uda -- u odnogo serdce vozradovalos', a u vtorogo pustota v glazah ostalas'. Nedarom v starinu govorili: "CHelovek slaven trudom svoim, a ne umeniem. Umenie bez truda -- chto Istina bez suti: est', da uvidet' nevozmozhno". PRITCHA O TOM, KAK DVA BRATA MIR ZAVOEVYVALI ZHili dva brata, odin -- bogatyj, drugoj -- bednyj, i poyavilos' u nih zhelanie -- zavoevat' mir. Dostal bogatyj i zoloto, i dragocennosti iz svoih kladovyh, sobral horosho vooruzhennoe vojsko i napravil ego v pohod na chuzhie zemli. On zavoeval oazisy, no, ubiv vseh lyudej, naselyayushchih eti mesta, cherez god poteryal cvetushchie nekogda zemli, potomu chto bez chelovecheskoj lyubvi i zaboty zemlya issohla. On poshel na cvetushchie goroda, no, razrushiv ih, stal carem ruin. Pustyni, sotvorennye ego rukami, ubili ego vojsko, i on, nishchij i golodnyj, brodil po mertvym zemlyam i nikak ne mog ponyat', pochemu ptica schast'ya ne prizhilas' na krovavom meche ego. Vtoroj brat tozhe mechtal zavoevat' ves' mir, no prezhde, chem otpravit'sya v put', on vyrastil v dushe svoej prekrasnejshij cvetok Lyubvi i, vzyav ego v ruki, poshel on k lyudyam, napravlyaemyj siyaniem sveta. Vezde, gde stupala ego noga, svet Lyubvi vozrozhdal zhizn', i okrylennye etim svetom lyudi stali zhit' tak, chtoby porodit' v svoej dushe takoj zhe prekrasnyj cvetok i ostavit' ego posle sebya svoim detyam i vnukam. Ves' mir byl u nog etogo cheloveka, no on ne stremilsya vlastvovat' nad nim. On znal: chem bol'she on otdast, tem bol'she budet imet', a to, chto on imeet, on ne smozhet slozhit' ni v odnu kladovuyu, vmestit' eto mozhno tol'ko v svoem serdce. Bog Lyubov'yu porodil Mir. CHelovek lyubov'yu svoej mozhet pokorit' etot Mir i stat' vladykoj ego, imeya v dushe svoej vse duhovnye sokrovishcha etogo Mira. PRITCHA O BOGACHE I NISHCHEM K odnomu bogatomu domu podoshel nishchij i poprosil hleba. Hozyain vynes emu lepeshku, no potom reshil, chto on daet nishchemu slishkom mnogo, chto eto slishkom bol'shoj dar dlya nego, i on skazal: -- Segodnya ko mne pridet rodnya, ya dolzhen i ih ugostit' hlebom. I on otlomil polovinu lepeshki. Podumav eshche, dobavil: -- YA zabyl, segodnya ko mne dolzhen prijti drug, ya dolzhen ugostit' i ego. I ot poloviny on otlomil eshche polovinu. Protyagivaya nishchemu chetvertinku, on vdrug snova vspomnil: -- Moj dom dolzhny posetit' gosti, ya dolzhen chto-to ostavit' i im. I ot chetverti on otlomil eshche polovinu, no i etogo emu pokazalos' dlya nishchego mnogo. -- YA ne kormil segodnya eshche svoyu sobaku. Pri etom on ot ostavshejsya chasti otlomil eshche polovinu. -- YA znayu, chto ty ne umresh', i moj hleb ne tak vazhen dlya tebya. Pozhaluj, ya ego s容m sam. I on s容l ostavshijsya kusochek. Nishchij poblagodaril bogacha i poshel proch'. Bogach vernulsya v dom i reshil doest' lepeshku, potomu chto on nikogo ne zhdal i sobaki u nego ne bylo, i hotya on byl syt, on s容l vsyu lepeshku, chtoby ta zrya ne zasyhala. Noch'yu u nego shvatilo zhivot, ot ostroj boli v vospalennom kishechnike bogach umer. Pered smert'yu on skazal sam sebe: -- Nishchij vse ravno ne umret, a ya chut' ne umer golodnym. |tim on uspokoil sebya i so strashnoj bol'yu v zhivote ushel iz zhizni. CHtoby zhadnost' ne usilila muki sovesti pered smert'yu, a izoshchrennyj mozg ne iskal opravdanij prichine smerti, nuzhno s legkost'yu rasstavat'sya s tem, chto mozhet otyagotit' dushu i ne dat' ej vozmozhnost' podnyat'sya k obiteli Boga. PRITCHA O TOM, KAK DVA PUTNIKA PODNIMALISX V GORU Dva putnika podnimalis' v goru, nesya ravnuyu poklazhu na svoih plechah. Pod容m byl krutoj i idti bylo tyazhelo. Odin putnik nachal ustavat', vtoroj vzyal chast' ego poklazhi, chtoby oblegchit' emu put'. No ustalost' snova odolevala putnika. Vtoroj vzyal eshche chast' poklazhi, no i eto ne oblegchilo put' pervomu. Vtoroj zabral u pervogo vse, chto otyagoshchalo ego, no i eto ne spaslo. Pervyj putnik nachal prisazhivat'sya, chtoby otdohnut'. Vtoroj vse shel i shel, ne toropyas', vverh, a pervyj sidel i molilsya Bogu, prosya u nego sily i oblegcheniya puti. On molilsya utrom, v obed otdyhal, potomu chto neshchadno palilo solnce, a vecherom lozhilsya spat', potomu chto son smykal glaza. Vtoroj skrylsya uzhe iz vidu, a pervyj vse prosil sil i otdyhal, chtoby preodolet' pod容m. CHerez vremya on uvidel spuskayushchegosya s gory, siyayushchego v luchezarnom svete, cheloveka. Kogda tot poravnyalsya s nim, putnik, ostavshijsya vnizu, prerval molitvu i vzglyanul v glaza idushchemu. On uvidel, chto u etogo svyatogo znakomyj lik. -- Ne ty li podnimalsya so mnoj v goru? -- sprosil on. -- YA. -- Ne ty li nes moyu poklazhu? -- YA. -- Pochemu ty tak bystro dostig vershiny? -- Potomu chto ya bol'she shel, chem otdyhal. -- A pochemu ty siyaesh', kak svyatoj? -- Potomu chto tam mnogo sveta, i kazhdyj, kto pogruzhaetsya v nego stanovitsya luchezarnym. -- YA tozhe hochu byt' svyatym i luchezarnym, ya tozhe hochu izluchat' svet. I ostavshijsya u podnozhiya putnik popytalsya vstat', no ne smog. Slabost' skovala vse ego telo. I togda on brosil uprek Bogu: -- Ty bezzhalosten k tem, kto bez ustali molitsya tebe, no pomogaesh' tomu, kto idet k tebe, ne ostanavlivayas' dazhe dlya molitvy. Ty daesh' im svet, ostavlyaya vo t'me molyashchihsya. Ty nespravedliv! I tut zhe uslyshal glas Bozhij: -- YA nikogo ne nakazyvayu i nikogo ne nagrazhdayu. Kto dostigaet obiteli moej, tot nagrazhdaet sebya sam. Tol'ko tot, kto truditsya, vidit rezul'taty svoego truda. Pust' vera v menya postoyannoj molitvoj budet v kazhdom serdce. Pust' serdce proiznosit molitvu, a chelovek truditsya. Togda i soedinitsya Vysshee s nizshim, i pobedit Garmoniya Velikij Haos. PRITCHA O POTERE I PRIOBRETENII Dvoe, zhelayushchie poznat' vysotu Istiny, podnimalis' v goru i nesli tyazheluyu poklazhu s samym neobhodimym, chto mozhet ponadobit'sya v puti. V odnu iz nochej nedobrye lyudi pozarilis' na ih imushchestvo i unesli vse, ostaviv putnikam lish' to, chto bylo na ih telah. Utrom propazha obnaruzhilas'. Odin nachal lit' gor'kie slezy o poteryannom, setovat' na sud'bu, vidya tol'ko bezyshodnost' v sluchivshemsya. Vtoroj oblegchenno vzdohnul, skazav: "YA ne mog sam izbavit'sya ot tyazhesti, kotoraya obremenyala menya. YA blagodaren sud'be, chto ona reshila eto za menya". I, oblegchennyj, on stal bystro podnimat'sya. Pervyj zhe boyalsya puskat'sya v put' bez provianta. On poschital, chto tak ugodno sud'be, spustilsya vniz i zazhil obychnoj zhizn'yu u podnozhiya gory. Drugoj legko dostig vershiny i uvidel to, chto nevozmozhno uzret' v nizine, i tam, naverhu, on ponyal vysochajshuyu Istinu, kotoruyu by nikogda ne poznal vnizu. Kazhdaya poterya imushchestva tol'ko oblegchit Dushu i pridast uskorenie podnimayushchemusya vverh k osoznaniyu Istiny. PRITCHA O PUTNIKE I ZHAZHDE Odnomu putniku, shedshemu dlitel'noe vremya, ochen' zahotelos' pit'. On podoshel k reke, kotoraya nesla svoi bystrye, prozrachnye vody, no spusk k vode byl krutoj i preodolet' ego bylo slozhno. On oglyadelsya vokrug i uvidel nebol'shuyu, no chistuyu zavod'. K nej tozhe nuzhno bylo probirat'sya. Ryadom s zavod'yu byla nebol'shaya luzhica, on podoshel i spokojno napilsya iz nee. ZHazhdu putnik utolil, no bukval'no srazu pochuvstvoval bol' v zhivote. On dolgo korchilsya i rugal pri etom reku, u kotoroj krutye berega i k vode nevozmozhno podojti, zavod', kotoraya skryta v zaroslyah, i pri etom ni razu obidu ne povernul k sebe. CHerez vremya bol' proshla, no poyavilas' bolezn' yazvy, kotoraya ostalas' s nim navsegda. Kto ne nauchilsya preodolevat' trudnosti -- nikogda ne izvedaet chistoty istokov. PRITCHA OB ISTINNOM STREMLENII Dva brata uznali, chto gde-to zhivet poslannik Boga, i on mozhet nauchit' ih zhit' po Vysshim Zakonam. Oni ustremilis' k nemu, no po puti ih stali ostanavlivat' lyudi, sprashivaya, kuda oni derzhat put'. Starshij ostanavlivalsya i terpelivo ob座asnyal lyudyam cel' svoego puti. On otvechal na vse ih voprosy s dobroj ulybkoj na lice, sohranyaya terpenie, proyavlyaya k kazhdomu miloserdie, kto nuzhdalsya v ego pomoshchi ili sovete, a mladshij boyalsya opozdat'. On pochti bezhal, ottalkivaya teh, kto vstrechalsya na ego doroge, s vysokomeriem i grubost'yu otvechal tem, kto obrashchalsya k nemu s voprosom. On byl ochen' nedovolen, chto na puti ego vstrechalis' lyudi, kotorye otvlekali ego ot vazhnogo dela. On schital, chto oni meshayut emu idti i razdrazhalsya po lyubomu povodu. Na ego lice postoyanno byla maska nedovol'stva. Pervym on dostig mesta, gde obital poslannik Boga, no strashnoe razocharovanie ohvatilo ego, kogda on uznal, chto tot, k komu on tak stremilsya, poshel drugoj dorogoj v ih gorod. On kinulsya za nim. I, projdya takoj zhe trudnyj put', kak uzhe proshel, na poldorogi vstretil mirno beseduyushchih pod derevom poslannika Boga i brata. -- Kak zhe tak moglo poluchit'sya, -- vozmutilsya on, -- ya stremilsya k tebe, preodolevaya prepyatstviya, no opozdal?! -- Zachem ty stremilsya ko mne? -- sprosil razgnevannogo brata poslannik Boga. -- CHtoby poznat' Zakony Vsevyshnego. -- CHemu zhe ty hochesh' nauchit'sya u menya? -- Govoryat, chto Ty otkryvaesh' Bozhestvennuyu dushu v cheloveke, posredstvom kotoroj mozhno postich' Tajnu ZHizni. YA hochu postich' ee, chtoby vozvysit'sya. -- Ty tak vozvysil sebya, chto dazhe ya ne mogu dotyanut'sya do tebya, da i k tomu zhe ya ne umeyu otkryvat' Dushi. |to mozhet sdelat' sam chelovek, kogda zhivet s raspahnutym serdcem, i chem bol'she zhizni v nego vlivaetsya, tem bol'she tajny poznaetsya. Ty toropilsya ko mne, a ya pospeshil k tvoemu bratu, potomu chto tepla i dobrozhelatel'nosti v ego serdce stol'ko, chto hochetsya postich' eto siyanie. Bogu legche vojti v to serdce, kotoroe shiroko raskryto, zaglyanut' v te glaza, kotorye svetyatsya, zagovorit' s tem, v ch'ih slovah ne budet ni razdrazhitel'nosti, ni nedovol'stva. Net lucha v tvoem serdce, po kotoromu by ya voshel v nego, poetomu ne trebuj ot menya bol'she, chem ya mogu sdelat'. V kazhdom serdce -- ravnaya chastica Boga. Vozvyshaya svoyu, unizhaete chuzhuyu i tem samym ranite Boga, v kakom by serdce on ni nahodilsya. PRITCHA O SLEPYH Po doroge shli slepye, vedomye zryachim. Oni shli horosho do teh por, poka verili povodyryu. Kak tol'ko slepye nachali somnevat'sya, oni stali spotykat'sya na rovnoj pryamoj doroge i obvinyat' povodyrya v tom, chto on vedet ih po kamenistomu puti. Usilivshiesya ropot i nedovol'stvo obessilili slepyh, i oni stali ele peredvigat' nogi. V konce koncov slepye upali v iznemozhenii, vera okonchatel'no pokinula ih, i oni umerli na sovershenno rovnom meste ot straha pered bezdnoj. Neverie ub'et lyubogo, dazhe togo, kto nekogda byl silen Duhom. Neverie otkryvaet dveri strahu, i tot vocaryaetsya v dushe i ubivaet ee. Vera -- samyj yarkij fonar' dlya kazhdogo. CHtoby ne sbit'sya s dorogi, nuzhno nesti etot fonar' vperedi sebya, a ne za spinoj, ibo ten', upavshaya ot samogo cheloveka, ub'et ego, ne imeya ne tol'ko oruzhiya, no i material'nogo proyavleniya, sposobnogo vozdejstvovat' na fizicheskoe telo. Pomnite eto, esli ne hotite umertvit' sebya eshche pri zhizni. PRITCHA O TOM, KAK RASPORYADILISX MUDRECY SVETOCHEM ZNANIJ Soshel poslannik Boga na zemlyu i pervymi, kogo on uvidel, byli mudrecy. -- YA dam vam znaniya, -- skazal on, -- chtoby vy nauchili lyudej Bozhestvennoj Mudrosti, i stanete vy zemnymi Uchitelyami, nastavnikami lyudej, sotrudnikami moimi. I soglasilis' mudrecy prinyat' Svetoch Znanij i ponesti ego lyudyam. I protyanuli vpered ruki, i v kazhdoj ladoni vspyhnul nemerknushchij ogonek Bozhestvennoj Mudrosti. -- Idite, -- uslyshali oni povelenie Poslannika Boga i razoshlis' v raznye storony, no po-raznomu stali oni razdavat' Svet tem, komu nesli ego. Odin mudrec doshel ne dal'she dvorca, gde predlozheny emu byli v obmen na Mudrost' vse bogatstva zemnye. On sytno el, sladko pil, nosil samye dorogie odezhdy, emu vo vsem povinovalis' raby, ego okruzhal horovod nevol'nic, a ogonek v ego ruke postepenno gas. Kogda poslednyaya iskra ischezla, on ponyal, chto nichego bol'she ne znaet, no chtoby ne poteryat' to, chto priobrel vzamen Bozhestvennogo Znaniya, on obratilsya k izyashchnejshej lzhi, kotoraya prodolzhala ego kormit' i odurmanivat' lyudej. Drugoj mudrec, razdavaya znaniya, uvidel, kak lyudi poklonyayutsya emu. Tolpa lyudej stanovilas' vse bol'she, a mogushchestvo nad nej -- sil'nee. Emu ponravilos' upravlyat' tolpoj, no bolee etogo emu nravilas' lest', proslavlenie ego i vozvelichivanie tolpoj do vsemogushchego Boga. Ogonek v ego ladoni vskore ischez, ostalos' tol'ko bezumstvo i v golove mudreca, i v golovah otupevshih lyudej, i krome bezumstva eti chelovecheskie sushchestva nichego uzhe ne mogli porodit'. Po-raznomu rasporyazhalis' mudrecy Svetochem Bozhestvennyh Znanij: odni govorili slishkom mudro i slozhno, drugie skryvali chast' znanij, tret'i rasporyazhalis' im nedostatochno razumno, i plamya v ruke kazhdogo izmenyalo svoi razmery i silu svoego izlucheniya. No byli i takie, kotorye otdavali, ne boyas', chto Velikoj Mudrosti stanet u nih men'she. Oni nichego ne brali vzamen, potomu chto ne nuzhdalis' v tom, chto bylo lishnim. Ne bylo dlya nih nichego dorozhe siyayushchego plameni v ruke. I chem bol'she oni otdavali, tem bol'she stanovilos' plamya, kotoroe ne pomeshchalos' uzhe na ladoni, i nachinala svetit'sya ruka, potom -- vse telo. I oni stanovilis' edinym Svetom, ozaryayushchim umy i serdca lyudej. Po svecheniyu chelovecheskoj Dushi mozhno sudit', kak chelovek rasporyadilsya iskroj Bozhestvennogo Sveta, kotoruyu daet kazhdomu Bog. PRITCHA OB OBUCHENII ZEMNOM I NEBESNOM Bylo vremya, kogda Bogi zhili sredi lyudej. I lyudi stremilis' poznat' vse i vsemu nauchit'sya ot zemnyh Bogov. Odin chelovek prishel k Bogam i skazal: -- Vy ne nastoyashchie Bogi, i vy ne dadite mne to, chto ya hochu poznat'. YA hochu uvidet' Vysshego Boga. I ya znayu, chto tol'ko On smozhet dat' mne vse. Mne ne nuzhen zemnoj Bog, potomu chto nikto ne smozhet zamenit' Boga Nebesnogo. I on otgorodilsya ot lyudej i ot zemnyh Bogov, i stal v polnom odinochestve zhdat' poyavleniya Vsevyshnego. No zhdat' emu prishlos' nedolgo: on pokinul etot mir i pereshel v mir inoj, ibo Bog Vsevyshnij na Zemlyu ne spuskaetsya. Ego obitel' -- na Nebesah, i ottuda On pravit mirom. I predstala pered Nim Dusha cheloveka. -- YA hotela uvidet' tol'ko Tebya, -- skazala ona, -- potomu chto nikto, krome Tebya, Bogom ne yavlyaetsya. -- Ty uvidela Menya ran'she namechennogo sroka. YA dal lyudyam Uchitelej, kotorye prizvany nauchit' ih vsemu, no ty prenebreg imi. Tvoe zhelanie uvidet' Nebesnogo Boga bylo tak sil'no, chto ya ispolnil ego, i ty predstal peredo Mnoj ran'she nachertannogo sud'boj vremeni, no Moya shkola gorazdo surovee zemnoj. Vse nauki Bytiya ty budesh' postigat' teper' v chistilishche Ada. Ty budesh' uchit'sya, ochishchayas', togda kak na Zemle uchatsya, rabotaya. Nikto ne vprave prenebregat' Synami Moimi, ibo oni -- sut' Moya, zemnoe voploshchenie. CHerez adskuyu bol' uchilas' Dusha gordogo cheloveka nauke Bytiya. I ponyala ona, chto gordynya vvergla ee v etot ad. PRITCHA O CVETKE Rascvel udivitel'noj krasoty cvetok, i vse, kto videl ego, voshishchalis' neobyknovennoj krasotoj ego. Dolgo zhdal cvetok, kogda otdadut dan' tem, kto pomog emu, i odnazhdy zagovoril: "Moya krasota oslepila vas, i vy ne uvideli glavnogo. Vy ne otdali dan' zemle, kotoraya dala mne vozmozhnost' rodit'sya, vyrasti i rascvesti. Vy ne otdaete dan' vode, kotoraya razbudila zhizn' v semeni i napitala menya siloj svoej. I preklonyat'sya nuzhno ne pered moej krasotoj, a pered zhivitel'noj siloj teh, kto porodil ee. " No nikto ne uslyshal etogo, a po bestolkovosti svoej lyudi prodolzhali pet' hvalebnye ody cvetku. Za imenem velikim nuzhno umet' razglyadet' teh, kto byl zhivotvoryashchej pochvoj i pitayushchej vlagoj, bez kotoryh ne bylo by ni imeni, ni slavy. PRITCHA O BOGE I UCHENIKAH I spustilsya odnazhdy Bog na zemlyu i skazal lyudyam: "Byt' vam uchenikami. " No po-raznomu ponyali lyudi slova Ego. Odni nachali govorit', chto oni vse znayut i vse umeyut, i vsyu zhizn' tol'ko i govorili ob etom. Byli takie, kotorye ne vnimali Ucheniyu, delali vse na svoj lad i vsyu zhizn' byli ne v ladu ni s delami, ni s samim soboj. Byli ucheniki, kotorye delali, no vse vremya roptali na zhizn' i vsyu zhizn' byli chem-to nedovol'ny, i skvoz' etu pelenu ne uvideli obychnogo chelovecheskogo schast'ya. Byli i takie, kotorye bezropotno sledovali lyubomu sovetu i lyubomu Ucheniyu. Oni dostigli nemalo, no ne uznali Velikoj Ustremlennosti. No byli i takie, kotorye nikak ne mogli utolit' zhazhdu k poznaniyu. Oni mnogo delali i eshche bol'she prosili, chtoby im bol'she davalos' dlya raboty v beskonechnom postizhenii istiny. Takim uchenikam hvatalo odnoj zhizni, chtoby poznat' za vremya ee gorazdo bol'she, chem vmeshchala sama zhizn'. I tol'ko takie ucheniki obretali kryl'ya i podnimalis' k vysotam Bozhestvennogo Bytiya, k Velikim Vysotam Mirozdaniya. Ucheniki poluchayut znaniya po svoej ustremlennosti. I v nachale puti oni vsegda ravny, tol'ko v konce pervym okazyvaetsya tot, kto ne razdumyval, ne ostanavlivalsya, ne otdyhal, a, preodolevaya trudnosti, podnimalsya po krutomu sklonu k vysochajshej vershine. Net nepreodolimyh rubezhej, est' nepreodolimost' suti chelovecheskoj. PRITCHA OB UCHENIKAH Odin Uchitel' dolgo uchil uchenikov svoih i nakonec sprosil: -- Vy usvoili te znaniya, kotorye ya dal vam? I ucheniki v tochnosti peredali Uchitelyu uchenie slovo v slovo. -- Vy usvoili smysl, -- skazal uchitel', -- no ya ne uveren, chto vy usvoili sut'. I vozmutilis' ucheniki: -- My ved' izlozhili tvoe Uchenie tvoimi zhe slovami. Kak ty mozhesh' ne verit' nam? -- YA poveryu, kogda vy na dele dokazhete eto. I ucheniki ushli v zhizn', chtoby dokazat' Uchitelyu svoe sovershenstvo. Odin uchenik popal k vladyke dvorca, u kotorogo ne bylo naslednika, i tot poobeshchal emu vse svoe bogatstvo vzamen znanij, kotorye budut peredany tol'ko emu. -- YA dolzhen otkryt' znaniya vsem, kto pozhelaet prinyat' ih, a potomu nikakie bogatstva ne uderzhat menya v stenah tvoih dushnyh chertogov, -- skazal uchenik. -- Narod nishch i glup, ty budesh' obrechen na vechnuyu nishchetu ryadom s nim, -- vozrazil vladyka. -- Menya ne pugaet nishcheta, -- otvetil uchenik, -- no ya ne somnevayus' v tom, gde skryta istinnaya glupost'. I on s legkost'yu pokinul dvorec. Vtoroj uchenik popal v bogatye zemli i stal vladel'cem bogatstv. On hodil v narod, seyal znaniya, delilsya hlebom, no bogatstva, kotorymi vladel, schital svoim lichnym dostoyaniem. Kogda v dom ego prishli sotovarishchi-ucheniki, zhivushchie sredi naroda i ne imeyushchie sobstvennoj obiteli, on skazal, privetstvuya ih: -- YA rad vam, dorogie gosti. |tot dom otkryt dlya gostej, i vy mozhete gostit' v nem stol'ko, skol'ko pozhelaete. A kogda pokinete ego, eti steny budut dolgo pomnit' vas. Soucheniki ego ponyali, chto ih budut pomnit' tem dol'she, chem bystree oni pokinut etot dom: -- My blagodarny tebe, brat nash, za gostepriimstvo, no ne mozhem dolgo zaderzhivat'sya, potomu chto nas zhdut v drugih mestah. -- Mne zhal', -- otvetil hozyain, skryvaya s trudom radost', -- ya ot vsego serdca predlagal vam krov. YA gotov byl podelit'sya vsem, chto imeyu, no esli vy otkazyvaetes' -- ya budu tol'ko ogorchen. Kogda cherez vremya snova sobralis' ucheniki pered Uchitelem, on skazal im: -- Po myslyam vashim ya vizhu, kak proyavilas' sut' moego Ucheniya v vashem serdce. I pust' ne pokinet blagodat' teh, kto zasluzhivaet ee. Ucheniki vyshli ot Uchitelya. Vdrug svet blagodati opustilsya na teh, ch'i dela ne rashodilis' s Ucheniem. -- Uchitel', -- obratilsya k Nastavniku tot, kto popral Uchenie radi lichnogo blagopoluchiya i spokojstviya, -- ya seyal znaniya sredi lyudej tak zhe, kak moi brat'ya. YA razdaval milostynyu i predlagal krov tomu, kto v nem nuzhdalsya. Pochemu zhe svet blagosti tvoej ne soshel na menya? -- Ty imeesh' mnogo i hochesh' imet' eshche bol'she, -- otvetil Uchitel', -- no tak ne byvaet, ibo Bozhestvennyj svet mozhet vojti tol'ko v to serdce, kotoroe ne zahlamleno. Ty sam sdelal vybor, dumaya, chto iskrennost' tvoya tol'ko v slovah tvoih, a mysli pri etom sokryty pod pologom tajny. No dlya Boga net tajn, kotorye mogut spryatat' tvoi mysli. I ne po slovam tvoim, a po myslyam i postupkam udostoen ty nagrady. Ne slovami cenen uchenik, a delami svoimi. PRITCHA O TOM, KAK DVA UCHENIKA STREMILISX POZNATX BOGA Reshili dva uchenika poznat' Boga. Oni vzoshli na vysokuyu goru i napravili svoi stremleniya v nebesnuyu glubinu. Dolgo oni zhdali otveta, i vdrug kazhdyj iz nih uslyshal vnutri sebya golos. Odin stal vnimat' emu, zapominaya kazhdoe slovo, chtoby donesti lyudyam, drugoj stal krichat' o tom, chto on slyshit Boga i ponimaet, o chem tot govorit, no v etoj bezumnoj radosti on ne smog zapomnit' ni odnogo slova, skazannogo Vsevyshnim. Kogda oni spustilis' vniz, k lyudyam, pervyj nachal propovedovat' istinu Bozhiyu, a vtoroj tol'ko krichal, chto on slyshal Boga, chuvstvoval Ego i znaet, o chem On govorit. A tak kak voistinu on zabyl, o chem govoril Bog, on stal brosat' obvineniya v adres pervogo o tom, chto tot govorit ne tak, chto on vvodit v zabluzhdenie i chto on otnimaet slavu, kotoraya po pravu prinadlezhit emu. Pervyj byl smiren i prodolzhal tiho delat' svoe delo, a vtoroj v bujstve svoem lishilsya uma, ibo v nem ne bylo nichego, krome gordyni i samosti, kotorye iz容li ego iznutri. Pomnite, chto tot, kto b'et sebya v grud' i govorit, chto on slyshal i chuvstvoval Boga, kto govorit, chto Istina na ego storone, tot ne prav. Vest' Bozhiyu neset tot, kto delaet delo, kto smiren i trudolyubiv. Tol'ko etot ostavit v dushe lyudej pravdu slova Vsevyshnego i pamyat' o sebe, kak o propovednike myslej vysokih. PRITCHA O TREH UCHITELYAH Bog izbral neskol'ko synov chelovecheskih, dal im Vysshie Znaniya i otpravil k lyudyam, chtoby uchit' ih istine. Odin pri vstreche s lyud'mi vsegda sadilsya na vozvyshennost' i napravlyal svoj vzglyad poverh golov v beskonechnost'. Narod slushal ego, no chem-to holodnym veyalo ot etogo cheloveka. I vrode by ponyatnym bylo Uchenie ego, no ono ne lozhilos' na serdce, i lyudi, poslushav, rashodilis' po svoim delam. I hodil uchitel' iz seleniya v selenie odin, i nikto ne soprovozhdal ego. Kogda on prihodil k lyudyam, oni speshili k nemu, zhelaya uslyshat' Blaguyu Vest', no posle ego besed uhodili s pustym serdcem, ibo vzglyad ne pronikal v dushu i ne zakreplyal tam skazannoe slovo. Lyudi ne verili tomu, kto otvodit ot nih glaza, to li ne doveryaya, to li preziraya ih. Vtoroj uchitel' pri vstreche s lyud'mi vsegda gordo zayavlyal, chto on -- Bog, chto on vsesilen i vsemogushch, chto on mozhet dat' narodu zdorov'e, schast'e i blagopoluchie, no za nim pochemu-to shli tol'ko alchnye i korystnye lyudi. Vse ostal'nye, dlya kotoryh Duh byl prevyshe vsego, iskali vysshuyu Istinu i stroili zhizn' po Bozhestvennym zakonam. Tretij ih brat byl okruzhen vsegda lyud'mi, kotorye s upoeniem slushali ego rechi. Oni preobrazhalis' pod ego vzglyadom, stanovilis' chishche ot ochishchayushchih slov ego. Kogda posle dolgogo svoego puti poslanniki Boga prishli k Vsevyshnemu, odin prishel, okruzhennyj mnogochislennoj tolpoj lyudej, a dvoe drugih -- v polnom odinochestve. -- Skazhi, Vsemogushchij, -- obratilis' dvoe odinokih k Bogu, -- pochemu odin udostoen velikoj narodnoj lyubvi, a my, propoveduyushchie to zhe Uchenie, byli lisheny ee? I otvetil Vsevyshnij: -- Istinnyj nastavnik ne pryachet svoego lica, ne otvodit vzglyad ot sushchestv, stoyashchih nizhe ego, ne vozvelichivaet sebya pered temi, kto stremitsya dorasti do Bozhestvennyh Vysot. Tot, kto s blagogoveniem otnositsya k svoemu Bozhestvennomu nachalu, nikogda ne budet pryatat' ochej svoih ot lyudej ili vypyachivat' sebya pered nimi. Bozhestvennaya Sut' idet cherez zrachki k dusham lyudskim, i istinnyj Uchitel' znaet, chto sila ego -- vo vzglyade ego. Dazhe slova byvayut bessil'ny, potomu chto ne vse ponimayut smysl ih, no vzglyad -- eto ta sila, ravnoj kotoroj net v mire. PRITCHA O TOM, KAK DVA BRATA SHLI K SCHASTXYU Zahotelos' dvum brat'yam uvidet' schast'e, i obratilis' oni k Bogu: -- Pokazhi nam dorogu k schast'yu. I otvetil im Vsevyshnij: -- K schast'yu vedut dva puti: odin ternistyj, no korotkij, drugoj legkij, no beskonechnyj. Odin brat poprosil Boga: -- YA hochu poznat' schast'e, ukazhi mne korotkuyu dorogu k nemu. -- YA ukazhu tebe tot put', kotoryj ty vybral, no pomni -- on korotok, no ternist. Krov'yu svoej pol'esh' ty etu dorogu. Podumaj, prezhde chem vstupit' na etu stezyu. -- YA gotov poznat' trudnoe schast'e, ibo znayu, chto legkogo schast'ya ne byvaet. Vedi menya. Pust' svet tvoj budet putevodnoj zvezdoj dlya menya, pust' golos tvoj budet pesnej, zovushchej vpered. I on poshel. Bolee trudnogo i tyazhelogo puti on eshche ne prohodil. I tern obdiral kozhu, i kamni nanosili udary, razbivaya v krov' telo, i lyudi otvorachivalis', otkazyvaya v pomoshchi, no nichto ne ostanovilo togo, kto shel k schast'yu dushi, k radosti serdca, k velichiyu razuma. I v konce svoej trudnoj, no korotkoj dorogi, kotoraya byla dlinnoyu v zhizn', prishel pervyj brat k celi i uvidel Velichie luchezarnogo schast'ya. I on ponyal, chto smysl zhizni v samopozhertvovanii radi velikogo schast'ya zhizni. Drugoj zhe brat poshel po legkomu puti. I shagalos' emu legko, i vse vrode by udavalos', i vse vrode by sbyvalos', i odnogo on dostig, i drugogo, i desyatogo, i sotogo, a udovletvoreniya ne chuvstvoval. I sytyj shel, i krov po nocham imel, i odezhdu chistuyu nosil, no ne bylo legkosti na dushe. Tyazhest' davila, nenavist' zrela, zlost' kipela, zhadnost' rosla bystree, chem ee udovletvoryali, nedovol'stvo shirilos' i zahvatyvalo vse sushchestvo nenasytnogo brata. I vse bylo, a schast'ya ne bylo. Ono, kak i prezhde, kak v samom nachale puti, stoyalo na gorizonte, kotoryj uhodil po mere priblizheniya k nemu. V konce zhizni ponyal vtoroj brat, chto, poluchiv mnogo, on ne dostig zhelaemogo schast'ya. Ne bylo na dushe ni pokoya, ni radosti, ni udovletvoreniya. Obessilennyj, opustilsya on na zemlyu i zaplakal. -- CHem zhe ty nedovolen? -- sprosil Bog. -- Ty obeshchal mne, chto privedesh' menya k schast'yu, -- brosil slova obvineniya neudovletvorennyj brat. -- YA dal vozmozhnost' vybora, ty vzyal to, chto blizko tvoemu telu, a ne duhu. Ty zabyl, chto schast'e mozhet poselit'sya v beskonechnom prostore dushi, a ne v zolochenoj kletke tela. Ty shel k schast'yu, no ty ego ne dostig, ibo prostym schast'e ne byvaet, da i k tomu zhe put', kotoryj ty vybral -- beskonechen, kak bespredel'ny tvoi zhelaniya, kotorye nevozmozhno nasytit'. Nado pomnit', chto legkogo schast'ya prosto net, tol'ko cherez trudnosti postigaetsya istinnoe schast'e, kotoroe mozhno ocenit'. PRITCHA O TOM, KAK CHELOVEK HOTEL DLYA SEBYA BOLXSHOGO SCHASTXYA Poshel odin chelovek k Bogu i govorit: -- YA slyshal, ty razdaesh' lyudyam schast'e. -- Razdayu, -- otvetil Bog. -- Togda daj i mne. -- YA dam, tol'ko schast'em nado umet' pol'zovat'sya. -- YA sumeyu, -- zaveril chelovek Boga i, poluchiv schast'e, ushel. I nachal on zhit' schastlivo. No vdrug emu pokazalos', chto u drugih schast'e luchshe, schastlivee. Zavist' nachala glodat' cheloveka. On i tak pytalsya zhit' schastlivo, i edak, no ne poluchalos'. I vrode by vse est', a ne raduet, i vrode by vsego mnogo, da ne hvataet, i vrode by syt, da vse chego-to hochetsya. Tak on muchilsya-muchilsya i doshel do togo, chto ot zavisti i neudovletvorennosti stal bolet' i sohnut'. Vidit on -- delo sovsem ploho -- i poshel on togda k Bogu. -- Gospodi, -- obratilsya on k Vsevyshnemu, -- pochemu ty odnim daesh' bol'shoe schast'e, a drugim maloe? -- Ty ne prav v svoem obvinenii, -- maloe ya dayu tomu, kogo udovletvoryaet i maloe, a bol'shoe -- tomu, komu bol'she nado. -- Tak mne nado gorazdo bol'she, chem ya imeyu, a ty dal mne namnogo men'she, chem ya hochu. -- YA dal tebe ne prosto bol'shoe schast'e, a ochen' bol'shoe, tol'ko ty ne ocenil ego. -- Kak zhe bol'shoe, -- vozmutilsya nedovol'nyj chelovek, -- esli ya neschastliv? -- Est' lyudi, kotorye i v malom nahodyat bol'shoe, a est' i takie, kotorye v bol'shom vidyat tol'ko maloe, -- otvetil Bog. -- Daj mne stol'ko, chtoby ya mog razglyadet' svoe schast'e. -- YA dam tebe, no nichego besplatnogo ne byvaet. Ne ponyal chelovek slov Bozh'ih, no schast'e vzyal i poshel domoj, no ni doma, ni dobra na tom meste, kotoroe on nedavno pokinul, ne okazalos'. Vse vokrug bylo tak pustynno, slovno tam nikogda nichego i ne bylo. -- Gospodi! -- vozopil chelovek, -- ty zhe ne dal, a otnyal u menya vse! -- YA vzyal tol'ko to, chto tebya ne udovletvoryalo, teper' ty nachnesh' stroit' novoe schast'e i, vozmozhno, uvidish' ego, esli smozhesh' po dostoinstvu ocenit'. Dvazhdy za schast'em ne hodyat. Ne oceniv ego edinozhdy, ne smozhesh' ocenit' ego i v drugoj raz. PRITCHA OB USTAVSHEM CHELOVEKE Podnimalis' putniki v goru. Vse shli legko i veselo, a odin vse otstaval i postoyanno bryuzzhal. -- Pochemu ty ne raduesh'sya vsemu, chto proishodit? -- sprosili ego sotovarishchi. -- YA ustal ot tyazheloj poklazhi, -- otvetil utomlennyj trudnoj dorogoj. Ego osvobodili ot noshi, chtoby on pochuvstvoval legkost', no tot stal snova otstavat'. -- CHto meshaet tebe teper'? -- U menya ustali nogi. Sotovarishchi vzyali ego na ruki i ponesli, no snova zastonal gore-putnik: -- YA ustayu dazhe togda, kogda vy nesete menya. Ustavshego polozhili na zemlyu i prodolzhili put'. No cherez vremya snova zastonal nedovol'nyj chelovek. -- Bozhe, ya ustal i lezhat'. Bog uslyshal ego i poslal emu vechnyj otdyh. I ushel putnik iz zhizni molodym ne ot bolezni, ne ot ran, a ot sobstvennoj leni. -- Strashnaya smert', -- skazali lyudi. -- Luchshe umeret' ot raboty, chem ot leni, ibo prezrenen budet prah tvoj. I vse, kto hotel umeret' s chest'yu, otdavali bez ustali sebya trudu, podnimaya v Goru ZHizni svoyu dushu. PRITCHA O VULKANE Na cvetushchej ravnine stoyal Vulkan. Golovoj on upiralsya v nebo, u podnozhiya ego cveli raznye travy, rosli plodonosyashchie derev'ya, tekli prozrachnye reki. V travah zhili nasekomye, v lesah -- pticy i zhivotnye, v rekah -- ryby. I vo vsem carila zhizn', tol'ko on stoyal velichestvennyj i bezzhiznennyj. Vsegda on smotrel na blagouhanie i blagozvuchie, kipyashchee u ego nog ravnodushno, no odnazhdy samost' vozmutila ego spokojstvie svoimi rechami. -- |to ty -- sozdatel' i blagodetel' etoj cvetushchej zhizni, -- shepnula ona. -- Ty -- Bog, i tebe dolzhny posvyashchat' svoi pesni-proslavleniya i travy, i derev'ya, i reki, -- tverdila gordynya. -- V shepote-shume svoem oni dolzhny proslavlyat' tebya. |to tebe dolzhny posvyashchat' svoi treli pticy, svoi vozglasy -- zhivotnye, svoe mnogogovoryashchee molchanie -- ryby, blagodarya tebya za zhizn', kotoruyu ty im daesh'. Ty trudish'sya na nih, otdavaya svoe teplo, svoyu energiyu, sebya, nakonec, chtoby oni ne prosto zhili, a radovalis' i naslazhdalis' schast'em. Oni zhe zabyli istochnik svoego schast'ya. Travy cvetut, derev'ya rastut, reki tekut, ne zadumyvayas', kto sovershaet blagodeyaniya dlya nih. Ty -- Bog, -- krichala samost' vnutri Vulkana, -- i vse dolzhno byt' posvyashcheno tebe! Dazhe ih nichtozhnaya zhizn'! Tak tverdila gordynya s utra do vechera, s vechera do utra, i vse gromche i gromche zvuchal ee golos i uzhe ne prosto zvuchal, a rokotal vnutri, vozbuzhdaya vse vnutrennie sily, kotorye tak dolgo spali i bezdejstvovali. Vse vnutri vulkana uzhe burlilo, klokotalo, gorelo ognem zavisti i neutolimoj strasti samovozvelichivaniya. I vdrug, kogda ves' on zakipel lavoj negodovaniya, porozhdennoj sobstvennoj samost'yu, on zarokotal strashnymi vozglasami: -- YA -- Bog! I vy vse dolzhny posvyatit' mne: i cvetenie vashe, i blagouhanie vashe, i plody vashi, i penie vashe, i chistotu vashu, i samu zhizn' vashu! Vy dolzhny ne tol'ko priznat' velichie moe, no i raznesti po vsemu miru vest' o bozhestvennom proishozhdenii moem, chtoby ves' mir razostlalsya u podnozhiya moego i vozvelichival menya vsegda, vezde i vo vsem. I vossiyayu ya, kak solnce, ibo ya est' istochnik Sveta! ZHalkie travki i nasekomye, bezobraznye drevki i ptahi, nichtozhnye bolotca i tvari, vy nichto pered velichiem moim, mogushchestvom moim i siloj moej! CHtoby zhizn' vasha byla po-prezhnemu prekrasna, priznajte menya Bogom i pokorites' mne, chtoby ya vechno naslazhdalsya slavoj i gordilsya bozhestvennost'yu svoej. No zhalkie travy i nasekomye, derev'ya i pticy, reki i ryby otvetili: -- Sila tvoya v bezumstve, a ne v razume, i ne byt' tebe Bogom, ibo Bog ne trebuet pokloneniya sebe i proslavleniya sebya, potomu chto, daruya nam krasotu, on Vysshuyu Krasotu proslavlyaet, daruya nam svoyu lyubov', on Vysshuyu Lyubov' vozvelichivaet, daruya nam zhizn', on Velikuyu ZHizn' sotvoryaet. I zhivem my pod ego Svetom, ego Svetom pitaemsya, a svet dushi svoej emu izluchaem. I uslyshav takoj derzkij otvet, vzorvalsya ot strashnoj zloby Vulkan i izrygnul iz gortani svoej chernyj pepel nenavisti, raspleskal lavu zlosti, vypustil iz svoej razgnevannoj dushi smerch zavisti. Travy i derev'ya sgoreli, reki zakipeli, pticy i zhivotnye zakonchili svoe sushchestvovanie. Vokrug vse kipelo lavoj, zasypalos' peplom i oglushalos' ot strashnogo ryka. A kogda Vulkan ostyl, prishel v sebya, on vzglyanul na mertvuyu okrestnost', kotoroj sebya okruzhil, i poholodel ot uzhasa. Okamenevshaya pustynya okruzhala ego, veter nosil pepel, podnimaya ego k samomu nebu, i nebo bylo chernym i zloveshchim. On vzglyanul na sebya i uvidel telo svoe v strashnyh ranah-treshchinah, kotorye nyli ot neznakomoj dosele boli. I pustosh' carila krugom. Strashnaya, bezlikaya pustosh'. Ona davila, dushila i zhgla. I tishina zvenela tak, chto drozhalo obessilennoe, istoshchennoe telo Vulkana. On ponyal, chto eto smert', ibo ne mozhet byt' zhizni v mertvoj pustyne. I osoznal Vulkan: "|to gordynya i samost' razrushili menya, eto oni, vospol'zovavshis' slabost'yu moej, vvergli menya v puchinu bezzhalostnoj smerti. Kak ya zhalok, nichtozhen i bezobrazen pered glazami zhizni, potomu i lishen ee navechno. Vremya sotret menya s pamyati zemli i nichego ne ostanetsya ot menya vo slavu zhizni. Kak zhestoko ya nakazan za odno-edinstvennoe zhelanie -- byt' Bogom. " -- Ne byt' smertnomu Bogom. Ne stat' alchnomu luchezarnym. Ne imet' zavistlivomu imeni svoego, ibo sama zhe zavist' poglotit ego, -- shepnul emu chej-to tihij golos vnutri, no on byl takoj tihij, chto Vulkan tak i ne ponyal, to li eto bylo na samom dele, to li emu poslyshalos'. I Vulkanu zahotelos' pobystree ischeznut', chtoby greshnuyu dushu ego ne terzali vechnye videniya razrusheniya. No sud'ba takova, chto ne daet ona pokoya ochernivshej sebya dushe, kotoraya budet vechno sozercat' deyaniya svoi i muchat'sya v ogne sovesti svoej. Tak besslavno zakanchivayut te, kto zhivet vo slavu svoyu, a ne vo imya Velikoj obshchej ZHizni. PRITCHA O PUTNIKE I ISTOCHNIKE VODY Putnik shel po pustyne. Solnce neshchadno palilo. Voda u nego konchilas', i on iznemogal ot zhazhdy. Dolgo on shel i, kogda nadezhda okonchatel'no pokinula ego, on uvidel v kamnyah malen'kij istochnik vody. Putnik pripal k nemu opalennymi, rastreskavshimisya gubami i dolgo s zhadnost'yu glotal studenuyu prozrachnuyu vodu. On pripadal neskol'ko raz i v konce koncov zamutil istochnik podnyatym so dna ilom. Uvidev mutnyj istok, on voskliknul: -- YA pil gryaznuyu vodu, ot etogo ya mogu zabolet' i umeret'! I vdrug u nego zabolel zhivot. Putnik ispugalsya, chto on dejstvitel'no mozhet zabolet' i umeret', i v gneve plyunul v istochnik, kriknuv: -- Ty ne dostojno dazhe plevka, gryaznoe boloto. Ty prizvano ne utolyat' zhazhdu, a ubivat' lyudej. Tak umri zhe samo! I s etimi slovami on zasypal istok. Voda ushla pod kamnyami v drugoe mesto, a putnik, provedshij kakoe-to vremya pod raskalennym solncem, snova stal ispytyvat' zhazhdu. ZHelanie pit' roslo i v konce koncov zastavilo ego obratit'sya k istochniku, no ego ne bylo na prezhnem meste. Putnik stal raschishchat' mesto, gde nekogda zhurchala tonen'koj strujkoj prohladnaya chistaya voda, no krome mokroj gryazi tam nichego ne bylo. -- Proklyataya voda, kuda ty ischezla? -- pochti bezzvuchno vopil putnik, ne v silah izdat' zvuk peresohshim gorlom. Usiliya ego byli tshchetny -- vody ne bylo. Iznemogshij, on stal sosat' gryaz', no i zdes' staraniya byli besplodny i bolee togo -- gubitel'ny. Naevshis' gryazi, on ne tol'ko ne utolil zhazhdy, no obrek sebya na muchitel'nye boli v zhivote i v konechnom schete -- na smert'. Plyunuvshij v istok, ne najdet ego bol'she. PRITCHA O BABOCHKE Odnazhdy svezhim vetrom zaneslo babochku na pole, gde rosla lechebnaya trava. Cvety tam byli melkie, odnocvetnye i ne takie aromatnye, kak v sadah. Dlya togo, chtoby utolit' zhazhdu, nuzhno bylo prilozhit' usilie, chtoby dostat' cvetochnuyu vlagu, a k tomu zhe v kazhdom cvetke ee bylo tak malo, chto neobhodimo bylo chasto pereletat' s cvetka na cvetok, usazhivat'sya na kolyshushchijsya ot vetra stebel' i perebirat' malen'kie cvetochki, dostavaya po mel'chajshej kapel'ke nektar, i byl on ne takoj sladkij, kak u sadovyh cvetov, i dazhe bolee etogo otdaval gorchinkoj. Babochek na etom pole ne bylo, tam bylo mnogo pchel, oni uzhasno monotonno zhuzhzhali, sozdavaya nepriyatnyj zvuk, rezhushchij nezhnyj sluh babochki. Vse ee razdrazhalo na etom pole, no, kuda letet', ona ne znala. Ona sidela na raskachivayushchemsya steble travy i s zhalost'yu smotrela na snuyushchih tuda-syuda drebezzhashchih pchel. -- Skazhite mne, -- otvazhilas' sprosit' odnu iz nih babochka, -- pochemu vy vybrali eto pole, gde cvety mel'che melkogo, soka v nih men'she malogo, zapah u nih terpche terpkogo, a nektar gorshe gor'kogo? Est' sady, gde mnogo bol'shih, krasivyh i aromatnyh cvetov, v chashah kotoryh -- okean sladchajshego nektara. Pchely trudilis', ne brosaya rabotu, im bylo ne do prazdnyh voprosov legkomyslennoj babochki. Tol'ko odna, otorvavshis' na mgnovenie ot cvetka, posmotrela na babochku nedoumennymi glazami, v kotoryh svetilsya pokoj, uverennost' i razum, i skazala: -- Mudrost' ne v krasote, a v poleznosti. I uletela. |to dlya glupoj babochki bylo slishkom zaumno, i ona prodolzhala sidet' so stradal'cheskim vidom na gnushchemsya do zemli steble, ozhidaya luchshej uchasti, kotoraya ne zastavila sebya dolgo zhdat'. Vdrug na pole poyavilas' ogromnaya yarkaya babochka. Ona byla tak krasiva i izyashchna, tak legka i graciozna v polete, chto truzhenicy pchely ryadom s nej kazalis' merzkimi sushchestvami. Ona carstvenno parila nad bleklymi dikimi cvetami, izredka sadilas', no, vidimo, lish' dlya togo, chtoby peredohnut'. Ee ne privlekali eti prosten'kie cvetochki, ne prel'shchal ih terpkovatyj zapah, ne prityagival gor'kij nektar. Podletev k babochke-zaletke, ona sprosila: -- Kak ty popala v eto nichtozhnoe mesto? Zdes' bezobraznye cvety, i k tomu zhe oni dikie ot prirody; chtoby utolit' zhazhdu, zdes' nado trudit'sya, a my, babochki, rozhdeny, chtoby naslazhdat'sya, porhaya nad zhizn'yu. My sozdany krasavicami, chtoby lyubovat'sya soboj i radovat' glaz chuzhoj svoim izyashchestvom. Nam ne mesto v etoj masterskoj, potomu chto my ne prizvany chto-libo proizvodit', u nas inoe poprishche -- uslazhdat' zrenie svoej krasotoj. -- YA sluchajno popala syuda, -- stala opravdyvat' svoe polozhenie babochka-zaletka, -- menya zaneslo vetrom protiv moej voli, i teper' ya muchayus' i stradayu zdes', mne tyazhelo, ya ustala, ya zachahla, ya poteryala zdes' vse: i svoyu krasotu (a ved' ya byla tak zhe krasiva, kak i ty, -- sovrala babochka), i svoe izyashchestvo, svoj redchajshij um sredi etih otupevshih ot odnoobraznogo truda pchel. YA ne mogu uzhe myslit' i ne mogu pokazyvat' vsem svoyu krasotu. -- I babochka-zaletka zaplakala. -- Neschastnoe sozdanie, mne zhal' tebya, ty dejstvitel'no stala malen'koj i bezobraznoj zdes', glupoj i blekloj. Ty dejstvitel'no zachahla zdes', v etoj glushi, vdali ot shumnogo prekrasnogo mira vechnogo prazdnika, ty poteryala svoj blesk i losk. Leti so mnoj, ya pokazhu tebe chudesnyj sad, gde ne tol'ko ogromnoe mnozhestvo voshititel'nejshih cvetov, kotorye izdayut durmanyashchie aromaty i cvetut do glubokoj oseni, no i mnogo teni, kotoraya zashchishchaet nashi nezhnejshie kryl'ya ot palyashchego solnca. A eti dikie urodcy, -- ukazala ona na cvety, -- cherez neskol'ko dnej otcvetut, ostaviv pamyat' o sebe lish' v gor'kom mede. Govoryat, on lechebnyj, no chto nam lechit', esli my ne boleem? Letim navstrechu legkomu bezmyatezhnomu schast'yu! I glupaya babochka vsporhnula i poletela tuda, gde vechnoe teplo, kak ona ponimala, gde izyashchestvo krasoty, gde sladchajshij nektar, gde beskonechnoe schast'e! Sad, v kotoryj ee privela babochka-krasavica, byl takoj neobyknovennoj krasoty, kotoroj ona nikogda eshche ne videla. Zdes' bylo tiho, potomu chto ne bylo vetra, zdes' bylo mnogo raznoobraznyh, uhozhennyh i krasivejshih cvetov. Zdes' stoyal takoj aromat, kotoryj odurmanival dazhe um, delaya ego myagkim i rastekayushchimsya, kak kiseleobraznoe veshchestvo; v chashah cvetov bylo stol'ko sladchaj