Viktor SHnejder. Blizhnego tvoego... (pesnya) --------------------------------------------------------------- © Copyright Viktor SHnejder, 1993 Email: vschnei@MBPC-150-S1.mpibpc.gwdg.de Date: 18 Aug 1998 WWW: http://blackalpinist.com/scherbakov/fans/memo/schneider.html ¡ http://blackalpinist.com/scherbakov/fans/memo/schneider.html Povest' nominirovana na literaturnyj konkurs "Teneta-98" http://www.teneta.ru ¡ http://www.teneta.ru --------------------------------------------------------------- Grechu Prototipov ni u odnogo geroya net. Vse cyuzhetnye linii vydumany. Vse paralleli sluchajny. Vru. V. SHnejder SODERZHANIE
Glava 1, v nachale kotoroj geroj osoznaet sebya, a v konce - i svoyu tvorcheskuyu zadachu Glava 2, v kotoroj voznikaet novyj personazh i nachinaet govorit' pritchami
Glava 3, v kotoroj Oleg obdumyvaet im zhe sochinennoe Glava 4, v kotoroj rasskazyvaetsya nevydu mannaya istoriya bludnogo syna i neskol'ko drugih, svyazannyh s odnim i tem zhe licom
Glava 5 v kotoroj ob®yavlyaetsya eshche odno novoe lico, no tak i ne ob®yasnyaet - zachem Glava 6, v kotoroj povestvuetsya o sud'be grecheskoj amfory
Glava 7, v kotoroj daetsya retrospektiva odnoj nepravdopodobnoj, no ves'ma romanticheskoj istorii Glava 8, v kotoroj geroj, nakonec, sam proiznosit vsluh to, chto peregovarivayut vse, a takzhe to, chego ne osmelivaetsya proiznesti nikto
Glava 9, v kotoroj govoritsya o kachestve piva, Bozh'em velichii i obide, nanesennoj novomu SHejloku Glava 10, traktuyushchaya odno zaputannoe mesto Evangeliya ot Iakova
Glava 11, v kotoroj geroj znakomitsya s proyavleniem Russkoj idei, a chitatel' takzhe i s ee istokami Glava 12, v kotoroj govoritsya o vneshnem i vnutrennem konfliktah Iakova Men'shego
Glava 13, pozvolyayushchaya poblizhe poznakomit'sya s geroinej Glava 14, v kotoroj radushnyj hozyain zhdet gostej
Glava 15, v kotoroj Sanya deklamiruet stihi D.Stroceva Glava 16, v kotoroj damy poseshchayut kavalera
Glava 17, v kotoroj kavaler poseshchaet damu Glava 18, pokazyvayushchaya, chto i molitva Satane byvaet uslyshana
Glava 19, v kotoroj yazychniki poklonyayutsya svoemu idolu Glava 20, v kotoroj chelovek so svoe-obraznym mirovozzreniem obrashchaetsya k cheloveku so svoeobraznoj moral'yu
Glava 21, kotoroj zakanchivaetsya (nichem) eta povest' Glava 22, s kotoroj nachinaetsyasovremennaya civilizaciya
Glava 1 S poslednim chayaniem svoyu mechtu nochnuyu Dusha stremitsya vlit' v pustye formy dnya... V.Bryusov Telo lezhalo, podnyatoe nad zemlej na vysotu dvuh etazhej plyus krovat', i dyshalo.Molodoj etot zdorovyj, hotya i nesil'nyj organizm ne byl v dannyj moment otyagoshchen ni edinoj mysl'yu, ni dazhe snovideniem, a potomu nazvat' ego chelovekom bylo by tak zhe stranno, kak stol' zhe ispravno funkcioniruyushchij budil'nik u nego v izgolov'e. Tak zhe razmerenno i tak zhe bezdumno, kak serdce, perestukivalis' v plastmassovom korpuse kakie-to shesterenki i mayatnik... No vot, minut bez dvadcati vosem', chasovaya strelka zakryla soboj strelku budil'nika, pazy na ih osyah sovmestilis', i rychazhok, sderzhivavshij do pory molotochek, podalsya vpered, a uzh tot, tol'ko dali volyu, stal vovsyu koloshmatit' po chashke zvonka... I totchas zhe, po mehanizmu, kazhetsya, eshche bolee prostomu, vklyuchilos' v tele soznanie. Sperva ono, ne razobravshis' ni s chem, nichego ne znaya i ne umeya sebya nazvat', razvernulos' zachem-to v kartinu zalitoj svetom polyany: mnogo-mnogo yarkih cvetov tyanetsya vverh, nad nimi zhuzhzhat dobrye mul'tiplikacionnye zhuki, a szadi voshodit ogromnyj zolotoj shar colnca i zvenit, zvenit, zvenit vse gromche, vse navyazchivee, vse nesterpimee... I uzhe cherez sekundu ili dve soznanie dogadalos', chto nikakoe eto ne colnce, a budil'nik, i vyterpelo svalivshijsya na nego v schitannye mgnoven'ya potok informacii obo vsem, chto tol'ko sushchestvuet na svete, i nakonec nashlo sebe imya - Oleg Kosherskij. Pora bylo vstavat', umyvat'sya, brit'sya, potom zavtrakat', potom... Kosherskij - ochen' talantlivyj prozaik. CHto by on ni opisyval - prirodu, lica, haraktery - vo vsem udaetsya emu otyskat' novye neozhidannye chertochki, vse osveshchaet on svezhim, otstranennym vzglyadom cheloveka, kotoryj etogo ne lyubit. No v zhizni Oleg nikogda ne pol'zovalsya ni odnim iz obshchepriznannyh prav talantov, naipervejshee iz kotoryh - pravo na nesnosnyj harakter. Naprotiv, takogo slavnogo, otkrytogo i druzhelyubnogo parnya eshche poiskat'... I pravom - pochti obyazannost'yu - molodyh tvorcov ekstravagantno odevat'sya Kosherskij yavno prenebregal. U nego, pravda, byla odna kofta, po sravneniyu s kotoroj "fatovskaya fata" Mayakovskogo - vyhodnoj frak, no ona uzhe ne pervyj god nevostrebovannaya visela v shkafu. Pozhaluj, esli u Olega v odezhde byl by svoj stil', to eta kofta byla by ne v ego stile. CHto zhe do romanov - ibo pravo talanta na don-zhuanstvo chasto neosporimej prava na don-kihotstvo - to stydno priznat'sya: pervaya i edinstvennaya zhenshchina Kosherskogo byla vse eshche im lyubima i vse eshche lyubila ego. K ee lyubvi, pravdu skazat', na tret'em godu romana stalo podmeshivat'sya chuvstvo pochti nenavisti k Olegu, uporno ne zamechavshemu, chto ej pora zamuzh. A Oleg, hotya i obnaruzhil, kogda proshel pervyj period lyubovaniya soboyu vlyublennym i upoeniya svoimi rechami k vozlyublennoj, chto ego Dzhul'etta (ee-taki zvali YUl'koj) - sushchestvo dovol'no primitivnoe, znal eto tol'ko umom, dushoj zhe tak, chto nazyvaetsya, prikipel i tak privyk schitat' YUl'ku svoej to li sobstvennost'yu, to li chast'yu, chto i sam ne mog by otvetit', pochemu tak ne hotel zhenit'sya. Vozmozhno, takaya "poluzhenatost'" luchshe vsego sochetalas' s ego statusom "polupriznannosti". No, tak ili inache... Oleg vstal, potyanulsya, sparodiroval neskol'ko fizkul'turnyh dvizhenij i poshel v vannuyu. Boltaya pomazkom v myl'nice, on dumal o tom razdrazhenii, kotoroe popolzet opyat' po ego shee i shchekam posle brit'ya i ne ostavit v pokoe chasa dva, i chto horosho by bylo otpustit' borodu - pisatelyu voobshche k licu boroda -, esli by ona rosla, kak u Frishberga, a to kakimi-to durackimi ostrovkami: vmesto odnoj borody poluchitsya sem' ili vosem'. Tak pochemu-to Iudu Iskariota izobrazhayut. Kstati ob Iude: horosho by roman napisat' pro yunost' Iisusa... Pervyj urozhaj slavy Kosherskomu prinesla v svoe vremya povest' "Detstvo Kashcheya". Nu, to est' kakoj tam "slavy"... No te, kto ego zametili, podobrali, napoili i dazhe stali popechatyvat' v kakih-to polureal'nyh al'manahah, priznali v Olege pisatelya imenno za etu rukopis'. Ran'she kak-to nikomu v golovu ne prihodilo, chto Kashchej Bessmertnyj dolzhen byl sperva byt' rebenkom. Skazka bila po obrazam, sohranennym pamyat'yu s detstva, i neskol'ko shokirovala. Novyj zamysel popahival slegka samopovtorom, a vprochem - tol'ko v samom prieme... Itak, godu v 22-m novoj |ry, ot sily - 24-m... Glava 2 ...Poslushaj: daleko-daleko, na ozere CHad Izyskannyj brodit ZHiraf... N.Gumilev Godu v 3782 ot Sotvoreniya Mira, ot sily - 84-m v Iudejke sgorela sinagoga. Deneg na novuyu ne mogli sobrat' vot uzhe mesyaca tri. Ono i neudivitel'no: Iudejka byla na redkost' bednym rajonom, gde i prozhivalo-to na tot moment vsego chelovek 500, pochti vse - bezhency iz Palestiny, za chto mesto i poluchilo svoe shutlivoe prozvishche. Pohozhie sud'by - rodinu pokidali obychno, obnishchav ili povzdoriv s vlastyami, a chashche vsego - i to, i drugoe vmeste - i obshchie problemy - poisk zarabotka i egipetskij yazyk - delali i lyudej neotlichimymi drug ot druga. Tak zhe bezliki i odnoobrazny tyanulis' dni. Poetomu, kogda SHimon uslyhal o poyavlenii v Iudejke dvoih novichkov, to poshel znakomit'sya, ne otkladyvaya. Emu zdorovo povezlo - prishlecy okazalis' ego sverstnikami (tut, pravda, i v osnovnom zhila molodezh'), da k tomu zhe zemlyakami-galileyanami. Odin, pravda, k prihodu SHimona uzhe spal, povernuvshis' licom k stene, zato drugoj - Bar-Josef - okazalsya na redkost' slovoohotliv. On, kak vidno, izgolodalsya po razgovoru za vremya skitaniya s karavanami i teper' boltal pochti bez umolku: - Tochno-tochno tebe govoryu, bazar na tom beregu gorazdo deshevle: ryba na assarij deshevle, ovoshchi - tozhe... My s Men'shim za segodnya uzhe vse oblazili... "Men'shoj" - troyurodnyj brat Bar-Josefa YAkov - razobral skvoz' son svoe prozvishche, povernul k govoryashchim, ne otkryvaya glaz, svoyu smeshnuyu krugluyu golovu i toroplivo proiznes: - Nichego-nichego. Govorite-govorite. Vy mne ne meshaete, - i opyat' pogruzilsya v son. SHimon ne sderzhal smeha, uslyhav etot vysokij hriplyj golos, pohozhij na golos govoryashchego popugaya, no bystro soobrazil, chto Bar-Josef mozhet obidet'sya za brata, i pochel za blago pereadresovat' svoyu veselost': - Tak segodnya zhe pyatnica byla! U nas vse k prazdniku zakupalis', a na tot bazar odni goi hodyat - im chto Subbota, chto vtornik... - A syuda kakie kupcy ezdyat - ne goi, chto li? - Da-a, no zdes' oni uzhe znayut, k komu ezdyat. Pervye evrejskie sem'i poyavilis' v Iudejke let 15 nazad. - A, tochno-tochno! YA prosto ne privyk: v teh mestah, gde ya byval, ili vse znali pro Subbotu, ili uzhe nikto. A ty tochno govorish' - eto vse normal'no. - Ty mnogo gde byval? Kak skazat', - Bar-Josef ulybnulsya sladko, kak ulybayutsya tol'ko vospominaniyam, i otkryl uzhe rot dlya rasskaza, no tut YAkov vdrug izdal vo sne nekij krajne neprilichnyj zvuk. Ulybka govoryashchego prevratilas' v usmeshku. On torzhestvenno podnyal palec i ne skazal, a imenno proiznes ili dazhe izrek: - Mne ukazyvayut, chtoby ya zatknulsya, potomu chto hvastovstvo - greh, a slovesnyj ponos nichut' ne luchshe... On dazhe ne dogovoril: SHimon, staravshijsya do togo vesti sebya potishe, potomu chto zhalel spyashchego, otkinulsya na spinku i zalilsya gomericheskim hohotom. - Zrya, mezhdu prochim, smeesh'sya, - skazal Bar-Josef, smeyas', vprochem, i sam. - Tochno tebe govoryu: tak ono vse i delaetsya. |to normal'no. - No uzh ochen' smeshno. - A pochemu by ne posmeyat'sya? Bog, mezhdu prochim, smeetsya vse vremya, tochno tebe govoryu. Nu, esli ty smotrish' predstavlenie grekov ili rimlyan... Prichem s lyud'mi - eto eshche ne tak. A kukol'nye... Ty gde-nibud' videl?.. Tak vot - tam zhe vse smeshno! I ubivayut smeshno, i umirayut smeshno. A uzh esli kukla govorit chto-to tebe lichno... Ty ved' hodish' v sinagogu, - SHimon ne ponyal, vopros eto ili utverzhdenie. - Predstav', kak smeshno, navernoe, ty vyglyadish', kogda molish'sya, kak koleblyutsya pri etom oborochki... I moi tozhe, - pospeshil on vezhlivo dobavit'. - Ponima-aesh', - prtyanul pervoe slovo gost'. Byla u nego takaya manera dolgo propevat' nachalo frazy, poka konec eshche ne sovsem produman, - voobshche, eto logichno: chelovek tak zhe primitiven ryadom s Bogom, kak tryapichnaya kukla ryadom s chelovekom. - SHimon hotel dobavit', chto predstavlenij on takih ne videl, no zhivo ih voobrazhaet - dejstvitel'no zabavno, no promolchal. To li iz-za togo, chto eto ne otnositsya k delu, to li prosto samolyubie meshalo. - I vo-vtoryh, Bog dostatochno vsemogushch... - SHimon zametil, chto sobesednika, kak i ego samogo, carapnulo durackoe slovosochetanie "dostatochno vsemogushch", hotya tot i ne podal vida. - Da-da, chto-to vrode "nebol'shoj beskonechnosti"... Tak vot, dostatochno, chtoby pozvolit' sebe poluchat' vsegda tol'ko odni udovol'stviya - smeyat'sya, radovat'sya... - ...lyubit'. Tochno-tochno govorish'! I nikogda ne plakat', ne grustit', ne nenavidet'. - Da-a... No uzh ochen' eto ne shoditsya s tradicionnym vospriyatiem. - Tradicionnoe vospriyatie - voobshche opasnaya shtuka. Kak vzglyad iz kolodca. Nado zhe smotret' shire - eto vse normal'no... Ili ne kolodec, eshche luchshe: verblyudy i verblyuzh'ya kolyuchka. Verblyudy razdirayut o nee v krov' guby, p'yut svoyu krov' i prigovarivayut: "Ah, kakaya sochnaya travka!" Ih tak s detstva uchili, chto sochnaya i vkusnaya. I chto gorb - eto ideal krasoty... - Dlya verblyudov - dejstvitel'no ideal. - Da, no vot poyavlyaetsya mustang ili zhiraf i govorit: "Rebyata! Vy zhe ne sok p'ete! Vy krov' p'ete!" - Kakaya... - Vo-pervyh, oni ego voobshche slushat' ne stanut, tochno tebe govoryu. Nevazhno chto on govorit: gde ego gorb? CHto eto za urodec? - Sredi verblyudov - i vpryam' urodec. - Da, no - zhiraf! I na ego vzglyad, to est' - normal'nyj vzglyad... - Da kto zhe... No perebit' Bar-Josefa bylo nevozmozhno: - ...Normal'naya spina - pryamaya. I pit' nado - vodu. I verblyudam nado vodu. No oni etogo ne znayut. I uznat' neotkuda. Potomu chto zhirafa oni ne slushayut, a tol'ko sprashivayut - gde tvoj gorb?! SHimon - gde tvoj gorb?! - SHimon tol'ko sobiralsya poblagodarit' za kompliment, kak uzhe i poluchil "v zuby". - A SHimon im: "Kak gde? Vot on. YA tashchu bagazh znanij: istoriya, filosofiya, tradicii, obychai, obryady, sem'ya, to, eto.." Vse eto bylo proizneseno tak artistichno, veselo i zazhigatel'no, chto dazhe sporit' ne hotelos'. SHimon sprosil tol'ko: - Tak chto zhe delat' zhirafu, chtoby ego poslushali? Bar-Josef ne srazu soobrazil, chto ego sprashivayut. On eshche nahodilsya pod vpechatleniem sobstvennoj rechi... - ZHirafu? A zachem emu chto-to delat'? U nego-to spina normal'naya... A vot verblyudam - prevrashchat'sya v zhirafov. Po odnomu, ne boyas', chto so vseh storon budut shikat': vot, mol, on bez gorba, on strannyj, on ne tak dumaet, on ne to dumaet... ...YAkov uzhe ne spal. On sidel i krasnymi neponimayushchimi glazami smotrel kuda-to mezhdu bratom i gostem. SHimon vinovato posmotrel na nego i, vmesto ocherednogo argumenta, hotya bylo chto vozrazit', i nemalo, skazal: - Ladno, pereryv. Pora idti. Spokojnoj nochi. No k etomu my eshe vernemsya. Tema inteeresnaya... Glava 3 Istoricheskij roman Sochinyal ya ponemnogu, Probivayas', kak v tuman, Ot prologa k epilogu. B.Okudzhava Tema interesnaya. Oleg na radostyah dazhe britvennoe lezvie smenil. Poka, pravda, emu predstavilos' - i to tol'ko smutno - mesto dejstviya i para samyh obshchih chert geroev. On prikinul uzhe ih pervuyu besedu, no ona skoree pohodila na filosofskie dialogi Spinozy, chem na povest'. Skoree vsego, sporov voobshche nikakih ne nado - odin golyj syuzhet, i vse. Meshalo to, chto tema obyazyvala k znaniyu detalej byta dvuhtysyacheletnej davnosti, a gde zhe ih vzyat'? Da sami lichnost' i uchenie Hrista... horosho, dopustim, so vremen yunosti oni mogli eshche sto raz izmenit'sya, hotya let dvadcat' v te veka - ne takaya uzh i yunost'... Vse eto ostavalos' v soznanii Kosherskogo smutnym. Zato yasno, kak uzhe napechatannye, videl on kriticheskie otzyvy: "samoplagiat", "perepevy Bulgakova" (pochemu-to obraz Iisusa associiruetsya u kritikov vsegda ne s Evangeliyami, ne s Leonidom Andreevym, ne s Renanom i Llojdom Veberom, a tol'ko i imenno s Bulgakovym), "chuzhoe amplua"... Oleg uzhe pochuvstvoval v grudi zhzhenie nenavisti k budushchim avtoram etih budushchih paskvilej. No nichto ne moglo omrachit' ego udovol'stviya, stoilo Kosherskomu predstavit', kak budet vosprinyata dobroporyadochnymi hristianami, osobenno novoobrashchennymi, pervaya zhe fraza, s kotoroj vojdet v roman ego Iisus: "Istinno, istinno govoryu tebe, bazar na tom beregu gorazdo deshevle..." Esli by mysli zanimali vremya, Kosherskij dodumyval by vse eto v avtobuse. No idei pohozhi na zemletryasenie; pervyj tolchok zastal pisatelya v vannoj, vtoroj - na kuhne, vo vremya zavtraka, vsled za tret'im po prognozam meteorologov moglo nachat'sya vulkanicheskoe izverzhenie slovesnoj lavy. |tot poslednij tolchok nastig Olega uzhe otkryvayushchim vyhodnuyu dver' kvartiry. On neozhidanno zamer, proiznes gromko - na vsyu lestnicu razneslos': - Da nu ih k chertu! - ne tu samuyu frazu, s kotoroj, vidimo, stoilo prinimat'sya za rabotu nad romanom ob Iisuse Hriste, i, s siloj hlopnuv dver'yu, vernulsya k pis'mennomu (on zhe i obedennyj) stolu. Za nim, ne podnimaya golovy, Kosherskij prosidel do togo samogo momenta, poka ego ne otorval telefon. Zvonil Sanya Frishberg (vot ved' vspomni o durake, on i poyavitsya: tol'ko utrom zhe o nem podumal!), prosil razresheniya zajti. - Ochen' zdorovo! ZHdu s neterpeniem i stavlyu kofe, - neohotno sdruzhelyubnichal Oleg. Ne to chtoby ego ogorchalo, chto Sanya otvlekaet ego ot raboty, no, Bozhe moj, kak ne perevarival Kosherskij etogo Frishberga! A ved' ponachalu tot i emu pokazalsya milym parnem... Glava 4 |to uzhe po-chelovecheski, Gospodi moj, Gospodi! 2-ya Samuil. 7, 19 - A ved' ponachalu on i mne pokazalsya vpolne normal'nym parnem, - Boruh nesimmetrichno, kak pozvolyala ego lezhachaya poza, razvel rukami. I chto u nego za manera takaya, kuda by ni prishel, tut zhe ulech'sya na hozyajskuyu postel'?! - A on kakoj? Nenormal'nyj? - osvedomilsya YAkov. Pri etom v glazah ego zasiyalo lyubopytstvo, a rot raspolzsya v sladko-dovol'nuyu koshach'yu ulybku. - Kazhetsya, ty ne pitaesh' k bratu osobenno rodstvennyh chuvstv, - zametil SHimon, doma u kotorogo, kstati, eto sluchajnoe sborishche i obrazovalos'. Net, YAkov ne pital. Da i otkuda im bylo vzyat'sya? V detstve, nesmotrya na druzhbu roditelej, oni pochti ne obshchalis' - pyat' let raznicy. V poslednie gody starshego nosilo Bog znaet gde, i ob®yavilsya on, nakonec, doma tol'ko v proshlom Hashvane-mesyace. Dyadya Josef ustroil togda prazdnik na pol-Nazareta. Jehuda - mladshij iz Bar-Josefov - dazhe skazal otcu chto-to obizhennoe, vrode togo, chto "v moyu chest', mol, ty dazhe na bar-micvu takogo vesel'ya ne ustraival", za chto poluchil dve opleuhi i korotkij okrik: "Budesh' mne razgovarivat'! Ty i tak vsegda pri mne." Dyadya Josef, hotya i tyazhel na ruku, horoshij muzhik, dobryj. No v radosti ego hvatalo i pokazuhi - ob etom shushukalis' po vozvrashchenii domoj roditeli YAkova. I kaby oni odni! Eshche i teper' ne izgladilas' sklochnaya narodnaya pamyat' o tom, kak uzhe ochen' skoro posle svad'by stalo zametno, chto Josefova Miriam na snosyah, i sluhi hodili samye upornye, chto ne ot nego. Nikto, odnako zhe, ne mog by obvinit' Josefa v prenebrezhenii otcovskimi obyazannostyami, i esli syn-pasynok vskore i pochuvstvoval sebya doma neuyutno, delo tut bylo sovsem v drugom, a imenno - v teh novyh ideyah, kotoryh on za vremya otsutstviya gde-to nabralsya. Oni - eti idei - byli v osnove svoej religioznye, no kakie-to strannye: ne podderzhival ih dazhe otec, uvazhaemyj knizhnik, zayaviv, chto ego glupyj syn reshil pereplyunut' v svyatosti Jova i Dovida. Lyubuyu meloch', kazhdoe proisshestvie - sela li muha na otkrytuyu stranicu Tory, ili sosedka prolila na pol moloko - ne ostavlyal teper' yunyj filosof bez vnimaniya, schital nesluchajnym, traktoval i lez k kazhdomu so svoimi tolkovaniyami, chem nadoel vsem do smerti. Byt zhe svoj Bar-Josef izmenil teper' nastol'ko, v chest' chego i domashnim stal vydvigat' strannye i trudnopredskazuemye trebovaniya, chto dazhe tetya Miriam serdilas' na syna, hotya i zhalela ego, nachav podozrevat', chto rebenok soshel s uma. Koroche, nepravdoj bylo by skazat', chto Joshua Bar-Josef ushel iz doma opyat', potomu chto razrugalsya s roditelyami, no otnosheniya ih byli uzhe na grani... V to zhe vremya s roditelyami YAkova on kak raz soshelsya, i kogda stalo izvestno, chto plemyannik sobiraetsya v dorogu, oni sami poprosili ego vzyat' s soboj i mal'chika: s odnoj storony, skol'ko zh mozhno tomu doma sidet', pora i v lyudi; s drugoj - vse-taki pod prismotrom... |tot prismotr YAkova izmuchil uzhe za pervuyu nedelyu puti, potomu chto bratec, esli i ne zastavlyal ego poka vypolnyat' vse to, chto vypolnyal sam, to, kak minimum, zapreshchal delat' chto-libo, chego ne pozvolyal sebe. No bol'she strogoj diety, na kotoruyu posadil so slovami: "Tebe vse ravno nado hudet'", - rodich neschastnogo Men'shogo, nimalo ne volnovavshegosya voprosom o Boge i pozvolyavshego sebe poroj zapit' myasko molochkom, muchitel'na byla obyazannost' ubirat' po utram svoyu postel' i chistit' posle edy posudu... Net, eto ran'she YAkov "ne pital k Bar-Josefu rodstvennyh chuvstv", a tepr' on ego prosto nenavidel. On, odnako, motnul golovoj i proiznes svoim ptich'im golosom: - Net, pochemu? YA prosto hochu znat', pochemu ty, - on eshche raz motnul golovoj, kak by protalkivaya zastryavshuyu frazu, - schitaesh' Svyatogo nenormal'nym. - Konechno, nenormal'nyj, - bezappelyacionno povtoril Boruh. - Ty slyshish' eti razgovory? Na tretij den' po priezde on zayavlyaet, chto on - genij... - To est' kak eto? - zhadno vpityval v sebya Men'shoj. - Aj, nu kogda ot tebya togda shli, - Boruh, hotya i otvechal kak by YAkovu, obrashchalsya tol'ko k SHimonu, - on stal rasskazyvat', chto vse eti skazki, kotorye togda chital, on napisal za dva chasa... - Kstati, skazki dejstvitel'no obaldennye, - vstavil SHimon. - Da, est' parochka neplohih... Tak Hava ego v shutku sprashivaet: "Ty chto, genij?" A on v otvet: "Da, ya genij". - Nu, znaesh', ya by tozhe tak otvetil. I ty tozhe. - Net! On bez vsyakih shutok, sovershenno spokojno: "Da, ya genij. I nezachem etogo stydit'sya"... - Da ladno tebe... - A chto ty skazhesh' pro to, chto on govorit, chto on Svyatoj? - podlil eshche masla v ogon' YAkov. Glaza ego svetilis' ozhidaniem uslyhat' eshche kakuyu-nibud' gadost' ili kolkost' v adres tirana i muchitelya. Otvetil emu SHimon. Ne to, chtoby Bar-Josef slishkom emu imponiroval, no dlya ego zashchity trebovalos' bol'she izoshchryat' svoj um, chto i opredelilo sejchas ego poziciyu: - A ty voz'mesh'sya utverzhdat', chto eto ne tak? Esli svyatost' - eto vypolnenie Zakona, to tut, pozhaluj, Bar-Josefa ne upreknesh'. - Tak ty slushaj! - Boruh sdelal dvizhenie vstat', no razdumal i tol'ko pripodnyalsya na lokte. - Segodnya Mojsha nazval ego Bar-Josefom, a on Mojshe vlepil: "YA ne syn Josefa, ya - syn Boga". Boruh ne poluchil ozhidaemogo effekta ot svoih slov. V pervuyu ochered' potomu, chto SHimon znal etim slovam cenu i to, chto v semi sluchayah iz desyati za nimi ne stoit voobshche nichego. K tomu zhe, on nashel krasivyj kontrargument: - Esli vdumat'sya, to my vse - synov'ya Boga. - Nekotorye - docheri. - Kak raz na etih slovah v komnatu voshla Hava YAffa, pohozhaya, verno, na svoyu tezku - praroditel'nicu Havu: bezukoriznenno krasivaya, no bez kapli zhenstvennosti v zhestah i mimike. To li, vyjdya za Boruha, ne nuzhdalas' bol'she v smushchennyh ulybkah i tomnyh vzorah, to li, skoree, s detstva ne imela ryadom primera dlya podrazhaniya. - Kak skazal by Bar-Josef, - so smehom soobshchil Have SHimon, - to, chto ty voshla imenno v etu minutu, - ne sluchajno. - Aj, dlya nego vse ne sluchajno, - otmahnulas' Hava. - Boruh, poshli obedat'. SHimon, est' budesh'? - Da net, spasibo, - otricatel'no kachnul golovoj SHimon, umolyaya golodnymi glazami pozvat' ego eshche raz. - Da chto ty lomaesh'sya?! - prikriknula YAffa. - Poshli est'. - Kstati, chto etot Svyatoj vytvoryaet s pishchej! - predprinyal YAkov popytku vernut' razgovor v prezhnee ruslo. - Vo vsej Iudejke bol'she tem dlya razgovorov ne ostalos', krome Bar-Josefa, -nedovol'no provorchala Hava. - Kuda ni pojdesh' - krugom odin Bar-Josef. Vy est' idete? - Da, tak ya zhe ne dorasskazal, - voskliknul Boruh i s razmahu hlopnul YAkova po kolenu tak, chtoby bylo bol'no: on tak shutil. - Segodnya zhe on rasskazal, chto on Moshiah! - CHe-go?!?!?! - Vot-vot, - neohotno poddaknul YAkov. Kazhetsya, ego rasstroilo, chto ne on pervyj soobshchil zdes' etu novost'. - Poka on, pravda, povedal eto po bol'shomu sekretu, potomu chto, govorit : "Moe vremya eshche ne prishlo". - Moshiah? Nu, eto uzhe... - A, skazhi? Ryadom s etim merknet dazhe ego obet bezbrachiya! - On ne boitsya, chto ego pob'yut kamnyami? - sprosil SHimon, bez osoboj, vprochem, trevogi: poslednij raz religioznost' prosypalas' v evreyah Iudejki, kogda obsuzhdali, skol'ko deneg potrebuetsya dlya novoj sinagogi, i usnula okonchatel'no, kogda ih - eti den'gi - posle obsuzhdeniya stali sobirat'. Boruh ne otvetil: emu interesnee byl vopros o polovom vozderzhanii Bar-Josefa, i on stal dlinno rasskazyvat' o tom, chto Svyatoj, mol, potomu i obhodilsya bez zhenshchin, chto vo sne, po nocham, on na pravah Moshiaha vhodit v garem carya Solomona i uslazhdaetsya tam, skol'ko vlezet. A po utram prosypaetsya v luzhe... V techenie etoj rechi Hava neskol'ko raz shumno poryvalas' ujti, no vse-taki ostavalas', kak tol'ko oskorblenno zamechala, chto nikto ee i ne derzhit. SHimon zhe povtoryal v golove svezhevyuchennuyu porciyu egipetskih slov, potomu chto teper' uzh Boruh tochno vral, vral, k tomu zhe, bezvkusno i ne smeshno. I tut voshel Bar-Josef. - Aha, - zloveshche proshipel on, zavidev YAkova. - I ty zdes', demonyara! Demon, -povtoril on okruzhayushchim, ne glyadya tknuv v storonu brata. - Tochno-tochno vam govoryu. Vy znaete, chto on tut uchudil? Segodnya s utra on vzdumal prosit' Boga o tom, chtoby vyuchit' egipetskij. YA emu ob®yasnyayu: "YAkov! Podobnye sugubo material'nye pros'by skoree udovletvorit Satana. Tol'ko on i rasschitat'sya potom potrebuet - posle smerti." Tak ya ob®yasnil?! - Nu, tak... - A etot Demon, znaete, chto mne otvetil? "Posle smerti - menya ne interesuet,- i begal poldnya po domu, krichal: "Slava Satane!" Pravdu ya govoryu? - Nu, pravdu, - YAkov byl smushchen, hotya i staralsya ne podat' vidu, potomu chto vyglyadel v etom epizode v glazah kazhdogo hotya i po-raznomu, no odinakovo glupo. I vdrug emu yavilas' neozhidannaya podderzhka v lice SHimona: - Nu, tak vse verno, Satane, konechno zhe, slava. Kak samoj mogushchestvennoj lichnosti v etom mire, kak predannomu sluge Boga. - SHimon ulybnulsya, gotovyj sporit'. Edinstvennoe, chego on ne ozhidal, lyapnuv etu privlekshuyu ego paradoksom frazu, eto togo, chto Bar-Josef soglasitsya. Proizoshlo, odnako, imenno eto: - Nu, razumeetsya! Razumeetsya! No ved' esli by on slavil Satanu v etom kachestve! Tut Hava okonchatel'no ponyala, chto ej vse eto nadoelo. - Boruh! SHimon! My uhodim, - prikazno garknula ona. - Da i nam pora, - fal'shivo zasuetilsya Bar-Josef. - Poshli, Men'shoj. Tak v tot den' SHimonu i ne udalos' rassprosit' zemlyaka o ego messianstve. A do teh por, poka on eto uspel, proizoshla odna zabavnaya istoriya. Glava 5 Vo vremya druzheskoj besedy Votkni bulavku v zad sosedu. Red YAnsh - ...Zabavnaya istoriya s Sidom, - zayavil Sanya tonom prodolzheniya nachatogo razgovora, hotya do etogo rech' shla tol'ko o politike. - Na moem dne rozhdeniya stolknul ego s nekoj devicej. Nu, to est', kak stolknul: edinstvennaya "nechetnaya" devica na edinstvennogo "nechetnogo" Sida... Strashnaya!.. CHtob vsem moim vragam... Oleg glotnul kofe. Emu bylo interesno, na koj etot tip pripersya, no on znal, chto otvet esli gde bespolezno iskat', tak eto v Saninyh slovah. Poetomu on ne prosto propuskal mimo ushej Saniny bajki, a narochno zaglushal ih myslyami, bolee ili menee otstranennymi. V dannyj moment Kosherskij dumal o tom, otkuda u Frishberga eti mestechkovye evrejskie intonacii? Ved' on korennoj leningradec, vo vtorom pokolenii tochno, no kazhetsya - i v tret'em. Special'no, chto li, podcherkivaet svoyu inorodnost'? I borodoj etoj... A ved' on, konechno, sionist. Kak-to nikogda ne prihodilos' zagovarivat' na nacional'nuyu temu. Nado budet poprobovat'. No ne teper' zhe... - No Sid est' Sid, ty zh ponimaesh', on i s etoj shmaroj vpolne kurtuazen... Kstati, esli ubrat' eti ego kantorskie raspevy, nu, zapisat', chto li, ego boltovnyu - ona zhe stanet absolyutno bescvetnoj. Vot Blyumkin ego - Kosherskogo - rugaet za "otsutstvie yarkih rechevyh harakteristik" (t'fu!). A kakie tut mogut byt' "rechevye harakteristiki" na fig, esli u nego v odnoj fraze i "shmara", i "kurtuazen", v sleduyushchej on zagnet dva deeprichastnyh oborota i vsunet arhaizmov shtuk pyat', a eshche cherez odnu stanet materit'sya, kak shofer lomannogo KamAZa v moroz... A mozhet ne sdelat' ni togo, ni drugogo. - YA ej nazavtra zvonyu: "Galya! Volodya ot tebya bez uma! Umolyal pozvonit', zapishi nomera"... CHerez dva chasa Sid ko mne priletaet, plachetsya, b'et sebya pyatkoj v grud': "Sanya! Kak ya vchera napilsya! Ty predstavlyaesh', ya etoj karakatice, okazyvaetsya, v lyubvi ob®yasnilsya, i eto by ladno, dal telefon, prichem ne tol'ko Fontanki, - Sanya s trudom uderzhival hohot, chtoby glupo ne perebit' sebya, tol'ko dojdya do soli shutki, - no i svoej podrugi, kotoryj, krome tebya, voobshche nikto ne znaet..." - teper' on dal volyu svoemu smehu. Oleg tozhe usmehnulsya, no drugomu - samoobsluzhivaniyu, kotoroe ustroil sebe Frishberg: sam veselit, sam zhe i veselitsya. - Nu? I chego ty etim dobilsya? - YA? Kosherskij, ty nesnosen! Ne Vy li, o dostochtimyj metr, znamya Avangarda, nasledstvo aborta... Oj, pardon, ya ogovorilsya, ya hotel skazat' - naslednik aberiutov, nadezhda Dyad'kov... - Kakih Dyad'kov?.. - nachal bylo Oleg, no vovremya oseksya, pochuvstvovav lovushku: kakim durakom on sebya vykazhet, utochnyaya, ch'ya on "nadezhda". - Tak ne Vy li ratuete za iskusstvo dlya iskusstva? - I vse-taki? Tebe Sid chem-to nasolil? - Voobshche-to ochen' smeshno slushat' uveshchevaniya v hristianskoj lyubvi, - vot uzh chego Oleg v svoih slovah nikak ne zametil! - ot cheloveka, predvarivshego svoj sbornik zavereniem chitatelya v absolyutnom k nemu prezrenii. - Vse eto Sanya govoril, prodolzhaya smeyat'sya. Vdrug on bez kakogo-libo perehoda stal absolyutno ser'ezen, dazhe mrachen, i prodolzhal: - A voobshche-to, Olezhek, ya uzhe neskol'ko raz natykalsya: esli ty k cheloveku otnosish'sya snishoditel'no-dobrozhelatel'no, a potom vy vdrug menyaetes' mestami drug otnositel'no druga... Nu, byvaet zhe?.. to on k tebe obychno nachinaet otnosit'sya prezritel'no-besposhchadno. YA dolgo ne ponimal: pochemu tak? Potom, kazhetsya, ponyal: oni mstyat! Mstyat za snishoditel'nost' i ne snis-ho-dyat... Nu, i ya perestal... - Ty eto o Side? - sprosil Oleg. On chestno ne ponyal ne tol'ko o kom, no i o chem rech' - bol'no tumanno. - Pri chem tut Sid!.. - Devica ta, chto li?.. - Da net. YA sovsem o drugom, - neohotno otvetil Sanya. I tut u Olega mel'knula neozhidannaya mysl', chto Frishberg - prosto durak. Dejstvitel'no neozhidannaya, potomu chto vse krugom (i on sledom) kak-to privykli schitat' Frishberga zhutko umnym. A on ved' prosto pritvoryaetsya! On proiznosit tumannye rechi ni k selu, ni k gorodu, nesmeshnye kalambury, sleplennye po odnomu i tomu zhe algoritmu, trubit na kazhdom uglu o svoih kuhonnyh intrizhkah, kotoryh stydit'sya by, a ne hvastat', i kotorye, kstati, eshche neizvestno, podstraival li on na samom dele. No iz-za slavy etoj velikogo intrigana vse Sanyu boyatsya, a boyatsya, kak glasit narodno-ugolovnaya mudrost', - znachit, uvazhayut. - Ladno, Kosherskij, le hitroot, mne pora. Izvini, chto otvlek... Ty sochinyal chto-to? Mozhno uznat' - chto? - Trud nauchnyj: "Ryby i ih teologiya", - oba rassmeyalis', no sam Oleg sil'nee, potomu chto znal, naskol'ko ego otvet nedalek ot istiny. - Nu, pochemu, stoit cheloveku, pro kotorogo izvestno, chto on napisal dve s polovinoj strochki, zadumat'sya ili zaperet'sya, kak vse sprashivayut: "Sochinyaete?" "Pishete?" "Tvorite?". - Dolzhen Vas ogorchit', gopodin sochinitel', v etom svoem monologe Vy ne original'ny. No dolzhen tebya srazu zhe i uteshit': ty povtoryaesh', po krajnej mere, ne kogo-nibud', a Pushkina... Da, ya zh chego zashel-to, staryj sklerot! Skazhi mne, Kosherskij, lyubimec bogov, ty pivo pit' pojdesh'? - Sejchas? - Voobshche. Nado zhe eshche narod podnyat'. Vot ved' domoroshchennyj uchenik SHtirlica: "Zapominaetsya vsegda poslednyaya fraza"... Tol'ko eto ne k nam, Aleksandr Natanovich. - Posmotrim. I Frishberg nakonec ushel. Oleg videl v okno, kak on perebezhal na krasnyj svet ulicu, medlenno sdelal neskol'ko shagov vdol' trotuara, potom budto razdumal, sdelal neskol'ko shagov v obratnuyu storonu, opyat' razdumal i, prezhde chem dvinut'sya dal'she, stal ozirat'sya, kak budto iskal kogo-to glazami, ostanovivshis' u magazina "Posuda". Glava 6 I esli pravaya tvoya ruka soblaznyaet tebya... Mt.5.30 ...pust' levaya ruka tvoya ne znaet, chto delaet pravaya Mt.6.3 Ostanovivshis' u posudnoj lavki kakogo-to greka, SHimon s udivleniem uvidal, chto nekotorye sosudy izrisovany figurkami lyudej i zhivotnyh... "CHto zhe etot chelovek - sovsem, chto li, durak? - podumal on. - Ili voobshche ne ponimaet, kuda priehal? Ni odin evrej v zhizni ne kupit i ne poneset sebe domoj izobrazhenie zhivogo - eto zhe odna iz pervyh zapovedej!". Tem ne menee, sam on vzyal v ruki odin iz sosudov - s dvumya ruchkami, zauzhennyj knizu, chem-to napominayushchij podbochenivshuyusya zhenshchinu - i stal ego razglyadyvat'. Voobshche-to, takih lyudej, kak zdes' narisovany, ne byvaet. I lic takih ne byvaet, i poz takih, i myshcy stanut razdel'nymi i vypuklymi, razve chto esli sodrat' kozhu. Nu, lyudi eshche kuda ni shlo, no zhivotnye uzhe sovsem ni na chto ne pohozhi. Net, hudozhnik, raspisavshij etot kuvshin, pozhaluj, ne bogohul'stvoval, upodoblyayas' Tvorcu v sozdanii oblichij zhivogo. On, naoborot, tol'ko podcherknul svoyu ubogost' ryadom s Sozdatelem... I tut nad uhom SHimona razdalsya znakomyj golos: - Aha, idolami interesuemsya? Vopros prozvuchal privetlivo i druzhelyubno, no ulovil v nem SHimon i notki togo zlobnogo shipeniya, s kakim oblichal togda Svyatoj YAkova v poklonenii Satane. S ne slishkom dovol'nym licom povernulsya on k Bar-Josefu i, uzhe nachav chto-to emu otvechat', ne glyadya popytalsya postavit' sosud na mesto... Razdalsya udar i zvon razbivshejsya gliny, i, prezhde chem kupec, zanyatyj torgom za druguyu amforu (konechno, bez risunka), ponyal, chto sluchilos', oba priyatelya uzhe bezhali slomya golovu. Ostanovilis' oni tol'ko u dverej SHimona i, tyazhelo dysha, vvalilis' v dom, avtomaticheski gladya na hodu mezuzu. Pervym obrel dar rechi, hotya i bolee gruznyj, SHimon. - Proneslo! - Bar-Josef, prodolzhaya vytirat' rukavom potnoe lico, utverditel'no kivnul i chto-to promychal. No sdelav eshche paru glubokih vdohov-vydohov, zagovoril i on, kak obychno, kogda ne vpadal v patetiku, slegka ironichno: - |to tebe nakazanie za interes k glinyanym kumiram. SHimon, pozhaluj, slishkom ustal, chtoby srazu podhvatit' ton sobesednika, i on otvetil prosto: - Nu, nakazanie-to bylo by, esli by nas uspeli shvatit' na bazare. - Ty tochno uveren, chto tebya ne uznaet kto-nibud' zavtra ili poslezavtra? - Nu, vo-pe-ervyh, ya ne takoj durak, chtoby sovat'sya tuda v blizhajshie dni; vo-vtoryh, vo vseh predelah blagoslovennoj Rimskoj Imperii,- poslednie tri slova galileyanin proiznes na plohoj latyni i s neskryvaemym sarkazmom,- dokazat' ch'yu-libo vinu mozhet tol'ko sud, a u menya ved' est' svidetel'. No ne uspel SHimon dogovorit' etoj frazy, kak v golovu emu prishla dovol'no neozhidannaya mysl'. On podozritel'no prishchurilsya i ehidno sprosil: - Postoj-ka. Reb Joshua Bar-Josef, chto Vy skazhete, esli Vas vyzovut v sud i sprosyat pro treklyatuyu amforu? Svyatoj prekrasno ponyal, na chto namekaet SHimon: na devyatuyu zapoved' - "ne lzhesvidetel'stvuj"- ili dazhe eshche konkretnee i primenimee k etomu sluchayu: "ne proiznosi lozhnogo pokazaniya v sude". Nel'zya skazat', chtoby on rasteryalsya, no v pervyj moment emu dejstvitel'no nichego ne prishlo v golovu, krome postoronnej mysli o tom, chto takoe tochno vyrazhenie lica, kak u etogo SHimona sejchas - hitroe i nedobroe - dolzhno byt' u Satany: tak proyavila sebya podsoznatel'naya obida Bar-Josefa na to, chto emu zadali slishkom slozhnyj vopros. No naprasno napryagat' svoj mozg Svyatoj ne stal. On iskrenne schital, chto pravil'nyj otvet dolzhen otkryt'sya sam, vernee, emu otkroet ego vseznayushchij Duh. Takogo mneniya priderzhivalsya on ne tol'ko sejchas, no i vsegda, ne tol'ko v logike, no i v matematike, i poetomu vsegda ploho uchilsya. Poka zhe Duh bezmolvstvoval, Joshua, chtoby dat' emu vremya, pritvorilsya, chto ne rasslyshal, i poprosil povtorit' vopros. I pokuda SHimon snova govoril pro blagoslovennoe Rimskoe pravo i citiroval stihi "Ishoda", hotya vopros ot etogo i poteryal svoyu skrytuyu kaverznost', Bar-Josefu dejstvitel'no prishel otvet: - Nuzhno skazat', chto menya tam ne bylo? Pozhalujsta. Ved' tam i tochno bylo lish' moe telo. YA, kak nechto vechnoe, duh, dusha, ne imel k etomu delu i k etomu mestu nikakogo otnosheniya. - Poslednyuyu frazu Svyatoj ne dogovoril, a esli i dogovoril, to odnovremenno s SHimonom, kotoryj dosadlivo voskliknul: - Da net zhe! Ty dolzhen skazat', chto byl vmeste so mnoj, no nikakoj amfory ya ne bil. - Pozhaluj, esli by ego vse eshche v samom dele volnoval predpolagaemyj sud, pervaya versiya Bar-Josefa sgodilas' by luchshe. No teper' na pervoe mesto vyshlo zhelanie zagnat' Svyatogo v tupik. - Nu, konechno! YA ne videl, chtoby razbivalsya kakoj-to sosud. Tochno-tochno tebe govoryu, ne videl. YA ved' eto tol'ko slyshal... - A esli sprosyat: ne slyshal li ty? - Nu... Takogo ne budet. Ot podobnyh lovushek menya Bog berezhet... A esli vse-taki sprosyat... - Bar-Josef nahmurilsya i chut' bylo ne priznal, chto togda emu nichego ne ostanetsya, kak otvetit' "da", no i tut podnyavsheesya razdrazhenie na SHimona, pridumavshego i takoj, sovsem uzh neveroyatnyj dlya sud'i vopros, shepnulo emu podskazku. - Nu, togda ya skazhu, chto ploho ponimayu po latyni. A eto pravda - dazhe esli etot vopros ya i pojmu celikom - i sud'e nichego ne ostanetsya, kak sprosit' drugimi slovami, a imenno: ne videl li ya, kak razbilas' amfora. SHimon v vostorge zahohotal, no, otsmeyavshis', schel neobhodimym zadat' eshche vopros: - Bar-Josef, a ty ne boish'sya, chto o tebe i tvoej svyatosti podumayut, budto... - Da plevat' mne, chto obo mne podumayut... Glava 7 Ona skazala: Ne lyublyu. A on skazal: Ne mozhet byt'! Ona skazala: YA ne p'yu. A on skazal: My budem pit'. Kogda zhe vypili vino, Ona skazala: Milyj moj, Zaderni shtoroyu okno, A on skazal: Pora domoj. Avtor (mne) neizvesten. Plevat' emu bylo, chto o nem dumayut. I k Kosherskomu on zashel ne ot bol'shoj k nemu lyubvi: Frishberg Olega ne vynosil primerno tak zhe, kak Oleg Frishberga i kak voobshche ne vynosyat drug druga lyudi, pohozhie svoimi nedostatkami. Esli chestno, hotya Sanya i ochen' ne hotel sebe v etom priznat'sya, on nadeyalsya vstretit' u Kosherskogo YUl'ku. A eshche luchshe - gde-nibud' na podhode. Sanya ne znal, zachem on etogo hochet. Tochnee - tochno znal, dlya chego on ne stanet ispol'zovat' etu vstrechu... Neuzheli on shel togda tozhe k Kosherskomu? Net, skoree vsego, prosto mimo. A vo dvore na skamejke sidela takaya devushka, chto Sane zahotelos' s hodu upast' ej v nogi nic ili hot' na koleni (pered skamejkoj kak raz luzha, tak chto zrelishche bylo by v samyj raz) i ob®yasnit'sya v lyubvi. Na samom dele Frishberg byl gluboko ubezhden, chto lyubvi s pervogo vzglyada ne byvaet. I s nepervogo - tozhe. Hotya schitat', chto eto prosto fol'klorno opoetizirovannoe estestvennoe polovoe vlechenie - tozhe nelogichno, potomu chto ostal'nye-to biologicheskie potrebnosti cheloveka ved' nikomu vospevat' v golovu ne prihodit: ni zhelanie spat', ni zhelaniya est' i pit', ni - naoborot... No, koroche, porassuzhdat' na temu lyubvi mozhno, a na samom dele ee, Sanya znal, net i byt' ne mozhet. No sejchas on eto kak-to zabyl... Na koleni on vse-taki ne ruhnul, a prosto podoshel i zavel razgovor tem samym sebe samomu protivnym, neizbyvno-nasmeshlivym i ernicheskim tonom, ot kotorogo byl i rad by izbavit'sya, da ne umel. Sanya tol'ko sam udivlyalsya raskovannosti i ee, i svoej rechi, budto oni sto let znakomy. Frishberg kak-to nikogda ran'she ne znakomilsya s devushkami na ulice. On znal paru chelovek, predpochitavshih imenno etot sposob, no eto osobyj sort lyudej, i oni, govoryat, dazhe uznayut sebe podobnyh v tolpe... Navernoe, progovori Sanya s devushkoj eshche minut pyat' sverh teh treh, chto byli, i on sdelal by ej predlozhenie. Kak diabeticheskaya koma na kakoe-to korotkoe vremya prevrashchaet odnu bolezn'