shego op'yanyayushchego nektara, chto mozhno bylo zhit' v etom p'yanom durmane vechno. I babochka, obezumevshaya ot schast'ya, letala... letala... letala... naslazhdayas' velikolepiem, poka ne popala na iglu... Na chernom barhate, pod prozrachnym steklom "sidela" odinokaya, nichem ne primetnaya babochka, a skripuchij golos chasto proiznosil ryadom s nej neponyatnye zvuki: "|to redchajshaya babochka-zaletka -- cennejshij ekzemplyar, takih davno net i ne budet. YA schastliv, chto smog sohranit' ee dlya potomkov. " Vybiraya sud'bu, pomni: ona odarivaet tem schast'em, k kotoromu ty stremish'sya. PRITCHA O DVUH KUVSHINAH U odnogo cheloveka bylo dva kuvshina dlya hraneniya vody, no stal zamechat' on, chto v odnom sosude voda vsegda prozrachnaya i prohladnaya, a v drugom bystro mutneet i priobretaet nepriyatnyj zapah. Stal on iskat' prichiny: voda iz odnogo istoka, znachit, delo ne vode, stoyat kuvshiny v odnom meste, znachit, delo ne v hranilishche, sdelany oni iz odnoj gliny i rukami odnogo mastera, znachit, delo ne v materiale i v masterstve. CHto zhe tak raznit ih? Prismotrelsya on vnimatel'no i ponyal: tot, chto poproshche, bez izyskov -- poristyj i isparyaet stenkami vlagu, tot, chto pokryt lakom-- ne imeet por i obrekaet vodu na zagnivanie. I togda chelovek postavil krasivyj kuvshin v ugol, chtoby im tol'ko lyubovalis', a iz prostogo kuvshina poil v zharkij den' na ulicah lyudej. Pili vodu lyudi i ne tol'ko utolyali zhazhdu, no i oshchushchali priliv sil i bodrosti v tele, chistotu myslej v golove. A esli kto hvalil hozyaina, tot s gordost'yu otvechal: "|to ne ya, eto kuvshin moj, eto on chudodejstvennoj siloj obladaet. " Tak i sredi lyudej byvaet: na krasivogo glazeyut, a ot umnogo pol'zu poluchayut. PRITCHA O POSLANNIKE BOGA I TOLPE Sotvoril Bog zemlyu i sotvoril Bog lyudej, no lyudi obezumeli prezhde, chem poumneli. I togda Bog reshil dat' im uchitelya iz ih zhe roda. Dolgo on vybiral sredi lyudej togo, komu mozhno doverit' znaniya, kotorye sdelayut lyudej razumnymi i, nakonec, nashel cheloveka, kotoryj byl gotov vnimat' Vysokomu Slovu, obrashchat' ego v prostuyu rech', dostupnuyu kazhdomu. I dal Bog Znaniya izbranniku svoemu, a tot v svoyu ochered' stal peredavat' eti Znaniya lyudyam. Snachala narod slushal umnye rechi i blagodaril poslannika Boga za Znaniya, no skoro ponyal, chto sam on tak glup i nichtozhen pered etim chelovekom, chto vporu umeret', chem zhit'. No pochemu on dolzhen umirat', esli on sotvoren dlya zhizni, a esli eto tak, znachit, on dolzhen zhit'. Umno eto ili glupo -- uzhe nevazhno, ved' zhivut zhe derev'ya i kamni i ne zadumyvayutsya dazhe: pochemu, zachem i dlya chego zhivut, i oni, lyudi, tozhe dostojny prosto zhit'. -- CHeloveku dano soznanie, chtoby, vosprinimaya zhizn', on mog preobrazovyvat' prezhde vsego sebya, a potom i samu zhizn', -- tverdil poslannik Boga. -- Vnemlite razumu i vy stanete razumny! No lyudi prislushivalis' ko vsemu, tol'ko ne k razumu i ot etogo eshche bol'she obezumeli. Snachala stala redet' tolpa slushatelej izbrannika Boga, zatem poredeli ryady uchenikov, i v konce koncov poslannik ostalsya odinok. On skitalsya po seleniyam, chtoby vrazumit' lyudej, no byl gonim bezumnoj tolpoj. I, nakonec, zagnali bezumcy skital'ca k skalam, golym i surovym skalam, gde zhdala izgnannika tol'ko smert'. Vojdya v etu kamennuyu obitel', gde kryshej bylo nebo, a stenami ostrye vershiny skal, bozhij chelovek muzhestvenno vzoshel na plato i kriknul besnuyushchejsya tolpe: -- YA by s legkost'yu umer, esli by eto lishilo vas bezumiya i vselilo razum, no dazhe moya smert' ne ochistit zatumanennyj um vash, ibo ne vidit tot, kto slep, ne slyshit tot, kto gluh, i ne razumeet tot, kto ne imeet razuma! I ostalsya poslannik Boga sredi skal zhdat' smerti. Velikoe muzhestvo davalo emu sily dlya zhizni i lishalo vozmozhnosti smerti szhat' v svoih ob®yatiyah predannogo uchenika Boga. Lyubopytnaya tolpa zhdala togo chasa, kogda sdastsya etot smertnyj chelovek i upadet pered nej na koleni, prosya proshcheniya; i snizojdet togda ona i pozvolit etomu padshemu vlit'sya v svoe seroe bezobraznoe telo, kotoroe poglotit bezumca i prineset spokojstvie svoemu alchnomu serdcu. Lyudi byli nadeleny na redkost' neissyakaemym terpeniem, i dlya nih lyuboj konec: bud' to smert' ili poklonenie -- bylo ih pobedoj nad gordecom. No ne hvatilo terpeniya u kamnej, oni stali treskat'sya ot nevynosimoj boli, kotoruyu oni ispytyvali za etogo negnushchegosya cheloveka, a iz treshchin stali poyavlyat'sya snachala kapel'ki slez, zatem oni prevratilis' v ruchejki, ruchejki stali zakruchivat' vodovoroty, i vdrug moshchnym potokom stala podnimat'sya voda, i ona svershila to, chego ne zhdala ozverevshaya tolpa: ona poglotila poslannika Boga, chtoby podnyat' ego na nebesa, a izuvercev zakrutila v gryaznom vodovorote, chtoby unesti v glubiny ushchelij, kotorye obrazovalis' v rastreskavshihsya dushah skal. Tiho i spokojno ushel pod vodu uchenik Boga i uchitel' lyudej, chtoby podnyat'sya na svoyu nebesnuyu stupen', i s dikimi voplyami unosilis' v adovyj zev bezumnye lyudi. Strashnye kriki, vopli i stony razrushali tishinu, proklyatiya neslis' vsemu, chto prihodilo na um besslavno gibnuvshih lyudej, strah uvlekal ih vse dal'she i dal'she ot prosvetleniya razuma. Takova uchast' prorokov Velikogo Ucheniya: byt' izgnannymi i ubitymi tolpoj, no dazhe v odinochestve i boli ne teryali istinnye ucheniki Bogov i uchitelya lyudej lica svoego, i eshche yarche i krasivee bylo ono v mucheniyah svoih pered lichinami bezumcev. |to -- uchast' vseh civilizacij, eto -- sobytiya vseh epoh. PRITCHA O DVUH PTICAH Dve pticy leteli v nebesnom prostore i vdrug popali v vozdushnyj potok. Odna ispugalas', slozhila kryl'ya, prizhala k grudi golovu i otdalas' provideniyu. Sil'naya vozdushnaya struya podhvatila obmyakshee telo, zakrutila v svoem krugovorote i ponesla na skaly. So vsego maha ona udarila slaboe sushchestvo o kamni, razbryzgav krov', i, sobrav razletevshiesya per'ya, ponesla ih po svetu, kak simvol bezvoliya, ibo pero bez pticy, kak telo bez razuma. Drugaya zhe ptica raspryamila kryl'ya, vytyanula golovu, raspravila grud' i poletela navstrechu vetru. Kogda vozdushnaya krugovert' ostalas' pozadi, ona pochuvstvovala silu v kryl'yah i uverennost' v dushe i ponyala, chto teper' ona mozhet letet' dazhe k solncu. V minuty trudnyh ispytanij nel'zya skladyvat' kryl'ya, sud'ba ne zhaluet slabyh, ona razbivaet ih pri pervoj vozmozhnosti. Nuzhno raspravlyat' kryl'ya i letet' navstrechu bure, togda burya pod natiskom sily razob'etsya o kamennuyu volyu i razletitsya slabymi per'yami vozdushnyh potokov, kotorye budut vosprinimat'sya na zemle, kak legkij bezobidnyj veterok. PRITCHA O MUDRECE I GLUPCE ZHili mudrec i glupec. K mudrecu shel narod, chtoby poslushat' ego umnye rechi, a glupca obhodili storonoj. Ne po sebe bylo glupcu, zavist' muchila ego, i reshil on shodit' k mudrecu, chtoby poslushat' ego i po dostoinstvu ocenit' ego mudrost'. Prishel on k umnomu sobratu i stal slushat' to, o chem govorit umnejshij. Slushal-slushal, slushal-slushal, no tak nichego i ne ponyal. Vyshel on ot mudreca i zayavil lyudyam, sobravshimsya u doma mudrejshego, chto tot ne v sebe, ibo zdorovyj takogo ne skazhet; chto ot takih mudrstvovanij bolit golova i puhnut mozgi. -- Bojtes' ego! -- kriknul glupec, da tak gromko, chto ego uslyshali v okrestnostyah. -- Ibo i vas postignet ta zhe uchast', chto i menya! Vy otupeete ot ego rechej navsegda! Vy obezumeete ot bol'shogo uma! Ta chast' lyudej, kotoraya tak zhe malo ponimala v mudrosti, kak i glupec, da i k tomu zhe ochen' boyalas' poteryat' poslednij um, s vidom sobstvennogo dostoinstva otvernulas' ot mudreca i poshla proch' s glupcom, chtoby okonchatel'no ne obezumet'. Drugaya chast' ostalas' vozle doma mudrejshego, ot mudrosti kotorogo svetlel um i stanovilos' bol'she serdce. Glupost' sushchestvuet dlya togo, chtoby bol'she ottenit' mudrost', davaya ej vozmozhnost' s ogromnoj moshch'yu svetit' vo T'me Bezumiya. PRITCHA O GLUPCE I ISTOCHNIKE Odin glupec reshil unichtozhit' istok vody. Ne nravilos' emu, chto b'et on imenno zdes', na ego puti. Snachala glupec zaryval istok zemlej, no tot razmyval zemlyu, potom glupec zasypal kamnyami lozhbinku, no istok vyrvalsya iz-pod kamnej, togda glupec prines bol'shoj valun i nakryl istok. Voda ischezla. Vozradovalsya glupec, chto pobedil b'yushchuyu iz zemli vodu, i ustroil sam sebe prazdnik v chest' velikoj pobedy. Bezuderzhno on veselilsya i vdrug... fontan udaril iz-pod zemli i sbil glupca s nog. Glupec hotel bylo vstat', no moshchnyj potok podhvatil ego i pones s vershiny gory. Poka ego neslo vniz, on ne oshchushchal nichego -- nastol'ko vse bylo neozhidanno i mgnovenno, no kogda on popal v nizinu i voda zakrutila ego v svoem moshchnom vodovorote, glupec pochuvstvoval, chto voda -- kipyatok. -- Pochemu voda zakipela? -- zaoral obezumevshij glupec. -- Potomu ya stala goryachej, chto zastavil ty menya opustit'sya na dno prosypayushchegosya vulkana, on raskalil menya i vybrosil kipyashchim gejzerom iz sebya, -- sheptala kipyashchaya voda. Bol'she nichego uzhe glupec ne uslyshal. Nel'zya unichtozhit' to, chto neunichtozhimo. PRITCHA OB UCHENIKE, SVERNUVSHEM S DOROGI Vel Uchitel' uchenikov svoih po trudnoj ternistoj doroge k Velikoj celi zhizni. I chem blizhe byla cel', tem trudnee stanovilas' doroga, kruche pod®em i besposhchadnee igly terna. I v samyj tyazhelyj mig, kogda sily pokidali uchenikov, poyavlyalsya v storone ot dorogi vremenno razbityj balagannyj teatr, gde razygryvali spektakli licedei, gde kruzhilsya v vihre tanca karnaval, gde caril veselyj prazdnik. I odin ustavshij uchenik reshil tol'ko vzglyanut' na prazdnestvo, tol'ko shvatit' glotok vozduha ot karnaval'nogo vetra. On svernul s puti... Podojdya k shatru cirkachej, on prosunul golovu mezhdu kolyshushchimisya ot vetra yarkimi zanaveskami i uvidel zavlekatel'nye fokusy, slozhnejshie tryuki, poteshnuyu klounadu. |to bylo interesno i zabavno. Zabyvshis', on smotrel veseloe predstavlenie cirkachej, poka oni ne uvlekli vsyu tolpu vmeste s nim na ploshchad', gde nachalsya shumnyj karnaval. Lyudi speshno nadevali maski, prichudlivye i urodlivye, smeshnye i zhalkie, zlye i strashnye, i neslis', neslis' v veselom vihre maskarada vse dal'she i dal'she. Uchenik zabyl obo vsem, on byl kak rebenok, vpervye popavshij na prazdnik. On menyal maski, ishcha dlya sebya samuyu krasivuyu, sootvetstvuyushchuyu, kak emu kazalos', ego vnutrennej suti, no skol'ko on ni primeryal, vse oni, po ego mneniyu, iskazhali dejstvitel'nost', uroduya ego lico. Ne najdya zhelaemoj maski, on nadel tu, kotoraya dostalas', potomu chto vse maski byli razobrany takimi zhe zhelayushchimi prazdnosti lyud'mi. Potom on uvleksya sladostyami, kotoryh na karnaval'noj yarmarke bylo takoe mnozhestvo, chto trudno bylo otorvat'sya ot konfetnyh palatok. Nasytivshis', on pobezhal k vozdushnym sharam. Snachala emu nravilis' sinie, potom -- zelenye, zatem -- krasnye, on bral i te i drugie, a nabrav mnogo, vdrug podnyalsya nad ploshchad'yu i s nebol'shoj vysoty uvidel pishchashchij ot udovol'stviya raznocvetnyj muravejnik lyudej, zarazhennyh prazdnestvom. Nakonec, ustav ot shuma i vesel'ya, on podoshel k odinokomu cheloveku, razdayushchemu myl'nye puzyri. Grustnyj chelovek naduval ogromnye sverkayushchie ot sveta cvetnyh fonarej puzyri i daval nezadachlivym lyudyam. Poka puzyrem lyubovalis', on plavno perekatyvalsya v vozduhe, no stoilo vzyat' ego v ruki, kak on lopalsya. -- YA tozhe shel drugoj dorogoj, -- tverdil ustalo chelovek s myl'nymi puzyryami, -- no zhelanie vzglyanut' na prazdnik sgubilo menya, i teper' ya vladelec myl'nyh puzyrej. Oni krasivye, no lopayutsya ochen' bystro. YA i sam stal uzhe myl'nym puzyrem. No ego nikto ne slushal. Lyudi byli uvlecheny igroj s myl'nymi puzyryami. Puzyri lopalis', ne ostavlyaya i sleda, a lyudi samodovol'no smeyalis'. Uchenik tozhe lovil puzyri, oni kakoe-to vremya lezhali na ladoni, no potom vse ravno rassypalis' raznocvetnymi iskrami bryzg, i on radovalsya kak rebenok, pozabyv obo vsem. Dolgo razvlekalsya uchenik s myl'nymi sharami, a kogda opomnilsya, prazdnika uzhe ne bylo. Ploshchad' byla pusta, zamusorena; muzyka ne igrala, fonari ne goreli, konfetnye palatki byli pusty, shater cirka razobran, a v dushe uchenika byla shchemyashchaya bol'. On vspomnil, chto shel kogda-to po drugomu puti, i gorech' razlilas' po ego ustavshemu telu. On reshil bezhat' tuda, gde ostavil istinu, no nogi ele dvigalis' ot ustalosti. Na ladoni lenivo kachalsya myl'nyj puzyr' i ne lopalsya, a maska, kotoruyu on kogda-to nadel na lico, prirosla. Uchenik popytalsya izbavit'sya ot myl'nogo puzyrya, no naprasno, on prevratilsya v zerkalo, v kotorom vsegda otrazhalsya zhalkij, smeshnoj i urodlivyj obraz to li licedeya, to li klouna, no ne togo, kakim pomnil sebya uchenik. On popytalsya izbavit'sya ot bezobraznogo kostyuma, no ne mog, ibo snyav ego, on ostalsya by sovershenno golyj. ZHalkij urodec shel k vyhodu, no put' ego lezhal cherez ploshchad', ona teper' imela unylyj, udruchayushchij vid, kotoryj privodil v uzhas. No nado bylo kuda-to idti, i on shel. Nakonec, vyshel na ternistyj put', gde davno uzhe proshli ego tovarishchi s Uchitelem. On uvidel, chto tropinka zarosla kolyuchim ternom, na kotorom razvevalis' na vetru obryvki gruboj odezhdy idushchih k svetu. Na zemle alymi tochkami zapekshejsya krovi lezhal sled ot ushedshih. Uchenik stal iskat' druguyu dorogu, no ne nashel, ibo k Istine vedet tol'ko odin put'. -- YA hotel tol'ko vzglyanut' na prazdnik, no, vidimo, probyl tam tak dolgo, chto dorogi uspeli zarasti, -- s gorech'yu proiznes uchenik. Na dushe bylo pusto, znaniya, dannye Uchitelem, zabylis', i ot prazdnika nichego ne ostalos'. I sidel uchenik mezhdu zarosshej dorogoj k Istine i zakonchivshimsya prazdnikom lzhi i plakal ot bessiliya i zloby. Net vechnogo prazdnika v zhizni. On prihodit, chtoby uvlech' i uvesti i uhodit, chtoby razocharovat' i opustoshit'. Kto posvyashchaet sebya prazdnomu razvlecheniyu, tot pokupaet sebe vechnuyu masku urodca, kotoraya stanovitsya ego sut'yu. PRITCHA OB UCHENIKE, PREDAVSHEM SVOEGO UCHITELYA Odin uchenik poshel na bazar za chashkoj risa dlya Uchitelya. Na bazarnoj ploshchadi on uvidel tolpu i reshil posmotret', chto tam za sborishche. On podoshel blizhe i vzglyadu ego predstavilos' strannoe zrelishche: na vozvyshenii stoyal chelovek v bogatyh yarkih odezhdah, kotoryj, zhutko krivlyayas', gromko i vozbuzhdenno chto-to govoril. Uchenik prislushalsya. Pervye slova, kotorye on uslyshal, snachala vozmutili ego, potom priveli v smyatenie, no chem dal'she on slushal novoyavlennogo glashataya istiny, tem bol'she prihodil v vozbuzhdennoe sostoyanie, kotorym byla zarazhena tolpa slushayushchih. Ot strannyh slov v golove uchenika stali poyavlyat'sya inye, chem byli kogda-to, mysli, a chelovek, kotoryj krichal vse gromche i gromche, vkolachival chuzherodnye slova v golovu uzhe odurmanennyh lyudej kak klin'ya v derevo. CHelovek, provozglashavshij, kak kazalos' emu samomu, istinu, obvinyal Uchitelya v d'yavol'skih navazhdeniyah, nazyval ego chernoj chumoj, pytalsya razvenchat' pered tupoj tolpoj "samozvanca", kotorogo istinno veruyushchie nazyvali poslannikom Boga. -- On zamanivaet vas v chernye seti i vlechet dushu v puchinu t'my, -- nadryvno, vremya ot vremeni krichal vozbuzhdennyj glashataj istiny. Uchenik dolgo slushal ploshchadnogo krikuna i v konce koncov usomnilsya v bozhestvennoj istinnosti Uchitelya. On ne vernulsya bol'she k tomu, kto mnogo let daval emu znaniya i uchil ego zhizni, a, upodobivshis' gorlopanu, poshel raznosit' "pravdu" o tom, kto ne treboval priznaniya, kto zhil tol'ko tem, chto doveryal svoim uchenikam sokrovennoe uchenie i bozhestvennuyu tajnu. Dolgo hodil uchenik po seleniyam, raznosya novuyu vest'. On davno uzhe upodobilsya i v rechah svoih, i v odezhde svoej "novoyavlennomu uchitelyu", seyushchemu smyatenie v dushah. I odnazhdy v vozbuzhdennoj orushchej tolpe novoispechennyj glashataj istiny uvidel yasnye spokojnye glaza. On otvel svoj vzglyad k privychnoj kartine besnuyushchejsya tolpy, no nevedomaya sila potyanula ego vzor tuda, gde svetilis' dve yarkih zvezdy luchezarnyh glaz. Velichie spokojstviya siyayushchego vzglyada privelo ego v trepet, vzvolnovalo i razorvalo nit' blestyashchih bus slov uchenika, porochashchih istinu. Mysli rassypalis' businkami i rasteryalis'. A chelovek s yasnymi glazami povernulsya i poshel proch'. On udalyalsya vse dal'she i dal'she, i chem bol'she stanovilos' rasstoyanie ot nego do tolpy rotozeev, tem vyshe on podnimalsya. On shel uzhe nad zemlej, nad vodoj, po yasnomu chistomu nebu uverennoj pohodkoj, i ona byla do boli znakomoj ucheniku. I vdrug on vspomnil, chto tak spokojno i uverenno hodil ego Uchitel', i tol'ko u nego byli takie mudrye i yasnye glaza. -- Uchitel'! -- neosoznanno kriknul glashataj novoj istiny, i tolpa povernula golovu tuda, kuda napravlyala ruka opomnivshegosya uchenika. -- |to -- d'yavol! -- zavopila tolpa. -- Ty sam skazal, chto eto -- chernyj, strashnyj chelovek, sluga i pomoshchnik satany, sam satana! Esli on -- tvoj uchitel', znachit, i ty iz etogo besovskogo plemeni. Bej ego! -- zakrichal kto-to iz tolpy. -- Bej! -- podhvatili drugie. I v uchenika poleteli kamni... Kogda tolpa, naglumivshis', ustala, udovletvorennaya svoim bezumstvom, ona pokinula ploshchad', ostaviv pod raskalennym solncem okrovavlennoe, obezobrazhennoe ranami bezzhiznennoe telo. Ne Uchitelya predaet ostupivshijsya, no sebya obrekaet na strashnyj sud Istiny. PRITCHA O CHASHE ZHIZNI Pil chelovek CHashu ZHizni i vsegda ona byla takoj, kak emu hotelos', no prishlo vremya, kogda stala oshchushchat'sya gorech', i chem bol'she on pil, tem gorshe ona stanovilas'. Togda obratilsya chelovek k Bogu: -- Gospodi, pochemu CHasha moej ZHizni stala takoj gor'koj? YA pravedno zhivu, prinoshu lyudyam tol'ko dobro, pochemu zhe yad skopilsya na dne etogo sosuda? -- CHeloveku ne dano videt' prichiny, -- otvetil Bog, -- no ya narushu Zakon Tajny Sud'by i dam tebe vozmozhnost' uzret' to, chto ty sejchas p'esh', i pust' pomozhet tebe eto s dostoinstvom osushit' besstrastnyj sosud. I v tot zhe mig pered vzorom cheloveka vsplyli strashnye kartiny ego deyanij. Glyadya na svoi chudovishchnye prostupki, on ne veril tomu, chto eto tvoril on sam. On uvidel glaza lyudej, kotorym on prichinil bol', i ponyal, chto ego CHasha nedostatochno gor'ka, chtoby iskupit' sodeyannoe. Molodost' ne vedaet, chem obogatit starost'. Starost' zabyvchiva i ne pomnit, chem nagradila ee molodost', i potomu schitaet vsyu svoyu zhizn' istochnikom mudrosti, i poetomu obe bespechny i nerazumny, odna -- v durnoj rastochitel'nosti, drugaya -- v glupom bespamyatstve. Esli by molodost' videla budushchee, starost' by ne znala stradanij. Esli by starost' pomnila proshloe, tyazhest' by ee byla legche. PRITCHA O RASPLATE Nanyalsya bednyak k bogachu na rabotu. Vyvel hozyain rabotnika v pole, pokazal, chto nuzhno sdelat' i skazal, skol'ko zaplatit. Ponimal bednyak, chto raboty mnogo i trud neposil'nyj, no ego uteshala obeshchannaya emu plata. On radovalsya tomu, chto smozhet oblegchit' polozhenie svoej sem'i na kakoe-to vremya. No trud byl tyazhelee, chem pokazalsya na pervyj vzglyad, da i pogoda ne balovala: to stoyala sush', to lil besprestanno dozhd', to naletal uragannyj veter. I ne bylo u rabotnika ni otdyha, ni pokoya. I plakal bednyak i teryal nadezhdu, no rabotu ne brosal, ibo tyazhelee perenosit' golod, chem tyazhest' truda. Nastalo vremya sbora urozhaya, i vpervye vozradovalsya rabotnik, glyadya na plody svoego truda, i vpervye nadezhda ozarila ego serdce. I prishel on k hozyainu za rasplatoj. -- Ne opravdal ty moih ozhidanij, -- skazal bogach. -- Mnogo sgnilo ot dozhdej, mnogo vysohlo ot zasuhi, mnogo zagubleno vetrom, za vse eto ya vychtu iz tvoego zarabotka, a chto ostalos', ty poluchish' u moej zheny. Poshel bednyak k zhene bogacha, ta sunula emu neskol'ko monet i vyprovodila so dvora. Posmotrel rabotnik na svoj skudnyj zarabotok i zaplakal, obil'nye slezy pokatilis' po ego shchekam, gorech' perepolnila dushu. Ustavshij i bol'noj, on tashchilsya k domu, gde zhdala ego nishchaya sem'ya. Proshlo vremya, i davno uzh bylo zabyto eto sobytie, kazhdyj zhil svoej zhizn'yu, no vdrug u bogacha v odnochas'e pal skot, sgorel dom, zaboleli deti, umerla zhena. Gore shlo po pyatam, otnimaya u bogatogo to odno, to drugoe. Obessilevshij ot gorya, on obratilsya k Bogu: -- Skazhi, Vsevyshnij, chem razgneval ya tebya? YA ispravno vypolnyayu vse tvoi zakony, userdno molyus' tebe, za chto zhe takaya nemilost' ko mne? -- Ne molitvoj, a delami svoimi chelovek tvorit sud'bu svoyu. Skol'ko ty prisvoil chuzhogo, stol'ko i poteryal, -- otvetil Bog. -- No ya v tysyachu raz men'she nedodayu, chem teryayu sam, -- opravdyvalsya bogach. -- A gde tochnaya mera togo, chto poteryayut bednyaki na tvoej rabote? Ty ne uchityvaesh' ih slez i ushedshego iz ih tela zdorov'ya, ne uchityvaesh' ih nuzhdy i goloda, gorya i dushevnoj boli. Vse eto ty poluchaesh' teper' s lihvoj i dolzhen prinyat' s blagodarnost'yu, -- terpelivo ob®yasnyal Gospod'. -- Togda ty ne Bog, kol' tak nespravedliv! -- vskrichal bogach. -- Ty otnyal u menya bol'she, chem ya nedoplatil, a ya nedoplatil po spravedlivosti: chast' urozhaya sgnivala ot dozhdya, chast' vygorala pri zasuhe, a chast' unichtozhalas' vetrom. -- Ne u rabotnikov ty otnimaesh' -- u sebya, i teryat' budesh', poka ne osoznaesh'. Nichego, krome zloby i proklyatij, ne bylo v dushe u bogacha. Obil'nye slezy katilis' teper' po ego shchekam, gorech' perepolnyala ego serdce. Obessilennyj tashchilsya on po zhizni, v kotoroj neschast'e smenyalo gore. On po-prezhnemu zhazhdal bogatstva i po-prezhnemu obkradyval drugih, chtoby uluchshit' svoyu zhizn', i po-prezhnemu chto-to postoyanno teryal. V konce zhiznennogo puti bespomoshchnyj, bol'noj i odinokij on lezhal na smertnom odre i proklinal zhizn', Boga i vse na svete. On tak i ne ponyal Velikogo Zakona Sud'by. Legche uhodit' iz zhizni tomu, kto men'shuyu noshu grehov za plechami imeet. I minuet chistilishche ada tot, chej um prosvetleet do smerti. Otyagoshchennomu grehami i umirat' tyazhelee, i do svetlyh Vrat Vechnogo Pokoya ne dojti. PRITCHA O VLASTOLYUBCE Odin chelovek ochen' lyubil vlast'. Glavnym smyslom ego zhizni, edinoj cel'yu bylo dostizhenie vsemogushchestva. I shel on k nemu, prenebregaya vsem, ubiraya vse so svoego puti. No vperedi nego vse vremya okazyvalsya nezametnyj, nevzrachnyj, malen'kij chelovechishka, kotoryj portil svoim poyavleniem nastroenie vlastolyubcu. Emu i tak prihodilos' nelegko: tol'ko on preodoleet odnu trudnost', kak vozniknet vperedi drugaya, a tut eshche chelovecheskaya sushchnost', meshayushchaya emu na puti. Snova i snova poyavlyalsya vperedi tot, kogo obojti nevozmozhno, kto vstaval nemym uprekom i besstrastnym strazhem spravedlivosti. Oni slovno oba podnimalis' k vysotam, i vlastolyubec ochen' boyalsya, chto etot nichtozhnyj chelovecheskij cherv' zajmet ego vysotu. Mnogoe i mnogoe bylo unichtozheno ustremlennym k vlasti, no, nakonec, cel' byla dostignuta -- zemlya zavoevana, lyudi pokoreny i samaya vysokaya vershina zemli byla u ego nog. I vlastolyubec prikazal srubit' pik vershiny i sdelat' plato dlya ego trona. Prisluzhniki vypolnili ego prikaz, i carstvennyj tron stoyal na samoj vysokoj vershine zemli. Vzobralsya na nego vlastolyubec i s nedosyagaemoj vysoty stal obozrevat' svoi vladeniya. I predstavilas' ego vzoru sladostnaya kartina: nichtozhnym i krohotnym bylo vse! No ne mog v polnoj mere vozradovat'sya vlastolyubec, potomu chto sredi pokorennyh i pokorivshihsya on ne uvidel togo, kto podnimalsya s nim k vysotam. Ne bylo ego vnizu, ne bylo ego i ryadom. I podnyal vlastolyubec golovu vverh, k nebesam, i zharom obdalo ego korystolyubivoe telo -- na neobozrimyh nebesnyh vysotah, v yarkom chistom svechenii stoyal tot, kto podnimalsya po trudnoj doroge vverh. Skol'ko raz sbrasyvali ego vniz vernopoddannye vlastolyubca, skol'ko raz nanosili poboi i uvech'ya, chtoby on ne obgonyal budushchego zemnogo vlastelina, no vse usiliya unichtozhit' stremyashchegosya k vysi byli tshchetny. Ne smotrya ni na chto, on okazalsya vyshe i bolee etogo-- izluchal luchezarnoe siyanie, ot kotorogo siyala zemlya i lyudi. I vozmutilsya tiran, vskrichal ot negodovaniya. Neustojchivyj tron drognul i oprokinulsya vmeste s vlastolyubcem vniz, v strashnuyu glubokuyu propast'. Serdce otschityvalo poslednie udary, dyhanie -- poslednie ritmy, a v grudi bezumnoj lavoj kipela zloba, i nikak ne mog ponyat' vlastolyubec, kakaya sila pomogla nichtozhnomu cheloveku podnyat'sya do takih bozhestvennyh vysot i zasiyat' v bozhestvennom svete. On vspomnil glaza pokorennyh lyudej: chistotoj vzglyada oni byli obrashcheny k osveshchennomu vysshim Svetom Sushchestvu, chistotoj ustremlenij byli napravleny k etomu luchezarnomu obrazu. V dikoj zlobe rvanulsya tiran, chtoby ochernit' gryaznym slovom Vozvyshavshegosya, no strashnaya bol' prervala dyhanie na poluvzdohe, a bienie serdca -- na poluudare. I dostalos' telo vlastolyubca ne Vysshemu Svetu, ne pamyati chelovecheskoj, a zemnym chervyam. Raznye stremleniya vedut k raznym vysotam. Raznye zhelaniya privodyat k raznym dostizheniyam. Raznye celi prinosyat raznye pobedy. A chelovek rozhden, chtoby stat' libo Serafimom krylatym, libo gadom polzuchim. On sam hozyain svoej sud'by, vayatel' zhizni, sozdatel' pamyati o sebe. PRITCHA O HUDOZHNIKAH ZHil na svete hudozhnik. Horoshie polotna on sozdaval, radoval lyudskie serdca, no neudovletvorennost' byla v ego serdce: hotel on zapechatlet' na svoem polotne Boga i ostavit' ego obraz lyudyam. On ushel v gory, gde preodoleval vershiny v poiskah svyashchennogo lika, on spuskalsya v pustynyu, gde provodil vremya v poste i v molitve, on uhodil k moryu, gde vslushivalsya v nebesnyj shepot voln i v pesnyu chelovekopodobnogo del'fina, i vdrug v odno yasnoe utro on uvidel udivitel'nyj, serebristo siyayushchij svet. Krasota i chistota ego byli bozhestvenny, i on ponyal, chto eto -- siyayushchij lik Boga. Hudozhnik vernulsya v svoyu masterskuyu i, prizvav vse svoe umenie, perenes na polotno luchezarnyj lik Bozhestva. Uhodya iz zhizni, on peredal svyashchennuyu kartinu svoemu ucheniku. Tot dolgo smotrel na polotno i reshil, chto izobrazhennyj svet krasiv, no eto -- ne Bog, Vsevyshnij dolzhen byt' drugim. I on prilozhil k kartine svoyu ruku, narisovav v centre izlucheniya lico. Bol'she za vsyu svoyu zhizn' on ne dotronulsya do polotna, no ego shtrih iskazil istinnyj obraz Vsevyshnego. Umiraya, on peredal kartinu svoemu ucheniku. Tot nashel kartinu nepolnoj i dorisoval to, chto prineslo emu ego videnie. Tak polotno perehodilo iz ruk v ruki, ot uchenika k ucheniku, i kazhdyj nezadachlivyj hudozhnik vnosil v nego svoi popravki. V itoge na polotne stal bol'she prosmatrivat'sya bes, chem Bog, a tak kak kartina nosila imya pervogo hudozhnika, to gnev lyudej byl obrashchen k pervosozdatelyu. Ego obvinili v sataninstve, mogilu oskvernili i unichtozhili, a imya zaklejmili. Proshlo vremya, i odin iz uchenikov reshil sozdat' polotno s likom Tvorca, no prezhde, chem pristupit' k rabote, on povtoril put' pervogo sobrata. Kogda hudozhnik vernulsya domoj, on sozdal vysochajshego masterstva polotno, na kotorom siyal luchezarnyj svet nevidimogo Bozhestvennogo lika. Teper' polotno s sataninskim obrazom nuzhno bylo unichtozhit', chtoby ostanovit' vozmushchenie lyudej. No chto-to meshalo hudozhniku kosnut'sya nozhom tonkogo tela polotna. Slovno kto-to uderzhival ego ruku, chej-to golos molil o miloserdii, i reshil master snyat' sloj kraski s polotna i ozhivit' ego drugim obrazom. Kropotlivoj i trudoemkoj byla rabota, no ostanovit'sya hudozhnik uzhe ne mog. Sloj za sloem on snimal s polotna kraski i nablyudal, kak menyalsya obraz. Ischezali bezobraznye cherty i teni, on preobrazhalsya i svetlel. S kazhdym razom stanovilsya obraz chelovechnee i krasivee, svetlee i chishche. I vot na polotne nachal prostupat' poslednij sloj: volnenie ohvatilo mastera i on s osobym trepetom prinyalsya za rabotu. I kakovo zhe bylo ego udivlenie, kogda na ochishchennom polotne on uzrel to zhe luchezarnoe siyanie, kak na svoem. On sravnil dve kartiny i uvidel, chto oni sovershenno pohozhi, slovno ih pisal odin chelovek: dva sovershenno odinakovyh velichestvennyh obraza siyayushchego sveta i odna, slivayushchayasya voedino, gamma cvetov! I ponyal hudozhnik: lik Boga otkryvaetsya lish' tem, kto hochet ego uvidet', a ne narisovat' v svoem voobrazhenii. Obraz Boga -- odin. I tol'ko tomu on otkroetsya, kto dostoin licezret' Velikuyu Sushchnost'. I tut zhe s grust'yu podumal, chto posle nego pridut mastera, kotorye zahotyat vnesti svoyu leptu v sozdanie Svyashchennogo lika, i v svoem ponimanii, v svoem vospriyatii i v svoem oshchushchenii iskazyat istinu, oskvernyat Velikuyu sut', ochernyat Svetlyj obraz; i na ego polotne narisuyut besa, i ego obvinyat v sataninstve, i poglumyatsya nad prahom, i zaklejmyat imya. |to -- uchast' vseh teh, kto podnimaetsya nad rutinoj k svetu, kto zhivet ne v ugodu tolpe i ne idet u nee na povodu, a podnimaetsya nad nej. PRITCHA O CHELOVECHESKOJ STRASTI ZHili na svete dva brata-blizneca. V odin den' i v odin chas oni rodilis', i vneshne byli ochen' pohozhi drug na druga, i vse ih putali. Ne nravilos' eto odnomu iz brat'ev, i on reshil chem-to vydelit'sya. Ne znal, kak eto sdelat' i obratilsya k providcu za sovetom. -- Lyudej otlichaet tol'ko strast', -- skazal providec, -- kakuyu strast' v sebe chelovek otkroet, kuda za nej pojdet, to i vydelit ego iz lyudskoj massy. Najdi ee v sebe, i ona dast tebe to lico, kakoe ty zasluzhivaesh'. Ty mozhesh' vybrat' i masku, kotoraya navsegda zakroet tvoe lico ot mira, i dast tebe otlichie ot drugih lyudej. Obrati svoj vzor vnutr' sebya, i ty najdesh' tam to, chto tebe blizko. Nedolgo iskal v glubine svoej dushi zhazhdushchij neshozhesti so vsemi lyud'mi tu strast', kotoraya vydelit ego iz lyudskoj massy. Strast' k zolotu i bogatstvu okazalas' na poverhnosti, on legko dostal ee iznutri i sdelal svoeyu putevodnoj zvezdoj. Vsyu zhizn' on posvyatil nakopleniyu bogatstv, a zoloto stalo toj neot®emlemoj chast'yu ego, bez kotoroj on ne mog uzhe obhodit'sya. On el na zolote, spal na zolote, nosil na sebe zoloto. Zoloto bylo vezde i vo vsem, i on videl i oshchushchal kazhdoj chast'yu svoego tela, chto ne pohozh ni na kogo, osobenno na svoego brata-blizneca, kotoryj tak i ostalsya neprimetnym, nichem ne otlichayushchimsya ot takih zhe kak on lyudej. Kazhdoe zerkalo pokazyvalo alchnomu bratu ego siyayushchee v zolotoj maske lico, kotoroe gorelo v zolotom bleske dorogogo metalla. No odnazhdy on vzglyanul v zerkalo bez maski i otpryanul ot izurodovavshego ego lico stekla. Srazhennyj takoj derzost'yu zerkala, on brosil v nego kamen'. -- Umri, lzhivaya steklyashka! -- gnevno kriknul brat. No i v drugom, i v tret'em, i v sotom zerkale bylo odno i to zhe izobrazhenie. Strashnoe, opuhshee, izrezannoe morshchinami, zemlistoe bezzhiznennoe lico smotrelo na bezumca iz vseh zerkal. Raz®yarennyj i obezumevshij, brosilsya brat k providcu. -- Ty dal mne durnoj sovet! -- s poroga nabrosilsya ozverevshij brat na mudreca. Tot spokojno otvetil: -- Ty vzyal to, chto bylo u tebya na poverhnosti, chto bylo legche i blizhe tebe. Ono bylo vrozhdenno i luchshe vsego proyavilos'. -- No moj brat-bliznec, s kotorym my rodilis' v odin den' i v odin chas, vyglyadit gorazdo molozhe i krasivee menya. Lico ego siyaet zhivym svetom zhizni, a ot moego ishodit bezzhiznennoe svechenie smerti. Ty sdelal iz menya uroda! Ty svoim durnym slovom lishil menya molodosti, pokoya i schast'ya! YA unichtozhu tebya! -- zahlebyvalsya ot negodovaniya bezumec. -- Menya tak zhe nevozmozhno unichtozhit', kak golos Vysshego Razuma, zhivushchego v serdce, potomu chto ya -- sovest', kotoruyu trudno ubit', -- zaklyuchil providec. No bezumstvuyushchij tak nichego i ne ponyal v zamyslovatyh slovah mudreca. S vysoty svoego zolotogo obitalishcha on v dikoj zlobe smotrel na molodyh, zdorovyh, siyayushchih, zhizneradostnyh lyudej, spokojno zhivushchih na cvetushchih zemlyah; sredi nih byl i ego brat. On byl tak zhe prekrasen i molod, kak i oni. Lico ego ne tronulo vremya, ne iskazila morshchinami bolezn', ne izurodovala strast'. On svetilsya ot yasnogo vnutrennego sveta i kazalsya let na sto molozhe svoego edinoutrobnogo brata-blizneca. Vo vse vremena, vo vse periody zhizni cheloveka na zemle zoloto bylo velikim vlastelinom dush chelovecheskih. Ono pokoryalo lyudej, prevrashchaya ih v svoih rabov, ono vysasyvalo iz nih tu zhiznennuyu silu, ot kotoroj samo svetilos'. CHelovek ne znaet, otkuda sila i blesk zolota, ego vechnaya molodost' i zhiznennost', a zhal', ved' na zemle net nichego bolee zhazhdushchego chelovecheskoj energii, chem etot dragocennejshij metall. CHelovek hochet blestet' v zolote, a zoloto blestit ot chelovecheskoj energii zhizni. CHelovek hochet zhit', kak zoloto, no zoloto perezhivaet ego, ostavlyaya vyzhatoe bezzhiznennoe telo. Dva alchnyh sushchestva zemli -- zoloto i chelovek -- stoyat drug druga, ravny svoeyu strast'yu drug drugu, no strashnee etogo to, chto kazhdyj hochet prevzojti v svoem bleske drugogo. PRITCHA O SYNE, PREDAVSHEM MATX Odnu zhenshchinu obvinili v sataninstve i sobiralis' szhech' na kostre kak koldun'yu. No po sushchestvovavshemu v to vremya obychayu vse dolzhny byli podtverdit', chto ona ved'ma. Ogromnaya tolpa, slovno kamni, brosala vozglasy "ved'ma", tol'ko ee syn bezmolvstvoval sredi tolpy. -- Szhech' i syna, -- kriknul kto-to, -- on syn ved'my, znachit i on -- satana. Opasayas' za zhizn' syna, kriknula neschastnaya zhenshchina v tolpu: -- |to ne moj syn! I togda vozmushchennyj syn zaoral vmeste s bezumstvuyushchej tolpoj: -- Ved'ma! Ved'ma! I v tot zhe mig zapylalo plamya u nog nevinnoj. YAzyki ognya lizali uzhe telo, no ne eta bol' zhgla serdce materi. Vspomnila neschastnaya, kak vpervye shevel'nulsya pod serdcem rebenok, slovno cvetok raspustil svoi lepestki, vspomnila, kak v mukah rodila ona dolgozhdannoe ditya, kak uslyshala ego pervyj krik, vozvestivshij o poyavlenii novogo sushchestva na svet bozhij, vspomnila, kak prilozhila vpervye k grudi teplyj dorogoj komochek, kak vpervye on proiznes slovo "mama", kak sdelal pervyj shag... Smotrela ona v rodnoe lico, iskazhennoe bezumstvom, i zhguchie slezy zalivali opalennye ognem shcheki. ZHestokij koster pogas, bezzhalostnoe plamya ischezlo, ostaviv na ploshchadi seryj pepel, kotoryj raznosil vo vse storony ravnodushnyj veter. Tolpa, poluchiv naslazhdenie, razoshlas', a syn bezvinnoj zhenshchiny tak i stoyal na ploshchadi. Ne bylo u nego nikogo, i nekuda emu bylo idti. S ploshchadi ego vskore prognali, i on pobrel v poiskah drugoj zhizni. I gde by on ni byl, kuda by ni pribivalsya, otovsyudu byl gonim, obrugan, oskorblen i neredko izbit. I chem bol'she emu dostavalos', tem chashche on vspominal mat': ee teplye myagkie ruki, ee milyj serdcu golos, ee rodnoj obraz, ee nezhnost' i lyubov'. -- Mir zhestok, -- tverdil neschastnyj. -- On otnyal u menya to, chto bylo vsego dorozhe. -- Net, eto ne mir otnyal u tebya samoe dorogoe, -- uslyshal on golos vnutri sebya. -- |to ty otreksya ot nego, chtoby sohranit' sebe zhizn'. I stal zhit' syn s vechnym ukorom sovesti, kak s klejmom. Proshlo vremya, zhenshchinu opravdali, vernuli chest' dobromu imeni, a syn ee tak i ostalsya vechno prokazhennym, otovsyudu gonimym. I spokojnoj zhizni u nego ne bylo, i spokojnoj smerti ne poluchil Ne otrekayutsya ot lyubvi radi sobstvennogo spaseniya. Otrekshemusya, otluchennymi ot zhizni byt', lishennym lyubvi chelovecheskoj i imeni chestnogo. PRITCHA O CENE NA SCHASTXE Tyazhelaya, besprosvetnaya zhizn' u nishchih: ni radosti, ni pokoya. Na tyazhest' zhizni i obezdolennost' obrecheny i ih deti. Oni, tak zhe kak i ih roditeli, obrecheny tashchit' tyazheluyu noshu nuzhdy i nevzgod. No v takih sem'yah byvaet osobaya radost' i osoboe schast'e, rozhdennye ot chistoj i svetloj lyubvi, kotoruyu nevozmozhno ocenit' nikakoj monetoj. ZHivut eti sem'i v svoem mire i svoeyu osoboj zhizn'yu, no tak zhe, kak i na vseh lyudej v mire, padayut na nih ispytaniya vlastitel'nicy chelovecheskih zhiznej -- sud'by, kotoraya lyubit pozabavit'sya, poteshit'sya i proverit' v svoej lukavoj igre silu lyubvi lyudej, u kotoryh lyubov' -- edinstvennoe mirilo zhizni i schast'ya. I palo takoe ispytanie na odnu sem'yu. Postuchala odnazhdy v dver' udacha, vozmozhno, edinstvennaya udacha v nishchej, besprosvetnoj zhizni i pozvala detej iz roditel'skogo doma, sulya vechnyj prazdnik, vechnoe udovol'stvie i vechnoe bogatstvo. I vslushalsya v ee sladostnye uveshchevaniya odin syn i, zabyv o bednyh roditelyah, potyanulsya on za lakomym legkim kuskom. Nikto ne ostanovil ego, nikto ne vrazumil, potomu chto nikto iz rodnyh ne mog predlozhit' emu vzamen nichego, krome svoej bescennoj lyubvi. I pokinul yunosha rodnoj dom v pogone za prizrachnym schast'em. On brosilsya v shumnyj, zakruchivayushchij v veselom bezzabotnom vihre, prazdnik i nadolgo zabylsya v krugovorote uveselyayushchego haosa. On sladko el i sladko pil, krasivo odevalsya i v bessmyslennyh udovol'stviyah provodil vremya, mimohodom zhenilsya, rodil detej i vse kruzhilsya, kruzhilsya, poka bolezn' ne skovala i ne obezobrazila ego telo. I vdrug v odno mgnovenie vse zakonchilos': rastvorilsya prazdnik, ischezlo bezumno istrachennoe bogatstvo, i on okazalsya vybroshennym iz shumyashchego prazdnichnogo vodovorota na pustynnyj bereg zhizni. Edinstvennuyu oporu i nadezhdu on uvidel v detyah, no te, uvlekaemye krugovert'yu vesel'ya, prodolzhali nestis' v dal' po-prezhnemu sushchestvuyushchego dlya nih prazdnika. Veter bespechnosti unosil ih vse dal'she i dal'she za gorizont drugoj zhizni. Nesterpimaya bol' i obida zahvatila serdce roditelya -- on otdal im vse, chto imel, no oni ne ocenili etoj zhertvy. Radi nih on raskruchival koleso schast'ya, primenyaya poroj zhestokie metody i sovershaya gryaznye postupki, no oni ne ponyali dazhe, kakih usilij eto stoilo. V gor'kie minuty pokinutosti i odinochestva vspomnilsya rodnoj dom i lyubyashchie roditeli, i potyanulo bludnogo neschastnogo syna v rodnye kraya. S trudom on dobralsya do znakomyh s detstva, blizkih serdcu mest, otyskal svoe bednoe zhilishche i postuchal v rodnuyu dver'. Na poroge on uvidel molozhavogo, do boli znakomogo cheloveka. -- Brat moj, -- zaplakal skitalec, -- ya vernulsya. YA odinok i neschasten, ya broshen rodnymi det'mi, i u menya net teper' nikogo, krome tebya i roditelej. -- Roditelej u tebya tozhe net, -- otvetil brat, -- oni davno umerli ot gorya. Bludnomu bratu stalo ne po sebe, i on pospeshil opravdat'sya: -- No ya oblegchil im zhizn'. Kogda ya pokinul rodnoj dom, oni izbavilis' ot lishnego rta, kotoryj nuzhno bylo kormit'. -- Oni lishilis' togo, kto mog by ukrasit' ih besprosvetnuyu zhizn'. Toskuya, oni vyplakali glaza, stradaya, oni istoshchili serdce. Oni imeli odnu lyubov', na kotoroj ne razbogateesh', kotoroj ne uveselish'sya. Oni ushli iz zhizni, potomu chto tot, k komu byla obrashchena ih lyubov', v nej ne nuzhdalsya. I ponyal iskatel' legkoj zhizni, chto ne v bezumnom prazdnike schast'e, a v chistoj, predannoj, sil'noj lyubvi, kotoraya sogreet v holod, kotoraya oslabit golod, kotoraya zashchitit ot gorya svoim pokoem, kotoraya dast tihuyu radost' i uspokoenie serdcu v trudnye minuty. I ponyal on, chto v pogone za prizrachnym schast'em, poteryal samoe bescennoe v zhizni -- lyubov' chelovecheskogo serdca, lyubov' chelovecheskoj dushi, lyubov' chelovecheskogo razuma. On osoznal, chto kak by ni zhaleli ego iz milosti, on nikogda uzhe ne poluchit toj iskrennej lyubvi, kotoruyu promenyal na pustoj zvon prizrachnogo prazdnika. I on ushel podal'she ot rodnyh mest i poprosil Boga mgnovennoj smerti, kotoraya by izbavila ego ot pozora i nizosti. No sud'ba ne daet legkoj rasplaty, ona podnosit gor'kuyu chashu, kotoruyu pit'-ne vypit' do konca beskonechnoj zhizni svoej. PRITCHA O DVUH KOLOKOLAH Na storozhevoj bashne bylo dva kolokola. Odin ogromnyj, tyazhelyj, massivnyj, s tolstymi chugunnymi stenkami i bol'shim, pochti kruglym, chugunnym yazykom. Drugoj byl namnogo men'she. I mednye stenki ego byli ton'she, i mednyj yazychok izyashchnee. I zvonili oba kolokola po-raznomu: bol'shoj izdaval sil'nyj, gluhoj, tyazhelyj zvuk, kotoryj trevozhnym ehom otdavalsya daleko ot bashni; malen'kij zvuchal, slovno zalivalsya, to smehom, to plachem, i slyshno ego bylo ne tak daleko, no te, komu dovodilos' slyshat' etot zvuk, slovno ochishchalis': byli to slezy ili smeh, no vsegda chto-to sletalo s dushi, osvobozhdaya ee ot nevidimoj tyazhesti. Ispokon vekov zhili dva kolokola vmeste, zvonili v nuzhnyj chas, soobshchaya o kakom-to sobytii, no odnazhdy posmotrel bol'shoj kolokol na svoego sobrata i vpervye oshchutil svoe velichie: tam, vnizu, na urovne konchika ego ogromnogo yazyka visel ele zametnyj, otlivavshij mednym bleskom brat. On byl takoj malen'kij, chto teryalsya v solnechnyh blikah; on pochti rastvoryalsya v svete solnca dnem i ischezal iz vida v seryh sumerkah noch'yu. "Esli vblizi on ele primeten, -- dumal bol'shoj kolokol, -- to izdali on ne viden i vovse. Znachit, te,