Ol'ga Bezymyannaya. ZHemchuga mudrosti
---------------------------------------------------------------
© Copyright Ol'ga Bezymyannaya, 1997
Date: 1 Oct 1998
Email: aleksu@chat.ru
---------------------------------------------------------------
Uroki, stihi, pritchi, skazki.
g. Krasnodar, 1997.
BBK 84(2ros=rus)6
B 407
Bezymyannaya O.
B 407 ZHemchuga mudrosti. 1997. -- 120 s.
B sbornik vklyucheny uroki, stihi i pritchi, kotorye ob容dinyaet odno --
vzglyad na mir i proishodyashchie v nem sobytiya cherez prizmu duhovnosti, popytka
privlech' vnimanie chitatelya k nravstvennomu vozrozhdeniyu samogo sebya i okazat'
emu v etom pomoshch'. Dlya cheloveka, zadumyvayushchegosya nad smyslom zhizni voobshche i
nad voprosom, zachem on prishel v etot mir, eta kniga mozhet stat' mudrym i
poleznym sobesednikom, kotoryj ne pouchaet, a uchit videt' v obydennom
vysokoe, ne poddavayas' serosti ezhednevnoj suety. Kniga rasschitana na shirokij
krug chitatelej.
Komp'yuternyj nabor
Tyumencev A. A.
( Bezymyannaya O., 1997.
Rabota Ol'gi Bezymyannoj predstavlyaet soboj sbornik, vklyuchayushchij v sebya
stihi i bolee sta pritch -- malen'kih rasskazikov didaktiko-allegoricheskogo
haraktera.
V etom literaturnom zhanre, redko poyavlyayushchemsya na knizhnom prilavke,
rabotat' krajne trudno, neprestizhno. Eshche by: kto stanet chitat' proizvedeniya,
v kotoryh tebe otkrovenno predlagayutsya protokol'nye nazidatel'nye istiny i
dostatochno hrestomatijnye poucheniya, gde otsutstvuyut obrazy, yarkie sobytiya, a
otvlekayushchaya narochitost' sochetaetsya s krajnej kategorichnost'yu!
Ishodya tol'ko iz perechnya predstavlennyh avtorom nazvanij, my mozhem
reshit', chto sami proizvedeniya stanut lish' dobrotnoj illyustraciej vsego
zayavlennogo vyshe. Ne prenebregajte vozmozhnost'yu zaglyanut' v soderzhanie hotya
by neskol'kih miniatyur i vy pochuvstvuete, chto naivnaya prostota,
beshitrostnaya chistota i dobrozhelatel'nost' ih sozdatelya pokoryaet vas...
Pritchi Ol'gi Bezymyannoj skoree srodni basnyam. Kazhdaya -- samostoyatel'nyj
dramaticheskij syuzhet, gde otvlechennost' ot vneshnego mira yavno parabolicheskogo
haraktera i stimuliruet proekciyu ego v den' segodnyashnij, dazhe zavtrashnij:
vechnye istiny potomu i vechny! YAzyk, stil' podachi materiala i ego kompoziciya,
povestvovatel'naya razmerennost' vyrazitel'nyh krasok-- vse rabotaet zdes' na
sozdanie atmosfery duhovnoj garmonii, v kotoroj tak nuzhdaemsya vse my.
V russkoj literature XX veka pochti net imen teh, kto uvlekalsya
napisaniem pritch. Mozhet byt' zdes' najdetsya mesto dlya avtora predstavlyaemogo
sbornika?
CHto zh, slovo za chitatelem...
L. M. Ivanickaya, professor kafedry
teatral'nogo iskusstva KGAK,
zasluzhennyj rabotnik kul'tury Rossii.
[GAsG1]Mudrym stanovitsya tol'ko tot, kto spokojno smotrit na zhizn', kto
ne mechetsya v sobstvennoj rasteryannosti i ne ishchet togo, chego ne sushchestvuet.
Mudrec -- eto tot, kto znaet cenu Istine, kotoraya ne zavisit ni ot ch'ih
ocenok. Mudrymi obychno stanovyatsya stariki, no mudrost' sobiraetsya s detstva.
Esli kazhdyj den' prozhivaetsya s umom, po zakonam razuma, a ne uslovij zhizni,
to dragocennyj kamen' mudrosti shlifuetsya i nanizyvaetsya na nit'. Snachala oni
malen'kie, potom stanovyatsya vse bol'she i bol'she, i k koncu zhizni na nit'
nanizyvayutsya ogromnye zhemchuga mudrosti. CHtoby busina poyavilas', nuzhno byt'
spokojnym i terpelivym masterom, umet' ne tol'ko slushat', no i slyshat'
drugih, ne prosto videt', no umet' videt' sebya v drugom i drugogo v sebe.
Uchites' etoj chelovecheskoj istine, ibo mudrost' -- eto tot posoh, na kotoryj
vsegda mozhno operet'sya i kotoryj pomozhet preodolet' lyuboj put'.
Duhovno-filosofskie uroki
dlya glupcov -- zaum', dlya tonkochuvstvuyushchih lyudej --
Mudrost' Bytiya.
CHelovek prihodit na zemlyu, chtoby nauchit'sya terpeniyu, chtoby nauchit'sya
bezropotno perenosit' usloviya zhizni, v kotoryh on rodilsya; klimaticheskie i
pogodnye usloviya, kotorye vypali na ego dolyu i kotorye prakticheski nikogda
ne udovletvoryayut cheloveka; perezhivat' sobytiya, proishodyashchie s nim kak
obshchego, tak i chastnogo haraktera. CHelovek dolzhen uchit'sya terpeniyu v bol'shom
i v malom, a glavnoe -- byt' terpimym i chutkim v otnosheniyah s drugimi
lyud'mi. I uchit'sya on budet stol'ko, poka ne nauchitsya zhit' v usloviyah,
kotorye emu "dany". I chem "staratel'nee" on budet prikladyvat' usiliya, chtoby
izmenit' eti usloviya, tem bol'she oni budut uslozhnyat'sya, i tol'ko ot cheloveka
budet zaviset': smozhet on ponyat' smysl bytiya i razvernut'sya k duhovnym
principam zhizni, ili vpadet v otchayanie i budet zhdat' konca.
Ispytanie na terpimost' -- yavlenie karmicheskogo plana, kogda chelovek
obyazan projti cherez surovuyu shkolu samovospitaniya. Ne stanet chelovekom
duhovnym tot, kto neterpim; on ne budet dopushchen k porogu blagochestiya, esli
smirenie i krotost' ne otmetyat ego chelo. Nikto ne stupil na porog Stana
Duhovnosti, buduchi neterpimym hot' v kakoj-to melochi. Duhovnomu cheloveku
nevedomo chuvstvo obidy, zavisti, neterpeniya. Kakie by ispytaniya ni vstavali
na ego puti, on dolzhen proyavlyat' tol'ko terpenie i krotost'. Istinno
duhovnyj chelovek nikogda ne idet po puti k lichnomu schast'yu, on vybiraet
zhertvennyj put' radi schast'ya drugih. Kto by i chto by ni prineslo emu bol',
uchenik vsegda otvetit blagodarnost'yu za urok i nikogda ne vyrazit
nedovol'stva po povodu lichnoj ushchemlennosti. Ishchushchij duhovnosti nikogda ne
pozvolit sebe nanesti bol' drugomu cheloveku, dazhe esli ispytal bol' ot nego,
potomu chto on znaet: to, chto prihoditsya ispytat' emu -- eto urok, dazhe esli
eto istyazanie ili smert'. No to, chto on nanosit drugim sam-- eto idet v
aktiv ego lichnyh grehov.
Luchshij urok nam prepodal Hristos, on ne nanes ni oskorblenij, ni
otvetnogo udara tem, kto istyazal ego. Dlya nego ne sushchestvovalo ponyatiya
lichnogo schast'ya, potomu chto on zhil dlya drugih. Dlya duhovnogo cheloveka
ponyatiya lichnogo schast'ya vne schast'ya vseobshchego sushchestvovat' ne mozhet. Kak
tol'ko on nachinaet stremit'sya k etoj illyuzii, on tut zhe stanovitsya na tropu
vechno muchimyh greshnikov. I chem bol'she chelovek stremitsya k lichnomu schast'yu,
tem nizhe on padaet vglub' sobstvennoj boli i stradanij, tem dal'she on uhodit
ot puti, vedushchego ego v Stan Duhovnosti, tem dal'she on otodvigaet sebya ot
ponimaniya velikih Istin. Kto ne uslyshit etih slov, tot budet gluh k golosu
Bozhestvennoj Dushi vnutri sebya. Kto ne pojmet ih razumom, tot stanet
nerazumnym. I s容st togo gordynya, i obezglavit samost'.
Do teh por Vysshee budet daleko ot lyudej, poka nizshee budet vladet' imi.
Svetskie prazdniki sozdany lyud'mi dlya togo, chto by kak mozhno dal'she
ujti ot filosofskih razmyshlenij, sposobnyh poyavit'sya v tishine i odinochestve.
Tot, kto ne zadumyvaetsya nad smyslom zhizni, tot ishchet sebe razvlechenij, chtoby
hot' chem-to zanyat' tomitel'no begushchee vremya. V razmyshlenii o Vysokom net
chuvstva vremeni i net zabot nasushchnyh. I togda ne bytie opredelyaet soznanie,
a soznanie opredelyaet bytie cheloveka.
V izlishestvah ne nuzhdaetsya tot, komu ne pered kem ih demonstrirovat'.
On vladeet tol'ko mysl'yu, kotoraya ne nuzhdaetsya v obsluzhivanii. CHelovek stal
rabom veshchej, a dolzhen byl stat' rabom mysli. CHelovek dolzhen byl stat' rabom
Duha svoego, a stal rabom vsevozmozhnyh izyskov byta.
Prazdniki sozdavalis' dlya togo, chtoby chelovek ne imel vozmozhnosti v
prazdnichnom vihre zadumyvat'sya o Vysokom, i chem bol'she takogo roda
prazdnikov, tem bolee oshchushchenie neschast'ya, odinochestva, bezradostnosti
poselyalos' v ego dushe. Vozbuzhdenie nizshih energeticheskih centrov privodit k
razbalansirovke chelovecheskoj energeticheskoj edinicy, privodyashchej cheloveka k
polnoj degradacii, marazmu. Lyudi ne umeyut delat' prazdniki dlya Dushi,
zazhigat' ogni (svechi), dumat', rozhdat' mysli ili sozdavat' atmosferu vysokoj
duhovnosti pri obshchenii, v besede.
Velikaya radost' srodni ogromnomu goryu, po zatrate energoresursov dlya
cheloveka oni ravnocenny. Ni odin vysokoduhovnyj chelovek ne pozvolil by sebe
ispytat' vzryv radosti, kotoryj pridvinet ego k oshchushcheniyu gorya. Ni odin
duhovnyj chelovek ne tyagotitsya odinochestvom, no tyagotitsya mirskimi druz'yami,
otvlekayushchimi ego ot duhovnosti, ne tyagotitsya duhovnym pokoem, no tyagotitsya
mirskimi radostyami, vyvodyashchimi ego iz ravnovesiya. Esli chelovek stupaet na
put' duhovnogo razvitiya, on prinosit v zhertvu vse: i bylye radosti, ibo oni
ne uteshayut ego, i bylyh druzej, esli oni otvlekayut ego ot zanyatij, i dazhe
rodnyh i blizkih, esli oni vstayut poperek ego puti. Net u duhovnogo cheloveka
puti luchshe, chem tot, kotoryj vedet ego k duhovnym vysotam. I chem men'she za
spinoj ego gruz mirskogo, tem bystree on podnimaetsya v goru poznaniya, ne
otyagoshchennyj nichem v etoj mirskoj zhizni. Dom duhovnogo cheloveka dolzhen byt'
takim, chtoby v nem bylo legko rabotat', dumat' i otdyhat'. On dolzhen byt'
nastol'ko prost, chtoby ni odna detal' ne otvlekala cheloveka ot ego vysokih
myslej. V etom preuspel Vostok. K etomu prizyval Egipet. Ot etogo otkazalsya
Zapad.
Komfort i udobstva, izyski i izobilie veshchej ne navevayut filosofskie
mysli, oni opleteny pautinoj skuki, v kotoroj chelovek vyaznet kak muha, i
togda on ishchet prazdnika dlya togo, chtoby otvlech'sya ot tyazhelyh dum, i
razvlekaetsya do teh por, poka nemoshch' ne skovyvaet ego smert'yu.
CHelovek slab duhom, potomu on ishchet ublazhenij telu.
Schast'e -- kategoriya bolee chuvstvennaya, chem material'naya, i trudno
ob座asnimaya na chelovecheskom yazyke. Dostich' absolyutnogo schast'ya na zemle
nevozmozhno, ono daetsya libo po sud'be, libo kak Vysshij dar za Vysshee
stremlenie. ZHdat' ego, prosit' -- bessmyslenno. Ego nel'zya dat' tomu, kto
ego ne zasluzhil ili kto ne umeet ego cenit'. Lyudi mogut priblizit'sya k
ponyatiyu schast'ya, esli budut stroit' otnosheniya mezhdu soboj v stremlenii k
samopozhertvovaniyu v otnoshenii drugogo. Lyudi mogut stroit' otnosheniya takim
obrazom, chto oni priblizyat ih k vzaimoponimaniyu. V garmonii s soboj i
drugimi oni smogut priblizhat'sya k etomu chuvstvennomu ponyatiyu schast'ya, k
oshchushcheniyu schast'ya v Dushe. No ono kak ptica: neostorozhnoe dvizhenie -- i
schast'e ischezaet. Schast'e bessmyslenno zhdat', schast'e nuzhno sozdavat', a eto
trud, kazhdodnevnyj, upornyj, tyazhelyj. Bez nego ne byvaet schast'ya.
Esli stroit' svoe schast'e, nuzhno delat' tak, chtoby nikomu ne prichinyat'
bol', dazhe esli k vam otnosyatsya ploho, dazhe esli narushayut vashe vnutrennee
psihicheskoe ravnovesie. Nuzhno otnosit'sya ko vsem dobrozhelatel'no, spokojno i
uvazhitel'no, osobenno ko vsem nedobrozhelatelyam, nedrugam i vragam.
Pravila ZHivoj |tiki nazyvayut na zemle diplomatiej, zakony kotoroj dlya
kazhdogo cheloveka dolzhny byt' nezyblemy. Znanie ih i nevypolnenie ne prineset
oblegcheniya v zhizni i, prezhde chem dostich' pervoj stupeni Zakonov ZHivoj |tiki,
nuzhno horosho znat' i vypolnyat' pravila zemnoj diplomatii (v vysokom smysle
etogo slova). Ona ne priemlet ni sobstvennogo, ni chuzhogo unizheniya,
myagkotelosti i beshrebetnosti, zaiskivaniya ili proyavleniya gordyni.
Vyrabatyvaetsya opredelennyj psihologicheskij uroven', kotoryj pomogaet
cheloveku sohranyat' ravnovesie v lyuboj situacii.
U cheloveka dolzhen byt' holodnyj um i goryachee serdce; racional'nyj um
horosh tol'ko v sochetanii s umerennymi chuvstvami. Nel'zya popadat' pod vlast'
uma, ibo on mozhet podavit' estestvennye emocii. U obychnogo cheloveka vse
dolzhno byt' v meru (otricatel'nye chuvstva dolzhny iskorenyat'sya), u lyudej
duhovno razvityh vse dolzhno byt' v ravnovesii. Esli emocii zahlestyvayut
rassudok -- chelovek ne mozhet schitat' sebya garmonichno razvitym, duhovno
zrelym. Lyudi s ochen' razvitoj emocional'noj sferoj otnosyatsya k kategorii
geniev, tvorcheskih lichnostej. Oni delayut otkrytiya, sozdayut velichestvennye
proizvedeniya, ibo v polnom ravnovesii sozdat' chudo zemnogo plana nevozmozhno.
Duhovnogo plana lyudi ne sozdayut spontannyh tvorenij, vse u nih idet v
processe razvitiya, ot prostogo k slozhnomu. V ih tvorchestve net volnoobraznyh
processov, vse imeet logicheskoe razvitie. K takomu sostoyaniyu mozhno prijti
cherez razvitie v sebe diplomaticheskogo sterzhnya. Obshcheizvestno, chto diplomaty
ne lezut "na rozhon", chtoby ne vyzyvat' neozhidannyh rezul'tatov, no tem ne
menee, tam, gde trebuetsya ih vmeshatel'stvo, oni starayutsya naladit'
otnosheniya, poetomu kazhdomu neobhodimo znat' i priderzhivat'sya pravil kak
nizshej, tak i Vysokoj diplomatii.
Terpenie, vnimanie, otzyvchivost', okazanie pomoshchi po pervomu zovu i
drugoe, dolzhno byt' prevyshe lichnostnyh egoisticheskih proyavlenij.
Vysochajshuyu Lyubov' nes na Zemlyu Hristos. On hotel nauchit' lyudej lyubit'
ne sebya, ibo eto porozhdenie lichnogo |go, no drugih. Kogda chelovek nauchitsya
lyubit' okruzhayushchih bol'she chem sebya, berech' ih bol'she chem sebya, on pojmet, kak
malo nado lichno emu. Hristos byl ideal'nym primerom v etom. On lyubil vseh,
pomogal vsem i nikomu ni v chem ne otkazyval.
Svoim primerom on pokazyval, kakim dolzhen byt' chelovek, chtoby v Dushe
ego nastupila garmoniya, kotoraya slilas' by s garmoniej mira i rozhdala
processy sozidaniya, a ne razrusheniya. Lyudi, edinstvennye sushchestva, kotorye
imeyut samost', podchinyayushchuyu sebe vsego cheloveka. CHto by ni sluchilos', chelovek
chuvstvuet sebya obizhennym, ushchemlennym obdelennym, nakazannym ne po zaslugam,
no eti yavleniya porozhdeny ego bol'nym voobrazheniem, kotoroe i stalo bol'nym
ot postoyannoj zhalosti k sebe.
CHelovek takoe zhe sushchestvo, kak vse zhivotnye, i ono tak zhe adaptiruetsya
k zhizni, kak vse zhivotnye. Dazhe samoe malen'koe nasekomoe, kotoroe budet
s容deno bezobidnoj ptichkoj, ne schitaet sebya ushchemlennym. Ono chetko znaet,
zachem prihodit v etot mir. CHem civilizovannee stanovitsya chelovek, tem
bespomoshchnee. On uzhe ne obhoditsya bez elementarnyh prisposoblenij. CHuvstvo
straha porazilo vse ego kletki, mozg i psihiku. On boitsya tol'ko za sebya i
za svoyu zhizn'. Kogda on verit, chto samoe strashnoe v zhizni -- poteryat' svoih
detej, on prosto lukavit. On svobodno vyzhivaet posle smerti samyh blizkih
lyudej i prodolzhaet boyat'sya za svoyu lichnuyu zhizn'. I chem bol'she on dorozhit eyu,
chem bol'she on staraetsya sozdat' dlya nee efemernye usloviya schast'ya, tem
bol'she grehov on sovershaet, ibo kak tol'ko on nachinaet stremit'sya k schast'yu
i sozdavat' ego, on nachinaet greshit'. Dlya nego ne sushchestvuet ni Vysshih
zakonov, ni zakonov chelovecheskoj etiki. On idet semimil'nymi shagami,
nastupaya gryaznymi nogami na bolee slabye Dushi ili taranit svoim egoizmom
vstrechayushchiesya na puti zhivye sushchestva.
No est' i takie tihie, kotorye, kazhetsya, ne imeyut sily voli, smelosti,
kotorye bezropotny i boyazlivy, no i te ne napominayut bednyh ovechek. Oni kak
mogut, tyanut odeyalo schast'ya na sebya, zabyvaya o tom, chto eto zhe odeyalo tyanet
na sebya kazhdyj, i ono treshchit i rvetsya, a kogda v rukah ostanetsya
besformennyj obryvok, obida perepolnyaet, i on nikak ne mozhet ponyat', pochemu
emu ne dostalos' vse ogromnoe odeyalo schast'ya.
Duhovnye lyudi ponimayut, chto net schast'ya v udovletvorenii material'nyh
potrebnostej, v ublazhenii svoih nizshih zhelanij. Vse, chto chelovek imeet, on
dolzhen otdat', no bolee togo -- svoyu lyubov': blizkim, chuzhim, druz'yam i
vragam. Byt' blagodarnym vsem: za proyavlennoe nevezhestvo, glupost', egoizm,
zhestokost', kak za samye luchshie uroki, kak za bystrejshee osvobozhdenie ot
sobstvennoj gryazi i grehov.
Hristos terpelivo svoim primerom uchil lyudej lyubvi, nikogda ne setoval i
ne osuzhdal chelovecheskoe nevezhestvo i glupost'. On byl i gonim, i ne raz
vstrechalsya s otkazom v nochlege i pishche, byl osuzhdaem nevezhami i glupcami, byl
predan uchenikami, byl raspyat vragami, no on beskonechno lyubil lyudej, kak
lyubyat svoih nerazumnyh detej, nesmotrya na ih prokazy i shalosti.
Proshlo pochti dva tysyacheletiya, smenilos' ne odno pokolenie, no lyudi tak
i ne ponyali, chto Hristos uchil ih Lyubvi. Vozlyubi vraga svoego, kak sebya
samogo, vozlyubi blizhnego bol'she, chem sebya i esli kazhdyj proniknetsya takoj
Lyubov'yu, to postepenno ischeznet zlo, budet bol'she sveta i zhizn' budet
prekrasnej.
V luche Bozhestvennogo Sveta nel'zya derzhat' zerno gordyni, nel'zya
voznosit' sebya vyshe ravnogo tebe.
Vse lyudi pered Bogom ravny: net u Boga vysshih i nizshih, glupyh i
mudryh, lyubimyh i ne lyubimyh... Vse deti ego odinakovo lyubimy im, no ne vse
odinakovo lyubyat ego.
Pust' chelovek leleet svoyu gordynyu, ne vedaya togo, chto chem vyshe
podnimaesh' golovu, tem bol'she veroyatnosti poteryat' ee. |to ne Bog rubit
golovy, eto lyudi sami, po sobstvennoj vole i razumeniyu teryayut ee.
Ne stremites' vverh, vasha vysota sama najdet vas, i bud'te
snishoditel'ny k tem, kto ne vedaet, chto tvorit.
V gordyne Istiny ne postignesh'. Prostotoj, krotost'yu, umerennym shagom i
terpeniem mozhno projti svoj put', ukazannyj Bogom.
Ne stremites' vozvysit' sebya ili proslavit' imya svoe: imeni net u Dushi,
kak i mesta, kuda mozhno vozlozhit' koronu slavy, no ne otvergajte teh, kto
zabluzhdaetsya, dazhe esli oni budut zadevat' vashi iskrennie chuvstva, vashu Veru
i vashu Lyubov' k Bogu.
I da vozdastsya kazhdomu po zaslugam.
Dvojstvennost' Dushi identichna poroku. Esli chelovek stupaet na put'
poznaniya i obretaet Veru v Vysshie proyavleniya, on ne dolzhen uzhe ni zhit', ni
dejstvovat' vrazrez s zakonami Vysshego plana. On ne dolzhen razdvaivat'sya na
dva mira: mir Vysshij i mir nizshij, zhivya v mire Duhovnom po odnim zakonam, a
v mire fizicheskom -- po drugim. Esli veruesh' v Vysshee i govorish' o vysokom,
to ni gordynya, ni kakie drugie nizshie proyavleniya chuvstv ne dolzhny oburevat'
Dushu. Otnoshenie k prirode, cheloveku i drugim proyavleniyam zemnogo plana
dolzhny byt' tak zhe vysoki i napolneny osobym vnutrennim Svetom, kak i
chuvstva, napravlennye k Vysshemu.
K kazhdomu zhivomu sushchestvu, a syuda otnositsya i priroda v celom, i
chelovek, nado otnosit'sya luchshe, chem k sebe, s osobym terpeniem i chuvstvom
takta. Kak by ni byl chelovek fizicheski i moral'no ushcherben, Vashi chuvstva
dolzhny byt' vyshe ushcherblennosti i tol'ko Lyubov' dolzhna rukovodit' myslyami,
slovami i postupkami, napravlyaemymi k etomu sushchestvu. Veruya v Vysshee i
govorya o Vysokom, no prichinyaya pri etom komu-to bol', chelovek narushaet zakon
garmonii.
Nit' s Bogom preryvaetsya, ibo Bog ne priemlet gordyni i otvergaet ee.
On lishaet cheloveka svoej podderzhki, svoej energii, svoej sily. Hristos
skazal: "Vozlyubi blizhnego kak sebya samogo", no eta zapoved' ne bol'she, chem
progovarivaetsya vsluh. Na samom dele iz vsego ogromnogo kolichestva lyudej
veruyushchih i neveruyushchih nikto ne sleduet etoj zapovedi. Lyudi zarazheny strashnoj
bolezn'yu -- "narcissizmom".
CHelovek ne vprave sudit' nikogo, no bolee etogo -- ne vprave schitat'
sebya zhertvoj i prinosit' drugogo v zhertvu sebe. Ploho, kogda veruyushchij ishchet
vinovnyh vo vseh grehah svoih, ne obrashchaya kriticheskogo vzglyada k sebe. On ne
ponimaet togo, chto kakov on v zhizni, takova i zhizn' po otnosheniyu k nemu, chto
zhizn' ego -- eto porozhdenie ego zhe myslej. Vse, chto s nim sluchaetsya -- eto
rezul'tat del ego, potomu chto po Vysshim zakonam chelovek prichinyaet zlo v
pervuyu ochered' samomu sebe.
Obrashchayas' v veru, nuzhno vospityvat' v sebe prezhde vsego Duh. Sila Duha,
vysota mysli, krasota postupkov vozvyshaet cheloveka. Oshchushchenie neschast'ya,
nezasluzhennogo nakazaniya (kak on schitaet), opuskaet ego na nizshij plan, gde
on barahtaetsya v sobstvennyh, sozdannyh im mysleformah. YArkim primerom dlya
nas byla zhizn' Hrista s ego Vseob容mlyushchej Lyubov'yu, s ego miloserdiem,
otzyvchivost'yu na lyubuyu pros'bu neschastnogo. No nyneshnij veruyushchij,
posvyashchayushchij sebya Vysshemu, pomnit v pervuyu ochered' o sebe i sluzhit v pervuyu
ochered' sebe. I v etom proyavlenii on tak mnogogranen, chto trudno perechislit'
vse ego poroki, kotorymi on obrastaet.
Sebyalyubie -- odin iz samyh strashnyh porokov i tyazhko iskupaemyj greh.
Nanesenie boli cheloveku na urovne soznaniya ravno naneseniyu fizicheskoj rany i
po karmicheskim zakonam karaetsya odinakovo. Lyuboe oskorblenie, unizhenie est'
nasilie, ne govorya uzhe o takih grehah, kak nanesenie fizicheskih ran. Prezhde
chem skazat' kakoe-to slovo ili sovershit' postupok, veruyushchij dolzhen napravit'
eto na sebya i propustit' cherez svoi oshchushcheniya. Esli eto otzovetsya bol'yu v
Dushe i cherez nee ne budet sil perestupit', znachit nuzhno vozderzhat'sya ot
etogo postupka i togda postupok ne budet sovershen, a predpolagaemyj greh
poteryaet svoe znachenie na Vysshem plane.
Esli bol' cheloveku budet nanesena soznatel'no, nevazhno, kakie chuvstva
vy pri etom ispytyvaete: radost', udovletvorenie, naslazhdenie ili
nelovkost', zakon Karmy ne propustit ego i zapishet etot greh v svoyu "knigu".
Tysyachu raz nado vzvesit' na vesah sobstvennoj sovesti vse, chto
predpolagaetsya sdelat', i esli vnutrennij cenzor propustit eto, to mozhno
dejstvovat'. No chashche vse voznikaet spontanno i potom uzhe v sovershennyh
postupkah trudno razobrat'sya.
Put' posvyativshego sebya Vysshim principam predpolagaet i put' vnutrennego
izmeneniya, usovershenstvovaniya, razvitiya vnutrennej garmonii i krasoty.
Porazmyslim nad skazannym, vo izbezhanie sovershaemyh nami grehov, i ne budem
iskat' vinovnyh i roptat' na Boga, kogda sami yavlyaemsya pervoprichinoj vseh
nashih bed i neschastij.
CHelovek bessilen pered Karmoj. Nesya ee gruz na svoih plechah, on dolzhen
ponimat', chto eto ego sobstvennaya nosha. Suma za plechami nabita kamnyami ego
deyanij. |to te kamni, kotorye on sobiral na svoem puti i skladyval za spinu.
Kogda gruz eshche ne davit na plechi, chelovek bespechno sobiraet kamni i
staratel'no ukladyvaet ih v sumu svoej sud'by, ne zadumyvayas' o tom, chto chem
kamnej bol'she, tem tyazhelee budet nosha, no prihodit moment, kogda nosha
stanovitsya takoj tyazheloj, chto nesti ee uzhe nevozmozhno. I togda chelovek
pytaetsya perelozhit' ee na chuzhuyu spinu. Malo kto priznaetsya v svoih
neblagovidnyh postupkah, bol'shaya chast' nachnet vinit' vseh, kogo ugodno,
starayas' vzvalit' na chuzhie plechi kamni svoih grehov. Tol'ko delaet on eto ne
tak akkuratno, kak postupal s soboj, a brosaet, nadeyas', chto broshennyj
kamen' ego greha uletit ot nego bystree i dal'she i nikogda k nemu ne
vernetsya. No popadaet etot kamen' v serdce drugogo cheloveka i razbivaet ego.
I krov' slezami skatyvaetsya po razbitomu sosudu zhizni, omyvaya ego i ostavlyaya
krovavyj sled na kamne chuzhogo greha. Kamni chuzhogo greha ne lozhatsya na plechi
togo, kto ne prichasten k etomu grehu; oni ne otyazhelyayut i chuzhie spiny, oni
ostayutsya na dorogah. Kak by daleko ni ushel chelovek, brosivshij etot kamen',
kol'co zhizni vernet ego na to mesto, gde lezhit bulyzhnik ego greha, stavshij
eshche bol'she ot chuzhoj boli. I zastavit Karma podnyat' ego i polozhit' v svoyu
sumu, kotoraya pridavit cheloveka k zemle.
Nelegko nesti kamni svoego greha, no v tysyachu raz tyazhelee nesti tu
noshu, kotoraya otyazhelena glupost'yu samogo bezumca.
Nel'zya sovershat' postupki, zavedomo znaya, chto oni prichinyat bol'.
Bessmyslenno govorit' o vysokom, upuskaya zemnuyu etiku. ZHivaya |tika byla
prodiktovana Reriham i bylo resheno, chto eticheskih pravil dostatochno, chtoby
chelovek ne porozhdal zla, no okazyvaetsya ob etom nuzhno govorit' mnogo i
beskonechno.
CHelovek -- eto sushchestvo, kotoroe dazhe v sravnenii s zhivotnymi bolee
kovarno: potomu chto ono, soznatel'no ispol'zuya Vysshij mental'nyj uroven'
(Razum), porozhdaet zlo.
Nichto tak ne vozvyshaet cheloveka, kak chistota Dushi. Ne chistyj dom -- ego
pokazatel', a chistota Dushi i dobrodetel' ego est' yavlenie v tysyachu raz
prevoshodyashchee poryadok material'nyh sfer.
CHistyj i, kazalos' by, uyutnyj dom, neredko ottalkivaet i davit svoej
tyazheloj atmosferoj, zato s dobrym chelovekom uyutnee v lachuge, i siyanie ego
Dushi osveshchaet luchistym svetom skudnyj mir, ego okruzhayushchij.
Nikakie lohmot'ya ne skroyut chistejshij brilliant duhovnogo Nachala.
Neredko nishchie gorazdo bolee bogache imushchih.
Dom, v kotorom muchitel'no zhit', iz kotorogo hochetsya ubezhat' i ne
vozvrashchat'sya, budet proklyatym do teh por, poka ne pogasnet v nem poslednee
zlo. Nikakoe izyashchestvo i uyut ne sdelayut ego teplym i zhelannym, esli ot
rezkih vibracij on zaselyaetsya vsyakoj nechist'yu i ona kishit v nem, ne davaya
spokojno dyshat' i sushchestvovat', ne govorya uzhe o polnocennoj zhizni.
Dazhe malen'kaya nebrezhnost' porozhdaet zlo, ne govorya uzhe o soznatel'nom
prichinenii boli drugim. Ono dejstvuet na psihiku i razrushaet chelovecheskie
chuvstva.
Nel'zya trebovat' uvazheniya ot togo, kogo sam ne uvazhaesh'. Nel'zya
nadeyat'sya na lyubov', esli sam nebrezhen po otnosheniyu k etomu chuvstvu. CHto
tolku v dorogom sosude, esli v nem zagnivaet voda. Prezhde chem sovershit'
lyuboj postupok, dejstvie, nuzhno propustit' ego cherez razum. Sfera razuma
ochen' bogata i ona pokazhet vse kartiny, kotorye mogut byt' narisovany v
zhizni, a esli chelovek ne mozhet proigryvat' vse situacii i stavit' sebya na
mesto postradavshih, to sushchestvuet skupoj blok analiza, kotoryj dejstvuet v
strogom sootvetstvii s pravilami eticheskih zakonov. Esli tol'ko on imeetsya u
cheloveka, tot mozhet k nemu obratit'sya, kak k poslednej instancii razuma, dlya
resheniya problemy.
CHeloveku dlya togo i dan takoj razvityj i moshchnyj apparat kak mozg, chtoby
on zhil po chelovecheskim zakonam, chtoby zakony dzhunglej byli projdennym
etapom.
Lyudi nahodyatsya na raznyh stupenyah razvitiya, no intuiciya ne podvodila
nikogo. V cheloveke sushchestvuet mnogo duhov, kotorye nahodyatsya na raznyh
stupenyah sobstvennogo razvitiya, no est' edinstvennyj Vysshij Duh -- Vysshij
Potencial, Vysshee "YA", kotoroe sil'nee vseh vmeste vzyatyh sobrat'ev, esli
ego ne zagonyaet v ugol samost'.
Lyudi uhudshayut sebe karmu plohimi postupkami. Ne otyagoshchayut ee lish' te,
kto soblyudaet zakony karmy i ne sovershaet durnyh del. CHelovek mozhet
otyazhelit' svoyu uchast', esli budet prenebregat' zakonom spravedlivosti i pri
etom eshche i ne ponimat', chto vinovnikom lichnogo neschast'ya yavlyaetsya on sam.
Othlebyvaya iz svoej chashi, takie lyudi, v luchshem sluchae, setuyut na tyazhest'
nakazaniya, v hudshem -- ishchut vinovnyh v tyazheloj dole, no v ideal'nom --
chelovek dolzhen priznat' svoyu vinu i stremit'sya iskupit' greh.
Nikogda ne vyrastut kryl'ya u togo, kto vydergivaet per'ya iz chuzhih
kryl'ev, nikogda ne budet letat' tot, kto podstrelil drugogo. Nikogda ne
dostignet vysot Sveta tot, kto istyazaet drugogo. Neschasten tot, kto
porozhdaet neschast'ya, bolen tot, kto porozhdaet bol'. Kogda prihodit bol',
sprosite u Vysshego Duha svoego (sovesti svoej), chem vyzvano eto yavlenie.
Fizicheskaya bol' -- eto rezul'tat ch'ej-to dushevnoj boli, kotoruyu vy nanesli,
i izlechivat' ee nado osoznaniem (Mozhno obratit'sya k primeru. Nanesya cheloveku
vsego lish' oskorblenie i vyzvav u nego psihicheskoe nedomoganie, oskorbivshij
poluchit pristup fizicheskoj boli kakogo-to organa).
Ne osoznav etih istin, i ne primenyaya ih v zhizni, chelovek tak i ne
smozhet rasti duhovno. On budet toloch' vodu v stupe, tratit' naprasno vremya,
vmesto togo, chtoby podnimat'sya k novym vershinam vnutrennego duhovnogo rosta.
Processy psihizma pervostepenny i otmahivat'sya ot nih nel'zya. Stoit li
puskat'sya v rassuzhdeniya o Vysshem, esli chelovek ne razbiraetsya v dostupnom
emu nizshem. Vysshie Duhi (Uchitelya) terpelivy, no zhal' uhodyashchego vremeni. Oni
nichego ne teryayut, ibo oni uzhe priobreli. Teryaet chelovek, kotoromu tak malo
otvedeno i kotoryj tak bezdumno rastrachivaet i etu malost'.
CHasto lyudi, osleplennye samost'yu, zabyvayut ob odnoj, glavnoj Istine:
Dobro i zlo v mire otnositel'ny, i esli s pozicii odnogo cheloveka postupok
ili dejstvie po otnosheniyu k drugomu cheloveku yavlyaetsya dobrom, to neredko dlya
drugogo eto -- esli ne yavnoe zlo, to i ne vsegda yavnoe dobro.
Nado znat', chto ne vsegda blago idet na pol'zu, poetomu ne znaya
istinnogo rezul'tata sodeyannogo, nel'zya davat' emu odnoznachnuyu ocenku, i
trebovat' ot cheloveka zhelaemoj reakcii. Tot, kto gromoglasno govorit, chto
tvorit dobro, tot v korne oshibaetsya, ibo eto tol'ko on schitaet, chto tvorit
dobro, za kotoroe on dolzhen poluchat' beskonechnuyu blagodarnost'. Dobro za
platu -- eto uzhe ne dobro. Tvorit' dobro -- eto est' estestvennaya
potrebnost' Dushi, takaya zhe, kak fizicheskie potrebnosti v otpravlenii
fiziologicheskih processov. No zhelanie tvorit' dobro dolzhno voznikat' chashche,
chem udovletvorenie svoih fizicheskih potrebnostej v ede, pit'e i t. d. Dobro
vsegda imeet svoj plyus i zapisyvaetsya na polozhitel'noj Karme, esli ono
sdelano i zabyto tem, kto ego sdelal, a ne vozvelichivalos' sovershayushchim kak
podvig.
Dobro tvoritsya ne radi kogo-to, ne dlya kogo-to, a vo spasenie
sobstvennoj Dushi. Postoyannoe otkladyvanie kostyashek na schetah svoej pamyati
budet porozhdat' lish' pustoj zvuk i sbrasyvat'sya so schetov polozhitel'noj
Karmy. CHem bol'she budet dumat' chelovek o sodeyannom im dobre, tem men'she
budet zapisyvat' v svoyu pamyat' polozhitel'naya Karma. Nuzhno pomnit', chto
dobro, sdelannoe komu-libo, my tvorim ne dlya kogo-to, a dlya sebya.
Tyazhel tot greh, kotoryj ne priznaetsya chelovekom. CHelovek, sovershivshij
dejstvie, kotoroe prichinilo bol' drugomu, ne osoznavshij ego dolzhnym obrazom
i ne poprosivshij proshcheniya u togo, komu prichinil bol', sdelal sebe zapis' v
otricatel'nuyu Karmu. Bespechnoe otnoshenie, nebrezhnost', eshche bolee usugublyayut
Karmu, i porhanie motyl'kom bolee chrevato dlya samogo greshnika, ibo skol'ko
bol' budet nahoditsya v serdce obizhennom, vo stol'ko raz budet utyazhelyat'sya
rasplata dlya togo, kto sovershil greh. Mnogie lyudi teshat sebya nadezhdoj, chto
esli oni ne ubijcy i ne nasil'niki, ne vory i ne kolduny, to ih postupki
bolee bezobidny, i chto sodeyannoe imi ne yavlyaetsya tyazhelym zlom, i sovershennyj
postupok ne stoit osobogo vnimaniya. Oni oshibayutsya i naprasno dumayut, chto
esli ne delat' na kazhdom postupke akcent, to est' ne zadumyvat'sya, to on
ischeznet sam soboj po neznachitel'nosti svoej. Tak mozhet dumat' lish' chelovek
nerazumnyj, nahodyashchijsya na nizkih stupenyah chelovecheskogo razvitiya, ibo chem
sil'nee i dol'she bol' togo, komu ona byla prichinena, tem "zhirnee" zapis' v
knige Karmy.
Net nichego neznachitel'nogo, malogo, nesushchestvennogo. Vse v zhizni vazhno,
vse imeet svoj smysl, ves i znachenie. Pust' ne dumaet tot, kotoryj sovershal,
kazalos' by, neznachitel'nyj prostupok, chto vse proshlo, zabyto i sglazheno.
Zakon Sud'by ne upuskaet nichego, on ochen' shchepetilen i zhestok, i esli za
prichinennuyu bol' srazu ne posledovalo nakazanie -- eto ploho. |to znachit,
poshel zadel na budushchee i po bol'shomu schetu. Pust' ne raduetsya tot, kto
ostalsya nenakazannym posle prichineniya zla, pust' ne nadeetsya, chto etot
prostupok proshel nezamechennym i ne posledovalo nakazanie. Nakazanie pridet
togda, kogda bol' dobolit i slozhitsya v neobhodimuyu formu. Vot eto i budet
to, na chto chasto voznikaet vopros: "Za chto mne takoe nakazanie? " Prichina
davno zabyta i osoznat' ee net vozmozhnosti, ibo uzhe poteryana svyaz' s tem
sobytiem, na kotoroe poprostu ne bylo obrashcheno vnimanie. Tyazhela budet
rasplata i uzhasnoj budet bol', kotoraya budet nevynosimoj i svoej
sobstvennoj. Svoya bol', kak izvestno, bol'nee, i bolet'sya budet s takim zhe
chuvstvom, kak bylo soversheno zlo, a so storony budet takaya zhe nebrezhnost' i
ravnodushie. I budet setovat' chelovek na bol', i obvinyat' v ravnodushii
blizhnih, i sprashivat', za chto emu takie mucheniya, ved' on tvoril tol'ko
dobro, i hotel tol'ko dobra, i chist, i nevinen. No net u cheloveka
sposobnosti uvidet' prichinu boli, chtoby osoznat'. |ta sposobnost'
razvivaetsya u lyudej s osvobozhdeniem Duha. CHtoby osvobodit' Duh, nuzhno
vzrastit' v sebe te kachestva, kotorye sootvetstvuyut vysokomu zvaniyu
cheloveka. CHelovek poluchaet dolzhnoe po zaslugam svoim, i pust' vozraduetsya
boli svoej, a ne ogorchaetsya v nevezhestve, ibo chem sil'nee bol' svoya, tem
bol'she zhalosti i sochuvstviya dolzhno byt' k drugim. Lyudi dolzhny pomnit', chto
fizicheskaya bol', perezhivaemaya imi, -- ot ih postupkov, prinosyashchih bol'
drugim lyudyam, bud' to bol' fizicheskaya ili psihicheskaya (moral'naya).
Kogda chelovek sam ispytyvaet bol' psihicheskuyu (moral'nuyu), ona mozhet
zapisyvat'sya v Knigu Karmy kak otrabotannaya, izbavlyaya cheloveka ot fizicheskih
stradanij za proshlye prostupki, ne otkladyvaya rasplatu na budushchie
voploshcheniya. Oshchushchaya psihicheskuyu bol', cheloveku razumnee vsego prostit'
"obidchika", ego cherstvost' i nezrelost'. Obidchik sam budet nesti karmicheskoe
nakazanie, no proshchaya ego, vy ne svyazhete sebya karmicheskimi uzami s nim na
budushchie voploshcheniya. Vozmezdie za sovershennoe im zlo svershitsya bez vashego
uchastiya.
"Istinno govoryu vam: chto vy svyazhete na zemle, to budet svyazano na nebe;
i chto razreshite na zemle, to budet razresheno na nebe. " Evangelie ot Matfeya
gl. 18 st. 18.
I, da ne uboimsya boli psihicheskoj, no ustrashimsya boli fizicheskoj, ibo
pervaya vozvyshaet, a vtoraya tolkaet v bezdnu adovyh muk.
Nel'zya setovat' na trudnosti, oni budut do teh por, poka chelovek budet
zhit' na zemle. |to to, ot chego ujti nevozmozhno. Kogda chelovek nachinaet
iskat' i nadeyat'sya na tihoe schast'e, na nego navalivaetsya neizmerimoe
kolichestvo nepriyatnostej vsyakogo roda i eto budet prodolzhat'sya do teh por,
poka on ne nauchitsya zhit' ne radi sebya, a dlya blaga vseh i vsya. CHem bol'she
chelovek hochet schast'ya, tem dal'she ono otdalyaetsya ot nego, chem bol'she on
hochet pokoya, tem bol'she bespokojstva poluchaet. Sushchestvuyut nepriyatnosti,
kotorye chelovek sozdaet dlya sebya sam, kogda on zabyvaet o svoih
obyazannostyah, svoem naznachenii. Tol'ko samootdacha, tol'ko zhizn' dlya drugih
mozhet prinosit' udovletvorenie i oblegchenie v zhizni. Kogda chelovek ob etom
zabyvaet, on tut zhe popadaet v sobstvennye seti nevzgod. On svoim
stremleniem k lichnomu schast'yu ispuskaet otricatel'nye vibracii (impul'sy
energii), chem sozdaet pole, nasyshchennoe durnymi emanaciyami, davyashchimi na
samogo cheloveka, ugnetayushchimi ego. So vremenem oni prohodyat, no ostavlyayut
"shtrishok" na sud'be cheloveka. Mnozhestvo shtrihov prevrashchayutsya v zhirnuyu
otmetinu na sud'be, kotoraya slovno nepriyatnyj shram otpechatyvaetsya na "lice
zhizni" cheloveka. Kazhdaya nesderzhannost', kazhdyj vzryv, kazhdyj emocional'nyj
vsplesk, budut narushat' ne tol'ko psihologicheskoe ravnovesie, svoe
sobstvennoe, no i drugih lyudej, a kazhdoe otricatel'noe vliyanie budet
vozvrashchat'sya k poslavshemu i prinosit' emu nepriyatnye oshchushcheniya na fizicheskom,
psihicheskom plane, a takzhe narushat' tonkie polya cheloveka.
Lyudyam neobhodimo uchit'sya videt' i slyshat', chuvstvovat' i ponimat', a
glavnoe prikladyvat' k sebe vse to, chto oni adresuyut drugomu. Tol'ko
iskrennost', dobrozhelatel'nost', dobrota, lyubov', ponimanie, terpenie i
mnogie drugie chelovecheskie kachestva mogut pomoch' ne tol'ko vystoyat' v
trudnostyah, no i prinesti vseobshchuyu pol'zu.
Lyudyam v pervuyu ochered' nuzhno ponyat', chto Lyubov' -- ponyatie ne
abstraktnoe. |to yavlenie konkretnogo plana. Pervaya stupen' -- lyubov' k detyam
i blizkim. I pereshagnut' ee, ne stupiv na nee, eshche ne znachit poznat' ee.
Nel'zya govorit' o lyubvi vseobshchej, ne poznav lyubvi konkretnoj. Bespolezno
stremit'sya k lyubvi kosmicheskoj, esli ne nauchilsya lyubvi zemnoj. Zver' ne
brosaet svoego detenysha, ne vykormiv ego, chego ne skazhesh' o lyudyah. Detyam v
pervuyu ochered' nuzhna konkretnaya lyubov' i hleb nasushchnyj. Nel'zya, prinosya
stradaniya blizkim, podnimat'sya po stupenyam bozhestvennoj lestnicy. Bog ne
prinimaet lyubvi k sebe, esli ona prinosit stradaniya drugim.
"Nishchie duhom, da ne uvidyat Carstviya Bozhiya". |to vyskazyvanie Hrista, no
o nem zabyvayut. Obogatit' Duh ushcherbnoj lyubov'yu nevozmozhno. Syn, zabyvayushchij o
synovnem dolge, ne dostignet duhovnyh vysot, kak by on k nim ni stremilsya.
Mat', prinosyashchaya detyam bol', otdayushchaya bol'she vere svoej, ne poznaet
sobstvennogo schast'ya, potomu chto budet lishena ego. Hristos uchil Lyubvi, no ne
efemernoj, a real'noj i konkretnoj. "Vozlyubi blizhnego, kak sebya samogo", a
blizhnij chashche byvaet zabyt, i v stremlenii k duhovnym Vysotam zabyvchivyj
chelovek ne budet imet' uspeha, ibo on greshen, potomu chto ne lyubit blizhnego
svoego, kak sebya samogo.
Put' odinokoj Dushi samyj trudnyj i v kakoj-to stepeni bystryj, ibo
bor'ba s samim soboj vsegda bolee korotka, hotya bolee zhestoka i bolee
slozhna, kogda net podderzhki i ponimaniya. Dushi ob容dinennye, bud' to
ob容dinenie lyudej po religioznym ili idejnym soobrazheniyam -- eto est' bolee
oblegchennyj variant prodvizheniya vpered, ibo vsegda est' plecho, na kotoroe
mozhno operet'sya. Odinokomu prodvigat'sya trudnej i kak by ni byl cenen
rezul'tat ego voshozhdeniya, na nego tratitsya ogromnoe kolichestvo energii i
gorazdo bol'she vremeni. Ob容dinennym Dusham legche, ibo vkupe rezul'tat
voshozhdeniya vyshe, projdennyj put' dlinnee, znanij bol'she, ponimanie shire,
mirovozzrenie glubzhe, sila Duha sil'nee. Soedinenie Dush ne tol'ko
vzaimodopolnyaet, no i vzaimoobogashchaet ih.
Ob容dinennye Dushi ne vse odinakovy v razvitii, v ponimanii ne tol'ko
istiny, no i svoego naznacheniya i nuzhno, chtoby ne bylo tormozheniya so storony
teh, kto ne dostig ponimaniya Vysokogo. Nuzhno idti vpered tak, chtoby pervyj
ne vyryvalsya, a poslednij ne otstaval, no ruka pomoshchi ne pomozhet tomu, kto
ne pojmet, chto smysl v dvizhenii. Nado imet' terpenie i tem, kto protyagivaet
etu ruku, i imet' muzhestvo tem, kto prinimaet pomoshch' v podavlenii svoej
gordyni. Nuzhno stremlenie vo vsem i osobenno tem, kto eshche ne opredelilsya.
Voshozhdenie -- eto ne igra. Kompromissov s Vysokimi ideyami byt' ne dolzhno.
Nel'zya zhit', oglyadyvayas', ostavlyaya proshloe pro zapas, na tot sluchaj, chto
vdrug prigoditsya. Nel'zya stremit'sya, pyatyas' nazad, nel'zya i dostich'
Vysokogo, ne rasstavshis' s nizshim. Tol'ko stremlenie k vysokoj celi mozhet
privesti k tomu rubezhu, kotoryj predostavlyaetsya vozmozhnost' dostignut'.
Neuverennost', somnenie, ostorozhnost', mogut otodvinut' ot celi ili
voobshche uvesti s puti istinnogo. Somneniya meshayut prodvizheniyu vpered na
trudnom puti poznaniya istiny. CHelovek ili vybiraet pryamoj put' dvizheniya k
Vysokim ideyam, ili ishchet sebya, no uzhe v inom kachestve. Dvizhenie vpered vsegda
slozhno i chelovek natykaetsya na ogromnye iskusheniya. Ih budet tem bol'she, chem
bol'she on budet yulit', chem bol'she emu budet nravit'sya maskaradnost'
neopredelennosti. Tak on mozhet potratit' vsyu zhizn', no kogda reshenie ego
stanovitsya odnoznachnym, v iskusheniyah net nadobnosti i oni ischezayut sami
soboj.
ZHizn' prepodaet mnozhestvo urokov, odni otmechayutsya lyud'mi, drugie
ostayutsya nezamechennymi. Odni yavleniya prinimayutsya kak urok, drugie tak ne
vosprinimayutsya, no vse, chto proishodit v zhizni -- eto uroki, uroki, kotorye
dayut znaniya. I proishodyat li oni konkretno s chelovekom ili s kem-to drugim,
ih nuzhno zamechat' i na nih uchit'sya. Neredko lyudi schitayut: to, chto proishodit
s nimi -- eto urok, a to, chto proishodit s drugim chelovekom -- eto ih ne
kasaetsya. V mire vse vzaimosvyazano: mysli, dela i postupki, yavleniya i
proisshestviya, sluchajnosti i zakonomernosti -- tysyachi raznyh proyavlenij,
kotorye okazyvayut vliyanie na obshchuyu zhizn'. Grubyj ton gde-to otozvalsya
gromom, rezkoe dvizhenie -- burej, a vybros v atmosferu otricatel'noj energii
so stadiona vyzyvaet kataklizm.
CHelovek dolzhen znat' i pomnit': chtoby v mire nastupil otnositel'nyj
pokoj, dolzhno byt' ravnovesie v kazhdom chelovecheskom organizme, dolzhny
sovpast' vibracii grubyh i tonkih materij, duhovnyh i fizicheskih tel. V mire
polnoj razbalansirovannosti, imeetsya v vidu zhizn' na Zemle, trudno
ustanovit' garmoniyu. Garmoniya zemnoj zhizni zavisit ot kazhdogo cheloveka. On
dolzhen sbalansirovat' sebya, togda i zhivotnyj mir pridet v ravnovesie, dazhe
stihii rasseyutsya. No nachinat' cheloveku nado s sebya. Ne vstupat' bor'bu drug
s drugom, zhivoj i ne zhivoj prirodoj, a borot'sya tol'ko s soboj i borot'sya za
tot pokoj, kotoryj dolzhen vocarit'sya v dushe, a potom v tele. Esli on komu-to
prichinil bol', no schitaet eto proyavlenie opravdannym ili prosto sluchajnym,
ne trebuyushchim dazhe vnimaniya, to on gluboko oshibaetsya. Esli sostoyanie drugogo
cheloveka uhudshilos', dazhe neznachitel'no, i po ego ocenke ne stoit otdel'nogo
vnimaniya i ponimaniya, to eto -- egoizm.
Lyuboe dvizhenie v cheloveke v otricatel'nuyu storonu dolzhno byt' zamecheno
i ispravleno samim zhe chelovekom. Bolee slozhnye proyavleniya takzhe ne mogut
ostat'sya nezamechennymi i ne ispravlennymi. Nuzhno stremit'sya k garmonii v
sebe i cherez svoyu sobstvennuyu zhizn' k garmonii Mira, garmonii zhizni.
CHeloveku nuzhno uchit'sya izvlekat' uroki iz vsego: iz sobstvennoj bolezni, iz
sobstvennoj dushevnoj boli, iz sobstvennoj radosti i iz sobstvennogo vesel'ya,
iz sobstvennyh del i postupkov, iz sobstvennyh tyagot zhizni. I znat', chto eshche
bol'she urokov sushchestvuet vne ego, i vse eti uroki tozhe dlya nego, i nel'zya
prohodit' mimo, ostavlyaya nezamechennym vneshnij urok, ne kasayushchijsya, kazalos'
by cheloveka. No adresovan on byl imenno emu, potomu chto proizoshel v ego
prisutstvii. Iskrenne stremyashchegosya ne utomit analiz vseh sushchestvuyushchih
urokov, a tol'ko obogatit i ukrepit. Usvaivajte urok svoj iz uroka chuzhogo.
Osoznajte i primenyajte v zhizni, i zhit' budet legche, i zhizn' budet chishche, i
cel' yasnee, i stremlenie ustremlennee.
Esli ty hochesh', chtoby ponimali tebya, postarajsya ponimat' drugih.
Esli ty hochesh', chtoby lyubili tebya -- lyubi drugih.
Esli ty hochesh', chtoby terpimo otnosilis' k tebe -- umej proyavlyat'
terpimost' k drugim.
|ti "esli" mozhno prodolzhat' beskonechno, prikladyvaya lyuboe ponyatie. I
poka chelovek ne nauchitsya otnosit'sya k drugim, kak k samomu sebe, ne budet
garmonii ni v mire ego sobstvennom, ni v Mire Vseobshchego Bytiya. |to kasaetsya
vseh i nado pomnit' ob etom vsegda, i primenyat' besprestanno.
CHeloveku dan yazyk, chtoby on mog pol'zovat'sya im dlya razresheniya vseh
voprosov, no neredko lyudi zabyvayut ob etom, zhelaya otmolchat'sya, nadeyas', chto
vse reshitsya samo soboj. I esli chelovek ne ispol'zuet glavnoe svoe oruzhie
obshcheniya -- yazyk -- ono tupitsya, teryaet svoyu silu i v itoge otnimaetsya. YAzyk
ego stanovitsya tak zhe beden, kak pobirayushchijsya nishchij, i v ego zapase ostaetsya
stol'ko slov, skol'ko monet v ladoni nishchego, na kotorye on s trudom mozhet
zhit'.
V tot moment, kogda chelovek izbiraet dlya sebya duhovnyj put',
otkazyvayas' ot vsego togo, chto teshilo i razvlekalo nizshie chuvstva, massa
nepriyatnostej svalivaetsya na nego. Kazhetsya, chto sobytiya skladyvayutsya tak,
chto na cheloveka obrushivaetsya vsya tyazhest' zhizni. V eti minuty rozhdaetsya
otchayanie, negativnye emocii oderzhivayut verh, i on teryaet samoobladanie. Vera
teryaet silu i stanovitsya zhalkim podobiem svoego principa. Takim sostoyaniem
pol'zuetsya nizshee chelovecheskoe "ya", kotoroe, vozdejstvuya na emocional'nuyu
sferu, provociruet cheloveka na postupki nizshego plana. Esli chelovek teryaet
samoobladanie i kontrol' nad soboj, i v poryve razdrazheniya vybrasyvaet v
atmosferu kluby chernoj otricatel'noj energii, on porozhdaet impul'sy, kotorye
narushayut garmoniyu. Sam togo ne ponimaya, on nanosit vred svetonosnoj energii
zhizni, prinosya bedstviya i razrusheniya, davaya pri etom vozmozhnost' duhu nizshej
svoej prirody prazdnovat' pobedu. V takie momenty "oderzhimyj" nizshimi
strastyami chelovek stanovitsya bezzashchiten i otkryt dlya vozdejstviya na nego
Zakona Vozdayaniya, prinosyashchego v pervuyu ochered' razrushenie ego sobstvennomu
organizmu. Lyudi duhovnogo plana, znayushchie i ponimayushchie zakony Mirozdaniya, no
ne sderzhivayushchie sebya v moment gneva, nesut strashnuyu karu, potomu chto,
poluchiv doverie svyshe, oni nesut otvetstvennost' za garmoniyu, kotoruyu
narushayut po svoej gluposti. Lyudi duhovnogo plana nahodyatsya v stadii
transmutacii i poetomu energiya ih znachitel'no sil'nee i dejstvennee. Oni
prinosyat gorazdo bol'shij vred, chem obychnyj chelovek, ne obladayushchij energiyami
vysokogo plana, ne imeyushchij ponyatiya o Vysshih Zakonah. I kogda chelovek,
odolevaemyj boleznyami, neudachami, stradaniyami, setuet na svoyu zhizn',
vozmushchayas', chto Bog otvernulsya ot veruyushchego, on uhudshaet svoe polozhenie
vdvojne, ibo stradaniya i bolezni dayutsya vo iskuplenie. Esli veruyushchij umiraet
v strashnyh mukah, eto znachit, chto svoim gnevom i zloboj on porodil stol'ko
razrushenij, chto vse oni vernulis' v ego organizm i razrushayut ego, porozhdaya
nesterpimuyu bol'. Tol'ko slova o proshchenii on mozhet proiznosit' v eti gor'kie
minuty. Ob etom nuzhno vsegda pomnit', esli posvyashchaesh' sebya sozidaniyu vo imya
Vselenskoj evolyucii. Tot, kto stupaet na put' stremleniya k Vysshemu,
raskruchivaet koleso Sud'by tak bystro, chto vse tyagoty obrushivayutsya na nego.
No eto sdelano dlya togo, chtoby, iskupiv v stradanii vse sovershennye nekogda
grehi, osvobodit' sebya ot vozdejstviya otricatel'noj Karmy i nachat' put' ne v
iskuplenii, a v tvorenii. I nachnetsya zhizn' duhovnogo tvorchestva, kotoroe
prevyshe vseh tvorchestv v mire.
To, chto napisano nizhe, -- eto te zhe zapovedi, kotorye nuzhno znat' i
pomnit' kak vse sushchestvuyushchie Vysshie Znaniya (zapovedi).
Smeshon tot, kto mnit sebya Bogom v fizicheskom tele.
Trizhdy greshen tot, kto ne porodiv Sveta, mnit sebya svetlym.
V desyat' raz bezumen tot, kto stavit sebya po umu vyshe Razuma Boga.
V tysyachu raz opasen dlya Mira tot, kto ne imeya prava, izrekaet lozh',
prikryvayas' vysokimi ideyami.
Videvshij i poznavshij Svet, nikogda ne skazhet, chto on svetlyj i ego
missiya v vysokom sluzhenii. On sluzhit, a ne razglagol'stvuet. Tot, kto tak
govorit, tot lzhec pered lyud'mi i Bogom.
Strashnaya Karma postignet togo, kto beret na sebya rol' sud'i i
pravednika, ne imeya na eto Bozh'ego blagovoleniya.
Rozhdayushchij lozh' -- vo lzhi utonet.
Sozdayushchij zlo -- ot zla zahlebnetsya.
Vozvelichivayushchij sebya -- razob'etsya o velichie svoe.
Obvinyayushchij vseh -- poneset na sebe krest viny kazhdogo, umnozhennyj na
svoyu sobstvennuyu. I budet on skitat'sya po zemle, gonimyj vetrom Sud'by. I ne
budet emu ni pokoya, ni radosti, ni schast'ya, ni blagopoluchiya. Odinochestvo i
dushevnaya pustota budut edinstvennymi sputnikami, gore -- edinstvennym
tovarishchem, bedstvie -- rodnoj mater'yu.
Ne voznosites' vyshe Boga, ibo podnyat'sya nel'zya, a sorvat'sya v propast'
vozmozhno.
Ne tesh'te samolyubie i koryst' svoyu, ibo oni povedut po doroge, vedushchej
vniz, k glubinam padeniya i lisheniya opyta zhiznej.
Da ohranit vas ot etogo Sovest' vasha -- vash Sud'ya i Nastavnik, vash
Uchitel' i Vospitatel', vash Provodnik po trudnomu puti zhizni.
Planeta -- eto zhivoj organizm i soznatel'no obrech' sebya na smert' i na
polnoe unichtozhenie ona ne mozhet ne potomu, chto ne hochet, iz straha byt'
vycherknutoj iz obshchej zhizni Mirozdaniya, a ot togo, chto ona bolee razumna, chem
sam chelovek. Ona ob座avila vojnu tem, kto narushaet ee principy zhizni, i ona v
sostoyanii svoimi sredstvami unichtozhit' teh, kto narushaet zakony zhizni, esli
oni ne operedyat ee, unichtozhiv sebya vmeste s nej, ispol'zuya svoi smertonosnye
sredstva.
Nastupilo vremya, kogda na kartu postavlena zhizn' lyudej. Prirodnye
kataklizmy i vojny, epidemii i bolezni razlichnogo roda, mnogoe drugoe -- vse
eto oruzhie unichtozheniya, kotorym pol'zuetsya planeta.
Sejchas idet tshchatel'nyj otbor teh, kto podlezhit spaseniyu. Dushi,
obladayushchie potencialom duhovnosti, kotoryj pozvolit im zhit' v |pohu novoj,
nerazvrashchennoj morali, ujdut iz zhizni estestvennym putem. Te zhe, v kom
egoisticheskie stremleniya beznadezhno podavili duhovnoe nachalo, uhodyat iz
zhizni, pogibaya ot katastrof, epidemij, vojn, prirodnyh kataklizmov, ne
prozhivaya otpushchennogo im vremeni zhizni. Glavnoe dlya cheloveka -- nakoplennaya
duhovnaya energiya ego Dushi. K perehodu k novym usloviyam zhizni dolzhna byt'
gotova Dusha, a ne telo. Dusha legko adaptiruetsya k lyubogo roda energeticheskim
proyavleniyam, fizicheskoe zhe telo ogranicheno dovol'no uzkimi ramkami uslovij,
pozvolyayushchih podderzhivat' v nem zhizn'. K usloviyam novoj |pohi telu predstoit
prisposobit'sya putem dlitel'noj evolyucii, a nizkie vibracii zla, egoizma i
t. d., porozhdaemye chelovekom, uslozhnyayut emu etot process.
Idut perelomnye vehi, kotorye budut proishodit' v tri etapa. Na pervom
etape budet proizvedena chistka chelovecheskoj "massy". Na vtorom etape
proizojdet izmenenie uslovij na planete, tretij etap -- podgotovka k novym
usloviyam zhizni. Vse tri etapa budut proishodit' zdes', na Zemle.
Drevnerimskoe izrechenie glasit: "Neznanie zakona ne osvobozhdaet ot
nakazaniya. " Neznanie zakonov zhizni ne budet smyagchayushchim obstoyatel'stvom dlya
teh, kto ne postig umom i serdcem sushchestvuyushchih eticheskih zakonov, norm
zhizni. Esli zakony Mirozdaniya izvestny nemnogim, to zakony etiki zhizni
otkryty dlya vseh. Kto prestupil ih, tot nedostoin inoj zhizni. No malo znat'
zakony, nuzhno strogo sledovat' im. Tot, kto znaet, no ne primenyaet ih v
povsednevnosti, budet otnesen k tem, kto sushchestvuet vne zakona.
CHelovek dolzhen sozdat' dlya sebya takoj minimum, kotoryj on poteryaet
bezboleznenno. No ne glavnoe -- poteryat', glavnoe sozdat' ego. Bol'shaya chast'
chelovecheskogo tvorchestva dolzhna otvodit'sya Dushe, a ne atributam
blagopoluchiya. CHem men'she nenuzhnogo budet imet' chelovek i chem men'she on budet
otvlekat'sya na nego, tem bystree on budet podnimat'sya po lestnice vverh,
gde, sbrosiv poslednee, on priobretet mir, kotoryj dazhe bolee bogat, chem
tot, kotoryj on risuet v svoej fantazii.
No eto ne samyj glavnyj punkt v svode zakonov. Mozhno byt' nishchim, no
neterpimym, zhestokim, nenavistnym, zlym, kovarnym. Dlya pod容ma bolee vazhna
moral'naya chistota, ibo kryl'ya cheloveku daet imenno ona. Asketizm -- lish'
malaya tolika v toj palitre chelovecheskih sostavnyh, iz kotoryh skladyvaetsya
chelovecheskaya sushchnost'. Glavnoe mesto v nej zanimaet duhovnost': duhovnaya
chistota, iskrennost', duhovnyj bagazh. Nikogda ne stanet bezgreshnym tot, v
kom sushchestvuet predvzyatost', razdelenie lyudej na plohih i horoshih, dostojnyh
i nedostojnyh, kto sposoben osudit' cheloveka, ne imeya na eto prava, kto
reshaet sud'bu cheloveka, ne imeya na eto polnomochij. Dazhe osuzhdenie drugogo
cheloveka -- eto porok. Obida, zataennaya v serdce -- eto greh. Broshennoe
oskorbitel'noe slovo ili slovo, unizhayushchee drugogo, -- eto prostupok, kotoryj
karaetsya Sud'boj so vsej strogost'yu.
CHelovek dolzhen znat' i pomnit', chto on ne obosoblennaya chastica v
mirovom okeane mnozhestva chastic, a svyazannaya so vsemi kletka, zhivushchaya v
tesnoj vzaimosvyazi so vsem zhivym organizmom Vselennoj.
Duhovnye stihi -- eto zvezdy poezii, no svet ih dostigaet tol'ko togo,
kto obladaet duhovnym zreniem.
CHelovek -- eto Bezdna,
I svyazany tesno
V nem Miry i Galaktiki celye,
CHernye dyry,
Cvetnye,
Bescvetnye,
Belye.
Zvezdy -- giganty
I raznogo roda tumannosti,
Kvarki i kvanty,
I beskonechnost' real'nosti.
CHelovek est' Vselennaya.
I funkciya nasha svyashchennaya--
Ne narushat' v nem konstrukcii slozhnye,
Samye istinnye,
A mozhet byt',
Samye lozhnye,
S vnutrennim mirom
I s vneshnim ego proyavleniem,
S formoj beskryloj
I s obshchim ee okryleniem.
CHelovek -- eto Slozhno
I nado vhodit' ostorozhno
V tu neizvestnost' ego
Dlya zhivogo svyashchennuyu.
Ne k nakazaniyu byt' podgotovlennym,
A k vseproshcheniyu.
CHtob nichego
Nevznachaj u nego ne narushit',
Bol'she vsego
Nado berech' ego Dushu.
Prizvan'e cheloveka na zemle --
Tvorit' dobro vo imya dnej prekrasnyh,
CHtob zhil on v etom mire ne naprasno
I byl s Vysokim Duhom naravne.
Ego udel -- Velikoe tvorit',
Mir sozdavat' i porozhdat' Velich'e,
CHtoby ego i obshchee oblich'e
Moglo na ravnyh s Bogom govorit';
CHtoby svechen'e nad ego glavoj
Priblizilos' k svechen'yu zvezd nebesnyh
I otorvalos' ot zabot telesnyh,
I stalo novoj zhiznennoj glavoj.
I otdavaya svet svoej dushi
Zemle, ee svechen'e ochishchaya,
Svoej chasticej Kosmos osveshchaya,
On vyneset planetu iz glushi.
I na ladonyah chistyh i svyatyh
On poneset ee po vsej Vselennoj...
Da budet eta mysl' blagoslovennoj
V serdcah lyudej, ne v slovesah pustyh.
Da osvyatitsya um velikij nash,
Ochistitsya ot skverny i prokazy.
CHtob ni dela, ni pomysly, ni frazy,
Ni pohoti, ni strasti i ni blazh'
Ne vlastvovali bol'she nad dushoyu,
CHtob legkoyu v svershen'i del byla,
CHtob ne polzla v gryazi-- skvoz' svet plyla
I osveshchala etot Mir soboyu.
U Razuma naslednikov vse men'she stalo.
I mir vzdyhaet tyazhelo, ustalo,
I chelovechestvo zhivet v glubokom sne,
Kto utopiv sebya v vine, kto v kuter'me,
Kto v beznadezh'i prozhivaet tiho,
Kto zhizn' skupaet, prodavaya liho;
Kto gde, a kto v chem-libo kak-nibud'
Prokladyvaet sobstvennyj svoj put'.
Nikto ne znaet dlya chego rodilsya,
Da i uznat', pozhaluj, ne stremilsya.
Prozhit' by bez zabot, terzanij-- vslast',
Ne opasayas' v bezrassudstvo vpast'.
Skudeet mir, unichtozhaetsya dobro
I torzhestvuet, pobezhdaya, zlo,
I Razum pokidaet etot mir,
Gde posredi chumy likuet pir.
Raspyatie na zhiznennom kreste,
Kak rok sud'by my ne vosprinimaem,
My kak-to izvrashchenno ponimaem
Raspyatie na zhiznennom kreste.
I ruki na gvozdyah, i krov' sochitsya,
I sudorogi skryuchili stupni,
I pod palyashchim solncem my odni,
I vorony gotovy prichastit'sya.
I vse vokrug pustynno, sozhzheno
Luchami vsekarayushchego solnca,
I netu prosvetlennogo okonca,
V kotoroe dut' vetru suzhdeno.
My sami predali sebya Iude,
Grehami na raspyat'e obrekli,
A nas bogami Bogi narekli,
A my izzharili sebya na blyude.
I muchimsya, i plachem, i korim
ZHestokij rok, sud'bu i vse na svete.
My v etom mire -- malen'kie deti
S nedorazvitym Razumom svoim.
Vot chto vedet nas k strashnomu krestu,
I my pokorny, mir ne ponimaya,
Nam nuzhno zhit', nash razum razvivaya,
CHtob v zhizni upodobit'sya Hristu.
Ne ot shchedrosti uma
Skupost' v serdce nastupaet.
Skup lish' tot, kto malo znaet,
ZHizn' ego NICHEM polna.
YA ot shchedrosti bedna.
YA kostyum ne raz latayu,
No zato pri etom znayu:
ZHizn' bogata, ne skudna.
Ni karmanov ya ne sh'yu,
Ni schetov ne otkryvayu --
Mir ya v serdce sobirayu,
|to zoloto lyublyu.
Ne ponyat' tebe menya.
Vot za to i osuzhdaesh',
Potomu chto malo znaesh',
Iz kakogo ya ognya.
Ne pytajsya polyubit'
Ne tebe menya razrushit' --
Nesposobny nashi dushi
Bogu odnomu sluzhit'.
O bol' dushi, ne pokidaj,
Ne podchinyajsya sladostrast'yu;
Bol' zhizni, radost' zhizni daj
I mnoyu prav' edinoj vlast'yu.
Prav' chuvstvom, prav' moej dushoj,
Prav' razumom otyazhelevshim.
Bol' veka, bud' vsegda so mnoj!
Bud' chuvstvom i svyatym, i greshnym!
Gresha pered zakonom Zla,
Svyatoe ya tvorit' sumeyu.
Daj, Bol', mne sily dlya Dobra,
I zhit' ya budu, kak umeyu.
Bol', nauchi menya lyubit'
I nauchi stradat' i verit',
I daj mne sily vechno zhit',
I ne speshi menya umerit',
CHtob nauchila ya drugih
Takoj zhe bol'yu ochishchat'sya,
CHtob ne bylo sred' nas chuzhih,
V ch'e serdce trudno dostuchat'sya;
Mne dver' otkroj k serdcam lyudej,
Gde carstvuet porok i slabost'.
My tak pohozhi na zverej,
Zabyv, v chem istinnaya radost'.
Daj, Gospodi, projti mne etot put',
V smyatenie ne vvergni bez prichiny, --
Mne zvezdy, kak nebesnye luchiny,
V nochi kromeshnoj osveshchayut Sut'.
Do Absolyuta net pryamyh dorog,
No ne dostich', -- ser'eznoj net prichiny.
Mne zvezdy, kak nebesnye luchiny,
Ukazhut zateryavshijsya porog.
Cvetet svyataya Roza vseh Mirov,
I Mirozdan'yu tuhnut' -- net prichiny,
Ved' zvezdy, kak nebesnye luchiny
Svechen'em osveshchayut ves' pokrov.
Dvizhen'e vseh bezzhiznennyh chastic
Ne prekratitsya, -- v etom net prichiny,
Vse eto ZHizni plamennoj luchiny,
Ne znayushchej vo Vremeni granic.
Vossozdavayas' kazhdyj raz iz t'my
I prevrashchayas' v yarkie luchiny,
Vse dvizhetsya, zhivet i net prichiny
Dlya smerti, budorazhashchej umy.
Lish' chelovek neponyato zhivet,
Na eto est' ser'eznye prichiny:
On poteryal nebesnye luchiny
I um v rasputstve i rastlen'i zhzhet.
Daj, Gospodi, projti mne etot put',
Daj do Zvezdy dojti mne ot luchiny.
YA znayu, chto ser'eznoj net prichiny,
Kotoraya zatmit Vselennoj Sut'.
Nichto tak ne strashit,
Kak vechnoe zabven'e,
Kak pustosh' bytiya,
Kak uhodyashchij svet;
Nichto ne lechit tak,
Kak vechnoe terpen'e,
Bogatstva ne daet,
Kak opyt prezhnih let.
I v mukah vseh strastej
Projdut ustalo gody,
Zabyt -- pust' i ne vdrug --
No budet etot chas,
I rastvoritsya zhizn',
I rastekutsya vody,
I bezmyatezhnost'-noch'
Opustitsya na nas.
CHtob strah, i noch', i mrak,
I hladnokrov'e zhizni
Ne skovyvali duh
V prizhiznennom rayu,
Otdaj sebya bor'be
Za torzhestvo Otchizny
I bud' vsegda i ves'
U zhizni na krayu.
Na lezvii nozha --
Ne radost' perepolnit,
No chto za radost' tam,
Gde bezmyatezhen son?!
Pust' vse, i vseh, i vsya
Tvoya lyubov' napolnit
I pesni ozarit
Tvoj kolokol'nyj zvon.
Nichto tak ne strashit,
Kak vechnoe zabven'e,
Kak pustosh' bytiya,
Kak uhodyashchij svet;
Nichto ne lechit tak,
Kak vechnoe terpen'e,
Bogatstva ne daet,
Kak opyt prezhnih let.
Lyubov' spasaet mir ot razrushenij --
Zapomni eto kazhdyj chelovek --
Ona idet ot glaz tvoih, ot vek,
Ot myslej, chuvstv, zhelanij i tvorenij.
Lyubov' spasaet mir ot suety,
Velikoe daruya ot Vselennoj,
No my polzem vpered po zhizni brennoj,
Ne vedaya Velikoj Krasoty.
Lyubov' -- nachalo vseh nachal na svete,
Ona rozhdaet vse, chto v mire est'.
Lish' cheloveku vypadaet chest':
Hranit' zhivoe, byt' za vse v otvete.
Ego prednaznachen'e -- zhizn' berech',
No on ne pomnil i zabyl ob etom.
Prenebregaya Razuma sovetom,
On sbrasyvaet noshu etu s plech.
Tak legche zhit', duhovnost' preziraya,
O Vysshem ne zabotyas' nikogda.
U cheloveka est' odna beda:
ZHivet on, o Velikom malo znaya.
Poznavshim glubinu Vselennoj,
Dano uvidet' vechnyj svet,
Otkryt' toj Istiny sekret,
CHto kazhetsya nam zapredel'noj.
Po zhizni trudnoj i krutoj
Oni pojdut, svyatoe seya,
I zlo -- kovarnejshego zmeya --
Nizvergnut v ad svoej rukoj.
Podnyat'sya nad puchinoj zla
Lish' dobrota dushi sumeet.
Tot do velichiya sozreet,
V kom net porochnogo uzla.
CHtob ochishchenie projti,
Nam nado povernut'sya k Svetu,
Po Vysochajshemu Zavetu
Projti po trudnomu puti.
Projti i raj, i ad zemnoj,
Bezropotno Sud'be vnimaya,
I, smysl Vysokij ponimaya,
Pri etoj zhizni stat' Zvezdoj.
Duhovnyj opyt vnutri nas,
Ne zaem my ob etom chude,
A iz tolpy surovyj glas
Dostopochtennogo Iudy
V nas hochet lichnost' zaglushit',
V raba bez lika prevrashchaya,
On etim zhiv i budet zhit',
V nas cheloveka ubivaya.
Raskryt' svoj mir -- ne tyazhkij trud,
Nemnogo sil pri etom nado,
Najdya sebya, pokinesh' trup
Zagnivshih dogm. CHem ne nagrada?
I svet, i radost', i lyubov'
Tebya vozvysyat nad tolpoyu,
Drugaya v zhilah budet krov',
Drugoj vospryanesh' golovoyu.
No ty ne vedaesh' o tom,
CHem ty bogat, i v mire etom
Bezropotnym zhivesh' rabom,
Dovol'stvuyas' vechernim svetom.
I noch'yu, iz glubin kromeshnoj mgly,
Nam svetyat zvezdy trepetno i nezhno,
I okean kosmicheskij bezbrezhnyj
Volnuet tajnami pytlivye umy.
I kto dostignet nezemnyh Vysot,
Kto ovladeet Tajnoj Mirozdan'ya,
Tot budet zhit' vne svoego soznan'ya,
Tot budet videt' Mir inyh krasot.
A kto pri zhizni Istinu najdet
I svet Velich'ya Vysshego otkroet,
Tot na Zemle velikij raj postroit
I Vysshij Razum v dar priobretet.
Blagosloven pust' budet etot mig,
Dlya teh, kto nebu dushu doveryaet.
Ved' on sebya Prekrasnomu vveryaet
Lish' potomu, chto Istinu postig.
Po tu storonu zhizni-- Zvezdy,
Videt' ih nikomu ne dano,
Tol'ko k nim prorubit' okno
Nikogda ne byvaet pozdno.
U podnozhiya bytiya
Tol'ko nemoshchnyj mozhet ostat'sya,
Tol'ko tot, komu ne podnyat'sya
Ot p'yanyashchego zhitiya.
Po tu storonu-- mir drugoj,
Tol'ko v nem otmiraet telo.
V etot mir vryvaetsya smelo,
Kto stanovitsya tol'ko dushoj.
Kto boitsya ostavit' sklep--
Vremennuyu obitel' duha,
Tot lishen i zren'ya, i sluha,
Tot k Velichiyu gluh i slep.
Razve mozhet on schast'ya vertep
Promenyat' na efirnost' smelyh?
U bezumnyh drugie predely,
I kumir ih-- ne sladkij hleb.
Ne razdvoennost' im dana,
A edinstvo dushi i tela.
|ta zhizn' pri rozhden'i vzletela,
Ne kosnuvshis' zemnogo dna.
Net granicy ot sveta v t'mu,
Vse ot svetlogo v svet struitsya.
Esli Vyssheyu zhizn' roditsya,
Ej i Vyssheyu byt' posemu.
Nepovtorimost' bytiya
Poznat' prinizhennym ne prosto,
Ih razum malen'kogo rosta;
Sudit' ih mir ne vprave ya.
Oni vo slavu dnej zhivut
Presyshchennyh i sladostrastnyh,
I milliony dnej prekrasnyh
Ih mernym shagom obojdut.
I naslazhdayas', i skorbya,
Nesbytochnogo lish' zhelaya,
Sebya v slepom ogne szhigaya,
ZHivut, velichie gubya.
I mirozdan'ya svetlyj dom
Ne okropitsya ih trudami:
Ih zhizn' pohozha na cunami,
Lomayushchee vse krugom.
Nepovtorimost' bytiya
Poznat', prozhit' stremit'sya nado,
CHtob so Vselennoj byt' ne ryadom,
A vyjti k Zvezdam, ZHizn' hranya.
Postigshi Pis'mena Vselennoj,
Poznavshi Istiny Zakon,
Ty k Tajne Mira sokrovennoj
Vzojdesh' chrez kolokol'nyj zvon.
Stupen' stupen'yu otdelyaya,
Ty v Vysshij Svet dushoj vojdesh'
I, smert' na jotu otdalyaya,
Svoe bessmertie najdesh';
I v osoznan'i yarkim svetom
Zazhzhetsya novaya Zvezda,
I Mir razgadannym sekretom
Krylatyj vyjdet iz gnezda;
I k vocareniyu Svyatogo
Prozrevshij chelovek pojdet,
V spleten'i sveta zolotogo
Svoe mogushchestvo najdet;
I vse mirskie navazhden'ya
Ispepelit v dushe svoej,
Uvidya novoe rozhden'e
Vseh mirotvorcheskih idej.
No slovo k slovu, shag za shagom
Idti ne den', ne dva, ne tri --
Ne slavoj, ne predmetnym blagom
Svoe velichie tvori.
Ni vlast'yu, slavoj, ni bogatstvom
Ne raskryvayut Pis'mena,
Dushoj i Razumom, ih bratstvom
Vossozdayutsya imena.
Stremlen'yu Vysshemu prostory
Otkroet Vysshij Absolyut.
Preodolej smyatenij gory,
Najdi v sebe samom priyut.
V rasshirennost' soznatel'nyh struktur
Vojdet glubinnost' obrazov i sveta,
I v tajnah ne sokroetsya sekreta,
Raskroetsya zagadochnost' natur.
I simvolov mirazh, parad znachkov
Poznaetsya na temno-serom fone,
I "YA", bluzhdaya v sobstvennom vagone,
Postignet svet rasshirennyh zrachkov.
I vse zagadki Kosmosa i Sveta,
Vse mysli kollektivnogo Uma
Dusha poznaet s polnotoj sama,
Sama najdet teoriyu otveta.
Pojmet glubinnyj Smysl chelovek,
Ego yavlen'ya v etoj slozhnoj zhizni,
On vse uvidit iz ekrana Prizmy
I raznocvetit svoj poblekshij vek.
I osvetitsya aura Zemli,
I po Vselennoj svet rasprostranitsya.
Nam k sovershenstvu nado vsem stremit'sya
Dushoj i serdcem. CHelovek, vnemli!
Minutnost' prebyvan'ya na Zemle
Zapechatleet kazhdyj, kak umeet;
Kol' prityazhen'e zla preodoleet
On budet pamyaten vdvojne.
A esli on dobra ostavit svet
Il' sotvorit vo blago del prekrasnyh,
Pust' znaet: zhil mgnoven'e ne naprasno
I na veka ostavil zvezdnyj sled.
Bojsya umeret' proklyatym
S ochernennoj ot zloby dushoj.
Budet pokoj tvoj otnyatym
V zhizni tvoej nezemnoj.
Darstvuj dobro prizhiznenno,
Dushu chuzhuyu chtya,
Lyubov'yu svoeyu istinnoj
Lyubi drugih, ne sebya.
I vechnuyu dal' blazhenstva
Postignet dusha tvoya.
Vse delaj dlya sovershenstva,
Ne zlom, a dobrom tvorya.
CHto ne dostupno razumu zemnomu,
Dostich' zhelan'yu cheloveka ne dano,
No k postizhen'yu dvizhet on zveno
Ot slozhnogo v bezmernosti k Prostomu.
Svechen'e razdvigaya nad soboyu
Posredstvom prodvizheniya vpered,
Ego prednaznachenie zovet,
I on idet, otvergnutyj tolpoyu.
Vse Vysshee v dvizhen'i postigaya,
Idet on vverh po lestnice Mirov,
On poznavat' soznaniem gotov,
CHto ne postignet, po zemle shagaya.
Bezmernost' Planov za ego predelom
On zhazhdet svoevremenno uznat',
CHtob v Vysshem Mire vysshee poznat'
Ne chast'yu neizmerennoj, a vcelom.
Prekrasen put' v poznanii prostorov
Kosmicheskih, Vselenskih, ne zemnyh.
Net v mire Istin dlya nego nemyh,
No on bespomoshchen bez znanij i priborov.
Sozdat' velikij mehanizm v sebe
Emu dano i otnyato prirodoj,
No on rozhden granitnoyu porodoj,
CHtob izmenit' sebya v svoej sud'be.
Dyhanie predutrennej zari
Nezhnee samyh nezhnyh slov na svete,
Svetlee vseh siyanij na planete,
Vdyhaya, na mgnovenie zamri--
I po rukam, pripodnyatym k voshodu,
Pochuvstvuesh' dvizhenie tepla,
I udivish'sya, chuvstvuya prirodu
Rodnogo tela, gde carila mgla.
Teplo plesnet serebryanym potokom
V potuhshee ot zhiznennyh zabot,
Ustavshee, izranennoe tokom
SHal'nyh energij telo, i zamret.
I vdrug mgnoven'e sladkoj svetloj dali
Vojdet v soznan'e iz glubin Mirov
Ot radosti velikoj, ne pechali,
Ot Tajny Istin drevnih Mudrecov,
Da sohranitsya svetloe mgnoven'e
Na dolgie prekrasnye veka,
Ved' chelovek-- Velikoe Tvoren'e,
A ne podob'e t'my i chervyaka.
Vosshestvie daruet nam Priroda,
I nado vverh, do zvezdnyh neg idti.
U chelovech'ego prekrasnejshego roda
Est' mnogo Istin, nado ih najti.
Da ne sluchis' -- ujti v bezvestnost',
Nikem pokinut' etot svet.
Sud'boyu vsem dana izvestnost',
Bezdarnostej v prirode net.
Est' ravnodushie k prirode
I malodushie k sebe.
Tak povelos' u nas v narode:
" Na koj vse eto nuzhno mne? "
Prenebrezhen'e dushu gubit
I ubivaet bozhij dar.
Bezdaren, kto sebya ne lyubit.
Lishen tot blagodatnyh char.
Razvit' v sebe velich'e duha
S rozhden'ya kazhdomu dano.
No chelovek, kak ta staruha,
Kotoroj stalo vse ravno:
Pod容my, spuski, voshozhden'ya,
Polety, vspleski, krutizna
I bezrassudnost' vdohnoven'ya,
I gorizontov novizna.
Dozhit' by kak-nibud' bez boli,
Bez tyazhestej i bez hlopot,
Ne po svoej, po bozh'ej vole,
Da byl by polon lish' zhivot.
Golodnyj um nas ne trevozhit,
On est' ne prosit, on molchit,
No distrofizm ego razlozhit.
Da nas li eto ogorchit?...
Izbavi Bog vzbesit'sya s zhiru.
Prodat' vse ili vse kupit',
I ne ostavit' kapli miru,
CHtob mog on eyu dorozhit'.
Ne daj mne Bog, ujti v bezvestnost',
Nikem ostavit' etot svet.
Ne l'stit mne slavoyu izvestnost'.
Daj, Bog, ostavit' miru sled.
Pritchi -- eto filosofskie recepty
na vse sluchai zhizni.
(pritcha v stihah)
Luna yarchajshuyu Zvezdu zakryla vdrug soboj.
"Postoj! " --
Zvezda vzmolila, --
YA -- svetilo.
Svechu sama soboj,
Vselennaya zhivet i dyshit mnoj.
I dazhe esli ya pogibnu, --
Sporu net --
Svetit' ya budu milliardy let.
A ty lish' otrazhaesh' solnca svet
V svoem holodnom prelomlen'i,
Sebya uteshiv v umilen'i,
CHto ty odna iz teh planet,
Kotorym suzhdeno goret'!
Luna v otvet progovorila:
"Uzh esli dat' dorogu vsem Svetilam,
To sam v bezvestnosti umresh'
I k slave ne dojdesh'.
A ya hochu, chtob obo mne ves' mir zagovoril!
CHtoby menya postavil v ryad bol'shih Svetil!
A est' talant il' net -- chto gorevat' --
YA svet chuzhoj umeyu otrazhat'! "
Kogda lish' v otrazhenii idej chuzhih
Talant tvoj proyavilsya,
To luchshe b voobshche ty ne rodilsya,
Ved' proku net v "tvoreniyah" tvoih.
PRITCHA O BOGE I DVUH BRATXYAH
Obratilis' dva brata k Bogu: "Nauchi nas Velikoj Nauke zhizni. "
-- Horosho, -- otvetil Vsevyshnij, -- YA prizovu vas, kogda vy budete
gotovy.
Odin brat stal zhdat' Vysshego Znameniya, a drugoj reshil sdelat' kak mozhno
bol'she v zhizni svoej do togo Velikogo chasa, kogda prizovet k uchenichestvu
Bog. On postroil dom, posadil sad, vyrastil detej, prochel chuzhuyu knigu i
napisal svoyu, uchilsya u lyudej i uchil lyudej sam, i vse toropilsya, toropilsya,
chtoby kak mozhno bol'she uspet'. On lozhilsya pozdno, vstaval rano, no vse vremya
chuvstvoval, chto mnogogo ne uspevaet, chto eshche bol'she, chem sdelano, ostaetsya
na zavtra. On speshil delat', chtoby, predstav pered Bogom v obraze uchenika,
sovershit' dlya zhizni eshche bol'she.
A pervyj brat vse zhdal znameniya i toropil vremya, chtoby bystrej nastupil
chas, kogda on pristupit k nastoyashchemu delu. No vot priblizilsya chas smerti, i
oba brata snova obratilis' k Bogu:
-- My zhdali Tvoego Znameniya vsyu zhizn'. My hoteli stat' tvoimi
uchenikami, chtoby, poznav Velikoe Uchenie, preobrazit' mir.
-- CHeloveku ne nuzhno Znameniya, -- otvetil Bog, -- potomu chto on sam
znaet, chto dolzhen delat'. Vy hoteli poluchit' znaniya, chtoby preobrazit' mir,
no poka odin hotel, drugoj bez ustali rabotal nad etim. Probil chas, i vy
pokidaete etot mir. Oglyanites' i posmotrite, chto vy ostavili posle sebya.
Odin brat uvidel svoi tvoreniya, drugoj -- tol'ko svoi zhelaniya.
-- Istinnyj uchenik, -- skazal Bog, -- ne tot, kotoryj imeet zhelaniya, a
tot, kotoryj, imeya zhelaniya, tvorit. Nastoyashchij uchenik ne tot, kto boitsya
gryaznoj i trudnoj povsednevnoj raboty, a tot, kto preodolevaet ee na pol'zu
zhizni. Tol'ko v trude mozhno postich' znaniya. ZHelaniya pusty i izvlech' iz nih
Uchenie nevozmozhno.
Pri etih slovah Bog protyanul odnomu ruku i skazal:
-- Vojdi v moyu obitel', ibo v trude ty poznal Istinu, cherez Istinu --
Vysochajshuyu Mudrost' ZHizni.
Drugoj zhe ushel v nebytie, ibo pustota tol'ko pustotoyu polnitsya.
Umejte izvlekat' uroki iz zhizni. ZHizn' -- eto beskonechnyj urok, gde
mozhno postoyanno uchit'sya. Kto ne slep, tot uvidit, kto ne gluh, tot uslyshit,
kto ne glup, tot pojmet.
Nekogda poyavilis' na zemle dva vodoema, porozhdennye dvumya podzemnymi
istokami. Voda zapolnila dve ravnye zemnye rakoviny i obrazovalos' dva
chistyh prekrasnyh ozera. Voda pribavlyalas', i kazhdomu ozeru nado bylo
reshit': kakim byt' dal'she. I uslyshali oni golos Svyshe:
-- Est' dva puti -- stat' glubzhe, no men'she, napominaya prozrachnuyu
luzhicu, ili stat' shire i bol'she, razlivshis' po poverhnosti zemli.
-- YA stanu shire i bol'she, -- reshilo odno ozero, -- chtoby dazhe ptica s
vysoty svoego poleta videla menya.
-- A ya hochu sohranit' chistotu vod svoih, chtoby lyuboj zhelayushchij mog
utolit' zhazhdu, -- skazalo drugoe.
-- Komu budet nuzhna tvoya voda, -- skazalo pervoe ozero, -- esli ee s
trudom mozhno budet otyskat' sredi zaroslej. Vse budut prihodit' ko mne,
potomu chto budut videt' menya izdaleka.
Proshlo vremya. Pervoe ozero razlilos' na ogromnye prostranstva. Ne nuzhno
bylo prikladyvat' usilij, chtoby otyskat' ego. Drugoe ushlo v treshchinu zemli,
prosochivshis' skvoz' kristally gornyh porod. Ono stalo men'she i pochti
nerazlichimo v teni gustoj zeleni.
Nastupilo vremya velikogo solncestoyaniya, i omelevshee ogromnoe ozero
nachalo zagnivat'. Durnoj zapah stal ishodit' ot nego, voda zamutilas',
pokrylas' zelen'yu i sliz'yu, a malen'koe ozero, stavshee ele primetnym
vodoemom, prinyalo v sebya Svyashchennye luchi i stalo eshche prekrasnee, prozrachnee i
chishche. Ono slovno zaiskrilos' v svezhej chistote svoej. I kak by ni bylo ono
malo, vse zhivoe, zhazhdushchee vody, nahodilo ego i osvezhalo sebya kristal'noj
chistotoj svyashchennoj vlagi.
Pod vozdejstviem Solnca proishodyat te izmeneniya, kotorye uskoryayut
processy istinnoj suti vseh yavlenij: gniloe bystree zagnivaet, chistoe --
ochishchaetsya. Tak i chelovek stanovitsya chishche, esli obrashchaet svoj vzglyad v
glubinu svoyu, a ne na poverhnost'. Za chelovekom ostaetsya svoboda vybora, no
v tom, chto on izberet, proyavitsya ego sut'.
PRITCHA O ZHENSHCHINE, NE STAVSHEJ MATERXYU
Odna zhenshchina ochen' hotela imet' detej. Kogda proishodila beremennost',
k ee domu podhodili deti, kotorye v chem-to nuzhdalis', a zhenshchina, otyagoshchennaya
svoim polozheniem, otgonyala ih, govorya odnu i tu zhe frazu: "Ne do vas sejchas.
YA zhdu svoego rebenka, kotoromu dolzhna otdat' vse i posvyatit' vsyu sebya. "
Deti uhodili, i cherez vremya beremennost' preryvalas'. Proshlo neskol'ko
let, i zhenshchina, ustav zhdat', obratilas' k Bogu:
-- Za kakie grehi Ty karaesh' menya, Gospodi, ved' ya vedu blagochestivyj
obraz zhizni? YA vypolnyayu vse tvoi Zakony, za chto zhe ty menya tak nakazyvaesh'?
Bog otvetil:
-- Tebe ne nuzhny chuzhie deti, i ty ne pomogaesh' im, znachit, net v tebe
eshche materinstva. Razve mozhno dat' rebenka tomu, v kom net etih svyatyh
chuvstv?
Legko lishit'sya svoego, esli otkazyvaesh'sya ot chuzhogo. ZHenshchine, obidevshej
chuzhoe ditya, vozdaetsya cherez svoe.
Odnomu lekaryu nuzhno bylo idti k bol'nomu, no vdrug razygralas' burya:
lil dozhd' kak iz vedra, sverkala oslepitel'naya molniya, grohotal grom, i
strashno bylo vyjti iz domu. Lekar' reshil perezhdat' nepogodu. Kogda dozhd'
konchilsya, on pospeshil k bol'nomu, no opozdal. Tot uzhe umer.
Vsyu zhizn' proklinal sebya lekar', vsyu zhizn' v lyubuyu pogodu, preodolevaya
lyubye rasstoyaniya, shel on tuda, gde v nem nuzhdalis'. Prishlo vremya i emu
pokinut' etu zhizn', i v etot mig ryadom s nim ne okazalos' nikogo. On zhdal,
chto kto-nibud' zajdet i hotya by vypolnit poslednyuyu missiyu: zakroet emu
glaza. No nikto tak i ne prishel, i on umer, glyadya v nebo shiroko otkrytymi
glazami, budto prodolzhal zhdat' kogo-to.
Odinokaya smert' tyazhelee, chem ta, kogda dushu trevozhat vopli i rydaniya
blizkih, no chtoby ne nastupil takoj chas, nado ne otkazyvat' v pomoshchi
nuzhdayushchimsya. Ne nado nadeyat'sya, chto rokovoj mig projdet mimo. Rasplata
vsegda nastigaet cheloveka na Zemle, i, kogda ona prihodit, chelovek ponimaet,
chto iskupit' on ee ne mozhet. ZHizn' prinosit nemalo ispytanij, i, esli
chelovek za lichnym zabyvaet chuzhoe, on v pervuyu ochered' zabyvaet o sebe.
PRITCHA O VETRE I CVETKE.
Veter vstretil prekrasnyj Cvetok i vlyubilsya v nego. Poka on nezhno
laskal Cvetok, tot otvechal emu eshche bol'shej lyubov'yu, vyrazhennoj v cvete i
aromate. No Vetru pokazalos' malo etogo, i on reshil: "Esli ya dam Cvetku vsyu
svoyu moshch' i silu, to tot odarit menya chem-to eshche bol'shim". I on dohnul na
Cvetok moshchnym dyhaniem svoej lyubvi. No Cvetok ne vynes burnoj strasti i
slomalsya. Veter popytalsya podnyat' ego i ozhivit', no ne smog. Togda on utih i
zadyshal na Cvetok nezhnym dyhaniem lyubvi, no tot uvyadal na glazah. Zakrichal
togda Veter:
-- YA otdal tebe vsyu moshch' svoej lyubvi, a ty slomalsya! Vidno, ne bylo v
tebe sily lyubvi ko mne, a znachit, ty ne lyubil!
No Cvetok nichego ne otvetil. On umer.
Tot, kto lyubit, dolzhen pomnit', chto ne siloj i strast'yu izmeryayut
Lyubov', a nezhnost'yu i trepetnym otnosheniem. Luchshe desyat' raz sderzhat'sya, chem
odin raz slomat'.
ZHili dva brata. Odin veril Bogu, drugoj -- lyudyam. Reshili oni odnazhdy
postich' Istinu. Odin skazal, chto istina -- v Boge, drugoj -- v lyudyah. Pervyj
vybral sebe dlinnuyu dorogu i poshel po etomu trudnomu puti v goru. I golod, i
holod odolevali ego, i, kazalos', otchayanie vocaritsya v dushe, no on ne dumal
ni o chem, krome Istiny, kotoruyu hotel postich', i shel vse vyshe i dal'she.
Vtoroj ostalsya sredi lyudej s stremilsya sledovat' ih sovetam, no chem
bol'she on ih slushal, tem beskonechnee i nerazumnee byli lyudskie pozhelaniya. Iz
tysyachi i tysyachi sovetov, dannyh lyud'mi o tom, v chem Istina, on ne nashel ni
odnogo, kotoryj by priotkryl pered nim svet. Izmuchennyj i obessilennyj, on
pozhelal sebe tol'ko smerti, potomu chto dal'nejshie poiski mogli privesti ego
tol'ko k bezumiyu.
Pervyj dolgo shel i v konce svoego zhiznennogo puti, na smertnom odre,
skazal sebe:
-- YA mnogo videl i mnogo uznal, no tak i ne dostig Istiny, ibo Istina
nepostizhima, no ya poznal to, chego by nikogda ne poznal v lyudskoj tolpe. YA
poznal ustremlenie serdca, kotoroe bylo putevodnoj zvezdoj na zhiznennom
puti. YA ne zhaleyu o projdennoj doroge, ibo put' moj chist i svetel, i razum
moj ne byl pomrachen nesbytochnymi zhelaniyami strastej. YA umirayu schastlivym,
potomu chto menya nichto ne otyagoshchaet.
PRITCHA O TOM, KAK MOLODYE LYUDI VYBIRALI SEBE SPUTNIC ZHIZNI
Dvoe molodyh lyudej predlozhili dvum devushkam stat' sputnicami ih zhizni.
Odin skazal:
-- YA mogu predlozhit' tol'ko svoe serdce, v kotoroe mozhet vojti odna iz
teh, kto soglasitsya razdelit' moj trudnyj put'. Drugoj zhe molvil:
-- YA mogu predlozhit' ogromnyj dvorec, v kotorom hochu razdelit' so svoej
sputnicej radost' zhizni. Odna iz devushek, podumav, otvetila:
-- Serdce, kotoroe predlagaesh' ty, strannik, slishkom tesno dlya menya.
Ono pomestitsya na ladoni moej ruki, a ya dolzhna vojti v obitel' sama i
oshchutit' prostor i svet, kotorye mogut prinosit schast'e. YA vybirayu dvorec i
nadeyus', chto mne v nem ne budet tesno i ne budet skuchno. V nem budet mnogo
sveta i prostora, a znachit, budet mnogo schast'ya.
Molodoj chelovek, predlozhivshij dvorec, vzyal krasavicu za ruku i skazal:
-- Tvoya krasota dostojna velikolepiya moih chertogov.
I on uvel devushku v svoyu prekrasnuyu obitel'. Vtoraya protyanula ruku
tomu, kto mog predlozhit' tol'ko serdce, i tiho molvila:
-- Net v mire teplee i uyutnee obiteli, chem chelovecheskoe serdce. Ni
odin, dazhe samyj ogromnyj dvorec, ne sravnitsya razmerami s etim svyatym
obitalishchem.
I devushka poshla po trudnomu puti v goru s tem, s kem pozhelala razdelit'
svoe schast'e.
Nelegkoj byla doroga. Mnogo nevzgod i ispytanij vstretili oni na svoem
puti, no v serdce lyubimogo ej vsegda bylo teplo i spokojno, i oshchushchenie
schast'ya ne pokidalo ee nikogda. Ej nikogda ne bylo tesno v malen'kom serdce,
potomu chto ot Lyubvi, kotoruyu ono izluchalo na vseh, ono stanovilos' ogromnym,
i vsemu zhivomu nahodilos' v nem mesto. V konce puti, na vershine, kotoraya
pryatalas' pod oblakami, oni uvideli takoj luchezarnyj svet, oshchutili takoe
teplo, pochuvstvovali takuyu vseob容mlyushchuyu Lyubov', chto ponyali -- kakoe schast'e
mozhet ispytat' chelovek, esli put' k nemu lezhit cherez serdce.
Krasavica, vybravshaya bogatuyu obitel', nedolgo ispytyvala udovletvorenie
ot prostora i sveta dvorca. Vskore ona ponyala: kakim by ogromnym on ni byl,
on imeet granicy, i dvorec stal napominat' ej prekrasnuyu zolochenuyu kletku, v
kotoroj tyazhelo dyshalos' i pelos'. Ona vyglyadyvala iz okon, metalas' mezhdu
kolonn, no ne nahodila vyhoda. Vse davilo na nee, dushilo, ugnetalo. A tam,
za oknami, bylo NECHTO, chto ne osyazaemo i prekrasno. Nikakoe velikolepie
dvorca ne moglo sravnit'sya s tem, chto bylo za ego oknami, v neobozrimyh
prostorah luchezarnogo prostranstva. Krasavica ponyala, chto ej nikogda ne
ispytat' togo dalekogo schast'ya. Ona tak i ne ponyala, cherez chto vedet doroga
k etomu schast'yu. Ona tol'ko opechalilas', a pechal' okutala chernym pologom ee
serdce, kotoroe perestalo bit'sya. I krasivaya ptica umerla ot toski v
zolochenoj kletke, kotoruyu sama sebe vybrala.
Lyudi zabyli, chto oni pticy. Lyudi zabyli, chto oni mogut letat'. Lyudi
zabyli, chto est' neob座atnye prostory, v kotorye mozhno opustit'sya i nikogda
ne utonut'.
Prezhde, chem sdelat' vybor, nuzhno prislushat'sya k serdcu, a ne
prikasat'sya k ledyanoj strogosti uma, kotoryj bolee raschetliv, chem
chuvstvitelen.
Lyudi zabyli, chto blizkogo schast'ya ne byvaet, chto za schast'em nuzhno idti
po trudnomu, dlinnomu i dolgomu puti, i v etom smysl chelovecheskoj zhizni.
ZHili dva mastera: odin byl bystryj, lovkij, a drugoj, pri takom zhe
umenii, ochen' medlitel'nyj i nerastoropnyj. Pervyj vse delal igrayuchi, a u
vtorogo vse kak-to ne poluchalos': to emu chto-to meshalo, to u nego ne bylo
nastroeniya, to propadalo zhelanie, to navalivalsya son, to odolevali bolezni
-- i takih prichin bylo beskonechnoe mnozhestvo. Kogda predstali oni pered
Bogom, On sprosil masterov:
-- CHto vy umeete delat'?.
I oni otvetili:
-- My umeem ochen' mnogo.
-- Pokazhite vse to, -- poprosil Bog, -- chto vy sdelali, blagodarya
vashemu umeniyu.
Pervyj ukazal na rezul'tat svoego truda, a vtoroj stal perechislyat', chto
on umeet delat'.
-- Ne umeniem krasen chelovek, -- skazal Bog, -- a trudolyubiem svoim.
Malo mnogo umet' -- horosho mnogo delat'.
Oglyanulis' mastera na plody svoego truda -- u odnogo serdce
vozradovalos', a u vtorogo pustota v glazah ostalas'.
Nedarom v starinu govorili: "CHelovek slaven trudom svoim, a ne umeniem.
Umenie bez truda -- chto Istina bez suti: est', da uvidet' nevozmozhno".
PRITCHA O TOM, KAK DVA BRATA MIR ZAVOEVYVALI
ZHili dva brata, odin -- bogatyj, drugoj -- bednyj, i poyavilos' u nih
zhelanie -- zavoevat' mir. Dostal bogatyj i zoloto, i dragocennosti iz svoih
kladovyh, sobral horosho vooruzhennoe vojsko i napravil ego v pohod na chuzhie
zemli. On zavoeval oazisy, no, ubiv vseh lyudej, naselyayushchih eti mesta, cherez
god poteryal cvetushchie nekogda zemli, potomu chto bez chelovecheskoj lyubvi i
zaboty zemlya issohla. On poshel na cvetushchie goroda, no, razrushiv ih, stal
carem ruin. Pustyni, sotvorennye ego rukami, ubili ego vojsko, i on, nishchij i
golodnyj, brodil po mertvym zemlyam i nikak ne mog ponyat', pochemu ptica
schast'ya ne prizhilas' na krovavom meche ego.
Vtoroj brat tozhe mechtal zavoevat' ves' mir, no prezhde, chem otpravit'sya
v put', on vyrastil v dushe svoej prekrasnejshij cvetok Lyubvi i, vzyav ego v
ruki, poshel on k lyudyam, napravlyaemyj siyaniem sveta. Vezde, gde stupala ego
noga, svet Lyubvi vozrozhdal zhizn', i okrylennye etim svetom lyudi stali zhit'
tak, chtoby porodit' v svoej dushe takoj zhe prekrasnyj cvetok i ostavit' ego
posle sebya svoim detyam i vnukam.
Ves' mir byl u nog etogo cheloveka, no on ne stremilsya vlastvovat' nad
nim. On znal: chem bol'she on otdast, tem bol'she budet imet', a to, chto on
imeet, on ne smozhet slozhit' ni v odnu kladovuyu, vmestit' eto mozhno tol'ko v
svoem serdce.
Bog Lyubov'yu porodil Mir. CHelovek lyubov'yu svoej mozhet pokorit' etot Mir
i stat' vladykoj ego, imeya v dushe svoej vse duhovnye sokrovishcha etogo Mira.
PRITCHA O BOGACHE I NISHCHEM
K odnomu bogatomu domu podoshel nishchij i poprosil hleba. Hozyain vynes emu
lepeshku, no potom reshil, chto on daet nishchemu slishkom mnogo, chto eto slishkom
bol'shoj dar dlya nego, i on skazal:
-- Segodnya ko mne pridet rodnya, ya dolzhen i ih ugostit' hlebom.
I on otlomil polovinu lepeshki. Podumav eshche, dobavil:
-- YA zabyl, segodnya ko mne dolzhen prijti drug, ya dolzhen ugostit' i ego.
I ot poloviny on otlomil eshche polovinu. Protyagivaya nishchemu chetvertinku,
on vdrug snova vspomnil:
-- Moj dom dolzhny posetit' gosti, ya dolzhen chto-to ostavit' i im.
I ot chetverti on otlomil eshche polovinu, no i etogo emu pokazalos' dlya
nishchego mnogo.
-- YA ne kormil segodnya eshche svoyu sobaku.
Pri etom on ot ostavshejsya chasti otlomil eshche polovinu.
-- YA znayu, chto ty ne umresh', i moj hleb ne tak vazhen dlya tebya. Pozhaluj,
ya ego s容m sam.
I on s容l ostavshijsya kusochek.
Nishchij poblagodaril bogacha i poshel proch'. Bogach vernulsya v dom i reshil
doest' lepeshku, potomu chto on nikogo ne zhdal i sobaki u nego ne bylo, i hotya
on byl syt, on s容l vsyu lepeshku, chtoby ta zrya ne zasyhala.
Noch'yu u nego shvatilo zhivot, ot ostroj boli v vospalennom kishechnike
bogach umer. Pered smert'yu on skazal sam sebe:
-- Nishchij vse ravno ne umret, a ya chut' ne umer golodnym.
|tim on uspokoil sebya i so strashnoj bol'yu v zhivote ushel iz zhizni.
CHtoby zhadnost' ne usilila muki sovesti pered smert'yu, a izoshchrennyj mozg
ne iskal opravdanij prichine smerti, nuzhno s legkost'yu rasstavat'sya s tem,
chto mozhet otyagotit' dushu i ne dat' ej vozmozhnost' podnyat'sya k obiteli Boga.
PRITCHA O TOM, KAK DVA PUTNIKA PODNIMALISX V GORU
Dva putnika podnimalis' v goru, nesya ravnuyu poklazhu na svoih plechah.
Pod容m byl krutoj i idti bylo tyazhelo. Odin putnik nachal ustavat', vtoroj
vzyal chast' ego poklazhi, chtoby oblegchit' emu put'. No ustalost' snova
odolevala putnika. Vtoroj vzyal eshche chast' poklazhi, no i eto ne oblegchilo put'
pervomu. Vtoroj zabral u pervogo vse, chto otyagoshchalo ego, no i eto ne spaslo.
Pervyj putnik nachal prisazhivat'sya, chtoby otdohnut'. Vtoroj vse shel i shel, ne
toropyas', vverh, a pervyj sidel i molilsya Bogu, prosya u nego sily i
oblegcheniya puti. On molilsya utrom, v obed otdyhal, potomu chto neshchadno palilo
solnce, a vecherom lozhilsya spat', potomu chto son smykal glaza. Vtoroj skrylsya
uzhe iz vidu, a pervyj vse prosil sil i otdyhal, chtoby preodolet' pod容m.
CHerez vremya on uvidel spuskayushchegosya s gory, siyayushchego v luchezarnom svete,
cheloveka. Kogda tot poravnyalsya s nim, putnik, ostavshijsya vnizu, prerval
molitvu i vzglyanul v glaza idushchemu. On uvidel, chto u etogo svyatogo znakomyj
lik.
-- Ne ty li podnimalsya so mnoj v goru? -- sprosil on.
-- YA.
-- Ne ty li nes moyu poklazhu?
-- YA.
-- Pochemu ty tak bystro dostig vershiny?
-- Potomu chto ya bol'she shel, chem otdyhal.
-- A pochemu ty siyaesh', kak svyatoj?
-- Potomu chto tam mnogo sveta, i kazhdyj, kto pogruzhaetsya v nego
stanovitsya luchezarnym.
-- YA tozhe hochu byt' svyatym i luchezarnym, ya tozhe hochu izluchat' svet. I
ostavshijsya u podnozhiya putnik popytalsya vstat', no ne smog. Slabost' skovala
vse ego telo. I togda on brosil uprek Bogu:
-- Ty bezzhalosten k tem, kto bez ustali molitsya tebe, no pomogaesh'
tomu, kto idet k tebe, ne ostanavlivayas' dazhe dlya molitvy. Ty daesh' im svet,
ostavlyaya vo t'me molyashchihsya. Ty nespravedliv!
I tut zhe uslyshal glas Bozhij:
-- YA nikogo ne nakazyvayu i nikogo ne nagrazhdayu. Kto dostigaet obiteli
moej, tot nagrazhdaet sebya sam. Tol'ko tot, kto truditsya, vidit rezul'taty
svoego truda. Pust' vera v menya postoyannoj molitvoj budet v kazhdom serdce.
Pust' serdce proiznosit molitvu, a chelovek truditsya. Togda i soedinitsya
Vysshee s nizshim, i pobedit Garmoniya Velikij Haos.
PRITCHA O POTERE I PRIOBRETENII
Dvoe, zhelayushchie poznat' vysotu Istiny, podnimalis' v goru i nesli
tyazheluyu poklazhu s samym neobhodimym, chto mozhet ponadobit'sya v puti. V odnu
iz nochej nedobrye lyudi pozarilis' na ih imushchestvo i unesli vse, ostaviv
putnikam lish' to, chto bylo na ih telah. Utrom propazha obnaruzhilas'. Odin
nachal lit' gor'kie slezy o poteryannom, setovat' na sud'bu, vidya tol'ko
bezyshodnost' v sluchivshemsya. Vtoroj oblegchenno vzdohnul, skazav: "YA ne mog
sam izbavit'sya ot tyazhesti, kotoraya obremenyala menya. YA blagodaren sud'be, chto
ona reshila eto za menya". I, oblegchennyj, on stal bystro podnimat'sya. Pervyj
zhe boyalsya puskat'sya v put' bez provianta. On poschital, chto tak ugodno
sud'be, spustilsya vniz i zazhil obychnoj zhizn'yu u podnozhiya gory. Drugoj legko
dostig vershiny i uvidel to, chto nevozmozhno uzret' v nizine, i tam, naverhu,
on ponyal vysochajshuyu Istinu, kotoruyu by nikogda ne poznal vnizu.
Kazhdaya poterya imushchestva tol'ko oblegchit Dushu i pridast uskorenie
podnimayushchemusya vverh k osoznaniyu Istiny.
PRITCHA O PUTNIKE I ZHAZHDE
Odnomu putniku, shedshemu dlitel'noe vremya, ochen' zahotelos' pit'. On
podoshel k reke, kotoraya nesla svoi bystrye, prozrachnye vody, no spusk k vode
byl krutoj i preodolet' ego bylo slozhno. On oglyadelsya vokrug i uvidel
nebol'shuyu, no chistuyu zavod'. K nej tozhe nuzhno bylo probirat'sya. Ryadom s
zavod'yu byla nebol'shaya luzhica, on podoshel i spokojno napilsya iz nee. ZHazhdu
putnik utolil, no bukval'no srazu pochuvstvoval bol' v zhivote. On dolgo
korchilsya i rugal pri etom reku, u kotoroj krutye berega i k vode nevozmozhno
podojti, zavod', kotoraya skryta v zaroslyah, i pri etom ni razu obidu ne
povernul k sebe. CHerez vremya bol' proshla, no poyavilas' bolezn' yazvy, kotoraya
ostalas' s nim navsegda.
Kto ne nauchilsya preodolevat' trudnosti -- nikogda ne izvedaet chistoty
istokov.
PRITCHA OB ISTINNOM STREMLENII
Dva brata uznali, chto gde-to zhivet poslannik Boga, i on mozhet nauchit'
ih zhit' po Vysshim Zakonam. Oni ustremilis' k nemu, no po puti ih stali
ostanavlivat' lyudi, sprashivaya, kuda oni derzhat put'. Starshij ostanavlivalsya
i terpelivo ob座asnyal lyudyam cel' svoego puti. On otvechal na vse ih voprosy s
dobroj ulybkoj na lice, sohranyaya terpenie, proyavlyaya k kazhdomu miloserdie,
kto nuzhdalsya v ego pomoshchi ili sovete, a mladshij boyalsya opozdat'. On pochti
bezhal, ottalkivaya teh, kto vstrechalsya na ego doroge, s vysokomeriem i
grubost'yu otvechal tem, kto obrashchalsya k nemu s voprosom. On byl ochen'
nedovolen, chto na puti ego vstrechalis' lyudi, kotorye otvlekali ego ot
vazhnogo dela. On schital, chto oni meshayut emu idti i razdrazhalsya po lyubomu
povodu. Na ego lice postoyanno byla maska nedovol'stva. Pervym on dostig
mesta, gde obital poslannik Boga, no strashnoe razocharovanie ohvatilo ego,
kogda on uznal, chto tot, k komu on tak stremilsya, poshel drugoj dorogoj v ih
gorod. On kinulsya za nim. I, projdya takoj zhe trudnyj put', kak uzhe proshel,
na poldorogi vstretil mirno beseduyushchih pod derevom poslannika Boga i brata.
-- Kak zhe tak moglo poluchit'sya, -- vozmutilsya on, -- ya stremilsya k
tebe, preodolevaya prepyatstviya, no opozdal?!
-- Zachem ty stremilsya ko mne? -- sprosil razgnevannogo brata poslannik
Boga.
-- CHtoby poznat' Zakony Vsevyshnego.
-- CHemu zhe ty hochesh' nauchit'sya u menya?
-- Govoryat, chto Ty otkryvaesh' Bozhestvennuyu dushu v cheloveke, posredstvom
kotoroj mozhno postich' Tajnu ZHizni. YA hochu postich' ee, chtoby vozvysit'sya.
-- Ty tak vozvysil sebya, chto dazhe ya ne mogu dotyanut'sya do tebya, da i k
tomu zhe ya ne umeyu otkryvat' Dushi. |to mozhet sdelat' sam chelovek, kogda zhivet
s raspahnutym serdcem, i chem bol'she zhizni v nego vlivaetsya, tem bol'she tajny
poznaetsya. Ty toropilsya ko mne, a ya pospeshil k tvoemu bratu, potomu chto
tepla i dobrozhelatel'nosti v ego serdce stol'ko, chto hochetsya postich' eto
siyanie. Bogu legche vojti v to serdce, kotoroe shiroko raskryto, zaglyanut' v
te glaza, kotorye svetyatsya, zagovorit' s tem, v ch'ih slovah ne budet ni
razdrazhitel'nosti, ni nedovol'stva. Net lucha v tvoem serdce, po kotoromu by
ya voshel v nego, poetomu ne trebuj ot menya bol'she, chem ya mogu sdelat'.
V kazhdom serdce -- ravnaya chastica Boga. Vozvyshaya svoyu, unizhaete chuzhuyu i
tem samym ranite Boga, v kakom by serdce on ni nahodilsya.
Po doroge shli slepye, vedomye zryachim. Oni shli horosho do teh por, poka
verili povodyryu. Kak tol'ko slepye nachali somnevat'sya, oni stali spotykat'sya
na rovnoj pryamoj doroge i obvinyat' povodyrya v tom, chto on vedet ih po
kamenistomu puti. Usilivshiesya ropot i nedovol'stvo obessilili slepyh, i oni
stali ele peredvigat' nogi. V konce koncov slepye upali v iznemozhenii, vera
okonchatel'no pokinula ih, i oni umerli na sovershenno rovnom meste ot straha
pered bezdnoj.
Neverie ub'et lyubogo, dazhe togo, kto nekogda byl silen Duhom. Neverie
otkryvaet dveri strahu, i tot vocaryaetsya v dushe i ubivaet ee. Vera -- samyj
yarkij fonar' dlya kazhdogo. CHtoby ne sbit'sya s dorogi, nuzhno nesti etot fonar'
vperedi sebya, a ne za spinoj, ibo ten', upavshaya ot samogo cheloveka, ub'et
ego, ne imeya ne tol'ko oruzhiya, no i material'nogo proyavleniya, sposobnogo
vozdejstvovat' na fizicheskoe telo. Pomnite eto, esli ne hotite umertvit'
sebya eshche pri zhizni.
PRITCHA O TOM, KAK RASPORYADILISX MUDRECY SVETOCHEM ZNANIJ
Soshel poslannik Boga na zemlyu i pervymi, kogo on uvidel, byli mudrecy.
-- YA dam vam znaniya, -- skazal on, -- chtoby vy nauchili lyudej
Bozhestvennoj Mudrosti, i stanete vy zemnymi Uchitelyami, nastavnikami lyudej,
sotrudnikami moimi.
I soglasilis' mudrecy prinyat' Svetoch Znanij i ponesti ego lyudyam. I
protyanuli vpered ruki, i v kazhdoj ladoni vspyhnul nemerknushchij ogonek
Bozhestvennoj Mudrosti.
-- Idite, -- uslyshali oni povelenie Poslannika Boga i razoshlis' v
raznye storony, no po-raznomu stali oni razdavat' Svet tem, komu nesli ego.
Odin mudrec doshel ne dal'she dvorca, gde predlozheny emu byli v obmen na
Mudrost' vse bogatstva zemnye. On sytno el, sladko pil, nosil samye dorogie
odezhdy, emu vo vsem povinovalis' raby, ego okruzhal horovod nevol'nic, a
ogonek v ego ruke postepenno gas. Kogda poslednyaya iskra ischezla, on ponyal,
chto nichego bol'she ne znaet, no chtoby ne poteryat' to, chto priobrel vzamen
Bozhestvennogo Znaniya, on obratilsya k izyashchnejshej lzhi, kotoraya prodolzhala ego
kormit' i odurmanivat' lyudej.
Drugoj mudrec, razdavaya znaniya, uvidel, kak lyudi poklonyayutsya emu. Tolpa
lyudej stanovilas' vse bol'she, a mogushchestvo nad nej -- sil'nee. Emu
ponravilos' upravlyat' tolpoj, no bolee etogo emu nravilas' lest',
proslavlenie ego i vozvelichivanie tolpoj do vsemogushchego Boga. Ogonek v ego
ladoni vskore ischez, ostalos' tol'ko bezumstvo i v golove mudreca, i v
golovah otupevshih lyudej, i krome bezumstva eti chelovecheskie sushchestva nichego
uzhe ne mogli porodit'.
Po-raznomu rasporyazhalis' mudrecy Svetochem Bozhestvennyh Znanij: odni
govorili slishkom mudro i slozhno, drugie skryvali chast' znanij, tret'i
rasporyazhalis' im nedostatochno razumno, i plamya v ruke kazhdogo izmenyalo svoi
razmery i silu svoego izlucheniya. No byli i takie, kotorye otdavali, ne
boyas', chto Velikoj Mudrosti stanet u nih men'she. Oni nichego ne brali vzamen,
potomu chto ne nuzhdalis' v tom, chto bylo lishnim. Ne bylo dlya nih nichego
dorozhe siyayushchego plameni v ruke. I chem bol'she oni otdavali, tem bol'she
stanovilos' plamya, kotoroe ne pomeshchalos' uzhe na ladoni, i nachinala svetit'sya
ruka, potom -- vse telo. I oni stanovilis' edinym Svetom, ozaryayushchim umy i
serdca lyudej.
Po svecheniyu chelovecheskoj Dushi mozhno sudit', kak chelovek rasporyadilsya
iskroj Bozhestvennogo Sveta, kotoruyu daet kazhdomu Bog.
PRITCHA OB OBUCHENII ZEMNOM I NEBESNOM
Bylo vremya, kogda Bogi zhili sredi lyudej. I lyudi stremilis' poznat' vse
i vsemu nauchit'sya ot zemnyh Bogov.
Odin chelovek prishel k Bogam i skazal:
-- Vy ne nastoyashchie Bogi, i vy ne dadite mne to, chto ya hochu poznat'. YA
hochu uvidet' Vysshego Boga. I ya znayu, chto tol'ko On smozhet dat' mne vse. Mne
ne nuzhen zemnoj Bog, potomu chto nikto ne smozhet zamenit' Boga Nebesnogo.
I on otgorodilsya ot lyudej i ot zemnyh Bogov, i stal v polnom
odinochestve zhdat' poyavleniya Vsevyshnego. No zhdat' emu prishlos' nedolgo: on
pokinul etot mir i pereshel v mir inoj, ibo Bog Vsevyshnij na Zemlyu ne
spuskaetsya. Ego obitel' -- na Nebesah, i ottuda On pravit mirom. I predstala
pered Nim Dusha cheloveka.
-- YA hotela uvidet' tol'ko Tebya, -- skazala ona, -- potomu chto nikto,
krome Tebya, Bogom ne yavlyaetsya.
-- Ty uvidela Menya ran'she namechennogo sroka. YA dal lyudyam Uchitelej,
kotorye prizvany nauchit' ih vsemu, no ty prenebreg imi. Tvoe zhelanie uvidet'
Nebesnogo Boga bylo tak sil'no, chto ya ispolnil ego, i ty predstal peredo
Mnoj ran'she nachertannogo sud'boj vremeni, no Moya shkola gorazdo surovee
zemnoj. Vse nauki Bytiya ty budesh' postigat' teper' v chistilishche Ada. Ty
budesh' uchit'sya, ochishchayas', togda kak na Zemle uchatsya, rabotaya. Nikto ne
vprave prenebregat' Synami Moimi, ibo oni -- sut' Moya, zemnoe voploshchenie.
CHerez adskuyu bol' uchilas' Dusha gordogo cheloveka nauke Bytiya. I ponyala
ona, chto gordynya vvergla ee v etot ad.
Rascvel udivitel'noj krasoty cvetok, i vse, kto videl ego, voshishchalis'
neobyknovennoj krasotoj ego. Dolgo zhdal cvetok, kogda otdadut dan' tem, kto
pomog emu, i odnazhdy zagovoril: "Moya krasota oslepila vas, i vy ne uvideli
glavnogo. Vy ne otdali dan' zemle, kotoraya dala mne vozmozhnost' rodit'sya,
vyrasti i rascvesti. Vy ne otdaete dan' vode, kotoraya razbudila zhizn' v
semeni i napitala menya siloj svoej. I preklonyat'sya nuzhno ne pered moej
krasotoj, a pered zhivitel'noj siloj teh, kto porodil ee. "
No nikto ne uslyshal etogo, a po bestolkovosti svoej lyudi prodolzhali
pet' hvalebnye ody cvetku.
Za imenem velikim nuzhno umet' razglyadet' teh, kto byl zhivotvoryashchej
pochvoj i pitayushchej vlagoj, bez kotoryh ne bylo by ni imeni, ni slavy.
PRITCHA O BOGE I UCHENIKAH
I spustilsya odnazhdy Bog na zemlyu i skazal lyudyam: "Byt' vam uchenikami. "
No po-raznomu ponyali lyudi slova Ego. Odni nachali govorit', chto oni vse
znayut i vse umeyut, i vsyu zhizn' tol'ko i govorili ob etom. Byli takie,
kotorye ne vnimali Ucheniyu, delali vse na svoj lad i vsyu zhizn' byli ne v ladu
ni s delami, ni s samim soboj. Byli ucheniki, kotorye delali, no vse vremya
roptali na zhizn' i vsyu zhizn' byli chem-to nedovol'ny, i skvoz' etu pelenu ne
uvideli obychnogo chelovecheskogo schast'ya. Byli i takie, kotorye bezropotno
sledovali lyubomu sovetu i lyubomu Ucheniyu. Oni dostigli nemalo, no ne uznali
Velikoj Ustremlennosti. No byli i takie, kotorye nikak ne mogli utolit'
zhazhdu k poznaniyu. Oni mnogo delali i eshche bol'she prosili, chtoby im bol'she
davalos' dlya raboty v beskonechnom postizhenii istiny. Takim uchenikam hvatalo
odnoj zhizni, chtoby poznat' za vremya ee gorazdo bol'she, chem vmeshchala sama
zhizn'. I tol'ko takie ucheniki obretali kryl'ya i podnimalis' k vysotam
Bozhestvennogo Bytiya, k Velikim Vysotam Mirozdaniya.
Ucheniki poluchayut znaniya po svoej ustremlennosti. I v nachale puti oni
vsegda ravny, tol'ko v konce pervym okazyvaetsya tot, kto ne razdumyval, ne
ostanavlivalsya, ne otdyhal, a, preodolevaya trudnosti, podnimalsya po krutomu
sklonu k vysochajshej vershine.
Net nepreodolimyh rubezhej, est' nepreodolimost' suti chelovecheskoj.
Odin Uchitel' dolgo uchil uchenikov svoih i nakonec sprosil:
-- Vy usvoili te znaniya, kotorye ya dal vam?
I ucheniki v tochnosti peredali Uchitelyu uchenie slovo v slovo.
-- Vy usvoili smysl, -- skazal uchitel', -- no ya ne uveren, chto vy
usvoili sut'.
I vozmutilis' ucheniki:
-- My ved' izlozhili tvoe Uchenie tvoimi zhe slovami. Kak ty mozhesh' ne
verit' nam?
-- YA poveryu, kogda vy na dele dokazhete eto.
I ucheniki ushli v zhizn', chtoby dokazat' Uchitelyu svoe sovershenstvo.
Odin uchenik popal k vladyke dvorca, u kotorogo ne bylo naslednika, i
tot poobeshchal emu vse svoe bogatstvo vzamen znanij, kotorye budut peredany
tol'ko emu.
-- YA dolzhen otkryt' znaniya vsem, kto pozhelaet prinyat' ih, a potomu
nikakie bogatstva ne uderzhat menya v stenah tvoih dushnyh chertogov, -- skazal
uchenik.
-- Narod nishch i glup, ty budesh' obrechen na vechnuyu nishchetu ryadom s nim, --
vozrazil vladyka.
-- Menya ne pugaet nishcheta, -- otvetil uchenik, -- no ya ne somnevayus' v
tom, gde skryta istinnaya glupost'.
I on s legkost'yu pokinul dvorec.
Vtoroj uchenik popal v bogatye zemli i stal vladel'cem bogatstv. On
hodil v narod, seyal znaniya, delilsya hlebom, no bogatstva, kotorymi vladel,
schital svoim lichnym dostoyaniem. Kogda v dom ego prishli sotovarishchi-ucheniki,
zhivushchie sredi naroda i ne imeyushchie sobstvennoj obiteli, on skazal,
privetstvuya ih:
-- YA rad vam, dorogie gosti. |tot dom otkryt dlya gostej, i vy mozhete
gostit' v nem stol'ko, skol'ko pozhelaete. A kogda pokinete ego, eti steny
budut dolgo pomnit' vas.
Soucheniki ego ponyali, chto ih budut pomnit' tem dol'she, chem bystree oni
pokinut etot dom:
-- My blagodarny tebe, brat nash, za gostepriimstvo, no ne mozhem dolgo
zaderzhivat'sya, potomu chto nas zhdut v drugih mestah.
-- Mne zhal', -- otvetil hozyain, skryvaya s trudom radost', -- ya ot vsego
serdca predlagal vam krov. YA gotov byl podelit'sya vsem, chto imeyu, no esli vy
otkazyvaetes' -- ya budu tol'ko ogorchen.
Kogda cherez vremya snova sobralis' ucheniki pered Uchitelem, on skazal im:
-- Po myslyam vashim ya vizhu, kak proyavilas' sut' moego Ucheniya v vashem
serdce. I pust' ne pokinet blagodat' teh, kto zasluzhivaet ee.
Ucheniki vyshli ot Uchitelya. Vdrug svet blagodati opustilsya na teh, ch'i
dela ne rashodilis' s Ucheniem.
-- Uchitel', -- obratilsya k Nastavniku tot, kto popral Uchenie radi
lichnogo blagopoluchiya i spokojstviya, -- ya seyal znaniya sredi lyudej tak zhe, kak
moi brat'ya. YA razdaval milostynyu i predlagal krov tomu, kto v nem nuzhdalsya.
Pochemu zhe svet blagosti tvoej ne soshel na menya?
-- Ty imeesh' mnogo i hochesh' imet' eshche bol'she, -- otvetil Uchitel', -- no
tak ne byvaet, ibo Bozhestvennyj svet mozhet vojti tol'ko v to serdce, kotoroe
ne zahlamleno. Ty sam sdelal vybor, dumaya, chto iskrennost' tvoya tol'ko v
slovah tvoih, a mysli pri etom sokryty pod pologom tajny. No dlya Boga net
tajn, kotorye mogut spryatat' tvoi mysli. I ne po slovam tvoim, a po myslyam i
postupkam udostoen ty nagrady.
Ne slovami cenen uchenik, a delami svoimi.
PRITCHA O TOM, KAK DVA UCHENIKA STREMILISX POZNATX BOGA
Reshili dva uchenika poznat' Boga. Oni vzoshli na vysokuyu goru i napravili
svoi stremleniya v nebesnuyu glubinu. Dolgo oni zhdali otveta, i vdrug kazhdyj
iz nih uslyshal vnutri sebya golos.
Odin stal vnimat' emu, zapominaya kazhdoe slovo, chtoby donesti lyudyam,
drugoj stal krichat' o tom, chto on slyshit Boga i ponimaet, o chem tot govorit,
no v etoj bezumnoj radosti on ne smog zapomnit' ni odnogo slova, skazannogo
Vsevyshnim.
Kogda oni spustilis' vniz, k lyudyam, pervyj nachal propovedovat' istinu
Bozhiyu, a vtoroj tol'ko krichal, chto on slyshal Boga, chuvstvoval Ego i znaet, o
chem On govorit. A tak kak voistinu on zabyl, o chem govoril Bog, on stal
brosat' obvineniya v adres pervogo o tom, chto tot govorit ne tak, chto on
vvodit v zabluzhdenie i chto on otnimaet slavu, kotoraya po pravu prinadlezhit
emu.
Pervyj byl smiren i prodolzhal tiho delat' svoe delo, a vtoroj v bujstve
svoem lishilsya uma, ibo v nem ne bylo nichego, krome gordyni i samosti,
kotorye iz容li ego iznutri.
Pomnite, chto tot, kto b'et sebya v grud' i govorit, chto on slyshal i
chuvstvoval Boga, kto govorit, chto Istina na ego storone, tot ne prav. Vest'
Bozhiyu neset tot, kto delaet delo, kto smiren i trudolyubiv. Tol'ko etot
ostavit v dushe lyudej pravdu slova Vsevyshnego i pamyat' o sebe, kak o
propovednike myslej vysokih.
PRITCHA O TREH UCHITELYAH
Bog izbral neskol'ko synov chelovecheskih, dal im Vysshie Znaniya i
otpravil k lyudyam, chtoby uchit' ih istine.
Odin pri vstreche s lyud'mi vsegda sadilsya na vozvyshennost' i napravlyal
svoj vzglyad poverh golov v beskonechnost'. Narod slushal ego, no chem-to
holodnym veyalo ot etogo cheloveka. I vrode by ponyatnym bylo Uchenie ego, no
ono ne lozhilos' na serdce, i lyudi, poslushav, rashodilis' po svoim delam. I
hodil uchitel' iz seleniya v selenie odin, i nikto ne soprovozhdal ego. Kogda
on prihodil k lyudyam, oni speshili k nemu, zhelaya uslyshat' Blaguyu Vest', no
posle ego besed uhodili s pustym serdcem, ibo vzglyad ne pronikal v dushu i ne
zakreplyal tam skazannoe slovo. Lyudi ne verili tomu, kto otvodit ot nih
glaza, to li ne doveryaya, to li preziraya ih.
Vtoroj uchitel' pri vstreche s lyud'mi vsegda gordo zayavlyal, chto on --
Bog, chto on vsesilen i vsemogushch, chto on mozhet dat' narodu zdorov'e, schast'e
i blagopoluchie, no za nim pochemu-to shli tol'ko alchnye i korystnye lyudi. Vse
ostal'nye, dlya kotoryh Duh byl prevyshe vsego, iskali vysshuyu Istinu i stroili
zhizn' po Bozhestvennym zakonam.
Tretij ih brat byl okruzhen vsegda lyud'mi, kotorye s upoeniem slushali
ego rechi. Oni preobrazhalis' pod ego vzglyadom, stanovilis' chishche ot ochishchayushchih
slov ego.
Kogda posle dolgogo svoego puti poslanniki Boga prishli k Vsevyshnemu,
odin prishel, okruzhennyj mnogochislennoj tolpoj lyudej, a dvoe drugih -- v
polnom odinochestve.
-- Skazhi, Vsemogushchij, -- obratilis' dvoe odinokih k Bogu, -- pochemu
odin udostoen velikoj narodnoj lyubvi, a my, propoveduyushchie to zhe Uchenie, byli
lisheny ee?
I otvetil Vsevyshnij:
-- Istinnyj nastavnik ne pryachet svoego lica, ne otvodit vzglyad ot
sushchestv, stoyashchih nizhe ego, ne vozvelichivaet sebya pered temi, kto stremitsya
dorasti do Bozhestvennyh Vysot. Tot, kto s blagogoveniem otnositsya k svoemu
Bozhestvennomu nachalu, nikogda ne budet pryatat' ochej svoih ot lyudej ili
vypyachivat' sebya pered nimi. Bozhestvennaya Sut' idet cherez zrachki k dusham
lyudskim, i istinnyj Uchitel' znaet, chto sila ego -- vo vzglyade ego. Dazhe
slova byvayut bessil'ny, potomu chto ne vse ponimayut smysl ih, no vzglyad --
eto ta sila, ravnoj kotoroj net v mire.
PRITCHA O TOM, KAK DVA BRATA SHLI K SCHASTXYU
Zahotelos' dvum brat'yam uvidet' schast'e, i obratilis' oni k Bogu:
-- Pokazhi nam dorogu k schast'yu.
I otvetil im Vsevyshnij:
-- K schast'yu vedut dva puti: odin ternistyj, no korotkij, drugoj
legkij, no beskonechnyj.
Odin brat poprosil Boga:
-- YA hochu poznat' schast'e, ukazhi mne korotkuyu dorogu k nemu.
-- YA ukazhu tebe tot put', kotoryj ty vybral, no pomni -- on korotok, no
ternist. Krov'yu svoej pol'esh' ty etu dorogu. Podumaj, prezhde chem vstupit' na
etu stezyu.
-- YA gotov poznat' trudnoe schast'e, ibo znayu, chto legkogo schast'ya ne
byvaet. Vedi menya. Pust' svet tvoj budet putevodnoj zvezdoj dlya menya, pust'
golos tvoj budet pesnej, zovushchej vpered.
I on poshel. Bolee trudnogo i tyazhelogo puti on eshche ne prohodil. I tern
obdiral kozhu, i kamni nanosili udary, razbivaya v krov' telo, i lyudi
otvorachivalis', otkazyvaya v pomoshchi, no nichto ne ostanovilo togo, kto shel k
schast'yu dushi, k radosti serdca, k velichiyu razuma. I v konce svoej trudnoj,
no korotkoj dorogi, kotoraya byla dlinnoyu v zhizn', prishel pervyj brat k celi
i uvidel Velichie luchezarnogo schast'ya. I on ponyal, chto smysl zhizni v
samopozhertvovanii radi velikogo schast'ya zhizni.
Drugoj zhe brat poshel po legkomu puti. I shagalos' emu legko, i vse vrode
by udavalos', i vse vrode by sbyvalos', i odnogo on dostig, i drugogo, i
desyatogo, i sotogo, a udovletvoreniya ne chuvstvoval. I sytyj shel, i krov po
nocham imel, i odezhdu chistuyu nosil, no ne bylo legkosti na dushe. Tyazhest'
davila, nenavist' zrela, zlost' kipela, zhadnost' rosla bystree, chem ee
udovletvoryali, nedovol'stvo shirilos' i zahvatyvalo vse sushchestvo nenasytnogo
brata. I vse bylo, a schast'ya ne bylo. Ono, kak i prezhde, kak v samom nachale
puti, stoyalo na gorizonte, kotoryj uhodil po mere priblizheniya k nemu. V
konce zhizni ponyal vtoroj brat, chto, poluchiv mnogo, on ne dostig zhelaemogo
schast'ya. Ne bylo na dushe ni pokoya, ni radosti, ni udovletvoreniya.
Obessilennyj, opustilsya on na zemlyu i zaplakal.
-- CHem zhe ty nedovolen? -- sprosil Bog.
-- Ty obeshchal mne, chto privedesh' menya k schast'yu, -- brosil slova
obvineniya neudovletvorennyj brat.
-- YA dal vozmozhnost' vybora, ty vzyal to, chto blizko tvoemu telu, a ne
duhu. Ty zabyl, chto schast'e mozhet poselit'sya v beskonechnom prostore dushi, a
ne v zolochenoj kletke tela. Ty shel k schast'yu, no ty ego ne dostig, ibo
prostym schast'e ne byvaet, da i k tomu zhe put', kotoryj ty vybral --
beskonechen, kak bespredel'ny tvoi zhelaniya, kotorye nevozmozhno nasytit'.
Nado pomnit', chto legkogo schast'ya prosto net, tol'ko cherez trudnosti
postigaetsya istinnoe schast'e, kotoroe mozhno ocenit'.
PRITCHA O TOM, KAK CHELOVEK HOTEL DLYA SEBYA BOLXSHOGO SCHASTXYA
Poshel odin chelovek k Bogu i govorit:
-- YA slyshal, ty razdaesh' lyudyam schast'e.
-- Razdayu, -- otvetil Bog.
-- Togda daj i mne.
-- YA dam, tol'ko schast'em nado umet' pol'zovat'sya.
-- YA sumeyu, -- zaveril chelovek Boga i, poluchiv schast'e, ushel.
I nachal on zhit' schastlivo. No vdrug emu pokazalos', chto u drugih
schast'e luchshe, schastlivee. Zavist' nachala glodat' cheloveka. On i tak pytalsya
zhit' schastlivo, i edak, no ne poluchalos'. I vrode by vse est', a ne raduet,
i vrode by vsego mnogo, da ne hvataet, i vrode by syt, da vse chego-to
hochetsya. Tak on muchilsya-muchilsya i doshel do togo, chto ot zavisti i
neudovletvorennosti stal bolet' i sohnut'. Vidit on -- delo sovsem ploho --
i poshel on togda k Bogu.
-- Gospodi, -- obratilsya on k Vsevyshnemu, -- pochemu ty odnim daesh'
bol'shoe schast'e, a drugim maloe?
-- Ty ne prav v svoem obvinenii, -- maloe ya dayu tomu, kogo
udovletvoryaet i maloe, a bol'shoe -- tomu, komu bol'she nado.
-- Tak mne nado gorazdo bol'she, chem ya imeyu, a ty dal mne namnogo
men'she, chem ya hochu.
-- YA dal tebe ne prosto bol'shoe schast'e, a ochen' bol'shoe, tol'ko ty ne
ocenil ego.
-- Kak zhe bol'shoe, -- vozmutilsya nedovol'nyj chelovek, -- esli ya
neschastliv?
-- Est' lyudi, kotorye i v malom nahodyat bol'shoe, a est' i takie,
kotorye v bol'shom vidyat tol'ko maloe, -- otvetil Bog.
-- Daj mne stol'ko, chtoby ya mog razglyadet' svoe schast'e.
-- YA dam tebe, no nichego besplatnogo ne byvaet.
Ne ponyal chelovek slov Bozh'ih, no schast'e vzyal i poshel domoj, no ni
doma, ni dobra na tom meste, kotoroe on nedavno pokinul, ne okazalos'. Vse
vokrug bylo tak pustynno, slovno tam nikogda nichego i ne bylo.
-- Gospodi! -- vozopil chelovek, -- ty zhe ne dal, a otnyal u menya vse!
-- YA vzyal tol'ko to, chto tebya ne udovletvoryalo, teper' ty nachnesh'
stroit' novoe schast'e i, vozmozhno, uvidish' ego, esli smozhesh' po dostoinstvu
ocenit'.
Dvazhdy za schast'em ne hodyat. Ne oceniv ego edinozhdy, ne smozhesh' ocenit'
ego i v drugoj raz.
PRITCHA OB USTAVSHEM CHELOVEKE
Podnimalis' putniki v goru. Vse shli legko i veselo, a odin vse otstaval
i postoyanno bryuzzhal.
-- Pochemu ty ne raduesh'sya vsemu, chto proishodit? -- sprosili ego
sotovarishchi.
-- YA ustal ot tyazheloj poklazhi, -- otvetil utomlennyj trudnoj dorogoj.
Ego osvobodili ot noshi, chtoby on pochuvstvoval legkost', no tot stal
snova otstavat'.
-- CHto meshaet tebe teper'?
-- U menya ustali nogi.
Sotovarishchi vzyali ego na ruki i ponesli, no snova zastonal gore-putnik:
-- YA ustayu dazhe togda, kogda vy nesete menya.
Ustavshego polozhili na zemlyu i prodolzhili put'. No cherez vremya snova
zastonal nedovol'nyj chelovek.
-- Bozhe, ya ustal i lezhat'.
Bog uslyshal ego i poslal emu vechnyj otdyh. I ushel putnik iz zhizni
molodym ne ot bolezni, ne ot ran, a ot sobstvennoj leni.
-- Strashnaya smert', -- skazali lyudi. -- Luchshe umeret' ot raboty, chem ot
leni, ibo prezrenen budet prah tvoj.
I vse, kto hotel umeret' s chest'yu, otdavali bez ustali sebya trudu,
podnimaya v Goru ZHizni svoyu dushu.
Na cvetushchej ravnine stoyal Vulkan. Golovoj on upiralsya v nebo, u
podnozhiya ego cveli raznye travy, rosli plodonosyashchie derev'ya, tekli
prozrachnye reki. V travah zhili nasekomye, v lesah -- pticy i zhivotnye, v
rekah -- ryby. I vo vsem carila zhizn', tol'ko on stoyal velichestvennyj i
bezzhiznennyj. Vsegda on smotrel na blagouhanie i blagozvuchie, kipyashchee u ego
nog ravnodushno, no odnazhdy samost' vozmutila ego spokojstvie svoimi rechami.
-- |to ty -- sozdatel' i blagodetel' etoj cvetushchej zhizni, -- shepnula
ona. -- Ty -- Bog, i tebe dolzhny posvyashchat' svoi pesni-proslavleniya i travy,
i derev'ya, i reki, -- tverdila gordynya. -- V shepote-shume svoem oni dolzhny
proslavlyat' tebya. |to tebe dolzhny posvyashchat' svoi treli pticy, svoi vozglasy
-- zhivotnye, svoe mnogogovoryashchee molchanie -- ryby, blagodarya tebya za zhizn',
kotoruyu ty im daesh'. Ty trudish'sya na nih, otdavaya svoe teplo, svoyu energiyu,
sebya, nakonec, chtoby oni ne prosto zhili, a radovalis' i naslazhdalis'
schast'em. Oni zhe zabyli istochnik svoego schast'ya. Travy cvetut, derev'ya
rastut, reki tekut, ne zadumyvayas', kto sovershaet blagodeyaniya dlya nih. Ty --
Bog, -- krichala samost' vnutri Vulkana, -- i vse dolzhno byt' posvyashcheno tebe!
Dazhe ih nichtozhnaya zhizn'!
Tak tverdila gordynya s utra do vechera, s vechera do utra, i vse gromche i
gromche zvuchal ee golos i uzhe ne prosto zvuchal, a rokotal vnutri, vozbuzhdaya
vse vnutrennie sily, kotorye tak dolgo spali i bezdejstvovali. Vse vnutri
vulkana uzhe burlilo, klokotalo, gorelo ognem zavisti i neutolimoj strasti
samovozvelichivaniya. I vdrug, kogda ves' on zakipel lavoj negodovaniya,
porozhdennoj sobstvennoj samost'yu, on zarokotal strashnymi vozglasami:
-- YA -- Bog! I vy vse dolzhny posvyatit' mne: i cvetenie vashe, i
blagouhanie vashe, i plody vashi, i penie vashe, i chistotu vashu, i samu zhizn'
vashu! Vy dolzhny ne tol'ko priznat' velichie moe, no i raznesti po vsemu miru
vest' o bozhestvennom proishozhdenii moem, chtoby ves' mir razostlalsya u
podnozhiya moego i vozvelichival menya vsegda, vezde i vo vsem. I vossiyayu ya, kak
solnce, ibo ya est' istochnik Sveta! ZHalkie travki i nasekomye, bezobraznye
drevki i ptahi, nichtozhnye bolotca i tvari, vy nichto pered velichiem moim,
mogushchestvom moim i siloj moej! CHtoby zhizn' vasha byla po-prezhnemu prekrasna,
priznajte menya Bogom i pokorites' mne, chtoby ya vechno naslazhdalsya slavoj i
gordilsya bozhestvennost'yu svoej.
No zhalkie travy i nasekomye, derev'ya i pticy, reki i ryby otvetili:
-- Sila tvoya v bezumstve, a ne v razume, i ne byt' tebe Bogom, ibo Bog
ne trebuet pokloneniya sebe i proslavleniya sebya, potomu chto, daruya nam
krasotu, on Vysshuyu Krasotu proslavlyaet, daruya nam svoyu lyubov', on Vysshuyu
Lyubov' vozvelichivaet, daruya nam zhizn', on Velikuyu ZHizn' sotvoryaet. I zhivem
my pod ego Svetom, ego Svetom pitaemsya, a svet dushi svoej emu izluchaem.
I uslyshav takoj derzkij otvet, vzorvalsya ot strashnoj zloby Vulkan i
izrygnul iz gortani svoej chernyj pepel nenavisti, raspleskal lavu zlosti,
vypustil iz svoej razgnevannoj dushi smerch zavisti. Travy i derev'ya sgoreli,
reki zakipeli, pticy i zhivotnye zakonchili svoe sushchestvovanie. Vokrug vse
kipelo lavoj, zasypalos' peplom i oglushalos' ot strashnogo ryka. A kogda
Vulkan ostyl, prishel v sebya, on vzglyanul na mertvuyu okrestnost', kotoroj
sebya okruzhil, i poholodel ot uzhasa. Okamenevshaya pustynya okruzhala ego, veter
nosil pepel, podnimaya ego k samomu nebu, i nebo bylo chernym i zloveshchim. On
vzglyanul na sebya i uvidel telo svoe v strashnyh ranah-treshchinah, kotorye nyli
ot neznakomoj dosele boli. I pustosh' carila krugom. Strashnaya, bezlikaya
pustosh'. Ona davila, dushila i zhgla. I tishina zvenela tak, chto drozhalo
obessilennoe, istoshchennoe telo Vulkana. On ponyal, chto eto smert', ibo ne
mozhet byt' zhizni v mertvoj pustyne. I osoznal Vulkan: "|to gordynya i samost'
razrushili menya, eto oni, vospol'zovavshis' slabost'yu moej, vvergli menya v
puchinu bezzhalostnoj smerti. Kak ya zhalok, nichtozhen i bezobrazen pered glazami
zhizni, potomu i lishen ee navechno. Vremya sotret menya s pamyati zemli i nichego
ne ostanetsya ot menya vo slavu zhizni. Kak zhestoko ya nakazan za
odno-edinstvennoe zhelanie -- byt' Bogom. "
-- Ne byt' smertnomu Bogom. Ne stat' alchnomu luchezarnym. Ne imet'
zavistlivomu imeni svoego, ibo sama zhe zavist' poglotit ego, -- shepnul emu
chej-to tihij golos vnutri, no on byl takoj tihij, chto Vulkan tak i ne ponyal,
to li eto bylo na samom dele, to li emu poslyshalos'. I Vulkanu zahotelos'
pobystree ischeznut', chtoby greshnuyu dushu ego ne terzali vechnye videniya
razrusheniya. No sud'ba takova, chto ne daet ona pokoya ochernivshej sebya dushe,
kotoraya budet vechno sozercat' deyaniya svoi i muchat'sya v ogne sovesti svoej.
Tak besslavno zakanchivayut te, kto zhivet vo slavu svoyu, a ne vo imya
Velikoj obshchej ZHizni.
PRITCHA O PUTNIKE I ISTOCHNIKE VODY
Putnik shel po pustyne. Solnce neshchadno palilo. Voda u nego konchilas', i
on iznemogal ot zhazhdy. Dolgo on shel i, kogda nadezhda okonchatel'no pokinula
ego, on uvidel v kamnyah malen'kij istochnik vody. Putnik pripal k nemu
opalennymi, rastreskavshimisya gubami i dolgo s zhadnost'yu glotal studenuyu
prozrachnuyu vodu. On pripadal neskol'ko raz i v konce koncov zamutil istochnik
podnyatym so dna ilom.
Uvidev mutnyj istok, on voskliknul:
-- YA pil gryaznuyu vodu, ot etogo ya mogu zabolet' i umeret'!
I vdrug u nego zabolel zhivot. Putnik ispugalsya, chto on dejstvitel'no
mozhet zabolet' i umeret', i v gneve plyunul v istochnik, kriknuv:
-- Ty ne dostojno dazhe plevka, gryaznoe boloto. Ty prizvano ne utolyat'
zhazhdu, a ubivat' lyudej. Tak umri zhe samo!
I s etimi slovami on zasypal istok. Voda ushla pod kamnyami v drugoe
mesto, a putnik, provedshij kakoe-to vremya pod raskalennym solncem, snova
stal ispytyvat' zhazhdu. ZHelanie pit' roslo i v konce koncov zastavilo ego
obratit'sya k istochniku, no ego ne bylo na prezhnem meste. Putnik stal
raschishchat' mesto, gde nekogda zhurchala tonen'koj strujkoj prohladnaya chistaya
voda, no krome mokroj gryazi tam nichego ne bylo.
-- Proklyataya voda, kuda ty ischezla? -- pochti bezzvuchno vopil putnik, ne
v silah izdat' zvuk peresohshim gorlom.
Usiliya ego byli tshchetny -- vody ne bylo.
Iznemogshij, on stal sosat' gryaz', no i zdes' staraniya byli besplodny i
bolee togo -- gubitel'ny. Naevshis' gryazi, on ne tol'ko ne utolil zhazhdy, no
obrek sebya na muchitel'nye boli v zhivote i v konechnom schete -- na smert'.
Plyunuvshij v istok, ne najdet ego bol'she.
Odnazhdy svezhim vetrom zaneslo babochku na pole, gde rosla lechebnaya
trava. Cvety tam byli melkie, odnocvetnye i ne takie aromatnye, kak v sadah.
Dlya togo, chtoby utolit' zhazhdu, nuzhno bylo prilozhit' usilie, chtoby dostat'
cvetochnuyu vlagu, a k tomu zhe v kazhdom cvetke ee bylo tak malo, chto
neobhodimo bylo chasto pereletat' s cvetka na cvetok, usazhivat'sya na
kolyshushchijsya ot vetra stebel' i perebirat' malen'kie cvetochki, dostavaya po
mel'chajshej kapel'ke nektar, i byl on ne takoj sladkij, kak u sadovyh cvetov,
i dazhe bolee etogo otdaval gorchinkoj. Babochek na etom pole ne bylo, tam bylo
mnogo pchel, oni uzhasno monotonno zhuzhzhali, sozdavaya nepriyatnyj zvuk, rezhushchij
nezhnyj sluh babochki. Vse ee razdrazhalo na etom pole, no, kuda letet', ona ne
znala. Ona sidela na raskachivayushchemsya steble travy i s zhalost'yu smotrela na
snuyushchih tuda-syuda drebezzhashchih pchel.
-- Skazhite mne, -- otvazhilas' sprosit' odnu iz nih babochka, -- pochemu
vy vybrali eto pole, gde cvety mel'che melkogo, soka v nih men'she malogo,
zapah u nih terpche terpkogo, a nektar gorshe gor'kogo? Est' sady, gde mnogo
bol'shih, krasivyh i aromatnyh cvetov, v chashah kotoryh -- okean sladchajshego
nektara.
Pchely trudilis', ne brosaya rabotu, im bylo ne do prazdnyh voprosov
legkomyslennoj babochki. Tol'ko odna, otorvavshis' na mgnovenie ot cvetka,
posmotrela na babochku nedoumennymi glazami, v kotoryh svetilsya pokoj,
uverennost' i razum, i skazala:
-- Mudrost' ne v krasote, a v poleznosti.
I uletela.
|to dlya glupoj babochki bylo slishkom zaumno, i ona prodolzhala sidet' so
stradal'cheskim vidom na gnushchemsya do zemli steble, ozhidaya luchshej uchasti,
kotoraya ne zastavila sebya dolgo zhdat'.
Vdrug na pole poyavilas' ogromnaya yarkaya babochka. Ona byla tak krasiva i
izyashchna, tak legka i graciozna v polete, chto truzhenicy pchely ryadom s nej
kazalis' merzkimi sushchestvami. Ona carstvenno parila nad bleklymi dikimi
cvetami, izredka sadilas', no, vidimo, lish' dlya togo, chtoby peredohnut'. Ee
ne privlekali eti prosten'kie cvetochki, ne prel'shchal ih terpkovatyj zapah, ne
prityagival gor'kij nektar. Podletev k babochke-zaletke, ona sprosila:
-- Kak ty popala v eto nichtozhnoe mesto? Zdes' bezobraznye cvety, i k
tomu zhe oni dikie ot prirody; chtoby utolit' zhazhdu, zdes' nado trudit'sya, a
my, babochki, rozhdeny, chtoby naslazhdat'sya, porhaya nad zhizn'yu. My sozdany
krasavicami, chtoby lyubovat'sya soboj i radovat' glaz chuzhoj svoim izyashchestvom.
Nam ne mesto v etoj masterskoj, potomu chto my ne prizvany chto-libo
proizvodit', u nas inoe poprishche -- uslazhdat' zrenie svoej krasotoj.
-- YA sluchajno popala syuda, -- stala opravdyvat' svoe polozhenie
babochka-zaletka, -- menya zaneslo vetrom protiv moej voli, i teper' ya muchayus'
i stradayu zdes', mne tyazhelo, ya ustala, ya zachahla, ya poteryala zdes' vse: i
svoyu krasotu (a ved' ya byla tak zhe krasiva, kak i ty, -- sovrala babochka), i
svoe izyashchestvo, svoj redchajshij um sredi etih otupevshih ot odnoobraznogo
truda pchel. YA ne mogu uzhe myslit' i ne mogu pokazyvat' vsem svoyu krasotu. --
I babochka-zaletka zaplakala.
-- Neschastnoe sozdanie, mne zhal' tebya, ty dejstvitel'no stala malen'koj
i bezobraznoj zdes', glupoj i blekloj. Ty dejstvitel'no zachahla zdes', v
etoj glushi, vdali ot shumnogo prekrasnogo mira vechnogo prazdnika, ty poteryala
svoj blesk i losk. Leti so mnoj, ya pokazhu tebe chudesnyj sad, gde ne tol'ko
ogromnoe mnozhestvo voshititel'nejshih cvetov, kotorye izdayut durmanyashchie
aromaty i cvetut do glubokoj oseni, no i mnogo teni, kotoraya zashchishchaet nashi
nezhnejshie kryl'ya ot palyashchego solnca. A eti dikie urodcy, -- ukazala ona na
cvety, -- cherez neskol'ko dnej otcvetut, ostaviv pamyat' o sebe lish' v
gor'kom mede. Govoryat, on lechebnyj, no chto nam lechit', esli my ne boleem?
Letim navstrechu legkomu bezmyatezhnomu schast'yu!
I glupaya babochka vsporhnula i poletela tuda, gde vechnoe teplo, kak ona
ponimala, gde izyashchestvo krasoty, gde sladchajshij nektar, gde beskonechnoe
schast'e!
Sad, v kotoryj ee privela babochka-krasavica, byl takoj neobyknovennoj
krasoty, kotoroj ona nikogda eshche ne videla. Zdes' bylo tiho, potomu chto ne
bylo vetra, zdes' bylo mnogo raznoobraznyh, uhozhennyh i krasivejshih cvetov.
Zdes' stoyal takoj aromat, kotoryj odurmanival dazhe um, delaya ego myagkim i
rastekayushchimsya, kak kiseleobraznoe veshchestvo; v chashah cvetov bylo stol'ko
sladchajshego op'yanyayushchego nektara, chto mozhno bylo zhit' v etom p'yanom durmane
vechno. I babochka, obezumevshaya ot schast'ya, letala... letala... letala...
naslazhdayas' velikolepiem, poka ne popala na iglu...
Na chernom barhate, pod prozrachnym steklom "sidela" odinokaya, nichem ne
primetnaya babochka, a skripuchij golos chasto proiznosil ryadom s nej neponyatnye
zvuki: "|to redchajshaya babochka-zaletka -- cennejshij ekzemplyar, takih davno
net i ne budet. YA schastliv, chto smog sohranit' ee dlya potomkov. "
Vybiraya sud'bu, pomni: ona odarivaet tem schast'em, k kotoromu ty
stremish'sya.
U odnogo cheloveka bylo dva kuvshina dlya hraneniya vody, no stal zamechat'
on, chto v odnom sosude voda vsegda prozrachnaya i prohladnaya, a v drugom
bystro mutneet i priobretaet nepriyatnyj zapah. Stal on iskat' prichiny: voda
iz odnogo istoka, znachit, delo ne vode, stoyat kuvshiny v odnom meste, znachit,
delo ne v hranilishche, sdelany oni iz odnoj gliny i rukami odnogo mastera,
znachit, delo ne v materiale i v masterstve. CHto zhe tak raznit ih?
Prismotrelsya on vnimatel'no i ponyal: tot, chto poproshche, bez izyskov --
poristyj i isparyaet stenkami vlagu, tot, chto pokryt lakom-- ne imeet por i
obrekaet vodu na zagnivanie. I togda chelovek postavil krasivyj kuvshin v
ugol, chtoby im tol'ko lyubovalis', a iz prostogo kuvshina poil v zharkij den'
na ulicah lyudej. Pili vodu lyudi i ne tol'ko utolyali zhazhdu, no i oshchushchali
priliv sil i bodrosti v tele, chistotu myslej v golove. A esli kto hvalil
hozyaina, tot s gordost'yu otvechal: "|to ne ya, eto kuvshin moj, eto on
chudodejstvennoj siloj obladaet. "
Tak i sredi lyudej byvaet: na krasivogo glazeyut, a ot umnogo pol'zu
poluchayut.
PRITCHA O POSLANNIKE BOGA I TOLPE
Sotvoril Bog zemlyu i sotvoril Bog lyudej, no lyudi obezumeli prezhde, chem
poumneli. I togda Bog reshil dat' im uchitelya iz ih zhe roda. Dolgo on vybiral
sredi lyudej togo, komu mozhno doverit' znaniya, kotorye sdelayut lyudej
razumnymi i, nakonec, nashel cheloveka, kotoryj byl gotov vnimat' Vysokomu
Slovu, obrashchat' ego v prostuyu rech', dostupnuyu kazhdomu. I dal Bog Znaniya
izbranniku svoemu, a tot v svoyu ochered' stal peredavat' eti Znaniya lyudyam.
Snachala narod slushal umnye rechi i blagodaril poslannika Boga za Znaniya,
no skoro ponyal, chto sam on tak glup i nichtozhen pered etim chelovekom, chto
vporu umeret', chem zhit'. No pochemu on dolzhen umirat', esli on sotvoren dlya
zhizni, a esli eto tak, znachit, on dolzhen zhit'. Umno eto ili glupo -- uzhe
nevazhno, ved' zhivut zhe derev'ya i kamni i ne zadumyvayutsya dazhe: pochemu, zachem
i dlya chego zhivut, i oni, lyudi, tozhe dostojny prosto zhit'.
-- CHeloveku dano soznanie, chtoby, vosprinimaya zhizn', on mog
preobrazovyvat' prezhde vsego sebya, a potom i samu zhizn', -- tverdil
poslannik Boga. -- Vnemlite razumu i vy stanete razumny!
No lyudi prislushivalis' ko vsemu, tol'ko ne k razumu i ot etogo eshche
bol'she obezumeli.
Snachala stala redet' tolpa slushatelej izbrannika Boga, zatem poredeli
ryady uchenikov, i v konce koncov poslannik ostalsya odinok. On skitalsya po
seleniyam, chtoby vrazumit' lyudej, no byl gonim bezumnoj tolpoj. I, nakonec,
zagnali bezumcy skital'ca k skalam, golym i surovym skalam, gde zhdala
izgnannika tol'ko smert'.
Vojdya v etu kamennuyu obitel', gde kryshej bylo nebo, a stenami ostrye
vershiny skal, bozhij chelovek muzhestvenno vzoshel na plato i kriknul
besnuyushchejsya tolpe:
-- YA by s legkost'yu umer, esli by eto lishilo vas bezumiya i vselilo
razum, no dazhe moya smert' ne ochistit zatumanennyj um vash, ibo ne vidit tot,
kto slep, ne slyshit tot, kto gluh, i ne razumeet tot, kto ne imeet razuma!
I ostalsya poslannik Boga sredi skal zhdat' smerti. Velikoe muzhestvo
davalo emu sily dlya zhizni i lishalo vozmozhnosti smerti szhat' v svoih ob座atiyah
predannogo uchenika Boga.
Lyubopytnaya tolpa zhdala togo chasa, kogda sdastsya etot smertnyj chelovek i
upadet pered nej na koleni, prosya proshcheniya; i snizojdet togda ona i pozvolit
etomu padshemu vlit'sya v svoe seroe bezobraznoe telo, kotoroe poglotit
bezumca i prineset spokojstvie svoemu alchnomu serdcu.
Lyudi byli nadeleny na redkost' neissyakaemym terpeniem, i dlya nih lyuboj
konec: bud' to smert' ili poklonenie -- bylo ih pobedoj nad gordecom. No ne
hvatilo terpeniya u kamnej, oni stali treskat'sya ot nevynosimoj boli, kotoruyu
oni ispytyvali za etogo negnushchegosya cheloveka, a iz treshchin stali poyavlyat'sya
snachala kapel'ki slez, zatem oni prevratilis' v ruchejki, ruchejki stali
zakruchivat' vodovoroty, i vdrug moshchnym potokom stala podnimat'sya voda, i ona
svershila to, chego ne zhdala ozverevshaya tolpa: ona poglotila poslannika Boga,
chtoby podnyat' ego na nebesa, a izuvercev zakrutila v gryaznom vodovorote,
chtoby unesti v glubiny ushchelij, kotorye obrazovalis' v rastreskavshihsya dushah
skal.
Tiho i spokojno ushel pod vodu uchenik Boga i uchitel' lyudej, chtoby
podnyat'sya na svoyu nebesnuyu stupen', i s dikimi voplyami unosilis' v adovyj
zev bezumnye lyudi. Strashnye kriki, vopli i stony razrushali tishinu, proklyatiya
neslis' vsemu, chto prihodilo na um besslavno gibnuvshih lyudej, strah uvlekal
ih vse dal'she i dal'she ot prosvetleniya razuma.
Takova uchast' prorokov Velikogo Ucheniya: byt' izgnannymi i ubitymi
tolpoj, no dazhe v odinochestve i boli ne teryali istinnye ucheniki Bogov i
uchitelya lyudej lica svoego, i eshche yarche i krasivee bylo ono v mucheniyah svoih
pered lichinami bezumcev. |to -- uchast' vseh civilizacij, eto -- sobytiya vseh
epoh.
Dve pticy leteli v nebesnom prostore i vdrug popali v vozdushnyj potok.
Odna ispugalas', slozhila kryl'ya, prizhala k grudi golovu i otdalas'
provideniyu. Sil'naya vozdushnaya struya podhvatila obmyakshee telo, zakrutila v
svoem krugovorote i ponesla na skaly. So vsego maha ona udarila slaboe
sushchestvo o kamni, razbryzgav krov', i, sobrav razletevshiesya per'ya, ponesla
ih po svetu, kak simvol bezvoliya, ibo pero bez pticy, kak telo bez razuma.
Drugaya zhe ptica raspryamila kryl'ya, vytyanula golovu, raspravila grud' i
poletela navstrechu vetru. Kogda vozdushnaya krugovert' ostalas' pozadi, ona
pochuvstvovala silu v kryl'yah i uverennost' v dushe i ponyala, chto teper' ona
mozhet letet' dazhe k solncu.
V minuty trudnyh ispytanij nel'zya skladyvat' kryl'ya, sud'ba ne zhaluet
slabyh, ona razbivaet ih pri pervoj vozmozhnosti. Nuzhno raspravlyat' kryl'ya i
letet' navstrechu bure, togda burya pod natiskom sily razob'etsya o kamennuyu
volyu i razletitsya slabymi per'yami vozdushnyh potokov, kotorye budut
vosprinimat'sya na zemle, kak legkij bezobidnyj veterok.
PRITCHA O MUDRECE I GLUPCE
ZHili mudrec i glupec. K mudrecu shel narod, chtoby poslushat' ego umnye
rechi, a glupca obhodili storonoj. Ne po sebe bylo glupcu, zavist' muchila
ego, i reshil on shodit' k mudrecu, chtoby poslushat' ego i po dostoinstvu
ocenit' ego mudrost'. Prishel on k umnomu sobratu i stal slushat' to, o chem
govorit umnejshij. Slushal-slushal, slushal-slushal, no tak nichego i ne ponyal.
Vyshel on ot mudreca i zayavil lyudyam, sobravshimsya u doma mudrejshego, chto tot
ne v sebe, ibo zdorovyj takogo ne skazhet; chto ot takih mudrstvovanij bolit
golova i puhnut mozgi.
-- Bojtes' ego! -- kriknul glupec, da tak gromko, chto ego uslyshali v
okrestnostyah. -- Ibo i vas postignet ta zhe uchast', chto i menya! Vy otupeete
ot ego rechej navsegda! Vy obezumeete ot bol'shogo uma!
Ta chast' lyudej, kotoraya tak zhe malo ponimala v mudrosti, kak i glupec,
da i k tomu zhe ochen' boyalas' poteryat' poslednij um, s vidom sobstvennogo
dostoinstva otvernulas' ot mudreca i poshla proch' s glupcom, chtoby
okonchatel'no ne obezumet'. Drugaya chast' ostalas' vozle doma mudrejshego, ot
mudrosti kotorogo svetlel um i stanovilos' bol'she serdce.
Glupost' sushchestvuet dlya togo, chtoby bol'she ottenit' mudrost', davaya ej
vozmozhnost' s ogromnoj moshch'yu svetit' vo T'me Bezumiya.
PRITCHA O GLUPCE I ISTOCHNIKE
Odin glupec reshil unichtozhit' istok vody. Ne nravilos' emu, chto b'et on
imenno zdes', na ego puti. Snachala glupec zaryval istok zemlej, no tot
razmyval zemlyu, potom glupec zasypal kamnyami lozhbinku, no istok vyrvalsya
iz-pod kamnej, togda glupec prines bol'shoj valun i nakryl istok. Voda
ischezla. Vozradovalsya glupec, chto pobedil b'yushchuyu iz zemli vodu, i ustroil
sam sebe prazdnik v chest' velikoj pobedy. Bezuderzhno on veselilsya i vdrug...
fontan udaril iz-pod zemli i sbil glupca s nog. Glupec hotel bylo vstat', no
moshchnyj potok podhvatil ego i pones s vershiny gory. Poka ego neslo vniz, on
ne oshchushchal nichego -- nastol'ko vse bylo neozhidanno i mgnovenno, no kogda on
popal v nizinu i voda zakrutila ego v svoem moshchnom vodovorote, glupec
pochuvstvoval, chto voda -- kipyatok.
-- Pochemu voda zakipela? -- zaoral obezumevshij glupec.
-- Potomu ya stala goryachej, chto zastavil ty menya opustit'sya na dno
prosypayushchegosya vulkana, on raskalil menya i vybrosil kipyashchim gejzerom iz
sebya, -- sheptala kipyashchaya voda. Bol'she nichego uzhe glupec ne uslyshal.
Nel'zya unichtozhit' to, chto neunichtozhimo.
PRITCHA OB UCHENIKE, SVERNUVSHEM S DOROGI
Vel Uchitel' uchenikov svoih po trudnoj ternistoj doroge k Velikoj celi
zhizni. I chem blizhe byla cel', tem trudnee stanovilas' doroga, kruche pod容m i
besposhchadnee igly terna. I v samyj tyazhelyj mig, kogda sily pokidali uchenikov,
poyavlyalsya v storone ot dorogi vremenno razbityj balagannyj teatr, gde
razygryvali spektakli licedei, gde kruzhilsya v vihre tanca karnaval, gde
caril veselyj prazdnik. I odin ustavshij uchenik reshil tol'ko vzglyanut' na
prazdnestvo, tol'ko shvatit' glotok vozduha ot karnaval'nogo vetra. On
svernul s puti... Podojdya k shatru cirkachej, on prosunul golovu mezhdu
kolyshushchimisya ot vetra yarkimi zanaveskami i uvidel zavlekatel'nye fokusy,
slozhnejshie tryuki, poteshnuyu klounadu. |to bylo interesno i zabavno.
Zabyvshis', on smotrel veseloe predstavlenie cirkachej, poka oni ne uvlekli
vsyu tolpu vmeste s nim na ploshchad', gde nachalsya shumnyj karnaval. Lyudi speshno
nadevali maski, prichudlivye i urodlivye, smeshnye i zhalkie, zlye i strashnye,
i neslis', neslis' v veselom vihre maskarada vse dal'she i dal'she.
Uchenik zabyl obo vsem, on byl kak rebenok, vpervye popavshij na
prazdnik. On menyal maski, ishcha dlya sebya samuyu krasivuyu, sootvetstvuyushchuyu, kak
emu kazalos', ego vnutrennej suti, no skol'ko on ni primeryal, vse oni, po
ego mneniyu, iskazhali dejstvitel'nost', uroduya ego lico. Ne najdya zhelaemoj
maski, on nadel tu, kotoraya dostalas', potomu chto vse maski byli razobrany
takimi zhe zhelayushchimi prazdnosti lyud'mi. Potom on uvleksya sladostyami, kotoryh
na karnaval'noj yarmarke bylo takoe mnozhestvo, chto trudno bylo otorvat'sya ot
konfetnyh palatok. Nasytivshis', on pobezhal k vozdushnym sharam. Snachala emu
nravilis' sinie, potom -- zelenye, zatem -- krasnye, on bral i te i drugie,
a nabrav mnogo, vdrug podnyalsya nad ploshchad'yu i s nebol'shoj vysoty uvidel
pishchashchij ot udovol'stviya raznocvetnyj muravejnik lyudej, zarazhennyh
prazdnestvom. Nakonec, ustav ot shuma i vesel'ya, on podoshel k odinokomu
cheloveku, razdayushchemu myl'nye puzyri. Grustnyj chelovek naduval ogromnye
sverkayushchie ot sveta cvetnyh fonarej puzyri i daval nezadachlivym lyudyam. Poka
puzyrem lyubovalis', on plavno perekatyvalsya v vozduhe, no stoilo vzyat' ego v
ruki, kak on lopalsya.
-- YA tozhe shel drugoj dorogoj, -- tverdil ustalo chelovek s myl'nymi
puzyryami, -- no zhelanie vzglyanut' na prazdnik sgubilo menya, i teper' ya
vladelec myl'nyh puzyrej. Oni krasivye, no lopayutsya ochen' bystro. YA i sam
stal uzhe myl'nym puzyrem.
No ego nikto ne slushal. Lyudi byli uvlecheny igroj s myl'nymi puzyryami.
Puzyri lopalis', ne ostavlyaya i sleda, a lyudi samodovol'no smeyalis'. Uchenik
tozhe lovil puzyri, oni kakoe-to vremya lezhali na ladoni, no potom vse ravno
rassypalis' raznocvetnymi iskrami bryzg, i on radovalsya kak rebenok, pozabyv
obo vsem. Dolgo razvlekalsya uchenik s myl'nymi sharami, a kogda opomnilsya,
prazdnika uzhe ne bylo. Ploshchad' byla pusta, zamusorena; muzyka ne igrala,
fonari ne goreli, konfetnye palatki byli pusty, shater cirka razobran, a v
dushe uchenika byla shchemyashchaya bol'. On vspomnil, chto shel kogda-to po drugomu
puti, i gorech' razlilas' po ego ustavshemu telu. On reshil bezhat' tuda, gde
ostavil istinu, no nogi ele dvigalis' ot ustalosti. Na ladoni lenivo kachalsya
myl'nyj puzyr' i ne lopalsya, a maska, kotoruyu on kogda-to nadel na lico,
prirosla. Uchenik popytalsya izbavit'sya ot myl'nogo puzyrya, no naprasno, on
prevratilsya v zerkalo, v kotorom vsegda otrazhalsya zhalkij, smeshnoj i
urodlivyj obraz to li licedeya, to li klouna, no ne togo, kakim pomnil sebya
uchenik. On popytalsya izbavit'sya ot bezobraznogo kostyuma, no ne mog, ibo snyav
ego, on ostalsya by sovershenno golyj.
ZHalkij urodec shel k vyhodu, no put' ego lezhal cherez ploshchad', ona teper'
imela unylyj, udruchayushchij vid, kotoryj privodil v uzhas. No nado bylo kuda-to
idti, i on shel. Nakonec, vyshel na ternistyj put', gde davno uzhe proshli ego
tovarishchi s Uchitelem. On uvidel, chto tropinka zarosla kolyuchim ternom, na
kotorom razvevalis' na vetru obryvki gruboj odezhdy idushchih k svetu. Na zemle
alymi tochkami zapekshejsya krovi lezhal sled ot ushedshih. Uchenik stal iskat'
druguyu dorogu, no ne nashel, ibo k Istine vedet tol'ko odin put'.
-- YA hotel tol'ko vzglyanut' na prazdnik, no, vidimo, probyl tam tak
dolgo, chto dorogi uspeli zarasti, -- s gorech'yu proiznes uchenik.
Na dushe bylo pusto, znaniya, dannye Uchitelem, zabylis', i ot prazdnika
nichego ne ostalos'. I sidel uchenik mezhdu zarosshej dorogoj k Istine i
zakonchivshimsya prazdnikom lzhi i plakal ot bessiliya i zloby.
Net vechnogo prazdnika v zhizni. On prihodit, chtoby uvlech' i uvesti i
uhodit, chtoby razocharovat' i opustoshit'. Kto posvyashchaet sebya prazdnomu
razvlecheniyu, tot pokupaet sebe vechnuyu masku urodca, kotoraya stanovitsya ego
sut'yu.
PRITCHA OB UCHENIKE, PREDAVSHEM SVOEGO UCHITELYA
Odin uchenik poshel na bazar za chashkoj risa dlya Uchitelya. Na bazarnoj
ploshchadi on uvidel tolpu i reshil posmotret', chto tam za sborishche. On podoshel
blizhe i vzglyadu ego predstavilos' strannoe zrelishche: na vozvyshenii stoyal
chelovek v bogatyh yarkih odezhdah, kotoryj, zhutko krivlyayas', gromko i
vozbuzhdenno chto-to govoril. Uchenik prislushalsya. Pervye slova, kotorye on
uslyshal, snachala vozmutili ego, potom priveli v smyatenie, no chem dal'she on
slushal novoyavlennogo glashataya istiny, tem bol'she prihodil v vozbuzhdennoe
sostoyanie, kotorym byla zarazhena tolpa slushayushchih. Ot strannyh slov v golove
uchenika stali poyavlyat'sya inye, chem byli kogda-to, mysli, a chelovek, kotoryj
krichal vse gromche i gromche, vkolachival chuzherodnye slova v golovu uzhe
odurmanennyh lyudej kak klin'ya v derevo. CHelovek, provozglashavshij, kak
kazalos' emu samomu, istinu, obvinyal Uchitelya v d'yavol'skih navazhdeniyah,
nazyval ego chernoj chumoj, pytalsya razvenchat' pered tupoj tolpoj
"samozvanca", kotorogo istinno veruyushchie nazyvali poslannikom Boga.
-- On zamanivaet vas v chernye seti i vlechet dushu v puchinu t'my, --
nadryvno, vremya ot vremeni krichal vozbuzhdennyj glashataj istiny.
Uchenik dolgo slushal ploshchadnogo krikuna i v konce koncov usomnilsya v
bozhestvennoj istinnosti Uchitelya. On ne vernulsya bol'she k tomu, kto mnogo let
daval emu znaniya i uchil ego zhizni, a, upodobivshis' gorlopanu, poshel
raznosit' "pravdu" o tom, kto ne treboval priznaniya, kto zhil tol'ko tem, chto
doveryal svoim uchenikam sokrovennoe uchenie i bozhestvennuyu tajnu.
Dolgo hodil uchenik po seleniyam, raznosya novuyu vest'. On davno uzhe
upodobilsya i v rechah svoih, i v odezhde svoej "novoyavlennomu uchitelyu",
seyushchemu smyatenie v dushah. I odnazhdy v vozbuzhdennoj orushchej tolpe
novoispechennyj glashataj istiny uvidel yasnye spokojnye glaza. On otvel svoj
vzglyad k privychnoj kartine besnuyushchejsya tolpy, no nevedomaya sila potyanula ego
vzor tuda, gde svetilis' dve yarkih zvezdy luchezarnyh glaz. Velichie
spokojstviya siyayushchego vzglyada privelo ego v trepet, vzvolnovalo i razorvalo
nit' blestyashchih bus slov uchenika, porochashchih istinu. Mysli rassypalis'
businkami i rasteryalis'. A chelovek s yasnymi glazami povernulsya i poshel
proch'. On udalyalsya vse dal'she i dal'she, i chem bol'she stanovilos' rasstoyanie
ot nego do tolpy rotozeev, tem vyshe on podnimalsya. On shel uzhe nad zemlej,
nad vodoj, po yasnomu chistomu nebu uverennoj pohodkoj, i ona byla do boli
znakomoj ucheniku. I vdrug on vspomnil, chto tak spokojno i uverenno hodil ego
Uchitel', i tol'ko u nego byli takie mudrye i yasnye glaza.
-- Uchitel'! -- neosoznanno kriknul glashataj novoj istiny, i tolpa
povernula golovu tuda, kuda napravlyala ruka opomnivshegosya uchenika.
-- |to -- d'yavol! -- zavopila tolpa. -- Ty sam skazal, chto eto --
chernyj, strashnyj chelovek, sluga i pomoshchnik satany, sam satana! Esli on --
tvoj uchitel', znachit, i ty iz etogo besovskogo plemeni. Bej ego! -- zakrichal
kto-to iz tolpy. -- Bej! -- podhvatili drugie.
I v uchenika poleteli kamni...
Kogda tolpa, naglumivshis', ustala, udovletvorennaya svoim bezumstvom,
ona pokinula ploshchad', ostaviv pod raskalennym solncem okrovavlennoe,
obezobrazhennoe ranami bezzhiznennoe telo.
Ne Uchitelya predaet ostupivshijsya, no sebya obrekaet na strashnyj sud
Istiny.
Pil chelovek CHashu ZHizni i vsegda ona byla takoj, kak emu hotelos', no
prishlo vremya, kogda stala oshchushchat'sya gorech', i chem bol'she on pil, tem gorshe
ona stanovilas'. Togda obratilsya chelovek k Bogu:
-- Gospodi, pochemu CHasha moej ZHizni stala takoj gor'koj? YA pravedno
zhivu, prinoshu lyudyam tol'ko dobro, pochemu zhe yad skopilsya na dne etogo sosuda?
-- CHeloveku ne dano videt' prichiny, -- otvetil Bog, -- no ya narushu
Zakon Tajny Sud'by i dam tebe vozmozhnost' uzret' to, chto ty sejchas p'esh', i
pust' pomozhet tebe eto s dostoinstvom osushit' besstrastnyj sosud.
I v tot zhe mig pered vzorom cheloveka vsplyli strashnye kartiny ego
deyanij. Glyadya na svoi chudovishchnye prostupki, on ne veril tomu, chto eto tvoril
on sam. On uvidel glaza lyudej, kotorym on prichinil bol', i ponyal, chto ego
CHasha nedostatochno gor'ka, chtoby iskupit' sodeyannoe.
Molodost' ne vedaet, chem obogatit starost'. Starost' zabyvchiva i ne
pomnit, chem nagradila ee molodost', i potomu schitaet vsyu svoyu zhizn'
istochnikom mudrosti, i poetomu obe bespechny i nerazumny, odna -- v durnoj
rastochitel'nosti, drugaya -- v glupom bespamyatstve.
Esli by molodost' videla budushchee, starost' by ne znala stradanij. Esli
by starost' pomnila proshloe, tyazhest' by ee byla legche.
Nanyalsya bednyak k bogachu na rabotu. Vyvel hozyain rabotnika v pole,
pokazal, chto nuzhno sdelat' i skazal, skol'ko zaplatit. Ponimal bednyak, chto
raboty mnogo i trud neposil'nyj, no ego uteshala obeshchannaya emu plata. On
radovalsya tomu, chto smozhet oblegchit' polozhenie svoej sem'i na kakoe-to
vremya. No trud byl tyazhelee, chem pokazalsya na pervyj vzglyad, da i pogoda ne
balovala: to stoyala sush', to lil besprestanno dozhd', to naletal uragannyj
veter. I ne bylo u rabotnika ni otdyha, ni pokoya. I plakal bednyak i teryal
nadezhdu, no rabotu ne brosal, ibo tyazhelee perenosit' golod, chem tyazhest'
truda. Nastalo vremya sbora urozhaya, i vpervye vozradovalsya rabotnik, glyadya na
plody svoego truda, i vpervye nadezhda ozarila ego serdce. I prishel on k
hozyainu za rasplatoj.
-- Ne opravdal ty moih ozhidanij, -- skazal bogach. -- Mnogo sgnilo ot
dozhdej, mnogo vysohlo ot zasuhi, mnogo zagubleno vetrom, za vse eto ya vychtu
iz tvoego zarabotka, a chto ostalos', ty poluchish' u moej zheny.
Poshel bednyak k zhene bogacha, ta sunula emu neskol'ko monet i vyprovodila
so dvora. Posmotrel rabotnik na svoj skudnyj zarabotok i zaplakal, obil'nye
slezy pokatilis' po ego shchekam, gorech' perepolnila dushu. Ustavshij i bol'noj,
on tashchilsya k domu, gde zhdala ego nishchaya sem'ya.
Proshlo vremya, i davno uzh bylo zabyto eto sobytie, kazhdyj zhil svoej
zhizn'yu, no vdrug u bogacha v odnochas'e pal skot, sgorel dom, zaboleli deti,
umerla zhena. Gore shlo po pyatam, otnimaya u bogatogo to odno, to drugoe.
Obessilevshij ot gorya, on obratilsya k Bogu:
-- Skazhi, Vsevyshnij, chem razgneval ya tebya? YA ispravno vypolnyayu vse tvoi
zakony, userdno molyus' tebe, za chto zhe takaya nemilost' ko mne?
-- Ne molitvoj, a delami svoimi chelovek tvorit sud'bu svoyu. Skol'ko ty
prisvoil chuzhogo, stol'ko i poteryal, -- otvetil Bog.
-- No ya v tysyachu raz men'she nedodayu, chem teryayu sam, -- opravdyvalsya
bogach.
-- A gde tochnaya mera togo, chto poteryayut bednyaki na tvoej rabote? Ty ne
uchityvaesh' ih slez i ushedshego iz ih tela zdorov'ya, ne uchityvaesh' ih nuzhdy i
goloda, gorya i dushevnoj boli. Vse eto ty poluchaesh' teper' s lihvoj i dolzhen
prinyat' s blagodarnost'yu, -- terpelivo ob座asnyal Gospod'.
-- Togda ty ne Bog, kol' tak nespravedliv! -- vskrichal bogach. -- Ty
otnyal u menya bol'she, chem ya nedoplatil, a ya nedoplatil po spravedlivosti:
chast' urozhaya sgnivala ot dozhdya, chast' vygorala pri zasuhe, a chast'
unichtozhalas' vetrom.
-- Ne u rabotnikov ty otnimaesh' -- u sebya, i teryat' budesh', poka ne
osoznaesh'.
Nichego, krome zloby i proklyatij, ne bylo v dushe u bogacha. Obil'nye
slezy katilis' teper' po ego shchekam, gorech' perepolnyala ego serdce.
Obessilennyj tashchilsya on po zhizni, v kotoroj neschast'e smenyalo gore. On
po-prezhnemu zhazhdal bogatstva i po-prezhnemu obkradyval drugih, chtoby uluchshit'
svoyu zhizn', i po-prezhnemu chto-to postoyanno teryal. V konce zhiznennogo puti
bespomoshchnyj, bol'noj i odinokij on lezhal na smertnom odre i proklinal zhizn',
Boga i vse na svete.
On tak i ne ponyal Velikogo Zakona Sud'by.
Legche uhodit' iz zhizni tomu, kto men'shuyu noshu grehov za plechami imeet.
I minuet chistilishche ada tot, chej um prosvetleet do smerti. Otyagoshchennomu
grehami i umirat' tyazhelee, i do svetlyh Vrat Vechnogo Pokoya ne dojti.
Odin chelovek ochen' lyubil vlast'. Glavnym smyslom ego zhizni, edinoj
cel'yu bylo dostizhenie vsemogushchestva. I shel on k nemu, prenebregaya vsem,
ubiraya vse so svoego puti. No vperedi nego vse vremya okazyvalsya nezametnyj,
nevzrachnyj, malen'kij chelovechishka, kotoryj portil svoim poyavleniem
nastroenie vlastolyubcu. Emu i tak prihodilos' nelegko: tol'ko on preodoleet
odnu trudnost', kak vozniknet vperedi drugaya, a tut eshche chelovecheskaya
sushchnost', meshayushchaya emu na puti. Snova i snova poyavlyalsya vperedi tot, kogo
obojti nevozmozhno, kto vstaval nemym uprekom i besstrastnym strazhem
spravedlivosti. Oni slovno oba podnimalis' k vysotam, i vlastolyubec ochen'
boyalsya, chto etot nichtozhnyj chelovecheskij cherv' zajmet ego vysotu. Mnogoe i
mnogoe bylo unichtozheno ustremlennym k vlasti, no, nakonec, cel' byla
dostignuta -- zemlya zavoevana, lyudi pokoreny i samaya vysokaya vershina zemli
byla u ego nog. I vlastolyubec prikazal srubit' pik vershiny i sdelat' plato
dlya ego trona. Prisluzhniki vypolnili ego prikaz, i carstvennyj tron stoyal na
samoj vysokoj vershine zemli. Vzobralsya na nego vlastolyubec i s nedosyagaemoj
vysoty stal obozrevat' svoi vladeniya. I predstavilas' ego vzoru sladostnaya
kartina: nichtozhnym i krohotnym bylo vse! No ne mog v polnoj mere
vozradovat'sya vlastolyubec, potomu chto sredi pokorennyh i pokorivshihsya on ne
uvidel togo, kto podnimalsya s nim k vysotam. Ne bylo ego vnizu, ne bylo ego
i ryadom. I podnyal vlastolyubec golovu vverh, k nebesam, i zharom obdalo ego
korystolyubivoe telo -- na neobozrimyh nebesnyh vysotah, v yarkom chistom
svechenii stoyal tot, kto podnimalsya po trudnoj doroge vverh. Skol'ko raz
sbrasyvali ego vniz vernopoddannye vlastolyubca, skol'ko raz nanosili poboi i
uvech'ya, chtoby on ne obgonyal budushchego zemnogo vlastelina, no vse usiliya
unichtozhit' stremyashchegosya k vysi byli tshchetny. Ne smotrya ni na chto, on okazalsya
vyshe i bolee etogo-- izluchal luchezarnoe siyanie, ot kotorogo siyala zemlya i
lyudi. I vozmutilsya tiran, vskrichal ot negodovaniya. Neustojchivyj tron drognul
i oprokinulsya vmeste s vlastolyubcem vniz, v strashnuyu glubokuyu propast'.
Serdce otschityvalo poslednie udary, dyhanie -- poslednie ritmy, a v grudi
bezumnoj lavoj kipela zloba, i nikak ne mog ponyat' vlastolyubec, kakaya sila
pomogla nichtozhnomu cheloveku podnyat'sya do takih bozhestvennyh vysot i zasiyat'
v bozhestvennom svete. On vspomnil glaza pokorennyh lyudej: chistotoj vzglyada
oni byli obrashcheny k osveshchennomu vysshim Svetom Sushchestvu, chistotoj ustremlenij
byli napravleny k etomu luchezarnomu obrazu. V dikoj zlobe rvanulsya tiran,
chtoby ochernit' gryaznym slovom Vozvyshavshegosya, no strashnaya bol' prervala
dyhanie na poluvzdohe, a bienie serdca -- na poluudare. I dostalos' telo
vlastolyubca ne Vysshemu Svetu, ne pamyati chelovecheskoj, a zemnym chervyam.
Raznye stremleniya vedut k raznym vysotam.
Raznye zhelaniya privodyat k raznym dostizheniyam.
Raznye celi prinosyat raznye pobedy.
A chelovek rozhden, chtoby stat' libo Serafimom krylatym, libo gadom
polzuchim. On sam hozyain svoej sud'by, vayatel' zhizni, sozdatel' pamyati o
sebe.
ZHil na svete hudozhnik. Horoshie polotna on sozdaval, radoval lyudskie
serdca, no neudovletvorennost' byla v ego serdce: hotel on zapechatlet' na
svoem polotne Boga i ostavit' ego obraz lyudyam. On ushel v gory, gde
preodoleval vershiny v poiskah svyashchennogo lika, on spuskalsya v pustynyu, gde
provodil vremya v poste i v molitve, on uhodil k moryu, gde vslushivalsya v
nebesnyj shepot voln i v pesnyu chelovekopodobnogo del'fina, i vdrug v odno
yasnoe utro on uvidel udivitel'nyj, serebristo siyayushchij svet. Krasota i
chistota ego byli bozhestvenny, i on ponyal, chto eto -- siyayushchij lik Boga.
Hudozhnik vernulsya v svoyu masterskuyu i, prizvav vse svoe umenie, perenes na
polotno luchezarnyj lik Bozhestva. Uhodya iz zhizni, on peredal svyashchennuyu
kartinu svoemu ucheniku. Tot dolgo smotrel na polotno i reshil, chto
izobrazhennyj svet krasiv, no eto -- ne Bog, Vsevyshnij dolzhen byt' drugim. I
on prilozhil k kartine svoyu ruku, narisovav v centre izlucheniya lico. Bol'she
za vsyu svoyu zhizn' on ne dotronulsya do polotna, no ego shtrih iskazil istinnyj
obraz Vsevyshnego. Umiraya, on peredal kartinu svoemu ucheniku. Tot nashel
kartinu nepolnoj i dorisoval to, chto prineslo emu ego videnie.
Tak polotno perehodilo iz ruk v ruki, ot uchenika k ucheniku, i kazhdyj
nezadachlivyj hudozhnik vnosil v nego svoi popravki. V itoge na polotne stal
bol'she prosmatrivat'sya bes, chem Bog, a tak kak kartina nosila imya pervogo
hudozhnika, to gnev lyudej byl obrashchen k pervosozdatelyu. Ego obvinili v
sataninstve, mogilu oskvernili i unichtozhili, a imya zaklejmili.
Proshlo vremya, i odin iz uchenikov reshil sozdat' polotno s likom Tvorca,
no prezhde, chem pristupit' k rabote, on povtoril put' pervogo sobrata. Kogda
hudozhnik vernulsya domoj, on sozdal vysochajshego masterstva polotno, na
kotorom siyal luchezarnyj svet nevidimogo Bozhestvennogo lika. Teper' polotno s
sataninskim obrazom nuzhno bylo unichtozhit', chtoby ostanovit' vozmushchenie
lyudej. No chto-to meshalo hudozhniku kosnut'sya nozhom tonkogo tela polotna.
Slovno kto-to uderzhival ego ruku, chej-to golos molil o miloserdii, i reshil
master snyat' sloj kraski s polotna i ozhivit' ego drugim obrazom. Kropotlivoj
i trudoemkoj byla rabota, no ostanovit'sya hudozhnik uzhe ne mog. Sloj za sloem
on snimal s polotna kraski i nablyudal, kak menyalsya obraz. Ischezali
bezobraznye cherty i teni, on preobrazhalsya i svetlel. S kazhdym razom
stanovilsya obraz chelovechnee i krasivee, svetlee i chishche. I vot na polotne
nachal prostupat' poslednij sloj: volnenie ohvatilo mastera i on s osobym
trepetom prinyalsya za rabotu. I kakovo zhe bylo ego udivlenie, kogda na
ochishchennom polotne on uzrel to zhe luchezarnoe siyanie, kak na svoem. On sravnil
dve kartiny i uvidel, chto oni sovershenno pohozhi, slovno ih pisal odin
chelovek: dva sovershenno odinakovyh velichestvennyh obraza siyayushchego sveta i
odna, slivayushchayasya voedino, gamma cvetov! I ponyal hudozhnik: lik Boga
otkryvaetsya lish' tem, kto hochet ego uvidet', a ne narisovat' v svoem
voobrazhenii. Obraz Boga -- odin. I tol'ko tomu on otkroetsya, kto dostoin
licezret' Velikuyu Sushchnost'. I tut zhe s grust'yu podumal, chto posle nego
pridut mastera, kotorye zahotyat vnesti svoyu leptu v sozdanie Svyashchennogo
lika, i v svoem ponimanii, v svoem vospriyatii i v svoem oshchushchenii iskazyat
istinu, oskvernyat Velikuyu sut', ochernyat Svetlyj obraz; i na ego polotne
narisuyut besa, i ego obvinyat v sataninstve, i poglumyatsya nad prahom, i
zaklejmyat imya.
|to -- uchast' vseh teh, kto podnimaetsya nad rutinoj k svetu, kto zhivet
ne v ugodu tolpe i ne idet u nee na povodu, a podnimaetsya nad nej.
PRITCHA O CHELOVECHESKOJ STRASTI
ZHili na svete dva brata-blizneca. V odin den' i v odin chas oni
rodilis', i vneshne byli ochen' pohozhi drug na druga, i vse ih putali. Ne
nravilos' eto odnomu iz brat'ev, i on reshil chem-to vydelit'sya. Ne znal, kak
eto sdelat' i obratilsya k providcu za sovetom.
-- Lyudej otlichaet tol'ko strast', -- skazal providec, -- kakuyu strast'
v sebe chelovek otkroet, kuda za nej pojdet, to i vydelit ego iz lyudskoj
massy. Najdi ee v sebe, i ona dast tebe to lico, kakoe ty zasluzhivaesh'. Ty
mozhesh' vybrat' i masku, kotoraya navsegda zakroet tvoe lico ot mira, i dast
tebe otlichie ot drugih lyudej. Obrati svoj vzor vnutr' sebya, i ty najdesh' tam
to, chto tebe blizko.
Nedolgo iskal v glubine svoej dushi zhazhdushchij neshozhesti so vsemi lyud'mi
tu strast', kotoraya vydelit ego iz lyudskoj massy. Strast' k zolotu i
bogatstvu okazalas' na poverhnosti, on legko dostal ee iznutri i sdelal
svoeyu putevodnoj zvezdoj. Vsyu zhizn' on posvyatil nakopleniyu bogatstv, a
zoloto stalo toj neot容mlemoj chast'yu ego, bez kotoroj on ne mog uzhe
obhodit'sya. On el na zolote, spal na zolote, nosil na sebe zoloto. Zoloto
bylo vezde i vo vsem, i on videl i oshchushchal kazhdoj chast'yu svoego tela, chto ne
pohozh ni na kogo, osobenno na svoego brata-blizneca, kotoryj tak i ostalsya
neprimetnym, nichem ne otlichayushchimsya ot takih zhe kak on lyudej. Kazhdoe zerkalo
pokazyvalo alchnomu bratu ego siyayushchee v zolotoj maske lico, kotoroe gorelo v
zolotom bleske dorogogo metalla. No odnazhdy on vzglyanul v zerkalo bez maski
i otpryanul ot izurodovavshego ego lico stekla. Srazhennyj takoj derzost'yu
zerkala, on brosil v nego kamen'.
-- Umri, lzhivaya steklyashka! -- gnevno kriknul brat.
No i v drugom, i v tret'em, i v sotom zerkale bylo odno i to zhe
izobrazhenie. Strashnoe, opuhshee, izrezannoe morshchinami, zemlistoe bezzhiznennoe
lico smotrelo na bezumca iz vseh zerkal. Raz座arennyj i obezumevshij, brosilsya
brat k providcu.
-- Ty dal mne durnoj sovet! -- s poroga nabrosilsya ozverevshij brat na
mudreca.
Tot spokojno otvetil:
-- Ty vzyal to, chto bylo u tebya na poverhnosti, chto bylo legche i blizhe
tebe. Ono bylo vrozhdenno i luchshe vsego proyavilos'.
-- No moj brat-bliznec, s kotorym my rodilis' v odin den' i v odin chas,
vyglyadit gorazdo molozhe i krasivee menya. Lico ego siyaet zhivym svetom zhizni,
a ot moego ishodit bezzhiznennoe svechenie smerti. Ty sdelal iz menya uroda! Ty
svoim durnym slovom lishil menya molodosti, pokoya i schast'ya! YA unichtozhu tebya!
-- zahlebyvalsya ot negodovaniya bezumec.
-- Menya tak zhe nevozmozhno unichtozhit', kak golos Vysshego Razuma,
zhivushchego v serdce, potomu chto ya -- sovest', kotoruyu trudno ubit', --
zaklyuchil providec.
No bezumstvuyushchij tak nichego i ne ponyal v zamyslovatyh slovah mudreca. S
vysoty svoego zolotogo obitalishcha on v dikoj zlobe smotrel na molodyh,
zdorovyh, siyayushchih, zhizneradostnyh lyudej, spokojno zhivushchih na cvetushchih
zemlyah; sredi nih byl i ego brat. On byl tak zhe prekrasen i molod, kak i
oni. Lico ego ne tronulo vremya, ne iskazila morshchinami bolezn', ne
izurodovala strast'. On svetilsya ot yasnogo vnutrennego sveta i kazalsya let
na sto molozhe svoego edinoutrobnogo brata-blizneca.
Vo vse vremena, vo vse periody zhizni cheloveka na zemle zoloto bylo
velikim vlastelinom dush chelovecheskih. Ono pokoryalo lyudej, prevrashchaya ih v
svoih rabov, ono vysasyvalo iz nih tu zhiznennuyu silu, ot kotoroj samo
svetilos'. CHelovek ne znaet, otkuda sila i blesk zolota, ego vechnaya
molodost' i zhiznennost', a zhal', ved' na zemle net nichego bolee zhazhdushchego
chelovecheskoj energii, chem etot dragocennejshij metall. CHelovek hochet blestet'
v zolote, a zoloto blestit ot chelovecheskoj energii zhizni. CHelovek hochet
zhit', kak zoloto, no zoloto perezhivaet ego, ostavlyaya vyzhatoe bezzhiznennoe
telo. Dva alchnyh sushchestva zemli -- zoloto i chelovek -- stoyat drug druga,
ravny svoeyu strast'yu drug drugu, no strashnee etogo to, chto kazhdyj hochet
prevzojti v svoem bleske drugogo.
PRITCHA O SYNE, PREDAVSHEM MATX
Odnu zhenshchinu obvinili v sataninstve i sobiralis' szhech' na kostre kak
koldun'yu. No po sushchestvovavshemu v to vremya obychayu vse dolzhny byli
podtverdit', chto ona ved'ma. Ogromnaya tolpa, slovno kamni, brosala vozglasy
"ved'ma", tol'ko ee syn bezmolvstvoval sredi tolpy.
-- Szhech' i syna, -- kriknul kto-to, -- on syn ved'my, znachit i on --
satana. Opasayas' za zhizn' syna, kriknula neschastnaya zhenshchina v tolpu:
-- |to ne moj syn!
I togda vozmushchennyj syn zaoral vmeste s bezumstvuyushchej tolpoj:
-- Ved'ma! Ved'ma!
I v tot zhe mig zapylalo plamya u nog nevinnoj. YAzyki ognya lizali uzhe
telo, no ne eta bol' zhgla serdce materi. Vspomnila neschastnaya, kak vpervye
shevel'nulsya pod serdcem rebenok, slovno cvetok raspustil svoi lepestki,
vspomnila, kak v mukah rodila ona dolgozhdannoe ditya, kak uslyshala ego pervyj
krik, vozvestivshij o poyavlenii novogo sushchestva na svet bozhij, vspomnila, kak
prilozhila vpervye k grudi teplyj dorogoj komochek, kak vpervye on proiznes
slovo "mama", kak sdelal pervyj shag... Smotrela ona v rodnoe lico,
iskazhennoe bezumstvom, i zhguchie slezy zalivali opalennye ognem shcheki.
ZHestokij koster pogas, bezzhalostnoe plamya ischezlo, ostaviv na ploshchadi
seryj pepel, kotoryj raznosil vo vse storony ravnodushnyj veter. Tolpa,
poluchiv naslazhdenie, razoshlas', a syn bezvinnoj zhenshchiny tak i stoyal na
ploshchadi. Ne bylo u nego nikogo, i nekuda emu bylo idti. S ploshchadi ego vskore
prognali, i on pobrel v poiskah drugoj zhizni. I gde by on ni byl, kuda by ni
pribivalsya, otovsyudu byl gonim, obrugan, oskorblen i neredko izbit. I chem
bol'she emu dostavalos', tem chashche on vspominal mat': ee teplye myagkie ruki,
ee milyj serdcu golos, ee rodnoj obraz, ee nezhnost' i lyubov'.
-- Mir zhestok, -- tverdil neschastnyj. -- On otnyal u menya to, chto bylo
vsego dorozhe.
-- Net, eto ne mir otnyal u tebya samoe dorogoe, -- uslyshal on golos
vnutri sebya. -- |to ty otreksya ot nego, chtoby sohranit' sebe zhizn'.
I stal zhit' syn s vechnym ukorom sovesti, kak s klejmom.
Proshlo vremya, zhenshchinu opravdali, vernuli chest' dobromu imeni, a syn ee
tak i ostalsya vechno prokazhennym, otovsyudu gonimym. I spokojnoj zhizni u nego
ne bylo, i spokojnoj smerti ne poluchil
Ne otrekayutsya ot lyubvi radi sobstvennogo spaseniya. Otrekshemusya,
otluchennymi ot zhizni byt', lishennym lyubvi chelovecheskoj i imeni chestnogo.
PRITCHA O CENE NA SCHASTXE
Tyazhelaya, besprosvetnaya zhizn' u nishchih: ni radosti, ni pokoya. Na tyazhest'
zhizni i obezdolennost' obrecheny i ih deti. Oni, tak zhe kak i ih roditeli,
obrecheny tashchit' tyazheluyu noshu nuzhdy i nevzgod. No v takih sem'yah byvaet
osobaya radost' i osoboe schast'e, rozhdennye ot chistoj i svetloj lyubvi,
kotoruyu nevozmozhno ocenit' nikakoj monetoj. ZHivut eti sem'i v svoem mire i
svoeyu osoboj zhizn'yu, no tak zhe, kak i na vseh lyudej v mire, padayut na nih
ispytaniya vlastitel'nicy chelovecheskih zhiznej -- sud'by, kotoraya lyubit
pozabavit'sya, poteshit'sya i proverit' v svoej lukavoj igre silu lyubvi lyudej,
u kotoryh lyubov' -- edinstvennoe mirilo zhizni i schast'ya.
I palo takoe ispytanie na odnu sem'yu. Postuchala odnazhdy v dver' udacha,
vozmozhno, edinstvennaya udacha v nishchej, besprosvetnoj zhizni i pozvala detej iz
roditel'skogo doma, sulya vechnyj prazdnik, vechnoe udovol'stvie i vechnoe
bogatstvo. I vslushalsya v ee sladostnye uveshchevaniya odin syn i, zabyv o bednyh
roditelyah, potyanulsya on za lakomym legkim kuskom. Nikto ne ostanovil ego,
nikto ne vrazumil, potomu chto nikto iz rodnyh ne mog predlozhit' emu vzamen
nichego, krome svoej bescennoj lyubvi. I pokinul yunosha rodnoj dom v pogone za
prizrachnym schast'em. On brosilsya v shumnyj, zakruchivayushchij v veselom
bezzabotnom vihre, prazdnik i nadolgo zabylsya v krugovorote uveselyayushchego
haosa. On sladko el i sladko pil, krasivo odevalsya i v bessmyslennyh
udovol'stviyah provodil vremya, mimohodom zhenilsya, rodil detej i vse kruzhilsya,
kruzhilsya, poka bolezn' ne skovala i ne obezobrazila ego telo. I vdrug v odno
mgnovenie vse zakonchilos': rastvorilsya prazdnik, ischezlo bezumno istrachennoe
bogatstvo, i on okazalsya vybroshennym iz shumyashchego prazdnichnogo vodovorota na
pustynnyj bereg zhizni. Edinstvennuyu oporu i nadezhdu on uvidel v detyah, no
te, uvlekaemye krugovert'yu vesel'ya, prodolzhali nestis' v dal' po-prezhnemu
sushchestvuyushchego dlya nih prazdnika. Veter bespechnosti unosil ih vse dal'she i
dal'she za gorizont drugoj zhizni. Nesterpimaya bol' i obida zahvatila serdce
roditelya -- on otdal im vse, chto imel, no oni ne ocenili etoj zhertvy. Radi
nih on raskruchival koleso schast'ya, primenyaya poroj zhestokie metody i sovershaya
gryaznye postupki, no oni ne ponyali dazhe, kakih usilij eto stoilo.
V gor'kie minuty pokinutosti i odinochestva vspomnilsya rodnoj dom i
lyubyashchie roditeli, i potyanulo bludnogo neschastnogo syna v rodnye kraya.
S trudom on dobralsya do znakomyh s detstva, blizkih serdcu mest,
otyskal svoe bednoe zhilishche i postuchal v rodnuyu dver'. Na poroge on uvidel
molozhavogo, do boli znakomogo cheloveka.
-- Brat moj, -- zaplakal skitalec, -- ya vernulsya. YA odinok i neschasten,
ya broshen rodnymi det'mi, i u menya net teper' nikogo, krome tebya i roditelej.
-- Roditelej u tebya tozhe net, -- otvetil brat, -- oni davno umerli ot
gorya.
Bludnomu bratu stalo ne po sebe, i on pospeshil opravdat'sya:
-- No ya oblegchil im zhizn'. Kogda ya pokinul rodnoj dom, oni izbavilis'
ot lishnego rta, kotoryj nuzhno bylo kormit'.
-- Oni lishilis' togo, kto mog by ukrasit' ih besprosvetnuyu zhizn'.
Toskuya, oni vyplakali glaza, stradaya, oni istoshchili serdce. Oni imeli odnu
lyubov', na kotoroj ne razbogateesh', kotoroj ne uveselish'sya. Oni ushli iz
zhizni, potomu chto tot, k komu byla obrashchena ih lyubov', v nej ne nuzhdalsya.
I ponyal iskatel' legkoj zhizni, chto ne v bezumnom prazdnike schast'e, a v
chistoj, predannoj, sil'noj lyubvi, kotoraya sogreet v holod, kotoraya oslabit
golod, kotoraya zashchitit ot gorya svoim pokoem, kotoraya dast tihuyu radost' i
uspokoenie serdcu v trudnye minuty. I ponyal on, chto v pogone za prizrachnym
schast'em, poteryal samoe bescennoe v zhizni -- lyubov' chelovecheskogo serdca,
lyubov' chelovecheskoj dushi, lyubov' chelovecheskogo razuma. On osoznal, chto kak
by ni zhaleli ego iz milosti, on nikogda uzhe ne poluchit toj iskrennej lyubvi,
kotoruyu promenyal na pustoj zvon prizrachnogo prazdnika. I on ushel podal'she ot
rodnyh mest i poprosil Boga mgnovennoj smerti, kotoraya by izbavila ego ot
pozora i nizosti. No sud'ba ne daet legkoj rasplaty, ona podnosit gor'kuyu
chashu, kotoruyu pit'-ne vypit' do konca beskonechnoj zhizni svoej.
Na storozhevoj bashne bylo dva kolokola. Odin ogromnyj, tyazhelyj,
massivnyj, s tolstymi chugunnymi stenkami i bol'shim, pochti kruglym, chugunnym
yazykom. Drugoj byl namnogo men'she. I mednye stenki ego byli ton'she, i mednyj
yazychok izyashchnee. I zvonili oba kolokola po-raznomu: bol'shoj izdaval sil'nyj,
gluhoj, tyazhelyj zvuk, kotoryj trevozhnym ehom otdavalsya daleko ot bashni;
malen'kij zvuchal, slovno zalivalsya, to smehom, to plachem, i slyshno ego bylo
ne tak daleko, no te, komu dovodilos' slyshat' etot zvuk, slovno ochishchalis':
byli to slezy ili smeh, no vsegda chto-to sletalo s dushi, osvobozhdaya ee ot
nevidimoj tyazhesti.
Ispokon vekov zhili dva kolokola vmeste, zvonili v nuzhnyj chas, soobshchaya o
kakom-to sobytii, no odnazhdy posmotrel bol'shoj kolokol na svoego sobrata i
vpervye oshchutil svoe velichie: tam, vnizu, na urovne konchika ego ogromnogo
yazyka visel ele zametnyj, otlivavshij mednym bleskom brat. On byl takoj
malen'kij, chto teryalsya v solnechnyh blikah; on pochti rastvoryalsya v svete
solnca dnem i ischezal iz vida v seryh sumerkah noch'yu. "Esli vblizi on ele
primeten, -- dumal bol'shoj kolokol, -- to izdali on ne viden i vovse.
Znachit, te, komu nuzhno podat' signal, begut, orientiruyas' na menya. YA viden
otovsyudu i ya glavnyj na etoj bashne. Znachit, tol'ko ya mogu i dolzhen reshat',
komu i kak zvonit'. "
Ponachalu golos malen'kogo mednogo kolokola eshche zvuchal i byl slyshen v
okruge, no postepenno on stal zvuchat' rezhe, i vskore sovsem smolk. Vozduh
potryasali tol'ko gluhie, tyazhelye, ugnetayushchie dushu udary giganta. On bil
svoim chernym chugunnym yazykom postoyanno, i nikto uzhe ne ponimal, chto tvoritsya
v mire, potomu chto vse soobshcheniya o raznyh sobytiyah zvuchali na odnoj nizkoj,
tyazheloj note. Vse slovno otupelo ot odnoobraznogo, navodyashchego uzhas, boya,
terzayushchego dushu; vse chuvstvovalo sebya ugnetennym i, lishennoe zhivoj pesni,
uvyadalo na glazah. Vse zhivoe teryalo zhiznennuyu silu i szhimalos', dvizhimoe
odnim zhelaniem: pokinut' etot bezradostnyj mir. No nashlas' sila, kotoraya
otrezala zlobnyj yazyk chernogo kolokola. Uhnul on nazem', poslednim tyazhelym
vzdohom soobshchiv vsemu, sohranivshemu priznaki zhizni, o svoem konce.
I zazvonil togda mednyj kolokol, razliv po okruge plach' po sobratu, kak
by govorya vsemu i vsya, chto posyagat' na zhizn', dazhe samuyu prestupnuyu i
zhestokuyu, nikto ne imeet prava, chto nuzhna ne karayushchaya sila, a tvoryashchaya, chto
nuzhno bylo vlozhit' v chernyj rot inuyu pesnyu. No sila Zakona Spravedlivosti
kosnulas' mednogo kolokola, i uslyshal on v sebe ee slova:
-- Mozhno nauchit' horosho pet' togo, kto zhelaet etogo, no togo, v kom
samost' rozhdaet pesni, pererodit' nevozmozhno, legche zastavit' ego zamolchat'.
Tot, kto vozvelichivaet sebya, nad vsem vozvyshaet, vse pokoryaet sebe, svoi
pesni navyazyvaet, o sebe poet, sebya slushaet, i nichego drugogo ne slyshit, ne
pojmet vrazumlyayushchih slov, ne primet drugih pesen i ne budet pet' ih, schitaya
eti pesni chuzherodnymi. Esli samost' ego, bol'she ego samogo, esli razum ego
tyazhelee ego samogo, esli sovest' ego temnee ego samogo, to ne luchshe li
lishit' ego zhizni vo imya mnozhestva zhiznej drugih. Razumnee lishit' ego golosa,
vyrvav yazyk, chem obrezat' sobstvennye ushi, lishiv sebya sluha. Poj, zvonkij
kolokol, kak pel ran'she, -- plachem o gore, smehom o radosti. Poj o zhizni,
chtoby ona nikogda ne prekrashchalas'.
I zapel mednyj kolokol, sozdavaya svoim zolochenym ot solnca yazykom pesnyu
zhizni. I podnyalos' vse, i napolnilos' siloj, i potyanulos' k zhizni, rascvelo,
vozvysilos', potyanulos' k svetu. I plakal kolokol v dni nenastij, i
razlivalsya malinovym zvonom v dni radosti. I kazhdyj raz novye
zhizneutverzhdayushchie pesni vyryvalis' iz ego siyayushchej grudi. A chugunnyj gigant
visel, bezmolvstvuya, i chernoe telo ego bylo vechnym napominaniem tyagoty i
bespredel'nogo bezumstva.
Kakov kolokol dushi -- takov i zvon. (Slova Kosmicheskogo razuma iz knigi
L. YA. Vengerovoj i D. D. Gur'eva "Zapisi dialogov s Kosmicheskim Razumom". )
PRITCHA O MAYATNIKE SCHASTXYA
Dva brata obratilis' k Vsevyshnemu:
-- Skazhi, Gospodi, mozhno li upravlyat' schast'em i gorem?
-- CHeloveku podvlastno mnogoe, -- otvetil Bog.
-- Togda nauchi nas etomu.
-- YA dam vam po mayatniku, i vy smozhete sami otmeryat' svoe gore i svoe
schast'e.
Poblagodarili brat'ya Boga i vozvratilis' domoj s cennym podarkom.
Odin brat kachnul mayatnik v storonu schast'ya i zakruzhilsya v poryve etogo
hmel'nogo vetra, no dojdya do toj tochki, kotoraya byla otmerena siloj tolchka,
mayatnik poshel v obratnom napravlenii s takoj zhe siloj i otnes brata k
sobytiyam daleko bezradostnym. Hlebnuv gorya, brat mgnovenno otrezvel ot
bezumnogo schast'ya i ponyal, chto gore i schast'e -- absolyutno ravnye velichiny,
dve storony odnoj suti i odnogo bez drugogo ne sushchestvuet. Znachit, chtoby
umen'shit' gore, nado umen'shit' zhelanie schast'ya, kotoroe ne byvaet vechnym, i
chem ono budet rovnee i tishe, tem na dushe budet spokojnej. Umnyj brat
ponimal, chto vsego, chego hochesh', ne imet', vsej radosti, kotoroj zhelaesh', ne
ispytat', a potomu net sushchestvennoj raznicy mezhdu mnogo i ochen' mnogo,
potomu chto vse ravno ne znaesh' tochnoj mery togo, chto v sushchnosti nel'zya
izmerit'. I on ustanovil svoj mayatnik na takuyu velichinu kolebanij, kotoraya
pozvolila emu i poznat' schast'e, i ne oslabnut' v gore. I schast'e, i gore
byli pochti ravny, a zhizn' brata stala protekat' v pokoe, i sam on stal bolee
uverennym i sil'nym v zhitejskoj mudrosti. Schast'e ukrashalo ego zhizn', a gore
ne obezobrazhivalo ee. Snachala oni spokojno smenyali drug druga, a potom
slilis' v odnu rovnuyu polosu zhizni, gde vse vosprinimalos', kak dolzhnoe, gde
vse stroilos' v krepkoj svyazi s razumom i dushevnym chut'em. I ne mog skazat'
brat, stavshij v posledstvii mudrecom: schastliv li on, no on vsegda govoril,
chto neschast'e obhodit ego storonoj. Tak i proshel on po zhizni dolgo i
spokojno, mudro i pravedno, ne prichinyaya nikomu zla, a razdarivaya drugim
radost'. I ne dlya sebya uzhe on zhil, a potomu i ne nuzhdalsya v lichnom schast'e.
Drugoj brat kachnul mayatnik v storonu schast'ya i zakruzhilsya v vihre
op'yanyayushchej radosti, no dojdya do konechnoj tochki i ego mayatnik na mgnovenie
ostanovilsya i, s eshche bol'shej siloj, poshel v storonu neschast'ya. Neozhidannost'
eta potryasla vtorogo brata, ot vnezapnosti takoj on chut' ne zahlebnulsya i ne
lishilsya zhizni. Opravivshis' ot takogo udara, bezumec s eshche bol'shej siloj
tolknul mayatnik v storonu schast'ya i ponessya v prizrachnyj mir illyuzij.
Upivayas' ejforiej schast'ya, on tak i ne zametil, chto ego snova otneslo k
drugomu beregu i s golovoj okunulo v omut. Dolgo barahtalsya neugomonnyj
brat, no, vybravshis', on reshil tolknut' mayatnik eshche sil'nee, chtoby uspet'
uhvatit' eshche bol'she schast'ya. Kogda on snova okazalsya v bolote nevzgod, kogda
gore s golovoj stalo zatyagivat' ego v tryasinu bedstvij, emu prishlos'
prilozhit' neimovernye usiliya, chtoby vykarabkat'sya, no, vybravshis', on s eshche
bol'shej siloj kachnul mayatnik v storonu schast'ya v nadezhde poluchit' stol'ko,
chto smozhet perekryt' lyuboe gore. I prodolzhalos' eto kachanie iz storony v
storonu dolgo. I chem bylo bol'she schast'e, tem tyazhelee nevzgody, i ne ponimal
glupyj brat sut' etogo yavleniya. Tak on vsyu zhizn' tolkal mayatnik k schast'yu,
starayas' kachnut' kak mozhno dal'she, chtoby poluchit' kak mozhno bol'she, no potom
prikladyval eshche bol'shie usiliya, chtoby preodolet' udary sud'by. Do poslednego
mgnoveniya svoej korotkoj zhizni on stremilsya schast'em perekryt' gore. No v
mire garmonii vse tak uravnovesheno, chto nichego nevozmozhno poluchit', ne
rasplativshis'. |to -- glavnyj zakon prirody, o kotorom ne znayut ili ne
pomnyat, zabyvayut ili ne hotyat znat'. A itog odin...
I horonili molodogo godami starca, istrativshego vse svoi sily na
bespoleznuyu rabotu -- dobyvanie schast'ya, -- porozhdennuyu nenasytnym zhelaniem
i tshcheslaviem.
U kazhdogo cheloveka v dushe est' svoj mayatnik, i kakova amplituda ego
kolebanij, takova i chelovecheskaya zhizn'.
PRITCHA O POSTUPKE, SDELANNOM IZ LYUBVI
Bylo u materi pyat' synovej, chetvero rabotyashchie, a pyatyj tol'ko chital, da
chto-to vycherchival. Poka deti malen'kie byli, v dome byl mir i pokoj. Starshie
na zemle rabotali, pomogali materi, a mladshij vse malen'kim byl, vse pri
svoih detskih zabavah: to na zvezdy smotrit, to risuet chto-to. V zemlyanoj
rabote on nichego ne smyslil, da i ne byl prisposoblen k nej, i schitali ego
bestolkovym i tupym, a potomu ostavili ego v pokoe i ne trogali.
Prishlo vremya, starshie vyporhnuv iz rodnogo gnezda, obosnovalis' na
zemle, obustroilis', stali zhit' bogato, i vse u nih bylo, da vse chego-to ne
hvatalo. Byl v ih dushah chervyachok, kotoryj tochil odnoj-edinstvennoj mysl'yu ih
golovy: byla u materi zemlya, kotoraya mogla dostat'sya neradivcu, ni uma on ej
ne dast, ni tolku -- zagubit kormilicu, -- a s nee bol'shaya pol'za byla by.
Prishli oni kak-to v rodnoj dom i uvideli, chto mat' na zemle rabotaet, a brat
po-prezhnemu v nebo upertyj sidit. Vzbesilo eto starshih brat'ev, zlost' i
zavist' zmeej gorlo obvili. I nachali oni ubezhdat' mat', chtoby ta vyprovodila
syna na sobstvennye hleba -- i ej legche budet, i neradivogo syna zhizn'
rabotat' nauchit. Dolgo kolebalas' mat' -- zhalko ej bylo svoe ditya, -- no
potom vse-taki soglasilas' s synov'yami i predlozhila svoemu glupomu i
lenivomu posledyshu nachat' samostoyatel'nuyu zhizn'. Syn ne stal sporit',
sobralsya i ushel.
Proshlo nemalo vremeni. Snova starshim synov'yam nejmetsya: vidyat oni --
mat' staraya, zemlyu obrabatyvat' ne mozhet i propadaet dobrotnyj kusok zemli
bez sil'nyh ruk. I prishli oni k materi prosit' zemlyu.
-- Razdelite, -- skazala mat'. -- Pust' kazhdomu dostanetsya ravnaya
chast'.
No ni odnomu iz synovej otvet materi ne ponravilsya. Oni ponimali: esli
razdelit' zemlyu porovnu, to dostanetsya stol'ko, chto razvernut'sya,
sobstvenno, negde budet. Celyj kusok eshche chto-to znachil, a razdelennyj --
teryal svoyu cennost'. Vidit mat' -- nedovol'ny synov'ya ee otvetom.
-- Reshajte sami, -- skazala ona, -- u kogo zemli men'she, tomu i
otdajte.
Stali meryat' brat'ya, no, kak ni kruti, vyhodit odno i tozhe: esli dat'
vsyu zemlyu tomu, u kogo ee sejchas men'she, to u nego s novym kuskom stanet
zemli znachitel'no bol'she, chem u samogo bogatogo. Tak nachalsya spor, kotoryj
dlilsya beskonechno. I pro mat' synov'ya sovershenno zabyli. I dozhivala ona svoi
trudnye goda v odinochestve i pechali, glyadya na bespoleznye spory svoih detej.
I chuvstvovala ona vinu pered tem, komu, mozhet byt', ne hvataet sejchas krova,
svoego klochka zemli, lyubvi i zaboty. I hotelos' ej uzhe ujti iz zhizni, no
slovno chto-to uderzhivalo ee na etoj greshnoj zemle. Ne mogla ona spokojno
pokinut' etot mir, ne znaya, chto s ee mladshim synom. Dolgo zhila ona i dolgo
muchilas', glyadya na obezumevshih v krovavoj mesti starshih detej, i ne vedaya,
chto s ee synom, kotorogo ona iz lyubvi vygnala iz domu.
No kak by dolgo ni dlilas' zhizn', ona -- ne vechna, vsemu kogda-to
prihodit konec. S tyazhelym, izbolevshimsya serdcem pokinula etot mir ustavshaya
zhenshchina. Nemoshchnoe telo ee shoronili synov'ya i oblegchenno vzdohnuli:
"otmuchila", i nachali zhestokuyu vojnu za zemlyu. Tol'ko dusha muchenicy ne
pokinula greshnuyu zemlyu -- ne bylo ej dorogi ni v ad, ni v raj, potomu chto
ostalas' ona privyazannoj k zemle, gde brodil po nej tot, kogo ona iz lyubvi
sobstvennoj obezdolila. I brodila dusha po zemle, i vse chego-to iskala. Davno
uzhe ne bylo v zhivyh togo, komu prichinila ona kogda-to bol'. Davno uzhe
svetlaya dusha ee mladshego syna svetila zvezdoj v nebe, kotoromu posvyatila
svoyu zhizn', svoj trud, svoyu bezgranichnuyu lyubov'. Davno ne bylo uzhe i teh,
kto porodil vechnuyu vojnu za zemlyu i chernym uraganom nosilsya nad nej. A ona v
svoem tonkom tele vse brodila po zemle, brodila; vse iskala chego-to,
iskala... Privyazavshaya sebya sama, ona ne mogla razorvat' etot uzel i
podnyat'sya tuda, gde zhdal ee otdyh.
Sushchestvuet pover'e: esli dusha po kakoj-libo prichine privyazala sebya k
zemle i ne v silah otorvat'sya ot nee, to ostaetsya ona na nej vechno,
stanovyas' nizkim duhom-elementalom, kotoryj brodit po zemle sredi lyudej i
pugaet ih svoim vnezapnym proyavleniem. I boyatsya ego lyudi, i zovut
privideniem, i izgonyayut ego, primenyaya magiyu, ne znaya vechnyh muk etoj dushi i
prichinyaya ej bol'.
Ne tak strashen greh, kotoryj mozhno iskupit' v adu, strashen postupok,
kotoryj ne prichislish' ni k greshnym, ni k pravednym, i kotoryj ne imeet
dorogi ni v ad, ni v raj.
Odin chelovek mechtal darit' lyudyam prazdniki, delat' ih schastlivymi,
veselymi, radostnymi, preobrazhat' ih surovye lica. I stal on akterom. Brodil
po gorodam i ustraival na ploshchadyah dlya naroda svoi predstavleniya. Imel
krohi, kotoryh s trudom hvatalo na zhizn', no ne eto podderzhivalo ego, a
ogon', kotoryj gorel v glazah lyudej, kotoryj ozhivlyal ih lica na kakoe-to
vremya, delaya ih krasivymi, svetlymi, oduhotvorennymi. No eto preobrazhenie
dlilos' nedolgo. Kak tol'ko akter zakanchival predstavlenie, lyudi opuskali
golovy i shli po svoim delam, ozabochennye svoimi trudnostyami.
ZHizn' stanovilas' vse tyazhelee i tyazhelee: odni bezmerno bogateli, drugie
beskonechno bedneli, i ni te, ni drugie ne stali schastlivee; v glazah i teh i
drugih bylo odno i to zhe: zabota o hlebe nasushchnom, ili o bogatstve
bespredel'nom. I kak ni staralsya akter, chego tol'ko ni vydumyval, kak ni
uhishchryalsya, nichego ne poluchalos'. Lica lyudej stanovilis' vse surovee, glaza
tusklee, a sami lyudi zlee. No on ne unimalsya, on vse tvoril chudesa, prizyvaya
na pomoshch' i um, i talant, i smekalku.
No odnazhdy, posle predstavleniya, iz tolpy vmesto monet kto-to brosil
snachala zluyu shutku, potom razdalis' kriki nedovol'stva, yazvitel'nyj smeh i,
v zavershenie, poleteli v aktera gnilye ovoshchi i tuhlye yajca. Po licu
otchayavshegosya licedeya vmeste s gnilym burym sokom tekli svetlye chistye slezy.
-- Lyudi! -- proiznes mim. -- Podnimite glaza k nebu!
Tolpa stihla, i vse kak po komande podnyali glaza na nebo v nadezhde
uvidet' chudo.
-- Posmotrite v chistuyu lazur' ego, -- prodolzhal mim, -- i vy uvidite
tam neobozrimyj prostor, zovushchuyu svetluyu dal', glubinu chistoty, yasnyj svet,
i vy preobrazites'. Vy zabudete svoi tyagoty, ostavite neposil'nye noshi i
ustremites' k schast'yu na kryl'yah duhovnoj bezmyatezhnosti i postignete
torzhestvo toj zhizni, kotoraya sushchestvuet tol'ko v chistyh i svetlyh dushah!
No lyudi ne uvideli chuda v nebe i ne ponyali, o chem govoril licedej, oni
reshili, chto on prizyvaet ih k bezvremennoj smerti, chtoby podnyat'sya k
prizrachnym vysotam. V dikom bezumstve oni shvatili kamni i stali brosat' ih
v bednogo aktera.
-- Umri snachala ty, -- krichali oni, -- a my posmotrim, kakim schastlivym
ty budesh' na tom svete!
I obezumevshaya tolpa zabrosala aktera kamnyami.
Proshlo vremya, vse zabylos', no skuka, vocarivshayasya v gorode,
chervotochila dushi lyudej. Rosla zloba, zavist', nenavist', kotorye priveli
snachala k vrazhde, a potom i k vojne. Lyudi stali ubivat' drug druga poroj bez
ser'eznoj na to prichiny. I nekomu bylo ostanovit' ih...
Ne budet vojn tam, gde umeyut cenit' iskusstvo chelovecheskoj dushi,
masterstvo uma i talant serdca.
Odin chelovek ochen' lyubil posmeyat'sya nad drugimi. U kazhdogo on mog najti
kakoj-to iz座an i poteshit'sya nad nim. U odnogo byli raskosye glaza i
smehotvorec, chtoby vysmeyat' etot nedostatok, svodil svoi k nosu, ili
razvodil tak, chto oni to smotreli v raznye storony, to odnovremenno vverh i
vniz, i delal on eto tak komichno, chto vse veselo smeyalis'. U drugogo byl
skoshen rot i tut smeshlivec ne upuskal vozmozhnosti, chtoby ne iskazit' v
grimase svoj rot tak, chto tolpa zalivalas' ot hohota. U kogo-to byli
nelovkie dlinnye ruki, i zdes' nahodilsya povod dlya smeha. U kogo-to byla
nekrasivaya pohodka, i eto s uspehom mog osmeyat' sozdatel' publichnogo smeha.
Kto-to ploho govoril, zaikayas', ili iskazhaya zvuki, i tut talant darovitogo
smehotvorca proyavlyalsya s osoboj siloj. Dazhe takie chelovecheskie iz座any, kak
gorbinka nosa, ili bol'shih razmerov ushi, kotorye nevozmozhno pokazat', ne
primenyaya ulovok, kogda formy pravil'ny i krasivy, smehotvorec mog bez osobyh
trudnostej vysmeyat', ispol'zuya svoj neotrazimyj talant.
Dolgo etot chelovek smeshil tolpu, tesha pri etom to li ee nizmennye
zaprosy, to li svoyu gordynyu. On dostig vysokogo masterstva, i tolpa shla
smotret' ego, kogda on poyavlyalsya, i veselilas', poteshayas' nad lyubymi
chelovecheskimi nedostatkami. |tim smehotvorec zarabatyval sebe na hleb i byl
schastliv, chto emu hvataet dazhe na sladkie pirozhki.
Proshlo vremya. Po-prezhnemu sozdatel' publichnogo smeha pytalsya smeshit'
tolpu, no videl uzhe, chto narod ne smeetsya tak zhe zadorno, kak smeyalsya
nemnogim ran'she, a chashche tolpa to li s zhalost'yu, to li s grust'yu smotrela na
nego i neredko vmesto smeha po shchekam lyudej katilis' slezy. Den'gi brosali,
ne skupyas', no chto-to strannoe bylo v etom zheste. Esli ran'she den'gi
brosalis' igrivoj rukoj, a monety, padaya, zveneli tak, slovno zalivalis'
smehom, to teper' zhalost' chitalas' v polete zhertvuyushchej ruki, a monety
udaryalis' odna o druguyu, izdavaya zvuk kapayushchih slez. I hleb, kotoryj el
smeshlivec, kazalsya teper' gor'kim.
-- CHto zhe sluchilos'? Pochemu narod stal tak stranno otnosit'sya ko mne?
-- sprashival sam sebya chelovek i ne nahodil otveta.
Odnazhdy on brel po bazaru i, prohodya mimo lavki odnogo bogatogo
torgovca, ostanovilsya, uvidev v bol'shom zerkale do uzhasa smeshnogo cheloveka.
Sgorblennyj urodec na krivyh nozhkah s razvernutymi v raznye storony
stupnyami, s obvisshimi dlinnyushchimi rukami, s yajceobraznoj golovoj, lysoj
sverhu i so vsklokochennymi volosami na zatylke, s raznoposazhennymi nad
glazami vzlohmachennymi brovyami, s glazami neponyatnogo cveta i
neopredelennogo napravleniya vzglyada ot razoshedshihsya v raznye storony
zrachkov, so sgorblennym nosom, razvernutym vpravo, s razdutymi, vzdyblennymi
kryl'yami nozdrej, s iskrivlennym v dikoj ulybke rtom, -- i na etom perechen'
vseh iz座anov ne zakanchivalsya. On byl tak urodlivo smeshon, chto chelovek dolgo
i bezuderzhno hohotal. Emu bylo tak smeshno, chto on ne mog ostanovit'sya.
Iz lavki vyshel nedovol'nyj torgovec, protyanul cheloveku monetu i skazal:
-- |to -- ne luchshij sposob dlya vyprashivaniya deneg.
No smehotvorcu bylo ne do nih, emu bylo do bezumstva smeshno videt' vse
urodstva odnovremenno.
-- YA eshche nikogda ne videl vseh vidov urodstva u odnogo cheloveka srazu,
-- skvoz' smeh pytalsya ob座asnit' svoe sostoyanie chelovek.
-- No eto zhe -- ty! -- nedoumevaya, voskliknul torgovec. -- Neuzheli tebya
veselit tvoe zhe urodstvo? -- vozmutilsya porazhennyj takim yavleniem hozyain
lavki.
-- YA? -- udivilsya chelovek.
On vnimatel'no vglyadelsya v zerkalo i ponyal, chto urod, kotorogo on vidit
i nad kotorym tak zarazitel'no smeetsya, -- eto ego otrazhenie. I vdrug on
zaplakal. On tak gor'ko plakal, chto torgovec vynes emu eshche dve monety.
-- Mne zhal' cheloveka, kotoryj zarabatyvaet takim gnusnym sposobom, --
skazal on, brosiv den'gi.
Nikogda tak bol'no i gor'ko ne bylo smehotvorcu. Teper' on ponyal
chuvstva tolpy, kotoraya sobiralas' tol'ko dlya togo, chtoby posmotret' na
takogo unikal'nogo uroda. Bolee bezobraznogo chelovecheskogo sushchestva
smehotvorcu nikogda ne prihodilos' videt'. A ved' neskol'ko let nazad on byl
ne takim: on byl vysokim, strojnym i krasivym, no zhelanie imet' legkij
zarabotok izurodovalo ego do neuznavaemosti, i teper' on byl obrechen na
vechnoe urodstvo, kotoroe moglo vyzvat' smeh tol'ko u idiota.
Kazhdyj chelovek sam sebe vybiraet put'. I esli sud'ba byvaet zhestoka k
nemu, to ne ee nado vinit', a sebya, ibo chelovek draznit ee, igraya, a
rasplachivaetsya, stradaya.
PRITCHA O TOM, KAK CHELOVEK PRI ZHIZNI UPODOBILSYA BOGU
V den' svad'by odnogo cheloveka podoshel k schastlivcu starec i skazal:
-- YA dolzhen omrachit' tvoe schast'e. Padut kamni s neba i sdelayut tebya
urodom, i pojdesh' ty po etoj zemle gonimyj lyud'mi, kak vetrom. |to -- sud'ba
tvoya, ee ne obojdesh', ee ne perestupish'. Za grehi tvoi proshlye byt' tebe
izgoem i nesti karu Sud'by do poslednih dnej tvoej zhizni.
Strashno schastlivcu bylo slyshat' takie slova, no on znal Velikij Zakon
Sud'by i bezropotno prinyal gor'kuyu vest'. Tol'ko bespokoila ego sud'ba
lyubimoj zhenshchiny, stavshej ego zhenoj, i on ostanovil starca voprosom:
-- Skazhi, providec, ne kosnetsya li neschast'e zheny moej?
Starec vnimatel'no posmotrel na cheloveka i skazal:
-- YA vizhu iskrennost' v glazah tvoih i hotel by tebya uteshit', chto u
zheny tvoej zavidnaya sud'ba...
I starec ischez. I vzdohnul oblegchenno chelovek, i skazal zhene svoej,
dobrochestivoj krasavice:
-- Iz chistoj i bol'shoj lyubvi k tebe ya otrekayus' ot tebya pervym, chtoby
ne prichinit' tebe bol', ne obrech' na stradaniya i neschast'e. YA hochu, chtoby
gore ne kosnulos' ostrym nozhom prekrasnogo lica tvoego i ne izrylo ego
bezobraznymi morshchinami. YA hochu, chtoby pechal' ne voshla v serdce tvoe i ne
porodila v nem boli. YA hochu, chtoby ty vsegda byla tak zhe krasiva i
schastliva, kak segodnya.
Nichego ne otvetila emu zhena. I, prostivshis', on pokinul ee.
Ne dolgo prishlos' zhdat' karayushchego mecha Sud'by. V odnu iz nochej
razygralas' burya, i posypalis' kamni s neba, i obrushilsya etot kamnepad na
cheloveka. Takoj strashnoj boli on eshche nikogda ne ispytyval. Kogda uragan
stih, okazalsya chelovek zasypannym kamnyami, iz-pod kotoryh ne mog dazhe
vybrat'sya. Skol'ko on prolezhal pod nimi i chto s nim potom bylo, on ne
pomnil, no kogda otkryl glaza, to uvidel pered soboj svoyu zhenu v prostom
plat'e i s potuhshimi ot gorya glazami.
-- Ty prishel v sebya, znachit, budesh' zhit'. Ne goni menya bolee, ya vse
ravno ne ujdu, potomu chto svyazany my Sud'boj i byt' nam vmeste do poslednih
dnej nashih i v gore, i v radosti.
Ne mog protivit'sya chelovek, ibo byl on privyazan k lozhu svoemu slabost'yu
izranennogo tela, no kogda rany zazhili, on ukradkoj vyshel iz lachugi i ushel,
chtoby ne obremenyat' lyubimuyu zhenshchinu urodstvom svoim.
Projdya ne tak mnogo, on naklonilsya k ruch'yu napit'sya i uvidel v drozhashchem
zerkale ruch'ya do boli znakomyj obraz.
-- YA proklyat Sud'boj za grehi svoi, i eto -- moj krest, i nesti ego mne
bez stenanij i ropota. YA ne mogu obrekat' tebya na eti strashnye muki, potomu
chto lyubov' moya vyshe zhalosti k sebe, -- obratilsya on k toj, ch'e otrazhenie
drozhalo v vode. -- Ostav' menya, chtoby v tishi mirskoj zhizni svit' sebe
gnezdo, zavesti v nem detej i zhit', kak zhivut vse, v dovol'stve i schast'e. YA
zhe ne mogu dat' tebe nichego, krome stradanij, no lyubov' moya k tebe tak
velika, chto prichinyaya tebe bol', ya budu muchat'sya sam eshche bol'she. Ostav' menya,
chtoby oblegchit' moi stradaniya, i ya budu bolee spokoen ot schast'ya tvoego.
I ushel neschastnyj, volocha za soboj nogu i opirayas' na palku
izurodovannoj edinstvennoj rukoj.
V odnom selenii, kuda zashel chelovek poprosit' hleba, on zastupilsya za
obodrannuyu, bol'nuyu koshku, kotoruyu taskali na verevke mal'chishki, no balovni
sud'by, uvidev novuyu zhertvu, v poryve tupogo bezumiya nakinulis' na nee.
Strashnoj zhestokosti oni podvergli neschastnogo, i lezhal on na zemle
rasterzannyj i izbityj. I vdrug ch'ya-to ten' zaslonila palyashchee solnce,
bezzhalostno obzhigayushchee svezhie rany. Otkryl glaza svoi chelovek i uvidel zhenu.
Togda on zaplakal ot bessiliya, umolyaya ee pokinut' ego, potomu chto on
stradaet vdvoe bol'she, kogda vidit lyubimoe lico, izmenyayushcheesya ot stradanij i
boli.
I snova on ushel, i tak ubegal ot nee vsegda, no posle kazhdoj neudachnoj
vstrechi s lyud'mi ili strashnymi yavleniyami prirody, prinosivshimi emu novuyu
bol' i novye stradaniya, on videl vozle sebya zhenshchinu, kotoraya byla ego zhenoj.
I skazala ona emu odnazhdy:
-- YA -- zhena tvoya pered Bogom. On svyazal nashi sud'by, i ya ne mogu
narushit' to, chto razrushit' nevozmozhno. Ne iz straha za grehi ya hozhu za
toboj, a iz lyubvi chelovecheskoj. YA ne v silah pokinut' tebya, ibo eto ne v
silah moih. Tvoya sud'ba -- moya sud'ba, i nichto ne ostanovit menya, ibo dolg
moj byt' ryadom s tem, s kem svyazana ya nevidimoj nit'yu Velikoj Sud'by ZHizni.
I ne mogu ya byt' schastliva pri vide neschast'ya. I ne mogu byt' spokojna pri
vide gorya. I ne mogu byt' ravnodushna pri vide stradaniya. Net u menya inogo
puti, chem put' miloserdiya. Net inogo smysla zhizni, chem nisposlanie lyubvi
svoej, kotoraya zalechivaet i telesnye, i dushevnye rany, i nisposlanie dobra
svoego, kotoroe daet silu v preodolenii trudnostej. I ne smogu ya byt'
schastlivoj, pomnya o neschast'e. I ne mogu ne pomnit', potomu chto nel'zya
zabyt'. Ne iz zhalosti, iz lyubvi ya s toboyu. Ne iz milosti, a iz miloserdiya.
Ne dlya sostradaniya, a dlya voodushevleniya. Ne prinimaj menya kak zhertvu, primi
kak Boga, kotorogo ty ne mozhesh' otvergnut' i izgnat' iz serdca svoego.
I smirilsya chelovek, i poshel on dal'she po svoemu trudnomu puti vmeste s
toj, kotoraya byla teper' dlya nego ne zhenoj, a spasitel'nicej. I stala legche
doroga, i slabee bol', i men'she pechal'. A zhenshchina, shedshaya ryadom, napolnyala
zhivitel'nymi silami ne tol'ko blizkogo ee serdcu cheloveka, no vseh teh, kto
nuzhdalsya v podderzhke. I, ne skupyas', razdavala ona svoyu lyubov' i svet svoej
dushi vsem, komu oni byli nuzhny. I chem bol'she sveta ona davala, tem svetlee
sama stanovilas'. I prinimali ee lyudi v serdce svoe kak Boga, i slushali ee
kak Boga, i verili ej kak Bogu, i stanovilis' sami svetlee i chishche, i
ponimali smysl sud'by i zhizni, i prinimali ih kak dolzhnoe, daby projti po
trudnomu puti, pronesti tyazheluyu noshu i izmenit'sya. I stala ona bozhestvennym
Svetochem, i mudrost'yu zhitejskoj, i blagochestiem mirskim, ne tol'ko dlya muzha
svoego, no i dlya vseh lyudej.
I zhivet ona i ponyne, i kto vidit ee, tot polnitsya svetom, kotoryj
ochishchaet, tot poluchaet mudrost', kotoraya pomogaet zhit', tot imeet blago,
kotoroe delaet schastlivym.
Tot, kto bezropotno snosit udary Sud'by, tot rastet, kto velichiem Dushi
zhivet, tot vozvyshaetsya.
PRITCHA O TOM, KAK STANOVYATSYA FURIYAMI
U odnoj zhenshchiny bylo vse: i dom, i bogatstvo, no ne bylo, kak ona sama
schitala, schast'ya.
-- CHto tebe nuzhno dlya schast'ya? -- sprosil ee Bog.
-- Muzha, -- otvetila zhenshchina.
Dal ej Bog muzha, no vskore ona pochuvstvovala sebya neschastnoj.
-- CHego eshche ne hvataet tebe?
-- Rodstvennikov.
Dal ej Bog i rodstvennikov; dal'nie otyskalis', no lyubyashchie. I snova
pechal' poselilas' v neugomonnoj dushe.
-- CHto ya mogu eshche dlya tebya sdelat'? -- terpelivo sprashival Bog.
-- YA hochu, chtoby u menya byli horoshie sosedi.
I eto -- ne velik trud, i poyavilis' ryadom horoshie lyudi. I ej by
radovat'sya i naslazhdat'sya schast'em, da vse ne tak, vse ne edak, hmuraya
hodit, ne ulybaetsya, dobrogo slova ot nee ne uslyshish'; vse razdrazhaet, vse
vyvodit iz sebya, vse zlobu v serdce rozhdaet. Glyanet ona: u sosedej bedno, da
radostno, i zlost' v dushe zaklokochet, obida k gorlu podstupit. Posmotrit: u
rodstvennikov detishki dom ozhivlyayut, a u nee mertvyj stoit, bezzhiznennyj, i
snova zakipaet ona ot zloby. Vseh nenavidela ona, na vseh zlilas', vseh v
dushe klyala i rugala. U lyudej dazhe muzh'ya kak muzh'ya, a u nee ne tak krasiv, da
ne tak dobr i laskov, ne tak rabotyashch. Ishodila ona chernoj zloboj, no malo ej
pokazalos' v sebe samoj varit'sya, reshila ona sdelat' tak, chtoby vsem
schastlivym tak zhe, kak i ej, neschastlivo zhilos', i stala ona hodit' iz doma
v dom i vseh ssorit'. I pererugalis' i rodstvenniki, i sosedi, obozlilis'
drug na druga, voznenavideli odin drugogo. Iz容la ona i muzha svoego, i do
Boga dobralas', obrugala gryaznymi slovami Vsevyshnego i proklyala. No i togda
ne nastupilo pokoya v dushe.
-- CHto mne sdelat', chtoby odolet' schast'e chuzhoe i togda ya budu
schastliva sama? -- vskrichala raz座arennaya zhenshchina. -- Kto mozhet pomoch' mne v
etom?
I uslyshal ee CHernyj CHelovek, i prishel k nej.
-- YA pomogu tebe. YA podaryu tebe Knigu Zla, i ty najdesh' v nej recepty
na vse sluchai zhizni.
ZHenshchina byla tak rada etomu poyavleniyu, chto ne smogla sderzhat' likuyushchego
pobedonosnogo smeha, kotoryj byl pohozh na lyazg mecha v vozduhe. V poryve
bezuderzhnoj radosti ona blagodarila strannogo strashnovatogo neznakomca,
obeshchaya emu dat' lyubuyu platu.
-- A mne nemnogo nado, -- proskrezhetalo chernoe sushchestvo, -- tol'ko lish'
tvoe chelovecheskoe serdce, v kotorom zaklyuchena bozhestvennaya Dusha. YA pogloshchayu
ih, chtoby nikogda i ni v chem ne proyavilsya Bozhestvennyj Razum, izmenyayushchij
seruyu zhizn', i Bozhestvennyj Duh, sposobnyj osvetlit' i obozhestvit' cheloveka.
-- Zachem mne serdce?! -- voskliknula, obezumevshaya ot radosti, zhenshchina.
-- CHto s nego proku! Ono tol'ko meshaet, kogda nachinaet nyt' ot boli,
prichinennoj mnoyu drugim. Voz'mi ego, i pust' nichto ne ostanavlivaet menya v
delah moih!
-- Ty velikolepna v zlobe svoej! Ona pridaet tebe nezemnuyu krasotu. Ad
pozaviduet izyashchestvu dushevnogo urodstva tvoego! Neobyknovennaya sila teper' v
rukah tvoih! Tvori! I pust' Svet nevidimyh Vysot nikogda ne proniknet v dushi
teh, kto pytaetsya podnyat'sya nad bolotom zhizni.
CHernyj chelovek ischez, i zhenshchina v bezumnoj radosti nachala listat'
CHernuyu Knigu i tvorit' vse, chto v nej napisano. I stala zarozhdat'sya v
serdcah lyudej zloba i nenavist', i nachali oni delat' merzosti, ot kotoryh
vse zhivoe i prekrasnoe stalo gibnut'. Ot hmurosti lyudskoj postoyanno byl
hmurym nebosvod, zatyanutyj tyazhelymi chernymi tuchami. Ot gromkih krikov i
rugani lyudskoj klokotali vulkany ot vskipavshej v nih lavy, i grohotalo nebo
ot raskatistyh gromov. Ot nenavisti uzhe nichego ne rozhdalos', ibo rozhdaetsya
vse tol'ko v Lyubvi. I naslazhdat'sya by deyaniyami svoimi sushchestvu, davno
poteryavshemu ne tol'ko obraz zhenskij, no i chelovecheskij, da nahodilis' lyudi,
kotoryh ne brali ee chary. Svetoch ih Dush po-prezhnemu svetilsya v postoyannoj
nochi. I kogo-to da privlechet etot chistyj yasnyj Svet, i podnimetsya etot
chelovek iz bolota gniyushchej zhizni, i pojdet za siyayushchim v nevedomuyu dal'. I
beskonechnoj stala bor'ba so Svetom i postoyannoj rabota nad novymi yadami,
otravlyayushchimi dushi. I ne zamechalas' vechnost', proplyvayushchaya mimo, unosyashchaya
molodost', krasotu i blaga nekogda krasivoj i bogatoj zhenshchiny, i ne zamechala
ona za zlodeyaniyami svoimi hod bystrotechnogo vremeni, ibo byla ona uzhe v
polose bezvremennogo prostranstva. I nikto uzhe ne pomnil ni imeni ee, ni
obraza, nikto ne otlichal v nej dazhe chelovecheskogo sushchestva, vse znali tol'ko
chelovekopodobnuyu strashnuyu urodlivuyu tvar', kotoruyu nazyvali prosto "furiya".
Ona zhe po-prezhnemu teshila sebya proshlym, kotoroe davno istlelo na uglyah
pamyati.
Tot, kto dorozhit svoej Velikoj bozhestvennoj Dushoj, nikogda ne sojdet so
svetlogo puti svoego, vedushchego k neobozrimym prostoram Velichiya ZHizni. Tot,
kto prodaet svoyu dushu, ublazhaya svoyu samost', ujdet v nebytie chernyh dyr,
nazyvaemyh d'yavol'skimi kladbishchami.
Kazhdyj vybiraet svoyu dorogu, no sil'nogo napravlyaet po zhiznennomu puti
ego bozhestvennaya Sut', zhivushchaya v tele i vladeyushchaya im.
PRITCHA O TOM, KAK POYAVLYAYUTSYA YAZVY
Odna zhenshchina ochen' nenavidela vseh lyudej. Nenavist' ee byla takoj
sil'noj, chto prevratilas' v yazvy, kotorye pokryli vse telo i vse ee
vnutrennie organy. Priglasili k nej celitelya. Osmotrel on zhenshchinu i skazal:
-- Net lekarstva, kotoroe mozhet izlechit' ot yazvy. YAzva -- eto bolezn'
serdca. CHem dobree serdce, tem ono zdorovee i tem luchshe ono razgonyaet krov'
po telu. CHem zlee, tem dol'she v nem zastaivaetsya krov', kotoraya zagnivaet, a
gnilaya krov' porozhdaet gnienie organov, kotorye omyvaet.
-- Ty ne prosto bezdarnyj lekar', ty eshche i glupyj chelovek, -- v serdcah
skazala bol'naya. -- Kakoj umnyj mozhet svyazat' yazvennuyu bolezn' s serdcem.
Idi proch'! YA najdu drugih lekarej, i oni vylechat menya.
Celitel' ushel. Priglasili k zhenshchine dlya lecheniya drugih vrachevatelej. Te
dolgo lechili mazyami i primochkami, no yazvy ne zazhivali, a bol'naya eshche bol'she
ishodila zhelch'yu nenavisti, neredko vpadaya v takoe bezumstvo, chto videla v
lyudyah gadov polzuchih, zmej shipyashchih, chervej bezobraznyh, tvarej strashashchih,
chudovishch uzhasnyh i eshche ogromnuyu t'mu vsyakih merzostej. I v pridachu k yazvam
poshla u nee krov' gorlom. Snova pozvali celitelya, tak kak on byl blizhajshij
iz vseh, zanimayushchihsya lecheniem. Osmotrel on bol'nuyu i dal zaklyuchenie:
-- |ta strashnaya bolezn' ot golovy. CHem uzhasnee porozhdennyj obraz v
myslyah, tem bystree vozgoraetsya krov'. Peregorev, ona stanovit'sya chernoj, i
ne mozhet ona bol'she tech' po zhilam, i vybrasyvaetsya ona s dyhaniem cherez
gorlo. Osvetli svoi mysli, i posvetleet krov', razneset ee serdce po vsemu
telu, a chistaya, ona budet spokojno tech' po velikomu ruslu sosudov i
napolnyat' kazhdyj organ zhiznennoj energiej.
CHto-to zloe i strashnoe hotela vykriknut' zhenshchina, no zahlebnulas' svoej
sobstvennoj chernoj krov'yu i otoshla v mir inoj. Stali sprashivat' celitelya: ot
chego zhe vse-taki umerla bol'naya.
-- Ot yazvy serdca i zhelchi v golove, -- otvetil on.
Tot, kto porodit yazvu v serdce, umret ot yazvy tela. Tot, kto porodit
zhelch' v mozgu, umret ot bolezni krovi, otravlennoj yadom sobstvennyh myslej.
Kogda Bog sozdal Zemlyu, on pokryl ee travami. Nezhnaya zelenaya trava s
raznocvetnymi yarkimi cvetochkami krasivejshim kovrom lezhala na zemnoj tverdi.
Mnogie leta ona sozdavala charuyushchuyu krasotu, mnogie leta sluzhila odnoj celi:
prinosit' radost' i byt' poleznoj. Za mnogie leta vidoizmenilas' ona i stala
ne prosto odnolikoj travoj, no mnogolikim raznotrav'em.
Ne vse tak gladko i spokojno bylo v etom mire rastitel'nosti, poyavilas'
takaya trava, kotoroj zahotelos' vydelit'sya i byt' ne prosto raznotrav'em, a
otdel'nym vidom. Ona poschitala sebya luchshe vsej odnorodnoj massy i reshila
vozvysit'sya. Vnachale eto privelo k uvelicheniyu rosta. Ona stala tyanut'sya
vverh, no chtoby tonen'kij stebelek ee mog derzhat'sya bez opory nad zemlej, on
stal utolshchat'sya i grubet'. Malen'kie nezhnye listochki ne smotrelis' uzhe na
grubom steble, i zanoschivoj trave prishlos' vytyanut' i utolshchit' list'ya.
Dlinnye myasistye temnye tolstye list'ya razmestilis' na tolstom steble,
raskinulis' vo vse storony, obrazovav pod soboj ten' i syrost'. Melkaya
travka, vybivavshayasya iz-pod zemli pod samym kustom raskidistoj ogrubevshej
travy, chahla i ischezala. No i etogo pokazalos' malo voznesshejsya trave, ona
stala neterpima k sosedyam. Starayas' hot' chem-to zadet' ih i ukolot', ona
nachala vypuskat' shipy, kotorye snachala byli pohozhi na narosty na list'yah i
imeli vid myagkih zaostrennyh listochkov, no chem bol'nee hotelos' ukolot', tem
zhestche oni stanovilis', poka ne ogrubeli sovsem i ne stali bolee
derevyanisty, chem travyanisty. CHem bolee dal'nih hotelos' zadet' etoj trave,
tem dlinnee i dlinnee stanovilis' ee kolyuchki. I v konce koncov bezvinnaya
travka stala takoj ogromnoj, chto podstat' molodomu derevu, stala takoj
raskidistoj, chto napominala vzroslyj kust, i obrosla takim kolichestvom
ostryh, dlinnyh i zhestkih kolyuchek, chto stala nedostupna i neuyazvima. V
bor'be za prevoshodstvo trava porodila yad i stala, v pridachu k svoej
neuyazvimosti i kolyuchesti, yadovitoj.
Kazhdoj vesnoj vmeste s drugimi travami ona zacvetala. Cvety ee byli
yarkimi i krasivymi, ih bylo vidno daleko, no nikto ne poseshchal eto dikoe
rastenie. Nikto ne iz座avlyal zhelanie ispol'zovat' ee dlya blaga. Dazhe
nichtozhnye nasekomye, i te obhodili ee storonoj. I torchala ona na zemle bez
nadobnosti, bystro stareya i zhelteya, togda kak mnogie travy byli eshche v polnom
cvetu. I ponyala ona nezavidnuyu uchast' svoyu, i obratilas' k Sozdatelyu:
-- Verni mne moe pervonachal'noe sostoyanie. Hochu, chtoby vo mne
nuzhdalis'.
No Bog otvetil:
-- To, chto tvorit samost', ne ispravit i sam Bog. Do konca dnej ZHizni
ty budesh' obladat' etim nepriglyadnom vidom, ottalkivaya ot sebya vse zhivoe. Ty
stremilas' k vozvysheniyu nad vsemi i vozvysilas'. Dovol'stvujsya teper' svoim
ustremleniem, ibo ono nyne -- Sut' tvoya. Edinstvennyj sposob -- ne prichinyat'
vreda i ne udruchat' svoim vidom -- eto ischeznut'!
-- Ischezni sam, nemoshchnyj chudotvorec! -- vzbelenilas' yadovitaya trava. --
YA eshche pozhivu, i, esli ne s pol'zoj dlya drugih, to s vredom dlya vseh! YA
zastavlyu priznavat' menya i okazyvat' mne dolzhnoe vnimanie!
S neuderzhimoj zlost'yu stala razrastat'sya trava, zapolnyaya soboj vse
prostranstvo zemli, vytesnyaya poleznuyu slabuyu travku. I vidya bessilie trav i
zhivotnyh, vozomnila ona svoe prevoshodstvo nad vsem mirom. No poyavilsya
chelovek, kotorogo mogla ukusit' dazhe mel'chajshaya moshka, smasteril kosu i
nachal kosit' travu povsyudu. I padala ona pod kosoj k nogam ego, i toptal on
ee gruboj obuv'yu svoej. I prishlos' potesnit'sya trave, ustupit' sile
cheloveka. I ushla ona s puti ego, po ovragam zabilas', v derev'yah spryatalas',
no, perecha sud'be i nazlo vsemu, zhelaya sohranit' vid svoj, bujno
razrastalas' v bezopasnyh mestah, chtoby dokazyvat' miru svoe prevoshodstvo i
nepobedimost'. No kak byla ona sornyakom, tak sornyakom i ostalas', kak ne
ispytyvali v nej nuzhdy, tak i ne nuzhdalis', kak borolis' s nej, tak i
unichtozhayut do sih por. I ne pravit' ej mirom, i ne vershit' sud'by, a byt'
gonimoj za nichtozhestvo svoe vechno.
Tak i lyudi. Snachala stremyatsya k prevoshodstvu, potom izgoyami
stanovyatsya. Vybiraya dolyu, mozhno poluchit' uchast'.
PRITCHA O CHELOVEKE I ROZOVOM BUTONE
Odin chelovek reshil vyrastit' v svoem sadu rozu. On dolgo iskal dlya nee
mesto, nakonec, vybral samoe luchshee, samoe solnechnoe, udobril zemlyu i
posadil v nee kust. Neskol'ko let on terpelivo uhazhival za rozoj, polival
ee, ryhlil vokrug nee pochvu, ukryval v morozy, obrezal dikie pobegi. I vot
nastupil tot den', kogda na kuste poyavilsya pervyj buton. On snachala byl
krohotnym, potom stanovilsya vse bol'she i bol'she, no lepestki chashelistika
nikak ne raskryvalis', a cheloveku ne terpelos' uvidet', kakim budet cvetok.
Neterpenie okazalos' sil'nee rassudka, i chelovek, ne vyderzhav, reshil
priotkryt' tajnu. On podoshel k cvetku i pal'cami stal otgibat' snachala
lepestki chashelistika. Za zelenymi plotnymi lepestkami pokazalis' ne to
rozovye, ne to kremovo-belye lepestki samogo cvetka. Togda chelovek s
neterpeniem stal otdelyat' lepestki odin za drugim u tugo svyazannogo butona.
Tolkom raskryt' buton cheloveku ne udalos', no on uspokoil sebya tem, chto
pomog cvetku osvobodit'sya ot svyazyvayushchej ego sily, i zavtra tot legko smozhet
raspustit'sya, raspraviv vse svoi lepestki. I chelovek predvkushal uzhe schast'e
naslazhdeniya ot udivitel'noj krasoty. Na sleduyushchij den' on rano prosnulsya,
chtoby ne propustit' moment chuda, kogda na raskryvshemsya cvetke mezhdu
krasivejshimi nezhnymi lepestkami zaiskryatsya brillianty utrennej rosy. CHelovek
vybezhal v sad s voshodom solnca, kogda rosa serebristoj lazur'yu iskrilas' na
zeleni travy, nastroennyj na vstrechu s chudom, i vdrug on uvidel urodlivyj,
pochernevshij i zavyadshij za noch' buton rozy. Ego snikshaya golovka sklonilas'
nabok, glyadya ne v prozrachnoe nebo, ulybayas' svoim bleskom solncu, a v
temnotu mrachnogo podzemel'ya zhizni, ronyaya nazem' kapli poyavlyayushchejsya i tut zhe
stekayushchej, kak slezy, rosy. I vozmutilsya razdosadovannyj chelovek:
-- YA pomogal tebe, chtoby uskorit' chas tvoego rascveta, kotoryj
zatyanulsya slishkom nadolgo, a ty obratil moi luchshie namereniya v takoe
urodstvo.
I chelovek v beshenstve srubil ves' kust. Kogda on uspokoilsya i prishel v
sebya, to zaplakal:
-- YA vlozhil v tebya vsyu dushu, a ty s takoj neblagodarnost'yu otnessya k
moim staraniyam.
Vsemu svoe vremya. Nel'zya uskorit' te processy, kotorye uskorit'
nevozmozhno.
PRITCHA O KRYLATOSTI I BESKRYLOSTI
Dva cheloveka zhili na odnoj zemle, no odnomu pokazalos', chto ego sobrat
zanimaet bol'she mesta na etoj zemle, i on potesnil ego. Bezropotnyj chelovek
ustupil natisku sily i ispolnil zhelanie svoego sobrata: on dal emu vse, chto
tot potreboval. So vremenem snova somneniya stali muchit' pervogo, i on opyat'
potesnil meshavshego emu svobodno zhit' sobrata. Potom stali odolevat' ego
mysli, chto sobrat ego -- lishnij na etoj zemle, i on nachal tesnit' ego, poka
ne zagnal v vodu. Pokornyj chelovek soshel s zemli i stal zahodit' v vodu vse
glubzhe i glubzhe i, nakonec, pochti ischez pod vodoj, kak vdrug poyavilis' u
nego za spinoj kryl'ya, i chelovek, kotoryj poteryal pod nogami dno, a nad
golovoj -- nebo, neozhidanno raspravil ih i vzletel. V odno mgnovenie on
okazalsya v bezoblachnoj vysi.
-- Tak-to luchshe, -- skazal chelovek, izgnavshij sobrata s zemli
obetovannoj. -- Pust' nebo stanet tvoej obitel'yu, moeyu zhe budet zemlya.
Proshlo nemnogo vremeni s togo dnya, zhil chelovek na svoej zemle
bezzabotno i schastlivo, no stal zamechat' on, chto morskie prilivy stali
stanovit'sya vse bol'she i bol'she, vse blizhe stala nastupat' na bereg voda.
Stal on zamechat' takzhe, chto prilivy ne smenyayutsya uzhe otlivami, a voda vse
nastupaet i nastupaet na zemlyu. I odnazhdy on uvidel, chto stoit uzhe na
nebol'shom klochke zemli, kotoryj so vseh storon omyvaet voda. I ponyal on, chto
nekuda emu det'sya, nekuda bezhat', ostaetsya tol'ko vzletet', chtoby ne
poglotila ego spokojno pribyvayushchaya voda. I poprosil on togda u Boga kryl'ya.
-- CHelovek rozhdaetsya krylatym, -- otvetil Bog.
-- Kak zhe krylatym?! -- vozmutilsya tonushchij chelovek. -- YA nikogda ne
videl i ne chuvstvoval u sebya kryl'ya. YA videl i chuvstvoval u sebya ruki i
nogi, i ispol'zoval tol'ko ih: nogi dlya hod'by, a ruki dlya raboty, no
kryl'ya... daet lyudyam tol'ko Bog.
-- YA vsem pri rozhdenii dayu kryl'ya, tol'ko odin chuvstvuet i pol'zuetsya
imi, podnimayas' vysoko nad zlom, a drugoj ne chuvstvuet ih i polzaet po dnu,
prirastaya k nemu vsem telom. Emu ne nuzhny kryl'ya, i oni stanovyatsya
nerazvitymi i slabymi. Kogda zhe nastupaet vremya osvobodit'sya ot tryasiny zla,
kotoraya gotova poglotit' ego samogo, on pytaetsya vzletet', chtoby otorvat'sya
ot gubitel'nogo dna, no ne oshchushchaet uzhe za spinoj spasitel'nogo kryla, ono
ischezlo za nenadobnost'yu. Rozhdennyj polzat', letat' ne mozhet. Tak govorit
narodnaya mudrost'.
CHelovek iznemogal v bessilii, a voda podnimalas' i podnimalas'. Snachala
ona doshla do shchikolotok i omyvala teploj volnoj stupni cheloveka, potom
podnyalas' do kolen, laskovo obnyav nogi, zatem obhvatila cheloveka za poyas,
omyla grud', plechi, sheyu, kosnulas' podborodka, rta, nosa, glaz i tiho
somknulas' nad golovoj beskrylogo neschastnogo cheloveka. I prishel besslavnyj
konec, i strashnaya smert', i polnoe zabvenie.
Vyryvaya blaga sebe, oborvesh' kryl'ya, kotorye v rokovye minuty byli by
spaseniem. Nalivaya v chuzhuyu chashu gorya, hlebnesh' ego polnoj meroj.
PRITCHA O CHELOVEKE I GORE
ZHil chelovek, i nel'zya bylo skazat', chto on byl schastliv, no i gorya on
nikogda ne ispytyval. I privyk on zhit', ne boleya dushoj, ne zadumyvayas' o
postupkah, ne podchinyaya svoi dejstviya razumu. Vse shlo kak shlo, chto sluchalos',
to sluchalos', i sam chelovek nikogda i nichego ne pytalsya izmenit', uluchshit',
popravit'. Prinimal vse, kak dolzhnoe, da, sobstvenno, i ne bylo nichego
takogo, chto narushilo by ego razmerennuyu vyaluyu zhizn'. No nastupil chas, kogda
postuchalo v dver' gore i, ne dozhidayas' priglasheniya, voshlo i ne prosto voshlo,
a vvalilis', pridaviv soboj cheloveka. I vzglyanulo ono emu v glaza, i ne
prosto vzglyanulo, a zastavilo cheloveka vglyadet'sya v svoj strashnyj lik. I
uvidel chelovek urodlivoe lico gorya, zloveshchij vzglyad ego i yadovituyu ulybku, i
zashchemilo u nego v grudi, nalilos' bol'yu serdce i razbuhlo ot etoj boli tak,
chto tresnula grud'. I szhal on rukami grud', chtoby umen'shit' bol', i szhalsya
sam, slovno zhelaya spryatat'sya ot zhestokogo vzglyada gorya. No gore eshche bol'she
sdavilo, eshche bol'she podmyalo pod sebya. I ponyal chelovek, chto on bessilen pered
nim i nikogda ne smozhet preodolet' natisk ego. I stal on togda pryatat'sya ot
etoj napasti, no gore nahodilo ego i vpivalos' svoim zhutkim vzglyadom v
bezumnye ot straha glaza neschastnogo.
Vidya mucheniya sobrata, drugoj, bolee sil'nyj chelovek, ne raz srazhavshijsya
so zlom i neodnokratno pobezhdavshij gore, skazal emu:
-- Ty dolzhen pobedit' v sebe svoyu slabost', raspryamit' telo, razvernut'
dushu, chtoby smogla raskryt'sya v tebe volya tvoya, chtoby smogla ona nabrat'sya
sil i stat' pered licom gorya shchitom nerushimym. I, uvidya silu tvoyu, gore
otstupit, ibo slabee ego net nichego na svete, a prihodit ono tol'ko k tomu,
kto bolee ego slab.
No neschastnomu kazalos', chto bol'shego gorya, chem u nego, net v mire, i
protivostoyat' on emu ne v silah, ibo kak mozhno pobedit' to, chto nepobedimo.
CHem bol'she on boyalsya gorya, tem uzhasnee ono stanovilos', Strashnym chudovishchem
ono razrastalos' nad chelovekom i nakryvalo bespomoshchnoe tel'ce slabogo
sushchestva svoim ogromnym bezobraznym telom, i sdavlivalo ego. Tyazhest' i
temnota, porozhdennye etim yavleniem, razrushali ostatki sil, i ostavalas' u
cheloveka tol'ko edinstvennaya sposobnost' -- plakat'. I on, chtoby hot' kak-to
oblegchit' svoyu uchast', plakal, zhaleya sebya, i, placha -- zhalel. I snova prishli
lyudi, chtoby pomoch', zhelaya spasti neschastnogo, i snova davali oni sovety:
-- Rasprav' telo kak kryl'ya i podnimis' nad gorem. Raskali sterzhen'
voli svoej, i on stanet nepobedimym mechom tvoim. Vosstan' protiv gorya zhivoj
zhizn'yu svoej.
No chelovek vse tverdil:
-- Vot pridet schast'e eshche bol'shee, chem gore, ono odoleet ego, i
rastvoritsya togda gore, i ischeznet; i zapolnitsya vse svetom, i raspravitsya
moe telo, i zasvetitsya dusha, ulybnetsya chistym siyaniem schast'ya, okrylitsya i
vzletit. Tol'ko schast'e mozhet protivostoyat' goryu, a chelovek -- nichto pered
stihiyami zhizni. Vam nikogda ne ponyat' menya, -- zaklyuchil neschastnyj, -- ibo
vy nikogda ne ispytyvali takoj tyazhesti ot takogo strashnogo gorya.
I ushel etot chelovek v nebytie, tak i ne spravivshis' so svoej bolezn'yu,
tak i ne ponyav, chto schast'e prihodit k tomu, kto gotov prinyat' ego, kto
raskryl dlya nego dushu, kto ochistil dlya nego mesto v svoem serdce.
ZHalost' k sebe obessilivaet, sila okrylyaet, i net nichego sil'nee voli
chelovecheskoj. Ona -- pobezhdayushchij mech, ona -- zashchishchayushchij shchit. ZHalost' -- eto
te okovy, kotorymi raz skovav sebya, ostanesh'sya navsegda prikovannym k skale
bessiliya. Sila voli -- eto te kryl'ya, kotorye podnimut cheloveka nad bezdnoj
neschastij. Ponyat' by tol'ko etu istinu, da sdelat' usilie, chtoby podnyat'sya
nad soboj.
Podoshel chelovek k lodochniku i skazal:
-- Mne nuzhno perepravit'sya na tot bereg. YA idu k lyudyam, kotorye
bedstvuyut, i ya dolzhen pomoch' im. Oni ochen' nuzhdayutsya v pomoshchi i krome menya
nikto etogo ne sdelaet. Ne dlya sebya nuzhno, dlya drugih. Pomogi, brat, delo ne
terpit otlagatel'stva.
-- YA rad pomoch' tebe, -- otvetil lodochnik, -- ya etim zhivu i kormlyus'. YA
perevezu tebya, kuda skazhesh', no mne nuzhna plata za moj trud.
-- YA nishch, u menya nichego net, krome odezhdy, kotoraya na mne, -- stal
ob座asnyat' putnik. -- Mne nechem tebe zaplatit'.
-- Daj togda svoyu odezhdu, -- torgovalsya lodochnik, -- ona pojdet mne
vprok -- sogreet v holoda.
-- YA gotov otdat' tebe poslednee, ibo ya dolzhen uspet'.
Strannik razdelsya i otdal lodochniku vse, krome obvetshaloj povyazki,
prikryvayushchej nagotu.
Noch' byla temnoj i vetrenoj, no stremlenie cheloveka bylo tak sil'no,
chto on ne zamechal holoda. Kogda lodka prichalila k beregu, lodochnik sprosil:
-- CHem zhe ty pomozhesh' bedstvuyushchim, esli u tebya samogo nichego net?
-- Slovom, -- spokojno otvetil strannik.
-- Komu nuzhny tvoi slova, esli v zheludke pusto, a telo drozhit ot
holoda? Razve oni nakormyat i obogreyut teh, kto nuzhdaetsya v hlebe i odezhde?
-- pointeresovalsya lodochnik.
-- U menya net nichego, krome moej mudrosti, i ya hochu podelit'sya eyu.
-- Ty bolee glup, chem dumal, -- usmehnulsya lodochnik. -- Mudrost'yu ne
nasytish'sya i ne sogreesh'sya.
I togda skazal strannik:
-- Mudrost' nikogo eshche ne kormila i ne odevala, no mudrost' uchila
zakonam zhizni, i tot, kto postigal ee, ne ispytyval bolee nuzhdy v tom, bez
chego mog obojtis'. Mudryj mozhet pereterpet' nuzhdu i holod, mudryj mozhet
obojtis' malym, mudryj mozhet prozhit' tak, chto nichto ne omrachit ego svetlogo
oblika; i zhizn' ego ne istleet bessledno, i pamyat' o nem sohranitsya v vekah.
-- Glupost' vse eto, -- otvetil nedoumennyj lodochnik. -- Zachem mne
svetit'sya, esli dlya etogo est' fonar', i zachem mne pamyat' obo mne, esli
bezzhiznennoe telo moe budet lisheno soznaniya, i ya nikogda ne uvizhu, kak
pomnyat menya. Proshchaj, strannik, i ne obessud' -- raznye u nas dorogi, raznye
suzhdeniya o zhizni. YA zhivu segodnyashnim dnem i dolzhen dumat' o tom, chtoby
segodnya ya byl syt, odet, imel krov i byl schastliv.
Strannik podnyal vverh ruki i proiznes:
-- Schast'ya tebe, togo, kotorogo ty zasluzhivaesh'. ZHiznennyj put'
dlinnyj, no pust' osoznanie istinnogo schast'ya ne rastyanetsya navechno.
Blagodaryu tebya za pomoshch'. Plyvi.
I pogreb lodochnik k svoemu beregu, a strannik otpravilsya tuda, gde v
nem nuzhdalis'. No sluchilas' burya, podnyalsya shtorm, i v bor'be s uragannym
vetrom lodochnik poteryal snachala poluchennuyu vmesto platy odezhdu neznakomca, a
potom i lodku. S ogromnym trudom on dobralsya do berega, obessilennyj upal
licom na holodnye kamni i zaplakal:
-- |to moya zhadnost' lishila menya ne tol'ko lishnego, no i neobhodimogo.
Teper' u menya net ni odezhdy, kotoraya vryad li sogrela by menya v holod, ni
lodki, kotoraya vsegda kormila menya. YA videl Boga, slyshal ego i ne vynes
pol'zy iz uroka beskorystiya, kotoryj on prepodal mne. Sud'ba zhestoko
nakazala menya. Teper' ya nishch i u menya net nichego, krome odezhdy, kotoraya na
mne, no esli ego odezhda prinesla by emu pol'zu, to moya navryad li budet
komu-libo nuzhna, a tem bolee polezna. Kak my byvaem beznadezhno gluhi i slepy
v gordyne svoej, i kak srazu prozrevaem v gore svoem. My potomu i neschastny,
chto glupy. My ottogo i bedstvuem, chto zhadny. My potomu i nishchi v zhizni, chto
nishchi duhom. My bogaty lish' samost'yu svoej, kotoraya prinosit nam bol'she
utrat, chem bogatstv. No kak dolgo ni rugaj sebya, pol'zy ne budet. Umeret'
ran'she vremeni ne umresh', nado podnimat'sya i zhit', i zhit' tak, chtoby sud'be
ne prishlos' razbivat' lodku zhizni o kamni samosti.
Kazhdyj chelovek grebet, kuda hochet, i u kazhdogo svoj bereg. Odin chelovek
zhivet odnim dnem, drugoj -- mnozhestvom. Dumayushchij o segodnyashnem dne nikogda
ne postignet budushchego, ibo ono vsegda v zavtrashnem dne. Tot unositsya v
proshloe, kto meryaet vse po-vcherashnemu. Net v real'nosti zhizni segodnya bez
vchera, a zavtra -- bez segodnya, no v zhizni razuma est' tol'ko zavtra, ibo
bez ustremleniya vpered razum vsegda gasnet. Kogda chelovek podchinit svoyu
zhizn' razumu, on uvidit garmoniyu budushchego, v kotoroj net ni proshlogo, ni
dazhe nastoyashchego, v nej est' tol'ko ustremlenie vpered, kotoroe unosit zhizn'
v neobozrimye prostory Vselenskogo prostranstva.
PRITCHA O NELYUBIMOM UCHENIKE
Obuchal odin chelovek detej, i znal on mnogo, i lyubvi lishen ne byl, i
vse, kazalos' by, horosho, no razdrazhal ego odin uchenik; takim on glupym emu
kazalsya, chto ne hvatalo terpeniya otnositsya k etomu nedolyubyshu, kak k drugim
detyam. On chasto unizhal uchenika, oskorblyal ego pered sotovarishchami, vystavlyal
na posmeshishche, no samym obidnym dlya nelyubimca byli rosskazni uchitel'stvuyushchego
ob uzhasnom budushchem, kotoroe zhdet etogo uchenika. Tut on dohodil do redchajshego
sarkazma, risuya krasochnye sochnye kartiny bezradostnoj tyazheloj zhizni svoego
nelyubimca.
Proshlo vremya, i pokinul uchenik shkolu, vyshel v bol'shuyu zhizn' i nadolgo
propal iz vida. No ne zabyl ego nezadachlivyj uchitel', kazhdyj raz on
rasskazyval svoim uchenikam o samom glupom i bezdarnom rebenke, kotorogo emu
prishlos' uchit'. I vot odnazhdy proslyshal uchitel', chto ubogoe mesto ih posetil
velikij chelovek, samyj mudryj, samyj pochitaemyj na vsej zemle. I pobezhal
uchitel' chudo posmotret'. S trudom on probralsya skvoz' tolpu i podoshel k
samomu vozvysheniyu, na kotorom stoyal chelovek v prostoj odezhde, nichem osobo
neprimetnyj. Uchitel'stvuyushchij chelovek hotel bylo kriknut': kakoj zhe eto
velikij mudrec, esli on nichem ne otlichaetsya ot smertnogo, no vdrug mudrec
zamolchal, vnimatel'no posmotrel na uchitelya i skazal:
-- |to -- moj uchitel'. Imenno on nauchil menya mudrosti zhizni, terpeniyu v
nevynosimo trudnye minuty i lyubvi, kogda v serdce uzhe zarozhdalas' nenavist',
zloba i mest'. Ne poznav vkusa zla i tyazhesti trudnostej, ya ne osvoil by
nauku zhizni. Vse, chem ya obladayu v mudrosti svoej, ya obyazan etomu cheloveku.
I on poklonilsya v nogi sgoravshemu ot styda uchitelyu. Narod nichego ne
ponyal, on likoval, voshvalyal i uchitelya, i uchenika, i v svoem vozbuzhdenii
ottesnil uchitelya ot centra, v kotorom vozvyshalsya uchenik. Nichego obidnogo ne
bylo v slovah byvshego nedolyubca, no bol'shego unizheniya uchitel'stvuyushchemu ne
prihodilos' ispytyvat'. On reshil poprosit' proshcheniya u uchenika i, dozhdavshis'
konca ego vystupleniya, podoshel k mudrecu:
-- YA nekogda byl izlishne strog k tebe, -- nachal opravdyvat'sya uchitel',
-- no eto radi tvoego zhe blaga delalos', poetomu ty ne dolzhen derzhat' zla na
menya.
-- YA bolee chem blagodaren tebe, -- otvetil mudrec, -- ya proshel surovuyu
shkolu zhizni i poluchil cennyj dlya menya urok mudrosti, bez nih ya by ne dostig
togo, chem obladayu, no ne vsem po plechu eta nosha: sil'nyj okrepnet, slabyj
slomaetsya. YA by pozhelal miru ne imet' takih uchitelej.
Mudrec poklonilsya i ushel. Vsya tolpa pobezhala za nim v nadezhde uslyshat'
eshche kakuyu-nibud' mudrost', chto moglo by obogatit' dushu, a uchitel'stvuyushchij
smotrel s zavist'yu vsled, bubnya sebe pod nos:
-- Ne predugadaesh', chem delo obernetsya.
Ne dostoin zvaniya uchitelya tot, kto uchenikov svoih cherez unizhenie uchit.
Ne vsem vozvysit'sya, mnogie padut, ne najdya sily dlya bor'by, i togda
lyagut na plechi uchitelya grehi, sdelannye ego zhe uchenikami, ibo kakoe zerno
vlozhish', to rastenie i poluchish', i gor'kie plody sobirat' pridetsya, da
drugih ne budet.
ZHil chelovek ne v bogatstve i s trudom postroil on sebe dom. Mnogo sil i
sredstv iz svoego skudnogo dostoyaniya vlozhil on, i potomu byl osobenno dorog
dlya nego etot dom. Rodilis' v nem deti, a kogda vyrosli, chelovek skazal im:
-- YA postroil sebe dom, i vy dolzhny postroit' sebe sami. V moem dome
nam vsem budet tesno i trudno, a ya hotel by teper' pozhit' dlya sebya. Odnomu
mnogo li schast'ya nado.
I pokinuli deti roditel'skij dom, postroili svoi i zazhili svoej zhizn'yu.
No odnazhdy sluchilas' strashnaya groza, udarila molniya i popala v dom, gde
ostalsya chelovek korotat' zhizn', kak kazalos' emu, v schast'e. Nesmotrya na
sil'nyj liven', sgorel dom dotla, i stoyal chelovek na pepelishche zhalkij,
neschastnyj i obezdolennyj. Nevozmozhno bez kryshi v takuyu pogodu i v takoe
vremya goda, i poshel chelovek k detyam. Dolgo stuchal on v ih dveri, no to li
grom zaglushal ego stuk, to li shum i kriki rezvyashchihsya detej, no ni v odnom
dome dveri ne otkrylis'. Poshel on togda k sosedu, u kotorogo dveri doma
nikogda ne zakryvalis', dlya kazhdogo v etom dome nahodilos' i teploe mesto, i
dobroe slovo. No v etu strashnuyu noch' etot dom byl tak zapolnen lyud'mi, chto
dazhe ne poroge ne bylo mesta. I poshel obezdolennyj chelovek iskat'
pristanishcha... i do sih por on hodit, ibo nigde net mesta tomu, kto lishaet
ego drugih.
ZHazhdushchij vsego sebe poluchit obratnuyu storonu svoego zhelaniya, a poluchiv
ego, dazhe uprekat' budet nekogo.
PRITCHA O PUTNIKAH I GROZE
Dvuh putnikov v doroge zastala groza. Odin stal metat'sya v poiskah
dereva, pod kotorym on mog by ukryt'sya ot livnya, a drugoj pobezhal vpered,
slovno obgonyal dozhd'. Pervyj i vymok do nitki, i byl obozhzhen zagorevshimsya
derevom. Strashno napugannyj uzhasom buri, on upal v gryaz' i stal zhdat'
kakogo-nibud' konca. Drugoj bezhal dolgo, i vdrug polosa dozhdya konchilas', i
on uvidel svet vyrvavshegosya iz-za tuchi solnca. On podnyal glaza v
prosvetlennoe nebo i uvidel chudo: pochti na gorizonte dvumya ogromnymi arkami
stoyali nad zemlej krasivejshie radugi. Odna byla vyshe i, kazalos', stoyala
blizhe, kak pervaya stupen' pered chem-to velikim; drugaya byla men'she i
raspolagalas' pod pervoj, no chut' poodal', kak poslednyaya stupen' zemnogo
puti; a za nimi byla svetyashchayasya v solnechnom svechenii manyashchaya, nevedomaya
prekrasnaya dal'. I chelovek prinyal eto yavlenie chuda za znamenie i poshel
navstrechu svetu.
Ne strah, a ustremlenie vyvedet cheloveka k celi.
PRITCHA O STARIKE I ROZAH
U odnogo cheloveka bylo dva udivitel'noj krasoty kusta roz. CHelovek etot
ochen' bolel i s trudom dvigalsya, no vse svoi sily on otdaval etomu chudu
krasoty. Kto-to pozarilsya na cvety i vmeste s rozami slomal kusty. Uvidel
chelovek rasterzannye varvarskimi rukami rasteniya, i poslednie sily pokinuli
ego, on sleg i bol'she uzhe ne mog vstat' na svoi obessilennye izurodovannye
bolezn'yu nogi.
Sosedi, prihodivshie naveshchat' bol'nogo, nashli starika v tyazhelejshem
sostoyanii. ZHalost' k odinokomu bol'nomu cheloveku pobudila ih na postupok, na
kotoryj by oni nikogda ne reshilis'. |ti zhivushchie v nuzhde lyudi, nikogda ne
zanimayushchiesya takim balovstvom, kak vyrashchivanie cvetov, ibo zhizn' ot nih
trebovala rastit' tol'ko to, chto ne davalo umeret' ot goloda, otyskali
rozovye kusty i posadili ih vokrug doma bespomoshchnogo starika. I proizoshlo
voistinu chudo: rozy ne tol'ko prinyalis' za odnu noch', no vybrosili butony,
gotovye vot-vot raspustit'sya.
Otkryl chelovek utrom glaza i po privychke potyanulsya k oknu, chtoby
posmotret' na svoe lyubimoe detishche, i vdrug uvidel, chto na tom meste, gde
rosli nekogda ego dva raduyushchih glaz kusta purpurnyh roz, bylo mnozhestvo
drugih, gotovyh raspustit' nabuhshie butony svoih cvetov. CHelovek brosilsya k
drugomu oknu i na etoj storone uvidel tu zhe samuyu kartinu. On kinulsya k
tret'emu oknu, i ta storona byla v rozovyh kustah. On ustremilsya k dveri,
tolknul ee drozhashchej ot perepolnivshego volneniya rukoj i vyletel kak okrepshaya
ptica iz obitalishcha svoego. Ego vzoru predstavilas' kartina, kotoraya ne
snilas' emu dazhe v samyh horoshih snah. Vse nekogda pustoe prostranstvo
vokrug ego ubogogo doma bylo zasazheno rozami. V etot moment vstalo iz-za
holma solnce i brosilo svoi zhivitel'nye luchi i na pyshnye zdorovye krasivye
kusty, i na posvetlevshego ulybayushchegosya starika, i na ves' osvetlennyj
radost'yu mir. I raskrylis' vdrug vse butony srazu, prevrativshis' iz zelenyh
odnoobraznyh pochek v nebyvaloj krasoty cvety. Tysyachi raznyh po forme i po
mnogoobraziyu ottenkov roz podarili miru svoyu charuyushchuyu krasotu. Starec, zabyv
o svoej bolezni, hodil mezhdu kustov, laskaya i celuya cvety. Emu kazalos', chto
vse izmenilos' v etoj hmuroj zhizni, i preobrazilsya sam mir, v kotorom ne
tol'ko mozhno, no i nuzhno zhit', i ne prosto zhit', naslazhdayas', no
preobrazovyvat' ego, ukrashaya i vozvrashchaya k zhizni. I chelovek ponyal, chto emu
rano pokidat' etot mir, esli dobro chelovecheskoe vozvratilo emu sily. Nado
zhit', chtoby priumnozhat' dobro, kotoroe vernet k zhizni ne odno gibnushchee
sushchestvo.
Odin umnyj chelovek zashel v ochen' bogatyj dom. Sredi ne imeyushchej ceny
roskoshi on uvidel knigu v zolotom pereplete, ukrashennuyu otbornym zhemchugom.
-- Pozvol' mne vzglyanut' na etu knigu, -- sprosil razresheniya u hozyaina
gost'.
-- O, eto ochen' dorogaya veshch'. Bud' predel'no ostorozhen s nej, --
predupredil bogach.
-- YA ni s chem tak berezhno ne obrashchayus', kak s knigami, -- uspokoil
hozyaina gost'. -- Net dlya menya nichego bolee cennogo v zhizni, chem umnaya
kniga, no eta, kotoroj ty obladaesh', poistine bescenna. Povedaj mne, otkuda
u tebya eto sokrovishche?
-- Mne poschastlivilos' kupit' ee u odnogo dovol'no strannogo cheloveka.
On skazal, chto otdal vse, chto imel, chtoby sozdat' eto tvorenie. Na vid on
byl beden i ne vnushal doveriya, no on tak ubeditel'no dokazyval, chto eto ego
kniga, chto mne nichego ne ostavalos', kak poverit' emu. Pri etom on zaveril
menya, chto eto bescennaya veshch', chto nastupyat vremena, kogda za nee budut
otdavat' celye sostoyaniya. Mne slovno kto-to sheptal: "Kupi ee, kupi", i ya
otdal za nee tol'ko to, chto bylo pri mne. Teper' ya chuvstvuyu, chto mne ochen'
povezlo, i, kogda ya budu rasporyazhat'sya etoj veshch'yu, ya ne prodeshevlyu.
Gost' otkryl knigu, prolistal neskol'ko ischerchennyh neponyatnymi bukvami
stranic i voskliknul:
-- |to kniga samogo znamenitogo Mudreca! Zdes' sobrany vse ego
izrecheniya! |to -- poistine zhemchuzhina Mudrosti! Ty schastlivejshij chelovek,
kol' obladaesh' takim sokrovishchem!
-- Da, ya veryu, chto poluchu za nee v tysyachu raz bol'she, chem otdal! --
voskliknul obnadezhennyj eshche bol'she slovami gostya bogach.
-- Ty poluchish' v milliony raz bol'she, esli prochtesh' ee. Ona ne tol'ko
obogatit tebya, no i sdelaet sil'nym mira sego.
-- Mozhet byt', ona tak sil'na, kak ty govorish', no, k sozhaleniyu, a
mozhet, k schast'yu, ya ne umeyu chitat'.
-- Nauchis', ona togo stoit! -- pytalsya vrazumit' hozyaina gost', no tot
tol'ko s udivleniem posmotrel na gostya i spokojno otvetil:
-- YA dumayu, chto mne vpolne hvatit i togo bogatstva, chto ya vyruchu ot
prodazhi etoj veshchi, chtoby kupit' vlast' nad mirom.
Hozyain vzyal iz ruk gostya knigu i postavil ee na samoe vidnoe mesto.
-- Pust' vse vidyat, kakim sokrovishchem ya obladayu! -- s kakoj-to dikoj
gordost'yu proiznes on.
-- Takoe dobro i v takih rukah, -- posetoval umnyj chelovek. -- Tebe
sama sud'ba prepodnesla takoj dar, a ty ne luchshim obrazom rasporyazhaesh'sya im.
ZHal', chto dragocennejshie zhemchuga Mudrosti ne osvetyat tebe put', ne obogatyat
tvoyu dushu, ne ukrasyat tvoyu zhizn', ne vozvysyat tebya nad obydennost'yu zhizni,
ne proslavyat imya tvoe.
S bol'yu v serdce pokinul umnyj chelovek dom bogatogo glupca, v kotorom
Zolotaya Kniga ZHizni budet pylit'sya na polke, imeya svoej cel'yu tol'ko
udivlyat' alchnye vzory svoej vneshnej krasotoj i byt' prodannoj podorozhe.
Tak i v zhizni ne cenitsya to, v chem Mudrost' zalozhena, a otdaetsya
predpochtenie tomu, s chego vygodu imet' mozhno, chto ne trebuet v zhertvu rabotu
uma, chto teshit samost' i gordynyu.
Prishel odin chelovek k lekaryu.
-- Pomogi mne, -- poprosil on, -- po nocham u menya nemeyut ruki -- ne
mogu spat'.
-- Esli nemeyut ruki, znachit, nezdorovo serdce. CHto vyzyvaet bol' v
tvoem serdce? -- sprosil celitel'.
-- Nichto v etoj zhizni ne trevozhit menya. U menya net nikogo, o kom by ya
mog volnovat'sya. YA odinok i zhivu tol'ko dlya sebya. U menya vse est', ya ni v
chem ne nuzhdayus', poetomu nichto ne trevozhit moe serdce, -- obstoyatel'no
ob座asnil svoe polozhenie bol'noj.
-- Togda skazhi mne, -- prodolzhal rassprashivat' vrachevatel', -- esh' li
ty na noch'?
-- Konechno! -- s kakoj-to osoboj radost'yu otvetil chelovek. -- YA mnogo
truzhus' celyj den' -- rabota vsegda najdetsya, -- a vecherom naedayus' za ves'
den'.
-- Vot prichina zabolevaniya tvoego serdca, -- zaklyuchil vrach. -- Ne esh'
na noch', i serdce bolet' ne budet.
Bol'noj posmotrel na svoj zhivot, torchashchij dal'she ego vzglyada, i
vozmutilsya:
-- Esli ya ne budu est', ya nachnu hudet', teryat' sily, moe telo oslabnet,
i togda ya ne smogu ne tol'ko rabotat', no i zhit'. YA dolzhen podderzhivat' svoe
telo, ibo ono -- instrument moej zhizni.
-- V etom ty prav, -- vklyuchilsya v rassuzhdeniya lekar', -- telo --
instrument, tol'ko pol'zovat'sya im nuzhno s umom. Bezumnoe ispol'zovanie ego
privedet k bystromu iznosu, a posredstvom ego ty smog by postich' bol'she, chem
obladaesh' na zemle.
-- I golodnomu spat' ploho i sytomu ne legche, -- podumal bol'noj,
poblagodaril celitelya i ushel. No tak kak sytym on spal vsegda i ne poluchal
ot etogo nichego, krome boli, on reshil spat' golodnym.
V pervyj den' bylo ochen' trudno. Vo vtoroj eshche trudnee. Na tretij
obessilennyj chelovek ne mog uzhe vstat' s posteli, golovokruzhenie valilo ego
s nog. Na chetvertyj on sovsem obessilel. Na pyatyj reshil, chto umiraet, i stal
smirenno zhdat' smerti. Emu bylo vse ravno ot chego umirat'. Na sed'moj den'
pered ego vzorom poyavilis' zvezdy. CHelovek s trudom otkryl glaza i uvidel
temnyj potolok svoej komnaty, on zakryl ih, i snova pered nim zablesteli
zvezdy. YArkie zhemchuzhiny byli rassypany po chernomu pokryvalu. Oni migali v
chistom siyanii, napolnyaya dushu yasnym svetom. Na vos'moj den' chelovek uvidel
dalekie morya i gory, nevedomye mesta na zemle i samu zemlyu v vide
vrashchayushchegosya v dymke shara. On otkryl glaza, pered vzglyadom ego byl vse tot
zhe potolok, tol'ko osveshchennyj dnevnym svetom. Na devyatyj den' chelovek uvidel
v serebristo-zolotom siyanii starca i ponyal, chto eto -- Bog.
-- Vsevyshnij, ty yavilsya ko mne, chtoby zabrat' menya k sebe? -- myslenno
sprosil chelovek.
-- Net, -- otvetil Bog, -- eto ne YA prishel k tebe, eto ty dostig Menya.
-- Znachit, ya pokinul zemnuyu zhizn' i popal v carstvie nebesnoe? -- robko
sprosil udivlennyj chelovek.
-- Net, ty eshche ne zakonchil svoego sushchestvovaniya na zemle.
-- Togda kakim obrazom ya mogu videt' tebya, esli vsem izvestno, chto pri
zhizni nel'zya uzret' Boga, tol'ko posle smerti dusha mozhet dostich'
bozhestvennyh vysot? -- nedoumeval chelovek.
-- Kto myslit tak, tot zabluzhdaetsya, -- spokojno otvechal Bog. -- Kazhdyj
chelovek imeet instrument, posredstvom kotorogo mozhet prinyat' svet Velikogo
Svetila. Esli etot instrument chist i ne otyagoshchen nichem lishnim i gryaznym, on
mozhet sobrat' svet i provesti ego v samoe serdce cheloveka, a iz serdca
peredat' na vnutrennee zrenie, i chelovek smozhet videt' vse: i to blizkoe,
chto ego okruzhaet, i to dalekoe, chto nahoditsya za gorizontom, i to, chto
vosprinimaetsya glazom, i to, chto uhodit za predely vidimoj sfery. On smozhet
uvidet' ne tol'ko osyazaemoe, no dazhe to, chto ne vosprinimaetsya organami
chuvstv. Esli instrument ideal'no chist, on pozvolit cheloveku videt'
Vselennuyu. I vsya Vselennaya stanet tochkoj i smozhet pomestit'sya v ego duhovnom
serdce.
Poslednie slova Boga chelovek ne sovsem ponyal, no vdrug otkryl glaza i
pochuvstvoval kakuyu-to osobennuyu legkost' v tele, slovno za spinoj vyrosli
kryl'ya. CHelovek vstal, vyshel iz svoego doma i uvidel mir v novom svete, i on
ponyal, chto zhit' dlya sebya i radi sebya -- znachit ne uvidet' nichego dal'she
svoego sytogo zhivota; on ponyal, chto mir shire, bol'she, krasivee i luchshe, chem
kazhetsya iz-za miski s edoj; on ponyal, chto krome etogo zemnogo, blizkogo
serdcu mira, est' drugoj, beskonechnyj, bespredel'nyj, neopisuemo krasivyj i
bogatyj mir, blizkij dushe -- krylatoj ptice, zamknutoj v kletke tela; on
ponyal, chto mozhno zhit', raskryv svoi sposobnosti i osushchestvit' vse svoi
vysokie zhelaniya bez osobyh usilij. I chelovek vnov' perechital knigu svoej
prozhitoj zhizni i reshil mnogie glavy perepisat' zanovo.
Ne zhivot pust' zhazhdet, a mozg, togda telo stanet poslushno dvizheniyu
mysli i zovu serdca.
PRITCHA O MUDRECE I NISHCHEM
U dorogi sidel nishchij i prosil milostynyu. Mimo prohodil Mudrec. On
vnimatel'no posmotrel na nishchego i skazal:
-- Bylo vremya, kogda u tebya bylo tak mnogo edy, chto ona portilas', i ty
vybrasyval gorazdo bol'she, chem mog s容st'. Teper' tebe ne hvataet rovno
stol'ko, skol'ko ty kogda-to vybrosil, a vse to, chto ty poluchaesh' sejchas v
vide milostyni, ty beresh' v dolg. Nuzhno zhit' tak, chtoby ne bylo lishnego,
kotoroe obezdolit v budushchem i zastavit prosit' milostynyu, kotoraya sdelaet
tebya dolzhnikom. Moj dolg -- ne otkazyvat' tebe v podayanii, i ya podayu tebe.
Moya obyazannost' -- raz座asnit' tebe istinu, i ya rasskazyvayu tebe. Tvoe pravo
-- prinyat' ee i posledovat' mudrosti ili otkazat'sya ot nee i obrech' sebya na
krugovorot sobytij, iz kotoryh net vyhoda.
S etimi slovami Mudrec protyanul nishchemu monetu. Nishchij prinyal den'gi, no
mudrye slova vyzvali u nego gnevnoe vozmushchenie:
-- Horosho rassuzhdat', kogda koshelek polon. Okazhis' ty na moem meste i
ty by zagovoril po-drugomu.
-- U menya potomu i polon koshelek, chto ne istratil ya lishnego, ne vzyal
bol'she, chem mne neobhodimo, i ne vybrosil nichego, chto okazalos' by nenuzhnym,
potomu chto ya zhil po zakonu neobhodimosti: pust' luchshe ne hvatit, chem
isportitsya.
-- Idi proch' so svoej boltovnej, -- razdrazhenno kriknul nishchij. -- Ne
videl ty bednosti, potomu i skazki rasskazyvaesh'. YA vsyu zhizn' v nishchete
prozhil i proshu ne lishnee, a to, chto mne neobhodimo. A esli u menya chto-to i
sgnivalo, to tol'ko potomu, chto uzhe bylo gnilym.
-- U kazhdogo mozhet byt' svoya pravda, a istina -- na vseh odna, --
molvil Mudrec i ischez.
-- U menya svoi zakony, -- brosil v pustotu nishchij i protyanul eshche dal'she
ruku.
Zakony istiny pishutsya Mudrecami, a umirayut v glupcah.
PRITCHA O STRANNOSTI CHELOVECHESKOJ
ZHil na svete mal'chik, i byl on, kak vse schitali, s kakimi-to
strannostyami. Po-raznomu k nemu otnosilis' lyudi: odni zhaleli i govorili o
nem -- "ne v sebe chelovek", drugie otkrovenno smeyalis', nazyvaya ego kto
prosto tupym, glupym, kto -- durachkom, kto -- poludurkom, a kto i vovse
nahodil slova, zla v kotoryh bylo stol'ko, chto byli pohozhi oni na
smertel'nyj yad, sposobnyj lishit' cheloveka zhizni. I zhil mal'chik v etom mire
gonimyj, unizhennyj i oskorblennyj.
Proshlo vremya, i prishli lyudi k gore, u podnozhiya kotoroj kazhdyj den'
vozdavali Bogu molitvu, i uvideli, kak zasvetilas' vershina gory, i poyavilsya
na nej Bog. Ot neozhidannosti oni zamerli, vglyadelis' v Bozhestvennuyu Sushchnost'
i vdrug im pokazalos', chto lico ego im ochen' znakomo. Napryagli oni zrenie, i
otkrylos' im videnie, kotoroe oni ne ozhidali uvidet': pered nimi v
luchezarnom svete stoyal tot, kogo oni ne lyubili i dazhe nenavideli, nad kem
smeyalis', kogo unizhali i oskorblyali. Strah ohvatil ih, i stali oni molitsya s
takim neistovstvom, chto na licah ih vystupili kapel'ki pota, a iz glaz
pokatilis' slezy. I uslyshali oni slova, idushchie ehom s gory:
-- Stada baranov idut po zemle. Edinstvennaya cel' ih zhizni -- nabit'
zheludok, narastit' myaso, chtoby otdat' ego na s容denie drugim zhivotnym. Oni
vytaptyvayut zemlyu, opustoshaya ee. Oni bredut, ne znaya kuda, opustiv golovu,
potupiv glaza v zemlyu, i nikogda ne podnimayut svoego vzglyada k nebu. Im
neznakomo i neponyatno stremlenie k duhovnomu sovershenstvu, ibo duhovnosti
net mesta v tom tele, gde ego zapolnyaet odin zheludok. Tol'ko pticy sposobny
raspravlyat' kryl'ya i ustremlyat'sya vvys', no ne baranom, a pticej nado
rodit'sya, chtoby imet' eti kachestva. Mne zhal' vas, vybravshih samim sebe takuyu
uchast' i obrekshih samih sebya na takoe sushchestvovanie, no ya nichem ne mogu
pomoch' vam, ibo tot, kto slep, ne uvidit, tot, kto gluh, ne uslyshit, kto
bezumen, tot ne pojmet. Otorvite glaza svoi ot zemli i ustremite ih vvys', i
vy uvidite Velichie Krasoty ZHizni. Otorvite mysli ot zheludka, i vy
pochuvstvuete, chto, krome nego, v vashem brennom tele est' bozhestvennaya Dusha.
Ustremites' vpered, i vy dostignete to, chto dal'she mysli.
Lyudi vyslushali vse, chto prozvuchalo, i ponyali, chto za sdelannoe zlo, ih
nikto ne sobiraetsya nakazyvat', chto vse, kak oni poschitali, proshcheno im, i
oni mogut prodolzhat' zhit' tak zhe, kak zhili, da i po-drugomu oni prosto ne
umeyut. I vse poshlo svoim cheredom, tol'ko ne rozhdalis' bol'she na ih zemle
strannye deti, i nikogda bol'she ne poyavlyalis' Bogi, no bolee etogo, stada
baranov smenili stada svinej.
Vo vse vremena byla spravedliva istina: narod imeet to, chto
zasluzhivaet.
Stayami zhivut pticy, stayami letayut. Letayut nad zemlej, no zhivut na
zemle. I poyavilas' v stae ptica, kotoraya reshila poletet' vysoko v nebo,
chtoby uvidet': chto tam, za oblakami, u samogo svetila. I pozvala ona za
soboj drugih ptic. No ne vse vyzvalis' sovershat' takoj trudnyj perelet, odni
srazu zhe soslalis' na dela zemnye, drugie -- na slabost' kryl'ev, no nashlis'
i takie, kotorye vsporhnuli s ustremivshejsya v vys' pticej i poleteli.
Vse vyshe i vyshe podnimalis' pticy, vse trudnee i trudnee im bylo v
grozovyh tuchah, vse zharche i zharche stanovilos' pod palyashchimi luchami solnca, no
oni podnimalis' v krutom polete vvys'. I vot oni vyrvalis' na beskonechnyj
prostor neba, kotoryj byl vyshe tuch i oblakov, i solnce oslepilo ih tak, chto
potemnelo v glazah, zakruzhilas' golova, i byl poteryan orientir, i povernuli
nekotorye pticy nazad, i ustremilis' k zemle, no ustremlenie ih bylo tak
sil'no, chto kamnem upali oni na zemlyu i razbilis'.
A ptica letela i letela vvys'. I pochuvstvovali letevshie za nej pticy
zapah palenyh per'ev, i ispugalis' oni, i tozhe povernuli nazad, no poka
leteli k zemle, kryl'ya ih obgoreli, i upali golye obezobrazhennye tushki
nazem'.
A ptica letela i letela, i vdrug raskrylsya pered nej udivitel'nyj mir.
Neopisuemaya krasota carila krugom, i nevidannoj krasoty pticy byli povsyudu.
|tot mir, v kotoryj popala ptica, byl nastol'ko chist i luchezaren, chto
kazalsya prozrachnym. I vletela ona v etot mir, i slovno rastvorilas' v nem, i
pochuvstvovala ona chistyj svezhij vozduh, slovno vdohnula ego nebyvalo bol'shoj
grud'yu, i oshchutila ona vsyu Vselennuyu, slovno prinyala ee v svoe ogromnoe
serdce, i uvidela ona mir v drugom svete. Oglyanulas' ona, a za nej nikogo ne
bylo, i zahotelos' ej rasskazat' svoim sorodicham, chto udivitel'nyj mir
sushchestvuet i chto ego mozhno dostich' pri sil'nom zhelanii. I poletela ona nazad
cherez opalyayushchie, osleplyayushchie luchi solnca, cherez gustye oblaka i grozovye
tuchi, prevozmogaya vse trudnosti, tol'ko dlya togo, chtoby povedat' o
prekrasnom, kotoroe sushchestvuet i kotoroe nedostupno lish' tem, kto polon
straha pered neizvestnym, kto privyazan k tihomu rodnomu bolotu.
No ne uspela ptica dostich' zemli, kak naleteli na nee hishchnye pticy i
razorvali ee na kuski v nebe. "Zachem vy razorvali nevinnuyu ptichku, parivshuyu
v nebe? " -- sprosil vozhak stai. "My znaem, chto ona poletela vysoko v nebo,
vse, kto poletel s nej, umerli, znachit, mertva i ona, tol'ko telo ee
doletelo k zemle pozzhe ostal'nyh, vidimo, zaderzhalas' v oblakah, --
ob座asnili stervyatniki. -- Kazhdaya ptica znaet: esli popast' v grozovye tuchi,
vernut'sya zhivym uzhe nevozmozhno. Po logike -- ona mertva, poetomu my i
sklevali ee v nebe. My pervye uvideli ee, znachit, eto nasha dobycha. " I vse
soglasilis' s hishchnymi pticami, ibo znali, chto "ottuda" nikto zhivym ne
vozvrashchaetsya.
Surovy zakony stai. I chasto oni ubivayut teh, kto podnyalsya nad etimi
zakonami.
PRITCHA O BOLI SERDECHNOJ I GOLOVNOJ
ZHili dva brata v bol'shoj bednosti, i krepkaya lyubov' svyazyvala ih
serdca, krepkaya druzhba soedinyala dela i pomysly. I byli oni vsegda vmeste: i
v budni, i v prazdniki, i v schast'e, i v gore. No vot odnazhdy povezlo odnomu
bratu: nashel on den'gi i ne prosto neskol'ko zvonkih monet, a celoe
sostoyanie.
-- I pochemu ya dolzhen delit'sya s kem-to, esli nashel ya, -- podumal
razbogatevshij v odnochas'e brat.
I stal on storonit'sya svoego bednogo rodstvennika. No bednyak tak lyubil
svoego brata, chto ne zametil nikakih peremen.
Vot prishel kak-to bednyj brat k bogatomu, a tot, spryatavshis', chto-to
el, poshutil on nad bratom i bez obidy ushel. Prishel cherez vremya i popal na
veselyj prazdnik v dome bogacha. Zashel bednyj po privychke v dom brata i
uvidel hozyaina za bogato nakrytym stolom.
-- Esli u tebya nakryt stol i mnogo sveta krugom, znachit, u tebya
prazdnik v dushe, ya zashel pozdravit' tebya. Schast'ya tebe, moj lyubimyj brat, --
iskrenne proiznes bednyj. No bogatyj ne podnyal glaz na voshedshego, on sdelal
vid, chto ne vidit i ne slyshit ego, prodolzhaya kovyryat'sya v blyude so sladkim.
I ponyal vdrug bednyj, chto prishel ne vovremya, i vpervye pochuvstvoval, chto emu
ne tol'ko ne rady v etom dome, no dazhe razdosadovany ego vnezapnym
neproshenym poyavleniem. Emu stalo tak nelovko i bol'no, no bolee za to, chto
lyubov' ego, chistaya i beshitrostnaya, prinimaetsya kak durnoe yavlenie. V etot
moment on ne znal, kak sebya vesti i chto delat'. Potoptavshis', bednyak
razvernulsya i ushel proch', i bol'she ne poyavlyalsya v dome bogatogo brata. No s
toj samoj minuty stalo bolet' u nego serdce, ne za sebya, za mir, v kotorom
vlastvuet zlo. I bolelo ono u nego vsegda, i pererosla eta bol' v bolezn'
serdca, no ne ushel on ot nee v mir inoj, kak sluchaetsya, a zhil dolgo, potomu
chto prinimal v svoe serdce chuzhuyu bol', oblegchaya zhizn' kazhdogo.
A bogatyj brat, legko otdelavshis' ot nadoevshego emu bednogo, ne unyval,
on dazhe radovalsya tomu, chto teper' emu ne pridetsya pryatat'sya ot bednogo
brata, s kotorym nado by podelit'sya. S toj schastlivoj dlya nego minuty on
sladko el i sladko pil, imel dostatochno bogatstva i byl schastliv. On
postoyanno chto- to pokupal, ukrashaya dom i sebya, i v etoj pogone za
iskusstvennoj krasotoj, on chuvstvoval, kak chto-to teryaet, no nekogda bylo
dazhe zadumat'sya nad etim. Iskusstvennaya krasota oslepila ego, i on ne
zamechal uzhe krasoty istinnoj. Krasota chelovecheskaya zabyvalas'. On ne pomnil
uzhe, chto takoe dobro, beskorystie, miloserdie, chelovechnost'. On zhil v
dovol'stve i byl schastliv. I odna i ta zhe mysl' bilas' v golove: "Vse --
mne, vse -- moe, i ni s kem ne nado delit'sya".
No vdrug poyavilis' u nego boli v golove i stanovilis' oni s kazhdym dnem
sil'nee i sil'nee, i stali muchit' oni ego kazhdodnevno. I ne bylo bol'she
schast'ya, besprestannaya bol' byla postoyannoj sputnicej ego zhizni. Ne pomogli
emu ni lekari, ni priparki. I reshil on sprosit' u Mudreca-providca, kak
mozhno izbavit'sya ot golovnoj boli. I skazal emu Mudrec:
-- Kogda zhireet serdce, ono ne v sostoyanii protolknut' krov' k mozgu,
togda vospalyayutsya mozgi i bolyat.
-- CHto zhe delat' mne, chem lechit'sya, chtoby izbavit' sebya ot etoj
muchitel'noj bolezni? -- vopil, iznemogaya ot boli, bogach.
-- Pohudet', -- otvetil Mudrec. -- No pohudet' gorazdo tyazhelee, chem
ozhiret'. CHtoby ozhiret', sil prikladyvat' ne nado, a chtoby pohudet', ogromnaya
sila voli nuzhna. U takih, kak ty, ee obychno ne byvaet, i umirayut podobnye
tebe ne ot starosti i dryahlosti tela, a v molodosti ot golovnoj boli, potomu
chto ot bol'shoj gluposti ona v osnovnom bolit. "
Tak i sluchilos', umer bogach molodym i ot nevynosimoj golovnoj boli. Vse
znayut, chto umeret' mozhno ot serdechnoj bolezni, a ne ot golovnoj.
Pust' luchshe bolit serdce, chem golova. Serdce bolit ot chuvstv, a
golova-- ot nizkih myslej.
Napisal odin chelovek mudruyu knigu, vlozhil v nee vse svoi znaniya i pones
lyudyam.
-- Voz'mite, lyudi, prochtite. |ta kniga nauchit vas zhit' po Velikim
Zakonam Mudrosti, i vy poznaete schast'e, -- skazal on, protyagivaya knigu.
Lyudi vzyali ee.
CHerez neskol'ko let posetil Mudrec to mesto, gde ostavil svoyu knigu
Mudrosti, uvidel on gryaznyj i razorennyj gorod, i sodrognulsya ot etogo
zrelishcha.
-- Lyudi, -- kriknul on, -- ya dal vam mudrost', kotoraya mogla nauchit'
vas zhit' i postich' schast'e, pochemu zhe vasha zhizn' stala eshche uzhasnej?
-- Bol'shej gluposti my eshche ne vstrechali, -- otvetili lyudi mudrecu. --
Vorov ty uchish' zhit' chestno, no ty zabyl, naverno, chto eto ih promysel, eto
-- smysl ih zhizni, imenno takim sposobom oni uluchshayut svoe sushchestvovanie.
ZHestokih ty uchish' miloserdiyu, no ne oni vinovaty v svoej zhestokosti. |to
priroda nadelila ih takimi kachestvami, i ne im izmenit' ih. Lzhecov ty uchish'
zhit' bez obmana, no na etom postroena ih zhizn'. Esli oni perestanut lgat',
mir stanet drugim. A etot mir uzhe sotvoren, i sotvoren takim, kakov on est',
v nem prekrasno uzhivayutsya i vory, i lzhecy, i ubijcy, i licemery, i mnozhestvo
drugih porochnyh lyudej. I vse eto vmeste -- zhizn', gde est' svoe ocharovanie.
I ne tebe menyat' ee. My tak zhili, zhivem i budem zhit', potomu chto v etom est'
svoya prelest' i shchekochushchij nervy zador. Predlozhi svoyu knigu komu-nibud'
drugomu, mozhet najdetsya v etom mire durak, kotoryj zahochet izmenit' svoyu
zhizn' i otkazat'sya ot bogatstva ili lzhi, ot hitrosti ili razvlechenij, ot
naslazhdenij ili riskovannoj igry s sud'boj, ot zhazhdy imet' vlast' i vladet'
vsem mirom, ot licemeriya i drugih porokov, a my -- normal'nye lyudi, kotorye
vsegda hotyat est', pit', spat' i prosto zhit' bez umstvennyh potug. Ostav'
nas. Nam horosho, i my nichego menyat' ne budem, -- s etimi slovami lyudi
protyanuli knigu Mudrecu.
-- Vashe mladenchestvo zatyanulos', tol'ko mladenec ne vedaet, chto tvorit,
-- spokojno otvetil Mudrec.
On ushel, a lyudi tak i prodolzhali zhit', i ne bylo predela ih bezumstvu.
Tam, gde net mesta dlya uma, razum ne vlozhish'.
PRITCHA OB UCHITELE, PRODAYUSHCHEM ZNANIYA
Odin chelovek, poluchivshij znaniya, reshil stat' uchitelem i obuchat' detej
tomu, chto znal sam. Snachala on uchil vseh, kto k nemu prihodil, no so
vremenem uchenikov stalo bol'she i kolichestvo ih stalo obremenyat'
uchitel'stvuyushchego cheloveka, i on reshil obuchat' tol'ko teh, kto mozhet platit'.
-- I im -- pol'za, i ya vsegda syt budu, -- rassuzhdal on.
I stal chelovek brat' platu. CHem bol'she on bral deneg, tem bol'she emu ne
hvatalo, i so vremenem on stal obuchat' tol'ko samyh bogatyh, a tak kak
bogatye samye lenivye, to i napryagat'sya osobo ne nado bylo.
Odnazhdy pribilsya k nemu mal'chik, umnyj i nishchij. Ponachalu cheloveku bylo
interesno s nim zanimat'sya: pytlivyj, lyuboznatel'nyj yunec vpityval znaniya
kak gubka, no potom uchitel'stvuyushchij ponyal, chto nastupit vremya i iz mal'ca
vyrastet uchenejshij chelovek, kotoryj tozhe mozhet stat' uchitelem i imet'
uchenikov, i togda on, uchitel', ostanetsya bez sredstv k sushchestvovaniyu. I stal
uchitel'stvuyushchij gnat' mal'chika. Ni ugovory, ni mol'by zhazhdushchego znanij
rebenka ne dejstvovali na alchnogo cheloveka. On stal boyat'sya mal'chika, emu
uzhe bylo malo izgnat' ego iz shkoly, i on s pomoshch'yu uchenikov izgnal ego iz
goroda.
Proshlo ne tak mnogo vremeni, i v gorode poyavilsya novyj uchitel', kotoryj
obuchal uchenikov i ne bral platu. I opustela shkola uchitel'stvuyushchego cheloveka,
ne stalo deneg, i on bystro iz imushchego prevratilsya v nishchego. I reshil on
pojti k novoyavlennomu uchitelyu, chtoby obvinit' ego v svoej nishchete. Kogda
podoshel on k domu uchitelya, tam shli zanyatiya, chelovek reshil dozhdat'sya, kogda
zakonchitsya urok, no den' prishel k zakatu, a uchitel' prodolzhal svoyu besedu.
Nastupila noch', no ucheniki ne rashodilis', a uchitel' prodolzhal svoj
beskonechnyj urok.
-- YA hochu, chtoby ty udelil mne vnimanie, -- obratilsya chelovek k
uchitelyu, i uchitel' prerval svoyu rech', chtoby vyslushat' prishedshego.
-- Ty prishel i uvel moih uchenikov. Ty razoril menya, teper' ya nishchij.
Uhodi v drugoe mesto i ostav' mne moj hleb, -- potreboval obizhennyj chelovek.
-- YA nichego u tebya ne otnyal, ibo otnimat' u tebya nechego. YA prishel,
chtoby otdat' svoi znaniya, i ya razdayu ih besplatno potomu, chtoby priumnozhit'
ih, a ne pohoronit'. CHem bol'she uchenikov poluchit ih ot menya, tem bolee
znanij stanet v mire, chem bol'she uchenikov budet u moih uchenikov, tem bol'she
umnyh lyudej stanet na etom svete, chem bol'she budet umnyh lyudej, tem luchshe,
svetlee i schastlivee budet zhizn'. YA prishel ne tol'ko dat' znaniya velikih
nauk, no i nauchit' lyudej nauke zhizni. A mne nuzhno nemnogo: hleb na etot
den', krov ot nepogody, da lish' ta odezhda, kotoraya skroet moyu nagotu. |to ne
tak mnogo i poetomu mne vpolne hvataet togo, chto ya imeyu, a lishnego mne ne
nado.
Pri etih slovah uchitel' razlomil hleb i protyanul ego cheloveku. El
chelovek hleb na poroge bednogo doma uchitelya, okroplyaya ego svoimi slezami, i
kazalsya etot hleb gor'ko-solenym to li ot slez, to li ot gorechi, skopivshejsya
v ego dushe.
-- Esli by tol'ko ne bylo takih mudrecov, -- placha, rassuzhdal sam pro
sebya chelovek, -- nam by legche zhilos'. Kakoe nam delo do obshchej zhizni, kogda
lichnaya ne ustroena. Vsem srazu ne mozhet byt' horosho, a potomu ne nado
nadryvat' zhivot, starayas' obrazumit' i oschastlivit' vseh. Esli mne dany
znaniya, znachit, ya izbrannyj. Esli drugoj ne imeet ih, znachit, on prosto
obdelen Bogom. Uchitel' mozhet zhit' tol'ko za schet svoih uchenikov, takov
spravedlivyj zakon zhizni, a takih pravednikov, kak etot, nado gnat'.
I gnala sud'ba cheloveka, ne ponimayushchego velikoj Suti ZHizni, po svoemu
trudnomu puti, i otnimala u nego kazhdyj raz chto-to, poka ne otnyala um. I shel
on po zhizni, lishennyj rassudka, i vse tverdil odno i to zhe: "CHelovek dolzhen
zhit' dlya sebya, v etom sut' ego zhizni". Tak on i brodil po svetu, poka ne
ushel vo t'mu. I nichego ne ostalos' posle nego: bogatye ucheniki sovsem
otupeli ot svoego bogatstva, a umnyh u nego ne bylo. No ne skudeet zemlya ot
uhoda takih lyudej, a polnitsya temi, kto rozhdalsya dlya znaniya, zhil znaniyami i
priumnozhal ih vo slavu razumnoj zhizni.
Ne mnozhit' bogatstvo svoe za schet znanij prizvan chelovek, a priumnozhat'
znaniya kak bogatstvo. Ne v bogatstve svoem on ostavit pamyat' o sebe, a v
pamyati lyudej, kotorye vozrodyatsya iz ognya Velikogo ucheniya.
Prishli chuzhezemcy iz bogatyh zemel' na novye i uvideli, kak bedny oni i
kak beden narod, zhivushchij na nih. I reshili oni pomoch' i etim lyudyam, i etim
zemlyam. I stali oni vse menyat', i vse po-novomu stroit', i vyrosli bogatye
goroda, i zacveli sady, i vse preobrazilos' na nekogda skudnyh zemlyah. No
lyudi, zhivushchie v etih krayah, pokinuli bogatye mesta i ushli v gory. Prishli
novye i zazhili po-novomu, no ne dolgo carilo schast'e na etoj zemle, vdrug
stala ischezat' voda v vodoemah, rastreskivat'sya zemlya, obvalivat'sya gornye
vershiny. I vse eto stalo unichtozhat' novuyu zhizn'. Nachalo umirat' vse srazu: i
priroda, i lyudi; i iz nekogda bednogo, no po-svoemu prekrasnogo svoej
skudnoj krasotoj i zhizn'yu kraya obrazovalas' mertvaya pustynya. Ne v silah
chto-libo izmenit' chuzhezemcy poshli v gory i otyskali tam starca.
-- Skazhi, drevnij chelovek etoj zemli, pochemu blagie namereniya prinesli
vred? My davno zhivem horosho i bogato i hoteli, chtoby vse tak zhili. Pochemu zhe
nashe dobro obernulos' zlom? -- sprosili oni.
I otvetil starec:
-- Nel'zya izmenyat' to, chego ne vedaesh'. My rodilis' na etoj zemle i
znali, chto bedna ona vodoj, poetomu beregli ee; my znali, chto vershiny gor
ochen' hrupki i stary, i molchaniem svoim my sohranyali ih stojkost'; my znali,
chto gory zashchishchayut nas ot vetrov, kotorye mogut issushit' zemlyu, poetomu byli
chutki ko vsemu, chto nuzhdalos' v nas. My tysyacheletiyami hranim svoyu zemlyu,
priyutivshuyu nas. My peredavali ee iz ruk v ruki kak slaboe ditya, chtoby ne
narushit' nichego na nej. Iz pokoleniya v pokolenie peredaetsya i tajna o nej iz
ust v usta. Ne radi sebya, svoego lichnogo schast'ya i bogatstva my zhivem na
nej, ne uhodya na luchshie zemli, a radi spaseniya ee, vo imya sohraneniya zhizni
na nej. Tol'ko chuzhezemec, ne znayushchij tajn zahvachennyh zemel', zhazhdushchij
bogatstv, slep, gluh i bezzhalosten k chuzhomu. Lyuboe zavoevanie zemli, dazhe s
blagoj cel'yu, ne prineset ej dobra, no bolee togo -- unichtozhit ee, umertvit
vse to, chem ona byla bedna i bogata. Blago s vashej storony obratilos' dlya
nas zlom. Znachit, ne vsegda blagodeyanie -- blago.
Oglyanulis' chuzhezemcy na issohshuyu ot znoya, vyvetrennuyu uraganami zemlyu,
i strashno im stalo. Stoyali razrushennye, rassypavshiesya na kuski skaly, lezhala
potreskavshayasya mertvaya zemlya, byl useyan kostyami ryb i zhivotnyh vysohshij
vodoem, povsyudu valyalis' bezzhiznennye suhie derev'ya i vysilis' ruiny byloj
slavy vremennogo goroda. Ne ponyatno bylo dlya prishel'cev eto yavlenie, no uzhe
nichego nel'zya bylo izmenit', i oni pokinuli opustoshennyj kraj.
Ne kazhdoe dobro dobrom byvaet. Na blagodatnoj pochve dobrodetel'
rascvetaet, na mertvoj -- razrushaet.
PRITCHA O BOGACHE I SOBAKE
Odin bogach, sidya u goryashchego kamina v strashnuyu holodnuyu noch', uslyshal
zhalobnyj voj sobaki za oknom. Vpervye u nego zashchemilo serdce i on vpustil
brodyachuyu sobaku v dom. On nakormil ee i dal sogret'sya. No utrom, kogda
sentimental'nye nastroeniya pokinuli ego, on uvidel gryaznogo, obodrannogo v
ulichnoj drake, bol'nogo, pleshivogo psa i pristup toshnoty podstupil k gorlu.
CHuvstvo brezglivosti ne pozvolilo emu, kak eto sluchilos' noch'yu, vzyat' psa na
ruki, bogach podnyal kochergu s pola i stal gnat' eyu psa k dveri. ZHalobno
povizgivaya, pes podoshel k dveri, no, ona raspahnulas', i v mordu ego udaril
ledenyashchij veter, on hotel povernut' obratno, k teplu, no bogach bol'no pnul
ego nogoj i tot s vizgom vyletel na ulicu. Bogach vernulsya, sel u kamina i
stal vspominat', kak on pozhalel brodyachego psa, sogrel ego u sobstvennogo
kamina i nakormil iz sobstvennoj tarelki. On sidel i ot umileniya plakal, i
dumal eshche pri etom, chto Bog obyazatel'no vozdast emu za takuyu milost' k
obezdolennym.
Sobralas' tolpa na bazarnoj ploshchadi, chtoby posmotret', kak sozhgut
ved'mu. Vyveli krasivuyu zhenshchinu, sovsem ne pohozhuyu na bezobraznuyu koldun'yu.
Podnyalas' ona na pomost i vzglyadom okinula besnuyushchuyusya tolpu. Mnogie iz
sobravshihsya prihodili k nej za sovetom ili za pomoshch'yu, mnogim ona pomogla
dobrym slovom ili lekarstvom, mnogih izbavila ot fizicheskih i dushevnyh
nedugov, no v zhestokom mire svoi zakony: prishlas' komu-to ne po dushe ee
dobrodetel' i otdali ee na rasterzanie krovozhadnym sud'yam, priznali oni ee
vinovnoj i prigovorili k sozhzheniyu. I stoyala ona na pomoste nad golovami teh,
komu protyagivala ruku pomoshchi, i smotreli oni na nee snizu vverh, i istochal
ih vzglyad bezumnuyu beshenuyu zlobu, kotoruyu porodilo ih bol'noe voobrazhenie.
Vyshel sud'ya i skripuchim golosom kriknul v tolpu:
-- |ta zhenshchina -- ved'ma! I vy vse znaete ob etom! Vy vse ispytali na
sebe ee koldovskie chary! Ona na vseh navodit porchu, i s kazhdym chto-to
sluchaetsya. Vot muzh i zhena, -- ukazal on na stoyashchih vperedi lyudej, -- oni ne
imeyut detej, potomu chto ona sovershila strashnoe zaklinanie nad nimi. A vot
zhenshchina, nekogda samaya krasivaya zhenshchina v nashem gorode, lishilas' svoej
krasoty i molodosti, blagodarya zlodeyaniyu koldun'i. Krasavica na glazah
prevrashchaetsya v staruhu, hotya ona eshche dovol'no moloda, i krasota ee ne
uvyadala by dolgo. A vot chelovek, -- i pri etom sud'ya ukazal na cheloveka,
telo kotorogo bylo pokryto yazvami, -- stradaet ot strashnogo neduga. I eto
tozhe ee ruk delo. A kto mozhet skazat', chto u nego vse horosho? -- sprosil u
ozverevshej tolpy pobornik zakona. -- Nikto! Potomu chto u kazhdogo chto-to
najdetsya: bolezn', gore, poteri, neudachi. Tak znajte, eto ona vinovata vo
vseh vashih neschast'yah! Spravedlivyj sud rassmotrel vse ee deyaniya i priznal
ee vinovnoj vo vseh zemnyh grehah. Ne tol'ko lyudi stradayut ot ee zlodeyanij,
no i velikaya priroda. |to ona vyzyvaet zasuhi, padezh skota, neurozhai. Vse
bedy -- ot nee, potomu chto ona -- ved'ma! CHtoby izbavit' nevinnyh ot etoj
chumy, sud postanovil: szhech' ee!
Slugi pravosudiya podnesli pylayushchie fakely k vylozhennomu iz drov pomostu
i podozhgli ego.
-- Lyudi! -- prosheptala zhenshchina, srazhennaya predatel'skim molchaniem
izlechennyh eyu, -- razve moya zhivotvornaya sila ne pomogala vam?
Uvidev smyatenie lyudej, sud'ya kriknul zamershej na mgnovenie tolpe:
-- Ona govorit, chto chudotvoryashcha, tak pust' sovershit chudo i pogasit
ogon'. CHudesa tvorit Bog, no on ne pomogaet ved'mam.
I vdrug nabezhali tuchi i stal nakrapyvat' dozhd'. ZHenshchina podnyala k nebu
glaza i vzmolila:
-- Gospodi, mne net mesta na etoj zemle. Lyudyam nuzhno kogo-to ubit',
chtoby perelozhit' svoyu vinu na chuzhie plechi. Esli oni nametili zhertvu, oni vse
ravno ub'yut ee, sozhgut ili zabrosayut kamnyami. Dvazhdy ne umirayut, pozvol' mne
ujti iz etoj zhizni, ibo uzhe nichto ne svyazyvaet menya s nej.
Tuchi vmig rasseyalis', vyshlo palyashchee solnce, plamya vspyhnulo s takoj
strashnoj siloj, chto za korotkoe vremya ot kostra ostalos' odno pepelishche.
Sud'ya pnul nogoj goryachie ugli i kak by v zavershenie vsego kriknul:
-- Vot i vse, chto ostalos' ot chudotvoricy!
Tysyachi glaz smotreli na eto strashnoe zrelishche, i ni odin ne povlazhnel ot
slez.
Kogda poslednie yazyki plameni, probegaya po peplu, obessilev, tuhli,
skvoz' tolpu probralsya staryj nemoshchnyj chelovek. On podoshel k kostrishchu,
opustilsya na koleni i proiznes:
-- Prosti menya, celitel'nica dush i tel chelovecheskih. YA ne pospel
vovremya. YA opozdal rovno na stol'ko, chtoby dat' tebe vozmozhnost' poskoree
ujti iz etogo zverinogo logova. No ya speshil k tebe, ya hotel pomoch' tebe ili
vzojti na koster i razdelit' s toboj lozhe smerti. YA star i slab, i dni moej
zhizni sochteny. YA vozlezhal na smertnom odre, i sily uzhe pokidali menya, kogda
ya uslyshal zov Svyshe. U menya otkrylis' glaza, i ya uvidel strashnuyu kartinu. YA
otodvinul smert', chtoby pomoch' tebe chelovecheskoj pravdoj svoej, no ya ne smog
preodolet' put', razdelyayushchij nas, dostatochno bystro. YA nichem ne pomog tebe,
ni slovom, ni delom ne zashchitil tebya, i ya skorblyu o tom, chto ne nashlos' v
etoj tysyachnoj tolpe togo, kto by smog pomoch' tebe.
Starik povernulsya k onemevshej tolpe, i lyudi uvideli suhie starcheskie
glaza, polnye skorbi i boli. Strah pered kakoj-to neponyatnoj, no oshchutimoj
bedoj uzhe holodkom probezhal po kozhe. Starik posmotrel v glaza s容dennogo
bolezn'yu cheloveka i skazal:
-- Bolezn' tvoya -- plod zhizni tvoej, a ne char nevinnoj. Besputnaya zhizn'
privela tebya k stradaniyam i nedugam. Ty gniesh' ot sobstvennogo rasputstva, a
ne ot zagovora.
Potom on povernulsya k uvyadayushchej krasavice i takzhe spokojno proiznes:
-- Ty, teryayushchaya krasotu, prozhila vsyu zhizn' v zlobe, zavisti i
nenavisti, i eto oni s容li tvoe ocharovanie.
No kogda on povernulsya k neschastnym suprugam, tolpa otpryanula ot nih,
kak ot prokazhennyh.
-- A ty, blagochestivaya para, nesesh' bremya svoego greha vmesto
prekrasnogo ploda. Ty, -- obratilsya on k zhenshchine, -- poboyalas' pozora i
lishila sebya materinstva. I sud'ba nagradila tebya besplodiem. A ty, --
obratilsya on k muzhchine, -- radi minutnogo udovol'stviya ispil zel'e, lishivshee
tebya tvoryashchej zhizn' vlagi. Ty -- issyhayushchee derevo, ne sposobnoe porodit'
plod. Teper', chtoby sokryt' svoj greh drug ot druga i ot lyudej, vy
perelozhili vashu vinu na bezvinnoe sushchestvo, ne odin raz protyagivayushchee vam
ruku pomoshchi. Vy vse, obvinivshie neporochnoe sozdanie, ochishchavshee vas,
sovershili dvojnoj greh. Vy hoteli spryatat'sya za chuzhuyu spinu, chtoby byt'
chistymi i bezgreshnymi pered takimi zhe, kak i vy greshnikami. Vy ubili
bezvinnuyu dushu. Kak zhe vy sobiraetes' zhit' dal'she? Neuzheli vy smozhete
spokojno radovat'sya zhizni i stroit' lichnoe schast'e? Kak mozhet byt'
bezmyatezhno schastliv ubijca?..
Starec hotel eshche chto-to skazat', no, glyanuv v pustye glaza ne
ponimayushchih smysla ego slov lyudej, osoznal bespoleznost' svoego rveniya. On
opustilsya na pepelishche, i sily pokinuli ego, a lyudi, zakryv glaza rukami,
ispugavshis', chto v nih, kak v zerkale, otrazhayutsya vse ih grehi, i eshche kto-to
smozhet prochest' ih i obnarodovat', pospeshili k svoim domam, budto steny i
dveri smogut ih spryatat' ot pozora.
Greshen budet tot, kto sovershit greh, no vdvoe greshen, kto obvinit v
svoem grehe drugogo.
Obratilsya chelovek k Mudrecu:
-- Mudrost' tvoya tak velika, chto ty mozhesh' dat' ob座asnenie lyubomu
yavleniyu, ob座asni mne, chto so mnoj proishodit. -- I chelovek stal delit'sya
svoimi oshchushcheniyami. -- Ran'she zhil ya bespechno i ne zamechal nichego, a mozhet, i
ne hotel zamechat', no uslyshal ya odnazhdy svoe serdce i ne prosto bienie ego v
grudi, a nechto inoe, nikogda ranee ne oshchushchaemoe mnoj, slovno chto-to
otryvaetsya ot nego i padaet...
-- Ty zapomnil te momenty, kogda sluchaetsya eto? -- sprosil Mudrec.
-- YA zametil, no ne smog ob座asnit', -- otvetil chelovek. -- Kogda ya
proiznoshu durnoe slovo ili sovershayu neblagovidnyj postupok, dazhe togda,
kogda tol'ko mysl', no mysl' plohaya, pronositsya v moej golove, chto-to
otryvaetsya ot serdca i ischezaet, no na serdce obrazuetsya rana. So vremenem
ona zazhivaet, no slovno rubec ostaetsya na tom meste, otkuda chto-to
otryvalos', i eto ne prosto shram, kotoryj mozhno spryatat', eto bol', ot
kotoroj ne ukroesh'sya. Ty mozhesh' ob座asnit' mne eto yavlenie, proishodyashchee u
menya v grudi?
Posmotrel Mudrec v glaza sprashivayushchego i skazal:
-- Otkrytyj u tebya vzglyad, beshitrostnyj, znachit, i um tvoj otkryt dlya
istiny. Slushaj, ya povedayu tebe legendu, kotoraya rodilas' v gorah. Sotvoril
Bog cheloveka i sdelal ego krasivee vsyakogo zhivotnogo, i nagradil On ego i
krasivym telom, i krasivym licom. Vse sdelal v nem krasivym. Tol'ko
vnutrennie organy ostavalis' takimi zhe neprivlekatel'nymi, kak i u zhivotnyh.
Bog posmotrel na nih i skazal: "Oni sokryty ot glaz, a potomu nepriglyadnost'
ih ne vyzovet durnogo chuvstva v cheloveke. On budet znat' ob ih sushchestvovanii
i poleznosti, i etogo dlya nego budet dostatochno. " No serdce v tom vide, kak
ono bylo u zhivotnyh, ne ponravilos' Bogu. "Lyudskoe serdce vmeshchaet v sebya to
velichie chelovecheskih chuvstv, kotorymi ne obladayut zhivotnye. Ono razumnee,
chem u zhivotnyh, -- podumal Bog, -- ibo ono v sostoyanii tvorit'. Ono ne
dolzhno byt' v vide meshka, sobirayushchem v sebya tol'ko krov', ya sdelayu ego v
forme cvetka, i budet ono ne tol'ko krasivo, no i razumno. V kazhdyj lepestok
ego ya vlozhu po odnomu chuvstvu i, soediniv vse lepestki vmeste, ya sotvoryu
cvetok chuvstv, i budet prekrasno kazhdoe chuvstvo v otdel'nosti, a vse vmeste
oni obrazuyut chudesnuyu gammu chuvstv. I budet etot cvetok rozoj, i nazovut ego
rozoj serdca, a chelovek s etim cvetkom v grudi, stanet luchshe, chem zhivotnye,
razumnee i velichestvennee. I stanet on vershinoj sovershenstva vsej prirody. "
I sotvoril Bog vmesto obychnogo serdca rozu s purpurnymi lepestkami. Rozhdalsya
rebenok, i lopalis' chashelistiki, sderzhivayushchie lepestki, i poyavlyalsya buton,
kotoryj po mere rosta cheloveka ros sam i raspuskalsya. No zhil chelovek ne
sovsem tak, kak zadumyval Bog, i sovershal on neblagovidnye postupki, nanosya
vred sebe i prirode. I stali obletat' lepestki s rozy ego serdca. Sorvetsya s
yazyka cheloveka nedobroe slovo, i poyavitsya na lepestke pyatnyshko s gnil'coj,
sovershit durnoj postupok -- pobureet purpurnyj lepestok, otorvetsya ot chashi
cvetka, slovno oskolok ot glinyanogo kuvshina, i poletit vniz. Zahochesh'
prilepit' ego na mesto, da ne prizhivaetsya mertvoe na zhivom. I tak kazhdyj
raz. I stanovitsya nekogda polnaya prekrasnaya chasha purpurnoj rozy serdca
poluzavyadshej, poluobletevshej, poluzhivoj-polumertvoj; ryadom s eshche zhivymi
yarkimi lepestkami budut nahodit'sya pod容dennye gnil'yu, zasohshie, bescvetnye,
skruchennye bezzhiznennye lepestki, gotovye v lyuboj moment opast'. Malo kto iz
lyudej dohodit do konca zhizni s krasivym, zhivym, neuvyadshim cvetkom serdca.
Bol'shinstvo rasteryayut lepestki prekrasnogo po zhizni i ostayutsya na poroge
smerti s golym cherenkom, pokrytym shipami i edinstvennym ele primetnym
lepestkom dushi, kotoryj ne podverzhen smerti. |to -- lepestok toj vechnoj
bozhestvennoj dushi, kotoryj nikogda ne obletaet, on perehodit iz zhizni v
zhizn' i pri kazhdom novom chelovecheskom rozhdenii obrastaet novymi prekrasnymi
lepestkami, sotvoryaya rozu chelovecheskogo serdca. Vnov' i vnov', nadelyaya
cheloveka svoim razumom, razumom serdca, ono daet vozmozhnost' vrazumleniya. I
budet beskonechen krugovorot rozhdenij cheloveka, poka on ne dostignet
duhovnogo sovershenstva, i togda, rozhdennyj v ego grudi, cvetok ne poteryaet
ni odnogo lepestka. Tot, komu udaetsya vyrastit' rozu duhovnyh chuvstv v svoej
grudi, stanovitsya podobnym Bogu, i podnimaetsya on na vysshuyu stupen', chtoby
tvorit' tol'ko prekrasnoe.
Vse ponyal chelovek, vse osoznal i skorb' soshla na ego lico.
-- O chem ty skorbish'? -- sprosil Mudrec.
-- YA ponimayu teper', kak mnogo lepestkov ya rasteryal po doroge zhizni, i
nichto ne pomozhet mne vernut' pervozdannost' cvetka moego serdca, -- otvetil
opechalennyj chelovek.
-- |to velikoe gore, no ne to, po kotoromu plachut. Nachni zhizn'
po-novomu, -- posovetoval Mudrec, -- i ty uvidish', chto s kazhdym dobrym
slovom ozhivaet lepestok, s kazhdym horoshim postupkom narastaet novyj.
Pravednoj zhizn'yu svoej ty ne tol'ko vernesh' poteryannoe, no priobretesh'
novoe, i mozhet sluchit'sya tak, chto stanet chasha tvoego cvetka bol'she, a
lepestki ee krasivee i svetlee, i mozhet dazhe proizojti takoe, chto iz cvetka
purpurno-alogo cveta stanet on zhelto-zolotym, a vozmozhno, i siyayushche-belym. No
takoj cvetok poyavlyaetsya v grudi teh, kto posvyashchaet sebya i svoyu zhizn'
velikomu Preobrazheniyu.
Velikaya tajna otkrylas' pered chelovekom i, poblagodariv Mudreca, poshel
on po drugomu puti, trudnomu i zhertvennomu, potomu chto poyavilos' u nego
ogromnoe zhelanie vyrastit' v grudi svoej siyayushche-belyj cvetok bozhestvennogo
serdca.
Blagodeyanie dlya sebya -- razrushaet, blagodarenie dlya drugih -- tvorit.
Dolgo ne byl odin chelovek v dome blizkih emu lyudej, i vot sluchaj privel
ego k znakomomu kryl'cu. Stal on podnimat'sya po stupenyam i pochuvstvoval, chto
vysoki oni stali i otlichayutsya ot prezhnih, staryh. Otvoril on dver', voshel v
prostornuyu komnatu i uvidel na stole vmesto obychnogo chernogo hleba pyshnyj
belyj karavaj. Voshli hozyaeva, i vdrug smyatenie ohvatilo ih. Zameshkalis' oni,
zasuetilis'. Vmesto slov privetstviya prozvuchali nevnyatnye zvuki. Topchetsya
gost' na meste, i sam ne znaet, kak postupit' i chto sdelat'. Zametil on, chto
v glazah nekogda blizkih emu lyudej ne svetitsya bol'she ogonek radosti, v
dvizheniyah -- suetlivost', na lice smyatenie, i vse eto pokryvaet legkaya
pelena lzhi.
Predlozhili hozyaeva uzhin. Otrezali ot karavaya lomot', no ne tak shchedro,
kak prezhde otrezali ot chernogo. Neudobno bylo obidet' hozyaev, vzyal gost'
hleb, otkusil, i pokazalsya on emu gorshe gor'kogo, slovno hiny v nego
nasypali. Zapeklo v grudi gostya, da ne znal on, kak postupit': to li ot
uzhina otkazat'sya, to li doest'. S trudom on prozheval hleb, kotoryj zastreval
u nego v gorle. Hozyaeva predlozhili nochleg. Glyanul gost' na pyshnuyu ot periny
postel' i predstavil vdrug, chto vop'etsya ona shipami v telo, i budet
muchitel'na noch', provedennaya v etom dome. Poblagodaril on hozyaev i vyshel. A
kogda nachal spuskat'sya so stupenek, poskol'znulsya i skatilsya vniz. Bylo
oshchushchenie, slovno tolknuli ego v spinu. Vstal on, poklonilsya hozyaevam na
proshchanie i ne poshel, a pobezhal proch' ot doma, gde sovsem nedavno nahodil on
i priyut, i dushevnoe teplo. Dolgo bezhal on, gonimyj otchuzhdeniem lyubimyh im
lyudej, a kogda ostanovilsya, ponyal, chto ushel ot nih slishkom daleko, i prezhnie
otnosheniya uzhe nikogda ne vernutsya. Tol'ko sozhaleya o proshlom, on podnyal glaza
v nebo i zasheptal:
-- Gospodi, otvedi menya podal'she ot teh, kto tyagotitsya mnoj, daby ne
utyazhelit' im noshu schast'ya svoego, daby ne zamutit' im radosti vtorzheniem
svoim, daby ne narushit' ih pokoya i blagodenstviya prisutstviem svoim. Da
budut oni schastlivy tak, kak sami togo zhelayut.
I poshel on svoej dorogoj, k svoej celi, gonimyj svezhim vetrom. I
nikogda bol'she ne privela ego sud'ba k kryl'cu nekogda blizkogo serdcu doma.
Gorek chuzhoj hleb, i tyazhely stupeni chuzhogo kryl'ca, no gorshe i tyazhelee
predatel'stva net nichego v etom mire.
PRITCHA O DOSTIZHENII RAYA
Skazal odnazhdy Bog cheloveku:
-- YA otkroyu dveri v raj, ty mozhesh' vojti v nego. Voz'mi s soboj kogo
hochesh', tol'ko pomni, chto doroga eta trudnee vseh zemnyh dorog.
Znal chelovek, kak trudna zhizn' na zemle, skol'ko muchenij i stradanij
ona prinosit, i predlozhil on lyudyam pojti s nim. Nekotorye poboyalis'
nevedomogo i ostalis' zhit', kak zhili, v trudnostyah i stradanii, odni ne
verili v luchshuyu zhizn' i tozhe ne posledovali za zovushchim, drugie reshilis' i
poshli, no doroga okazalas' takoj trudnoj, chto ryady idushchih bystro redeli. I
ostalos' ryadom s vedushchim vsego neskol'ko chelovek.
-- Terpenie i usilie pomogut vam, -- podbodril on ustavshih.
No s kazhdym dnem issyakalo terpenie idushchih, potomu chto kazhdoe mgnovenie
prinosilo neimovernye trudnosti. Odnomu nadoelo bresti po skalistoj doroge,
on vorovato oglyadelsya i yurknul za edinstvennyj kust, vstretivshijsya na puti,
no tol'ko on navalilsya na nego, chtoby ukryt'sya ot vsevidyashchih glaz vedushchego,
kak podgnivshij kust tresnul i oborvalsya vniz s ukryvshimsya v nem chelovekom, a
dostignuv zemli, pokatilsya po polyu, gonimyj vetrom. I katilsya v nem chelovek,
nesposobnyj vybrat'sya iz-za vpivshihsya v telo kolyuchek, i stal on vposledstvii
sornyakom, kotoryj nazvali perekati-pole.
Dolgo podnimalis' lyudi, no vot i eshche dvoim nadoelo tashchit'sya po trudnomu
puti, oni uvideli nevdaleke lesochek, gde mozhno bylo peredohnut', tiho
svernuli k nemu, a kogda priblizilis', to uvideli, kak on bogat svoimi
darami. I reshili eti dvoe ustroit' sebe prazdnik na dvoih. Sobrali oni
bogatye dary lesa, zazhgli luchiny kak svechi i seli za prazdnichnyj uzhin,
sovershenno zabyv o teh, s kem razdelyali sovsem nedavno trudnuyu stezyu i
skudnuyu edu. Im zahotelos' prazdnika dlya dushi. Oni hoteli ustroit' ego na
odin vecher, no on rastyanulsya na vsyu zhizn'. Tak i ostalis' oni navsegda v
uyutnom mestechke, potomu chto i tovarishchi ih ushli daleko, i ne bylo u nih uzhe
zhelaniya postigat' cherez trudnosti neizvestnoe.
Ostalos' sovsem malo lyudej ryadom s vedushchim, no on strastno zhelal
dovesti do bozhestvennoj obiteli hot' kogo-nibud', no lyudi otstavali i
otstavali. Dostignuv dolgozhdannogo poroga, vedushchij oglyanulsya i uvidel tol'ko
odnogo cheloveka, stoyashchego ryadom s nim.
-- CHto pomoglo tebe dojti do celi? -- sprosil vedushchij ostavshegosya. --
Sil'noe zhelanie uvidet' raj?
-- Net, -- otvetil chelovek, -- ya hotel postich' sebya i postig. YA znayu
teper', chto mogu preodolet' ne odnu goru, podnyat'sya ne po odnoj skale i
pokorit' ne odnu vershinu. Ne zhelanie uvidet' raj dvigalo mnoj, a stremlenie
poznat' sebya, pokorit' sebya i obresti sebya. YA znayu teper', chto raj -- v moej
dushe, i ya videl ego. Net raya luchshe, chem duhovnoe sovershenstvo. YA uvidel tu
krasotu, kotoraya byla zalozhena Bogom v moyu dushu, ya postig raj svoej dushi, i
s etogo momenta zhizn' moya priobrela drugoj smysl. YA blagodaren vsem, kto
otkryl peredo mnoj etu vozmozhnost', a mne lish' ponadobilos' prilozhit'
usilie.
I oba cheloveka pereshli porog i voshli v inuyu, novuyu zhizn'.
Vsem daetsya vozmozhnost' poznat' raj, da ne u vseh hvataet sil dostich'
ego.
Vel Uchitel' uchenikov po trudnomu puti. Vsegda i vse oni delili porovnu:
i skudnyj hleb, i radosti, i boli. No odnazhdy legla na serdce Uchitelya
tyazhest', i otoshel on ot uchenikov svoih, chtoby samomu perezhit' ee, chtoby ne
perekladyvat' svoyu bol' na ih neokrepshie plechi. Sel on poodal', udruchennyj
dumoj svoej, ostaviv uchenikov svoih s ih myslyami i delami. Opustilas' noch'.
Odni ucheniki spokojno usnuli, drugie proveli ee v bespokojstve, no ni odin
ne podoshel i ne sprosil: "CHto s toboj, Uchitel'? "
Tomitel'no-dolgoj pokazalas' Uchitelyu noch' v odinochestve. I pochuvstvoval
on vdrug, chto mozhet byt' pokinut dazhe temi, kto blizok serdcu. I podumal on:
"Est' li plecho, na kotoroe mozhno operet'sya v lyuboj mig etoj zhizni? Est' li
ruka, kotoraya budet protyanuta v trudnyj moment? Est' li golos, kotoryj
otzovetsya v pustyne? Est' li serdce, kotoroe vpustit v sebya strazhdushchego?
Est' li dusha, kotoraya ne otvergnet? Est' li telo, k kotoromu mozhno prizhat'sya
i kotoroe sogreet? " I byla bezmolvna tishina. I ne nashlos' v etu trudnuyu
noch' nikogo, kto by otdal Uchitelyu v eto mgnovenie zhizni hotya by chasticu
sebya. I podumal on, chto noch' odinochestva mozhet pererasti v zhizn'
odinochestva, i budet kazhdyj v nej odinok, i budet u kazhdogo svoya doroga.
Utrom podoshel Uchitel' k uchenikam i opyat' ne uslyshal voprosa -- chto s
toboj? Molcha sobralis' ucheniki v put'. Posmotrel na nih Uchitel' i skazal:
-- My idem vmeste, no vroz', a eto znachit, chto svoyu cel' kazhdyj
dostignet sam. I ne vinovat povodyr', chto za nim idut ne razumnye lyudi, a
bredut poslushnye ovcy. Esli legko projti mimo malogo, ne zadav sebe voprosa
o suti svershivshegosya, to ne sostavit truda projti mimo bol'shogo, ibo ne
zamechaya malogo, razuchish'sya videt' i bol'shoe.
I ne nado govorit', kakoj celi dostig kazhdyj, -- ne v etom sut'. Sut' v
tom, chto v sobstvennom zerkale dushi chelovek vidit otrazhenie vseh sobytij, a
kazhdoe zerkalo otrazhaet ego po-svoemu, ibo kazhdoe imeet svoyu glubinu, svoyu
chistotu, svoyu pryamotu i svoyu istinu, sozdannuyu sushchnost'yu svoeyu.
Smotret' nado ne na sebya cherez drugogo, a na drugogo cherez sebya,
napravlyaya vzglyad cherez serdce, a ne cherez glaznicy.
PRITCHA O ZAGUBLENNOM DEREVE
Uvidel chelovek u dorogi molodoe, krasivoe derevce i zahotelos' emu
peresadit' ego v sobstvennyj sad. No len' emu bylo ryt' bol'shuyu yamu, chtoby
osvobodit' pobol'she kornej i, ne utruzhdaya sebya ochen', on obrubil ih i
vydernul derevce. Glyadya na skudnye koreshki, chelovek ponyal, chto derevcu nechem
budet ucepit'sya za zemlyu i pervyj zhe sil'nyj veter vyrvet ego s kornem.
Nedolgo dumaya, on brosil derevo i poshel proch'.
Noch'yu on uslyshal chej-to ston. Obojdya spyashchih rodnyh, on ne nashel nikogo,
kto by vyzyval bespokojstvo. On vyshel v sad, oboshel ego, no i tam ne nashel
nikogo, kto by mog izdavat' stony. On vernulsya i leg, i snova uslyshal
protyazhnyj, rvushchij dushu ston, i ponyal chelovek, chto eto v dushe ego zvuchit
chej-to plach. Do utra on ne mog usnut', a s voshodom solnca vyshel iz doma i
poshel po doroge, slovno ego kto-to vel po nej. A ston vse sil'nee i sil'nee
razdavalsya v dushe, v golove, v ushah. CHej-to plach usilivalsya v nem, kak v
pustom sosude, i ehom razdavalsya po vsemu miru. I chelovek uzhe ne shel, a
bezhal, sam ne znaya kuda. I vdrug on spotknulsya i upal, rasplastavshis' na
zemle. Kogda on prishel v sebya, to uvidel, chto lezhit s rasprostertym tak zhe,
kak i on, izurodovannym telom derevca. Ono lezhalo, razbrosav po zemle svoi
vetvi kak ruki, slovno hotelo imi uhvatit'sya za zhizn'. CHelovek vskochil,
vyryl novuyu yamu, prines iz dal'nego istochnika vody i posadil derevo.
Oslabshie molodye vetochki ponikli, opustivshis' do samoj zemli, ne v silah
podnyat'sya k solncu. CHelovek ukrepil derevo, privyazav ego k kol'yam, chtoby
veter ne vydernul ego, i ushel.
Vesnoj, kogda derev'ya nachali prosypat'sya i nalivat'sya zhiznennoj siloj,
chelovek poshel k derevu u dorogi. On ne shel, a bezhal, v nadezhde uvidet'
ozhivshee derevce, no priblizivshis', uvidel na nezhno-zelenom fone molodeyushchej
doliny chernyj suhoj stvol s napravlennymi k nebu suhimi vetvyami-rukami.
Umershee derevo prostiralo ruki k nebu, slovno prosilo u nego zashchity i
pomoshchi. Bol'no bylo smotret' na issohshee telo nekogda polnoe zhizni, krasoty
i sily. Teper' ono nemym ukorom torchalo iz zemli. Ne tak davno na etom meste
byla zhizn' cvetushchaya, plodonosyashchaya, teper' smert' smotrela v glaza kazhdomu,
kto prohodil mimo. A po ozhivayushchej molodeyushchej doline raznosilsya vetrom tihij
plach, i skol'ko on budet polnit' zvenyashchij vozduh, skazat' trudno.
Na zemle vse zhizn'yu napolneno, vse zhivuyu dushu imeet, vse chuvstvom
obladaet. I pogubit' derevo -- vse ravno, chto ubit' cheloveka, ibo lyubuyu
zhizn' oduhotvoryaet odna bozhestvennaya dusha.
PRITCHA O MUDROSTI I MUDRSTVOVANII
Zagorelas' biblioteka. Pervymi uvideli pozhar dva brata-Mudreca i
brosilis' k mestu, gde zlobnoe zhestokoe plamya szhiralo Mudrost' vekov. Odin,
ne razdumyvaya, brosilsya v ogon' i stal vybrasyvat' iz polymya knigi, svitki,
rukopisi. Drugoj stoyal ryadom i rassuzhdal:
-- Net nichego cennee chelovecheskoj zhizni, i vo chto by to ni stalo nado
sohranyat' ee, ona prineset bol'she pol'zy, ibo v nej zaklyuchen ves' duhovnyj
opyt.
Kogda zdanie ruhnulo, iz-pod oblomkov dostali obgorevshee telo Mudreca.
-- V tebe stol'ko Mudrosti, chto eta biblioteka sostavlyaet lish'
malen'kuyu chast' ee. Zachem ty zagubil celoe radi chasti ego? -- sprosili lyudi.
I otvetil Mudrec, ele shevelya obuglennymi gubami:
-- YA ujdu iz etoj zhizni i tysyachu raz pridu v nee, potomu chto Dusha
bessmertna. No rukotvornaya mudrost', ujdya odnazhdy, ne vernetsya bol'she v tom
vide, v kakom byla sozdana tysyachami Mudrecov na protyazhenii tysyachi vekov.
Malo imet' Mudrost' -- nuzhno vremya, chtoby prevratit' ee v znaki, dostupnye
lyudyam, chtoby rukosotvorit' to, chto budet dostupno vsem. Knigi -- eto
velichajshee dostoyanie vremen i narodov, i oni bescenny, ibo rukotvorit'
Mudrost', to est' pisat' knigi, trudnee, chem imet' i hranit' eti znaniya v
sebe. Na rukotvornye pamyatniki Mudrosti -- knigi -- uhodit ne odna
chelovecheskaya zhizn', poetomu oni i cennee dazhe samoj mudrejshej chelovecheskoj
zhizni. Spasajte ne menya, a to, chto gorit u vashih nog, i vy spasete ne tol'ko
istoriyu, no Mudrost', ne tol'ko proshloe, no budushchee.
Dusha Mudreca pokinula telo i podnyalas' v obitel' Tvorca. Te zhe, kto ne
zhalel sebya, spasali ot ognya valyavshiesya na zemle rukotvornye istochniki
Mudrosti -- knigi, svitki, rukopisi -- ibo eto byla ne prosto Mudrost' i
znaniya vekov, a serdca teh, kto ostavil sebya na zemle v velichajshem tvorenii.
Po-raznomu cenitsya zhizn': Mudrecy szhigayut ee na blago Velikoj zhizni,
ostavlyaya posle sebya velichajshie tvoreniya; mudrstvuyushchie hranyat ee dlya korma
chervyam, ibo bolee mudrstvuyut, chem tvoryat.
V temnye gluhie nochi, kogda bushevala nepogoda, zazhigali na okne svechu,
chtoby zaplutavshij putnik mog uvidet' svet i, pojdya na ogonek, obresti priyut.
V odnu iz takih strashnyh nochej gorela, kak obychno, na okne svecha. Ee
malen'koe plamya slovno krohotnaya zvezdochka svetilos' v okne i, kak Polyarnaya
zvezda ukazyvalo put'. Uvidel etot ogonek Veter i pokazalsya emu etot svet
zhalkim i tusklym. Vspomnil on tut, kak razduval slabye, ne mogushchie
razgoret'sya ili tuhnushchie kostry, kak yarko vspyhivalo plamya i podnimalos'
pryamo k nebu, posylaya v nochnoe prostranstvo svoj moguchij svet, ot kotorogo
gasli dazhe zvezdy, i reshil on pomoch' sveche razgoret'sya. Dohnul on na nee
cherez shchel' okna, i drognulo plamya svechi, zatrepetalo, zadrozhalo i ele
uderzhalos' na tonen'kom fitile.
-- Ne duj na menya tak, -- vzmolilas' svecha, -- ya pogibnu.
No veter ne ponimal razumnoj pros'by, ibo nerazumen i vetrenen byl sam.
On pomnil, kak sila ego dyhaniya razzhigala pozhary, i vse svetilos' v zharkom
plameni, i emu bezumno zahotelos' razdut' iz svechi koster. Ohvachennyj
strast'yu, on krichal:
-- Ty razgorish'sya, ya znayu eto! -- YA pogasnu, -- sheptala teryayushchaya sily
svecha, -- ya pogibnu. Mne nuzhna tihaya nezhnaya laska spokojnogo dyhaniya
vozduha, a ne tvoj bezrassudnyj poryv.
No veter ne ponimal ee slov i ne vnimal ee pros'bam.
Ogonek drozhal, obzhigaya telo svechi svoej bol'yu. Svecha plakala. Slezy
tekli po ee tonkomu telu i ostavlyali na nem narosty boli i gorya. V
konce-koncov ono stalo bezobraznym ot chernyh oplyvov, a veter, nadryvayas',
vse krichal i krichal slova svoej bezumnoj lyubvi, kotorye byli bolee
ubijstvenny, chem zhivitel'ny. I poteryala poslednie sily svecha. Slabyj ogonek
potrepetal-potrepetal na besformennom ogarke, iz poslednih sil ceplyayas' za
obgorevshij fitilek, no, okonchatel'no obessilev, rastvorilsya v temnote.
Glyanul Veter na obezobrazhennoe oplyvshee telo holodnoj svechi i vdrug
voskliknul:
-- Kak ya mog promenyat' zhar sil'nogo kostra na trepet kakoj-to slaboj
svechi? YA tol'ko poteryal vremya, razzhigaya ee. YA molod i silen, i ne mne
razzhigat' bezzhiznennye svechi, tem bolee, chto oni ne sposobny dat' bol'shogo i
krasivogo ognya. Oni svetyat tiho i nedostatochno sil'no, i k tomu zhe bystro
sgorayut. Nado letet' proch' otsyuda! Nado letet' tuda, gde goryat burno i
strastno, krasivo i sil'no!
I on pomenyal svoe napravlenie. Bol'she on ne pronikal v shchel' okna, no
svecha uzhe ne gorela.
Ne znal veter, chto svecha v okne -- eto svet zabludivshemusya v doroge
putniku, kotoromu nuzhno najti priyut ne v chistom pole, a v tihoj obiteli, gde
mozhno najti zashchitu telu i uspokoenie dushe. Skol'ko by eshche putnikov vyvela na
pravil'nuyu dorogu eta svecha, no zhal', chto ne ponimayut etogo te, kto mnit
sebya vershitelem sudeb.
PRITCHA O CHELOVEKE I PTICHKE
Holodnym utrom nashel chelovek pered svoim oknom ptichku. Vzyal on ee v
ruki -- ona eshche byla zhiva. Vnes on ee v dom, otogrel, i ozhila ptichka.
Prozhila ona do vesny v dome, a s teplymi solnechnymi dnyami vypustil chelovek
ee na volyu. No ne uletela daleko blagodarnaya ptichka, sela ona na derevo pod
oknom i zapela, i razlilas' ee pesnya vokrug, i pokazalos', budto poletela
ona po vsemu svetu. I sletelis' v etot sad pticy, i zashchebetali oni na vse
lady. Prosnulsya sad, ozhivilsya, rascvel.
Kazhdoe utro s voshodom solnca sadilas' ptichka na derevo u okna i pela.
I chudilos', budto solnce vstaet, razbuzhennoe ee pesnej, i zemlya prosypaetsya
ot sladkih zvukov, i derev'ya, travy i cvety napolnyayutsya krasotoj ot
izyashchnosti perelivov chudesnoj pesni.
No chelovek, vsyu zhizn' prozhivshij v tishine i ne privykshij k takomu shumu,
stal boleznenno vosprinimat' zvonkij golos ptichki, a prekrasnaya pesnya stala
poprostu razdrazhat' ego. ZHelaya vernut' sebe prezhnyuyu tishinu, on poproboval
prognat' ptichku:
-- Kysh! Leti tuda, otkuda priletela i poj tam. Ne dlya togo ya vybral
tihoe mesto, chtoby ty narushala pokoj v nem, a dlya togo, chtoby v uedinenii i
tishine poznat' sebya.
Ptichka ne ponimala chelovecheskogo yazyka, edinstvennoe, chego ona zhelala,
k chemu stremilas' -- eto otblagodarit' svoego spasitelya samym dorogim, chto
imela -- udivitel'nym golosom i velichajshej sposobnost'yu peniya. I ona zapela
eshche zvonche. I podhvatili ee pesnyu pticy, i napolnili sad charuyushchimi zvukami,
tol'ko cheloveku ot nih eshche huzhe stalo. On ne hotel vslushat'sya v divnuyu pesnyu
ptic, ona byla dlya nego rezkim shumom, togda kak v nej bylo stol'ko krasoty i
sily.
Razgnevalsya chelovek eshche bol'she i zamahal na ptichku rukami:
-- Kysh! Kysh, proklyataya ptica!
No ptichka snova ne ponyala cheloveka. Vidya, kak on mashet rukami, ej
pokazalos', chto chelovek hochet vzletet', kak ona, chtoby podnyat'sya v nebo i
postich' vysotu ego. I togda ona zapela eshche zvonche, chtoby pridat' sily i
uverennosti cheloveku. I vzbesilsya vdrug chelovek, obezumevshij ot uzhasnogo
krika ptic, shvatil ruzh'e i... vystrelil v bednuyu ptichku, zhelavshuyu cheloveku
tol'ko dobra...
Malen'kim cvetnym kamnem upalo bezzhiznennoe telo nazem', a ispugannye
vystrelom pticy oblakom podnyalis' nad sadom i vzmyli v nebo. I nastupila
tishina. Takoj strashnoj, zhutkoj, shchemyashchej tishiny chelovek eshche nikogda ne
slyshal. Ona byla vokrug, vsyudu i davila tak, chto nachali bolet' ushi, potom
golova, potom serdce. Vse vdrug pomerklo, stalo bezzhiznennym i serym.
Zaglyanul togda chelovek v sebya, v svoyu dushu, gde sredi duhovnyh sokrovishch,
nakoplennyh v serdce za mnogie gody, on vsegda nahodil to, chto davalo otvet
ili ob座asnenie na voznikshij vopros, no tam bylo takzhe pusto i temno, kak
vokrug.
-- CHto zhe sluchilos'? -- sprosil togda chelovek u sebya -- Vo mne bylo
stol'ko bogatstv: byli chuvstva lyubvi i radosti, byli znaniya obo vsem na
svete, a teper' tam nichego net. Kuda zhe vse eto ischezlo?
No nikto ne mog otvetit' cheloveku, on byl odin v svoem uedinennom
meste, i vsyudu byla absolyutnaya tishina: i v sadu, i v dome, i v serdce. I
ponyal on, chto teper' emu negde iskat' dazhe sebya, potomu chto on ubil sebya v
samom sebe, kogda poteryav razum v minutnom nedovol'stve, pogubil ptichku,
zhelayushchuyu v blagodarnost' za spasennuyu zhizn', otkryt' pered nim v svoej
chudesnoj pesne ves' mir.
Ne bylo teper' dlya cheloveka nichego: ni mira, ni samogo sebya, ibo mir
obogashchaet cheloveka, a ne pustota, ibo zvuk napolnyaet ego, a ne tishina, ibo
krasota delaet ego zhivym, a ne otsutstvie ee.
Hochesh' najti sebya -- poznaj mir v samom sebe i vokrug sebya. Hochesh'
sberech' sebya -- sohrani vse vokrug sebya. Hochesh' obogatit' sebya -- sberegi
bogatstva, sushchestvuyushchie v mire. I togda vocaritsya garmoniya i v cheloveke, i v
mire, i vo vsej Vselennoj.
Kogda rozhdaetsya rebenok, Bog vkladyvaet v ego ladon' peschinku, iz
kotoroj vyrastaet vposledstvii kamen' zhizni. I kazhdyj chelovek po-svoemu
rastit svoj kamen'.
Vstretilis' na odnoj doroge dva cheloveka. Odin shel uverennoj legkoj
pohodkoj, slovno letel, drugoj ele peredvigal nogami, potomu chto katil
vperedi sebya ogromnyj tyazhelyj seryj valun. Ostanovilsya izmuchennyj putnik,
posmotrel na ne obremenennogo nichem vstrechnogo i v nedoumenii posetoval:
-- Bog kazhdomu cheloveku daet pri rozhdenii peschinku, iz kotoroj
vyrastaet kamen' zhizni, a tebya, navernoe, Bog obidel.
-- Net, Bog nikogo ne obdelyaet i mne on dal to, chto polozheno kazhdomu.
-- Tak pochemu zhe iz tvoej peschinki nichego ne vyroslo?! -- izumilsya
vladelec bol'shogo kamnya.
-- Vyroslo, -- spokojno otvetil putnik.
-- Znachit, tvoj kamen' tak ogromen, chto ty ego uzhe ne mozhesh' katit'!
-- Nikto ne mozhet izbavit'sya ot noshi, kotoruyu sam na sebya vzvalil.
Tol'ko smert' osvobozhdaet cheloveka ot etoj kladi. Kazhdyj neset svoj kamen'
zhizni do sroka, tol'ko u odnih on velik, a u drugih mal. Moj kamen' takov,
chto ladon' rebenka dlya nego slishkom velika.
-- Neschastnyj, -- posochuvstvoval obremenennyj tyazheloj noshej putnik.
-- Net, ya schastlivejshij iz lyudej.
Slova eti byli proizneseny tak spokojno i tak uverenno, chto hotelos'
uznat': otkuda eto spokojstvie i ubezhdennost'.
-- Pokazhi mne tvoyu pylinku, -- ehidno proiznes tot, kto ustal uzhe ot
tyazheloj zhizni.
Ruka strannogo cheloveka raskrylas'. Na ladoni s trudom mozhno bylo
razglyadet' krohotnyj kristallik.
-- Ty obmanul nadezhdy Boga! -- voskliknul tot, kto schital sebya
poznavshim vse. -- On dal tebe peschinku zhizni, chtoby iz nee vyros kamen', a
ty ne prirastil k nej dazhe krupinki!
Nedoumevayushchij putnik sdelal shag nazad, chtoby vernut'sya k svoemu kamnyu,
kak vdrug luch solnca upal na kristallik, i fontan yarchajshego sveta vyrvalsya
iz kamnya i zalil vse vokrug.
-- Zakroj ladon', -- zakrichal osleplennyj putnik, a kogda ruka szhalas',
zlo dobavil, -- i nikogda ne raskryvaj ee. Kamen' tvoej zhizni slishkom yarok,
on slepit, -- i ne preminul dobavit'. -- Zachem imet' zhizn', kotoraya
osleplyaet svoim svetom? Luchshe imet' takuyu, kak u vseh, i togda ne budet
vreda nikomu.
-- No ne budet i pol'zy, -- zametil obladatel' takogo chudesnogo kamnya,
-- Tol'ko svet porozhdaet novoe, a kogda zhizn' obnovlyaetsya, ona stanovitsya
luchshe.
-- Tak zhit' ochen' hlopotno, -- stoyal na svoem ne udovletvorennyj nichem
chelovek. -- Nado zhit' po nashim mirskim zakonam: privychno i obydenno, inache
sgorish' ran'she vremeni.
S chuvstvom vypolnennogo dolga chelovek vernulsya k svoemu ogromnomu
seromu kamnyu i pokatil ego dal'she po zemle, a obladatel' krohotnogo
brillianta zhizni vzoshel po svetlomu luchu v nebo.
Sud'bu chelovechestva tvorit ne tot, u kogo kamen' zhizni bol'she, a tot, u
kogo dragocennee.
PRITCHA O BOGACHE I LEKARE
Obratilsya odin bogach k lekaryu:
-- Vylechi menya. Bolen ya tyazhelo i net sil muchat'sya bolee.
-- YA ne smogu vylechit' tvoi bolezni, -- otvetil celitel'.
-- No ty zhe lechish' drugih i ne bezuspeshno, -- nastaival bogach.
-- YA lechu v osnovnom bednyh, potomu chto oni legche poddayutsya lecheniyu, --
to li poshutil, to li skazal pravdu lekar'.
-- YA tozhe budu legko poddavat'sya lecheniyu, tol'ko voz'mis', -- ne
unimalsya bogach.
-- U tebya inye bolezni, a pered nimi ya bessilen.
-- Da u menya takie zhe, kak i u vseh: tak zhe bolit pechen', muchit zheludok
i rezhet kishechnik, takzhe lomit spinu, puhnut nogi i bolit golova.
-- U kazhdoj bolezni est' svoya prichina, -- tverdil svoe lekar', -- u
bednyaka pechen', zheludok i kishechnik bolyat ot nedoedaniya. Esli ego nakormit',
on budet zdorov. U tebya zhe eti bolezni ot pereedaniya. Tebe nuzhen golod,
chtoby izlechit' tvoi vnutrennosti.
-- Golodom izlechit'sya nel'zya, ot goloda mozhno umeret', -- otrezal
bogach. -- YA ponimayu, chto ty shutish', poetomu ne serzhus'. No nogi i spina, --
prodolzhal on, -- ne mogut bolet' ot pereedaniya i golodom ih ne vylechish', a
poetomu i lechit' ih nuzhno po tomu zhe receptu, po kotoromu ty lechish'
bednyakov.
-- I eta bolezn' imeet raznye prichiny, -- nachal ob座asnyat' lekar', -- u
bednyaka nogi i spina bolyat ot tyazhelogo truda, a u tebya ot postoyannogo
lezhaniya. Tebe by ya posovetoval pobol'she trudit'sya, a bednyaku -- pobol'she
otdyhat'.
-- No golova ni u bednyaka, ni u menya ne zanyata rabotoj, -- vozmutilsya
bogach, -- no bolit odinakovo!
-- Vse bolezni -- ot golovy, -- zaklyuchil lekar', -- chto ona porozhdaet,
ot togo sama i bolit, i u drugih organov zdorov'e otnimaet.
Lekar' skazal tak mudreno, chto bogach nichego ne ponyal.
-- Vot tut ty prav, -- ulybayas', prodolzhil celitel', -- i u bednyaka, i
u tebya odna i ta zhe prichina bolezni -- mnogo durnogo v golove rozhdaetsya, ot
togo ona i bolit. I oboim ya dal by odin recept: pobol'she dumat' o horoshem --
golovnuyu bol' kak rukoj snimet.
-- Govorish' ty mnogo, no mudreno, -- vozmutilsya bogach. -- Ne mudrec ty,
a lekar', i tvoe delo -- lechit'.
-- YA i lechu.
-- Kak zhe ty lechish', -- zakrichal bogach, -- esli ya ot tebya nichego eshche ne
poluchil, krome glupoj boltovni?
-- Pervoe pravilo celitelya: nachinat' lechit' nado s golovy. Vot ya i
pytayus' ee lechit', no poka bezuspeshno, potomu chto tvoya golova prodolzhaet
bolet'.
-- Ostav' svoi premudrstvovaniya, -- predlozhil bogach, -- i zajmis'
lecheniem. Vot tebe den'gi i chtob v korotkij srok menya vylechil.
-- Bessilen ya chto-libo sdelat', zdes' gluhotu lechit' nado.
-- Da ty voobshche ne lekar'! -- zaoral bogach, -- YA ne gluhoj, ya vse
slyshu. Voz'mi den'gi, mnogo deneg i daj mne recept ot vseh boleznej.
-- Na den'gi mozhno kupit' mnogo myasa, a vot zdorov'ya na nih ne kupish'.
Kupi luchshe mozgov, -- poshutil lekar', -- vdrug pomozhet.
Glupyj bogach poshel na bazar i vybral sebe luchshie mozgi byka, kozla,
barana, dazhe kurinye nashel. Doma on ih svaril i s容l... no ni odna bolezn'
ne proshla, tol'ko eshche tyazhelee stalo. Poshel on snova k lekaryu.
-- YA s容l vse mozgi, -- s poroga kriknul bogach, -- no mne eto ne
pomoglo.
-- U tebya ih i tak nemnogo bylo, -- uzhe otkrovenno shutil lekar', -- tak
ty eshche i poslednie s容l.
-- U menya bylo mnogo mozgov! -- vozrazil bogach, i stal perechislyat' vse,
kotorye kupil na bazare, -- bych'i, kozlinye, baran'i i dazhe kurinye.
-- Esli net svoih mozgov, to kurinye ne pomogut. YA ne smogu byt'
poleznym tebe, -- skazal utomlennyj celitel', -- potomu chto kazhdyj pomogaet
sebe sam. Lyubuyu bolezn' mozhno vylechit', esli prilozhit' k nej mozgi.
I tut zhe lekar' predstavil, chto mudrye slova mogut prevratit'sya eshche v
odnu glupost', chto i vyshlo: bogach snova kupil sebe na bazare mozgi zhivotnyh
i stal prikladyvat' ih k bol'nym mestam. I tak, oblozhennyj mozgami, on umer.
"Otmuchilsya, " -- skazal, osmotrev umershego, lekar', i nikto ne znaet komu
bolee bylo adresovano eto zaklyuchenie. Bylo smeshno videt' etu glupuyu smert',
no bolee greshno smeyat'sya v takih sluchayah. Lekar' sdelal skorbnoe lico i
pokinul ushedshego v inoj mir bogacha.
Tak ved' i zhivut lyudi, prikladyvaya mozgi ne tuda, kuda sleduet. (Vporu
smeyat'sya, da nado skorbit'. )
Skazki -- eto takie zhe uroki Bytiya, kak i filosofskaya Mudrost', no
poslednie do-stupny tol'ko filosofam i mudrecam, a pervye -- detyam
chelovechestva, v kakom by vozraste oni ni nahodilis'.
Na dereve, chto roslo u podnozhiya vysokoj skaly, svila gorlica sebe
gnezdo i otlozhila yajco. Krasivoe ono bylo, malen'koe. Grela ona ego svoim
telom, okutyvala lyubov'yu serdca i zhdala synochka, kotoromu hotela podarit'
mir, kotoryj imela, pokazat' neob座atnyj prostor, kotoryj videla, rasskazat'
o bogatoj zemle i prekrasnom nebe, o kotoryh tak mnogo znala.
Prishlos' kak-to otluchit'sya gorlice, i pokinula ona svoe gnezdo, a kogda
priletela, to uvidela, chto yajco, kotoroe ona grela, stalo bol'shim. Udivilas'
gorlica, no rassuzhdat' ne stala, sela ona na yajco i reshila bol'she ne
uletat', chtoby s nim eshche chego-nibud' ne sluchilos'.
Nakonec nastal den', kogda v yajce zastuchalo, i ono stalo treskat'sya, i
vylez iz nego ptenec, da takoj bol'shoj i krasivyj, chto schastlivaya mat'
zakruzhila nad gnezdom, likuya i raduyas'. I kriknul ptenec v pervyj raz, i
chudesnoj pesnej pokazalsya gorlinke ego krik, i poletela ona za pishchej dlya
svoego prekrasnogo syna.
Snachala ptenec el to, chto davala emu mat', no potom on skazal:
-- YA hochu drugoj pishchi.
-- My, golubi, edim tol'ko etu, -- otvetila rasstroennaya mat'.
I syn soglasilsya s nej, no stal slabet' i chahnut'. I nastal den', kogda
on ne smog podnyat' golovy. I zaplakala gorlica, zametalas' nad umirayushchim
ptencom, potom sela ryadom, i, podaviv v sebe bol', zagovorila.
-- YA rasskazhu tebe o nebe, kotorogo ty ne smog kosnut'sya svoimi
krylami, ne smog poznat' svoim serdcem.
I ona rasskazyvala takie prekrasnye skazki o dalekom i chudesnom ugolke
etogo mira, chto serdce ptenca zabilos' chashche, a telo stalo ozhivat' i
nalivat'sya siloj ot velikoj ustremlennosti dushi. I podnyal golovu malysh, i
uvidel glubochajshuyu sinevu prozrachnogo neba, i ustremil on svoj vzor v etot
neob座atnyj prostor. I pomanil on ego k sebe, i ustremilos' serdce v etu
udivitel'nuyu dal', i napolnilos' siloj telo, i raspravilis' kryl'ya, i
vzmahnul imi ptenec... no ne smog eshche podnyat'sya, tol'ko gnezdo razvalil.
I uvidela eto schastlivaya gorlinka, i vzmahnula ona svoimi krylami, i
vzmyla v beskonechnuyu vys'. Glyadya na mat', udaril kryl'yami i ptenec, i podnyal
on svoe telo v nebo. No ne vse poluchilos' s pervogo raza, upal on nazem',
tol'ko materinskoj radosti ne bylo predela.
-- Vzletel! Vzletel! -- krichala ona, kak by izveshchaya mir ob etom pervom
polete.
I hotya on byl neudachnym, chuvstvovalo materinskoe serdce, chto eto pervyj
shag, chto za nim obyazatel'no posleduet vtoroj, a potom uzhe nevozmozhno budet
pereschitat' vse shagi, a dlya ptic -- vse polety. Znaet materinskoe serdce,
chto pervye neudachi obyazatel'no privedut k bol'shim pobedam. I pela ona svoyu
prekrasnuyu pesnyu o pobede syna, o budushchej pobede, no dlya nee ne bylo uzhe ni
budushchego, ni proshlogo -- vse stalo nastoyashchim. I uslyshav etu chudesnuyu pesnyu,
ptenec udaril eshche sil'nee kryl'yami i, voodushevlennyj ee vozglasami, vzmyl v
nebo.
I otkrylsya pered nim neob座atnyj prostor neba. I uvidel on takuyu shir' i
krasotu, takuyu glubinu i beskrajnost', chto ponachalu zakruzhilas' u nego
golova, i poshel on kamnem vniz, no pered samoj zemlej vynyrnula otkuda-to
gorlinka i kriknula gromko:
-- Razvernis'!
Razvernulsya ptenec v krutom povorote i vzmyl v nebo.
-- Poletel! Poletel! -- vosklicala otkuda-to snizu gorlica, a malysh,
namnogo pererosshij mat', paril gde-to vysoko pod oblakami.
-- Leti! Leti, moj syn, v nebo! My -- pticy, a pticy dolzhny letat'! --
poslednee, chto uslyshal syn, chto doletelo do nedosyagaemyh vysot, v kotoryh on
uverenno paril.
Prishlo vremya, gorlica svila novoe gnezdo i nachala novuyu zhizn'. Odnazhdy,
letaya v nebe, ona pochuvstvovala, kak strashnaya ten' nakryvaet ee. Pochemu-to
drognulo serdce, zabilos' vnutri, a ten' vse priblizhalas' i priblizhalas' k
nej. I vdrug, chto-to ostroe vcepilos' v ee telo, kryl'ya zamerli, i poneslo
ee kuda-to pod oblaka.
Uvidela ispugannaya gorlica skalu, k kotoroj neslo ee chto-to strashnoe;
uvidela oblaka, do kotoryh nikogda ne smogla by doletet', i uvidela
bezobraznye, zhadnye, pohozhie na propast', rty; ogromnye i chudovishchnye, oni
kak budto zhazhdali ee tela. I prostilas' uzhe gorlinka s zhizn'yu, gotovaya
ischeznut' v uzhasnoj pasti, no v poslednij mig vspomnila ona svoego syna,
kotorogo ostavila v nebe, chtoby zhit', kotorogo nauchila letat', chtoby byt'
schastlivym, i stalo ej legko i sovsem ne strashno umirat'. I tol'ko
posvetlelo u nee na serdce, kak novaya ten' nakryla eto uzhasnoe mesto, i
snova drognulo malen'koe tel'ce pticy. Ona zakryla glaza, chtoby ne videt'
smerti, kak vdrug uslyshala:
-- |to -- mat' moya, otpusti ee!
I ruhnula gorlica v gnezdo, a kogda otkryla glaza, uvidela pohozhih na
ee syna ptencov, tol'ko ne svetilas' v ih glazah dobrota, ne luchilis' oni
lyubov'yu i nezhnost'yu, kotorye byli v ogromnyh krasivyh glazah ee syna.
-- Ne mozhet byt' u orla materi gorlicy, -- uslyshala polumertvaya ptaha.
-- u orla mat' -- orlica!
-- A moej mater'yu byla gorlica. |to ona sogrevala menya svoim telom, eto
ona kormila menya zernom s polya.
-- Orly edyat myaso!
-- A moya mat' vykormila menya ne myasom, a lyubov'yu.
-- Ne vyzhivut ot takoj pishchi ptency, a esli i vyzhivut, to ne stanut
orlami.
-- No ya stal orlom! -- s gordost'yu skazal tot, kto sidel na krayu
ogromnogo gnezda, na dne kotorogo lezhalo izranennoe telo gorlicy. -- Kogda ya
umiral ot goloda, moya mat' skazala mne: "Golubi -- mirolyubivye pticy, oni
nikogda i nikogo ne ubivali, i ya ne smogu narushit' nashi velikie zakony.
S容sh' luchshe menya, no ne trebuj otdat' zhivuyu dushu na s容denie. YA ne smogu
sdelat' etogo dazhe radi moej sil'noj lyubvi k tebe. " Ona slozhila kryl'ya i
sela peredo mnoj, no ya tak lyubil ee, chto mne legche bylo umeret' samomu, chem
rasterzat' ee telo i nasytit' sebya. YA tozhe slozhil kryl'ya i leg ryadom. I
togda ona nachala rasskazyvat' mne skazki pro nebo. SHli dni, ya slabel,
slabela so mnoj i ona, no ni na mig ne zamolkal ee golos, i ne preryvalas'
eta udivitel'naya skazka.
I probudilas' vo mne zhazhda -- uvidet' krasotu neba, i poznat' ego
beskonechnost', i stal ya zhit' etim ustremleniem, i ono dalo silu moim
kryl'yam, i odnazhdy ya vzmahnul imi... No ne poluchilos' u menya vzletet'. I
uvidela eto moya mat', i vstrepenulas' ona, i raspravila kryl'ya. Prevozmogaya
svoe bessilie, ona stremilas' vselit' v menya uverennost'. Skol'ko terpeniya
bylo v etoj krohotnoj ptahe, skol'ko lyubvi i zhelaniya pomoch'. I ya ne mog ne
vzletet'. Teper', kogda ya paryu pod velichestvennymi oblakami, kogda dostigayu
nedostupnyh vershin vysochajshih skal, ya vsegda pomnyu, chto letat' menya nauchila
moya mat', a mater'yu byla eta malen'kaya mirolyubivaya gorlica. Za to, chto ya
stal orlom, ya blagodaren ej, i moj dolg otplatit' ej lyubov'yu za lyubov',
dobrom za dobro, nezhnost'yu za nezhnost'. Sogrejte ee telom svoim, poka ya
sletayu za pishchej.
I potesnilis' v gnezde orlyata, i prinyali k sebe obessilennuyu gorlicu. I
sela na kraj gnezda orlica, i raspravila ona svoi kryl'ya, i zakryla soboyu
holodnyj veter, kotoryj gulyal na vershinah golyh bezzhiznennyh skal. I
sogrelas' gorlica, otoshla telom, pochuvstvovala silu v sebe. A kogda
vozvratilsya orel, vse vyglyanuli iz gnezda i uvideli v lapah ego ne dich', a
plody s dereva, kotoroe roslo u podnozhiya skaly, gde bylo orlinoe gnezdo, a v
klyuve -- zolotoj kolosok pshenicy. Brosil on golodnym orlyatam plody i
protyanul spelyj kolosok gorlice, i kazalos', budto soprikosnulis' klyuvy
sil'nogo orla i hrupkoj gorlinki.
Ozhila gorlinka v gnezde orla, i prishla pora pokidat' ego. Vzmyli orel i
gorlica v nebo, zakruzhili vysoko nad zemlej, tol'ko zolotye luchi solnca
otlivali na ih kryl'yah. I siyali dve pticy v nebe svetom chistym i luchezarnym.
-- My -- pticy! -- klekotal orel.
-- My -- pticy! -- tiho vtorila gorlica.
-- My -- pticy, i nashe schast'e v polete! -- krichal orel. -- YA by
nikogda ne poznal schast'ya, esli by mat' ne nauchila menya letat'! YA by nikogda
ne oshchutil p'yanyashchego chuvstva poleta, esli by ona ne dala mne ustremlennosti!
YA by nikogda ne poznal etot mir, esli by ona ne otkryla ego peredo mnoj. Ona
nauchila menya tomu, chego ne znayut orly -- mirolyubiyu. Tak pust' zhe v etom mire
vse materi budut gorlicami, a syny -- orlami! I pust' materi uchat svoih
detej ne ubivat', a letat', i vocaritsya togda mir na zemle, kotoryj kogda-to
ochen' davno nazyvali raem.
Do sih por zvuchit orlinaya pesnya v nebesah, i te pticy, kotorye slyshat
ee, nahodyat istinnoe schast'e -- polet v nebe radi mira, lyubvi i zhizni.
skazka-pritcha
Snesla kurica yajca, vysidela, i vylupilis' iz nih cyplyata. I byli vse
takie zhelten'kie, takie krasivye i takie odinakovye, chto razlichit' ih bylo
nevozmozhno. Radosti kvochki ne bylo konca.
Vremya shlo, cyplyata podrastali, i iz pushistyh zhelten'kih komochkov
poluchilis' zadiristye petushki i koketlivye kurochki. Tol'ko odin cyplenok
nichem ne vydelilsya, byl on toshchij, hilyj, i prozvali ego zamoryshem.
Vse kury kak kury, petuhi kak petuhi -- nosyatsya, suetyatsya, krichat
kvohchut, derutsya, p'yut, edyat, v navoze grebutsya, a eto neponyatnoe sushchestvo
stanet sredi dvora, sozhmetsya, stoit i dumaet.
"O chem dumat' i zachem? -- razmyshlyali normal'nye obitateli ptich'ego
dvora, -- I tak horosho zhivetsya: kormyat, poyat, krysha nad golovoj est', chervej
v navoznoj kuche polno -- chego eshche nado? " A kurochka-zamorysh ne ponimala etih
rassuzhdenij, ona po-svoemu dumala, no o chem, nikto ne znal, potomu chto
nikomu ona ne mogla doverit' svoi sokrovennye mysli, ibo ne bylo sredi
znakomyh ej ptic toj, kotoraya ponyala by ee i ne osmeyala.
Tak i zhili pticy na ptich'em dvore, u kazhdogo -- svoj mir i svoi
interesy: u odnih -- poest'-popit', da pospat' ran'she lech', u drugih --
men'she etogo zhelaniya byli.
Prob'et chas obeda, nasyplyut zerna v kormushku, vse begut, tolkayutsya, v
kormushku s nogami zalezut, zerna vygrebayut, tut zhe edyat, tut zhe topchut.
Kazhdyj pobol'she uhvatit' norovit. A nasytivshis', otojdut i gordoj pohodkoj
nachnut rashazhivat' po dvoru. I togda podojdet k kormushke kurochka-zamorysh,
spokojno podberet chto ostalos', a naevshis', otojdet i zadumaetsya.
Prob'et chas sna, rinutsya kury v saraj, chtoby mesto na naseste poluchshe
zanyat', a kurochka-zamorysh pridet, kogda vse rassyadutsya da uspokoyatsya,
prisyadet gde-nibud', lish' by noch' peredremat'.
Prishlo vremya sem'yu sozdavat', detej zavodit'. Petushki za kurochkami
stali uhazhivat', hvosty raspuskayut, grebni toporshchat i gogolem vokrug
izbrannic hodyat. Kuricy zhe delayut vid, chto ne zamechayut, a sami bokovym
zreniem za zhenihami sledyat, poluchshe vybirayut. Petuhi neredko rycarskie boi
ustraivayut, derutsya, da tak, chto per'ya vokrug letyat. No i pobediteli, i
pobezhdennye svoih poklonnic nahodyat. Drugie krupnym zernyshkom, najdennym na
zemle, hotyat podkupit' kakuyu-nibud' kuricu, a komu povezet -- tak i zhirnym
chervyakom. I dlyatsya eti plyaski do teh por, poka kuricy ne soblagovolyat s
petuhom soedinit'sya, chtoby poyavilis' na svet deti, takie zhe petuhi i kuricy.
Tol'ko kurochka-zamorysh ne popadala v pole zreniya samodovol'nyh petuhov.
Nikto za nej ne uhazhival, nikto radi nee v boyu ne srazhalsya, nikto ej dazhe
samogo malen'kogo zernyshka ne predlagal. I byla ona v etot period prosto
nezamechennoj. A kogda zakonchilsya brachnyj period, podoshel kak-to k nej
petushok-zabiyaka i nachal zadirat'sya:
-- Ty pochemu ne takaya, kak vse? Est' iz odnoj kormushki s nami
brezguesh', s kuricami nashimi ne spletnichaesh', za petuhami ne nosish'sya? Vyshe
vseh sebya stavish'?
Kurochka-zamorysh molchala. Da i chto tut skazhesh'.
-- Ty chto iz sebya korchish'? Ty, kak zamoryshem byla, tak zamoryshem i
pomresh'. Stroish' iz sebya pticu, v oblakah vitaesh', a sama-to nichego ne
stoish', -- vykrikival molodoj petuh.
-- Opustis' na zemlyu i zhivi kak vse, -- posovetoval staryj.
-- Ne mogu ya kak vse, drugaya ya, -- otvetila kurochka.
Ne uderzhalsya petuh-drachun, klyunul kurochku i dobavil pri etom:
-- Ty takaya zhe, kak vse!
-- Net! -- tiho otvetila kurochka.
Naleteli tut petuhi i kury, razdrazhennye glupoj rech'yu kurochki-zamorysha,
i davaj ee klevat'. I chem bol'she tverdila kurochka "net", tem ozhestochennee
klevali ee sorodichi. I upala kurochka, i ne mogla bol'she podnyat'sya.
Posmotreli sobrat'ya na poluzhivuyu sestru i s chuvstvom ispolnennogo dolga
razoshlis'.
Vpervye bylo takoe s kurochkoj -- v glazah potemnelo, golova
zakruzhilas'. Lezhala ona polumertvaya sredi dvora i ne mogla podnyat'sya, a vse
mirno zanimalis' svoej zhizn'yu: grebli navoz, kupalis' v pyli, vyiskivali
chervyachkov pozhirnee.
No vdrug vse zasuetilis', zabegali, zakrichali, zakudahtali. Takogo
perepoloha eshche ne videla kurochka, a kto-to, bezhavshij mimo, kriknul:
-- Begi, a to v lapshu ugodish'!
Kurochka-zamorysh ne ponyala skazannogo, da i vstat' ne mogla. I tut
kto-to vzyal ee za nogi i podnyal vysoko nad zemlej.
-- Na lapshu takaya ne pojdet, slishkom dohlaya, vyberi pozhirnee, a etu
otsadi na vremya -- zaklyuyut ved', -- uslyshala chto-to neponyatnoe kurochka.
No kogda ee polozhili na seno v drugom sarae, ona ponyala, chto ej nichego
ne grozit, i zasnula.
Proshlo eshche kakoe-to vremya, snova zhila kurochka-zamorysh na ptich'em dvore,
no vse tak zhe vseh storonilas'. Tol'ko vremya ot vremeni naletal na nee
kto-nibud' nedovol'nyj, nachinal klevat' ee, i togda k nemu tut zhe
prisoedinyalis' drugie. I snova okazyvalas' kurochka zabitoj do polusmerti i
otlezhivalas' da otsizhivalas' v drugom meste.
Byla kurochka malen'kaya, shchuplen'kaya, potomu i v sup ne godilas' -- tolku
s nee malo bylo. Da i nikakogo drugogo proku ot kurochki ne bylo, yajca ona ne
nesla, cyplyat, kak drugie, ne vyvodila.
Reshili odnazhdy kury, chto ona tol'ko darom zerno est. Stali oni snova
vyyasnyat' s nej otnosheniya, i zakonchilos' vse kak obychno tem, chto zaklevali
zamorysha do polusmerti. I ostalas' lezhat' kurochka u navoznoj kuchi na vsyu
noch'. Vse u nee bolelo, krov' sochilas', glaza ne otkryvalis', a kogda
otkrylis', uvidela kurochka temnotu. "Vse, oslepla", -- podumala ona i
zaplakala. No omyli slezy glaza ee ot gryazi i pyli, i vdrug uvidela kurochka
zerna, i byli oni zolotye. Udivilas' kurochka -- nikogda v zhizni ne videla
ona takih zeren. I ustremilis' ee mysli k nim, i stalo srazu na serdce
radostno i svetlo. Napolnili zolotye zerna kurochku siloj, i pochuvstvovala
ona sebya neobyknovennoj pticej.
Utrom pospeshila ona k sorodicham, s kotorymi vpervye v zhizni hotela
podelit'sya radost'yu, rasskazat' o vidennom, no slushali ee kury i dumali: "I
chego tol'ko ne pridet v bol'nuyu golovu! " A zakonchilos' vse eto kak obychno
-- zaklevali ee petuhi da kury. S teh por stala horonit'sya kurochka-zamorysh:
dnem spala, a noch'yu, kogda ptichij dvor pustel, vyhodila na zolotye zerna
lyubovat'sya. I klevala kurochka ih zhadnym vzglyadom svoim, da v serdce
skladyvala. |tim i zhila.
ZHizn' na ptich'em dvore shla svoim cheredom; kury ispravno na gnezda
sadilis', yajca nesli, cyplyat vyvodili; petuhi gordye hodili, po utram pesni
peli, vseh budili. I ot vseh pol'za byla, tol'ko ot kurochki zamorysha nikakoj
pol'zy ne bylo.
Vzyali ee kak-to za nogi, kak eto uzhe bylo, podnyali nad zemlej i stali
reshat', chto delat':
-- Zarezat' ee -- proku vse ravno netu, tol'ko zerno zrya perevodit.
-- A v supe kakoj navar ot nee -- kosti da kozha? Zamorysh, a ne kurica.
-- Da pust' eshche pohodit, posmotrim, mozhet, nestis' vse-taki nachnet.
I brosili kurochku. Vstala ona na nogi, otbezhala v bezopasnoe mesto,
spryatalas' v yamke pod saraem i zaplakala: "Zrya ya zhivu, luchshe umeret'".
No vot stalo temno, i poyavilis' vysoko nad zemlej zolotye zerna.
Kurochka smotrela na nih i slovno ozhivala. I pochuvstvovala ona vdrug, chto
chto-to v nej zarodilos'. Zatrepetalo ot volneniya serdce, priyatnaya drozh'
proshla po telu, i vdrug eto chto-to vyshlo iz nee. Na dushe stalo legko i
priyatno. Ne znala eshche kurochka, chto proizoshlo, no oshchutila -- chto-to
neobyknovennoe sluchilos', chto-to takoe, chto izmenit ee zhizn'.
Nastupilo utro. Vse vybezhali vo dvor, zabegali, zasuetilis', a kurochke
bylo tak horosho v svoem ubezhishche, chto ne hotelos' vyhodit'. Vdrug kto-to
sovsem ryadom kriknul:
-- Kysh! Grebete gde popalo, yamy gde ne nado delaete, teper' voda pod
samyj saraj budet lit'. Kysh!
Vskochila kurochka i pobezhala. A cherez vremya nachalsya takoj perepoloh,
kakogo dazhe pered lapshoj ne byvaet: vse begayut, kogo-to lovyat. "Navernoe,
opyat' na sup", -- podumala kurochka, no pryatat'sya ne stala -- znala, chto dlya
lapshi ne godilas'. No shvatili imenno ee i ne za nogi, kak bylo prezhde, a
vzyav nezhno za telo, pri etom prizhali k chemu-to teplomu i, poglazhivaya po
golove, kuda-to ponesli.
Ispugalas' kurochka -- vse, konec prishel -- i slyshala, kak hohotali
vokrug sorodichi.
-- V lapshu zamorysha! V lapshu! Tam ej mesto!
Gor'ko bylo kurochke, no chto zdes' podelaesh' -- znala ona, chto zlyh
bol'she, chem dobryh.
Kurochku vnesli v dom, usadili v krasivoe teploe gnezdo, postavili ryadom
misku s chistoj vodoj i nasypali otbornogo zerna. CHto-to bol'shoe naklonilos'
nad nej i proizneslo strannuyu rech':
-- Teper' ty u nas kurochka zolotaya, kol' zolotoe yaichko snesla. My tebya
teper' luchshim zernom kormit' budem, chistejshej vodoj poit', v teple derzhat',
a ty nam zolotye yajca nesi, da pobol'she.
I ponyala kurochka, chto snesla yajco ne prostoe, kak vse kury, a takoe zhe,
kak zerna v nebe, i obradovalas' -- budet teper' mir i schast'e. No ne bylo v
etoj sytoj i spokojnoj zhizni kurochki chego-to togo, chto bylo v toj trudnoj
zhizni na ptich'em dvore.
Nakormyat kurochku, napoyat, vyvedut vo dvor, za verevochku k stolbu
privyazhut, chtoby na travke gulyala i ne ubezhala, a ej tosklivo, da na serdce
tyazhelo.
Naleteli odnazhdy kury: -- "Vse, -- dumaet kurochka, -- zaklyuyut", a oni
ee okruzhili, da kak raskudahtalis', odna vpered drugoj skazat' hochet, da
nichego ne ponyatno. YAsno tol'ko kurochke, chto zaviduyut kuricy zamoryshu,
norovyat v podruzhki nabit'sya, avos' i im chto perepadet ot horoshej zhizni
rodstvennicy. Naleteli petuhi, kuric rastolkali, chervej i zeren prinesli,
pered kurochkoj slozhili, hvosty poraspustili, grebni podnyali, hodyat, sebya
pokazyvayut.
Smotrit na ves' etot maskarad kurochka i dumaet: "Ne sluchis' zolotomu
yajcu poyavit'sya, zaklevali by uzhe". Gor'ko i bol'no kurochke, no ni kuricy, ni
petuhi ne ponimayut togo -- svoego dobivayutsya. I skazala kurochka:
-- V nebo, a ne pod nogi smotrite. Kto nebesnye zerna klyuet, tot
zolotye yajca neset.
No ne ponyali svoimi kurinymi mozgami sorodichi kurochki, o chem govorila
ona, tol'ko kudahtali:
-- Nauchi nesti zolotye yajca!
-- Kak zhe ya mogu vas etomu nauchit', esli vy glaz ot zemli otorvat' ne
mozhete, esli ot navoznoj kuchi otojti boites', esli radi zhirnogo chervya ubit'
sobrata gotovy? Kury kryl'ya imeyut, da letat' ne mogut, no ne vse kury --
kuricy, est' sredi nih i pticy, kotorye serdcem letayut, nebes dostigayut,
zerna zolotye sobirayut, da zolotye yajca rozhdayut. A yajca eti cenny tem, chto
bogatstvo prinosit' mogut.
No tak kak ne slushali kurochku, to tak i ne ponyali, kakoe bogatstvo yajca
ee zolotye prinosyat.
Ploho stalo zhit' kurochke v etom novom polozhenii -- vse ot nee chego-to
dobivayutsya: odnim hochetsya znat', kak yajca zolotye mozhno nesti, drugim
hochetsya imet' pobol'she takih yaic. I reshila kurochka ujti. Vybrala ona udachnyj
moment, vyrvalas', da kak pobezhit, i tak bystro, chto pokazalos' ej -- budto
letit ona. S togo samogo dnya stala hodit' kurochka iz doma v dom i darit'
lyudyam zolotye yajca. Tak ona ves' mir oboshla, kazhdogo zolotym yajcom odarila,
da ne kazhdyj nashel emu pravil'noe primenenie, tol'ko ob etom uzhe drugaya
skazka.
Dolgo brodila po svetu kurochka-zamorysh, da sluchilos' ej popast' na
rodnoj ptichij dvor. Okruzhili ee kuricy i petuhi, stali pochesti vozdavat', a
kurochka poklonilas' im i govorit:
-- YA vernulas' k vam, chtoby skazat' spasibo. Esli by vy ne klevali
menya, ya by nikogda ne uvidela zolotyh zeren, nikogda by ne sobrala ih v
serdce svoem i nikogda by ne snesla zolotogo yaichka.
Skazala tak kurochka, vzmahnula kryl'yami i poletela.
Dolgo smotreli petuhi i kuricy v nebo, no tak i ne ponyali -- pochemu eto
kurica letaet.
Budet vremya, kogda kuricy-zamorysha ne stanet, no zolotye yajca,
ostavlennye eyu, budut zhit' vechno, a tot, kto budet pravil'no pol'zovat'sya
imi, obretet nastoyashchee schast'e, i eto budut kryl'ya, kotorye podnimut k nebu.
PRITCHA OB ORLE I VOROBXYAH
Odnazhdy na fermu, gde zhila staya vorob'ev, zaletel Orel. Vorob'i
sletelis' posmotret' na carya ptic i poslushat', o chem on skazhet. I stal
rasskazyvat' Orel o drugih mirah i inoj zhizni. Slushali, slushali vorob'i, no
tak nichego ponyat' ne mogli. Togda vyshel vpered odin vorobej i skazal:
-- Skazyvaesh' ty ob interesnom, no chuzhdom nam. Ty by luchshe rasskazal o
fermah i o tom, kak protekaet zhizn' v etih prekrasnyh mestah; povedal by
luchshe o svin'yah i ob ih chudesnoj zhizni -- nam eto blizko i ponyatno.
Okinul Orel svoim zorkim okom okrestnost', i uvidel on ogromnuyu fermu,
v zagonah kotoroj tolkalis' tolstyj gryaznye, durno pahnushchie zhivotnye. Odni
utaptyvali gryaz' ili valyalis' v nej, drugie tolklis' u kormushek, zhadno
poedaya korm, bezobrazno chavkaya i tolkaya drug druga, ibo ih bylo tak mnogo, a
mesta tak malo, chto prihodilos' otvoevyvat' sebe luchshij kusok. I uzhasno
hryukali eti zhivotnye, i bezobrazno vizzhali, kto ot udovol'stviya, a kto ot
obidy. I bylo uzhasnym eto zrelishche stada svinej.
I skazal togda Orel vorob'yam:
-- YA schital vorob'ev pticami, ibo oni nadeleny kryl'yami i sposobny
letat', potomu i priletel k vam, chtoby rasskazat' o drugih mirah i pozvat' s
soboj v nevedomye dali, k nepostizhimym vysotam. No nashel ya ne ptic, a
sushchestv s kryl'yami, kotorye ispol'zuyut bozhij dar, chtoby gde-nibud' i
kak-nibud' bezbedno perebit'sya v etoj zhizni. I letayut oni ne na prostorah
neob座atnyh, a v zagonah; i vidyat oni ne miry chudesnye, a svinarniki; i zhivut
oni ne s sebe podobnymi, a so stadom svinej; i kormyatsya oni ne darami
prirody, a ob容dkami iz chuzhih kormushek. I nedostojny oni nosit' gordoe imya
pticy, ibo net ustremleniya v ih kryl'yah, v ih vzore i v ih serdce.
Vozmutilis' takim recham vorob'i, tuchej vzmetnulis' nad Orlom i davaj
klevat' ego. Raspravil togda Orel kryl'ya, vzmyl v nebo i rastvorilsya v ego
vysotah, tol'ko i doneslos' do zemli:
-- Korotkoe krylo -- nizkij polet...
A vorob'i vernulis' k svoim gnezdam pod kryshej fermy i snova zashchebetali
v kustah.
Dany cheloveku glaza, no dal'she zhelanij tela oni ne vidyat. Dan cheloveku
razum, no dal'she vzglyada chelovecheskogo on ne ustremlyaetsya.
Daleko v Kosmose, v samyh glubinah ego, est' planeta, u kotoroj net
solnca. Ee vsegda okruzhalo neskol'ko lun, i tol'ko oni darili ej svoj
serebryanyj svet, otrazhennyj ot serebryanyh zvezd. Ne znala eta planeta ne
tol'ko drugogo sveta, no i tepla. I ne bylo nikogda na nej ni dnya, ni nochi.
Ona vsegda prebyvala v odnom sostoyanii, kotoroe na drugih planetah, gde est'
solnce, nazyvayut serebryanym rassvetom.
Vse na etoj planete bylo serebryanoe: i snezhnye ravniny, i ledyanye
skaly, i sady iz ledyanogo hrustalya, i vodopady s iskryashchimisya nityami ledyanyh
struj; i dazhe sushchestva, zhivushchie zdes', byli serebristo-iskryashchimisya.
I byl na etoj planete svoj Vladyka, kotoryj strogo sledil za tem, chtoby
nichto ne narushilo velikoe chudo etoj serebryanoj zhizni. Zvali Vladyku Snezhin.
I byl pohozh on na snezhnuyu goru. Boroda i volosy ego otlivali serebrom, a
glaza svetilis' tak, slovno iskrilsya sneg. Byl on star i mudr. Vse on poznal
i vse postig, i pora emu bylo uhodit' v stranu ledyanyh skal, gde obitali
Duhi ego predkov. Da ne mog on ujti. Nadlezhalo emu peredat' vsyu vlast' nad
planetoj svoemu synu.
Da ne prosto eto sdelat'. CHtoby poluchit' vlast', syn dolzhen byl dostich'
opredelennogo vozrasta, obladat' horoshim umom i neobhodimymi znaniyami, i,
nepremenno byt' zhenatym i poznat' chuvstvo otcovstva. "Kto nauchilsya leleyat'
svoe ditya, tot smozhet leleyat' i svoyu planetu, " -- glasil osnovnoj Zakon
serebryanoj planety. No samoe glavnoe -- nado bylo sovershit' podvig, bez
kotorogo nikto ne mog poluchit' titul vladyki planety.
Syn Vladyki eshche ne napominal goru. On byl yun, krasiv, chist i prozrachen,
tonok i zvonok, kak govoryat o molodyh. I zvali ego Snezh. Nesmotrya na svoj
vozrast, on byl dostatochno umen i obladal bol'shimi znaniyami. I v ego
vozraste stanovilis' Vladykami, no on ne mog stat' povelitelem etoj chudesnoj
planety potomu, chto byl eshche nezhenat i ne poznal chuvstva otcovstva. Ne tol'ko
eto prekrasnoe chuvstvo ne bylo znakomo emu, on ne poznal eshche samogo glavnogo
chuvstva -- lyubvi, kotoraya okrylyaet i delaet cheloveka sposobnym na sovershenie
podviga.
Byl Snezh udivitel'no krasiv -- glaza ego byli prozrachnee i chishche l'da, a
volosy napominali strui serebristogo vodopada -- i byl on lyubim mnogimi
krasavicami etoj planety, kotorye ocharovyvali kazhdogo, kto videl ih. No ni
odna ne vzvolnovala ego serdca, ni k odnoj iz serebryanyh chudesnic ne
zaiskrilos' ono lyubov'yu. Byli oni odna krasivee drugoj, a rechi i pesni ih
zveneli, kak ledyanoj hrustal', no nichto ne trogalo serebryanyh strun serdca
Snezha, ne rozhdalas' v nem prekrasnaya pesnya lyubvi, sposobnaya vesti
vlyublennogo po doroge soversheniya chudes i podvigov.
A ne mog Snezh nikogo polyubit' tol'ko potomu, chto prisnilas' emu odnazhdy
udivitel'noj krasoty princessa s dalekoj, eshche bolee krasivoj planety,
pohozhej na zvezdu. I zvali etu princessu imenem ee planety, Zvezda. I byla
ona v tysyachu raz krasivee ledyanyh krasavic, potomu chto obladala krasotoj
zvezdnoj. Glaza u nee byli kak dve bol'shie zvezdy, i siyali oni takim svetom
lyubvi i nezhnosti, chto ne mogli ne pokorit' serdce Snezha. Volosy ee nispadali
nityami mel'chajshih zvezd, plat'e bylo rasshito zvezdami, i vo lbu ee, slovno
svetoch velikoj istiny, siyala yarchajshaya zvezda. Gulyala ona po zvezdnomu sadu i
pela zvezdnye pesni, a miriady ee podrug vodili zvezdnye horovody vokrug
nee. Ni takogo zvezdnogo golosa, kakoj byl u etoj princessy, ni takoj
zvezdnoj pesni, kotoruyu ispolnyala ona, ne prihodilos' eshche slyshat' Snezhu.
I uvidel Snezh sebya ryadom s princessoj, protyanula ona ruku i molvila, i
golos ee zazvuchal tak, slovno zvezdy rassypalis' po nebu:
-- YA mnogo znayu planet i zvezd, no ni na odnoj ne videla takogo pokoya i
takoj vseobshchej lyubvi, kak na tvoej. YA mogu zhit' tam, gde mne ne grozit
gibel', gde net vojn i razrushenij, nenavisti i vrazhdy, gde ne proklinayut i
ne ubivayut teh, kto daruet blagost' zhizni. YA gotova stat' tvoej zhenoj i
pojti za toboj po tvoemu mirnomu puti schast'ya, esli ty ne ostavish'
gde-nibud' svoe serdce po puti ko mne. Esli ty budesh' gotov stat' suprugom
moim i povesti svoyu planetu po prekrasnomu puti yarchajshih zvezd, proiznesi
zaklinanie: "Zvezda moya negasimaya", i ya vmig preodoleyu zvezdnye prostory i
okazhus' ryadom s toboj.
Ne mog zabyt' Snezh etot son, ne mog zabyt' i Zvezdu, kotoraya zavladela
ego serdcem, i potomu ni odna iz krasavic planety ne mogla pokorit' ego,
chtoby stat' zhenoj budushchego Vladyki.
Vremya shlo, Vladyka starel, a Snezh nikak ne mog najti tu, chto prihodila
k nemu vo sne.
Ne znal otec o sne syna, no serdcem chuvstvoval, chto nuzhna tut pomoshch'
Volshebnicy. Prizval on odnazhdy syna k sebe i skazal:
-- Najdi Volshebnicu nashej chudesnoj planety i poprosi ee pomoch' tebe
najti tu, kotoraya vysechet iz serdca tvoego iskru lyubvi. Doroga k Volshebnice
dal'nyaya, a put' nelegok, no kto preodoleet ego, budet obyazatel'no
voznagrazhden. No pomni, chto velikaya Volshebnica prosto tak chudesa ne tvorit:
vsem, kto obrashchaetsya k nej, ona daet takoe zadanie, kotoroe, kazhetsya,
nevozmozhno vypolnit'. No tot, kto nevozmozhnoe delaet vozmozhnym, poluchaet ot
Volshebnicy takuyu nagradu, o kotoroj i ne mechtal. Gotov li ty otpravit'sya v
takoj trudnyj put' i projti ispytanie? -- sprosil Vladyka syna.
-- Gotov, -- tverdo otvetil Snezh. -- Blagoslovi menya na velikoe delo,
otec.
I opustilsya syn pered otcom na koleni, i vozlozhil Vladyka ruki svoi
serebryanye na golovu syna, i pochuvstvoval Snezh, kak nevedomaya emu dosele
sila vlilas' v ego telo, i stal on kak budto bol'she, starshe, mogushchestvennee.
Vstal Snezh i oshchutil za spinoj chto-to takoe, chego ne vedali sushchestva
serebryanoj planety, no eto nechto bylo sposobno podnyat' ego i ponesti nad
chudesnoj stranoj.
I poletel Snezh iskat' Volshebnicu.
I predstali pered nim snezhnye vershiny, kotorym, kazalos', net ni konca,
ni kraya. I uvidel on obitatelej etih mest, i byli eto krasoty neopisuemoj
Snezhinki v serebristo-belyh kruzhevnyh naryadah i siyayushchih koronah, i
prekrasnye muzhestvennye Lediny v prozrachno-golubyh odeyaniyah. I vstretili oni
Snezha hrustal'no-zvenyashchej pesnej i letyashchim horovodom. Porazili oni ego
krasotoj tanca svoego i izyashchestvom peniya.
Zakruzhilsya Snezh v horovode, kotoryj vodili zhiteli etih ravnin, i byl
etot horovod neskonchaem. V nem rozhdalis' i zhili prekrasnye sushchestva etogo
kraya. I stalo yasno Snezhu, chto horovod etot -- eto vechnyj tanec lyubvi,
kotoryj ispolnyayut tol'ko te, kto poznal eto prekrasnoe chuvstvo. I byl eto
udivitel'nyj tanec -- nezhnyj, krasivyj, iskryashchijsya. No ne poznavshemu lyubov'
-- ne kruzhit'sya v etom horovode. Vyshel Snezh iz horovoda, podnyalsya k nebu i
posmotrel s vysoty na eto charuyushchee chudo tanca.
I ponyal Snezh, v chem sut' krasoty zhizni etogo kraya -- v lyubvi vechnoj i
predannoj. Kakoj by risunok ni sozdavali ispolniteli etogo volshebnogo tanca,
svyazuyushchaya nit' obshchego horovoda ne rvalas'. I rozhdalis' v etom tance novye
sushchestva, i zanimali mesta teh, komu prishlo vremya pokinut' etot horovod. I
stanovilis' uhodyashchie v druguyu vechnost' prozrachny i nevidimy, slovno
rastvoryalis', no ne ischezali oni bessledno, a podnimalas' dusha ih k drugim
planetam, chtoby rasskazat' o vechnom chuvstve.
I dobrym serdcem pozavidoval Snezh etoj vechnoj i predannoj lyubvi,
carivshej v chudesnyh serebryanyh dolinah. I ponyal on, kakoj dolzhna byt'
nastoyashchaya lyubov', i zahotelos' emu poznat' krasotu i silu takoj lyubvi. I
vspomnilas' emu ta, kotoraya zhila na dalekoj zvezde, i pomchalsya on tuda, gde
obitala Volshebnica. No dolog eshche byl ego put'.
I vot, popal on v kraj serebryanyh sadov, kotorym, kak i snezhnym
ravninam, ne bylo ni konca, ni kraya. I rosli zdes' chudnye derev'ya-kristally,
kotorye vechno cveli iskryashchimisya serebryanymi cvetami. I uvidel Snezh krasotu
neobyknovennuyu, i hodil on ot dereva k derevu, naslazhdayas' zamyslovatoj
formoj i izyashchestvom raznoobraznyh cvetov. Dolgo lyubovalsya on velichestvennoj
krasotoj serebryanyh sadov, poka ne ponyal, chto i zhizn' dolzhna byt' tak zhe
prekrasna, kak etot cvetushchij sad, i esli ona budet v vechnom cvetenii, to
nikogda ne postignet ee pora uvyadaniya i smerti.
I snova v myslyah uvidel on tu, kotoraya gulyaet po zvezdnomu sadu, gde
derev'ya cvetut zvezdami. I v vechnom cvetenii zvezd zaklyuchena vechnost' zhizni
kosmosa. I kogda osoznal Snezh i etu istinu, ustremilsya on tuda, kuda vleklo
ego serdce.
No dalek byl eshche ego put' k dvorcu Volshebnicy, predstoyalo proletet' eshche
cherez odnu stranu.
I predstala nakonec pered Snezhem samaya tainstvennaya, nevedomaya nikomu
strana ledyanyh skal. I bylo ih zdes' mnogo, i stoyali oni sgrudivshis', kak
kamennaya stena, tol'ko sedye vershiny uhodili daleko v nebo. Kazhdaya iz
mnozhestva etih udivitel'nyh skal hranila obraz i duh Vladyki serebryanoj
planety, kotorye zhili i pravili planetoj, a pokinuv zhizn', prevratilis' v
monolity ledyanyh skal. Skol'ko bylo v etoj strane skal, stol'ko bylo na
planete i Vladyk. I ni odin ne ischez bessledno, ne ushel v nebytie, potomu
chto kazhdyj otdal sebya na blago, procvetanie i schast'e svoej planety. Vse,
chto poznal Vladyka ili postig, ne ischezlo bessledno. Kazhdyj pered uhodom v
mir vechnosti prihodil v tajnuyu peshcheru, kotoruyu nazyvali serdcem planety, i
ostavlyal tam svoi znaniya. I delalos' eto dlya togo, chtoby v trudnyj dlya
planety chas smog prijti tuda Vladyka, pravyashchij planetoj, i izvlech' ottuda
znaniya, sposobnye spasti zhizn' etoj prekrasnoj i udivitel'noj ledyanoj
zvezdochke. Gluboko byla spryatana tajna mudrosti v nedostupnom meste, i
tol'ko tot, kto prishel s blagoj cel'yu, mog poluchit' svetoch velikih znanij.
Vsmotrelsya Snezh v skaly i uvidel ubelennyh sedinami starcev. Velikie
Vladyki, otdavshie zhizn' dlya procvetaniya svoej planety, byli teper'
monolitami skal. I krepko stoyali oni na tverdi planety, upirayas' serebryanymi
vershinami svoimi v bespredel'nyj kosmos, simvoliziruya soboj nesokrushimuyu
silu i mogushchestvo.
I ponyal Snezh, glyadya na ledyanyh ispolinov, kakim dolzhen byt' Vladyka
planety, chtoby sohranit' ee takoj, kakoj sozdala ee Mat' Priroda i Otec
Kosmos.
I vzvilsya on vvys', i poletel v stranu iskryashchihsya vodopadov.
Serebristye niti vody nispadali s samyh nebes i vpadali v ogromnoe ozero
vechnogo l'da. I byla glad' togo ozera kak zerkalo, i otrazhalos' v nem
serebryanoe nebo i srazu neskol'ko serebryanyh lun, pohozhih na bol'shie
zhemchuzhiny, ukrashayushchie serebryanyj svod prekrasnyh nebes.
Vglyadelsya Snezh v glubinu ozera i neba, i pochuvstvoval edinstvo tverdi i
nebes -- nepostizhimuyu glubinu odnoj velikoj suti vselenskogo Mirozdaniya. I
proiznes on tiho, chtoby ne narushit' etu velikuyu svyaz':
-- YA ponyal Istinu. YA postig sut' Velikoj ZHizni i teper' gotov sovershit'
podvig, potomu chto znayu, vo imya chego sovershu ego.
I zazvenela tishina, i razdvinul vodopad serebryanye niti svoih vod, i
uvidel Snezh velikolepnyj dvorec. Ledyanoj hrustal', iz kotorogo byl sdelan
dvorec, perelivalsya tak, slovno tysyachi zvezd otrazhalis' v nem. Stoyal dvorec
na zerkal'noj poverhnosti l'da, vozvyshayas' prekrasnymi kolonnami i upirayas'
ostrymi ledyanymi shpilyami v nebo.
Snezh sovershenno zabyl, zachem prishel syuda, on stoyal, ocharovannyj etoj
nevidannoj krasotoj.
-- Vhodi, ya zhdu tebya, budushchij Vladyka serebryanoj planety, -- uslyshal
Snezh udivitel'nyj po zvuchaniyu golos. On tak chisto i nezhno prozvenel v
vysote, chto kazalos', tysyachi l'dinok soprikosnulis' i izdali hrustal'nyj
zvon.
I poshel Snezh k chudo-dvorcu. Hrustal'no-serebryanye stupeni veli k
prozrachnym ledyanym kolonnam, za kotorymi vidnelis' dveri, raspisannye
iskusnym uzorom. Uzor byl takoj krasoty, chto glaz otorvat' bylo nevozmozhno.
I raskrylis' dveri, i voshel Snezh v obitel' velikoj Volshebnicy. Zerkalo
l'da bylo polom dvorca, a girlyandy l'dinok, svisavshie s potolka, byli pohozhi
na udivitel'noj krasoty lyustry. I ne byli eti girlyandy svetil'nikami, a svet
po vsemu dvorcu razlivali. I iskrilsya on serebrom po vsem zalam, osveshchaya
siyaniem svoim vse ugolki dvorca. I ne tol'ko svetili eti lyustry, no i
zveneli serebryanym zvonom, napolnyaya zaly prekrasnejshej, nezhnoj i chistoj
melodiej.
I snova zabyl Snezh, kuda i zachem prishel, vidya pered soboj krasotu
neopisuemuyu i slysha zvuki neobychajno chudesnye. Porazilo ego i izyashchestvo
dvorca: kazhdaya stena -- zerkalo l'da, kazhdyj ledyanoj kristall --
udivitel'noj krasoty cvetok, kazhdaya snezhnaya zanaveska na okne -- tonchajshej
raboty kruzheva. I brodil on dolgo, lyubuyas' i voshishchayas' divnoj krasotoj,
poka ne uvidel pered soboj velichestvennyj tron, a na nem -- samu Volshebnicu.
I eshche bol'she byl on udivlen i srazhen strogoj i velichestvennoj krasotoj
Volshebnicy. Glaza -- zhemchug l'da, a naryad -- izyashchnejshee kruzhevo. No ne bylo
v nej holodnogo velichiya, svetilas' Volshebnica dobrotoj i nezhnost'yu.
Sklonil Snezh golovu pered hozyajkoj dvorca.
-- Znayu ya, zachem ty pozhaloval, -- skazala hozyajka etoj volshebnoj
strany. -- Mnogie iz Vladyk etoj planety prihodili ko mne, kogda ne mogli
spravit'sya s trudnoj zadachej. Vidimo, i u tebya est' trudnosti, kotorye ty
sam ne mozhesh' reshit'. No izvestno li tebe, chto prezhde, chem ya sovershu chudo,
ty dolzhen nevozmozhnoe sdelat' vozmozhnym.
-- YA znakom s usloviem i gotov vypolnit' ego, -- tverdo otvetil Snezh.
I zadala Volshebnica trudnejshuyu zadachu.
-- Prolozhi lunnuyu dorogu v stranu ledyanyh skal.
-- YA mogu sprosit' tebya, kakova pol'za ot etogo chuda nashej planete? --
sprosil Snezh.
-- Velika budet pol'za ot etoj dorogi v tot chas, kogda planete budet
grozit' gibel', -- spokojno otvetila Volshebnica, i v hrustal'nom zvone ee
golosa poslyshalis' trevozhnye notki.
Ne stal Snezh tratit' vremya na voprosy, vybezhal on iz dvorca i obratil
vzor svoj na nebo, gde mirno siyali serebristye sputnicy planety. Dolgo on
smotrel na serebristyj nebosvod, no nikak ne mog ponyat', kak on mozhet
prolozhit' lunnuyu dorogu v takuyu dalekuyu stranu, kak strana ledyanyh skal. I
uvidel on vdrug spuskayushchijsya s neba luch ot yarchajshej zvezdy, i uslyshal
znakomyj i milyj serdcu golos:
-- Otlomi ot moego lucha chast' i bros' v storonu odnoj luny, otlomi eshche
chast' i bros' v storonu drugoj luny, i prodelaj eto stol'ko raz, skol'ko lun
na vashem nebe.
Ne razdumyvaya, sdelal Snezh vse tak, kak povedal emu golos.
-- Teper' soberi eti niti i svyazhi ih.
Potyanul Snezh za zvezdnye niti, a oni prevratilis' v lunnye, svyazal on
koncy etih nitej, da tak krepko, chtob ne raspalis'.
-- Teper' ustremis' v stranu ledyanyh gor i tyani za soboj lunnye
dorozhki.
I vzmyl Snezh v nebo, i pomchalsya v stranu ledyanyh gor. I tyanulas' za nim
lunnaya doroga. I priletel on v stranu ledyanyh ispolinov, i polozhil konec
lunnoj dorogi u podnozhiya samoj moguchej skaly. Obernulsya nazad i uvidel
serebryanuyu dorogu, kotoraya uhodila daleko-daleko.
Vernulsya Snezh k Volshebnice, i vstretila ona ego ne v tronnom zale, a v
komnate, gde bil zhivoj fontan.
-- |to istochnik vashej zhizni, -- proiznesla ona. -- Vsem budushchim
vladykam serebryanoj planety ya pokazyvayu ego. |to samoe svyatoe mesto na etoj
planete, takoe zhe, kak na tysyachah drugih, gde est' svoj istochnik zhizni. I
vedayut o nem tol'ko posvyashchennye, i tol'ko oni stoyat na strazhe zhizni planety,
kotoraya doverena im Velikim Duhom Vselennoj. Hrani ego i ty, a v tyazhelye dlya
planety vremena daj emu razlit'sya i vosstanovit' zhizn'. A teper' prosi, chego
hochesh', ya odaryu tebya.
I molvil Snezh:
-- Videl ya odnazhdy vo sne zvezdu, i pokazalas' ona mne sushchestvom,
podobnym nam, no krasota i mudrost' ee prevoshodit nashu. Tol'ko etoj zhivoj
zvezde ya mogu otdat' svoe serdce.
-- Trudnuyu zadachu zadal ty mne. Znayu, o kom ty govorish', -- skazala
Volshebnica. -- |to Zvezda -- sestra moya. Krasotoj i mudrost'yu svoej zatmila
ona vseh Volshebnic. ZHit' ona mozhet na yarchajshej zvezde, no ne na planete,
dazhe esli ona serebryanaya. CHtoby spustit'sya s vysot svoih zvezdnyh na obychnuyu
planetu, dolzhna ona polyubit' tak, chtoby zabylsya zvezdnyj mir ee, a v serdce
voshel tot, za kem by ona, yarchajshaya Zvezda, poshla bez oglyadki i sozhaleniya. Ne
znayu ya, smozhesh' li ty stat' izbrannikom.
-- CHto ya dolzhen sdelat', chtoby ona zametila menya? -- sprosil Snezh.
-- Nemnogo, -- otvetila Volshebnica. -- Ty vsego lish' dolzhen byt' tak zhe
mudr, kak ona, togda ne poteryaetsya smysl zhizni velikoj.
-- YA ne mogu skazat', chto ya mudr, potomu chto mudrymi stanovyatsya starcy,
ya zhe slishkom molod, a potomu nedostatochno mudr, a znachit, i ne dostoin ee.
No kogda ya stanu mudrym iz mudryh, ya stanu slishkom star, chtoby predlagat'
neugasimoj krasavice svoe serdce. YA ponimayu vsyu bezyshodnost' moego
polozheniya i potomu pokidayu tebya, velikaya Volshebnica. U nas net odnogo puti s
chudom, kotorogo mne nikogda ne dostich'. YA zhelayu ej najti dostojnogo sputnika
zhizni i poznat' schast'e lyubvi. Proshchaj, Povelitel'nica chudes, ya dolzhen
vernut'sya v rodnye kraya, -- zakonchil svoyu pechal'nuyu rech' Snezh.
-- Ne speshi pokinut' dvorec moj. Vperedi doroga dal'nyaya i trudnaya.
Otdohni v moih pokoyah, ukrepi sily svoi snom.
Tak govorila Volshebnica, a v slovah ee slyshalas' tajna.
-- YA nadeyus', chto son moj ne budet dolog i vskorosti ya smogu vernut'sya
na rodimuyu storonu.
I otvela Volshebnica Snezha v svoi pokoi, i ulozhila na serebryanuyu krovat'
i ukryla serebryanym odeyalom.
-- Spi, budushchij Vladyka etoj prekrasnoj planety, i pust' tebe prisnitsya
son, kotoryj oblegchit dushu i ozhivit tvoe potuhshee serdce.
I sladkaya pavoloka okutala Snezha. I prividelsya emu chudnyj son, o kakom
on i mechtat' ne mog. I snitsya emu, budto stal on zvezdoj i letit v prostorah
velikogo kosmosa, i proletaet mimo chudnyh planet: golubyh, krasnyh, zelenyh,
i vidit goryashchie yarkim ognem svetila, i osyazaet zvezdy krasoty nevidannoj. No
tyanetsya ego serdce k odnoj, lyubov' k kotoroj stanovitsya zvezdnoj. I uvidel
on vdrug tu, kotoraya zatmevala svet v ochah ego.
I opustilsya on na koleni, i proiznes slova, kotorye hranil gluboko v
serdce:
-- Zvezdochka moya yasnaya, zvezdochka moya luchezarnaya, svetom svoim ty
kosmos napolnyaesh', zhizn' vozrozhdaesh', lyubov'yu vse napolnyaesh', primi lyubov'
moyu chistuyu, lyubov' predannuyu, i pust' ona budet vechnoj sputnicej tvoej i v
dni zhizni moej, i v dni smerti moej, i pust' pomogaet ona tebe tvorit' svet
v etom Mire, kotoryj delaet dushi svetlee, a serdca yarche, i pust' zashchitit ona
tebya v minuty nenast'ya i bedy i pridast tebe sily i sveta. Pust' budet
vechnym svet tvoj, Zvezda moya negasimaya.
I vdrug yarkij svet udaril v glaza Snezha, i on otkryl ih. Stoyala pered
nim ta, lyubov'yu k kotoroj tomilos' serdce, a ryadom s nej byla Volshebnica. I
skazal Snezh, obrashchayas' k Volshebnice:
-- CHudnyj son ty podarila mne, Povelitel'nica volshebstva, blagodaryu ya
tebya za podarok tvoj. Luchshego dara ya ne zhelal by.
-- Ploho cenish' ty nas, Volshebnic, my chudesa i poslozhnee etih delaem.
Da ne sdelala ya eshche podarka dlya tebya. Proiznes ty sam volshebnoe zaklinanie,
i zvezda tvoya k tebe sama yavilas', iz milliona Vladyk planetarnyh vybrala
ona tol'ko tebya. Po serdcu ty ej prishelsya.
I upal Snezh v nogi k lyubimoj, a Volshebnica prodolzhala govorit' svoyu
divnuyu rech':
-- A teper' moj chered podarok tebe sdelat'. Ne mogut dve volshebnicy na
odnoj planete zhit', zdes' i dlya odnoj raboty malo, a uzh dvum-to i podavno
nechego delat'. Ustuplyu ya svoj tron sestre, kol' tebya ona vybrala, i ujdu v
drugie miry, na druguyu planetu.
No zashchemila dusha u Snezha, i s bol'yu v serdce proiznes on:
-- Milliony let ty zhila na serebryanoj planete i hranila zhizn' na nej.
Tysyachi Vladyk prihodili k tebe za pomoshch'yu i sovetom, i vseh ty uchila
podvigam vo imya zhizni na etoj planete. I milliony let, blagodarya tebe,
sushchestvoval mir, pokoj i schast'e na nej. YA ne imeyu prava prinimat' takoj
dorogoj podarok. |to tvoya planeta, i ty dolzhna ostat'sya na nej.
-- YA ponimayu bol' tvoyu i vizhu blagorodstvo tvoe. No ty ne prichinish' mne
vreda. Mnogim planetam eshche suzhdeno tol'ko rodit'sya, i oni budut nuzhdat'sya v
zabotlivyh rukah. YA ne ostanus' bez raboty, a vse, chto ya sdelala zdes', ya
tvorila ne iz korysti, my ne znaem etogo chuvstva, nam vedomo chuvstvo tol'ko
prekrasnogo tvorchestva, i my tvorim, naslazhdayas' svoimi tvoreniyami. YA
blagoslovlyayu vash soyuz i daryu vam svoyu planetu. Sovershajte teper' vy na nej
chudesa, i pust' ne znaet ona ni bed, ni gorya.
I vozlozhila Volshebnica svoi ruki no sklonennye golovy Snezha i Zvezdy,
proiznesla svoe volshebnoe zaklinanie i ischezla.
-- Volshebnicy ne umirayut, oni zhivut vechno, -- proiznesla Zvezda, -- i
ne vybirayut oni rabotu polegche, potomu chto istinnoe chudo mozhno sdelat'
tol'ko tam, gde ih eshche ne bylo.
I posmotrel Snezh na svoyu suprugu, i pokazalas' ona emu eshche prekrasnee
vseh zvezd na svete. Krasota ee zatmevala vse krasoty mira. |to byla
poistine luchezarnaya zvezda. I takaya lyubov' rodilas' v serdce Snezha, kakoj on
nikogda ne znal. I vse vokrug preobrazilos', i stalo eshche bolee prekrasnee,
chem prezhde. I hotelos' sovershit' takoj podvig, kotoryj byl by raven chudu.
I v tot mig, kogda vossoedinilis' dva serdca, rascvela eshche luchshe
planeta i stala eshche krashe, i poyavilos' na nej bol'she sveta, schast'ya i
radosti.
I rodilis' u Snezha i Zvezdy doch' Snezhana i syn Svet. I poznal budushchij
Vladyka planety prekrasnoe chuvstvo otcovstva. I ne bylo konca etomu schast'yu.
No vot odnazhdy pribyli na planetu strannye gosti. I vyshel Vladyka
Snezhin navstrechu gostyam. Strannymi oni emu pokazalis', no zakon
gostepriimstva serebryanoj planety glasit: "Kazhdyj, kto pribyl na serebryanuyu
planetu -- gost' ee, i vstretit' ego nadlezhit dostojno i pochesti okazat'. "
I prizval k sebe Vladyka syna, i skazal emu:
-- Ne mogu ya udelit' dolzhnogo vnimaniya gostyam, voz'mi na sebya missiyu
gostepriimnogo hozyaina i okazhi dostojnyj priem prishel'cam.
Posmotrel Snezh na gostej i byl ochen' udivlen. Ne byli oni ni ledyanymi,
ni serebristymi, ni zvezdnymi. Telo ih bylo strannym: i ruki, i nogi byli
kak palki, a golova krugloj. Glazki byli malen'kimi i sovershenno ne
luchistymi. Oni ne svetilis' rovnym siyaniem, a begali v glaznicah i sverlili
vse i vseh svoim kolyuchim vzglyadom. U gostej bylo eshche odno strannoe
otverstie, kotoroe otkryvalos', i ottuda razdavalis' rezkie zvuki, rezhushchie
sluh sushchestv serebryanoj planety. A iz dvuh malen'kih otverstij vyryvalsya
veter, svistyashchij i hripyashchij. I kutalis' oni v neponyatnye serye odezhdy. I ne
byli te odezhdy ukrasheny, i ne byli utonchenno sshity ili spleteny, a byli
pohozhi na bezobraznye meshki. V meshkah bolee krasivyh i izyashchnyh hranili
obitateli serebryanoj planety to, v chem ne bylo poka nadobnosti.
I vpervye ne vosprosil Snezh mudrogo soveta zheny svoej, velikoj zvezdnoj
Volshebnicy, da i byla ona daleko, vo dvorce, i zanimalas' obucheniem detej
volshebstvu. I reshil budushchij Vladyka sam spravit'sya so svoej missiej, i
pospeshil pokazat' gostyam vsyu krasotu planety i vse chudesa ee.
I povel on gostej v snezhnye doliny, chtoby pokazat' im prekrasnuyu zhizn'
obitatelej etih ravnin. I zakruzhilsya horovod v neobychnom tance, i krasivee
ego eshche ne videl dazhe sam Snezh. No gosti ezhilis' i smotreli kolyuchim vzglyadom
svoih temnyh, kak t'ma kosmosa, glaz, na udivitel'noj krasoty tanec vechnoj
lyubvi.
Togda povel Snezh gostej v hrustal'nye sady, no i tam ne uvideli oni
velikogo chuda vechno cvetushchego kraya, tol'ko stranno veli sebya -- vse
staralis' proniknut' v glub' l'da, prokalyvaya ego omerzitel'no vizzhashchimi
iglami.
Predlozhil Snezh gostyam posetit' ego ledyanoj dvorec, no prishel'cy tak
stranno drozhali i prosili perepravit' ih k korablyam, na kotoryh oni pribyli
na serebryanuyu planetu, chto Snezh ne mog im otkazat'. On tut zhe vypolnil
zhelanie gostej i mgnovenno dostavil ih tuda, kuda ustremleny byli zhelaniya
etih neobychnyh sushchestv. Zashli gosti v svoi strannye obiteli, nazyvaemye
korablyami, no ne pokinuli planetu, a vyshli cherez vremya i obratilis' k Snezhu:
-- Budushchij Vladyka serebryanoj planety, my voshishcheny krasotoj tvoego
carstva, no porazheny holodnost'yu vashej zhizni. |to ved' zhizn' bez zhizni. V
vas net strastej i goryachih chuvstv, a sledovatel'no, vy ne mozhete ispytyvat'
istinnoj radosti i istinnogo schast'ya. Esli vy hotite poznat' eto chudo, my
gotovy nauchit' vas, no nam pridetsya pozhit' kakoe-to vremya s vami.
-- My ogorcheny tem, chto vy ne uvideli nashego schast'ya, -- otvetil Snezh.
-- My schastlivy tem, chto imeem, i ne hoteli by bol'shego.
-- Vy oshibaetes', nazyvaya vashe ledyanoe sushchestvovanie schast'em. Vy
govorite tak potomu, chto ne ispytyvali drugogo naslazhdeniya. My gotovy
podelit'sya s vami nashimi uspehami v ovladenii schast'em. Ne speshite s
otkazom, poprobujte, i vy ubedites' v pravote nashih slov.
-- No chto dlya etogo nuzhno ot nas? -- sprosil Snezh.
-- Tol'ko vashe zhelanie, -- otvetili gosti i tut zhe pribavili: --
Davajte ustroim dlya naroda prazdnik.
-- |to novoe chudo? -- pointeresovalsya Snezh.
-- Esli vam ne izvestno takoe ponyatie, kak prazdnik, znachit, vy ne
videli glavnogo chuda. Prazdnik -- eto kogda ves' narod vesel, kogda radost'
pleshchet rekoj, kogda bushuyut strasti i kogda v serdce i v tele gorit ogon'.
Ne ponimal Snezh, o chem govorili gosti. CHto-to chuzhdoe bylo v etih
slovah, no emu kazalos', chto oni iskrenny i zhelayut ego planete dobra, i on
dal soglasie na provedenie novogo chuda.
-- Ob座avi vsem zhitelyam svoej planety, chto prazdnik sostoitsya zavtra, --
skazali prishel'cy, -- Pust' soberutsya vse, i my pokazhem vam chudo iz chudes --
solnce. Kogda vy uvidite etu zvezdu, vy budete plakat' ot radosti.
Snezh ne znal, kakimi byvayut zvezdy, ne vedal, chto obladayut oni takim
zharom, kotoryj sposoben rasplavit' dazhe kamennye planety i prevratit' ih v
goryachuyu magmu.
Snezh ne znal takzhe takogo ponyatiya, kak plach, potomu chto na serebryanoj
planete nikogda ne plakali. On ne vedal takzhe, chto plach smertelen dlya
sushchestv ego planety.
I poprosit' by Snezhu mudrogo soveta u zheny svoej, luchezarnoj Zvezdy,
velikoj Volshebnicy, no byla ona v etot mig daleko ot nego, v ih ledyanom
hrustal'nom dvorce. Tol'ko podumal Snezh, esli solnce prishel'cy nazyvayut
zvezdoj, tak, kak zovut ego prekrasnuyu zhenu, kotoraya zhila ran'she odnoj iz
zvezd, to vreda ot etogo ne budet. I reshil on darovat' sushchestvam svoej
planety prazdnik, i priglasil on vseh sobrat'sya vmeste ko vremeni smeny lun,
chtoby vstretit' chudo, privezennoe gostyami.
I vot nastal moment, kogda luny pomenyali svoe raspolozhenie. I sobralis'
sushchestva serebryanoj planety posmotret' na chudo, nazvannoe prazdnikom. I
vyshli k nim gosti, i vozvestili o nachale torzhestva. I zakruzhilis' ot radosti
serebryanye sushchestva, i poveli prekrasnye horovody, sozdavaya udivitel'nye
uzory chudesnogo tanca.
-- Ostanovites' i zamrite, -- kriknuli prishel'cy, -- sejchas vy uvidite
chudo. Posmotrite na nebo, tam poyavitsya zvezda, kotoruyu nazyvayut solnce.
I serebryanye sushchestva zamerli, i obratili svoi vzory na nebo. Oni
dumali, chto tam uvidyat tu, kotoraya stala zhenoj syna ih Vladyki, tu, kotoraya
stala ih Volshebnicej. Ved' volshebnic zhitelyam planety videt' ne polozheno, no
zahotelos' vsem uvidet' svoyu chudesnicu i uznat', chto takoe zvezdy, kotorye
dayut zhizn'.
I ustremilis' vzory na serebryanyj nebosvod. Neskol'ko serebristyh lun
siyalo na nem... i vdrug chto-to yarkoe oslepilo zhitelej planety, i oni
perestali videt'. Slezy gustoj pelenoj zakryli ih glaza. I potekli ot yarkogo
sveta hrustal'nye ruch'i, i stali tayat' naryady, i zhizn' nachala pokidat' tela
teh, kto ne znal ni tepla, ni yarkogo sveta. I stali nekogda prekrasnye
sushchestva hrupkimi i urodlivymi. Oni bezobrazno korezhilis' i rastekalis'
luzhami obychnoj vody po ryhlomu zerkalu l'da.
Kto byl blizhe k solncu -- srazu zhe lishilsya zhizni, kto byl dal'she --
pytalsya izbezhat' etoj uchasti. No kuda by ni ustremlyalis' serebryanye
sushchestva, smertonosnye luchi solnca nagonyali ih, i oni tayali, tayali, tayali...
I tekli ruch'i slez, prevrashchayas' v reki. Reki stekalis' v morya, a morya
stanovilis' okeanami.
Pogibali prekrasnye sady, cherneli ravniny. Serebryanaya planeta teryala
svoyu byluyu krasotu.
A kto ostalsya zhiv, poslednim plachem svoim skazali Snezhu:
-- Ty predal nas, promenyav nashu Volshebnicu na nevedomuyu nam Zvezdu. Za
schast'e svoe ty zaplatil nashimi zhiznyami. My proklinaem tebya, i budet na tebe
eto proklyatie do teh por, poka ne vozroditsya zhizn' na nashej planete, poka ne
stanet ona vnov' takoj zhe prekrasnoj, kak byla.
I zaplakal Snezh ot slov takih. Znal on istinu, no ne mog rasskazat', da
i ne vremya bylo.
-- Opomnis'! -- uslyshal on golos svoej zheny. -- Slezami goryu ne
pomozhesh', tol'ko sam rastaesh'. -- Sobiraj vseh, kto zhiv, i vedi ih v stranu
skal po lunnoj doroge. Ona zashchitit vas ot solnca i ukazhet kratchajshij put'.
I brosil klich Snezh, i sobralis' vse, kto byl zhiv, i stupili oni na
lunnuyu dorogu, i ustremilis' po nej v stranu ledyanyh gor.
Bystro dostigli serebryanye sushchestva togo mesta, kuda vela ih lunnaya
doroga. I ostanovilas' ona u skal. Rasstupilis' ispoliny, voshli sushchestva, i
somknulis' gory ledyanym kol'com. Vershiny etih ledyanyh ispolinov upiralis' v
nebo i zashchishchali ostavshihsya v zhivyh ot gubitel'nyh luchej solnca. No ne moglo
byt' beskonechno dolgim prebyvanie za stenoj skal. Solnce moglo rastopit' i
eti ledyanye tverdyni.
-- Ne teryajte nadezhdu na zhizn', -- skazal Snezh spasennym, -- ya ili
umru, ili izbavlyu vas ot gibeli.
I ustremilsya on k zhene svoej, luchezarnoj Zvezde, lyubov' k kotoroj stala
eshche sil'nee. A kogda predstal pered nej, zvezdnyj vzglyad ee skol'znul po
lyubimomu licu, i pokatilis' iz ee luchistyh glaz zhemchuzhiny slez.
-- Znayu ya obo vsem, obo vsem vedayu, no ne vremya nam slezy lit', nado
dejstvovat'. Syadu ya tebe tkat' zvezdnyj plashch, kotoryj zamenit tebe kryl'ya, a
ty vozvrashchajsya v stranu ledyanyh skal, poklonis' duham predkov svoih i
poprosi u nih sily. Est' tol'ko odno spasenie, uvesti planetu ot solnca
vglub' kosmosa, no sdelat' eto trudno, a sovershit etot podvig tol'ko tot,
kto ne pozhaleet zhizni svoej.
I ne razdumyvaya poletel Snezh snova v stranu ledyanyh gor, a, dostignuv
ee, poklonilsya on duham predkom i skazal:
-- Velichajshie Duhi Vladyk serebryanoj planety, navisla beda nad nashej
obitel'yu, i proshu ya vas pomoch' mne spasti nashu chudesnuyu stranu.
I otvetili Duhi shepotom snegov:
-- Idi v samoe serdce nashej planety -- peshcheru Znanij. Prochti velikuyu
Knigu Mudrosti, najdi iz tysyachi mudryh sovetov tot, kotoryj podskazhet tebe,
kak spasti nashu planetu.
I otpravilsya Snezh iskat' serdce planety v strane ledyanyh skal. I dolgo
ne mog najti, i otchayanie nachalo odolevat' ego, i stali muchit' somneniya, kak
vdrug uvidel on luch, spustivshijsya s neba, i ponyal on po siyaniyu ego, chto eto
znak zheny, luchezarnoj Zvezdy. Poshel on po napravleniyu lucha i uvidel
hrustal'nuyu peshcheru. Voshel on v nee -- i bol' szhala ego serdce: byli na
stenah kartiny iz toj, prekrasnoj zhizni planety, gde cveli vechnymi cvetami
ledyanye sady, i vodili svoi vechnye horovody zhiteli serebryanoj planety na
svoih chudnyh snezhnyh ravninah, i sverkali svoimi serebryanymi nityami
vodopady. I napolnilis' glaza Snezha slezami, i uslyshal on golos lyubimoj zheny
svoej:
-- Ne vremya plakat', chitaj Knigu Mudrosti.
Oglyadelsya Snezh i uvidel na polu ogromnuyu knigu, otkryl on ee i stal
chitat'.
Mnogo Mudrosti bylo sobrano v etoj Knige, no nikak on ne mog najti to,
chto pomoglo by emu sejchas. Byli v etoj Knige znaniya o kosmose, o stroenii
ego, o zvezdah i o planetah, o zhizni na etih planetah, i vdrug nashel on
opisanie sushchestv, pohozhih na gostej, priletevshih na ih planetu. I stal on
chitat', a chem bol'she chital, tem bol'she udivlyalsya.
Ne znal on, chto sushchestvuyut solnechnye sistemy, chto sostoyat oni iz solnca
i planet, na kotoryh zhivut raznye sushchestva. V odnoj iz takih sistem est'
planeta, na kotoroj zhivut raznocvetnye i sovsem ne prozrachnye sushchestva,
nazyvayushchie sebya lyud'mi. I planeta u nih neobychnaya: snezhnyh ravnin i ledyanyh
gor malo, bol'she chernoj zemli i vody, kotoraya razlilas' pochti na vsyu
planetu. Mnogo eti lyudi raznyh chudes tvorili, no samym glavnym ih chudom stal
eliksir molodosti i dolgoletiya. Kak tol'ko oni izobreli eto sredstvo, oni
perestali umirat', i stalo ih tak mnogo, chto ne pomeshchalis' oni uzhe na odnoj
planete. I ne hvatalo im ni edy, ni mesta. I stali oni umirat' ne ot
starosti, a ot goloda i boleznej, kotorye porozhdala skuchennost' ih zhizni. I
izobreli oni novoe chudo -- iskusstvennoe solnce, i poleteli v kosmos iskat'
planety, gde mozhno poselit'sya. I strashnym bylo eto zhelanie vyzhit', potomu
chto neslo ono drugim zhiznyam smert'. I mnogo uzhe pogiblo planet, potomu chto
staraya zhizn' na nih byla razrushena, a novaya ne postroena. I mnogo pogiblo
lyudej, zhazhdushchih vechnoj zhizni, potomu chto ne byvaet v Velikoj ZHizni tak,
chtoby odna zhizn' sushchestvovala za schet drugoj. Malo planet sohranilo svoyu
prezhnyuyu zhizn', no te, kotorye hotyat vyzhit' ne radi sebya, a radi togo, chtoby
ne narushit' garmoniyu kosmosa, prosili u Materi Prirody pomoshchi, otdavaya svoi
zhizni radi zhiznej drugih.
-- YA gotov otdat' svoyu zhizn', radi millionov zhiznej moej planety! --
vskrichal Snezh. -- Dajte mne silu sovershit' etot podvig.
I uslyshal on golos Duhov Vladyk:
-- My otdaem tebe vsyu silu svoyu, kotoraya zaklyuchena v ledyanyh skalah.
Vyjdi iz peshchery i vdohni v sebya vsyu nashu moshch'.
Vyshel Snezh iz peshchery, otkryl svoyu grud' dlya vdoha i nachal rasti, i stal
on kak ogromnaya ledyanaya skala. Povernulsya on v tu storonu, gde koposhilis'
lyudi, i slezy potekli iz glaz ego.
Strashnaya kartina predstala pered ego glazami. Serebryanaya planeta stala
chernoj.
-- Lyudi! -- obratilsya on k prishel'cam. -- Vy unichtozhili nashu zhizn', vy
prevratili serebro snezhnyh ravnin v chernoe mesivo.
-- CHto ty ponimaesh' v zhizni, beschuvstvennaya ledyshka. |to zhe
plodorodnejshie pochvy, na kotoryh zakolositsya pshenica, zacvetut raznotrav'em
luga, vyrastut plodonosyashchie sady. My postroim doma, plotiny, oputaem planetu
provodami. Zdes' budet novaya zhizn'!
-- No vy zhe unichtozhaete nas, iskonnyh zhitelej nashej planety, -- ne
unimalsya Snezh.
-- Zdes' net zhizni, podobnoj nashej, a znachit, net zhizni voobshche, --
derzili gosti.
-- Lyudi! -- kriknul Snezh, da tak, chto razneslos' eho po glubinam
kosmosa. -- Nikomu ne dano pravo gubit' zhizn', kakoj by ona ni byla. My tozhe
zhivye, i nashe sushchestvovanie -- eto tozhe zhizn'. My ne pohozhi na vas, no eto
ne znachit, chto my dolzhny pogibnut'. Lyudi! Ostanovites', vnemlite razumu. Ne
porozhdajte smert', ibo sami pogibnete ot ruk ee.
-- Vy ne pohozhi na lyudej, u vas net ruk, nog, golovy, mozgov, v konce
koncov. Vy nichego ne v sostoyanii sozdat'.
-- Esli my ne pohozhi na vas, eto ne znachit, chto my ne sushchestvuem. My
budem borot'sya za svoyu zhizn' i svoyu planetu, -- tverdo zayavil Snezh.
-- Zdes' net nikogo, kto smog by pobedit' nas. Nash apparat, kotoryj my
nazvali iskusstvennoe solnce, vklyuchen, i rabotat' on budet milliony let, i
nichto, slyshite, zhalkie ledyshki bez serdca i mozgov, nichto ne pogasit nashe
solnce. Ono budet svetit' vechno!
-- Ne byvat' etomu! -- kriknul Snezh, da tak, chto poshel treshchinami. Led,
podtayavshij na solnce, stal hrupkim i nachal rassypat'sya, a lyudi, vidya eto,
razrazilis' dikim hohotom.
I brosilsya Snezh snova v gory, i ob容dinilis' vse Duhi, i otdali emu vsyu
svoyu silu, i nachal Snezh rasti, i stal takim, chto ne pomeshchalsya uzhe na
planete. Togda on sprygnul s nee i vzyal na ladoni malen'kij sharik. Ledyanoj
spinoj zakryl on ego ot solnca. No zhgli besposhchadnye luchi, i tayal Snezh, i
teryal silu. I vdrug vperedi zasiyala zvezda. |to byla zhena ego, velikaya
Volshebnica. I brosila ona zvezdnyj plashch, i stal on kryl'yami, i pones Snezha
po prostoram kosmosa podal'she ot smertonosnogo solnca. Kryl'ya zvezdnogo
plashcha razvevalis' v kosmose i vse, kto videl eto siyanie, dumali, chto letit v
nebe kometa s serebryanym hvostom.
I poka letel Snezh, slezy katilis' iz ego glaz, to li ot palyashchih luchej
solnca, kotorye rastaplivali led, to li ot togo uzhasa, kotoryj Snezh videl na
svoej planete.
Snachala planeta byla chernoj, tol'ko krajnyaya tochka ee byla eshche pokryta
krepkim kol'com ledyanyh skal, gde spasalis' ucelevshie sushchestva planety.
Ostal'nye skaly otdali svoyu silu v vide l'da Snezhu, chtoby hvatilo ee na tot
put', kotoryj nuzhno preodolet', chto by uvesti planetu podal'she ot solnca.
Na chernoj planete rosli korichnevye derev'ya, cveli yarkie, do boli v
glazah, cvety, vozvyshalis' strannye sooruzheniya. No postepenno, po mere
udaleniya ot solnca, vse burelo, teryalo svoyu zhiznennuyu silu i pogibalo.
Vspoloshennye lyudi sadilis' v svoi korabli i pokidali planetu, no eto
sulilo im tol'ko gibel', potomu chto solnce, kotoroe bylo istochnikom ih
zhizni, ostavalos' daleko pozadi. Poblizosti sovershenno ne bylo planet, na
kotorye mozhno bylo prizemlit'sya. I lyudi obrekali sebya na vechnoe puteshestvie
po kosmicheskim miram.
Snezh teryal sily, potomu chto pochti ves' led rastayal, i stal on takim,
kak byl. I upal on na chernuyu planetu, i razbilsya. No poyavilas' ryadom s nim
zhena ego, luchezarnaya Zvezda i vdohnula v nego zhizn'. Ozhil Snezh, obnyal zhenu
svoyu i stal snova prezhnim, tol'ko vozmuzhal sil'no, i lico ego ne bylo uzhe
yunym, poyavilas' na nem serebristaya boroda.
-- Pospeshi vo dvorec nash, k istoku zhivoj vody, otodvin' glybu l'da,
sderzhivayushchuyu fontan, i razol'etsya voda po vsej planete, -- skazala muzhu
Zvezda, -- i snova pokroetsya ona l'dom, i budet eto ledyanoe zerkalo
prekrasnee prezhnego, i vyrastut na nem sady, i rascvetut oni vechnymi
cvetami, i kak tol'ko stanet planeta snova serebryanoj, vyvedi poddannyh
svoih iz skal, chtoby zakruzhilis' oni snova v vechnom horovode lyubvi, chtoby
rozhdali sebe podobnyh. I vozroditsya zhizn', pridet pokoj i schast'e.
Ona nemnogo pomolchala i molvila snova:
-- CHto by ni skazali tebe serebryanye sushchestva, obeshchaj vypolnit' ih
trebovanie, inache ne vernetsya k nim pokoj, a znachit, ne pridet schast'e.
Snezh ne pridal znacheniya poslednim slovam, on brosilsya vypolnyat' to, chto
skazala emu zhena ego.
Poletel on vo dvorec, nashel fontan zhivoj vody, otodvinul glybu l'da,
razlilas' voda po planete i tut zhe prevratilas' v serebryanoe zerkalo l'da. I
vyrosli na nem hrustal'no-ledyanye derev'ya krashe prezhnego, i zacveli na nih
cvety, slovno zvezdy.
I vyvel Snezh ostavshihsya v zhivyh, i peredal im slova Volshebnicy, no ne
zakruzhilis' serebryanye sushchestva v vechnom horovode. I sprosil ih togda Snezh:
-- CHto zh ne raduetes' vy zhizni?
-- Gibel' prinesla nam Zvezda-solnce, zhena tvoya, ne bylo do prihoda ee
na nashu planetu bed takih i neschastij. My otrekaemsya ot nee i tebya, budushchego
Vladyki nashego, k etomu prizyvaem. Otrekis' ot nee i pust' ona letit tuda,
otkuda prishla. Luchshe byt' bez volshebnicy, chem imet' tu, kotoraya prinosit
neschast'ya.
Opustilsya Snezh pered sorodichami svoimi na koleni i popytalsya rasskazat'
o vseh chudesah, kotorye sdelala Zvezda dlya spaseniya roda serebryanoj planety.
No nikto ne slushal ego, vse dumali, chto zhena Snezha, nosyashchaya imya Zvezda, i
zvezda-solnce -- odno i to zhe.
-- Zabud' ee i bud' nashim Vladykoj, primi titul ot otca, kotoryj
sobiraetsya uzhe v stranu ledyanyh skal, -- prosili spasennye.
-- Ne mogu ya byt' Vladykoj teh, kto perestal verit' svoemu Vladyke. YA
pokidayu vas. Bol'she ya vam ne nuzhen, -- skazal Snezh i poletel vo dvorec k
vozlyublennoj zhene svoej.
No vstretil ego dvorec molchaniem. Vypolnila Zvezda volyu zhitelej
serebryanoj planety i pokinula ee, zabrav s soboj detej.
I hotel zaplakat' Snezh, chtoby rastayat' ot slez bessledno, no ne bylo
slez. I hotelos' emu umeret', no ne nastupala smert' bez vremeni. I ne
hotelos' emu zhit', potomu chto ne bylo smysla v takoj zhizni.
Za stenami dvorca zarozhdalas' prekrasnaya zhizn', cveli derev'ya, vodilis'
horovody vechnoj lyubvi, no nichto ne radovalo Snezha, on brodil po pustym zalam
dvorca i ne mog najti vyhoda iz voznikshej bezyshodnosti.
No odnazhdy on uvidel zvezdnyj plashch, kotoryj emu sotkala iz yarkih
zvezdochek zhena ego lyubimaya. Vzyal on ego, nadel na sebya i poletel v kosmos
iskat' zhenu i detej.
Bol'shuyu svetyashchuyusya zvezdu s dlinnym iskryashchimsya hvostom nazyvayut kometoj
te, mimo kogo ona proletala. I kogda voznikala ona ochen' blizko, vse boyalis'
ee, dumaya, chto prineset ona planete bedy i neschast'ya. I nikto ne znal, chto
eto ubityj gorem Snezh letaet ot planety k planete, ot zvezdy k zvezde v
nadezhde uvidet' svoyu lyubimuyu zhenu i lyubimyh detej. |to on vnimatel'no
smotrit i ishchet zamok Zvezdy-volshebnicy.
Ne dozhdalsya Snezhin syna i otpravilsya v stranu ledyanyh gor. No prezhde,
chem stat' ispolinom s vershinoj, upirayushchejsya v nebo, on, kak i podobalo
kazhdomu Vladyke, zashel v peshcheru -- serdce planety, chtoby vpisat' v Knigu
Mudrosti svoj opyt i svoi poznaniya.
Naklonilsya on nad Knigoj i uvidel napisannye zvezdnymi slezami slova.
Vchitalsya on v nih i ponyal, chto bez pomoshchi Volshebnicy Zvezdy ne sovershil by
Snezh svoego podviga, ne spas by svoyu planetu i ne vozrodil by na nej
prekrasnuyu zhizn'.
I pokinul on stranu ledyanyh gor, chego nikogda ne sluchalos', chtoby pojti
k zhitelyam planety i povedat' im istinu.
-- Ne mogu ya ujti na pokoj, poka syn moj budet skitat'sya po kosmosu.
Est' u nego obitel', i dolzhen on vernut'sya v nee. Ne mogu ya ostavat'sya s
vami, s temi, kto ne verit Vladyke svoemu. Istiny ne vedaya, izgnali vy
predannyh vam sluzhitelej, oskorbili ih neveriem svoim, chto srodni gluposti.
Vse Duhi strany ledyanyh skal otdali Snezhu svoyu silu i, blagodarya ej, on uvel
planetu ot solnca. Net u vas teper' strany Duhov, ibo oni otdali sebya dlya
spaseniya vashego. Golaya pustynya na meste strany ledyanyh skal. I net mne mesta
tam, gde ne veryat v istinu. YArchajshaya Zvezda nekogda spustilas' k vam, chtoby
sluzhit' vam veroj i pravdoj, hotya ne mesto zvezde na planete. Ne nauchilis'
vy razbirat'sya v istinnyh zvezdah, a potomu i ne cenite ih. Beda zhdet teh,
kto popiraet zvezdy.
No ne byli glupy zhiteli serebryanoj planety, byli oni v godinu neschastij
sbity s tolku. I snova mudrost' opustilas' na nih, i sobrali oni svoj
prizyv, i poslali v kosmos. Vo vse storony poletel on. I uslyshali ego i
Snezh, i Zvezda, i napravilis' oni k serebryanoj planete. I na podstupah k nej
soedinilis' dva serdca v velikoj lyubvi, kotoruyu nichto ne moglo razrushit'. I
opustilis' oni na planetu. I likovaniem vstretili ih obitateli ledyanogo
shara. I peredal Snezhin synu svoemu, Snezhu, titul Vladyki serebryanoj planety,
kak dostigshemu vozrasta i imeyushchemu mudrost', kak poznavshemu chuvstvo
otcovstva i sovershivshemu podvig vo imya velichiya zhizni.
I stoyal sedovlasyj Snezh na planete svoej, i stoyala ryadom s nim zhena
ego, velikaya Volshebnica, luchezarnaya Zvezda, i stoyali ryadom s nimi ih yunye
deti: zvezdnaya Snezhana i prekrasnejshij Svet.
A Vladyka planety Snezhin ushel v stranu ledyanyh gor, vpisal etu istoriyu
v. Knigu Mudrosti i obratilsya ledyanoj skaloj, osnovanie kotoroj lezhalo na
planete, a vershina upiralas' v nebo. I byl eto ispolin ispolinov, kotoromu
predstoyalo odnomu dolgie veka ohranyat' serdce planety, v kotoroe vpisana vsya
Mudrost' ee.
I letela po kosmicheskim prostoram serebryanaya planeta, osveshchaemaya ne
tol'ko lunnym, no i zvezdnym svetom, na kotoroj v vechnom cvetenii byli
serebryanye sady, nispadali s samyh nebes serebryanye kruzheva i vodilis'
neskonchaemye horovody vechnoj lyubvi.
I ne budet konca zhizni na etoj planete, potomu chto zakony zhizni ee
garmonichno vpisany v Zakony Velikoj ZHizni Kosmosa. I budut oni nerushimy, kak
sam Kosmos.
Ot avtora 4
UROKI 6
STIHI
"CHelovek -- eto bezdna... " 18
"Prizvan'e cheloveka na zemle... " 18
"U Razuma naslednikov vse men'she stalo... " 19
"Raspyatie na zhiznennom kreste... " 19
"Ne ot shchedrosti uma... " 20
"O bol' dushi, ne pokidaj... " 20
"Daj, Gospodi, projti mne etot put'... " 21
"Nichto tak ne strashit... " 21
"Lyubov' spasaet mir ot razrushenij... " 22
"Poznavshim glubinu Vselennoj... " 23
"Duhovnyj opyt vnutri nas... " 23
"I noch'yu, iz glubin kromeshnoj mgly... " 24
"Po tu storonu zhizni -- zvezdy... " 24
"Nepovtorimost' bytiya... " 25
"Postigshi pis'mena Vselennoj... " 25
"V rasshirennost' soznatel'nyh struktur... " 26
"Minutnost' prebyvan'ya na Zemle... " 26
"Bojsya umeret' proklyatym... " 27
"CHto nedostupno razumu zemnomu... " 27
"Dyhanie predutrennej zari... " 27
"Da ne sluchis', ujti v bezvestnost'... " 28
PRITCHI
Luna i zvezda 31
O Boge i dvuh brat'yah 32
O dvuh vodoemah 32
O zhenshchine, ne stavshej mater'yu 33
O celitele 33
O vetre i cvetke 33
O vere 34
O tom, kak molodye lyudi vybirali sebe
sputnic zhizni 34
O dvuh masterah 35
O tom, kak dva brata mir zavoevyvali 35
O bogache i nishchem 35
O tom, kak dva putnika podnimalis' v goru 36
O potere i priobretenii 37
O putnike i zhazhde 37
Ob istinnom stremlenii 37
O slepyh 38
O tom, kak rasporyadilis' mudrecy
svetochem znanij 38
Ob obuchenii zemnom i nebesnom 39
O cvetke 39
O Boge i uchenikah 39
Ob uchenikah 40
O tom, kak dva uchenika stremilis' poznat' Boga 40
O treh uchitelyah 41
O tom, kak dva brata shli k schast'yu 41
O tom, kak chelovek hotel dlya sebya
bol'shogo schast'ya 42
Ob ustavshem cheloveke 43
O vulkane 43
O putnike i istochnike vody 44
O babochke 45
O dvuh kuvshinah 46
O poslannike Boga i tolpe 46
O dvuh pticah 47
O mudrece i glupce 47
O glupce i istochnike 48
Ob uchenike, svernuvshem s dorogi 48
Ob uchenike, predavshem svoego Uchitelya 49
O chashe zhizni 50
O rasplate 50
O vlastolyubce 52
O hudozhnikah 52
O chelovecheskoj strasti 53
O syne, predavshem mat' 54
O cene na schast'e 54
O dvuh kolokolah 55
O mayatnike schast'ya 56
O postupke, sdelannom iz lyubvi 57
O licedee 58
O smehotvorce 59
O tom, kak chelovek pri zhizni upodobilsya Bogu 60
O tom, kak stanovyatsya furiyami 61
O tom, kak poyavlyayutsya yazvy 62
O sornyake 63
O cheloveke i rozovom butone 64
O krylatosti i beskrylosti 64
O cheloveke i gore 65
O pomoshchi 66
O nelyubimom uchenike 67
Ob utrate 68
O putnikah i groze 68
O starike i rozah 69
O mudrosti 69
O postizhenii 70
O mudrece i nishchem 71
O strannosti chelovecheskoj 72
O pticah 72
O boli serdechnoj i golovnoj 73
O bespoleznom 74
Ob uchitele, prodayushchem znaniya 74
O blagodeyanii 75
O bogache i sobake 76
O predatel'stve 76
O roze serdca 78
O gorechi 79
O dostizhenii raya 80
Noch' odinochestva 80
O zagublennom dereve 81
O mudrosti i mudrstvovanii 81
O sveche i vetre 82
O cheloveke i ptichke 83
O kamne zhizni 84
O samouverennom nastavnike*
O dereve schast'ya
O mudrece-gonchare
O gluhom, slepom i nemom
O skudoumii
Ob istine
Ob istinnom kovarstve
O sosude lyubvi
O sovete Boga
O bezumnoj pros'be
O puti chelovecheskom
Ob odezhde i mudrosti
O like smerti
O nogah-kryl'yah
O lyubveobil'nosti
Ob uchenike, ne uznavshem Uchitelya
O torgovce
O dolgoj i korotkoj zhizni
Pochemu padayut zvezdy
O poteryannom schast'e
O prorochestve i lyudyah
Ob obezumevshej zhenshchine
O bogache i lekare 84
SKAZKI
Ob orle i gorlice 87
Kurochka-zamorysh 89
Ob orle i vorob'yah 91
Serebryanaya planeta 92
Neokonchennaya skazka
* CHertoj otmecheny pritchi i skazki, ne voshedshie v elektronnuyu versiyu
knigi.
UVAZHAEMYJ CHITATELX!
|to pervaya kniga avtora. Nam hotelos' by znat' vashe mnenie o nej.
Prosim prisylat' svoi otzyvy po adresu: aleksu@chat.ru ili
Rossiya, 353760, Krasnodarskij kraj g. Timashevsk, a\ya 58.
[GAsG1]
Last-modified: Thu, 01 Oct 1998 13:04:04 GMT