Ocenite etot tekst:



---------------------------------------------------------------
 © Copyright Viktor SHnejder, 1993
 Email: vschnei@MBPC-150-S1.mpibpc.gwdg.de
 Date: 18 Aug 1998
 WWW: http://blackalpinist.com/scherbakov/fans/memo/schneider.html
 Povest' nominirovana na literaturnyj konkurs "Teneta-98"
 http://www.teneta.ru
---------------------------------------------------------------
                     Grechu

                     Prototipov  ni  u  odnogo  geroya  net.
                     Vse cyuzhetnye linii vydumany.
                     Vse paralleli sluchajny. Vru.
                                      V. SHnejder



Glava 1, v nachale kotoroj geroj osoznaet sebya, a v konce - i svoyu tvorcheskuyu zadachu Glava 2, v kotoroj voznikaet novyj personazh i nachinaet govorit' pritchami
Glava 3, v kotoroj Oleg obdumyvaet im zhe sochinennoe Glava 4, v kotoroj rasskazyvaetsya nevydu mannaya istoriya bludnogo syna i neskol'ko drugih, svyazannyh s odnim i tem zhe licom
Glava 5 v kotoroj ob®yavlyaetsya eshche odno novoe lico, no tak i ne ob®yasnyaet - zachem Glava 6, v kotoroj povestvuetsya o sud'be grecheskoj amfory
Glava 7, v kotoroj daetsya retrospektiva odnoj nepravdopodobnoj, no ves'ma romanticheskoj istorii Glava 8, v kotoroj geroj, nakonec, sam proiznosit vsluh to, chto peregovarivayut vse, a takzhe to, chego ne osmelivaetsya proiznesti nikto
Glava 9, v kotoroj govoritsya o kachestve piva, Bozh'em velichii i obide, nanesennoj novomu SHejloku Glava 10, traktuyushchaya odno zaputannoe mesto Evangeliya ot Iakova
Glava 11, v kotoroj geroj znakomitsya s proyavleniem Russkoj idei, a chitatel' takzhe i s ee istokami Glava 12, v kotoroj govoritsya o vneshnem i vnutrennem konfliktah Iakova Men'shego
Glava 13, pozvolyayushchaya poblizhe poznakomit'sya s geroinej Glava 14, v kotoroj radushnyj hozyain zhdet gostej
Glava 15, v kotoroj Sanya deklamiruet stihi D.Stroceva Glava 16, v kotoroj damy poseshchayut kavalera
Glava 17, v kotoroj kavaler poseshchaet damu Glava 18, pokazyvayushchaya, chto i molitva Satane byvaet uslyshana
Glava 19, v kotoroj yazychniki poklonyayutsya svoemu idolu Glava 20, v kotoroj chelovek so svoe-obraznym mirovozzreniem obrashchaetsya k cheloveku so svoeobraznoj moral'yu
Glava 21, kotoroj zakanchivaetsya (nichem) eta povest' Glava 22, s kotoroj nachinaetsyasovremennaya civilizaciya
S poslednim chayaniem svoyu mechtu nochnuyu Dusha stremitsya vlit' v pustye formy dnya... V.Bryusov Telo lezhalo, podnyatoe nad zemlej na vysotu dvuh etazhej plyus krovat', i dyshalo.Molodoj etot zdorovyj, hotya i nesil'nyj organizm ne byl v dannyj moment otyagoshchen ni edinoj mysl'yu, ni dazhe snovideniem, a potomu nazvat' ego chelovekom bylo by tak zhe stranno, kak stol' zhe ispravno funkcioniruyushchij budil'nik u nego v izgolov'e. Tak zhe razmerenno i tak zhe bezdumno, kak serdce, perestukivalis' v plastmassovom korpuse kakie-to shesterenki i mayatnik... No vot, minut bez dvadcati vosem', chasovaya strelka zakryla soboj strelku budil'nika, pazy na ih osyah sovmestilis', i rychazhok, sderzhivavshij do pory molotochek, podalsya vpered, a uzh tot, tol'ko dali volyu, stal vovsyu koloshmatit' po chashke zvonka... I totchas zhe, po mehanizmu, kazhetsya, eshche bolee prostomu, vklyuchilos' v tele soznanie. Sperva ono, ne razobravshis' ni s chem, nichego ne znaya i ne umeya sebya nazvat', razvernulos' zachem-to v kartinu zalitoj svetom polyany: mnogo-mnogo yarkih cvetov tyanetsya vverh, nad nimi zhuzhzhat dobrye mul'tiplikacionnye zhuki, a szadi voshodit ogromnyj zolotoj shar colnca i zvenit, zvenit, zvenit vse gromche, vse navyazchivee, vse nesterpimee... I uzhe cherez sekundu ili dve soznanie dogadalos', chto nikakoe eto ne colnce, a budil'nik, i vyterpelo svalivshijsya na nego v schitannye mgnoven'ya potok informacii obo vsem, chto tol'ko sushchestvuet na svete, i nakonec nashlo sebe imya - Oleg Kosherskij. Pora bylo vstavat', umyvat'sya, brit'sya, potom zavtrakat', potom... Kosherskij - ochen' talantlivyj prozaik. CHto by on ni opisyval - prirodu, lica, haraktery - vo vsem udaetsya emu otyskat' novye neozhidannye chertochki, vse osveshchaet on svezhim, otstranennym vzglyadom cheloveka, kotoryj etogo ne lyubit. No v zhizni Oleg nikogda ne pol'zovalsya ni odnim iz obshchepriznannyh prav talantov, naipervejshee iz kotoryh - pravo na nesnosnyj harakter. Naprotiv, takogo slavnogo, otkrytogo i druzhelyubnogo parnya eshche poiskat'... I pravom - pochti obyazannost'yu - molodyh tvorcov ekstravagantno odevat'sya Kosherskij yavno prenebregal. U nego, pravda, byla odna kofta, po sravneniyu s kotoroj "fatovskaya fata" Mayakovskogo - vyhodnoj frak, no ona uzhe ne pervyj god nevostrebovannaya visela v shkafu. Pozhaluj, esli u Olega v odezhde byl by svoj stil', to eta kofta byla by ne v ego stile. CHto zhe do romanov - ibo pravo talanta na don-zhuanstvo chasto neosporimej prava na don-kihotstvo - to stydno priznat'sya: pervaya i edinstvennaya zhenshchina Kosherskogo byla vse eshche im lyubima i vse eshche lyubila ego. K ee lyubvi, pravdu skazat', na tret'em godu romana stalo podmeshivat'sya chuvstvo pochti nenavisti k Olegu, uporno ne zamechavshemu, chto ej pora zamuzh. A Oleg, hotya i obnaruzhil, kogda proshel pervyj period lyubovaniya soboyu vlyublennym i upoeniya svoimi rechami k vozlyublennoj, chto ego Dzhul'etta (ee-taki zvali YUl'koj) - sushchestvo dovol'no primitivnoe, znal eto tol'ko umom, dushoj zhe tak, chto nazyvaetsya, prikipel i tak privyk schitat' YUl'ku svoej to li sobstvennost'yu, to li chast'yu, chto i sam ne mog by otvetit', pochemu tak ne hotel zhenit'sya. Vozmozhno, takaya "poluzhenatost'" luchshe vsego sochetalas' s ego statusom "polupriznannosti". No, tak ili inache... Oleg vstal, potyanulsya, sparodiroval neskol'ko fizkul'turnyh dvizhenij i poshel v vannuyu. Boltaya pomazkom v myl'nice, on dumal o tom razdrazhenii, kotoroe popolzet opyat' po ego shee i shchekam posle brit'ya i ne ostavit v pokoe chasa dva, i chto horosho by bylo otpustit' borodu - pisatelyu voobshche k licu boroda -, esli by ona rosla, kak u Frishberga, a to kakimi-to durackimi ostrovkami: vmesto odnoj borody poluchitsya sem' ili vosem'. Tak pochemu-to Iudu Iskariota izobrazhayut. Kstati ob Iude: horosho by roman napisat' pro yunost' Iisusa... Pervyj urozhaj slavy Kosherskomu prinesla v svoe vremya povest' "Detstvo Kashcheya". Nu, to est' kakoj tam "slavy"... No te, kto ego zametili, podobrali, napoili i dazhe stali popechatyvat' v kakih-to polureal'nyh al'manahah, priznali v Olege pisatelya imenno za etu rukopis'. Ran'she kak-to nikomu v golovu ne prihodilo, chto Kashchej Bessmertnyj dolzhen byl sperva byt' rebenkom. Skazka bila po obrazam, sohranennym pamyat'yu s detstva, i neskol'ko shokirovala. Novyj zamysel popahival slegka samopovtorom, a vprochem - tol'ko v samom prieme... Itak, godu v 22-m novoj |ry, ot sily - 24-m... ...Poslushaj: daleko-daleko, na ozere CHad Izyskannyj brodit ZHiraf... N.Gumilev Godu v 3782 ot Sotvoreniya Mira, ot sily - 84-m v Iudejke sgorela sinagoga. Deneg na novuyu ne mogli sobrat' vot uzhe mesyaca tri. Ono i neudivitel'no: Iudejka byla na redkost' bednym rajonom, gde i prozhivalo-to na tot moment vsego chelovek 500, pochti vse - bezhency iz Palestiny, za chto mesto i poluchilo svoe shutlivoe prozvishche. Pohozhie sud'by - rodinu pokidali obychno, obnishchav ili povzdoriv s vlastyami, a chashche vsego - i to, i drugoe vmeste - i obshchie problemy - poisk zarabotka i egipetskij yazyk - delali i lyudej neotlichimymi drug ot druga. Tak zhe bezliki i odnoobrazny tyanulis' dni. Poetomu, kogda SHimon uslyhal o poyavlenii v Iudejke dvoih novichkov, to poshel znakomit'sya, ne otkladyvaya. Emu zdorovo povezlo - prishlecy okazalis' ego sverstnikami (tut, pravda, i v osnovnom zhila molodezh'), da k tomu zhe zemlyakami-galileyanami. Odin, pravda, k prihodu SHimona uzhe spal, povernuvshis' licom k stene, zato drugoj - Bar-Josef - okazalsya na redkost' slovoohotliv. On, kak vidno, izgolodalsya po razgovoru za vremya skitaniya s karavanami i teper' boltal pochti bez umolku: - Tochno-tochno tebe govoryu, bazar na tom beregu gorazdo deshevle: ryba na assarij deshevle, ovoshchi - tozhe... My s Men'shim za segodnya uzhe vse oblazili... "Men'shoj" - troyurodnyj brat Bar-Josefa YAkov - razobral skvoz' son svoe prozvishche, povernul k govoryashchim, ne otkryvaya glaz, svoyu smeshnuyu krugluyu golovu i toroplivo proiznes: - Nichego-nichego. Govorite-govorite. Vy mne ne meshaete, - i opyat' pogruzilsya v son. SHimon ne sderzhal smeha, uslyhav etot vysokij hriplyj golos, pohozhij na golos govoryashchego popugaya, no bystro soobrazil, chto Bar-Josef mozhet obidet'sya za brata, i pochel za blago pereadresovat' svoyu veselost': - Tak segodnya zhe pyatnica byla! U nas vse k prazdniku zakupalis', a na tot bazar odni goi hodyat - im chto Subbota, chto vtornik... - A syuda kakie kupcy ezdyat - ne goi, chto li? - Da-a, no zdes' oni uzhe znayut, k komu ezdyat. Pervye evrejskie sem'i poyavilis' v Iudejke let 15 nazad. - A, tochno-tochno! YA prosto ne privyk: v teh mestah, gde ya byval, ili vse znali pro Subbotu, ili uzhe nikto. A ty tochno govorish' - eto vse normal'no. - Ty mnogo gde byval? Kak skazat', - Bar-Josef ulybnulsya sladko, kak ulybayutsya tol'ko vospominaniyam, i otkryl uzhe rot dlya rasskaza, no tut YAkov vdrug izdal vo sne nekij krajne neprilichnyj zvuk. Ulybka govoryashchego prevratilas' v usmeshku. On torzhestvenno podnyal palec i ne skazal, a imenno proiznes ili dazhe izrek: - Mne ukazyvayut, chtoby ya zatknulsya, potomu chto hvastovstvo - greh, a slovesnyj ponos nichut' ne luchshe... On dazhe ne dogovoril: SHimon, staravshijsya do togo vesti sebya potishe, potomu chto zhalel spyashchego, otkinulsya na spinku i zalilsya gomericheskim hohotom. - Zrya, mezhdu prochim, smeesh'sya, - skazal Bar-Josef, smeyas', vprochem, i sam. - Tochno tebe govoryu: tak ono vse i delaetsya. |to normal'no. - No uzh ochen' smeshno. - A pochemu by ne posmeyat'sya? Bog, mezhdu prochim, smeetsya vse vremya, tochno tebe govoryu. Nu, esli ty smotrish' predstavlenie grekov ili rimlyan... Prichem s lyud'mi - eto eshche ne tak. A kukol'nye... Ty gde-nibud' videl?.. Tak vot - tam zhe vse smeshno! I ubivayut smeshno, i umirayut smeshno. A uzh esli kukla govorit chto-to tebe lichno... Ty ved' hodish' v sinagogu, - SHimon ne ponyal, vopros eto ili utverzhdenie. - Predstav', kak smeshno, navernoe, ty vyglyadish', kogda molish'sya, kak koleblyutsya pri etom oborochki... I moi tozhe, - pospeshil on vezhlivo dobavit'. - Ponima-aesh', - prtyanul pervoe slovo gost'. Byla u nego takaya manera dolgo propevat' nachalo frazy, poka konec eshche ne sovsem produman, - voobshche, eto logichno: chelovek tak zhe primitiven ryadom s Bogom, kak tryapichnaya kukla ryadom s chelovekom. - SHimon hotel dobavit', chto predstavlenij on takih ne videl, no zhivo ih voobrazhaet - dejstvitel'no zabavno, no promolchal. To li iz-za togo, chto eto ne otnositsya k delu, to li prosto samolyubie meshalo. - I vo-vtoryh, Bog dostatochno vsemogushch... - SHimon zametil, chto sobesednika, kak i ego samogo, carapnulo durackoe slovosochetanie "dostatochno vsemogushch", hotya tot i ne podal vida. - Da-da, chto-to vrode "nebol'shoj beskonechnosti"... Tak vot, dostatochno, chtoby pozvolit' sebe poluchat' vsegda tol'ko odni udovol'stviya - smeyat'sya, radovat'sya... - ...lyubit'. Tochno-tochno govorish'! I nikogda ne plakat', ne grustit', ne nenavidet'. - Da-a... No uzh ochen' eto ne shoditsya s tradicionnym vospriyatiem. - Tradicionnoe vospriyatie - voobshche opasnaya shtuka. Kak vzglyad iz kolodca. Nado zhe smotret' shire - eto vse normal'no... Ili ne kolodec, eshche luchshe: verblyudy i verblyuzh'ya kolyuchka. Verblyudy razdirayut o nee v krov' guby, p'yut svoyu krov' i prigovarivayut: "Ah, kakaya sochnaya travka!" Ih tak s detstva uchili, chto sochnaya i vkusnaya. I chto gorb - eto ideal krasoty... - Dlya verblyudov - dejstvitel'no ideal. - Da, no vot poyavlyaetsya mustang ili zhiraf i govorit: "Rebyata! Vy zhe ne sok p'ete! Vy krov' p'ete!" - Kakaya... - Vo-pervyh, oni ego voobshche slushat' ne stanut, tochno tebe govoryu. Nevazhno chto on govorit: gde ego gorb? CHto eto za urodec? - Sredi verblyudov - i vpryam' urodec. - Da, no - zhiraf! I na ego vzglyad, to est' - normal'nyj vzglyad... - Da kto zhe... No perebit' Bar-Josefa bylo nevozmozhno: - ...Normal'naya spina - pryamaya. I pit' nado - vodu. I verblyudam nado vodu. No oni etogo ne znayut. I uznat' neotkuda. Potomu chto zhirafa oni ne slushayut, a tol'ko sprashivayut - gde tvoj gorb?! SHimon - gde tvoj gorb?! - SHimon tol'ko sobiralsya poblagodarit' za kompliment, kak uzhe i poluchil "v zuby". - A SHimon im: "Kak gde? Vot on. YA tashchu bagazh znanij: istoriya, filosofiya, tradicii, obychai, obryady, sem'ya, to, eto.." Vse eto bylo proizneseno tak artistichno, veselo i zazhigatel'no, chto dazhe sporit' ne hotelos'. SHimon sprosil tol'ko: - Tak chto zhe delat' zhirafu, chtoby ego poslushali? Bar-Josef ne srazu soobrazil, chto ego sprashivayut. On eshche nahodilsya pod vpechatleniem sobstvennoj rechi... - ZHirafu? A zachem emu chto-to delat'? U nego-to spina normal'naya... A vot verblyudam - prevrashchat'sya v zhirafov. Po odnomu, ne boyas', chto so vseh storon budut shikat': vot, mol, on bez gorba, on strannyj, on ne tak dumaet, on ne to dumaet... ...YAkov uzhe ne spal. On sidel i krasnymi neponimayushchimi glazami smotrel kuda-to mezhdu bratom i gostem. SHimon vinovato posmotrel na nego i, vmesto ocherednogo argumenta, hotya bylo chto vozrazit', i nemalo, skazal: - Ladno, pereryv. Pora idti. Spokojnoj nochi. No k etomu my eshe vernemsya. Tema inteeresnaya... Istoricheskij roman Sochinyal ya ponemnogu, Probivayas', kak v tuman, Ot prologa k epilogu. B.Okudzhava Tema interesnaya. Oleg na radostyah dazhe britvennoe lezvie smenil. Poka, pravda, emu predstavilos' - i to tol'ko smutno - mesto dejstviya i para samyh obshchih chert geroev. On prikinul uzhe ih pervuyu besedu, no ona skoree pohodila na filosofskie dialogi Spinozy, chem na povest'. Skoree vsego, sporov voobshche nikakih ne nado - odin golyj syuzhet, i vse. Meshalo to, chto tema obyazyvala k znaniyu detalej byta dvuhtysyacheletnej davnosti, a gde zhe ih vzyat'? Da sami lichnost' i uchenie Hrista... horosho, dopustim, so vremen yunosti oni mogli eshche sto raz izmenit'sya, hotya let dvadcat' v te veka - ne takaya uzh i yunost'... Vse eto ostavalos' v soznanii Kosherskogo smutnym. Zato yasno, kak uzhe napechatannye, videl on kriticheskie otzyvy: "samoplagiat", "perepevy Bulgakova" (pochemu-to obraz Iisusa associiruetsya u kritikov vsegda ne s Evangeliyami, ne s Leonidom Andreevym, ne s Renanom i Llojdom Veberom, a tol'ko i imenno s Bulgakovym), "chuzhoe amplua"... Oleg uzhe pochuvstvoval v grudi zhzhenie nenavisti k budushchim avtoram etih budushchih paskvilej. No nichto ne moglo omrachit' ego udovol'stviya, stoilo Kosherskomu predstavit', kak budet vosprinyata dobroporyadochnymi hristianami, osobenno novoobrashchennymi, pervaya zhe fraza, s kotoroj vojdet v roman ego Iisus: "Istinno, istinno govoryu tebe, bazar na tom beregu gorazdo deshevle..." Esli by mysli zanimali vremya, Kosherskij dodumyval by vse eto v avtobuse. No idei pohozhi na zemletryasenie; pervyj tolchok zastal pisatelya v vannoj, vtoroj - na kuhne, vo vremya zavtraka, vsled za tret'im po prognozam meteorologov moglo nachat'sya vulkanicheskoe izverzhenie slovesnoj lavy. |tot poslednij tolchok nastig Olega uzhe otkryvayushchim vyhodnuyu dver' kvartiry. On neozhidanno zamer, proiznes gromko - na vsyu lestnicu razneslos': - Da nu ih k chertu! - ne tu samuyu frazu, s kotoroj, vidimo, stoilo prinimat'sya za rabotu nad romanom ob Iisuse Hriste, i, s siloj hlopnuv dver'yu, vernulsya k pis'mennomu (on zhe i obedennyj) stolu. Za nim, ne podnimaya golovy, Kosherskij prosidel do togo samogo momenta, poka ego ne otorval telefon. Zvonil Sanya Frishberg (vot ved' vspomni o durake, on i poyavitsya: tol'ko utrom zhe o nem podumal!), prosil razresheniya zajti. - Ochen' zdorovo! ZHdu s neterpeniem i stavlyu kofe, - neohotno sdruzhelyubnichal Oleg. Ne to chtoby ego ogorchalo, chto Sanya otvlekaet ego ot raboty, no, Bozhe moj, kak ne perevarival Kosherskij etogo Frishberga! A ved' ponachalu tot i emu pokazalsya milym parnem... |to uzhe po-chelovecheski, Gospodi moj, Gospodi! 2-ya Samuil. 7, 19 - A ved' ponachalu on i mne pokazalsya vpolne normal'nym parnem, - Boruh nesimmetrichno, kak pozvolyala ego lezhachaya poza, razvel rukami. I chto u nego za manera takaya, kuda by ni prishel, tut zhe ulech'sya na hozyajskuyu postel'?! - A on kakoj? Nenormal'nyj? - osvedomilsya YAkov. Pri etom v glazah ego zasiyalo lyubopytstvo, a rot raspolzsya v sladko-dovol'nuyu koshach'yu ulybku. - Kazhetsya, ty ne pitaesh' k bratu osobenno rodstvennyh chuvstv, - zametil SHimon, doma u kotorogo, kstati, eto sluchajnoe sborishche i obrazovalos'. Net, YAkov ne pital. Da i otkuda im bylo vzyat'sya? V detstve, nesmotrya na druzhbu roditelej, oni pochti ne obshchalis' - pyat' let raznicy. V poslednie gody starshego nosilo Bog znaet gde, i ob®yavilsya on, nakonec, doma tol'ko v proshlom Hashvane-mesyace. Dyadya Josef ustroil togda prazdnik na pol-Nazareta. Jehuda - mladshij iz Bar-Josefov - dazhe skazal otcu chto-to obizhennoe, vrode togo, chto "v moyu chest', mol, ty dazhe na bar-micvu takogo vesel'ya ne ustraival", za chto poluchil dve opleuhi i korotkij okrik: "Budesh' mne razgovarivat'! Ty i tak vsegda pri mne." Dyadya Josef, hotya i tyazhel na ruku, horoshij muzhik, dobryj. No v radosti ego hvatalo i pokazuhi - ob etom shushukalis' po vozvrashchenii domoj roditeli YAkova. I kaby oni odni! Eshche i teper' ne izgladilas' sklochnaya narodnaya pamyat' o tom, kak uzhe ochen' skoro posle svad'by stalo zametno, chto Josefova Miriam na snosyah, i sluhi hodili samye upornye, chto ne ot nego. Nikto, odnako zhe, ne mog by obvinit' Josefa v prenebrezhenii otcovskimi obyazannostyami, i esli syn-pasynok vskore i pochuvstvoval sebya doma neuyutno, delo tut bylo sovsem v drugom, a imenno - v teh novyh ideyah, kotoryh on za vremya otsutstviya gde-to nabralsya. Oni - eti idei - byli v osnove svoej religioznye, no kakie-to strannye: ne podderzhival ih dazhe otec, uvazhaemyj knizhnik, zayaviv, chto ego glupyj syn reshil pereplyunut' v svyatosti Jova i Dovida. Lyubuyu meloch', kazhdoe proisshestvie - sela li muha na otkrytuyu stranicu Tory, ili sosedka prolila na pol moloko - ne ostavlyal teper' yunyj filosof bez vnimaniya, schital nesluchajnym, traktoval i lez k kazhdomu so svoimi tolkovaniyami, chem nadoel vsem do smerti. Byt zhe svoj Bar-Josef izmenil teper' nastol'ko, v chest' chego i domashnim stal vydvigat' strannye i trudnopredskazuemye trebovaniya, chto dazhe tetya Miriam serdilas' na syna, hotya i zhalela ego, nachav podozrevat', chto rebenok soshel s uma. Koroche, nepravdoj bylo by skazat', chto Joshua Bar-Josef ushel iz doma opyat', potomu chto razrugalsya s roditelyami, no otnosheniya ih byli uzhe na grani... V to zhe vremya s roditelyami YAkova on kak raz soshelsya, i kogda stalo izvestno, chto plemyannik sobiraetsya v dorogu, oni sami poprosili ego vzyat' s soboj i mal'chika: s odnoj storony, skol'ko zh mozhno tomu doma sidet', pora i v lyudi; s drugoj - vse-taki pod prismotrom... |tot prismotr YAkova izmuchil uzhe za pervuyu nedelyu puti, potomu chto bratec, esli i ne zastavlyal ego poka vypolnyat' vse to, chto vypolnyal sam, to, kak minimum, zapreshchal delat' chto-libo, chego ne pozvolyal sebe. No bol'she strogoj diety, na kotoruyu posadil so slovami: "Tebe vse ravno nado hudet'", - rodich neschastnogo Men'shogo, nimalo ne volnovavshegosya voprosom o Boge i pozvolyavshego sebe poroj zapit' myasko molochkom, muchitel'na byla obyazannost' ubirat' po utram svoyu postel' i chistit' posle edy posudu... Net, eto ran'she YAkov "ne pital k Bar-Josefu rodstvennyh chuvstv", a tepr' on ego prosto nenavidel. On, odnako, motnul golovoj i proiznes svoim ptich'im golosom: - Net, pochemu? YA prosto hochu znat', pochemu ty, - on eshche raz motnul golovoj, kak by protalkivaya zastryavshuyu frazu, - schitaesh' Svyatogo nenormal'nym. - Konechno, nenormal'nyj, - bezappelyacionno povtoril Boruh. - Ty slyshish' eti razgovory? Na tretij den' po priezde on zayavlyaet, chto on - genij... - To est' kak eto? - zhadno vpityval v sebya Men'shoj. - Aj, nu kogda ot tebya togda shli, - Boruh, hotya i otvechal kak by YAkovu, obrashchalsya tol'ko k SHimonu, - on stal rasskazyvat', chto vse eti skazki, kotorye togda chital, on napisal za dva chasa... - Kstati, skazki dejstvitel'no obaldennye, - vstavil SHimon. - Da, est' parochka neplohih... Tak Hava ego v shutku sprashivaet: "Ty chto, genij?" A on v otvet: "Da, ya genij". - Nu, znaesh', ya by tozhe tak otvetil. I ty tozhe. - Net! On bez vsyakih shutok, sovershenno spokojno: "Da, ya genij. I nezachem etogo stydit'sya"... - Da ladno tebe... - A chto ty skazhesh' pro to, chto on govorit, chto on Svyatoj? - podlil eshche masla v ogon' YAkov. Glaza ego svetilis' ozhidaniem uslyhat' eshche kakuyu-nibud' gadost' ili kolkost' v adres tirana i muchitelya. Otvetil emu SHimon. Ne to, chtoby Bar-Josef slishkom emu imponiroval, no dlya ego zashchity trebovalos' bol'she izoshchryat' svoj um, chto i opredelilo sejchas ego poziciyu: - A ty voz'mesh'sya utverzhdat', chto eto ne tak? Esli svyatost' - eto vypolnenie Zakona, to tut, pozhaluj, Bar-Josefa ne upreknesh'. - Tak ty slushaj! - Boruh sdelal dvizhenie vstat', no razdumal i tol'ko pripodnyalsya na lokte. - Segodnya Mojsha nazval ego Bar-Josefom, a on Mojshe vlepil: "YA ne syn Josefa, ya - syn Boga". Boruh ne poluchil ozhidaemogo effekta ot svoih slov. V pervuyu ochered' potomu, chto SHimon znal etim slovam cenu i to, chto v semi sluchayah iz desyati za nimi ne stoit voobshche nichego. K tomu zhe, on nashel krasivyj kontrargument: - Esli vdumat'sya, to my vse - synov'ya Boga. - Nekotorye - docheri. - Kak raz na etih slovah v komnatu voshla Hava YAffa, pohozhaya, verno, na svoyu tezku - praroditel'nicu Havu: bezukoriznenno krasivaya, no bez kapli zhenstvennosti v zhestah i mimike. To li, vyjdya za Boruha, ne nuzhdalas' bol'she v smushchennyh ulybkah i tomnyh vzorah, to li, skoree, s detstva ne imela ryadom primera dlya podrazhaniya. - Kak skazal by Bar-Josef, - so smehom soobshchil Have SHimon, - to, chto ty voshla imenno v etu minutu, - ne sluchajno. - Aj, dlya nego vse ne sluchajno, - otmahnulas' Hava. - Boruh, poshli obedat'. SHimon, est' budesh'? - Da net, spasibo, - otricatel'no kachnul golovoj SHimon, umolyaya golodnymi glazami pozvat' ego eshche raz. - Da chto ty lomaesh'sya?! - prikriknula YAffa. - Poshli est'. - Kstati, chto etot Svyatoj vytvoryaet s pishchej! - predprinyal YAkov popytku vernut' razgovor v prezhnee ruslo. - Vo vsej Iudejke bol'she tem dlya razgovorov ne ostalos', krome Bar-Josefa, -nedovol'no provorchala Hava. - Kuda ni pojdesh' - krugom odin Bar-Josef. Vy est' idete? - Da, tak ya zhe ne dorasskazal, - voskliknul Boruh i s razmahu hlopnul YAkova po kolenu tak, chtoby bylo bol'no: on tak shutil. - Segodnya zhe on rasskazal, chto on Moshiah! - CHe-go?!?!?! - Vot-vot, - neohotno poddaknul YAkov. Kazhetsya, ego rasstroilo, chto ne on pervyj soobshchil zdes' etu novost'. - Poka on, pravda, povedal eto po bol'shomu sekretu, potomu chto, govorit : "Moe vremya eshche ne prishlo". - Moshiah? Nu, eto uzhe... - A, skazhi? Ryadom s etim merknet dazhe ego obet bezbrachiya! - On ne boitsya, chto ego pob'yut kamnyami? - sprosil SHimon, bez osoboj, vprochem, trevogi: poslednij raz religioznost' prosypalas' v evreyah Iudejki, kogda obsuzhdali, skol'ko deneg potrebuetsya dlya novoj sinagogi, i usnula okonchatel'no, kogda ih - eti den'gi - posle obsuzhdeniya stali sobirat'. Boruh ne otvetil: emu interesnee byl vopros o polovom vozderzhanii Bar-Josefa, i on stal dlinno rasskazyvat' o tom, chto Svyatoj, mol, potomu i obhodilsya bez zhenshchin, chto vo sne, po nocham, on na pravah Moshiaha vhodit v garem carya Solomona i uslazhdaetsya tam, skol'ko vlezet. A po utram prosypaetsya v luzhe... V techenie etoj rechi Hava neskol'ko raz shumno poryvalas' ujti, no vse-taki ostavalas', kak tol'ko oskorblenno zamechala, chto nikto ee i ne derzhit. SHimon zhe povtoryal v golove svezhevyuchennuyu porciyu egipetskih slov, potomu chto teper' uzh Boruh tochno vral, vral, k tomu zhe, bezvkusno i ne smeshno. I tut voshel Bar-Josef. - Aha, - zloveshche proshipel on, zavidev YAkova. - I ty zdes', demonyara! Demon, -povtoril on okruzhayushchim, ne glyadya tknuv v storonu brata. - Tochno-tochno vam govoryu. Vy znaete, chto on tut uchudil? Segodnya s utra on vzdumal prosit' Boga o tom, chtoby vyuchit' egipetskij. YA emu ob®yasnyayu: "YAkov! Podobnye sugubo material'nye pros'by skoree udovletvorit Satana. Tol'ko on i rasschitat'sya potom potrebuet - posle smerti." Tak ya ob®yasnil?! - Nu, tak... - A etot Demon, znaete, chto mne otvetil? "Posle smerti - menya ne interesuet,- i begal poldnya po domu, krichal: "Slava Satane!" Pravdu ya govoryu? - Nu, pravdu, - YAkov byl smushchen, hotya i staralsya ne podat' vidu, potomu chto vyglyadel v etom epizode v glazah kazhdogo hotya i po-raznomu, no odinakovo glupo. I vdrug emu yavilas' neozhidannaya podderzhka v lice SHimona: - Nu, tak vse verno, Satane, konechno zhe, slava. Kak samoj mogushchestvennoj lichnosti v etom mire, kak predannomu sluge Boga. - SHimon ulybnulsya, gotovyj sporit'. Edinstvennoe, chego on ne ozhidal, lyapnuv etu privlekshuyu ego paradoksom frazu, eto togo, chto Bar-Josef soglasitsya. Proizoshlo, odnako, imenno eto: - Nu, razumeetsya! Razumeetsya! No ved' esli by on slavil Satanu v etom kachestve! Tut Hava okonchatel'no ponyala, chto ej vse eto nadoelo. - Boruh! SHimon! My uhodim, - prikazno garknula ona. - Da i nam pora, - fal'shivo zasuetilsya Bar-Josef. - Poshli, Men'shoj. Tak v tot den' SHimonu i ne udalos' rassprosit' zemlyaka o ego messianstve. A do teh por, poka on eto uspel, proizoshla odna zabavnaya istoriya. Vo vremya druzheskoj besedy Votkni bulavku v zad sosedu. Red YAnsh - ...Zabavnaya istoriya s Sidom, - zayavil Sanya tonom prodolzheniya nachatogo razgovora, hotya do etogo rech' shla tol'ko o politike. - Na moem dne rozhdeniya stolknul ego s nekoj devicej. Nu, to est', kak stolknul: edinstvennaya "nechetnaya" devica na edinstvennogo "nechetnogo" Sida... Strashnaya!.. CHtob vsem moim vragam... Oleg glotnul kofe. Emu bylo interesno, na koj etot tip pripersya, no on znal, chto otvet esli gde bespolezno iskat', tak eto v Saninyh slovah. Poetomu on ne prosto propuskal mimo ushej Saniny bajki, a narochno zaglushal ih myslyami, bolee ili menee otstranennymi. V dannyj moment Kosherskij dumal o tom, otkuda u Frishberga eti mestechkovye evrejskie intonacii? Ved' on korennoj leningradec, vo vtorom pokolenii tochno, no kazhetsya - i v tret'em. Special'no, chto li, podcherkivaet svoyu inorodnost'? I borodoj etoj... A ved' on, konechno, sionist. Kak-to nikogda ne prihodilos' zagovarivat' na nacional'nuyu temu. Nado budet poprobovat'. No ne teper' zhe... - No Sid est' Sid, ty zh ponimaesh', on i s etoj shmaroj vpolne kurtuazen... Kstati, esli ubrat' eti ego kantorskie raspevy, nu, zapisat', chto li, ego boltovnyu - ona zhe stanet absolyutno bescvetnoj. Vot Blyumkin ego - Kosherskogo - rugaet za "otsutstvie yarkih rechevyh harakteristik" (t'fu!). A kakie tut mogut byt' "rechevye harakteristiki" na fig, esli u nego v odnoj fraze i "shmara", i "kurtuazen", v sleduyushchej on zagnet dva deeprichastnyh oborota i vsunet arhaizmov shtuk pyat', a eshche cherez odnu stanet materit'sya, kak shofer lomannogo KamAZa v moroz... A mozhet ne sdelat' ni togo, ni drugogo. - YA ej nazavtra zvonyu: "Galya! Volodya ot tebya bez uma! Umolyal pozvonit', zapishi nomera"... CHerez dva chasa Sid ko mne priletaet, plachetsya, b'et sebya pyatkoj v grud': "Sanya! Kak ya vchera napilsya! Ty predstavlyaesh', ya etoj karakatice, okazyvaetsya, v lyubvi ob®yasnilsya, i eto by ladno, dal telefon, prichem ne tol'ko Fontanki, - Sanya s trudom uderzhival hohot, chtoby glupo ne perebit' sebya, tol'ko dojdya do soli shutki, - no i svoej podrugi, kotoryj, krome tebya, voobshche nikto ne znaet..." - teper' on dal volyu svoemu smehu. Oleg tozhe usmehnulsya, no drugomu - samoobsluzhivaniyu, kotoroe ustroil sebe Frishberg: sam veselit, sam zhe i veselitsya. - Nu? I chego ty etim dobilsya? - YA? Kosherskij, ty nesnosen! Ne Vy li, o dostochtimyj metr, znamya Avangarda, nasledstvo aborta... Oj, pardon, ya ogovorilsya, ya hotel skazat' - naslednik aberiutov, nadezhda Dyad'kov... - Kakih Dyad'kov?.. - nachal bylo Oleg, no vovremya oseksya, pochuvstvovav lovushku: kakim durakom on sebya vykazhet, utochnyaya, ch'ya on "nadezhda". - Tak ne Vy li ratuete za iskusstvo dlya iskusstva? - I vse-taki? Tebe Sid chem-to nasolil? - Voobshche-to ochen' smeshno slushat' uveshchevaniya v hristianskoj lyubvi, - vot uzh chego Oleg v svoih slovah nikak ne zametil! - ot cheloveka, predvarivshego svoj sbornik zavereniem chitatelya v absolyutnom k nemu prezrenii. - Vse eto Sanya govoril, prodolzhaya smeyat'sya. Vdrug on bez kakogo-libo perehoda stal absolyutno ser'ezen, dazhe mrachen, i prodolzhal: - A voobshche-to, Olezhek, ya uzhe neskol'ko raz natykalsya: esli ty k cheloveku otnosish'sya snishoditel'no-dobrozhelatel'no, a potom vy vdrug menyaetes' mestami drug otnositel'no druga... Nu, byvaet zhe?.. to on k tebe obychno nachinaet otnosit'sya prezritel'no-besposhchadno. YA dolgo ne ponimal: pochemu tak? Potom, kazhetsya, ponyal: oni mstyat! Mstyat za snishoditel'nost' i ne snis-ho-dyat... Nu, i ya perestal... - Ty eto o Side? - sprosil Oleg. On chestno ne ponyal ne tol'ko o kom, no i o chem rech' - bol'no tumanno. - Pri chem tut Sid!.. - Devica ta, chto li?.. - Da net. YA sovsem o drugom, - neohotno otvetil Sanya. I tut u Olega mel'knula neozhidannaya mysl', chto Frishberg - prosto durak. Dejstvitel'no neozhidannaya, potomu chto vse krugom (i on sledom) kak-to privykli schitat' Frishberga zhutko umnym. A on ved' prosto pritvoryaetsya! On proiznosit tumannye rechi ni k selu, ni k gorodu, nesmeshnye kalambury, sleplennye po odnomu i tomu zhe algoritmu, trubit na kazhdom uglu o svoih kuhonnyh intrizhkah, kotoryh stydit'sya by, a ne hvastat', i kotorye, kstati, eshche neizvestno, podstraival li on na samom dele. No iz-za slavy etoj velikogo intrigana vse Sanyu boyatsya, a boyatsya, kak glasit narodno-ugolovnaya mudrost', - znachit, uvazhayut. - Ladno, Kosherskij, le hitroot, mne pora. Izvini, chto otvlek... Ty sochinyal chto-to? Mozhno uznat' - chto? - Trud nauchnyj: "Ryby i ih teologiya", - oba rassmeyalis', no sam Oleg sil'nee, potomu chto znal, naskol'ko ego otvet nedalek ot istiny. - Nu, pochemu, stoit cheloveku, pro kotorogo izvestno, chto on napisal dve s polovinoj strochki, zadumat'sya ili zaperet'sya, kak vse sprashivayut: "Sochinyaete?" "Pishete?" "Tvorite?". - Dolzhen Vas ogorchit', gopodin sochinitel', v etom svoem monologe Vy ne original'ny. No dolzhen tebya srazu zhe i uteshit': ty povtoryaesh', po krajnej mere, ne kogo-nibud', a Pushkina... Da, ya zh chego zashel-to, staryj sklerot! Skazhi mne, Kosherskij, lyubimec bogov, ty pivo pit' pojdesh'? - Sejchas? - Voobshche. Nado zhe eshche narod podnyat'. Vot ved' domoroshchennyj uchenik SHtirlica: "Zapominaetsya vsegda poslednyaya fraza"... Tol'ko eto ne k nam, Aleksandr Natanovich. - Posmotrim. I Frishberg nakonec ushel. Oleg videl v okno, kak on perebezhal na krasnyj svet ulicu, medlenno sdelal neskol'ko shagov vdol' trotuara, potom budto razdumal, sdelal neskol'ko shagov v obratnuyu storonu, opyat' razdumal i, prezhde chem dvinut'sya dal'she, stal ozirat'sya, kak budto iskal kogo-to glazami, ostanovivshis' u magazina "Posuda". I esli pravaya tvoya ruka soblaznyaet tebya... Mt.5.30 ...pust' levaya ruka tvoya ne znaet, chto delaet pravaya Mt.6.3 Ostanovivshis' u posudnoj lavki kakogo-to greka, SHimon s udivleniem uvidal, chto nekotorye sosudy izrisovany figurkami lyudej i zhivotnyh... "CHto zhe etot chelovek - sovsem, chto li, durak? - podumal on. - Ili voobshche ne ponimaet, kuda priehal? Ni odin evrej v zhizni ne kupit i ne poneset sebe domoj izobrazhenie zhivogo - eto zhe odna iz pervyh zapovedej!". Tem ne menee, sam on vzyal v ruki odin iz sosudov - s dvumya ruchkami, zauzhennyj knizu, chem-to napominayushchij podbochenivshuyusya zhenshchinu - i stal ego razglyadyvat'. Voobshche-to, takih lyudej, kak zdes' narisovany, ne byvaet. I lic takih ne byvaet, i poz takih, i myshcy stanut razdel'nymi i vypuklymi, razve chto esli sodrat' kozhu. Nu, lyudi eshche kuda ni shlo, no zhivotnye uzhe sovsem ni na chto ne pohozhi. Net, hudozhnik, raspisavshij etot kuvshin, pozhaluj, ne bogohul'stvoval, upodoblyayas' Tvorcu v sozdanii oblichij zhivogo. On, naoborot, tol'ko podcherknul svoyu ubogost' ryadom s Sozdatelem... I tut nad uhom SHimona razdalsya znakomyj golos: - Aha, idolami interesuemsya? Vopros prozvuchal privetlivo i druzhelyubno, no ulovil v nem SHimon i notki togo zlobnogo shipeniya, s kakim oblichal togda Svyatoj YAkova v poklonenii Satane. S ne slishkom dovol'nym licom povernulsya on k Bar-Josefu i, uzhe nachav chto-to emu otvechat', ne glyadya popytalsya postavit' sosud na mesto... Razdalsya udar i zvon razbivshejsya gliny, i, prezhde chem kupec, zanyatyj torgom za druguyu amforu (konechno, bez risunka), ponyal, chto sluchilos', oba priyatelya uzhe bezhali slomya golovu. Ostanovilis' oni tol'ko u dverej SHimona i, tyazhelo dysha, vvalilis' v dom, avtomaticheski gladya na hodu mezuzu. Pervym obrel dar rechi, hotya i bolee gruznyj, SHimon. - Proneslo! - Bar-Josef, prodolzhaya vytirat' rukavom potnoe lico, utverditel'no kivnul i chto-to promychal. No sdelav eshche paru glubokih vdohov-vydohov, zagovoril i on, kak obychno, kogda ne vpadal v patetiku, slegka ironichno: - |to tebe nakazanie za interes k glinyanym kumiram. SHimon, pozhaluj, slishkom ustal, chtoby srazu podhvatit' ton sobesednika, i on otvetil prosto: - Nu, nakazanie-to bylo by, esli by nas uspeli shvatit' na bazare. - Ty tochno uveren, chto tebya ne uznaet kto-nibud' zavtra ili poslezavtra? - Nu, vo-pe-ervyh, ya ne takoj durak, chtoby sovat'sya tuda v blizhajshie dni; vo-vtoryh, vo vseh predelah blagoslovennoj Rimskoj Imperii,- poslednie tri slova galileyanin proiznes na plohoj latyni i s neskryvaemym sarkazmom,- dokazat' ch'yu-libo vinu mozhet tol'ko sud, a u menya ved' est' svidetel'. No ne uspel SHimon dogovorit' etoj frazy, kak v golovu emu prishla dovol'no neozhidannaya mysl'. On podozritel'no prishchurilsya i ehidno sprosil: - Postoj-ka. Reb Joshua Bar-Josef, chto Vy skazhete, esli Vas vyzovut v sud i sprosyat pro treklyatuyu amforu? Svyatoj prekrasno ponyal, na chto namekaet SHimon: na devyatuyu zapoved' - "ne lzhesvidetel'stvuj"- ili dazhe eshche konkretnee i primenimee k etomu sluchayu: "ne proiznosi lozhnogo pokazaniya v sude". Nel'zya skazat', chtoby on rasteryalsya, no v pervyj moment emu dejstvitel'no nichego ne prishlo v golovu, krome postoronnej mysli o tom, chto takoe tochno vyrazhenie lica, kak u etogo SHimona sejchas - hitroe i nedobroe - dolzhno byt' u Satany: tak proyavila sebya podsoznatel'naya obida Bar-Josefa na to, chto emu zadali slishkom slozhnyj vopros. No naprasno napryagat' svoj mozg Svyatoj ne stal. On iskrenne schital, chto pravil'nyj otvet dolzhen otkryt'sya sam, vernee, emu otkroet ego vseznayushchij Duh. Takogo mneniya priderzhivalsya on ne tol'ko sejchas, no i vsegda, ne tol'ko v logike, no i v matematike, i poetomu vsegda ploho uchilsya. Poka zhe Duh bezmolvstvoval, Joshua, chtoby dat' emu vremya, pritvorilsya, chto ne rasslyshal, i poprosil povtorit' vopros. I pokuda SHimon snova govoril pro blagoslovennoe Rimskoe pravo i citiroval stihi "Ishoda", hotya vopros ot etogo i poteryal svoyu skrytuyu kaverznost', Bar-Josefu dejstvitel'no prishel otvet: - Nuzhno skazat', chto menya tam ne bylo? Pozhalujsta. Ved' tam i tochno bylo lish' moe telo. YA, kak nechto vechnoe, duh, dusha, ne imel k etomu delu i k etomu mestu nikakogo otnosheniya. - Poslednyuyu frazu Svyatoj ne dogovoril, a esli i dogovoril, to odnovremenno s SHimonom, kotoryj dosadlivo voskliknul: - Da net zhe! Ty dolzhen skazat', chto byl vmeste so mnoj, no nikakoj amfory ya ne bil. - Pozhaluj, esli by ego vse eshche v samom dele volnoval predpolagaemyj sud, pervaya versiya Bar-Josefa sgodilas' by luchshe. No teper' na pervoe mesto vyshlo zhelanie zagnat' Svyatogo v tupik. - Nu, konechno! YA ne videl, chtoby razbivalsya kakoj-to sosud. Tochno-tochno tebe govoryu, ne videl. YA ved' eto tol'ko slyshal... - A esli sprosyat: ne slyshal li ty? - Nu... Takogo ne budet. Ot podobnyh lovushek menya Bog berezhet... A esli vse-taki sprosyat... - Bar-Josef nahmurilsya i chut' bylo ne priznal, chto togda emu nichego ne ostanetsya, kak otvetit' "da", no i tut podnyavsheesya razdrazhenie na SHimona, pridumavshego i takoj, sovsem uzh neveroyatnyj dlya sud'i vopros, shepnulo emu podskazku. - Nu, togda ya skazhu, chto ploho ponimayu po latyni. A eto pravda - dazhe esli etot vopros ya i pojmu celikom - i sud'e nichego ne ostanetsya, kak sprosit' drugimi slovami, a imenno: ne videl li ya, kak razbilas' amfora. SHimon v vostorge zahohotal, no, otsmeyavshis', schel neobhodimym zadat' eshche vopros: - Bar-Josef, a ty ne boish'sya, chto o tebe i tvoej svyatosti podumayut, budto... - Da plevat' mne, chto obo mne podumayut... Ona skazala: Ne lyublyu. A on skazal: Ne mozhet byt'! Ona skazala: YA ne p'yu. A on skazal: My budem pit'. Kogda zhe vypili vino, Ona skazala: Milyj moj, Zaderni shtoroyu okno, A on skazal: Pora domoj. Avtor (mne) neizvesten. Plevat' emu bylo, chto o nem dumayut. I k Kosherskomu on zashel ne ot bol'shoj k nemu lyubvi: Frishberg Olega ne vynosil primerno tak zhe, kak Oleg Frishberga i kak voobshche ne vynosyat drug druga lyudi, pohozhie svoimi nedostatkami. Esli chestno, hotya Sanya i ochen' ne hotel sebe v etom priznat'sya, on nadeyalsya vstretit' u Kosherskogo YUl'ku. A eshche luchshe - gde-nibud' na podhode. Sanya ne znal, zachem on etogo hochet. Tochnee - tochno znal, dlya chego on ne stanet ispol'zovat' etu vstrechu... Neuzheli on shel togda tozhe k Kosherskomu? Net, skoree vsego, prosto mimo. A vo dvore na skamejke sidela takaya devushka, chto Sane zahotelos' s hodu upast' ej v nogi nic ili hot' na koleni (pered skamejkoj kak raz luzha, tak chto zrelishche bylo by v samyj raz) i ob®yasnit'sya v lyubvi. Na samom dele Frishberg byl gluboko ubezhden, chto lyubvi s pervogo vzglyada ne byvaet. I s nepervogo - tozhe. Hotya schitat', chto eto prosto fol'klorno opoetizirovannoe estestvennoe polovoe vlechenie - tozhe nelogichno, potomu chto ostal'nye-to biologicheskie potrebnosti cheloveka ved' nikomu vospevat' v golovu ne prihodit: ni zhelanie spat', ni zhelaniya est' i pit', ni - naoborot... No, koroche, porassuzhdat' na temu lyubvi mozhno, a na samom dele ee, Sanya znal, net i byt' ne mozhet. No sejchas on eto kak-to zabyl... Na koleni on vse-taki ne ruhnul, a prosto podoshel i zavel razgovor tem samym sebe samomu protivnym, neizbyvno-nasmeshlivym i ernicheskim tonom, ot kotorogo byl i rad by izbavit'sya, da ne umel. Sanya tol'ko sam udivlyalsya raskovannosti i ee, i svoej rechi, budto oni sto let znakomy. Frishberg kak-to nikogda ran'she ne znakomilsya s devushkami na ulice. On znal paru chelovek, predpochitavshih imenno etot sposob, no eto osobyj sort lyudej, i oni, govoryat, dazhe uznayut sebe podobnyh v tolpe... Navernoe, progovori Sanya s devushkoj eshche minut pyat' sverh teh treh, chto byli, i on sdelal by ej predlozhenie. Kak diabeticheskaya koma na kakoe-to korotkoe vremya prevrashchaet odnu bolezn' v druguyu, diametral'no sebe protivopolozhnuyu, tak i hronicheskij cinizm chrevat neozhidannymi romanticheskimi pristupami, i, kak i pri diabete, eti momenty - samye opasnye... No tut iz pod®ezda poyavilsya Oleg Kosherskij s takim prazdnichno-hozyajskim vidom, chto vse kak-to momental'no vstalo na svoi mesta, i Sanya soobrazil, chto eto ta samaya YUlya, kotoraya... On ochen' plavno i estestvenno prodolzhil razgovor, perenosya centr ego tyazhesti na Olega, i retirovalsya, hotya i skoro, no problistav krasnorechiem vse zhe dol'she, chem togo hotelos' by i Kosherskomu, i dame. Potom Frishberg eshche neskol'ko raz zahodil k Olegu (prosnulis' kak-to vdrug dolgo dremavshie druzheskie chuvstva), i - emu vezlo - dovol'no chasto zastaval tam i YUl'ku. Sanya rassypal busy svoego navyazchivogo krasnorechiya, a sam lyubovalsya eyu, kak kartinoj, skul'pturoj ili krasivoj artistkoj v glupom fil'me. Nikakih "durnyh myslej" na YUl'kin schet u Sani ne voznikalo - on i sam udivlyalsya; prosto s pervogo zhe momenta, togo samogo, kogda Kosherskij vynyrnul iz pod®ezda, stalo yasno emu ne na soznatel'nom urovne, a gde-to glubzhe, chto mozhno, a inogda chut' li ne nuzhno "popol'zovat'sya naschet klubnichki" v "ogorodah" Sida i nel'zya vybivat', kak govoryat zeki, poslednij kostyl' u cheloveka, u kotorogo i v sem'e - ne v kajf, i v tvorchestve - bezdarnost' vse ochevidnee, i druzej net, i voobshche ni figa net, i dazhe... dazhe, chto "vozlyubit' zhenu blizhnego" - eto greh. Edinstvennoe, ot chego uderzhival sebya Sanya soznatel'no, eto, kogda YUl'ka popravlyala volosy, ili sadilas' v mashinu, ili prosto golovu povorachivala, sprosit' - neuzheli ono vse u nee tak samo poluchaetsya, ili ona chasami pered zerkalom treniruetsya? No ved' eto soblazn sovsem iz drugoj opery... Nedeli dve nazad Frishberg vstretil devushku Kosherskogo samu po sebe - idushchuyu ne k Olegu i ne ot Olega, a prosto otkuda-to idushchuyu. On uvyazalsya ryadom, i vzbival, kak vsegda, yazykom vozduh v smetanu, i lovil otvety, starayas' sverh vneshnosti naslazhdat'sya i imi, dostraivaya v golove do umnyh, a esli uzh nikak ne poluchalos' - do zagadochno-mudryh. ZHenskoe chut'e podskazyvalo YUlii, kak govorit', chtoby eto nravilos' kavaleru. No kogda odna ee fraza prozvuchala osobenno zagadochno, Sanya so smehom obvil YUl'kinu taliyu i... dazhe ispugalsya, naskol'ko ne vstretil soprotivleniya. Ne stol'ko zhelanie, skol'ko strah vyglyadet' glupo, esli on ostanovitsya na polputi, zastavil Frishberga razvernut' i prityanut' YUl'ku k sebe, i ustremit' svoj zateryavshijsya v volosyanyh zaroslyah rot navstrechu ee voshititel'nym gubkam... Poceluj dlilsya dolgo-dolgo. I postepenno iz vseh burlivshih v Sane chuvstv (i myslej! Kuda zhe ot nih det'sya dazhe v takuyu minutu?! - myslej) stalo rasti i zayavlyat' o sebe vse yavstvennej odno - skuka. Kak budto ne v pervyj raz, a v tysyachnyj, i ne s devchonkoj, kotoroj lyubovalsya vot uzhe neskol'ko mesyacev, a s partijnoj soratnicej, duracha nochnoj dozor zhandarmov, celovalis' oni, uglubyas' ot sily na polshaga v kakuyu-to nishu s trotuara. I eshche Sanya podumal o Kosherskom. Kak-to... Trudno dazhe opredelit', kak imenno. S ravnodushnym sochuvstviem, esli takoe byvaet. On gluboko vydohnul, otdelilsya ot YUl'ki i, skazav skoroe "Poka", bystro poshel na druguyu storonu ulicy, kak obychno, ne glyadya po storonam. Frishbergu povezlo: ego povedenie, vse-taki ves'ma strannoe, ne vyglyadelo sovsem uzh neob®yasnimo durackim, potomu chto tut na ostanovku vysypal narod iz avtobusa, a sredi nih - kuda zhe denesh'sya v svoem rajone - znakomye, i mozhno by bylo podumat', chto Sanya ne hochet komprometirovat' devushku. Ni o kakom prodolzhenii etogo sluchaya Sanya i ne dumal, no videt' YUl'ku hotel. I vot segodnya - ne povezlo. A mozhet - naprotiv, Bog berezhet... YA - car', YA - rab, YA - cherv', YA - bog. G. Derzhavin - Bog berezhet? - nedoverchivo peresprosil SHimon, - chto-to ne bol'no on tebya ubereg, kogda, YAkov rasskazyval, vas obchistili beduiny. - Tochno-tochno, - soglasno zakival Bar-Josef i zamyalsya. - Tak i bylo. Da eshche i kulakami neslabo othodili. |to vse normal'no. Pojmi, ispytaniya posylayutsya i posylat'sya budut. I bolee togo, chem dal'she - tem bolee trudnye. No vse-taki ne trudnee, chem ya mogu preodolet' na segodnyashnij den'. CHto-to vrode voennoj ili sportivnoj trenirovki, ne bolee. - YA tebe mogu privesti primerov dvadcat', kogda lyudyam posylalis' ispytaniya, nu, sovershenno nepreodolimye. - Vsego-to dvadcat'? Ne gusto. YA, pozhaluj, semizhdy dvadcat'. No eto normal'no. Mozhet byt', eto bylo nakazanie, mozhet byt' - iskuplenie... No ya - izbrannyj. - Tebe nechego iskupat'? - A ya chem postoyanno zanimayus'? Ty dumaesh', posty, vechnaya pasha, polovoe vozderzhanie - eto vse tak priyatno? Neskol'ko raz ya uhodil v pustynyu... - K esseyam? - I k esseyam tozhe... Ne v etom delo. Ty znaesh', chto mne otkrylos'? CHto ya - Moshiah. - i skazav eto, Bar-Josef posmotrel na sobesednika tak udivlenno, kak budto tot soobshchil emu etu strannuyu novost', a ne naoborot. - Tochno-tochno tebe govoryu! Predstavlyaesh'? YA dazhe razocharovalsya neskol'ko... Nu, ya ved' tozhe sebe Moshiaha predstavlyal, kak vse eto budet: solidnyj takoj dyaden'ka, car'... Okazyvaetsya, net. I vse ochen' dazhe prosto. - Net, nu carem-to on dolzhen byt', - probormotal SHimon. Ubezhdennyj ton gostya dejstvoval na nego sejchas sil'nee, chem vse pisanie. - Ty hotya by potomok carya Davida? - Da, - otvetil Bar-Josef, pozhaluj, slishkom gromko i uverenno. Konechno, on ne vral. U Davida bylo potomstvo ot semi zhen, u odnogo tol'ko ego syna Solomona - ot tysyachi. Razve za vsemi usledish'? I razve glavnoe - dokazatel'stva? Razve glavnoe - plotskoe rodstvo? Puskaj ne bylo carskoj krovi v plotnike Josefe, neotesannom grubom muzhlane, no dobryake, puskaj ne bleshchet aristokratizmom provonyavshaya ryboj vizglivaya tolstuha Miriam, Joshua, ih pervenec, chuvstvuet svoe rodstvo s velikim psalmopevcem. Mozhet byt', i ne krovnoe - ot etogo ono tol'ko vyshe. No stoit li ob®yasnyat' eto drugim? Ne vsegda nado govorit' lyudyam to, chto ty ponyal, nado govorit' iz etogo to, chto mogut ponyat' oni. Tak skazal Bar-Josefu kogda-to essej Eguda i, pozhaluj, byl prav. Esli Joshua, pasynok plotnika i neznamo chej syn, verit v svoe proishozhdenie ot Davida, znachit, tak ono i est'. I Bar-Josef povtoril eshche raz: - Da, tochno tebe govoryu. - A... Hm... A ne boish'sya, chto kamnyami pob'yut? - ne nashel nichego luchshego SHimon, kak povtorit' svoj vopros, zadannyj vchera Boruhu. - Ne boyus', ne pob'yut. YA uzhe ob®yasnyal, pochemu. - Ah, nu da, nu da. Tem bolee: "Da ne pretknesh'sya o kamen' (i imenno o kamen') nogoyu svoej." Postoj-ka, postoj! "Angelam svoim zapovedaet o tebe, i na rukah ponesut tebya, da ne pretknesh'sya o kamen'..." Tak? - Vse tak, kazhetsya. - I eto vse o tebe? - I eto vse obo mne. - Reb Joshua Bar-Josef, sprygni-ka s kryshi. Tebe zhe ne strashno: tebya angely ponesut. Sprygnesh'? - Konechno, net. (SHCHuritsya-to kak, shchuritsya! Vylityj Satanyara!) Trebovat' ot Boga chuda - po men'shej mere, naglost'. |to ved' ya emu sluzhu, a ne on mne. Vot esli by mne prishlos' prygat' s etoj samoj kryshi ili menya by s nee stolknuli, togda, tochno govoryu, Gospod' kak-nibud' vykrutilsya by. (CHemu i nas uchit. |togo, odnako, vsluh proiznosit' ne stoit.) - Angela by prislal? - Skoree voz s senom. - Hm... Nu, a kak s carstvom-to budem? YA boyus', ni Irody, ni vseblagoj imperator Tiberij takomu konkurentu ne obraduyutsya. - Posmotrim. Moe vremya eshche ne prishlo. - I znamenij, hot' kakih-nibud', znachit, yavit' poka tozhe ne mozhesh'? Tak s chego ty sam vzyal, chto ty messiya? Kto tebe eto skazal-to? Samomu "otkrylos'"? Pozhaluj, v ego slovah tozhe byla dolya istiny. Skazano: "ne iskushaj", no skazano i "bez nuzhdy". I Bar-Josef reshilsya vse-taki na eksperiment. Vmesto otveta on propel sokrovennoe imya Boga, kotoroe slyshal tol'ko dvazhdy, kogda byl v Ierusalimskom hrame s roditelyami v Den' Ochishcheniya, i pervosvyashchennik proiznosil to ego imya, kotoroe bol'she nikem, nigde i nikogda proiznosit'sya ne dolzhno... I molniya v tot zhe mig ne ispepelila Joshua, k sobstvennomu ego udivleniyu. Zemlya nedvizhna - neba svody, Tvorec, podderzhany toboj, Da ne padut na sush' i vody I ne podavyat nas soboj. (Plohaya fizika; no zato kakaya smelaya poeziya!) I stihi, i primechanie A.S.Pushkina K svoemu udivleniyu, Sanya ne nashel v institutskom vychcentre ni ZHory, ni Barkovskogo. Tol'ko Sid sidel za displeem i razglyadyval na ekrane s postnym vidom kakuyu-to pornografiyu. On ohotno soglasilsya pojti v pivnuyu, no, prezhde chem ujti, raspechatal na komp'yutere ZHorzha podrobnuyu instrukciyu, gde ih iskat'. Sanya ne slishkom privychnymi k klaviature pal'cami zanes eto poslanie v pamyat' programmy, nad kotoroj sejchas rabotal ZHorzh, i gordo izrek: - On zametit nashu zapisku srazu zhe, kak tol'ko pridet i zasyadet za rabotu. - Po-moemu, - Sid ozadachenno poter podborodok, - on dolgo nas ne dogonit. - Pochemu? - Programmu stertuyu vosstanavlivat' budet. - Vot emu ploho-to, - proiznesli druz'ya horom i vyshli s vychcentra. I vot oni sideli vtroem - Sanya, Sid i Oleg Kosherskij - vokrug trudnoobozrimogo obiliya pivnyh kruzhek, postepenno unichtozhali ih soderzhimoe i trepalis'. - Strashnaya shtuka, - Sid podnes kruzhku k glazam i posmotrel skvoz' nee na Olega, - Odnazhdy(*) etot, - on choknulsya s Frishbergom i othlebnul, - za kruzhku piva podstroil mne vylet iz instituta, isklyuchenie iz federacii u-shu i uzhe ne pomnyu, chto eshche. --------------------------------------------------------------- (*) Sm. povest' "Akynskaya pesnya s prologom i epilogom" (avtory: Viktor SHnejder, Kirill Grechishkin) --------------------------------------------------------------- - Pomnish'-pomnish', - otozvalsya Sanya, no tut zhe lyubezno dobavil: - Tvoj otvetnyj hod - eto tozhe byla krasivaya igra, dostojnaya opisaniya. Kosherskij, ty chuvstvuesh', kakie syuzhety ty upuskaesh'? A? Uvy, Oleg Mihajlovich predpochitaet nashim svetlym obrazam, Sid, etogo lzhe-messiyu, oposhlitelya iudaizma... Oleg uzhe raskaivalsya, chto skazal. On priznalsya, chto pishet o Hriste, v nadezhde, chto, mozhet byt', u odnogo iz etih dvoih est' znakomyj bogoslov ili, eshe luchshe, istorik-specialist po tem vremenam, u kotorogo Kosherskij mog by prokonsul'tirovat'sya. Takih znakomyh u etih tehnarej ne nashlos', zato nasmeshku Oleg vyslushal uzhe ne odnu. Voobshche, zrya on s nimi poshel. I YUl'ka, kazhetsya, obidelas', kogda on pozvonil i skazal, chto pridet chasa na dva pozzhe. - YA i ne podozreval, chto ty takoj fanatichnyj i uzkolobyj pobornik iudaizma, - ogryznulsya Kosherskij. Sanya medlenno perelil pivo iz ocherednoj kruzhki v svoyu opustevshuyu, sdvinul osvobodivshuyusya posudu podoshedshemu "haldeyu", i tol'ko sovershiv eto svyashchennodejstvo, otvetil: - Ponimaesh' li, Olezhek, iudej ya, esli razobrat'sya, ne tol'ko ne fanatichnyj, no i prosto nikakoj, a protiv Hrista, v obshchem-to, nichego ne imeyu. Byl li on messiej ili ne byl - vopros, v obshchem, ne principial'nyj, istoricheskij, tak skazat'. YA dazhe dumayu - byl. No to, chto ego uchenie rasprostranilos' potomu, chto ono mnogo primitivnee ishodnogo iudejskogo, - eto nesomnenno. Narod dumat' ne lyubit, ogranichivat' sebya v chem-libo ne hochet. Konechno, udobnee ispolnyat' 10 zapovedej, a ne shest'sot s hvostom. Da i te ne vypolnyat', potomu chto zaranee izvestno, chto vse tvoi grehi uzhe iskupleny zaranee: po-moemu, postulat prosto amoral'nyj. - Tolstogo nachitalsya? - Voobshche ne chital. Konechno, udobnee zrimyj cheloveko-bog, chem Bog bez kakih-libo vneshnih atributov... - Ty, kak vsegda, podmenyaesh' ponyatiya: Iisus nigde ne prizyvaet molit'sya ego izobrazheniyam, tak zhe, kstati, kak i ne otmenyaet Moiseevyh zapovedej. A oblichenie pravoslaviya i katolichestva - nastol'ko obshchee mesto, chto dazhe grustno slyshat', naskol'ko ty ne originalen. - Kosherskij ulybnulsya: nakonec emu udalos' "vernut'" Frishbergu obvinenie v neoriginal'nosti, broshennoe tem vsego neskol'ko chasov nazad. A Sanya uzhe protestuyushche motaet golovoj: - Nichego podobnogo! Ni s pravoslaviem, ni s katolichestvom ya voevat' ne sobiralsya. To est' ne stanu utverzhdat', chto oni mne nravyatsya, no nravyatsya, vo vsyakom sluchae, kuda bol'she, chem vse pozdnejshie sekty: baptisty, adventisty, iegovisty... - marksisty, darvinisty, morfinisty i karatisty, - radostno dopolnil spisok Sid. - Imenno potomu, - prodolzhal svoj spich Sanya, - chto oni chestno vozvrashchayutsya k ucheniyu Iisusa, kak ono est'. A ono v osnove svoej diletantskoe, otricayushchee izuchenie. "Izvratili slovo Bozh'e predaniyami svoimi", nu, i t.d. Sobstvenno, v chem vina preslovutyh knizhnikov, kak ne v tom, chto oni chitali knigi? - Ty peredergivaesh'. - Da, pozhaluj, no ne bolee togo. I esli katoliki ili pravoslavnye, to est' naibolee starye cerkvi, otkazavshis' ot filosofii, porozhdennoj biblejskimi predaniyami v prezhnie vremena, uspeli obrasti svoej - novoj, to novye hristiane otbrasyvayut i eto. So svoej tochki zreniya oni pravy: imenno eto i zaveshchal Hristos, no po mne, esli uzh na to poshlo, religioznaya filosofiya, voznikshaya vokrug predaniya, vazhnee, chem samo predanie. - |to pochemu? - sprosil Sid i perelil Sanino pivo sebe - chtoby ne vydyhalos', poka Frishberg boltaet. - Potomu chto sami po sebe - eto skazki i ne bolee togo. Tvoj lyubimyj Praphupada, pomnitsya, pisal, chto Mahabharata napisana dlya ne slishkom umnyh lyudej... - To est' zhenshchin i rabochih, - ne bez udovol'stviya raskryl eto ponyatie Sid, prodolzhiv citatu. Pravda, Praphupada pisal v opredelennom kontekste i v neskol'ko inom smysle, no duel' s Sanej vedet Kosherskij, tak pust' on i vozrazhaet, esli najdet chto. - To zhe samoe otnositsya i k Biblii, i k Koranu. Verit' v sotvorenie Zemli za den' do Solnca i Evy iz rebra Adama, ne licemerya, sovremennyj chelovek ne mozhet. - Bukval'no! Bukval'no - ne mozhet. - A ne bukval'no - eto uzhe filosofiya, - s torzhestvuyushchim vidom zaklyuchil Sanya i tol'ko tut zametil, chto vse ego pivo kuda-to isparilos'. - Nu chto, po vtoromu krugu? - Net, net, - zaprotestoval Oleg, - ya - pas. Mne k semi - kak shtyk: dela, - i po tomu, kak on proiznes eto poslednee slovo "dela", s bahval'stvom i samoironiej, ne moglo ostat'sya somnenij, chto zovut ego delo YUl'koj. - Da sidi ty, uspeesh', - mahnul rukoj Sid i obernulsya k podoshedshemu oficiantu: - Bud'te dobry, eshche dva shashlyka (Sanya, tak ty tochno ne budesh'? Nu kak znaesh'...) I eshche dvadcat' dva piva. "Haldej" ushel, unosya v glazah pochtenie i udivlenie, a Kosherskij stal vozrazhat' Sane:- Sobstvenno, verish' ty ili ne verish' - tut chto-nibud' dokazyvat' glupo, no na otnosheniya teksta i kommentariya uzhe rasprostranyaetsya logika. Mozhno priznavat' Toru, no otricat' Talmud, no nikak ne naoborot. Nastavitel'no-pokrovitel'stvennyj ton Olega zadel Frishberga, no on ne podal vidu. - Filosofiya, kak ty vyrazhaesh'sya, hotya filosofiej obychno nazyvaetsya nechto drugoe... - Da nu? - ...veshch' neplohaya, no tol'ko kak nadstrojka. Kak zakony diamata byli by glupy... - Oni i est' glupy. - Ne skazhi. - ...bez material'nyh zakonov: fiziki, himii i prochih mehanik, tak i religioznye umopostroeniya bez Bozh'ego otkroveniya - tolchenie vody v stupe. A podtverzhdeniem togo, chto eti otkroveniya ne prosto skazki (lichno dlya menya), sluzhit to, chto oni vse prekrasno sochetayutsya drug s drugom i dopolnyayut odno drugoe. - Eshche by: avtory Novogo Zaveta prekrasno znali Vethij, Magomet - i to, i drugoe... - Da, no Vedy-to veshch' otdel'naya. - I protivorechashchaya poetomu vsem vyshenazvannym. - Naoborot, ob®yasnyayushchaya i dopolnyayushchaya. Vot smotri: ty govorish', chto za shest' dnej Vselennaya vozniknut' ne mogla. I ya govoryu - ne mogla. No teper' smotrim v Vedy, chto eto za dni? Okazyvaetsya, na Brahmaloke odno mgnovenie dol'she zemnogo goda. Znachit, u Brahmy na planete, poka on vse eto sozdaval, - Kosherskij obvel vzglyadom pivnuhu, - vpolne moglo projti vsego-navsego 6 dnej. - |to uzhe traktovki i podgonki, odnim slovom - Fi-lo-so-fi-ya, - upryamo nastaival Frishberg. - Poshli dal'she. Bibliya grozit za grehi adom... - Odin iz spornyh momentov. Primitivizator Hristos - grozit... - ... Koran obeshchaet, chto pravovernye, dazhe popavshie v ad, obretut v konce koncov Carstvo Bozhie. - Netochnost': ne Carstvo Bozhie, a vsego lish' raj. - Tem pache. Ekkleziast pishet, chto dusha smertna, Daniil - chto bessmertna. Sanya kivnul. On ustal ukazyvat' na netochnosti, tem bolee, chto sam-to prekrasno znal, chto oni neprincipial'ny. - A kak vse eto ob®yasnit'? Da pozhalujsta: Vedy, uchenie o Paramatme. Dve dushi: vysshaya - bessmertna, nizshaya - nakazuema, greshna, prodavaema D'yavolu i vse prochee. Za pravednuyu zhizn' - v raj. A tam - opyat' zhizn'. Greshil - v ad. Tam eshche zhizn': iskupil - v raj. A dumal vse vremya o Boge - v Carstvo Nebesnoe, kuda "uzki vrata" i gde ty uzhe i vpravdu bessmerten. - Pereselenie dush - lazha. A pivo - dryan', razbavlennoe, - dlya etogo zamechaniya Sanya dazhe ne izmenil tona, ono tak i proshlo v obshchem bogoslovnom potoke. - Konechno, esli dusha voobshche sushchestvuet, to na nee rasprostranyaetsya i takoj vseobshchij zakon, kak zakon sohraneniya. Znachit, vsya dusha ili kakie-to "dushevnye atomy" posle moej smerti tak zhe kuda-to perehodyat, kak i atomy tela. No esli eti moi elementy i dostalis' mne ot kakogo-nibud' venecianskogo dozha... - U tebya tipichnaya maniya velichiya - ne preminul vstavit' Sid. - V proshloj zhizni ty opredelenno byl holopom. - Spasibo. Tak pochemu ya dolzhen schitat' soboj togo dozha (ili togo holopa), ot kotorogo mnoyu usvoeny molekuly dushi, a ne etu voblu, belki kotoroj perevaryatsya i tozhe stanut moimi? Ni pamyat', ni uslovnye refleksy - privychki, to bish' - menya ne rodnyat ni s tem, ni s etoj. Takim obrazom, zabotu o tom, chtoby v rayu zhil kto-to, mozhet byt' dazhe pohozhij na menya harakterom, no ne svyazannyj ni rodstvennymi, ni druzheskimi uzami ya schitayu prosto... Pereselenie dush, Olezhek, veshch' neproveryaemaya, a ya, kak estestvoispytatel', schitayu opyt kriteriem istiny. - Kakoj ty estestvoispytatel'? - skrivilsya Oleg. - Byvshij budushchij uchenyj. Tri goda nazad ty poshel v tehvuz, potomu chto ne brali v universitet, ya ponimayu. I neuzheli ty za stol'ko vremeni ne osoznal eshche, chto budesh' rasschityvat' diametry truboprovodov i apparaty s meshalkami? On ne dolzhen byl etogo govorit'. Frishberg pochuvstvoval, kak napryaglis' ego skuly i podborodok, no iz-za borody etogo, k schast'yu, ne bylo zametno. Lico Sani ne obladalo vrednym svojstvom krasnet' ili blednet' ot vnutrennih perezhivanij, a glaza - "zerkalo dushi" - on vperil v vidak v protivopolozhnom uglu zala. Tak Kosherskij i ne zametil, kak v mgnoven'e oka nazhil sebe vraga. On prespokojno prodolzhal diskussiyu i dobival vos'muyu kruzhku: - V etoj zhizni ty ne pomnish' proshloj, v budushchej ne budesh' pomnit' etoj, no posle togo, chto krishnaity nazyvayut Osvobozhdenie iz material'nyh cepej... - Iz cepi material'nyh pererozhdenij, - utochnil Sid. - V material'nyh cepyah sidyat ostorozhniki, da i to uzhe net. Ne te vremena, baten'ka! - Kak tot bessmertnyj duhovnyj ty budesh' pomnit' i etu zhizn', i proshluyu, i vse ostal'nye i vosprinimat' ih kak svoi priklyucheniya... Pravda, dovol'no strashnye. Koroche, vosprinimat' sebya toboj... v chastnosti, i toboj, tol'ko ochen' schastlivym. - A chto ty skazhesh' pro demograficheskij vzryv? Narodu vse bol'she, a dush - stol'ko zhe? - Sanya vyglyadel vse stol' zhe pogloshchennym sporom, no govoril, na samom dele, ne zadumyvayas'. Mysl' ego ryskala v drugih debryah, i kak ohotnik krichit sobake: "Sled! Sled!",- tak i Frishberg podgonyal svoyu mysl' hlestkim prizyvom: "Mest'! Mest'!" Est' vypady, kotoryh on ne proshchaet... - Kak ty ne ponimaesh'?! - voskliknul Sid. - Dushi, kak ameby, umnozhayutsya deleniem. Poetomu v nashe vremya stalo tak mnogo melkih dushonok! Kosherskij rashohotalsya i zaaplodiroval, no ne schel shutku ischerpyvayushchim otvetom: - Ty uveren, chto pogolov'e ne imenno lyudej, a voobshche zhivyh organizmov na Zemle stalo bol'she, a ne men'she? A esli poschitat' eshche i drugie planety? Da i novym dusham, v konechnom schete, pochemu by izredka ne voznikat'? - Ty sebe protivorechish'. Esli novye voznikayut hot' izredka, kak ty mozhesh' utverzhdat', chto u menya za spinoj hvost pererozhdenij? Mozhet ya i est' takoj novoispechennyj? - Dolzhna zhe byt' kakaya-to ierarhiya i put' k progressu! Novichki, ya dumayu, nachinayut s lyagushek. - Slushaj, esli ty vo vse eto verish', - ne bez razdrazheniya skazal Sanya, - to pochemu ty esh' shashlyk, p'esh' pivo i spish' s YUl'koj? Na poslednem slove, na imeni, ton ego neozhidanno pomyagchal. Oleg v dushe usmehnulsya: slepoj by ne zametil vlyublenno-glupogo povedeniya Frishberga v YUl'kinom prisutstvii, i ono Kosherskomu l'stilo - mysl' o revnosti ne prihodila v ego rabovladel'cheskuyu golovu. No sejchas on oshibsya. Ne iz-za togo izmenilsya Sanin ton, o chem dumal pisatel'. Ohotnich'ya sobaka uchuyala sled. - Nu, Sanya, chto ya mogu tebe otvetit'? Vo-pervyh, mne eshche ne nadoelo kuvyrkat'sya v etom mire. Vo-vtoryh, vypolnyat' vse zakony ya vse ravno ne v silah, a vypolnyat' polovinu ili ni odnogo - raznica neprincipial'naya. A esli uzh na to poshlo, pochemu ty, takoj yaryj ateist, ne esh' svininy? SHashlyk, mezhdu prochim, ochen' vkusnyj, a ty rybnye kosti uzhe tretij raz obsasyvaesh'. - Voobshche-to, ne takoj uzh ya ateist. Hotya, navernoe, byl by, esli b ne zastavlyali so shkoly. Prosto ya uzhe ob®yasnyal, v uchenie o shhine ya veryu ohotnee, chem v skazku pro yablochki iz |dema, v uchenie o paramatme - gotovnee, chem v pasushchego korov Boga, v uchenie o neprotivlenii zlu - bol'she, chem v to, chto raspyatyj i protknutyj chuvak eshche chto-to... Slushaj, - prerval vdrug Sanya sam sebya, - u tebya est' telefon YUzika Raskina? - Net, otkuda? - A, zhalko... A An'ki YUsupovoj? - A ee voobshche ne znayu. Ty s chego vdrug? - Razve ne znaesh'? A ZHorzha? - Sejchas, pogodi, posmotryu v zapisnoj knizhke. - YA tak pomnyu! - vstryal Sid. - Pyat'-pyat'-tri... No tut on pochuvstvoval na svoej noge tyazhelyj kabluk Frishberga i rasteryanno poter podborodok. - Hm... Dal'she zabyl. Starost' - ne radost'. - Daj ya sam posmotryu. - ZHestom, ne terpyashchim vozrazhenij, Sanya vytyanul iz ruk Olega knizhku i stal ee listat'. - Ty gde smotrish'? - Kak gde? Na "YU": YUrij. - On ne YUrij, a Georgij, vo-pervyh, i ya zapisyvayu vseh na familii. - Ah, vot ono chto, - udivlenno proiznes Sanya, perelistnul stranicu, mel'kom glyanul v nee i vernul knizhku hozyainu. Neznamo s chego, on ves' svetilsya radost'yu. - A zachem tebe vdrug? - sprosil Oleg. - A chert ego znaet... Mozhet, zabegu posle pivnoj... A chto do svininy, to eto trebovanie, konechno, Talmuda, no imenno tot sluchaj, kogda ono ne religioznoe, a filosofskoe. - Vraki, eto trebovanie Tory. - Da, no ob®yasnyaet ego tol'ko Talmud. Znaesh' kak? - Ne pomnyu. Musul'mane - te v pamyat' o kakoj-to vojne, kogda vsya ih armiya potravilas'. - Pravil'no. U iudeev - interesnee. Zapretit', govoryat, s tem zhe uspehom mozhno bylo govyadinu, a svininu razreshit'. Prosto chelovek dolzhen osoznavat' svoe otlichie ot zhivotnogo hotya by v tom, chto on mozhet est' ne vse s®edobnoe, tochnee mozhet ne est' vse s®edobnoe, kotoroe vidit. - Ne ubeditel'no. - Pust' tak. Togda vydvigayu eshche odnu prichinu. Kogda krishnaity, k kotorym ty segodnya primknul... Kstati, zachem togda pisat' o Hriste? - Vot esli by ya byl istym hristianinom, togda by ya o nem i vpravdu ne smog pisat'. - A, nu-nu... Tak vot, kogda oni predlagayut pishchu Bogu, ili kogda hasidy chitayut brahu, fiziologicheskij process pishchevareniya obretaet kakoj-to duhovnyj smysl. Pojti v publichnyj dom ili perespat' s lyubimoj devushkoj - fiziologicheski odno i to zhe, no do pervogo ya nikogda ne opushchus', a vtoroe schitayu vysshim kajfom v zhizni... Pochti. - Pochti? - Posle kajfa pobedy, - hmyknul Sanya, kak obychno, ne slishkom chlenorazdel'no. - To zhe s edoj. No govorit': "Lyubimyj Krishna, pohavaj shchej", ya ne mogu - slishkom skeptichen. Mne smeshno. YA znayu, chto nikto na samom dele moih shchej est' ne budet. - CHto, takaya gadost'? - osvedomilsya Sid. - Iz bogov, idiotina. A zabota ezhednevno trizhdy-chetyrezhdy, ne schitaya perekusov v institutskoj stolovke ili zdes', ne s®est' by to, chto mne by i ne vredno, i vkusno, po edinstvennoj prichine - Bogom zapreshcheno, pochti zamenyaet molitvu. I... vozvyshaet, chto li. Slushaj, Oleg, ya ne znayu, kak eto ob®yasnit'. Vot est' u menya znakomyj... Kstati! - zaoral vdrug Frishberg i hlopnul sebya ladon'yu po lbu, - ty zhe prosil bogoslova! Poehali nemedlenno! - Ty chto? - zabespokoilsya Oleg. - A zavtra nel'zya? Mne cherez polchasa vyletat', kak probka iz butylki... - Zavtra on uezzhaet. Budto ty ne mozhesh' pozvonit' i izvinit'sya? - Sanya ulamyval pisatelya dolgo i goryacho. Romanist Kosherskij prekrasno ponimal, chto bez etoj vstrechi emu ne obojtis', no Kosherskomu, kotorogo zhdala YUl'ka, bylo trudno reshit'sya. Pust' tvorcheskoj ego fantazii ne hvatalo predstavit', kak ona zhdet ego k chetyrem, potom zhdet s chetyreh, naryazhennaya, nakosmechennaya, prigotovivshaya special'no k ego prihodu chto-to takoe udivitel'no vkusnoe, i kak budet potom ves' vecher revet' ot obidy, pust' voobrazhenie Olega prostiralos' tol'ko do telefona-avtomata i risovalo odin tol'ko razgovor - spokojnyj, pochti veselyj: "YA ne obizhayus'... Net-net... Konechno-konechno... YA vse ponimayu...", no etogo bylo bolee chem dostatochno, chtoby skovat' vsyu reshimost' Kosherskogo. No tut v razgovor vmeshalsya Sid. Vdrug otbrosiv shutovskuyu masku, on dazhe v golose, kazhetsya, peremenilsya: - Oleg, ya ne stanu tebya ubezhdat'. Ty sam vse prekrasno znaesh'. Tol'ko skazhi: tebe dej-stvi-tel'-no na-do ehat'? Sanya nikogda ne mog postich' metod Sida. Pochemu to, chto on, Sanya, vynuzhden hitro vyvedyvat', Sidu lyudi ohotno vykladyvayut sami? Pochemu to, chto sdelat' Sanya vynuzhdaet lyudej s ogromnym trudom, upotreblyaya vsyu svoyu silu i izvorotlivost', dlya Sida delayut prosto tak? Pochemu na ego, Sanino, krasnorechie Kosherskij ne klyunul, a posle prostoj, kak topor, frazy Sida probormotal: "Da, ty prav",- i ponuro pobrel zvonit' YUl'ke. V lyubom sluchae, spasibo emu za podderzhku. - CHego vy s nim ne podelili? - sprosil Sid, kak tol'ko Oleg vyshel i vyshibala zakryl za nim na zasov dver' s vechnoj, nichem ne obuslovlennoj nadpis'yu: "Mest net". Ne uchastvuya v spore i dazhe ne slishkom k nemu prislushivayas', on razglyadyval vse eto vremya lica sobesednikov. - Dlinu okruzhnosti na diametr, - otshutilsya Sanya. - Poluchaetsya pi. - Ha! Ne prosto pi, a polnyj pi... Oleg vernulsya bystro, rasstroennyj rezul'tatom razgovora, no dovol'nyj, chto on uzhe pozadi. - Nu chto, poshli k tvoemu bogoslovu? - Pogodi, dop'em. Tak ty govorish', vse religii ediny, - postaralsya vernut'sya Frishberg k prezhnej teme. - A ya tebe govoryu... Vot, vzyat' hotya by... V Biblii vsyudu: Bog odin, Bog edin, pervaya zhe zapoved'... A v Vedah? Bog... Bogi... Brahma, SHiva, CHandra, Indra... "A on izryadno nalizalsya", - podumal Kosherskij. Sebya on so storony ne videl. - Zapoved': "Ne poklonyajsya drugim bogam podle menya". Podle! |to ne znachit, chto ih net. Skoree - naoborot. A Gita, kstati, tozhe o tom, chto - ne poklonyajsya. - Ne vydergivaj iz konteksta: "Ne poklonyajsya drugim bogam podle menya, potomu chto oni vse - mertvye bogi". - YA ne specialist po ivritu, ne znayu, est' li tam delenie na glagoly i, sledovatel'no, prichastiya sovershennogo i nesovershennogo vida, no ty uveren, chto v pervoistochnike bylo "mertvye", a ne "mrushchie", to bish' - "smertnye"? - My, Oleg Mihalych, v otlichie ot Vas, filfakov ne konchali, nam by apparat s meshalkoj rasschitat', a sovershennyj zhid, nesovershennyj zhid... t'fu, to est', vid... Ponimaesh', ya ne vizhu principial'noj raznicy mezhdu Krishnoj i Zevsom. Esli Bog - ne edinstvennyj, a verhovnyj, to eto nazyvaetsya yazychestvom. Esli u nego est' ruki - dve ili chetyre, ili vosem', est' golova - odna ili chetyre i vse prochee, to ya vizhu za etim portretom fantaziyu avtora, ne slishkom bogatuyu. Esli Bog provozglashaet, chto predstavitel' kazhdoj kasty dolzhen zanimat'sya svoim delom i ne roptat' pered nachal'stvom, to, hot' ya i ne marksist, ya ne mogu ne dumat' o klassovoj podopleke... - Moisej tut postaralsya kuda bol'she Krishny... - Da ya zhe ne otstaivayu Bibliyu! I ne toplyu Vedy! YA za kom-men-ta-rij. Za Praphupadu, za Rambama, za Vladimira Solov'eva. - Podozhdi-podozhdi, - zamahal rukami Sid. - YA ne uspevayu vypit'! |to zhe srazu tri tosta: Za Praphupadu - raz, za etogo tvoego Rembo - dva... YA voobshche ne ponimayu, o chem spor. Sovershenno yasnoe ved' delo, chto vseh pridumal ZHorzh... - Oj, rebyata, ya zhe dolzhen emu pozvonit'! Horosho, chto ty napomnil. YA sejchas, - i Sanya neuverennoj postup'yu napravilsya k vyhodu. A Sid prodolzhal: - On tak vsegda i govorit: "YA vas vseh pridumal. Na samom dele, krome menya, nichego ne sushchestvuet. I menya ne sushchestvuet. Sebya ya tozhe pridumal. Na samom dele ya - myslyashchaya tochka". I on prav! - No pochemu togda on, a ne ya? - Pravil'no! Imenno tak... dumayut primitivnye umy. I on, i ty - ved' tochka-to odna. No ona, skazhem tak, shizuet. Ustraivaet sebe komnatu smeha, korolevstvo krivyh zerkal. Vse zerkala raznye, i v kazhdoj Pervichnyj ZHorzh otrazhaetsya po-svoemu, kazhdoe poetomu schitaet sebya central'nym ZHorzhem. No i vse ostal'nye zerkala, otrazheniya i otrazheniya otrazhenij v nem tozhe prelomlyayutsya po-svoemu. Poetomu kazhdyj vidit svoj mir. Mnogie zerkala poobtesalis' drug k drugu, kak kubiki, v odno celoe. Vot tebe i Brahman. Ostal'nye... Vot vzglyanul Pervichnyj ZHorzh v nego - ono zaiskrilos', voobrazilo sebe vremya, prostranstvo, otrazilo vse vokrug, otrazilos' vo vsem vokrug... Otvernulsya ZHorzh - smert'. Vzglyanet eshche - vot tebe i novaya zhizn', no esli vzglyanet s drugoj tochki, to i otrazitsya inache, znachit - drugoe pererozhdenie. Mozhet - vzglyanet, mozhet - net. Tak chto novaya zhizn' ne tak uzh i garantirovana. No u kazhdogo malogo ZHorzha, poka on tam v sebe otrazhaetsya, est' sposobnost' menyat' svoyu formu. Vot, kak ty prozhil, tak i izmenilas' opticheskaya provodimost', koefficient prelomleniya... - Zachet po optike davno sdaval? - Vchera. A chto? - CHuvstvuetsya... Nichego-nichego. Prodolzhaj. Ochen' interesno. - Prevratit'sya iz otrazheniya v Pervichnogo ZHorzha ty, kak ne kruti, ne mozhesh'. CHto mozhesh', tak eto stat' iz krivogo zerkala - pryamym i hot' ne prelomlyat' okruzhayushchee, a vosprinimat' ego takim, kak est'. Esli pravda pro ad i raj, to, znachit, chem prelomlennej - tem huzhe, a pryamoj mir - eto kajf iz kajfov. No tut ZHorzh mne nichego ne obeshchal, i, vidimo, prav Frishberg, chto pro nagradu i nakazanie v sleduyushchih zhiznyah - eto vospitatel'nye skazki dlya mladshego obsluzhivayushchego personala. Pust' budet dostatochnoj nagradoj i to, chto ty priblizhaesh'sya k istine, k istinnomu ponimaniyu veshchej. Mozhet byt', v pryamyh zerkalah ZHorzh otrazhaetsya postoyanno, togda eto i est' dolgozhdannaya zhizn' vechnaya, nezavisimaya ot prihoti: vzglyanet - ne vzglyanet... - A teper', esli zamenit' "ZHorzh" na "Krishna", to poluchitsya imenno to, vo chto ty verish'? - Da, pozhaluj, - usmehnulsya Sid. - CHto-to Sani dolgo net. - A on uzhe zdes', - podoshel Frishberg, i Kosherskij v ocherednoj raz podumal pro "vspomni o durake". - Znachit, ya ochen' izvinyayus' i svalivayu. Priyatelyu svoemu ya pozvonil, on zhdet vas cherez chas. Sid, ty provodish' Olega k Kolyanu Rzhevskomu? - K komu?! - Sid ne smog skryt' udivleniya. Vot tak bogoslov! No on bystro vzyal sebya v ruki i otvetil prosto: - Konechno, provozhu, o chem razgovor. Kosherskij, ne somnevayus', chto tebe budet interesno. On, pravda, neskol'ko strannyj, etot Kolyan... - Nu, znaesh'! Kak tam u lyubimogo Olegom fol'klornogo geroya? "Istinno, istinno govoryu tebe, zhiraf v srede verblyudov slyvet urodom, no urodlivy verblyudy, a zhiraf - krasiv". Tochnost' citaty ne garantiruyu. Kazhetsya, Evangelie ot Iakova, no i v etom ne ruchayus'. - Dejstvitel'no ono. No, oh, ne doveryayu ya etim nekanonicheskim pisaniyam: "Zaveshchanie Aarona", "Stradaniya Ieremii", "Evangelie ot Iakova"... - |h, Olezhek, ya i kanonicheskim-to ne doveryayu. Hotya tut, dejstvitel'no, mnogo putanogo. Vzyat' hotya by tu "bludnicu imenem |sfir'", kotoraya "voproshala ego: "Ravvi, dozvolitel'no li imet' detej?" I otvet ego kakoj-to ne po teme, i u bludnic, po-moemu, problemy obratnye... - i Frishberg proshchal'no kivnul. Uzhe v spinu emu poslal Oleg svoyu zapozdaluyu frazu: - Nu, eto-to neslozhno ob®yasnit'... Devochka krasivaya Lezhit v kustah nagoj. Drugoj by iznasiloval, A ya lish' pnu nogoj. O.Grigor'ev - Nu, eto-to neslozhno ob®yasnit', - pozhal plechami SHimon, vyslushav rasskaz YAkova ob ocherednyh znameniyah, chudesah, yakoby sovershayushchihsya s ego bratcem. - Golub' k nemu podletel v nadezhde poluchit' kakuyu-nibud' edu. On zhe ne znal, s kem imeet delo. A golubi tut voobshche naglye. Sobaka zarychala tozhe ne ot soderzhaniya ego slov, a potomu chto on, kogda govorit, postoyanno razmahivaet rukami. Tut ne tol'ko sobaka ispugaetsya. Nu, a chto etot sklerotik Mojsha ogovorilsya i vmesto "Joshua Nazir" skazal emu "Joshua Navin", tak dazhe ne schitaya togo, chto on vyzhil iz uma uzhe togda, kogda my s toboj eshche ne rodilis', no eto zhe tak estestvenno - ogovorit'sya i vmesto neznakomogo imeni proiznesti privychnoe, da k tomu zhe sozvuchnoe. - Nu vot, - motnul golovoj YAkov yakoby razocharovanno, a na samom dele radostno i zloradno. - A on govorit, eto vse - Bog. - On mnogo chto govorit. I imej v vidu, to, chto on poslednie dni rashazhivaet po domam, rasskazyvaet vsem o svoem messianstve i raspevaet komu i gde ni popadya imya Bozh'e, eshche mozhet emu auknut'sya. Tut YAkov soglasit'sya ne mog. Emu nravilos' hodit' v gosti vmeste s Bar-Josefom i slushat' ego rasskazy, iz kotoryh on pust' i mnogo ne ponimal, no staralsya pobol'she zapomnit'. Hotya by dlya togo, chtoby pereskazat' potom SHimonu s Boruhom i vmeste posmeyat'sya. K tomu zhe v gostyah obychno ugoshchali. Svyatoj pochti vsegda otkazyvalsya: dazhe v domah pravovernyh on ne byl zastrahovan ot togo, chto pri gotovke v edu popala kroshka zakvaski ili kapel'ka krovi. Men'shoj byl kuda menee razborchiv, tem bolee, chto so vsemi bratovymi postami i ogranicheniyami on hodil vechno golodnyj. A nekotoryh slushatelej bylo i prosto interesno ponablyudat'. Vot i vchera... - Vchera my byli so Svyatym u etoj shlyushki |ster. - SHimon prekrasno znal |ster. Ona zhila nepodaleku i vryad li byla rasputnee drugih, skoree kak raz naoborot. No imenno eto, navernoe, i zastavilo mnogih zloslovit'. CHasto SHimona dazhe zabavlyalo, kak muzhiki, kotorym ne udalos' perespat' s zhenshchinoj, toropyatsya prokrichat' na vseh uglah, chto ona prostitutka. Kogo iz horoshen'kih obitatel'nic Iudejki minovala podobnaya uchast'? Razve chto Havu YAffu, potomu chto za nee Boruh mozhet pereschitat' rebra. Nu, tak ee imenuyut stervoj i na grecheskij lad Megeroj. No v YAkove govorila dazhe ne sobstvennaya obida - on prosto povtoryal ch'i-to slova. - Vot. Svyatoj pel, kak vsegda, chto-to, rasskazyval. - On razve i sredi zhenshchin propoveduet? - On govorit, chto dlya nego net razlichiya mezhdu polami. - YAkov vyzhidayushche posmotrel na slushatelya, ne otpustit li on po etomu povodu kakoj-nibud' shutki, no SHimon molchal. - Nu, vot. Rasskazyvaet on chto-to pro zakon, rugaet fariseev... - Hvalit sebya... - Nu da. - A bednen'kaya |ster vse eto slushaet? - Snachala ona sprosila ego: "Ty dejstvitel'no svyatoj?", a potom postoyanno perebivala voprosami: "A kak tebe nravitsya moj braslet?"... "A kak tebe nravitsya moya novaya pricheska?"... "A kak tebe nravyatsya moi grecheskie sandalii?" - Interesno, i chto zhe on otvechal? - YAkov sam hotel rasskazat' vsyu istoriyu ot nachala i do konca, da tak eshche, chtoby poluchilos' i interesno, i veselo, kak eto poluchaetsya u starshego, kogda on togo hochet, no u nego nikak ne vyhodilo, i SHimon vynuzhden byl emu pomogat' posle kazhdoj frazy svoim sleduyushchim voprosom. - On otvechal, chto nravyatsya. Pro sandalii skazal chto-to vrode: "Ne sandalii ukrashayut nogi, a nogi - sandalii". - Ogo! Nash Svyatoj, okazyvaetsya, sposoben eshche i na komplimenty, da k tomu zhe ves'ma skol'zkie. - A kogda on dogovoril, ona vdrug potupilas', smotrit v zemlyu i sprashivaet: "A kak u vas naschet detorozhdeniya? |to mozhno?" SHimon tak i pokatilsya so smehu. - A chto zhe Svyatoj? - A on ej: "A chto? Est' kakie-nibud' predlozheniya?" Nu, ona srazu pokrasnela, smutilas'. Vot. A Svyatoj potom vsyu noch' po krovati metalsya, - zloradno zaklyuchil svoe povestvovanie "Men'shoj", ochen' dovol'nyj, chto emu udalos' rasskazat' smeshnuyu istoriyu, i, znachit, vret Joshka - nikakoj on ne kosnoyazychnyj. A SHimon vse veselilsya: - Aj da |ster! Aj da |ster! - Predstavlyaesh', vot ved' shlyuha! Tak otkryto sebya predlagat'... - YAkov ponyal, chto skazal chto-to ne to. Tak, kak sejchas SHimon, poslednij raz smotrel na nego Bar-Josef, kogda Men'shoj sprosil, byl li Adam evreem. - Da ty chto, ser'ezno? - Okazyvaetsya, on ne s chuzhih slov povtoryal, a sam delal vyvody! Ot sily- na paru s bratcem, takim zhe bol'shim znatokom zhenshchin. - Da ona zhe prosto nad nim izdevalas'! - Ty dumaesh'? - nedoverchivo peresprosil YAkov. On dazhe neskol'ko rasstroilsya, no potom prikinul, chto istoriya vse ravno emu udalas', da i Svyatoj vyglyadit v nej eshche glupee, chto ni govori. Vyp'em za Boga, za menya, za Otechestvo! Lyubimyj tost Petra I CHto ni govori, a etot Frishberg - eto zhe prosto kakoj-to idiot! Oleg sidel, razvalivshis' v kresle, rugal pro sebya zatashchivshego ego syuda Sanyu i razglyadyval sidyashchego naprotiv "bogoslova" s zheltym nervnym licom. Na poverku etot "bogoslov" okazalsya zauryadnym slavyanofil'stvuyushchim studentom, krichashchim pro pravoslavie, no malo v nem smyslyashchim, da k tomu zhe eshche i antisemitom. No, hotya v ego dele etot Kolyan prigodit'sya i ne mog, Kosherskij, raz uzh prishel, ne speshil retirovat'sya, tak kak sam po sebe etot tip i vpryam', Sid prav, byl dovol'no interesen. Kolya Vodomesov s rannih let proyavlyal bol'shie sposobnosti. Pridya v pervyj klass, on ne tol'ko chital i pisal, no vladel s ravnym uspehom i staroj dorevolyucionnoj orfografiej. Ded postaralsya. Ot nego zhe pervogo Kolya uslyhal, chto dedushka Lenin ne takoj uzh byl dobryj, a dyaden'ka car' - ne takoj uzh i zloj. Koliny roditeli rugalis' so starikom, ob®yasnyali, kakimi nepriyatnostyami mozhet auknut'sya lyubaya fraza mal'chishki, broshennaya tem na uroke. No staryj marazmatik ne slyshal ili ne ponimal, a mozhet byt', tol'ko delal vid, chto ne slyshit i ne ponimaet. Vprochem, po-sovetski umnyj rebenok uzhe soobrazhal, gde mozhno boltat', a gde net, tem bolee, chto kak car', tak i Lenin byli emu malo interesny. Vot to li delo mushketery, prekrasnye damy, krasivye odezhdy, krasivye loshadi... Vodomesov byl prirozhdennym hudozhnikom i podhodil ko vsemu s merkoj estetizma, hotya i ne znal eshche etogo slova. Risunki ego vystavlyalis' v dome pionerov, a odnazhdy prishel kakoj-to dyaden'ka i priglasil ego v izostudiyu pri Akademii hudozhestv. Kolya otkazalsya: i ezdit' daleko, i matematikoj nado zanimat'sya, a to dvojki syplyutsya. Nastoyashchej zhe prichinoj, kotoruyu, mozhet byt', ne osoznal on i sam, yavilos' to, chto dyaden'ka iz Akademii byl na redkost' nekrasivym: s malen'kimi glazkami i ploskim nosom... Klasse v pyatom Kolya popal na vystavku gusarskih kostyumov, i mushketery byli zabyty. Razve mozhet sravnit'sya pohozhij na prostynyu plashch s etimi chudnymi mentikami i dolomanami, rasshitymi shnurkami i ukrashennymi aksel'bantami?! Potom byla eshche vystavka karet, i Kolya stal monarhistom. On perechital gory literatury, otnosyashchejsya k dooktyabr'skomu periodu. I esli v prevoshodstve russkogo mundira nad napoleonovskim on usmotrel prichinu porazheniya francuzov v 1812 godu, to pobedu krasnyh oborvancev on mog ob®yasnit' tol'ko kak pobedu nosoroga nad Sokratom... A kartiny poluchalis' pochemu-to vse huzhe i huzhe. Vsyu tehniku, kotoruyu mog emu dat' Dom pionerov, on uzhe poluchil, a bez novyh navykov ne shlo i dal'nejshego progressa. Vse uroki on, glyadya na dosku, vyvodil v tetradi gusarskie profili i nakladyval teni na shary i kuby, no chuvstvoval sam, kak to glavnoe, chto dolzhno byt' v hudozhnike - svoe osoboe videnie - uhodit, teryaetsya. On vspomnil, kak zapisyval kogda-to na magnitofon s odnoklassnikom Sanej Frishbergom "Simfoniyu b'yushchejsya posudy": razdaetsya tonkij vshlip ryumki, potom gluhoj - tarelki, potom rezkij - pollitrovoj banki, to naslaivayas' po dvoe, po troe, to poocheredno, i kak uteshal sebya posle otcovskih poboev tem, chto iskusstvo trebuet zhertv; vspominal, kak uvleksya odno vremya risovaniem sharzhej, no ne na lica, a na predmety - stoly, stul'ya, utriruya v nih vse nelepoe i nekrasivoe... A teper' stoilo emu vzyat'sya za karandash, i, dazhe ne glyadya, on vyvodil tol'ko ideal'nyj grecheskij profil' v kivere i s epoletom. Klassu k devyatomu Kolyan, poluchivshij uzhe k tomu momentu za pristrastie k carskoj armii klichku "poruchik Rzhevskij", stal sovershenno nesnosen: talant ischez okonchatel'no, zato soputstvuyushchie emu strannosti ukrepilis' i rascveli v polnuyu silu. No odnazhdy Vodomesov sdelal otkrytie. Vernee, to, chto on otkryl, emu bylo, konechno, izvestno i ran'she, vsegda bylo izvestno, no kak chto-to otvlechennoe. Teper' zhe tot prostoj fakt, chto pravoslavnye ikony pishutsya po strogomu kanonu i nikakoj otsebyatiny ne terpyat, priobrel dlya "Rzhevskogo" osobyj smysl. Tak Kolyan nashel, nakonec, primenenie svoemu bezglazomu izobrazitel'nomu remeslu. Kogda zhe na vypusknom vechere on uvidal, kak eta evrejskaya obez'yana Frishberg celuetsya s devchonkoj, za kotoroj on, Vodomesov, bezrezul'tatno uhazhival ves' god, tut k Kolinym pravoslaviyu i monarhizmu prisoedinilas' i narodnost'. - YA vovse ne antisemit, - vtolkovyval on gostyu-pisatelyu, tozhe, mezhdu prochim, s harakternymi ushami i razrezom glaz. - I v shkole moim luchshim drugom byl vsegda nash obshchij znakomyj Sanya Frishberg. No predstav', kogda chelovek zhivet russkim proshlym, carskim proshlym, i odnazhdy uznaet, chto vse eto razrushili, v obshchem-to, prishlye inorodcy... - YA drugogo ne ponimayu, - schel za blago peremenit' temu razgovora Kosherskij, a tochnee, vernut' ego v prezhnee ruslo, - kak mozhet sovremennyj chelovek vser'ez govorit' o monarhii? Nel'zya zhe naznachat' direktorom zavoda syna proshlogo direktora, esli on po nature - ne kommersant, a, skazhem, muzykant, tol'ko za to, chto ego otec byl horoshim upravlencem. A mozhet i otec ne byl horoshim, a tol'ko pra-praded. Kolyan vnimatel'no, ne perebivaya, vyslushal dovody, slyshannye im uzhe million raz, i dazhe vyderzhal pauzu - ne dobavit li Oleg eshche chto-nibud', i tol'ko posle etogo stal vozrazhat'. Pravitel', ob®yasnyal on, tem bolee, takoj ogromnoj i mogushchestvennoj Derzhavy, da i lyuboj, pozhaluj, predstavlyaet lico svoej strany v mire. On dolzhen znat' yazyki i, kak minimum, ne putat' udareniya v svoem rodnom, znat' kul'turu drugih i, estestvenno, svoej strany, bezukoriznenno vladet' etiketom. Vse eto privivaetsya s detstva. Poetomu ne tol'ko car', no i diplomaticheskij korpus, a takzhe stroevye oficery - ved' dlya pehoty osobyh sposobnostej ne trebuetsya, a vospitaniya, oh, ne hvataet - vse eti kategorii dolzhny gotovit'sya s detstva, bukval'no s mladenchestva. A tak kak nyne pravyashchie, vybiraya smenu iz novorozhdennyh, to est' vse ravno eshche nikak sebya ne proyavivshih, vprave predpochest' svoih detej chuzhim, dvoryanskoe soslovie obrazuetsya samo soboj po estestvennym zakonam. Konechno, dostup k gornilu vlasti ne dolzhen byt' zakryt i sposobnym lyudyam iz naroda, no tak ono vsegda i bylo. Men'shikov - samyj zataskannyj i daleko ne edinstvennyj tomu primer. - Da, kukla dlya oficial'nyh priemov, kak v Anglii, mozhet vyrashchivat'sya i s detstva, - zamahal rukami Oleg. - No eto zhe nichego ne imeet obshchego s real'noj vlast'yu! - A zachem stanut delovye lyudi - prezidenty, kanclery, ministry - tratit' vremya na vstrechi s kukloj, ne imeyushchej kasatel'stva k vlasti? |to vse bylo neverno. Tak zhe neverno, kak to, chto on, Kosherskij, otvechaet za to, chto Trockij ustroil im revolyuciyu. I kak zhe russkij narod sebya ne uvazhaet, esli schitaet, chto kto-to drugoj im mozhet chto-to sdelat': revolyuciyu, perevorot, semidesyatiletie socializma. Tak zhe i tut zaryto gde-nibud' delenie na nol', inache ne bylo by Krovavogo Voskreseniya, porazheniya v pervoj mirovoj, da i vo vseh drugih stranah ne svergli by svoih monarhov... No Oleg, pohozhe, eshche tugo soobrazhal posle piva i ne znal, kak vozrazit' na rechi Kolyana. - Nu, a eto-to ty zachem risuesh'? - bez vsyakoj svyazi zadal on vopros, mahnuv rukoj v storonu knizhnyh polok, ustavlennyh ikonami - dodelannymi i eshche net. - Ved' skazano zhe: "Ne sotvori sebe kumira. Ni iz dereva..." S etogo nachinaetsya: "Ni iz dereva". No na etu temu sporit' ne hotel uzhe Vodomesov. - |to, vidimo, ne iz Novogo Zaveta? YA takogo mesta ne pomnyu. - Nichego sebe bogoslov! Interesno, o chem dumal Sanya, prizyvaya ego k etoj vstreche. Kruglyj durak! I zachem takaya srochnost'? - A ty chto, pravda, segodnya-zavtra kuda-to uezzhaesh'? - YA? S chego ty vzyal? A tot, kotoryj vo mne sidit Izryadno mne nadoel... V.Vysockij - YA?! S chego ty vzyal? - pytalsya opravdat'sya YAkov, no ego ponikshij vid podtverzhdal, chto obvineniya obosnovany. - Da u tebya do sih por etoj gadost'yu izo rta razit! - oral Bar-Josef. - A pochemu postel' opyat' s utra ne ubral?! - YA posudu vymoyu, - neuverenno poobeshchal Men'shoj. - CHto zh mne tebya, blagodarit' za eto? |to zhe tvoya posuda! - A esli moya, - postepenno i YAkov pereshel na krik, - to tvoe kakoe delo? Hochu - moyu, hochu - net! Hochu - stelyu, hochu - net! CHto zahochu, to i budu est', i pit' tozhe! Groza, tak dolgo sobiravshayasya, nakonec razrazilas'. Esli ponachalu Men'shoj ne priznaval trebovanij Joshki ni umom, ni serdcem, no vypolnyal ih iz straha i poslushaniya, to postepenno, chem bol'she golova YAkova soglashalas' so Svyatym, tem sil'nee daval o sebe znat' tot Vtoroj, v nem zhivushchij. |to starshij emu ob®yasnil v svoe vremya, chto v kazhdom cheloveke zhivut Dvoe, kotorye postoyanno voyuyut, i teper' YAkov pochti fizicheski oshchushchal ih v sebe. Verhnij, zanyavshij golovu i grud', govoril, dumal i, sobstvenno, nazyval sebya YAkovom. Nizhnij ne takoj tshcheslavnyj - ne nazyval sebya nikak, no zato v nem byla sila. Navernoe, potomu, chto vsya eda i vsya energiya dostavalas' imenno emu. Oshchushchenie etoj razdvoennosti, ne samoe priyatnoe, prohodilo tol'ko vo vremya tihih buntov peresmeshnichan'ya i obzhorstva otkrovennoj trefninoj za spinoj Svyatogo, da eshche kogda oni s bratom rugalis', chto proishodilo teper' vse chashche, a segodnya konflikt byl uzhe tretij. No v promezhutkah Nizhnij besnovalsya, emu hotelos' kogo-nibud' ubit', v pervuyu ochered', konechno, Bar-Josefa, no i ne obyazatel'no tol'ko ego, on rvalsya perelomat' mebel' i izorvat' vsyu odezhdu v dome... Snachala tol'ko v prisutstvii rodstvennika, a potom uzhe i nikogo ne stesnyayas', YAkov stal rychat', layat', skresti nogtyami kamennye steny. Prichem nastupali takie momenty sovershenno neozhidanno, vo vremya umnogo razgovora ili priyatnyh razdumij: eto Vtoroj busheval, chuvstvuya izmenu Verhnego. Svyatoj bystro nauchilsya privodit' Men'shogo v chuvstvo: odnogo udara v nos obychno bylo dostatochno, i vsya Iudejka smotrela s uzhasom na Bar-Josefa, dovedshego bednogo rodicha do sumasshestviya i prodolzhayushchego nad nim izdevat'sya. - Aha? Tochno govorish'. - Ton Joshua vdrug opyat' stal na udivlenie spokojnym. - Hochesh' zhit' kak skot - zhivi. No uzh kol' sam po sebe, tak izvol', gotov' sebe sam, na bazare vse sam zakupaj i do SHabata najdi sebe, zhelatel'no, drugoe zhil'e. - Ty schitaesh', chto ya bez tebya ne prozhivu? - zapal'chivo sprosil Men'shoj. Sam-to on tak i tochno schital. - Tol'ko, vot, davaj vse denezhki popolam delit'. - Da, konechno. |to normal'no, bez problem. Vse do poslednego Zuza... Mozhet, tebe eshche i Razvodnoe Pis'mo dat'? - s®yazvil Bar-Josef. I YAkov, tak kak ne nashelsya, kak otvetit' ostroumno, otvetil nadmenno: - YA ne obizhayus'. Ty - zhenshchina, i etim ty prava. V.Bryusov. - YA ne obizhayus'... Konechno-konechno... YA vse ponimayu. YUlya opustila trubku, metnula nenavidyashchij vzglyad v storonu kuhni, gde ona prokoldovala, navernoe, chas, i na zerkalo, pered kotorym provozilas' ne men'she. Zachem, sprashivaetsya?! Net, ona dejstvitel'no ne obizhalas'. Dazhe ne obizhalas'. Ona prosto ustala. Potomu chto tak budet vsegda. On vsegda budet naznachat' ej svidanie na chetyre, potom zvonit' i perenosit', i izvinyat'sya, chto "nikak ne mozhet otlozhit' ochen' vazhnuyu vstrechu", i obeshchat' prijti zavtra. I nikogda ne zhenitsya. Zachem emu? Ona i tak vsegda, kak vernaya sobachka... Komok podkatil k YUl'kinomu gorlu... A on... Ona popytalas' zastavit' sebya revnovat', predstavit', chto on ej vral, a sam zvonil ot kakoj-nibud' baby. Voobrazila sebe i etu babu: staruyu - let tridcat', huduyu - rebra torchat i... Net, glupo: s takoj Oleg ej izmenyat' ne stanet... Da i ni s kakoj ne stanet. Nikakogo somneniya byt' ne mozhet, chto on dejstvitel'no do upora sidel nad svoimi durackimi talantlivymi tvoreniyami, a potom byl vynuzhden vstretit'sya s etim durackim umnikom - bogoslovom. I sam perezhivaet i rasstraivaetsya bol'she nee, chto ne priehal. On ee lyubit... Komok otkatil obratno... Lyubit... A ona? Sama ne znaet. Detskie mechty o prekrasnom, konechno, ne prince, no sorvance, glavare i groze vseh-vseh mal'chishek vo dvore, kotoryj budet vseh za nee kolotit', postepenno vidoizmenyalis', no ni v kakom vide i ni v kakom vozraste tak i ne voplotilis'... S shestogo klassa za nej uhazhivali samye primernye i samye neinteresnye mal'chiki, i vse pochemu-to evrei. Dazhe stranno. Oleg ved' tozhe evrej. Mozhet byt', on potomu i ne hochet na nej zhenit'sya, chto ona russkaya. Pravda, kogda ona odnazhdy vyskazala svoe podozrenie vsluh, Oleg sil'no i otkrovenno obidelsya. Bol'she YUlya staralas' o ego nacional'nosti ne vspominat', kak ne obrashchala ona po vozmozhnosti vnimaniya i na vse ostal'nye nedostatki Olega. No sejchas vse prezhnie pretenzii i obidy vyplyli sami bez ee pros'by. On egoist. On sovershenno o nej ne dumaet. Nu-ka, Olezhka, kakogo cveta plat'ya predpochitaet nosit' tvoya YUlya? Lyubit li slasti? Nravitsya ej bol'she Mocart ili Presli?.. Da emu plevat', ona ryadom s nim ili drugaya. On potomu tol'ko i ne izmenyaet, chto emu kazhetsya glupym tratit' sily i vremya na to, chtoby ovladet' zhenshchinoj, esli u nego uzhe est' odna. Luchshe ona byla by u nego ne pervoj, a vosemnadcatoj. Luchshe by izmenyal. Da-da-da, luchshe! Luchshe! Potomu chto togda on by znal, naskol'ko ona ne tol'ko krasivee, no i umnee, i nezhnee, i vnimatel'nee k nemu, i domovitej, i delovitej drugih bab. I nasheptyvaya, chto ona "samaya zamechatel'naya", on ne banal'nost' by govoril, a to, chto dumaet. A tak na tret'em godu romana ona dlya nego vsego lish' ta zhe charuyushchaya neznakomka, chto i v pervyj den' znakomstva. Pervyj den'? Voobshche-to, ona ne voz'metsya pripomnit' tochno. On teryaetsya, vernej, rassypaetsya na cheredu kakih-to vecherinok, dnej rozhdenij, sborishch po povodu i bez, kogda ona byla na pervom kurse, a on - na chetvertom. Znamenitost', togda eshche - tol'ko universitetskaya, izo vseh sil uvivayushchayasya za YUl'koj. I togda - vot etu, bukval'no, minutu ona pomnit chetko - YUlya skazala sebe, chto hvatit zhdat', kak Assol', alyj parus i pridumannogo toboyu geroya pod nim. Nado postarat'sya vlyubit'sya v to, chto sushchestvuet, i sushchestvuet ryadom. V etogo samogo Kosherskogo. No kak zhe on byl nepohozh na pridumannyj obraz! Slabyj fizicheski, da i moral'no, sutulyj, s privlekatel'nymi, no nikak ne krasivymi chertami lica.... I ne srazu soglasilas' YUl'ka ne tol'ko umom, no i serdcem, chto snobizm, chuvstvo yumora, fenomenal'naya nachitannost' i, glavnoe, konechno, talant Olega nichut' ne menee dostojny lyubvi, chem knizhnoe dzhek-londonovskoe muzhestvo ee vymyshlennogo geroya...Kak gordilas' ona, kogda on vystupal v Dubovom Zale! A kogda kakie-to devicy obstupili ego potom, brali avtografy i boltali, kak revnovala! I ot etogo tol'ko sil'nee lyubila... Telefon? Neuzheli opyat' Kosherskij? Skol'ko vremeni-to proshlo s ego poslednego zvonka? Minut desyat', navernoe, nikak ne bol'she... Okazyvaetsya, polunostal'gicheski-liricheskie vospominaniya nichut' ne oslabili obidu. Nu, esli on teper' skazhet, chto peredumal i idet k nej! Nado budet otvetit', chto u nee tozhe izmenilis' plany. Pust' podergaetsya. A luchshe vsego brosit' vskol'z' kakoj-nibud' namek, chtoby eshche i porevnoval... Vse eto YUl'ka peredumala mezhdu pervym i vtorym zvonkom. Na tretij ona uzhe snyala trubku. - Allo... Sanek, eto ty? Nu konechno, uznala... |tot-to balbes chego zvonit?! I gde tol'ko nomer ee vzyal?.. Pronyrlivyj narod, chto ni govori... - Kak ty govorish'? Ha-ha-ha-ha! Durak! I shutki tvoi ploskie sejchas ni k selu, ni k gorodu. Hotya ty, konechno, ne vinovat. Ty i ne znaesh', kak ono byvaet... - Konspekty? No ved' ty v drugom institute... Net, matematika, konechno, ta zhe. Programma drugaya... Konspekty tebe ponadobilis'. Ishchi durochku. Zajti tebe ponadobilos'. Pokleit'sya tebe ponadobilos'. YUl'ka pomorshchilas', vspomniv svoyu poslednyuyu vstrechu s Frishbergom, kak on brosil ej "Poka!", a ona ostalas' v rasteryannosti: neuzheli ona povela sebya v chem-to ne tak? Poslat' by tebya posle etogo podobru-pozdorovu... I tut vzglyad hozyajki ostanovilsya na plite. Ona ved' tak dolgo gotovila. Neuzheli nikto tak i ne ocenit ee trudov?! I kosmetika s lica eshche ne smyta. - Nu, kak znaesh'... Zajti? CHasika cherez pol? Skazat' prosto "da", a potom vstretit' "hlebom-sol'yu"? Nu vot eshche! Reshit, chto eto ona zasuetilas' v chest' ego prihoda. Obojdetsya. - Oj, pogodi, ya vyklyuchu, u menya tut podgoraet... Nu, konechno, zahodi... Da-da-da. Zaodno i poprobuesh'... N-nu, poka... Glaza by ee tebya ne videli. A Oleg... Esli vse-taki pozvonit. I dazhe esli zavtra... Skazat' chto-nibud' takoe... CHtoby porevnoval?!?! Bozhe, kakaya zhe ona dura! To est' naoborot, kakaya zhe ona umnaya!!! Tot, kto sleduet razumu, - doit byka. Umnik budet v ubytke navernyaka! V nashe vremya dohodnej valyat' duraka, Ibo razum segodnya v cene chesnoka. Omar Hajyam - Kakaya zhe ona umnaya, eta Tora! SHimon na eto otkrovenie Svyatogo prezritel'no usmehnulsya. - Svezhee otkrytie. - Tochno-tochno tebe govoryu, vse eto ne tak prosto! Vzyat' hotya by pervuyu glavu. Ved' eto klyuch ko vsemu Tanahu, ne ponyav ego, nechego i brat'sya dal'she. Obychno zhe eto kak vosprinimayut? Nu, istoriya. A vot Zmej hotya by. Skazano: "Polozhu vrazhdu mezhdu nim i toboj". (Rech' o zhenshchine.) - SHimon kivnul podtverzhdayushche. - "Ty budesh' porazhat' ego v golovu, a on tebya v pyatku." - Proiznesya eto, Bar-Josef posmotrel na sobesednika tak, kak budto v etom izrechenii i byl skryt otvet na vse mirovye zagadki. - Nu i chto? - A to, chto Zmej - eto ya uzhe ponyal - eto chlen. - SHimon shumno vydohnul. Ego uzhe dostala zaciklennost' Svyatogo. Pohozhe, za dolgoe vremya askezy bednyaga tak naterpelsya, chto mysli ego postoyanno s®ezzhali na odno i to zhe: drevesnye stvoly, zveri, zalezayushchie v noru, hvosty i bashni, osobenno esli po tri - vse associirovalos' u Bar-Josefa s odnim i tem zhe. - Nu zmej-to chem pohozh? - ZHenshchina porazhaet ego v golovu, to est' ne daet podnimat'sya, oslablyaet, i otbiraet energiyu... |to vse tochno... Vopros drugoj: pochemu v pyatku? Mozhet byt' v pyatke... nahoditsya... obrazuetsya... zalozheno... - Bar-Josef nachal myamlit' chto-to nevnyatnoe, kak neradivyj shkol'nik, vydumyvayushchij na hodu zanovo nevyuchennyj urok, kotoryj ego sprosili. Konechno, on lomitsya v otkrytuyu dver'. Gorazdo bolee uchenye lyudi v Ierusalime davnym-davno uzhe obsudili kazhduyu bukvu Pisaniya i vyyasnili, chto ona znachit. Vse izyskaniya i otkroveniya Svyatogo, konechno, idut ot polnoj ego neobrazovannosti, prosto-taki devstvennoj. I gluposti. Vot i opyat': - Vchera mne snilsya son, i on ukazyvaet mne put' k istinnomu otvetu... Nu razve umnyj chelovek stanet doveryat' snam? Nedavno Svyatomu, kak on lyubit govorit', "otkrylos'", chto on ne Nazir (nazaretyanin), a Nazorej (podvizhnik) - po sozvuchiyu. On voobshche pomeshan na etih sozvuchiyah i sluchajnyh sovpadeniyah. Prochtya slovo naoborot, perestaviv polovinu bukv ili pereoglasovav, on utverzhdaet, budto otkryvaet istinnyj ego smysl... Kogda zhe SHimon zametil, chto togda i YAkov - Nazorej, Bar-Josef otvetil, chto Men'shoj skorej Nahir (yazychnik). Ostroumno, konechno, no s logikoj, myagko govorya, napryazhenka. S drugoj storony, kto skazal, chto Isajya ili Ieremiya ne byl glup? Mudry byli Solomon i Iosif Prekrasnyj. Oboih svyatymi nazvat' trudno. Kriticheskij um ni za chto i nikogda ne reshit, chto to, chto tebe prisnilos' ili prividelos', est' nechto bol'shee, chem prosto son i videnie, a esli i reshit, to stanet metat'sya v somneniyah: ot Boga li slyshit slovo ili ot hitrogo D'yavola, da tak nikomu nichego i ne skazhet. CHtoby o kazhdom prigrezivshemsya tebe ot goloda i znoya chudovishche krichat' na vseh bazarah, neobhodima naivnost', granichashchaya s idiotizmom... Pravda, takaya zhe, esli ne b(l'shaya, dolzhna byt' i u naroda, inache prorok tak i ostanetsya "glasom vopiyushchego v pustyne", kak peredelali essei znamenitoe vyskazyvanie Isaji. A lyudi teper' - ne to chto ran'she: kto ot grecheskih cinikov uma podnabralsya, kto - ot rimskih legionerov... Tak chto ne svetit Joshua Bar-Josefu prodolzhit' svoim imenem perechen' knig Prorokov... - A ko mne segodnya |ster obeshchala privesti kakuyu-to svoyu podruzhku poslushat'. Svyatoj skazal eto nebrezhno, kak by mimohodom, no v tone ego chuvstvovalos' pochti likovanie, chto kto-to hodit ego slushat', i interesuyutsya vse novye, i, mozhet byt', takim putem Gospod' i podarit emu s dyuzhinu nastoyashchih uchenikov. - Postoj, razve ty prodolzhaesh' obshchat'sya s |ster? A kto ee demonom obzyval i padshim angelom, i paukom hishchnym?.. - Tochno-tochno tebe govoryu: ran'she v nej govoril Demon, a postepenno probuzhdaetsya spavshij v nej Angel. Probuzhdaetsya Duh. Ty by videl, s kakim interesom i vnimaniem ona menya slushaet, kakie voprosy zadaet... - CHasto prihodit? - Inogda prihodit, inogda ya zahozhu. Tak ty by videl... Videl. Togda, pravda, ona slushala ne Bar-Josefa, a SHimona, i interesovalas', stol' zhe iskrenne, ne vozrozhdeniem duha, a konstrukciej voennyh mashin. No razve vazhno, chem "iskrenne interesovat'sya"? Vazhno - kem. Boruh v svoe vremya hotel kupit' prostitutku i podoslat' ee Svyatomu. Ideya zastoporilas' potomu, vo-pervyh, chto deneg bylo zhalko, a vo-vtoryh, oni by vse ravno zrya propali... - A chto podruzhka? - Poka ne znayu... - CHego ty eto stal tak aktivno propovedovat' imenno damam? Prichem, myagko govorya, ne samym pravednym. Razve oni ne samye padshie i vse takoe? - YA ne vybirayu, - razvel rukami Svyatoj. - Tochnee, vybirayu ne ya. I ty zhe prekrasno ponimaesh', komu nuzhnee vrach - zdorovomu ili bol'nomu. - Oboim. - Nu, razumeetsya! Razumeetsya! No kto bol'she k vrachu obrashchaetsya i skoree ego poslushaet? - A po-moemu, tebe prosto dostavlyaet naslazhdenie oshchushchenie sobstvennoj pravednosti i soznanie togo, chto dazhe eto obshchestvo tebya ne pyatnaet. - Nu, vot, v chem tol'ko ne obvinyat. A chto delat'? - A eshche ty lovish' kajf ot togo, chto proizvodish' vpechatlenie na devushek. Psihologicheskij, tak skazat'. Sil'nee i dlitel'nej, chem ya - telesnyj. - Uzhe net, - sovershenno ser'eznym tonom ob®yasnil Bar-Josef. - Ran'she - da, tochno. - I skoro eti devicy k tebe prijti dolzhny? - Da vot-vot uzhe. - Esli ty ne protiv, ya ih, pozhaluj, podozhdu. YA imya tramvayu zadumal "tramvaj" (i t.d., sm.nizhe) Dima Strocev - Pozhaluj, podozhdu trollejbusa: vse bystree, chem peshkom topat', - reshil Sanya, no, dojdya do trollejbusnoj ostanovki, ostanovilsya v nereshitel'nosti. Net, a i p'yan zhe on! Dazhe adresa ne sprosil! Nu, i kuda ehat'? Hotya raz pervye cifry telefona takie zhe, kak u dyadi Grishi, znachit, pervo-napervo nado ehat' k nemu, zaodno, kstati, strel'nut' gitaru i ottuda perezvonit'. Horoshaya ideya. Esli tol'ko u dyadi Grishi est' gitara. Dolzhna byt'! Igraesh' ty ili net, a v kazhdom prilichnom dome dolzhna byt' gitara. Sanya povtoril etu svezhuyu, no uteshitel'nuyu mysl' neskol'ko raz, ne chtoby zapomnit', a prosto tak, i strogo pogrozil pal'cem fonarnomu stolbu, kotoryj, kazhetsya, byl nesoglasen. Trollejbus podoshel ne srazu - po Saninomu oshchushcheniyu, tak vechnosti cherez dve-tri. No vid etoj rogatoj telegi pokazalsya Frishbergu takim umornym, chto serdit'sya na ego medlitel'nost' prosto ne bylo sil. Passazhiry tozhe byli na redkost' smeshnymi. Smeshny byli ih odezhdy, zhesty, razgovory. No osobenno komichnoj vyglyadela narochistaya ser'eznost' na vseh licah. Kazhdyj kak budto pytalsya izobrazit' sebya akkumulyatorom narodnoj mudrosti ili narodnoj skorbi. No Frishberga obmanut' bylo ne tak-to prosto: on po sebe oshchushchal sejchas tu zvenyashchuyu legkost' polusharij pod cherepom, kotoruyu dolzhen byl chuvstvovat', konechno, i lyuboj drugoj v etom trollejbuse, tol'ko pochemu-to stesnyalsya ee vyrazit'. Pervym poryvom Sani bylo razveselit' etot narod, rasshevelit': nu, spet' im kakuyu-nibud' veseluyu pesenku, fokus pokazat', rasskazat' o chem-nibud' zahvatyvayushche interesnom, naprimer, o vtorichnyh messendzherah u rastenij. No on prekrasno ponimal beznadezhnost' zatei i sel obrechenno na stupen'ku u vyhoda. - Gryazno ved', - skazal kto-to ryadom; fraza ne byla obrashchena ni k komu konkretno, no otnosilas', vidimo, k Sane i stupen'ke. Frishberg oglyanulsya na govorivshego, postepenno prodvigaya vzglyad ot importnogo tuflya vverh k licu cheloveka ne tol'ko ne p'yanogo, no yavno i ne p'yushchego, odnim slovom - chuzhdogo duhom... - Gryaz' vneshnyaya luchshe gryazi vnutrennej, - nravouchitel'no izrek Sanya, pomolchal i sprosil, - A Vy i est' to chelovechestvo, radi kotorogo zhertvovat'? Nikakoj reakcii ne posledovalo. Togda, ne otryvaya svoego vzglyada ot nep'yushchih glaz, Frishberg stal deklamirovat' prochitannoe gde-to na dnyah: - YA imya tramvayu zadumal -" tramvaj", On budet, zadumal, po rel'sam hodit', Po gorodu stanet marshrut sovershat', Poetomu imya takoe - tramvaj. CHital Sanya gromko, no nechutkaya k lirike publika nikak im ne zainteresovalas'. Tol'ko odna starushka, chuvstvuya sebya v otnositel'noj bezopasnosti v drugom konce trollejbusa, skazala chto-to o milicii i huliganstve. Avtobusu imya zadumal drugoe. Avtobusu imya "avtobus" zadumal. On budet marshrut sovershat' avtonomno, No tozhe udobnyj obshchestvennyj transport... Narod bezmolstvoval. Trezvyj tozhe. No i ne otvernulsya: stoyal, smotrel Sane pryamo v lico i slushal. - Vot! A trollejbus chto? Gibrid? Avtoelektricheskij polukrovka? Kentravr - Minotavr? - i sochtya, chto Trezvyj moral'no uzhe poverzhen, Frishberg umolk i vyshel ne na nuzhnoj, a na blizhajshej ostanovke, tem bolee, chto posle pivnoj ego osobenno manila ukromnaya podvorotnya naprotiv. Probyv tam minut pyat', ne bol'she, Sanya poshel cherez dva trollejbusnyh peregona peshkom k dyade, a eshche cherez chetvert' chasa stoyal s gitaroj pod myshkoj u YUl'kinoj kvartiry. - Vykristallizovyvalsya konvergencial'nyj neokolonializm, - probormotal Frishberg sebe pod nos. Poluchilos' otchetlivo, bez edinoj ogovorki, - Hm, ne tak uzh i p'yan, - i pozvonil v dver'. Posle opredelennogo punkta povernut' nazad stanovitsya nevozmozhnym. No dostignut li uzhe etot punkt, uznat' nel'zya. F.Kafka V dver' postuchali, i Bar-Josef brosilsya otkryvat'. Na poroge stoyala |ster, a vtoraya gost'ya - v meru simpatichnaya i sovsem neznakomaya (vidno, tol'ko na dnyah priehala) - pryatalas' v ee teni. |ster sovershenno mashinal'no protyanula ruku k dvernomu kosyaku i, ne nashchupav na obychnom meste mezuzu, udivlenno okruglila glaza. - Vse normal'no, zahodi. I ty, - skomandoval Svyatoj novoj posetitel'nice, tozhe podozritel'no kosivshejsya na kosyak. - Mezuza mne uzhe ne nuzhna. No po krajnej mere raduet, chto vy voobshche zametili ee otsutstvie. SHimon znal, kak vse proizoshlo; i dazhe, mozhno skazat', byl vinovnikom: imenno on, vhodya, tak sil'no hlopnul dver'yu, chto ploho zakreplennyj na prognivshih dveryah futlyar otvalilsya. Pravda, Svyatoj stal iskat' simvolicheskij smysl etogo proisshestviya, po svoemu obyknoveniyu, srazu, no to, chto gostyam on predstavlyaet otsutstvie mezuzy uzhe kak chto-to umyshlennoe, govorilo skoree v pol'zu ego uma, nezheli gluposti. - Svitok Zakona na dveryah dolzhen napominat' vhodyashchemu v dom o Boge. A esli ya i tak pomnyu o Nem vsegda, to zachem nuzhen zrimyj simvol? - Dejstvitel'no, - soglasilas' |ster. - Ved' vse vneshnee - eto perezhitok yazychestva. - Dlya nachala, - vozrazil Bar-Josef s vidom uchitelya, dovol'nogo otvetom, no speshashchego prodemonstrirovat' vse-taki svoe prevoshodstvo nad uchenikom, - sovsem neploho i eto. Nuzhno, obyazatel'no nuzhno projti stadiyu vneshnego, chtoby ot nego otkazat'sya. |to normal'no. A ty kak schitaesh'? - sprosil on vdrug novuyu gost'yu. Konechno, nich'e mnenie, krome svoego sobstvennogo, Svyatogo ne volnovalo, no po-chelovecheski neudobno bylo by ne udelyat' ej vnimaniya i dal'she. - YA hotela tebya poslushat'. - CHto zhe imenno tebe interesno? - sprosil Bar-Josef i pokosilsya v tu storonu, gde |ster primostilas' ochen' uyutno k SHimonu i nachala o chem-to aktivno s nim peresheptyvat'sya. Net, neskoro u etih dvoih dojdet do istinnogo duhovnogo progressa... - Ty, govoryat, mozhesh' predskazyvat' sud'bu? - |to ne glavnoe. No horosho, poprobuem. Ved' ty iz lyudej, pohozhih na trostnik. - V glazah slushatel'nicy vyrazilos' udivlenie, no bol'she interes: kak ponimat' etot obraz? Pochemu trostnik? Potomu chto on gnetsya, ili pustoj vnutri, ili gusto rastet? No Svyatoj ne stal ob®yasnyat' nichego, a poshel dal'she, k sposobnostyam, proyavlyavshimsya v detstve (kto zhe ih v detstve ne proyavlyal?), i sil'nym vnutrennim peremenam, proizoshedshim let v 11-12. - Vozmozhno, byli togda zhe i vneshnie, - vskol'z' zametil on, no ne uvidav nikakoj reakcii na lice, ostavil etot tezis i zaspeshil dal'she, k tumannym slovam "iskuplenie", "egoizm" i "kosmos". Na vzglyad SHimona vse, chto govoril Bar-Iosef bylo libo sovershenno banal'no, libo beznadezhno zaputano i skryto za neob®yasnyaemymi kakimi-to dozhdyami i posevami. |ster staralas' pridat' licu takoe vyrazhenie, chtoby Bar-Josef prochel na nem vnimanie i interes, a SHimon - skeptichnuyu nadmennost'. Podruga zhe ee dejstvitel'no pozhirala govorivshego glazami i porazhalas' tochnosti kazhdoj frazy. Kak ostroumno nazval on posevom tu ee ssoru s roditelyami, kotoraya tol'ko teper' daet "urozhaj", kak delikatno upomyanul, no ne stal vdavat'sya v tu istoriyu, kotoraya byla u nee kak raz let v 12, ot sily - v 13... I ved' znat' emu obo vsem dejstvitel'no neotkuda... SHimon, chtoby ne otvlekat' Svyatogo svoim shepotom, protyanul ruku k valyayushchejsya ryadom voskovoj doshchechke i nacarapal na nej vsego odno slovo: "Blefuet?" |ster poglyadela na profil' svoej podruzhki i dopisala: "Miriam - devochka vpechatlitel'naya". Pozhaluj, eto mozhno bylo schitat' otvetom, i skoree vsego polozhitel'nym. - Ty lyubish' pryatat'sya ot nepogody za kamennuyu stenu, - prodolzhal tem vremenem Bar-Josef. - No sama sten ne stroish'. Trudno predstavit' ulitku, pryachushchuyusya v chuzhuyu rakovinu, ili cherepahu - v chuzhoj pancir', no eto - pro tebya. Miriam bespomoshchno glotnula vozduh. - Ona govorila, chto videla vokrug golovy Joshua siyanie, - shepnula SHimonu |ster: to li ne doverila doske, to li len' stalo pisat'. Svyatoj rasslyshal svoe imya i povernulsya vsem telom "na zvuk". No rech' svoyu ne prerval, a logichno prodlil: - Vot kto lyubit vozvodit' steny sobstvenoruchno, tak eto etot. - Neponyatno, chego bylo bol'she v zheste propovednika i ego slovce "etot": druzhelyubiya, prezreniya ili straha. - Nastroit sebe, nastroit. Tochno-tochno tebe govoryu, ne prosto val oboronitel'nyj slozhit, a stenu dvorca: filosofiya, istoriya, to, eto - vse, zamurovalsya, i figu kto dostanet. No eto ne tak zdorovo. Zrya ulybaesh'sya. YA tebe govoryu: vse premudrosti tol'ko meshayut najti istinnyj put'. Legche vsego detyam. Tochno-tochno: oni kak prosto veryat, tak zhe prosto vojdut i v Nebesnoe Carstvo. - Togda - i duraki, - podal golos SHimon. - Deti i duraki. - Duraki durakam rozn'. - Svyatoj razvernulsya opyat' k Miriam. On govoril sejchas tol'ko s nej. - I te umniki, kotorye ves' svoj um tratyat na to, chtoby obespechit' svoj zavtrashnij den' - tochno-tochno tebe govoryu: ni za chto ne vojdut v Carstvo Bozh'e. I ya skazhu etim umnikam: zachem vy stol'ko dumali o ede, a o dushe ne dumali? Gde zhe vash um, esli obespechili sebe nemnogie dni do smerti i ne pozabotilis' o mnogih - posle? Tak skazhu etim umnikam. A fariseyam skazhu: chto zhe vy molites' tak, chtoby vse videli? CHto za pravednost' vasha, o kotoroj vynuzhdaete govorit' ves' gorod? Razve kupec poluchaet kogda-nibud' voznagrazhden'e za svoj tovar dvazhdy? Za pokaznuyu pravednost' vse vas pochitayut teper' uzhe, tak, znachit, ne poluchite nagrady posmertnoj. I zelotam skazhu: dlya chego delaete vy iz Zakona pomelo? Razve zatem dan vam vechnyj Zakon, chtoby ispol'zovat' ego dlya siyuminutnoj politiki? Ne putajte Bozhij dar s yaichnicej: otdavajte rimlyanam to, chto prinadlezhit im, i Bogu - vse, chto prinadlezhit Emu. I esseyam skazhu: pochemu pryachete svoyu nauku ot drugih v pustyne? Pochemu ne nesete ee vsem?.. Nikto ne prav teper' v svoej vere. A ya tebe govoryu: chtoby popast' v Nebesnoe Carstvo, pravednosti malo. Tut svyatost' nuzhna. Kazhdyj evrej delaet vid, chto vypolnyaet vse zapovedi, i kazhdyj desyatyj - dejstvitel'no vypolnyaet. No mozhno vypolnit' tak, chto luchshe by voobshche ne vypolnyal. Esli ty postish'sya v srok, no hodish' ves' etot den' s unylym i golodnym vidom, chtoby vse znali i videli, chto ty postish'sya, dlya kogo ty eto delaesh'? Dlya Boga? Net - dlya lyudej. To zhe samoe i v ostal'nom: skazano "ne ubivaj". Nu, a esli ya rugayus', krichu: "Ub'yu!", - i ne delayu etogo tol'ko potomu, chto boyus' tyur'my , eto zhe nenormal'no. Ili "ne prelyubodejstvuj". Nu, on i ne prelyubodejstvuet - derzhitsya, tak skazat'. A kazhduyu vstrechnuyu zhenshchinu vzglyadom - tochno tebe govoryu: razdevaet... - A chto zhe emu delat'? - teper' golos podala |ster. Veselyj zador ee voprosa milo ukrashali notki smushcheniya. - CHto delat', glaza-to u nego vidyat, i, nu... Nu, nravitsya emu... - Tyazhelo. - rezyumiroval Bar-Josef, opyat' zhe, ne povorachivaya dazhe golovy. - No - tochno tebe govoryu: luchshe voobshche glaz togda sebe vyrvi. CHto luchshe tebe - odnogo chlena lishit'sya ili vsej pogibnut'? - Ty ser'ezno? - V voprose Miriam ni shutki ne bylo, kak u |ster, ni podvoha, kak u SHimona, a odin uzhas. I eto byl uzhas pokornogo: neuzheli ej pridetsya eto sdelat'? Ser'ezen byl i Bar-Josef: - Vremya shutok proshlo. Vremya, kotoroe nastupit teper', budet uzhe dejstvitel'no veselym, no inache. Glaz, konechno, nikto tebya vyryvat' ne prosit. "Otorvat'" ty dolzhna budesh' drugie veshchi, a imenno - svoi privychki: pit' vino, est' trupy, vstrechat'sya s parnyami... On peregnul palku. Devochka, sekundu nazad eshche soglasnaya prinesti na altar' lyubuyu chast' svoego tela, ne sposobna byla na zhertvu pust' kuda men'shuyu, no ne momental'nuyu, a postoyannuyu. Svyatoj i sam eto pochuvstvoval, poproboval pojti na popyatnuyu, skazat', chto dlya nachal'noj stadii eto ne obyazatel'no... No bylo pozdno. Ved' yasno uzhe prozvuchalo, chto rano ili pozdno etu zhertvu prinesti vse ravno pridetsya i prinosit' ee ezhednevno, ezhechasno, ezheminutno. No sama Miriam ne ponyala, chto ee otpugnulo imenno eto. Prosto v techenie dvuh posleduyushchih fraz ves' interes v nej ugas, i ona podumala, chto, v obshchem, on govorit gluposti. CHto do SHimona, to emu - ponravilos'. Bar-Josef opredelenno rastet, i ne po dnyam, a po chasam. Ved' ne bol'she dvuh mesyacev proshlo s ih znakomstva i zabavnogo, no tumannogo razgovora o krasote i vkusah verblyudov... Osobenno horosho udalas' chast' pro "etomu skazhu", "tomu skazhu". Hotya, konechno, skazalas' i neravnaya osvedomlennost', i slishkom bol'shaya simpatiya k esseyam. Pozhaluj, stoit s nim nenavyazchivo obsudit' etu temu bez "zritelej", i togda drugoj raz on smozhet uzhe privlech' ne odnu |sterovu podruzhku i ne na polchasa. Voobshche, iz Svyatogo - on, SHimon, byl ne prav segodnya - mozhet vyjti tolk, no tol'ko esli za ego spinoj budet stoyat' eshche kto-nibud', otnyud' ne takoj oderzhimyj, no s trezvoj golovoj i hot' kakimi-to znaniyami. No segodnya, dazhe nesmorya na nulevoj rezul'tat, k chemu Bar-Josefu, vprochem, i ne privykat', on byl opredelenno "v udare". I vzyal masla i moloka i telenka pri- gotovlennogo, i postavil pered nimi a sam stoyal podle nih pod derevom. I oni eli. Byt. 18.8 Segodnya on byl opredelenno "v udare" i chuvstvoval v sebe azart shahmatista. O YUl'ke on dumal sejchas isklyuchitel'no kak o sportivnom protivnike, predstavil ee lico - smazlivoe, no i tol'ko, vesnushchatoe, prostovatoe - i usmehnulsya sam svoej eshche takoj nedavnej reakcii vostorzhennogo podrostka. Teper' v serdce byla ledyshka, pochti osyazaemaya fizicheski. CHto zh, tem legche prodolzhat' igrat' vlyublennogo... Itak, shahmaty. Slozhnye neozhidannye hody, kak vsegda, otkladyvayutsya na potom. A dlya nachala razygraetsya, konechno, odna iz tradicionnyh partij. E2-E4: on sluchajno zahvatil gitaru. D7-D5: ona sluchajno prigotovila uzhin. Hod konem na S3: ih proshlaya vstrecha. S7-S6: ni slova ob Olege... Frishberg nazhal knopku zvonka eshche raz, i YUl'ka vyporhnula emu navstrechu... Net, ne grom sredi yasnogo neba porazil Sanyu. Dva groma odnovremenno. Vo-pervyh, ne smazlivoj byla ona, kak narisovannyj ego pamyat'yu portret, a vse tak zhe paralizuyushche krasiva. I ne led v grudi chuvstvoval Frishberg, a goryashchuyu goloveshku. No chto bylo samoe uzhasnoe, eto vnutrennij golos: "Net nichego poshlee, chem otbivat' devushku, v kotoruyu ty vlyubilsya. |to ne nazyvaetsya mest'yu, ne nazyvaetsya Igroj. Zachem zhe sebya obmanyvat'? Nichego postydnogo ved' net: v zhivotnom mire bor'ba za samku..." "Molchat'! - prikriknul na vnutrennij golos Sanya. - YA znayu pravila Igry. Iskusstvo - dlya Iskusstva. Kak tol'ko ya zastavlyu ee brosit' Kosherskogo, i tem samym vyb'yu u nego preslovutyj poslednij kostyl', ya broshu ee i sam... Kak by mne ni bylo zhal'. YA ne maroder..." "|to zhestoko. Ne tol'ko k nemu, no i k nej," - odobritel'no rezyumiroval vnutrennij golos. "A k sebe?" - dopolnil pohvalu Sanya i zvonko chmoknul YUl'ku v shcheku: - Privet! - Privet. S gitaroj? - Da, ya prosto po doroge iz gostej idu. - A, nu-nu. - "Pod muhoj" on i vpravdu zametno. - Est' budesh'? A to ya tut zhdala k uzhinu... koe-kogo... a on ne pridet. Vot kak? Hod konem sdelal ne on. |to neskol'ko drugaya partiya, chem on ozhidal. Togda i pro gitaru nado bylo inache... No strashno ne eto. Tot samyj "Vtoroj Grom", ryadom s kotorym i pervyj - detstvo, gremel vse blizhe i uzhe pryamo nad ego golovoj. Eshche s poroga pochuvstvoval Sanya zapah, stavshij neprivychnym i poetomu kazhushchijsya rezkim. Svinina! I otkazat'sya nel'zya. Srazu nel'zya bylo, potomu chto esli ty otkazyvaesh'sya ot povoda zaderzhat'sya, to nu i beri svoi konspekty v zuby i vali otsyuda. A posle takogo priglasheniya i sovsem nikak. Za stol'ko vremeni obshcheniya s Olegom YUl'ka, vne vsyakogo somneniya, volej-nevolej zarazilas' ego durnym simvolizmom. Ne prosto uzhinat' ego zovut, a sprashivayut: hochesh' li ty est' vmesto Olega? posle Olega? za Olega? I vse poholodelo v Sane, kogda on bezzabotno otvechal: - S prevelikim udovol'stviem. YA, esli chestno, goloden. Kak i vsegda, vprochem. - YA ne znayu, ponravitsya li tebe... - Ne tol'ko koketstvo i revnost' hozyajki, kotoroj ochen' hochetsya, chtoby ee pohvalili, byla v etoj fraze. Myagkim udareniem na "tebe" YUl'ka opyat' vyzvala bezymyannuyu ten'. Nu chto zhe, Nenazyvemyj, raz tak hochet Dama Serdca, ya dam tebe boj. Sane prishla v golovu shal'naya mysl' pereskazat' sejchas shutku Sida pro melkie dushonki i upomyanut', chto Oleg smeyalsya gromche vseh. Ved' Sanya - iz gostej. A Kosherskij, konechno, ob®yasnil YUle po telefonu vse pro vazhnye dela i bogoslova... Net, ne to. Zachem zastavlyat' devochku revnovat'? Revnuet - znachit, lyubit. - A pochemu ty pochti ne esh'? Ne vkusno? - Nu chto ty, YUl'ka. Potryasayushche! Klyanus', chto goda dva... Da, tochno, goda dva uzhe takoj vkusnyatiny vo rtu ne derzhal. - I on el. El. |to bylo nevynosimo. No dejstvitel'no vkusno... - A teper' - poj, - kaprizno prikazala koroleva, kogda nakonec poverila Saninym uvereniyam, chto on uzhe "bol'she ne mozhet". - Pet'? CHto ty, YUlen'ka, ya i ne umeyu pochti. - Kak zhe. Tak i poverila. Vse govoryat, odna ya ne slyshala. Davaj-davaj, poj. - Da? Nu, ladno, svet togda bol'shoj pogasi, a zazhgi svechu. Dlya sozdaniya intimnoj obstanovki. - Kazhetsya, on vyskazalsya neskol'ko inache, chem imel vvidu, no, kak i obychno o skazannom, ne zhalel. Sanya vzyal gitaru i bystro stal perebirat' v mozgu svoj bogatyj repertuar. Nu, Nenazyvaemyj, ty zastavil menya dazhe svininu zhrat', no teper' my vyshli na moj placdarm. I, vspomniv odin stishok, Frishberg stal na hodu prevrashcha' ego v pesnyu. YA tol'ko rycar' i poet, Potomok severnogo skal'da... A muzh tvoj nosit tomik Ual'da... Neprisposoblennaya dlya peniya glotka drebezzhala, struny soshli s uma ot haoticheski perestavlyaemyh akkordov i pochti plakali, no YUl'ka slushala so vse vozrastayushchim interesom. A muzh tvoj nosit tomik Ual'da, SHotlandskij pled, cvetnoj zhilet - Tvoj muzh prezritel'nyj estet. Slushatel'nica prysnula: Pohozhe... Ne potomu l' nadmenen on, CHto podozritelen bez mery? Net, ne potomu. On ne revnivyj. Sledit, komu otdash' poklon. |to pravda. SHutlivo, nezlobno, no otmechaet vsegda... A ya... CHto mne ego himery? Segodnya ya v tebya vlyublen. Ah, vot kak! I chto zhe, tol'ko segodnya? - |to Aleksandr Blok, - toroplivo poyasnil Sanya, kak by pugayas' "sluchajnoj" paralleli, no tem zhe samym ee i priznavaya. - V takuyu lyubov' nel'zya ne poverit', - koketlivo izrekla slushatel'nica. - I ochen' zrya, - neozhidanno zayavil Frishberg. Na etot raz YUl'ka ne "sostroila glazki", a okruglila ih ot iskrennego udivleniya: chto zh ty otkazyvaesh'sya, glupyj? A Sanya prodolzhal: - V lyubov' pisatelya voobshche verit' nel'zya. Nu, poeta eshche ladno. A prozaiki - oni zhe rasskazchiki, a eto talant starikovskij. - Vot uzh ne skazala by... - I zrya. Lyubaya babushka i lyuboj dedushka gotovy chasami travit' bajki o svoej molodosti, nu, ne huzhe SHukshina. CHto, net? - YUlya pozhala plechami. Skuchnye rosskazni ee babki lichno ee tol'ko razdrazhali. - A u mnogih molodyh yazyk podveshen? - Net. - Tak chto zhe, ni odin kosnoyazychnyj ne dozhivaet do starosti? Skoree, eta sposobnost' daetsya s vozrastom. Nu, a tot, kto stanovitsya rasskazchikom k dvadcati, - znachit, sostarilsya ran'she. Byvaet, - Sanya razvel rukami. Nu, chto, Nenazyvaemyj? Poluchil? - Nu, a lyubov' - kak raz naoborot, "delo molodoe", stilizovanno prookal on. Porazitel'no samouverennyj nahal! Sobstvenno, ona mogla by i obidet'sya za Olega. A mozhet, i naoborot - ne zametit' podteksta: - |ta teoriya dlya tebya ne ochen'-to vygodna. - Dlya menya? U menya vsego lish' podveshen yazyk. No istoriyu s zavyazkoj i razvyazkoj, syuzhetom i moral'yu ya srodu sochinit' ne mog. Nu, razve chto let v 16 stihi pisal. No potom hvatilo vkusa ih ocenit' i prekratit'... - Ty pisal stihi? Oj, kak interesno! - YUl'ka v ocherednoj raz otryahnula s sebya ego ruku, no ta, opisav dugu, vernulas' na prezhnee mesto. Naglyj! P'yanyj... Nastoyashchij muzhik! Ne to, chto Olezhka... I YUlya perestala voevat' s nahal'noj rukoj. - CHestno tebe govoryu: nichego interesnogo. Vot chto interesno... Ty slyshala, kto poslezavtra v SKK vystupaet? - Ugu. - A pojti hochesh'? - Oj! - vzvizgnula YUl'ka v vostorge. - Tuda zhe ne popast'? - YA zhe volshebnik. - CHernoknizhnik? - A kak zhe! - Bilety on dejstvitel'no dostanet. Hot' chudom, hot' vorovstvom. Tak kak neobhodimo forsirovat' sobytiya. Ne iz-za Kosherskogo - mest' mozhno otlozhit' na god, hot' na pyat': obid on ne zabyvaet nikogda i v etom mozhet byt' za sebya spokoen. A vot privyazat'sya k YUl'ke - chestno opasaetsya. I, znachit, nado vse zakruglit' v blizhajshie dni. - Pochemu bog sozdal udava? - sprosil Korol' krolikov. - Ne znayu, mozhet, u nego plohoe nastroenie bylo... F.Iskander Blizhajshie dni byli dlya Bar-Josefa neschastlivymi. I hotya on chetko osoznaval, chto, znachit, tak nado, no nikak ne mog ponyat' - dlya chego? Propalo stilo, podarennoe emu bol'she goda nazad, kotoroe on hranil kak pamyat'. Poteryalos' sesterciya dva deneg. S Miriam - etoj podruzhkoj |ster - on posle pervoj ih vstrechi govoril eshche, sumel snova uvlech', i ona okazalas' na redkost' sposobnoj, dazhe videniya, slushaya v ispolnenii Bar-Josefa psalmy, videla. No ispugalas', chto pridetsya menyat' svoyu zhizn', i prekratila so Svyatym kakoj-libo kontakt. Dazhe ne pozdorovalas' pri vstreche, kak budto on pered nej v chem-nibud' vinovat. I iz drugogo doma ego tozhe vygnali. Ochen' vezhlivo skazali: "Znaesh', Joshua, ne prihodi syuda bol'she, pozhalujsta. Razdrazhaesh'". Prichem on zhe nichego obidnogo v tot raz ne govoril! Inogda sluchaetsya skazat' cheloveku chto-nibud' nepriyatnoe, chto podelaesh'. No tut on tol'ko poproboval proanalizirovat' tot fakt, chto lenty u Havy togo zhe cveta, chto kamen' v perstne Mojshi... A ego vygnali. S |ster proishodyat sovsem uzh interesnye veshchi. To ona obidelas' na nego voobshche bez vsyakogo povoda i na ego voprosy otvechala chto-to tipa: "Sam podumaj". To prishla i govorila s nim - vse normal'no, i vdrug nachala plakat' i ubezhala. On-to znaet, v chem delo: eto ne |ster obizhaetsya na nego ili plachet. |to bes v nej stonet. Pust' poplachet, golubchik. Bar-Josef, estestvenno, ne tol'ko ne stal ee uteshat', no i vyrazil vsem vidom svoe udovol'stvie ot proishodyashchego... Vse razbegayutsya, i, znachit, tak nado. No esli tak, kogda zhe najdut ego te Dvenadcat' i te Sem'desyat, kotoryh on videl vo sne, i, znachit, oni tochno-tochno budut?.. Vo vremya etih-to neveselyh myslej i zashel Men'shoj. Za dve nedeli, kotorye on zhivet otdel'no, zhret vse podryad i ne stelit posteli, ego otnoshenie k Svyatomu zametno uluchshilos'. A tut prishel pozhalovat'sya na takoj sluchaj: v poiskah yazykovoj praktiki poznakomilsya on na bazare s mestnym bogatym, po krajnej mere na vid, kupcom. Tot okazalsya na divo slovoohotliv i druzhelyuben. Dazhe priglasil YAkova v gosti. A kogda Men'shoj prishel... Tut rasskaz stal osobenno nevnyatnym i bestolkovym. No yasno bylo, chto kupec pytalsya, i ves'ma nastojchivo, sklonit' ego k sodomskomu grehu, i bednyaga ele unes nogi... YAkov esli chego i ne ozhidal, tak eto vostorga, kotoryj vyzovet u brata ego rasskaz. Za pyat' minut do togo mrachnyj kak tucha, teper' Bar-Josef svetilsya vesel'em i radost'yu i, aktivno zhestikuliruya, pochti krichal: - Aha! Tak vot ono kak proizoshlo! Ob®yasnit' tebe? Ob®yasnyu! Ty Satane molilsya? - YA? - iskrenne udivilsya i poluuzhasnulsya YAkov. Teper', kogda nadobnost' protivostoyat' vechnomu davleniyu Svyatogo otpala, vmeste s dushevnym pokoem k nemu vernulas' i estestvennaya dlya lyubogo evreya bytovaya religioznost'. - Ty, ty! Kto krichal "Slava Satane!" bukval'no na etom zhe meste?! Aha, tochno vspomnil? - Prichem tut?.. - robko sprosil krasnyj, kak rak, Men'shoj. - Kak pri chem? Tebe yazykovaya praktika nuzhna byla? Vot, govorit tebe Satana: beri, pozhalujsta, pol'zujsya. Mozhet, eshche i den'zhonok perepadet. Ty zhe bogatstva tozhe prosil? - Net, YAkov ne prosil u Satany bogatstv. Tol'ko - ovladet' yazykom. No vozrazhat' ne posmel. Tem bolee, chto malo li o chem on ne molilsya vsluh? V dushe-to razbogatet' komu ne hochetsya... - Vot, govorit Satana, YAkov, i yazyk derzhi, i den'gi. Daryu, kak mogu. Po-drugomu, izvini, ne umeyu. YAkovu pokazalos', chto intonaciej i zhestami brat peredraznil sejchas ne D'yavola, a kogo-to... kogo-to iz znakomyh. I pohozhe, a vse ravno kak-to ne soobrazit' srazu - kogo... Tut v dver' postuchali, i vsunulas' golova SHimona: - Mozhno vojti? - zadal on svezhevyuchennyj egipetskij oborot. I YAkov, obychno tihij rebenok, no pozvolyayushchij sebe inogda chudovishchno hamskie vypady, vidimo, ne ponimaya ih hamstva, vlastno otrezal svoim ptich'im golosom: - Zajdesh' cherez chetvert' chasa. V etom est' chto-to ne to BG CHerez chetvert' chasa posle ob®yavlennogo nachala koncerta scena, kak i sledovalo ozhidat', ostavalas' pusta. Tak chto oni zrya boyalis' opozdat'. Lovcy "lishnego biletika" vse eshche ryskali v radiuse dvuh ostanovok metro. Tolpa bezbiletnikov bezuspeshno, no uporno prodolzhala shturmovat' dvojnoe oceplenie milicii vokrug stadiona. Ih rvenie mozhno bylo ponyat': kumir, dva goda protorchav za okeanom, vernulsya, chtoby dat' odin-edinstvennyj etot koncert i umotat' obratno. No proshlo eshche desyat' minut, a scena vse pustovala. |to uzhe smahivalo na neuvazhenie k publike, i poslednyaya - dovol'no besceremonnaya, perenesshayasya syuda bol'shoj chast'yu pryamo so stupenek Kazanskogo sobora: hipy, panki, bludnye studenty - svistom i topotom prinyalas' vyrazhat' svoe nedovol'stvo. Da i slushateli bolee vysokogo urovnya (v tom chisle i po mestopolozheniyu, tak kak, pridya na deficitnoe zrelishche iz prestizha, seli podal'she, gde zvuk potishe i vid pomel'che) nachali bespokojno aplodirovat'. Proshlo eshche pyat' minut. Nikto ne poyavilsya. I sredi zritelej - teh, chto ustroilis' na polu poblizhe k scene, i teh, chto v myagkih kreslah ot nee podal'she - stalo rasti bespokojstvo. Uzh ne sluchilos' li chego? Vdrug on zabolel? Vdrug koncert otmenen? Hipy uzhe ne topali i ne svisteli. ZHalobno i prizyvno skandirovali oni imya togo, kogo zhdali, kogo lyubili, komu verili, kak Bogu, i dazhe zvali pochti tak zhe. I on poyavilsya, okruzhennyj apostolami - muzykantami, s elektrogitaroj na shee, sovsem ne takoj, kakim ego ozhidali i privykli videt'. On opyat' smenil imidzh. Posle vseh prevrashchenij nikto uzhe ne upomnit, kak on vyglyadel, vo chto odevalsya snachala, no nikto, krome nego samogo, ne zadastsya i voprosom: a kak zhe on vyglyadit na samom dele? Ved' haer - to dlinnyj, to korotkij, to krashenyj, to net, i prikid - to oborvannyj, to izlishne elegantnyj - eto vse maski. Skol'ko let on poet, stol'ko i maskiruetsya. Neprosto bylo ubedit', chto ty svoj, i gavanskuyu shpanu, i snobov-intellektualov, i dissidentov, i partijnuyu vlast'. Neprosto bylo vystavit' svoyu bezyzvestnost' podpol'nost'yu, a kazhduyu svoyu neudachu i otkrovennuyu lazhu - nepodgotovlennost'yu i nerazvitost'yu publiki. Skol'ko raz szhimalos' serdce, kogda zaimstvoval motivy u klassikov zapadnogo roka: nu, melomany, chto-to zhe vy dolzhny byli slyshat', krome Kobzona? Sejchas kto-nibud' zavopit: "Styanuto! |to Bob Dilan!"- ili chto-nibud' v etom rode... No net, do etoj strany chuzhie zvuki skvoz' zheleznyj zanaves ne doletali. U nas ne glubinka, u nas glubina. Prosto-taki Marianskaya vpadina. A teper' - puskaj orut. Teper' on sam klassik i patriarh russkogo roka, chut' li ne ego otec, Sozdatel' i edinstvennyj zakonodatel'. Poetomu, chtoby podcherknut' svoyu "patriarhal'nost'", on k etomu koncertu otpustil borodu, pokrasilsya v sedoj cvet i otkazalsya ot molodezhno-legkomyslennyh odeyanij. Poetomu zhe prognal iz gruppy vseh professional'nyh muzykantov, s nim nachinavshih i ego, po suti dela, "sdelavshih". Novye, hotya i zelenye eshche, i igrat' tolkom ne umeyut, i dazhe kak raz imenno poetomu, budut ne zatmevat', a ottenyat' ego... Vot on poyavlyaetsya iz-za kulis : prozhektora - na nego, vse glaza - tol'ko na nego. Vot on podhodit k mikrofonu i slyshit so storony, vernee, so vseh storon, mnogokratno usilennyj svoj bleyushchij tembr i priblatnenno-laskovuyu intonaciyu: - Dobryj vecher! - Tolpa pod nogami vzryvaetsya, vizzhit, oret ego imya. Kazhetsya, vverh vskidyvayutsya ruki i vystavlennye pal'cy, no iz sveta v temnotu vidno ploho. Voobshche, ves' stadion pohozh na antichnyj cirk. I yama s dikimi zveryami pod arenoj. No togda gladiator - on? Nu chto zh, pust' tak. Togda nado kak mozhno bystree otbit'sya, otpet' i - proch' s "areny". On udaryaet po strunam, i vsya komanda podhvatyvaet. Vo vtorom zhe takte solo-gitarist fal'shivit, a skrip ot elozen'ya ego pal'cev po strunam zaglushaet, kazhetsya, vsyu pesnyu. Konechno, vse ne sovsem tak, i paren' igrat' umeet, no po sravneniyu s tem, kotoryj mog hot' spinoj k gitare, hot' zubami... No vse pravil'no: dvum medvedyam v odnoj berloge ne zimovat'... Usiliteli okazalis' dostatochno horoshi, chtoby vsem zalozhilo ushi dazhe na bol'shom stadione. Posle etogo pet' svyaznye teksty bylo by prosto rastochitel'stvom. Tem bolee, chto v sploshnom pesennom potoke ni motivy, ni temy otdel'nyh veshchej zapomnit' nevozmozhno. Ne slishkom veselye, ne slishkom grustnye, ne slishkom bystrye, ne slishkom medlennye, ne slishkom svoi, ne slishkom peredrannye melodii slivayutsya v odin beskonechnyj blyuz. CHto zhe do slov, to shans vrezat'sya v pamyat' imeet maksimum aforizm v tri slova. Takimi-to i nachinil Orakul svoi pesni, vovse ne zabotyas' o tom, chtoby svyazat' ih po smyslu. Na scene etot posol rok-n-rolla v neritmichnoj strane derzhalsya, kak horosho v nej assimilirovavshij. Hotya otchasti ego paralizovalo chuvstvo sobstvennoj genial'nosti, osobenno, kogda kakuyu-to isterichku milicionery vyvolokli iz zala. V golove Patriarha mel'knula shal'naya mysl', chto horosho by na ego koncerte, kak na Pink-Flojdovskom, kto-nibud' pokonchil s soboj. |to sdelalo by emu reklamu v Amerike, gde za dva goda u nego tak nichego putnogo i ne vyshlo.... ...Melodiya zamedlilas'. "Sadites'! Sadites'! - peredalsya po tolpe shepotok. Prisev na kortochki ili po-turecki, vse stali klast' ruki na plechi drug drugu i etoj ogromnoj zaputannoj chelovecheskoj cep'yu raskachivat'sya v takt muzyke. "Kak zdorovo!" - podumala YUl'ka. Ona iskala glazami kogo-nibud' iz znakomyh, no ne mogla razglyadet'. Kazhetsya, melknul v tolpe Sid, no kogda on odevaetsya, kak hippi, to stanovitsya sovsem ot nih neotlichimym... YUl'ka naklonilas' k Saninomu uhu i shepnula igrivo: - Sasha, a kak ty otnosish'sya k tomu, chto ya obnimayus' sejchas ne tol'ko s toboj, a odnovremenno so vsem, - ona nahmurila lob, vspominaya strannoe slovo - piplom? Sasha otnosilsya polozhitel'no. K forme postanovki voprosa - osobenno... I eto lish' tretij den' ih ezhednevnyh vstrech. Otpev polozhennoe vremya, muzykanty pobrosali svoi instrumenty na scene, i, ne govorya ni slova, udalilis'. Slegka osharashennaya publika posvistela i pogolosila eshche nekotoroe vremya i razoshlas'. Vse, vklyuchaya Sanyu, ostalis' ot koncerta v polnom vostorge. Mnogie vykrikivali Ego imya. I gde-to v glubine stadiona krichal (no uzhe ne tak vostorzhenno) na bedolagu solo-gitarista i osvetitelya sam gladiator... Drug-kunak vonzaet klyk V nedoedennyj shashlyk. "Raz chuchmek, to verit v Buddu." "Sukoj budesh'?" "Sukoj budu." I.Brodskij - Sam gladiator Tunij spontovalsya pered etim kulakom! - hvastlivo vopil, potryasaya ruchishchej, p'yanyj uzhe do posineniya vol'nootpushchennik, odin iz teh, kogo i v nishchej Iudejke schitali za podonkov. - Zavyazyvaj, Sil'nyj, - to li poprosil, to li prikazal muzhik s uvazhitel'noj klichkoj "Legat" i pozornym nesvodimym klejmom na lbu. - Tak chem on tebya obidel? - obratilsya on snova k |ster. - YA, konechno, sama vinovata: ne nado byt' takoj legkovernoj... - Nu, v principe-to, - neopredelenno vstavil Legat, reagiruya na neznakomoe slovo. - On zhe slyvet za Svyatogo. I ya emu po sekretu mnogo chego porasskazala o sebe: nu, on gadal, predskazyval... - Da ty gonish'! - zavopil opyat' ugomonivshijsya bylo vol'nootpushchennik. - Kakoj v Iudejke Svyatoj? - Sil'nyj! Zakolebal v dosku! Prodolzhaj, Rivka... - YA ne Rivka, ya |ster.. - Oj, izvini. No v principe-to... Tak chto etot Svyatoj? On tebe chto-to sdelal? - Eshche kak! - |ster pobelela by eshche sil'nee ot gneva na Bar-Josefa, esli by bylo, kuda blednet'. Oskorbil li on ee? Da vse ee mirovospriyatie stroitsya i stroilos' na tom, chto vse muzhiki - ot raba do pervosvyashchennika - v suti svoej proshche, chem mednyj dinarij, i hotyat tol'ko odnogo. Vse ih nauki i remesla - tol'ko sredstva privlech' k sebe, kak per'ya u ptic. Vot, dazhe etot strashnyj Legat, kotorym pugayut detej polpoberezh'ya, gotov ne tol'ko ubit' kogo ugodno, k etomu-to emu ne privykat', no on vedet sebya i govorit pochti kak rimskij patricij v chest' ee prisutstviya i radi ee ulybki... A etot Svyatoj kak budto special'no vzyalsya ej dokazat', chto Ideya mozhet privlekat' muzhika kuda bol'she, chem Ona! V konechnom schete, on hochet perevernut' ves' ee mir s nog na golovu... No skazala ona neskol'ko drugoe: - On rastrepal moyu tajnu vsem znakomym. - Padla. - Legat byl vozmushchen iskrenne. Kakaya-to svoya moral', koverkannaya, urodlivaya, no ves'ma i ves'ma zhestkaya, u nego byla. - My s nim razberemsya. - Da nu ego na fig, Legat, so Svyatymi svyazyvat'sya, - rezonno zametil Sil'nyj. - Ty mozgi ne kruti! Pojdesh' so mnoj etu gnidu kocat'? Ili na ponty sel? - Nikakogo "kocat'"! - strogo skazala |ster. Tol'ko etogo ne hvatalo! - Prouchit', i tol'ko! - Nu, da. V principe-to... |to uzhe nashi razborki. - YA skazala. - Da ne drejf' ty, - pokrovitel'stvenno zaveril Sil'nyj. - My ego tak tol'ko... - Nu, horosho. - Legat pokazal zhestom, chto eto vopros reshennyj. - Tol'ko ty togda ego nam kak-nibud' pokazhi. My ved', v principe-to, dazhe ne znaem, na chto on pohozh. - Hm... - |ster nenadolgo zadumalas'. - Nu, horosho. Zavtra molit'sya budut v dome u Mojshi. Znaesh'? - Da vse my znaem! - Sil'nyj, tebya ne sprosili! - Tak kogda oni vyjdut i pojdut po domam... YA pojdu im navstrechu, i... I tot... I tot, kogo ya v kachestve privetstviya poceluyu v shcheku... - Nishtyak! - voskliknuli oba gromily v odin golos. YA ne znayu slova Liebe Esli chuvstvo k komu-libo U menya v dushe i est', |to tol'ko nenavist'. A.Frishberg V odin golos razdalis' mamin prizyv s kuhni: "Volodya! Uzhinat'!" - i telefonnyj zvonok. - CHert-te chto, - probormotal Sid. - Pozhrat' ne dadut. Allo, Sanya? - Privet, Sid. Kak dela? - I ne dozhidayas' otveta, tak kak tochno znal, chto nikakih novyh "del" u Sida za te paru chasov, chto oni ne videlis', poyavit'sya ne moglo, Frishberg prodolzhil: - Predstavlyaesh', kakoj oblom? Zahozhu ya tut k Kosherskomu... - A, nu-nu. On tebya ne ubil za "bogoslova"? Mne strashno bylo ego tuda dazhe provozhat'. Hotya po doroge my ves'ma interesno pobesedovali. - CHto, i etot dushu izlival? - CHto-to tipa. - Nu-ka, rasskazhi? - Ladno, davaj ty pervyj. U tebya novosti svezhee. - Novost' odna, no ubijstvennaya: Kosherskij poslal na fig YUl'ku!!! - CHto-to ya ne vizhu tut dlya tebya osobyh prichin ubivat'sya, - Sida chestno izumil Sanin vozbuzhdenno-rasstroennyj ton. Ved', kazalos' by, ne druzheskoj li emu, Sane, uslugi radi on ispodvol' pomog Olegu togda, po doroge k Kolyanu, prijti k vyvodu, chto s YUl'koj emu nado rasstat'sya. K vyvodu, kotoryj i tak sidel uzhe u togo v dushe, no, mozhet byt', pomedlil by vyjti na poverhnost' eshche polgoda ili dazhe god. Tol'ko nemnogo energii izvne potrebovalos', chtoby Kosherskij skazal sebe sam, chto YUl'ka - eto ne to, chto emu nado, i chto on ne zhenitsya na nej v samom dele potomu, chto boitsya, chto ona perestanet izobrazhat' iz sebya to, chto po ee - pravil'nomu - mneniyu dolzhno emu nravit'sya, sderzhivat' nedostatki i v schitannye dni prevratitsya prosto v drugogo cheloveka. A raz tak, nechego tratit' vremya: esli on ee ne lyubit - svoe, a esli lyubit - ee. Ej ved' i v samom dele pora zamuzh... No chto zhe rasstraivaet Sanyu? Kogda nedeli dve nazad on uvidal etu parochku v SKK na koncerte, u nego ne vozniklo vpechatleniya, chto Frishberg pechetsya imenno o semejnom blagopoluchii Kosherskogo. - Ty idiot! - shepelyavila telefonnaya trubka. - YA sdelal vse-vse! - chtoby ona ot nego ushla. Klyanus' tebe, chto ne segodnya-zavtra eto by uzhe proizoshlo. Ne dalee, kak etim vecherom ya sobiralsya stavit' vopros rebrom: ya ili on, i, klyanus' tebe, rezul'tat byl by odnoznachen... Ty ponimaesh', kakuyu igru on mne oblomal? - Ah, igru!.. - teper' do Sida doshlo vse. - A okazyvaetsya, kogda ya vchera u nee v nogah valyalsya i skazki pro lyubov' rasskazyval - takie, chto sam chut' ne poveril - on ee uzhe dva dnya kak brosil! Sid predstavil etu kartinu YUl'kinymi glazami. Da, Frishberg vyglyadel v nej, pozhaluj, i vpryam' zhut' glupo. A ved' eto imenno to, chto strashnee dlya Sani vsego na svete. - Nu, ladno, - neuverenno uteshil on druga. - V konce koncov, tebe ostalos' neplohoe nasledstvo... - Ty chto, dumaesh', mne nuzhna eta tvoya?. - Moya-to s kakogo boku? - Da v grobu ya ee videl! YA i smotret' na nee bol'she ne smogu! |to zhe postoyannoe napominanie, chto ya PRO-IG-RAL! - Komu? - Obstoyatel'stvam. - Po krajnej mere, dostojnyj protivnik. - Ladno, - Sanya, kazhetsya, neskol'ko uspokoilsya. - Tak o chem tebe-to "veshchij Oleg" rasskazyval? - Da, tak, nichego osobennogo. - Teper' pereskazyvat' ih razgovor ne prosto ne hotelos', no moglo byt' chrevato tem, chto Sanya vyl'et svoyu obidu na vinovnika, pust' neumyshlennogo, svoego fiasko. - A vse-taki? - Teper' eto uzhe neaktual'no. - Tem interesnee. Davaj-davaj, - stal uzhe nastaivat' Sanya, pochuyav v Sidovyh otgovorkah chto-to neladnoe. Nu, pro knigu ego govorili... - Tak, Zernov, ty mne ne ho-chesh' govorit'? - Da. Tak kak eto, - lyapnul Sid pervoe popavsheesya obosnovanie, - Tajna ispovedi, i Oleg, znaya, chto my druz'ya, special'no ogovoril, chto imenno tebe prosit nichego ne rasskazyvat'. A tebe eto dejstvitel'no nevazhno. - Nu, kak hochesh', ulomal, - bezzabotno otvetil Sanya. - Pivo-to pit' kogda pojdem? Itak, Sid chto-to skryvaet. Nu ladno zhe. Teper' emu, stalo byt' predstoit ne igra, a nastoyashchaya vojna: ved' i protivnikom budet ne kakoj-to tam shchelkoper, kotorogo esli chto i volnuet, to tol'ko ego nepravdopodobnye Iisus Bar Iosif i Simon. HUDOZHNIK: YA - Hudozhnik! RABOCHIJ: A po-moemu, ty govno. Hudozhnik tut zhe poblednel, kak polotno, I kak trostinka zakachalsya, I neozhidanno skonchalsya. (Tak novaya ideya ogorashivaet cheloveka, k nej ne podgotovlennogo) D. Harms Bar-Josef i SHimon shli neskol'ko otdel'no ot obshchej tolpy i prodolzhali, aktivno zhestikuliruya, srazu dva nachatyh ranee razgovora. Tochno-tochno tebe govoryu, - goryachilsya Svyatoj, - u Men'shogo duhovnyj process poshel - prosto porazitel'nyj. - Prekra-asno. No torguyut ved' ne sobstvenno v hrame, a v pristrojkah Iroda Velikogo. - I daj Bog zdorov'ya pokojnichku. |to, mozhno skazat', drugaya komnata togo zhe doma. A skazano: "Dom Moj - ves'! - domom molitvy nazovetsya..." Tochno? |to my s Men'shim tut na dnyah natknulis'... YA, kogda budu v Hrame, potrebuyu ostanovit' chtenie Tory do resheniya voprosa o kupcah. On zhe ocheviden. - A chego tvoego Men'shogo dvinulo, tol'ko kogda ty perestal ego tyanut'? - Znachit, tak nado. CHtoby kazhdyj sam doshel. On zhe i myasa ne est, i - chto menya eshche bol'she porazilo - posudu u sebya tam moet, postel' kazhdyj den' stelit i podmetaet. Molit'sya stal chashche, chem ya... - A ya by ne sovetoval tebe idti zdes' putem tradicii: ostanavlivat' chtenie i t.d. Esli ty hochesh' govorit' ot imeni togo, kto vyshe, to ne stav' svoi idei na obsuzhdenie teh, kto nizhe. - Nu, a kak zhe? - Razygrat' gnev. Perevernut' lavki, mozhet byt'... - Glupo... Da i kogda eto budet... Tak Men'shoj govorit mne... V etot moment poyavilas' |ster. Ona podbezhala s vozglasom: "Privet, mal'chiki!"- "sletu" chmoknula Joshua v shcheku chut' vyshe ego zhidkoj borody. Na lice Svyatogo otrazilos' pochti stradanie. Vse muki mnogoletnego obeta prozvuchali v ego voprose: - Nu, zachem? - Privet, |ster! - skazal SHimon i tozhe privetstvenno poceloval ee v uho... I tut poyavilos' eshche dvoe. Pervyj, s klejmom katorzhnika, grubo otpihnul vzvizgnuvshuyu |ster i dvinul Bar-Josefa v perenosicu. Tot vzmahnul bespomoshchno rukami v vozduhe, no ne uspel upast', tak kak drugoj zhlob vstretil ego kulakom v uho i v tot zhe moment udaril SHimona nogoj kuda-to v zhivot... Ih bili. Joshua popytalsya zaslonit'sya ot ocherednogo udara v chelyust', no ne uspel. I tut-to v golove ego i voznik novyj, ni iz kakih knig ne pocherpnutyj tezis: "I esli kto udarit tebya v pravuyu shcheku - podstav' levuyu." Zatekayushchim krov'yu glazom on videl, kak ruhnulo ryadom beschuvstvennoe shimonovo telo. Mnogoe i drugoe... No esli by pisat' o tom podrobno, to, dumayu, i samomu miru ne vmestit' by napisannyh knig. Ioan. 21.25 --------------------------------------------------------------- Konec. 12/IV - 10/VII 1993 obmen e-mail-ami bogoslovskogo soderzhaniya mezhdu A. Frishbergom i O. Kosherskijim K.> YA preemnik vseh idej, K.> YA potomok Avraama, K.> YA naslednik vseh lyudej. K.> Hare Krishna, hare Rama! F.> Tyazhelo tebe, bednyage, F.>Very borozdit', kak reki, F.> Konvertant iz grek v varyagi, F.> A iz nih obratno v greki. K.> Ne sotvori sebe kumira K.> Iz neznakomstva s vneshnim mirom. F.> YA idu svoej dorogoj, F.> Mne tvoya ne po dushe. F.> Netu boga, krome Boga F.> I prorok ego Moshe! K.> Nikak ty metish' v Carstvo Bozhie? F.> Kuda, s moej evrejskoj rozhej? F.> Blagaya vest' evangelista, F.> CHto ot zhidov hot' nebo chisto. F.> Mne imponiruet ideya: F.> ...Pred Bogom net ni iudeya." K.> Fedya, ty ne prav: K.> All you need is love. F.> YA ne znayu slova Liebe. F.> Esli chuvstvo k komu-libo F.> U menya v dushe i est', F.> |to chuvstvo - nenavist'. K.> I posle etih slov, skotina, K.> Ty korchish' iz sebya ravvina? K.> Tvoya doroga - pryamo k adu, K.> I zvat' drugih s soboj ne nado. F.> Vrata na nebo, hodyat tolki, F.> Ne shire ushka ot igolki? K.> Vot v etom ya, kayus', K.> Slegka somnevayus': K.> Edva li prolezet v igol'roe ushko K.> Lyagushka-kvakushka i myshka-norushka... F.> ...Starushka - car'-pushka..." - umer' appetit: F.> Plodovaya mushka, i ta ne vletit. F.> No ty vse radeesh' o sobstvennoj tushe, F.> Togda kak na nebe besplotnye dushi. K.> Uzheli nashi dushi tak nichtozhny, K.> CHto i diametra izmerit' nevozmozhno? F.> Podobnymi dannymi vedayut Vedy. F.> Tak my vorotilis' k nachalu besedy, F.> A koli beseda zamknulas' v kol'co, F.> To byt' po semu, da i delo s koncom.

Last-modified: Tue, 09 Jan 2001 14:19:15 GMT
Ocenite etot tekst: