rassypat'sya, kak
kalejdoskop, i slozhit'sya kakim-nibud' drugim obrazom. Ili ne slozhit'sya
voobshche.
Gustav sdelal glotok brendi. Bogenbrum pomolchal nekotoroe vremya, chto-to
obdumyvaya, i, prigubiv iz ryumki, zadal sleduyushchij vopros:
-- A eta yachejka ili sobytie -- kak ih mozhno sootnesti po razmeram s
nashim vneshnim mirom?
|sher ulybnulsya.
-- Sobytie kak takovoe ne imeet nikakih koordinat. Ono beskonechno
veliko ili beskonechno malo,-- eto uzh kak vam ponravitsya. Ono ne material'no
i ne ideal'no, buduchi i tem, i drugim. Kazhdoe sobytie uchastvuet v lyubom
yavlenii -- nastoyashchem, proshlom ili budushchem, proishodyashchem gde ugodno vo
Vselennoj. Nashe s vami sushchestvovanie -- eto vsego lish' proizvol'noe
skol'zhenie po yachejkam soglasno vektoru, slozhennomu strelkami. Kak mne
predstavlyaetsya, takoj podhod nanosit udar po privychnomu vozzreniyu o tom,
budto vneshnij mir dvizhetsya i izmenyaetsya, a my razvivaemsya vmeste s nim.
Otnyud' net: my -- vsego lish' nebol'shoe vozmushchenie, pronosyashcheesya vdol' yacheek,
podobno sharu, zapushchennomu postoronnej rukoj bluzhdat' po mnogochislennym
neskonchaemym labirintam. Inerciya dvizheniya rano ili pozdno ischerpyvaetsya, v
zavisimosti ot vstrechayushchihsya na puti interferencij, vozmushchenie zatihaet: my
vosprinimaem eto kak smert'. "Sloenyj pirog" vechen i nepodvizhen. On
beskonechno velik ili mal,-- eto ne igraet roli. Sobytiya ustanovleny v svoej
dannosti; nikomu ne suzhdeno ih izmenit'. Dlya "piroga" sovershenno
bezrazlichno, sushchestvuem my ili net: esli by on mog chto-nibud' chuvstvovat',
to vosprinimal by nas kak vnutrennij veter. Moya teoriya imeet neskol'ko
vazhnyh sledstvij. Vo-pervyh, "sloenyj pirog" dopuskaet skol'zhenie vdol' nego
-- ili vnutri nego, esli hotite -- po lyubomu marshrutu, kakimi ugodno
zigzagami. Nam s vami tol'ko kazhetsya, chto my dvizhemsya linejno: kto mozhet
poruchit'sya, chto dve minuty nazad my ne svernuli kuda-nibud', vtorgshis' v
chuzhoe prostranstvo, ili zhe ne stali dvigat'sya v obratnom napravlenii?
Odnovremenno s nami (hotya ponyatiya vremeni zdes' sovershenno irrelevantny)
vnutri "piroga" mozhet peremeshchat'sya proizvol'noe chislo vozmushchenij, dvizhushchihsya
skol' ugodno prichudlivymi krivymi, no kazhdomu iz nih, veroyatnee vsego,
sobstvennoe dvizhenie predstavlyaetsya postupatel'nym i ravnomernym.
Vo-vtoryh, to, chto vosprinimaetsya kak real'nost',-- unikal'no dlya
kazhdogo sub容kta i imeet nepovtorimyj harakter. Skazhem, ya dvigayus' vot tak:
a vasha traektoriya vyglyadit, vozmozhno, sleduyushchim obrazom:
No, v te momenty, kogda my vosprinimaem drug druga kak yavleniya, nashi
trassy peresekayutsya, prohodya po pikam sobytijnoj yachejki.
-- Izvinite, chto perebivayu vas, Gustav, no kakova priroda etih
vozmushchenij? Iz-za chego oni voznikayut?
-- Tochnogo ob座asneniya dat' ne mogu, no podozrevayu, chto vozmushcheniya,
ravno kak i "defekty" -- rezul'tat staticheskogo napryazheniya vnutri "piroga".
Esli mozhno tak vyrazit'sya, vnutrennih sejsmicheskih yavlenij.
-- Sleduet, takim obrazom, ponimat', chto sub容kty, to est', my s vami,
sushchestvuem isklyuchitel'no blagodarya nestabil'nosti "piroga" i s dostizheniem
im polnogo uspokoeniya poprostu ischeznem?
-- "Pirog" ne mozhet uspokoit'sya ili, naoborot, raskachat'sya. Vse, chto
nahoditsya vnutri nego, sushchestvuet vsegda i nikogda, proishodit postoyanno
libo -- s drugoj tochki zreniya -- voobshche ne proishodit. Individual'noe
vospriyatie zdes' zavisit ot togo, na kakie interferencionnye vihri ili
grebni, realizuemye v vide yavlenij, natalkivaetsya vozmushchenie vdol' svoej
trassy. No, poskol'ku "pirog" vechen, vernee, nahoditsya vne vremeni, u menya
net osnovanij polagat', budto prisutstvuyushchie vnutri nego processy kuda-libo
ischeznut. Vozvrashchayas' k moim ob座asneniyam: tret'im sledstviem yavlyaetsya polnyj
otkaz ot ponyatiya vremeni. Ego poprostu net. Vremya -- eto to, chto sub容ktivno
predstavlyaetsya vozmushcheniyu pri sledovanii vdol' interferencionnoj trassy. Nam
ne zhalko kakoj-nibud' sornyak, no my s uvazheniem otnosimsya k cheloveku,
prozhivshemu 300 let. No komu vedomo, ch'ya trassa dlinnee ili nasyshchennee?
Govorya o smerti, sleduet, ochevidno, ponimat' ee shire. Ta kartina gibeli, chto
my vidim zdes', v nashem mire,-- vozmozhno, lish' izmenenie napravleniya trassy,
ozhidayushchee vsyakoe vozmushchenie. Pokojnik eshche begaet sredi nas, razmahivaya
rukami, no my ego ne vidim: u nas drugie vektory. On svernul i ushel v
smezhnye prostranstva. Vidna tol'ko chast' sushchnosti, ostavshayasya ot nego --
raspadayushchayasya vneshnyaya fizicheskaya obolochka. Nashi traektorii razoshlis'.
Vozmushchenie, estestvenno, imeet konechnyj harakter, no skol'ko eshche emu
predstoit sdelat' podobnyh povorotov, vitkov? Odnako, kogda vremya
otsutstvuet, po bol'shomu schetu, vse ravno -- gde nachalo, konec ili seredina.
Vse sushchestvuet postoyanno i vsegda. YA ne schitayu sebya filosofom i ne
zadumyvalsya dostatochno gluboko nad mnogimi veshchami, nadeyas', chto kto-nibud'
sdelaet eto luchshe menya. A sejchas uzhe sovershenno yasno, chto u chelovecheskogo
roda prodolzheniya ne budet, tak est' li smysl tratit' vremya na issledovaniya,
zaranee obrechennye na zabvenie? Vy kurite, Franc?
-- Da. Boyus' pokazat'sya neskromnym, no neuzheli u vas ostalsya eshche i
zapas drevnego tabaka?
-- K nashej so Stivom radosti, blagodarya usiliyam prezhnego hozyaina,
nastoyashchego tabaka hvatit do konca dnej. Sigary, papirosy, aromatnyj
trubochnyj i tak dalee. Kakoj yad predpochitaete?
-- Sigaru, esli mozhno.
Gustav prines korobku mal'tijskih sigar, a sam razzheg trubku. Franc s
naslazhdeniem sdelal neskol'ko glubokih zatyazhek, vypustiv kluby zelenovatogo
dyma.
-- Naskol'ko ya ponyal iz vashih slov, Gustav, k interferotronu imeyutsya
podrobnye instrukcii, tak chto dostatochno podgotovlennyj specialist smozhet
ego sravnitel'no bystro osvoit'.
|sher ulybnulsya.
-- |to ne sovsem tak. Dazhe esli opustit' izuchenie teorii, minimal'nye
prakticheskie navyki mozhno priobresti v luchshem sluchae mesyaca za dva. Harakter
tanca k tomu zhe ne vpolne obychen i trebuet osoboj kvalifikacii. Ne vsyakomu
magistru horeomatiki eto mozhet okazat'sya po zubam.
-- Pohozhe, vy reshili ogranichit' dostup k vashemu izobreteniyu.
-- Mozhno schitat' tak. Esli vsyakij smozhet im ovladet', posledstviya budut
trudnopredskazuemye. YA ne stavil cel'yu massovoe rasprostranenie
interferotrona.
-- Pochemu?
-- Lyudi lishatsya privychki obmanyvat' drug druga, dazhe po pustyakam.
Kazhdyj v lyuboj moment smozhet legko uznat', kak vse bylo na samom dele.
Predstavlyaete, kakoj udar eto naneslo by po nravam? CHelovechestvo ne smozhet
sushchestvovat' na stol' vysokom moral'nom urovne -- bez lzhi, stavshej vtoroj
naturoj.
-- Dejstvitel'no, ya kak-to upustil eto soobrazhenie iz vidu. Odnako zhe
ostayutsya drugie, specializirovannye primeneniya: istoriya, arheologiya,
etnografiya, ne govorya uzhe o syske. Mne pokazalos', chto Stiv, hotya by iz
professional'nogo lyubopytstva, dolzhen byl potrebovat' ot vas zaversheniya
issledovanij. Neuzheli emu kak istoriku ne bylo interesno zaglyanut' v
proshloe? Raskryt' paru tajn? Sdelat', hotya by dlya sebya, neskol'ko velikih
otkrytij? Vsegda est' neobhodimost' v ustanovlenii istiny. Vy mogli by
uslozhnit' vash apparat, ogranichiv spektr ego primeneniya. V etom smysle
interferotron ves'ma perspektiven.
-- Maloveroyatno. 99 % vseh istorikov i detektivov srazu by ostalis' bez
raboty. Kakoj smysl soderzhat' celuyu armiyu domoroshchennyh sledopytov, kogda za
pyat' minut teoreticheski mozhno uznat' vse? Kstati, kafedra istorii moego
universiteta, kak ya podozrevayu, prilozhila ruku k sokrashcheniyu assignovanij na
razvitie interferotrona,-- ochevidno, pochuvstvovav ugrozu. Da i v sudejskih
instanciyah k apparatu otnosilis' s podozreniem. Interferotron opasen tem,
chto stavit vse tochki nad i. Net bol'she mesta dlya beskonechnyh diskussij v
srede istorikov, shvatok mezhdu obvinitelem i zashchitoj v sude. Uspevaj tol'ko
schityvat' i skladirovat' informaciyu, a dlya etogo osobogo uma ne trebuetsya.
Da i k tomu zhe, Franc, vy rassuzhdaete tak, budto my okruzheny millionami
potencial'nyh pol'zovatelej moego izobreteniya. Vsego-to lyudej ostalos' --
skol'ko? Sotni dve-tri? I komu iz nih nuzhen interferotron? Krome holovizora,
im nichego v etoj zhizni ne trebuetsya.
-- Da, ya kak-to po starinke zabyvayu, chto civilizaciya ugasla. A kakova
dal'nost' dejstviya -- ili glubina schityvaniya -- u interferotrona sejchas?
-- Tri mesyaca. Glubzhe ya ne opuskalsya.
-- A prakticheskij predel?
-- YA ne prikidyval, no eto ne sut' vazhno. Vsegda po cepochke mozhno
dobrat'sya do lyubogo interesuyushchego sobytiya,-- Gustav proizvel v ume kakie-to
podschety.-- Mne kazhetsya, pyat'sot let -- vpolne dostizhimyj porog uzhe sejchas,
bez osobyh dopolnitel'nyh modifikacij. Vprochem, est' odin sderzhivayushchij
faktor.
-- Kakoj imenno?
-- Rekonstrukciya vozmozhna tol'ko pri nalichii ishodnyh material'nyh
elementov i, zhelatel'no, na meste dejstviya. Sidya zdes', ya ne smogu,
naprimer, uznat', chto tvorilos' v Drevnem Rime. Mne nuzhen hotya by kameshek iz
Kolizeya, kusok kolesnicy,-- chto-nibud' v etom rode. Ili zhe opustit' datchiki
na dno morskoe -- tam, gde kogda-to byla Italiya.
-- I etu osobennost' nel'zya nikak popravit'?
-- Net. Ona zavisit ot konstrukcii datchikov, a luchshe teh, chto ya
ispol'zuyu sejchas, mne soorudit' ne udavalos'. Govorya o Stive: on
dejstvitel'no v nachale nashego znakomstva uprashival menya zapustit' pribor,
prichem dovol'no nastojchivo,-- nado otdat' emu dolzhnoe, professional'naya
lyuboznatel'nost' Stivu prisushcha. YA emu otkazal.
-- Pochemu?
-- Kak ya uzhe skazal, est' tehnicheskie trudnosti. Resursy apparata
nedostatochny, eto vo-pervyh, a, vo-vtoryh, zdes' ne ta mestnost', kotoraya
pozvolila by rasputyvat' klubok po-nastoyashchemu interesnyh sobytij. V
okrestnostyah Kantabile ne proishodilo nichego zasluzhivayushchego vnimaniya s tochki
zreniya istorika. Vozmozhno, v Sapale est' chto-nibud', no Stiv tuda ne pojdet.
Tam hronicheskoe vozmushchenie psihosredy, a Stivu ne hochetsya riskovat'.
-- A gde eta Sapala?
-- V mile otsyuda. Tam est' mogily konkistadorov, staraya cerkov'. No ya
ne nastol'ko uveren v svoih silah, chtoby otpravlyat'sya tuda v odinochku i
proveryat' interferotron v usloviyah neustojchivoj zemnoj psihiki.
-- YA mog by sostavit' vam kompaniyu.
-- Bros'te, Franc. Vy segodnya upotrebili slishkom mnogo vsyakih napitkov,
chtoby ya vosprinimal vashi slova ser'ezno. Vam ne kazhetsya, chto chelovechestvo
ustalo ot svoej istorii, i lyubye izyskaniya tol'ko podtverdyat, chto vydayushchiesya
lichnosti byli eshche bol'shimi negodyayami, chem o nih dumali dazhe samye zaklyatye
ih vragi? Interferotron pylitsya v podvale, i eto, navernoe, samyj luchshij
final.
-- No pochemu zhe? Nado nepremenno sovershit' vylazku v Sapalu. Uveryayu
vas, ya govoryu vpolne otvetstvenno.
-- Davajte vernemsya k etomu razgovoru, kogda protrezveem.
Muzyka neozhidanno oborvalas'. Instrumenty upali na pol i rassypalis' na
melkie kusochki.
-- Odnako, Franc, zasidelis' my s vami. Uzhe fantomy nachali
razvalivat'sya. Pora podumat' o nochlege. Do blizhajshego doma minut pyatnadcat'
hod'by, idemte, ya vas provozhu.
***
-- Teper' vasha ochered', Franc, rasskazyvat' o svoih sversheniyah. Vy
chto-to govorili o mozgovom module ili proteze, kotoryj razrabatyvali na
Tyan'-SHane.
Oni spuskalis' po skol'zkoj posle uragana gruntovoj tropinke k domam,
raspolozhivshimsya pochti vplotnuyu k vode. Iz desyatka vill ogni svetilis' ne
bolee chem v treh. Bogenbrum katil ryadom s soboj velosiped, k bagazhniku
kotorogo byl prikreplen uvesistyj ryukzak. Uzhe sovershenno stemnelo, i put' im
osveshchal velosipednyj fonar'.
-- My uslovno nazyvali eto mini-intellektom. Kak vy znaete,
iskusstvennyj mozg v krupnorazmernom variante postroen ochen' davno i uspeshno
primenyalsya v tehnicheskih vychisleniyah. Nasha laboratoriya stavila pered soboj
druguyu cel': realizaciya emkogo, ne bol'she treti cherepnoj korobki,
ustrojstva, adekvatno reagiruyushchego na vneshnie razdrazhiteli, sposobnogo k
proyavleniyu emocij. Kriteriem uspeha dolzhno bylo stat' nalichie chuvstva yumora,
hotya by primitivnogo. Sozdanie mini-intellekta rassmatrivalos' kak
promezhutochnoe reshenie v dostizhenii glavnoj zadachi -- vosstanovlenii
poteryannoj tehnologii vosproizvodstva chelovecheskih osobej. Parallel'no s
nami drugie laboratorii v Gimalayah pytalis' po obryvkam znanij
rekonstruirovat' celikom samu tehnologiyu, no metody horeomatiki zdes' malo
chem mogli pomoch'. Gornye aziatskie massivy -- ochen' slozhnyj rajon s massoj
otklonenij i provalov v psihosfere. My ponevole vynuzhdeny byli sochetat'
privychnye sposoby vytancovki s arhaichnymi nauchnymi principami. Organicheskij
kisel' my zakvashivali po receptam trehsotletnej davnosti, no potom
obrabatyvali ego posledovatel'nost'yu special'no razrabotannyh
muzykal'no-plasticheskih kompozicij. V itoge u nas poluchilsya nekij slizistyj
sgustok, izborozhdennyj morshchinami,-- po vsem priznakam, iskusstvennyj mozg.
Odnako tut voznikla novaya trudnost': my ne mogli ustanovit' kontakt s
androidom. Nash mini-intellekt pri vklyuchenii momental'no zamykalsya v sebe i
na voprosy ne reagiroval, kak by my ego ni tormoshili. Nel'zya skazat', chtoby
on byl slishkom umen -- ego zadannyj koefficient razvitiya ne dolzhen byl
prevyshat' 120. My ne pytalis' chrezmerno farshirovat' ego informaciej, ostaviv
zazor dlya samoobucheniya i lyubopytstva. No pochemu-to android sovershenno ne
interesovalsya vneshnim mirom. Krome togo, ne imeya vozmozhnosti obshchat'sya, my ne
mogli ustanovit', est' li u nashego podopechnogo hotya by minimal'nye
proyavleniya emocij. Bilis' my takim obrazom nad prakticheski gotovym izdeliem
okolo dvuh mesyacev, prosrochiv vremya sdachi pervogo etapa. Zakazchik uzhe
nachinal nervnichat', a zlopyhateli rasprostranyali sluhi, budto my poprostu
vyrastili novuyu raznovidnost' slizistogo greckogo oreha bez skorlupy.
I vot odnazhdy menya osenilo: a mozhet byt', nash umnik potomu nichem ne
interesuetsya, chto slishkom dovolen soboj? Ili -- vyrazhayas' bolee korrektno --
ego sistema okazalas' nastol'ko pravil'na, chto on sovershenno samodostatochen
i ne ispytyvaet ni malejshego zhelaniya vyhodit' za sobstvennye ramki? S tochki
zreniya androida, kontakt s nepredskazuemym, haotichnym vneshnim mirom oznachal
by narushenie vnutrennego pokoya -- veshch', nezhelatel'naya dlya lyubogo uma, v tom
chisle iskusstvennogo. Tak kak sroki podzhimali, ya reshil proverit' svoyu
dogadku na praktike: vnesti iskazhenie ili oshibku v intellekt androida. Dlya
nachala ya chut'-chut' povredil verhnie sistemnye sloi. Android pri zapuske
otozvalsya na nashe privetstvie, no proyavil krajnee vysokomerie, po-hamski nas
obrugav kakimi-to zagadochnymi "sobach'imi svin'yami". YA vnes dopolnitel'nye
iskazheniya v te zhe sloi. Nash mini-intellekt v sostoyanii, blizkom k isterike,
stal zhalovat'sya na to, chto ego presleduet krov' zamuchennyh im mladencev.
Stalo yasno: trebuetsya vozdejstvie na drugie uchastki soznaniya, no, po krajnej
mere, my poluchili hot' kakie-to proyavleniya emocij. YA reshil pojti va-bank:
vnesti programmnyj defekt v samoe yadro sistemy, upravlyayushchee vsemi
psihicheskimi funkciyami.
Dlya etogo ya glubokoj noch'yu, bez svidetelej, ispolnil na stole, gde
stoyala emkost' s mozgom, starinnyj poluzapreshchennyj tanec "hip-hop",
vyzyvayushchij neobratimuyu debilizaciyu vsego zhivogo v radiuse tridcati futov.
Predvaritel'no, estestvenno, ya pozabotilsya o svoej bezopasnosti, nakachavshis'
giperkonservantom i v techenie tridcati minut otplyasyvaya zhigu. Posle
vnedreniya v androida gubitel'nyj algoritm "hip-hopa" razvivalsya po svoej
programme do utra, zarazhaya mozg. YA byl kak na igolkah -- vdrug nash
mini-intellekt okazhetsya polnym kretinom ili voobshche pogibnet? K schast'yu, vse
zavershilos' blagopoluchno. Android, vklyuchivshis', vezhlivo s nami pozdorovalsya,
potreboval zavtrak, svezhuyu gazetu, sigaru, spisok luchshih restoranov i
publichnyh domov v gorode,-- vse eto, nesmotrya na polnoe otsutstvie tela. On
dazhe umudrilsya otpustit' dvusmyslennyj kompliment nashej laborantke. Koroche
govorya, pered nami byl polnocennyj muzhchina v rascvete duhovnyh sil.
Posleduyushchie ispytaniya podtverdili, chto prisutstvie vstroennogo iz座ana v
sisteme ej niskol'ko ne povredilo. Zakazchik byl dovolen; ubyvaya na Merkurij
s androidom v ohapke, on poobeshchal svyazat'sya nemedlenno po pribytii i
prodolzhit' sotrudnichestvo. K neschast'yu, izvestnyj kazus oborval vsyakuyu
vozmozhnost' dal'nejshego finansirovaniya rabot. Poluchennyj mnoyu opyt, odnako,
navel na nekotorye razmyshleniya. Vo-pervyh, kak ya ubedilsya, zalogom
samorazvitiya lyuboj stohasticheskoj sistemy yavlyaetsya nalichie iznachal'nogo
glubinnogo defekta.
-- Izvinite, Franc,-- prerval ego Gustav.-- Sleduet li ponimat', chto
vashi vyvody osnovany lish' na schastlivoj sluchajnosti -- vyzhivanii androida
posle ataki debiliziruyushchego algoritma? A esli by on dejstvitel'no prosnulsya
kretinom, kakova by v etom sluchae byla dostovernost' vashih umozaklyuchenij?
-- Stoprocentnoj. Iz ostavshihsya materialov ya soorudil eshche dvuh
nebol'shih androidov: odnogo s nulevym, a drugogo -- s otricatel'nym
koefficientom umstvennogo razvitiya. Oba do vozdejstviya "hip-hopom" byli
stol' zhe zamknuty i nerazgovorchivy. No stoilo tol'ko slegka narushit' im yadro
intellekta, kak nachalsya burnyj process samorazvitiya.
-- Eshche raz izvinite, Franc, chto preryvayu vas,-- Gustav byl slegka
ozadachen,-- no ya kak-to s trudom ponimayu, chto iz sebya mozhet predstavlyat'
nulevoj ili otricatel'nyj koefficient. Vy ne mogli by ob座asnit' podrobnee?
-- Zdes' net nichego slozhnogo,-- pozhal plechami Bogenbrum.--
Otricatel'nyj intellekt analogichen nashemu, tol'ko imeet protivopolozhnuyu
napravlennost'. Nulevoj razum zhe predstavlyaet soboj soznanie v chistom vide,
ne zamutnennoe nikakoj informaciej. Vot i vse.
-- A-a,-- protyanul Gustav. On vse ravno ne ulovil koncepciyu
otricatel'nogo razuma.
-- Mezhdu prochim, oba etih androida v svoem razvitii ustremilis' ne v
polozhitel'nom, a v otricatel'nom napravlenii, prichem tempy ih
intellektual'nogo rosta znachitel'no prevysili pokazateli predydushchego,
utrachennogo, ekzemplyara. V kratchajshie sroki oni mogli uzhe pretendovat' na
proyavleniya genial'nosti. Otsyuda vtoroj vyvod: stohasticheskie sistemy
tyagoteyut k otricatel'nomu razvitiyu i imenno v etom napravlenii dostigayut
naibol'shej effektivnosti. Polozhitel'nyj rost dlya nih chuzhd.
-- U vas imeyutsya obosnovaniya podobnym vyvodam?
-- Poka chto net. No, ya dumayu, s vashej pomoshch'yu, esli vy ne otkazhete, oni
skoro poyavyatsya. A chto eto za bungalo, Gustav?
-- Ne imeyu ni malejshego ponyatiya. Ono vsegda pustovalo s togo vremeni,
kak ya syuda pereehal. Hotite posmotret'?
-- Da, domik na vid simpatichnyj.
Franc prislonil velosiped k nebol'shoj sekvoje i vmeste s |sherom podoshel
k dveri osobnyaka. Lyupus, raspoznav chuzhakov, sproeciroval v ih soznanie
ugrozhayushche-predupreditel'nye soobshcheniya. Gustav, odnako, kak vse zhiteli
Kantabile, vladel proceduroj-"vezdehodom": posle neskol'kih telodvizhenij i
mezhdometij dveri bungalo raspahnulis'. Vnutri vse vyglyadelo tak, kak budto
hozyaeva tol'ko chto otluchilis'. Svet vezde zazhegsya, avtomatika uborki bystro
zasosala otlozhivshuyusya koe-gde pyl', a holovizor vklyuchilsya na kakom-to
razvlekatel'nom kanale. Obstanovka byla vpolne standartnoj, no Francu ona
ves'ma ponravilas'. Obojdya bungalo, on zayavil Gustavu, chto etot dom ego
ustraivaet kak nel'zya luchshe.
-- Mne eshche nikogda ne prihodilos' zhit' v takih villah. Vse kak-to
perebivalsya po gostinicam ili meblirovannym apartamentam. A menya otsyuda
nikto ne poprosit?
Gustav ob座asnil Bogenbrumu sposob registracii bungalo na sebya -- na tot
sluchaj, esli on reshit osest' zdes' okonchatel'no. Franc zakatil velosiped v
prihozhuyu i priglasil Gustava na chashku kofe.
-- K sozhaleniyu, tradicionnogo. Osmotryus' popozzhe -- avos', hozyaeva
chto-nibud' pripryatali v kladovke.
|sher vezhlivo otkazalsya, soslavshis' na pozdnee vremya i neobhodimost' dlya
Franca otdohnut' posle dolgogo perehoda. Oni dogovorilis' vstretit'sya na
sleduyushchij den' utrom u Stiva. Pozhelav drug drugu spokojnoj nochi, novye
znakomye rasstalis'.
***
"... ne nova, no vosprinimaetsya ne vsemi. U vas imeetsya nekij
ogranichennyj nabor oshchushchenij, pozvolyayushchij vam peremeshchat'sya v okruzhayushchem mire,
vosprinimat' postupayushchie izvne signaly, interpretirovat' ih, prinimat' na ih
osnove resheniya, dejstvovat'. Mehanika vzaimodejstviya s vneshnim mirom skuchna
i monotonna. Mir inercionen -- chto vy vidite sejchas, budet pered vami i
blizhajshie pyat' minut, povtoritsya zavtra, cherez god i tak dalee.
Inercionnost' i povtoryaemost' -- odni iz glavnyh svojstv vneshnego mira,
usloviya nashego s vami sushchestvovaniya. My ne mozhem ih osparivat' ili menyat'.
My vidim mir skvoz' ochen' uzkuyu shchel', kotoruyu ne v sostoyanii razdvinut'.
Schitajte eto defektom nashego razvitiya, ili osobennost'yu, ili preimushchestvom.
YA sklonen polagat', chto eto, skoree vsego, defekt. Vnutri nashego cherepa
nahoditsya bol'shoj i zagadochnyj organ, funkcii kotorogo, pohozhe, svodyatsya k
tomu, chtoby ne dat' nam uznat' ob okruzhayushchem mire sverh togo, chto neobhodimo
dlya povsednevnoj bor'by za sushchestvovanie na zhivotnom urovne. Vy sledite za
moej mysl'yu?
-- Da. No, dolzhen zametit', s podobnymi razmyshleniyami ya uzhe
stalkivalsya.
-- Estestvenno, ob etom dumali mnogie. Original'nyh myslej, mezhdu
prochim, uzhe ne ostalos': mysl' -- eto otvet na vopros, a voprosy chashche vsego
zadayutsya nenuzhnye. |to iskusstvo: znat', kakie voprosy pozvolitel'no
zadavat', a kakie net. Lyudyam pochemu-to kazhetsya, chto lyubye voprosy
pozvolitel'ny. Tol'ko social'nye privychki i opyt stavyat na rot klyap: rebenok
mozhet sprosit', pochemu sneg ne zelenyj i ne padaet vverh, vzroslyj takih
voprosov ne zadast -- emu v svoe vremya uzhe ob座asnili, chto zadavat' takie
voprosy glupo. Planka gluposti u vseh raznaya, no, v podavlyayushchem bol'shinstve
sluchaev, nizkaya. To, chto mnogim kazhetsya mudrost'yu, prishedshej s godami,--
chashche vsego vyrabotannyj za dolgie gody ogranichitel', esli hotite -- uslovnyj
refleks, otsekayushchij opredelennyj nabor voprosov, nelepost' kotoryh ostal'nye
lyudi v silu nedostatochnogo vozrasta eshche ne usvoili. A tak kak glupost' --
nash samyj bol'shoj obshchij znamenatel', to odni i te zhe voprosy postoyanno
povtoryayutsya. Filosofy i mysliteli sklonny zadavat' samye bessmyslennye
voprosy, no prosto nad nimi net nikogo, kto shlepnul by ih po gubam i velel
molchat'.
-- Sleduet li ponimat', chto muchitel'nye poiski istiny, smysla
sushchestvovaniya -- eto tozhe vsego lish' besplodnyj put', po kotoromu lyudi idut
vsledstvie iznachal'no neverno vybrannyh orientirov?
-- Nichego besplodnogo na samom dele ne byvaet, prosto plody chashche
dostayutsya gor'kie. Esli komu-to poiski smysla zhizni pozvolili skrasit' dosug
-- chto zh, eto mozhno tol'ko privetstvovat'. Osobenno esli dannaya lichnost'
zanimalas' filosofskimi ili religioznymi izyskaniyami vmesto pogoni za
vlast'yu, den'gami ili slavoj. Vprochem, sravnitel'naya pol'za -- predmet tozhe
ves'ma otnositel'nyj. My riskuem sil'no otklonit'sya ot temy.
-- My i tak uzhe otklonilis'. Esli ne oshibayus', razgovor vnachale shel o
vospriyatii vneshnego mira.
-- Ah da, dejstvitel'no. Segodnya ya rasseyan. Zavershim etu temu, a potom
vernemsya nazad. Tak vot, komu-to v golovu mnogo let nazad prishel sovershenno
bessmyslennyj vopros: a zachem my zhivem? |tot chelovek stal tormoshit'
ostal'nyh, no otveta tak i ne dobilsya. Vopros zhe, otlichayushchijsya zarazitel'noj
nelepost'yu, zasel v golove u mnogih pokolenij, i vsevozmozhnye umniki i
proroki na protyazhenii vekov regulyarno pytalis' sformulirovat' na nego otvet.
Nakopilas' massa variantov, no, poskol'ku vopros ne perestayut zadavat' i po
sej den', mozhno polagat', chto udovletvoritel'nogo otveta ne imeetsya.
-- Poluchaetsya, chto etot vopros ne sledovalo voobshche zadavat'?
-- Estestvenno. Svojstvo bessmyslennyh voprosov: na nih mozhno davat'
kakie ugodno otvety, lyuboj sgoditsya. K primeru: chtoby obespechit' neobhodimoe
kolichestvo organiki dlya kladbishchenskih rastenij. Ili svoej smert'yu vnesti
skromnyj vklad v uvelichenie pohoronnoj statistiki. Ili zhe traurnoj
ceremoniej raznoobrazit' skuchnyj byt svoih rodstvennikov i znakomyh. Mozhno
vybrat' aforisticheskie varianty: zhizn' -- eto raskrytyj v voprose rot, a
kryshka groba ego zahlopyvaet. Neskol'ko brutal'no zvuchit, pravda. Vot
variant poizyashchnee: rozhdenie -- eto vopros, a smert' -- otvet na nego.
Podobnyh psevdoznachitel'nyh vyskazyvanij mozhno naplodit' neischislimoe
kolichestvo, chem, sobstvenno, mnogie i zanimalis'. Kazhetsya, ya nachinayu im
upodoblyat'sya; pokonchu s aforizmami. Rassuzhdaya v bolee shirokom plane, mozhno
skazat', chto chelovek -- eto voprosno-otvetnaya mashina. YA ne imeyu v vidu zdes'
filosofstvovaniya ili bytovuyu lyuboznatel'nost'. |to harakteristika
mirovospriyatiya organizma, ego sposob sushchestvovaniya. Poznanie proishodit po
principu "vopros-otvet". Kogda vy na chto-to smotrite, to posylaete cherez
zrenie zapros. CHerez glaza k vam prihodit i otvet: dannyj predmet (yavlenie)
predstavlyaet iz sebya to-to i to-to, imeet cvet i formu. Kogda vy
prikasaetes' k chemu-libo rukoj, to napravlyaete taktil'nyj zapros, poluchaya
cherez ruku otvet: dannyj predmet sherohovat ili gladkij, koletsya ili rezhet,
bezopasen ili ubivaet. So sluhom analogichno: ushi -- eto postoyanno
dejstvuyushchij zapros, obrashchennyj ko vneshnemu miru. Obonyanie dejstvuet kak
vopros s kazhdym vdohom. My poluchaem otvet ot vneshnego mira otnositel'no ego
svojstv imenno v sootvetstvii so sformirovannym organami chuvstv naborom
voprosov. |tot nabor v gotovom vide sushchestvuet ot rozhdeniya, lish' nemnogo
modificiruyas' vospitaniem. Otkloneniya ot standartnogo nabora vstrechayutsya
dostatochno chasto -- u geniev, sumasshedshih, providcev. Ih mozg zadaet drugie
voprosy, sootvetstvenno, poluchaya drugie otvety. V golove u nih formiruetsya
inaya kartina mira, a ostavshayasya chast' chelovechestva nachinaet im po etomu
povodu zavidovat'. Im -- eto, konechno, ne sumasshedshim. Vse hotyat byt'
prorokami ili geniyami, hotya gran' mezhdu nimi i poloumnymi ves'ma zybkaya. No
tak kak nevozmozhno nauchit'sya tomu, chtoby stat' geniem i prorokom, to ih
istreblyayut -- iz chuvstva zavisti i razdrazheniya, konechno, a potom
vozvelichivayut, poskol'ku mertvym nikto ne zaviduet.
Itak, kakoj-nibud' mistik v rezul'tate dolgih i muchitel'nyh procedur
(molitv, posta, samoistyazanij, priema narkoticheskih sredstv i prochego)
nachinaet videt' nechto, predstavlyayushcheesya emu vysshej real'nost'yu. |ti vspyshki
ili ozareniya obychno kratkovremenny i ob座asnyayutsya tem, chto chast' mozgovogo
apparata, uchastvuyushchaya v postanovke voprosov, okazyvaetsya na mgnovenie
otklyuchennoj. SHCHel', cherez kotoruyu my vosprinimaem mir, u mistikov i geniev
nemnogo izmenyaetsya libo smeshchaetsya, chashche vsego vremenno. U sumasshedshih eto
otverstie, vidimo, smeshcheno postoyanno. No u vseh -- kak geniev, tak i
poloumnyh -- po-prezhnemu ostaetsya shchel'yu, i eto sleduet horosho zapomnit'.
-- Tak chto zhe, misticheskij opyt ne imeet nikakoj cennosti?
-- Absolyutno. V chem cennost' opyta, kotoryj nevozmozhno povtorit'?
Nichtozhnaya. Hotya mistiki pytalis' sostavit' podrobnye instrukcii naschet togo,
kak dostich' "prosvetlennogo" sostoyaniya, tolku ot etih ukazanij net. V
stremlenii uvidet' etu al'ternativnuyu real'nost' prihoditsya podvergat' sebya
takim izdevatel'stvam, chto podavlyayushchaya chast' naseleniya eti instrukcii
ignoriruet. Naprasny uvereniya "prosvetlennyh" lichnostej v tom, budto nash mir
-- illyuziya, skrytyj organami chuvstv, i dostatochno etu illyuziyu sorvat', kak
zanavesku, chtoby pered nami otkrylas' istinnaya real'nost'. Predstavim sebe
gipoteticheskuyu situaciyu: podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej zhivet v rezhime
postoyannogo prosvetleniya, schitaya eto edinstvennoj vozmozhnoj real'nost'yu. U
nih v glazah hronicheskoe siyanie, v ushah -- kosmicheskij shum, bozhestvennaya
lyubov' razlivaetsya po vsemu telu, pul'siruyushchie potoki pronosyatsya skvoz' vse
vokrug. Mir svetitsya i vibriruet. V takom oshchushchenii prohodit vsya zhizn',--
lyudi, estestvenno, svykayutsya s takim vzglyadom na veshchi, spokojno zanimayas'
povsednevnymi delami: dobyvayut pishchu, razmnozhayutsya i tak dalee. Neozhidanno
poyavlyaetsya prorok, kotoryj vsledstvie hronicheskogo golodaniya, epilepsii ili
tyazheloj rodovoj travmy nachinaet videt' mir (prichem probleskami!
isklyuchitel'no kak mgnovennye ozareniya!) tochno tak zhe, kak my s vami. On
staraetsya ubedit' ostal'nyh, chto, okazyvaetsya, na samom-to dele vse vyglyadit
inache! Razdayutsya i drugie golosa v ego podderzhku -- poety pishut o kakom-to
temnom i zhestokom "nastoyashchem" mire, gde nichego ne svetitsya i ne pul'siruet,
a kosmicheskij gam ne dejstvuet na nervy. Prichem uvidet' etot mir mozhno,
tol'ko projdya massu trudnejshih ispytanij. Voznikaet nebol'shaya gruppa lyudej,
nekaya klika yasnovidcev (na samom dele -- sharlatanov), yakoby vladeyushchaya
receptom proniknoveniya v etot mir. Ostal'noe naselenie nachinaet nervnichat',
tak kak kto-to ego v chem-to operedil. No poskol'ku real'nost' eta ostaetsya
nedostizhimoj, to volej-nevolej prihoditsya mirit'sya so svoej ushcherbnost'yu.
Po-moemu, bol'shinstvo lyudej intuitivno delaet pravil'nyj vybor, ostavayas' v
ramkah svoego rodnogo mira i ponimaya, chto nikakih drugih real'nostej net,
est' tol'ko raznovidnosti illyuzij.
-- Kazhetsya, chto-to v etom duhe govoryat starye religii.
-- Vozmozhno,-- ne znayu, podrobno etim ne interesovalsya. V konce koncov,
chto takoe real'nost'? Oshchushchaemaya nami illyuziya? A chto takoe illyuziya? Kazhushcheesya
proyavlenie real'nosti? Ili odna iz granej real'nosti? I kazhushcheesya dlya kogo?
I v chem kachestvennaya raznica mezhdu tem, chto kazhetsya, i tem, chto yakoby est'
na samom dele? Granica ochen' razmyta, vernee, otsutstvuet. Nikto ne mozhet
oharakterizovat' real'nost' inache, chem to, chto my oshchushchaem kak nechto vneshnee
po otnosheniyu k sebe. No oshchushchaem eto my skvoz' tu zhe samuyu uzkuyu shchel' --
standartnuyu dlya nas, tak nazyvaemyh normal'nyh lyudej, bluzhdayushchuyu -- dlya
prochih yasnovidcev i nenormal'nyh. Mozhno skazat' tak: illyuziya u vseh obshchaya,
tol'ko ugol zreniya na nee raznyj. Dazhe esli by raznye proroki videli raznye
miry sovershenno po-svoemu, byl by navernyaka odin ob容dinyayushchij faktor.
-- Kakoj zhe?
-- Inercionnost'. Bez nee nevozmozhno nakoplenie i peredacha informacii.
A chto est' nasha zhizn', kak ne nakoplenie i peredacha informacii? YA ne mogu
znat', chto uvizhu, esli, dopustim, razorvu svoyu shchel' vospriyatiya, i mir
obrushitsya na menya bez vsyakih doziruyushchih klapanov. Skoree vsego, nichego:
vneshnij, nepoznavaemyj v nashej obydennosti mir -- eto nechto, gde otsutstvuet
inerciya, ya ego poprostu ne uvizhu. U menya budet nulevoe vospriyatie, tak kak ya
iznachal'no -- v silu konstrukcii organizma -- mogu operirovat' tol'ko
inercionnymi ponyatiyami. Skazhem uproshchenno: mir bez inercii -- eto mir bez
proshlogo. Na samom-to dele u nas s vami net nichego, krome proshlogo. My
kak-to ne zadumyvaemsya nad tem, chto zhivem ne v nastoyashchem, a v proshlom. To,
chto kazhetsya nam nastoyashchim,-- fakticheski uzhe proshedshee, sluchivsheesya neskol'ko
mgnovenij nazad i tol'ko sejchas dobravsheesya do nas po kanalam nashego
vospriyatiya. My vidim padayushchij kamen', no na samom dele on uzhe upal, a nashi
glaza, prinyav za neskol'ko mgnovenij do etogo kakoj-to ob容m svetovyh
kolebanij, cherez setchatku napravili neobrabotannye signaly v mozg, kotoryj
perevernul kartinku (my vse vidim verh nogami), rassortiroval oshchushcheniya,
sopostavil ih s imeyushchimisya shablonami i opredelil postupivshij k nemu potok
informacii kak vizual'noe predstavlenie ustremivshegosya k zemle kamnya. To
est', sobytie uzhe sostoyalos', a nam ono kazhetsya proishodyashchim sejchas. |to
mozhno sravnit' s dohodyashchim do Zemli svetom zvezd, davnym-davno ugasshih. My
ih vidim, no ih uzhe ne sushchestvuet. Analogichno s taktil'nymi oshchushcheniyami: vy
oshchupyvaete predmet, v silu privychki dumaya, chto vosprinimaete ego sejchas.
Odnako net -- vy oshchupyvaete to, chto ushlo v proshloe i v dannyj moment uzhe ne
sushchestvuet.
CHtoby vosprinimat' nastoyashchee, my dolzhny videt' budushchee, prichem s
operezheniem, ravnym momentu inercii. A tak -- u nas net nichego, krome
proshedshego. Nastoyashche