Dmitrij Sirik. |sse o Brodskom i Mandel'shtame
Dmitrij Sirik. Med i vino Mandel'shtama
---------------------------------------------------------------
© Copyright Dmitrij Sirik
Email: Dimasir@a-teleport.com
Date: 10 Nov 1999
|sse
---------------------------------------------------------------
Metafora est' uravnenie. "Obychnye" veshchi iz levoj chasti uravneniya
(a,v,s) ona svyazyvaet s fragmentami drugogo mira (x,y,z). Kak v manifeste
futuristov: "Ran'she pisali "tramvaj, tyazhelyj, kak noch'. Teper' - noch'
tyazhelaya ,kak tramvaj ."
V rezul'tate, iz mozaiki takih, vyzvannyh otkuda-to veshchej, skladyvaetsya
celyj zakonchennyj landshaft.
Zakonomerno, chto rascvet metafory nachalsya v epohu russkogo simvolizma,
predpolagavshego nad (za) mirom vidimym mir podlinnyj. Pervoe, chto prihodit
na um: "Fialki sinie, bezdonnye cvetut na dal'nem beregu." |ta stroka - kak
okno, za kotorym razvertyvaetsya gorizont.
Esli real'nost' opisyvaemaya zadana i yavlyaetsya obshchej dlya vseh, to vtoruyu
chast' uravneniya poet prinosit iz svoej individual'noj otchizny. I tol'ko v
etom, a ne v yavnyh deklaraciyah prostupaet ego lichnost'. Kak v
psihologicheskom teste, gde cvetnoe pyatno napominaet kazhdomu chto-to svoe, i
eto pozvolyaet ponyat' sokrytoe.
Kogda sluchaetsya, chto stihi, v kotoryh, kazalos' by, nichego osobennogo i
net, ostanavlivayut i podchinyayut sebe, eto - vliyanie individual'nosti i
sud'by, kotoraya sama sebya vossozdaet .
Tak proishodit, kogda pejzazh, voznikayushchij za mostikom metafory,
uznavaem dlya "svoih", (Primer tomu - Brodskij. Kolesa, kak narezannaya koso
"Spasskaya" kolbaska, ochen' tochno razmeshcheny vo vremeni i prostranstve.)
Metafora delit predmetnoe soderzhanie poezii na to, chto opisyvaetsya, i
to, s chem ono sravnivaetsya. Pervoe daet temy, vtoroe - Temu avtora.
Temy Mandel'shtama - arhitektura, antichnost', istoriya kul'tury. No
arheologiya stihov mozhet rekonstruirovat' imperiyu Mandel'shtama, lezhashchuyu "po
tu storonu metafory".
Poka - o "temah". Snachala my "projdem ryadami nasekomyh s nalivnymi
ryumochkami glaz" ("Lamark").
Kak izvestno, vzglyad Mandel'shtama prityagivayut ogromnye postrojki
dvorcov i hramov. Odnako, ryadom otvedeno mesto i dlya nasekomyh. |to -krome
pchel, konechno, - "slyudyanoj pereponchatyj les" strekoz, ili: "komarinaya
bezdelica", kotoraya "v zenite nyla i zvenela", a noch'yu "...komarinyj zvenit
knyaz' ".
Zachem nuzhny eti krohi ryadom s kolossami "Kamnya"? Vidimo, dlya togo,
chtoby vozniklo chuvstvo masshtaba. Komarinyj knyaz' sosedstvuet v stihotvorenii
so stogom sena, kotoryj v srednie veka byl simvolom vselennoj (i dlya poeta -
intuitivno - tozhe):
"YA po lesenke pristavnoj
na vsklokochennyj lez senoval.
YA dyshal zvezd mlechnoj truhoj,
koltunom prostranstva dyshal."
Prostranstvo Mandel'shtama, ot shpilej do mostovoj ravno nasyshchennoe
dragocennostyami i chudesami - eto mahina mirozdaniya, ohvatit' vzglyadom
kotoruyu mozhet tol'ko panteist v trepete i voshishchenii.
Predstavim teper' sebe, kak ustroen etot kosmos.
Est' u Mandel'shtama individual'nyj priem, ego nepovtorimye triady:
"...ih pishcha- vremya, medunica, myata", "...cherez vek, senoval, son", "Rossiya,
Leta, Loreleya".
Oni vnushayut, chto sluchajnym zvukovym svyazyam mezhdu slovami yazyka
sootvetstvuyut metafizicheskie otnosheniya mezhdu veshchami osyazaemymi.
Svyazyami pronizano vse - i zvezda, visyashchaya nad lavkoyu, spuskaetsya v
serdce dlinnoj bulavkoj .
Zvezdy chasto poyavlyayutsya v ego stihah. Prichem, vsegda - v levoj chasti
metafory, t.e. v otlichie ot simvolistov, u kotoryh sovershaetsya dvizhenie
vverh i vdal' (uslovno - glaza, kak zvezdy), zdes' proishodit priblizhenie:
"Taet v bochke, slovno sol' zvezda". Prityagivayutsya dazhe polyusa, soedinyayutsya
vysota i glubina:
" tak voda v novgorodskih kolodcah dolzhna bat' cherna i sladima,
chtoby v nej k Rozhdestvu otrazilas' sem'yu plavnikami zvezda."
Padaya korshunom v eto izobilie, Mandel'shtam vyhvatyvaet detal'. Takuyu
kak vychurnyj chubuk u yadovityh gub, ili bytovuyu: "I menya skosilo vremya, kak
skosilo tvoj kabluk".
Tekst fokusiruet vzglyad na predmete, postaviv slovo v sintaksicheskij
centr podlezhashchego, ispol'zuet otsutstvie v russkom yazyke
opredelenno-neopredelennyh artiklej, chto daet strannuyu dvusmyslennost'
konkretnogo: "Skripuchij trud ne omrachaet nebo. I koleso vrashchaetsya legko "
ili "CHelovek umiraet. Pesok ostyvaet sogretyj".
Luchshe lyubogo kursiva rabotaet pryamaya rech', ozvuchivanie: "Vse
pereputalos', i sladko povtoryat': Rossiya, Leta, Loreleya."
Irracional'nost', neobhodimaya Mandel'shtamu kak dostovernost'
Psihei-psihiki, tozhe vydelyaet veshchi neozhidannost'yu: "V suhoj reke pustoj
chelnok plyvet."
Po teorii informacii, kolichestvo peredavaemoj informacii
proporcional'no ee nepredskazuemosti, otlichiya ot ozhidaemogo.
Esli neobhodimo opisat', naprimer, Afriku, v pervuyu ochered'
predstavlyaetsya pustynya ili lev. Dazhe Gumilev, videvshij Afriku vblizi: "My
rubili les, my kopali rvy, vecherami k nam podhodili l'vy."
A vot - Mandel'shtam o srednevekovoj Italii:
"My udivlyaemsya lavchonke myasnika,
pod setkoj sinih muh usnuvshemu dityati,
yagnenku na dvore, monahu na oslyati,
soldatam gercoga, yurodivym slegka
ot vinopitiya, chumy i chesnoka."
Dostovernost' ochevidca.
Otkuda takoj realizm kinoplenki?
Mandel'shtam odnazhdy skazal: "Akmeizm dlya menya - eto toska po mirovoj
kul'ture." Toska byla prichinoj puteshestviya cherez metaforu i u simvolistov.
Fialki pochemu-to vsegda rastut na dal'nem beregu.
Tem bolee v sovetskih 30-h: "Vlast' otvratitel'na, kak ruki bradobreya .
O, raspahnut' by kak nel'zya skoree na Adriatiku shirokoe okno!". I vot -
voobrazhenie sluzhit kontrabandoj dlya "nevyezdnyh" .
Obychno metafory Mandel'shtama, ottolknuvshis' ot odnogo proyavleniya veshchi
(naprimer, zheltizna sveta fonarej) privlekayut sravnenie-dvojnika bolee
bogatogo granyami svojstv: "Uznavaj zhe skoree dekabr'skij denek, gde k
zloveshchemu degtyu primeshan zheltok ". Eshche chashche proishodit zamena umozritel'nogo
ponyatiya materiej: nezabvennye tyazhest' i nezhnost' - "tyazhelye soty i nezhnye
seti".
On vvel v stihi zapahi i fakturu veshchej - "...i zryachih pal'cev styd, i
vypukluyu radost' uznavan'ya". Kak ubeditel'no "bestolkovoe ovech'e teplo" ili:
"padayut strely suhim derevyannym dozhdem".
V literaturovedenii uzhe bylo zamecheno sovpadenie poeticheskoj praktiki
Mandel'shtama i filosofskih principov fenomenologii. Imeetsya v vidu, chto
priznanie vzaimootnoshenij chelovek + veshch' prishlo na smenu ih razdel'nomu
izucheniyu.
Kak zhe ne byt' sovpadeniyu v chastnostyah, esli obshchee prisutstvovalo eshche v
deklaraciyah. Akmeizm obeshchal stat' poetikoj real'nogo, v to zhe vremya, kogda
Gusserl' prizyval "byt' blizhe k samim veshcham ".
Metafory Mandel'shtama - pochti vsegda dany epitetom, metonimiej:
"Solennyh zvezd zhestokie prikazy". |to ne sluchajno, ved' lyuboe "kak"
oznachaet, chto pered nim nazvano nechto ob容ktivnoe, za nim - sub容ktivnoe
sravnenie tvorca.
Otsutstvie "kak" vozvrashchaet soedinennost' bytiya. I okazyvaetsya, chto v
tom i sostoit osushchestvlenie fenomenologicheskoj redukcii, t.e. "vynesenie
mira za skobki ". Zvezdy zhestoki lish' dlya cheloveka, v silu svoego
ravnodushiya. ( V drugom meste : "tol'ko i svetu - chto v zvezdnoj kolyuchej
nepravde.")
Mandel'shtam vosprinimaet Veshch' eshche ne assimilirovannuyu kul'turoj, bez
shlejfa associacij, allegorij. |to napominaet myshlenie tradicionnoj yaponskoj
poezii, s ee celomudrennym otnosheniem k predmetu, kotoryj mozhno tol'ko
vosprinimat', a ne ekspluatirovat' v znakovyh igrah. Rol' poeta pri etom -
napravit' vnimanie, zadat' intenciyu.
Nedarom Mandel'shtamu tak nravilsya Lamark, t.e. metod, k kotoromu teper'
otnosyatsya so snishozhdeniem - metod opisatel'noj nauki.
Kak i Lamark, on lyubit perechisleniya (Prochest', pust' tol'ko do
serediny, imenno spisok korablej - eto uzhe ochen' individual'nyj vkus). Ved',
obladaya nesmetnymi sokrovishchami, on dolzhen postoyanno pereschityvat' ih.
"YA p'yu za voennye astry, za vse, chem korili menya,
za barskuyu shubu, za astmu, za zhelch' peterburgskogo dnya.
Za muzyku sosen savojskih, Polej Elisejskih benzin,
za rozu v kabine rol's-rojsa i maslo parizhskih kartin.
YA p'yu za biskajskie volny, za slivok al'pijskih kuvshin,
za ryzhuyu spes' anglichanok i dal'nih kolonij hinin " i t.d.
Est' avtory, kotorye, izobrazhaya svoyu lokal'nuyu situaciyu, ogranichennuyu
vremenem i prostranstvom, vnosyat v metaforah ves' bagazh pamyati ob ostal'nom
mire. Dejstvuet centrobezhnaya sila, i sam predmet rasskazchika stanovitsya lish'
predlogom, tochkoj opory dlya igry analogij. Takov, naprimer Pasternak.
Drugie, pri samom shirokom razbrose "tem", verny odnomu naboru
povtoryayushchihsya obrazov. Proishodit nekaya indukciya. |to ustanovka filosofa:
oshchushchenie togo, chto pestrota yavlenij opredelyayutsya glavnym, universal'nym
zakonom, lezhashchim, gde-to v centre.
Takov Mandel'shtam i Blok. (U poslednego est' svoi: metel', tuman, i
metafora psihologicheskogo stradaniya - lezvie, klinok, gvozd', dazhe "ostryj
francuzkij kabluk" ).
Itak, chto zhe vhodit v tot, bolee uzkij, krug ob容ktov, kotorye poet
ispol'zuet dlya sravnenij s neob座atnym, plotno zapolnennym mirom veshchej.?
Konechno, zdes' prisutstvuyut pchely. Poyavivshiesya, vidimo, blagodarya
klassicheskomu obrazovaniyu Mandel'shtama (v antichnom mife pchely sadyatsya na
medotochivye usta pevcov), oni potom poyavilis' vo mnogih kachestvah. Dazhe
mertvye pchely - kak oboznachenie izrashodovaniya sebya : "Voz'mi na radost'
dikij moj podarok - nevzrachnoe suhoe ozherel'e iz mertvyh pchel, med
prevrativshih v solnce" ili "Kak mertvyj shershen' vozle sot, den' pestryj
vymeten s pozorom ."
A eshche zdes' vstrechayutsya kuznechiki ili cikady. Oni vypolnyayut
edinstvennuyu rol' - ozvuchivat' to, chto uzhe zrimo, osyazaemo. No eta rol'
dostatochno vazhna dlya poeta, podoshedshego k samomu krayu zvukovoj zaumi, ved'
"sredi kuznechikov bespamyatstvuet slovo."
Dlya Italii - "kuznechik muskulistyj" ili dlya Grecii -- cikady - tol'ko
podrobnost' pejzazha. No popav v metaforu, okazyvaetsya, chto atributy
gorodskoj kvartiry poglyadyvayut v tu zhe storonu: "CHto poyut chasy-kuznechik,
lihoradka shelestit...". Kakaya-to yuzhnaya, solnechnaya strana vyrisovyvaetsya
nezrimoj rodinoj "giperboreya" Mandel'shtama
Krome izvestnogo, slovno rodimoe pyatno ego stihov, meda (prishedshego,
naverno, tozhe iz antichnogo simvolizma: grecheskogo - kak allegoriya duhovnogo
dostizheniya, rimskogo - kak znak bogatstva), ne rezhe voznikaet u nego i sol'.
|to zakonomerno, ved' v himicheskom myshlenii poeta ona - antiteza meda kak
myagkoe i tverdoe, zolotoe i beloe, sladkoe i...solenoe. Poetomu ochen' tochno
zvuchit: "krutaya sol' torzhestvennyh obid"( hotya, eto vidimo, namek na
podobnuyu stroku Feta).
Metafory Mandel'shtama vsegda zamenyayut vlazhnoe suhim, tekuchee gustym,
pustoe napolnennym. "Slovno temnuyu vodu, ya p'yu pomutnivshijsya vozduh.", "I
bez tebya mne snova dremuchij vozduh pust.", no - "Nikak ne ulyazhetsya krovi
suhaya voznya." Mirooshchushchenie ionijskogo filosofa. To, kak po Geraklitu, vse,
sgushchayas', porozhdaet ogon', to - po Anaksimandru, sushchee est' sostoyaniya vody.
Mozhno otmetit', chto antinomiya pustoe - polnoe dlya nego ne nejtral'na.
Plotnoe, nasyshchennoe sootvetstvuet zdorovomu rascvetu, zhizni. Hotya by:
"Sestry - tyazhest' i nezhnost'". I naoborot: "YA tak boyus' rydan'ya Aonid,
tumana, zvona i ziyan'ya ".
Vselennoj Mandel'shtama pravit zakon prevrashcheniya veshchestva, perehoda v
inoe sostoyanie, metamorfozy. No eto ne umozritel'nyj Logos, ne intuitivnoe
Dao, a nechto bolee zrimoe i vesomoe .
Vo vseh stihah neizmenny pchely i med, vinograd i vino, stog sena, sol',
pryazha.
Sam perechen' svyazan s arhaikoj, sel'skim trudom. Vot o tvorchestve: "Kak
rastet hlebov opara, ponachalu horosha, i besnuetsya ot zhara domovitaya
dusha...".
Interesno sopostavit' eto s drugimi opredeleniyami svoego dara, kotorye
est' u vseh poetov: "Fevral'. Dostat' chernil i plakat'!" ili "YA, bescennyh
slov mot i tranzhir.", ili vot uzh sovsem: "Za strunnoj izgorod'yu liry rydaet
carstvennyj payac." I u Mandel'shtama (prodolzhaya)
"CHtoby siloj ili laskoj
chudnyj vymanit' pripek,
vremya, carstvennyj podpasok,
lovit slovo-kolobok.".
Kazalos' by, neozhidanno dlya poeta-epikurejca, no trud (Trud, a ne
rabota kak proizvodstvo) pronikaet vo vse stihi: "Vremya vspahano plugom, i
roza zemleyu byla." Dazhe parus - "natrudivshij v moryah polotno".
Itak, priroda est' postoyannoe prevrashchenie veshchestva, i zakon etogo
prevrashcheniya - ne uzko chelovecheskij, no prisushchij samomu mirozdaniyu trud.
Kartina opredelenno... religioznaya. Kak eto ni neozhidanno, dlya
pokoleniya stolichnyh shutnikov, evropejcev, skeptikov. Religiya eta - ne
hristianskaya i ne dionisijskaya, a vyrosshaya iz intimnoj kosmogonii poeta.
Kul't kak takovoj, uvazhenie samogo bytiya.
Kak orficheskoe zaklinanie:
"Sohrani moyu rech' za privkus neschast'ya i dyma,
za smolu krugovogo terpen'ya, za sovestnyj degot' truda."
Dmitrij Sirik. Struktura i intonaciya u Brodskogo
---------------------------------------------------------------
© Copyright Dmitrij Sirik.
Email: dimasir@a-teleport.com
Date: 29 Dec 1999
---------------------------------------------------------------
Brodskij - master intonacii. Intonaciya - samoe trudnoe i samoe redkoe v
poezii. Ona zadaetsya sintaksisom. Brodskij zhe operiruet imenno im.
Ochen' uslovno, no mozhno vydelit' u poetov ih dominiruyushchij priem. Esli
Pasternak - eto izoshchrennye alliteracii, Ahmatova -- psihologicheskaya detal',
a skazhem, Mandel'shtam -- shamanskaya semantika, to Iosifu Brodskomu
prinadlezhit prioritet v ispol'zovanii sintaksisa.
|to pozvolyaet emu vladet' ne foneticheskim, no smyslovym ritmom. I
poskol'ku sintaksis est' struktura, ona predpolagaet arhitekturnuyu
kompoziciyu frazy, strofy, stihotvoreniya.
Izlyublennaya kompoziciya bol'shogo proizvedeniya u Brodskogo (a Rolan Bart
schital ee analogichnoj grammatike odnogo predlozheniya) vyglyadit tak: 9/10 --
perechislenie i opisanie, zatem 1/10 - dejstvie i koda. |to napominaet stol'
pochitaemoe poetom more, zhivushchee v ritme devyatogo vala.
Tak vyglyadyat "Bol'shaya elegiya Dzhonu Donnu", "Osennij krik yastreba",
"Imperiya - strana dlya durakov...". Nepomerno razrosshayasya ekspoziciya rabotaet
ne vo vremeni, no v prostranstve. Ona ne sluzhit predystoriej glavnogo
sobytiya, predpolagayushchej prichinno-sledstvennuyu svyaz', a sovershaet panoramnyj
obzor na 360[o]. V "Bol'shoj elegii" eto dazhe - koncentricheski
rasshiryayushchiesya krugi:
"Usnuli steny, pol, postel', kartiny,
usnuli stol, kovry, zasovy, kryuk..."
(dalee)
"Usnuli tyur'my, zamki. Spyat vesy
sred' rybnoj lavki. Spyat svinye tushi..."
(dalee)
"Usnulo vse. Spyat reki, gory, les.
Spyat zveri, pticy,.. mertvoe, zhivoe."
Takaya kompoziciya zadaet sistemu koordinat, geograficheskuyu kartu s
krestikom-otmetkoj v centre, gde stol' vazhnoe dlya avtora sobytie stanovitsya
obshcheznachimym, pomeshchaetsya v fokus ob容ktivnogo mira, hotya yavlyaetsya faktom
chastnoj zhizni. I dazhe bolee togo - faktom intimnoj zhizni duha: v "Bol'shoj
elegii..." - razgovor Dzhona Donna so svoej dushoj, v "Osennem krike YAstreba"
- allegoriya ne menee lichnaya, chem bodlerovskij al'batros, v "Imperii..." -
minutnoe kolebanie begleca na granice rodiny-imperii.
Na sleduyushchem urovne, v masshtabe strofy, frazy, ih struktura vyglyadit
podobnym zhe obrazom.
Tut sintaksis rabotaet, kak porshen'. Pruzhina smyslovogo ritma na vremya
rastyagivaetsya ot val'yazhnosti pridatochnyh:
"Vremya podscheta cyplyat yastrebom, skird v tumane,
melochi, obzhigayushchej pal'cy, zvenya v karmane,
severnyh rek, ch'ya volna, zamerzaya v ust'e..." i t.d.
No potom pruzhina szhimaetsya v kompaktnuyu formulu, v kotoroj opushcheny vse
lishnie svyazki, perehody, celye logicheskie shagi.
"Tam, gde est' gorizont, parus emu sud'ya"
Ili:
"I s ust moih v otvet na zimnee po morde
skvoz' minnye polya eh yablochko letit"
V poslednem sluchae dazhe punktuaciya vybroshena, kak ballast.
Vidimo, takie momenty oboznachayut smenu rechi (vo vne) myshleniem (dlya
sebya), smenu ritoriki "potokom soznaniya".
Navernoe, rech' ustnaya dolzhna kazat'sya Brodskomu slishkom bespomoshchnoj,
chtoby pospet' za "razryazhennym vozduhom abstraktnyh ponyatij". Ona yavlenie
tol'ko fizicheskoe (aspiraciya, artikulyaciya), i poetomu popadaet v metafory,
gde okonchatel'no proishodit ee oveshchestvlenie.
"Nichego net blizhe, chem vid razvalin.
Da i oni v lomanom "r" evreya
uznayut sebya tozhe..."
Ili:
"I v gortani moej, gde polozhen smeh
ili rech', ili goryachij chaj ..."
I eshche:
"Peremena imperii svyazana s gulom slov,
s vydelen'em slyuny v rezul'tate rechi"
Ved' yazyk dlya Brodskogo - tol'ko smysly, znacheniya. Nigde u nego ne
vstretish' alliteraciyu ili vnutrennyuyu rifmu. Pri perenose vnimaniya s fonetiki
na smysl, otricanii "deklamacii", stroka demonstrativno obryvaetsya v samom
sluchajnom meste. Rifmuetsya slovo, ne nesushchee nagruzki, (narushaya pri etom
sholastiku stihoslozheniya).
"Molcha polozhish' trubku: gorod zahvachen; stroj
peremenilsya: vse chashche na svetoforah - "Stoj".
Priobretaya gazetu, ee nachinaesh' s toj
kolonki, gde "chto v teatrah" rassypalo svoj petit."
Krome vsego prochego, eta tochno rasschitannaya sluchajnost' lishaet tekst
didaktichnosti. Tot, kto vyzhimaet pedal' akcenta, i myslit inache: "YA znayu
silu slov, ya znayu slov nabat..."
No, chem blizhe znachimost' odnogo slova stremitsya k nulyu, tem vazhnee
stanovitsya ves' period, protekanie mysli vo vremeni. Strofa Brodskogo
podobna elektrosheme. Vzglyad chitatelya (elektricheskij tok) probegaet slozhnyj
labirint ot zaglavnoj bukvy do tochki, zastavlyaya pri etom chto-to vrashchat'sya i
chto-to svetit'sya.
Interesnaya osobennost' stilya Brodskogo: vneshnyaya racional'nost'
konstrukcii, forma sillogizmov, bolee podobayushchaya nauchnomu tekstu, (chem
bol'she... , tem ... ; esli ... ,to ...) zapolnena ochen' neozhidannym,
paradoksal'nym soderzhaniem. Ne sluchajno eto napominaet stroenie izvestnogo:
"V ogorode... , a v Kieve ...", ved' neozhidannost' stala obyazatel'nym
usloviem sovremennoj poezii. Vot, naprimer:
"I beskrajnee nebo nad cherepicej
tem sinee, chem gromche pticej
oglashaemo. I chem gromche poet ona,
tem vse men'she vidna."
Tot zhe process zapolneniya zhestko zadannoj struktury vol'nym soderzhaniem
sovershaetsya pri obygryvanii Brodskim znakomyh idiom: "Osen'yu yastreb daet
krugi nad selen'em, schitaya cyplyat."
Ili takova dialektika poezii voobshche: maksimal'naya disciplina formy
uderzhivaet svobodu myshleniya ot prevrashcheniya ee v anarhiyu myshleniya.
Otsyuda ego priverzhennost' nestandartnoj, slozhnoj, strofe, bolee
napominayushchej strogie formy srednevekovoj liriki. I tak zhe kak, naprimer,
sonet, zadayushchij ne prosto arifmeticheskoe chislo strok, no metodiku, algoritm
rassmotreniya svoego predmeta, tak zhe strofa Brodskogo diktuet svoi pravila
povestvovaniya.
Kak pravilo, tri, rifmuyushchiesya podryad stroki, v ego tercinah sleduyut
drug za drugom. Pri etom poslednyaya, izlishnyaya, vosprinimaetsya kak rezyume,
t.e. dostatochno vesomo.
"Letom stolicy pusteyut. Subboty i otpuska
uvodyat lyudej iz goroda. Po vecheram -- toska.
V lyubuyu iz nih spokojno mozhno vvesti vojska."
No smezhnye poparno rifmuyushchiesya stroki imeyut nemnogo legkomyslennoe
zvuchanie, mozhet byt', iz-za rodstva s chastushkami, detskoj schitalkoj i t.d.
|tot ottenok v sochetanii s samoj demokratichnoj leksikoj sozdaet osoboe
grubovato-ironichnoe zvuchanie stihov Brodskogo. Ironiya zhe est' vozmozhnost'
dvojnogo videniya - sub容ktivnogo i ob容ktivnogo. Samo stroenie tercin,
sekstetov pridaet intonacii avtora ambivalentnost', stereoskopiyu.
CHasto v ego stihi vhodyat prosto shutki. Zakonomerno, chto za
reabilitaciej razuma v poezii, v nej poselyaetsya takzhe i ostroumie.
Ravnopravie yumora v stihah - Apellesova cherta Brodskogo, kotoraya uznaetsya
ego chitatelyami i epigonami. Za etim stoit dushevnoe zdorov'e, otsutstvie
messianskih ambicij, chestnoe otnoshenie k sebe. Inache "YA vhodil vmesto dikogo
zverya v kletku..." moglo by razdrazhat' kak bahval'stvo.
Vozvrashchayas' k grammatike: v odnom ogromnom slozhnopodchinennom
predlozhenii sosushchestvuyut veshchi nichem, krome blizosti na stranice ne
svyazannye.
"Mysl' o tebe udalyaetsya, kak razzhalovannaya prisluga,
net! kak platforma s vyveskoj Vyrica ili Tartu"
V literature eto blizko k razvernutym sravneniyam Gogolya, otvetvlyayushchimsya
ot neposredstvennogo soderzhaniya frazy (Nabokov nazval ih "fantomami").
"YA hotel by zhit', Fortunatus, v gorode, gde reka
vysovyvalas' by iz-pod mosta, kak iz rukava- ruka,
i chtob ona vpadala v zaliv, rastopyriv pal'cy,
kak SHopen, nikomu ne pokazyvavshij kulaka."
V zhivopisi takaya zhadnost' vzglyada sopostavima s "neevklidovym
prostranstvom" Petrova-Vodkina, v kotorom gorizont zagibaetsya vverh,
uvelichivaya obzor, dostupnyj glazu.
Voobshche, prostranstvo est' tema Brodskogo-intellektuala. I u nego svoi
otnosheniya s geometriej.
"Obelisk konchaetsya nehotya v oblakah,
kak udar po Evklidu, kak sled komety."
V drugom meste:
"Proezzhayushchij avtomobil'
prodlevaet prostranstvo za ugol, mstya Evklidu."
.
Itak, o svyazi intonacii s sintaksisom.
Lyuboe ritoricheskoe obrashchenie pereklyuchaet chtenie s rezhima "pro sebya" na
rezhim "vsluh". Sredi luchshih strok, kotorye hochetsya povtoryat' (potomu chto v
nih prisutstvuet intonaciya) mnogie sostoyat tol'ko iz obrashcheniya. "Marta,
Marta, nado l' plakat', esli Didel' svishchet pticam ?" ili: "Bol'naya, bednaya
Kassandra, ya bol'she ne mogu, zachem ?...".
U Brodskogo zhe vsya poeziya postroena na obrashchenii k sobesedniku:
Fortunatusu, Telemaku, Postumu. I eto sozdaet ne edinichnye vspleski emocij,
no ves' ton, illyuziyu zhivogo razgovora, prisutstvie govoryashchego. Prichem, eto
oklikanie po imeni obychno stoit v samom nachale stihotvoreniya, srazu
pereklyuchaya registr.
Vot ego tipichnye pervye stroki: "Moj Telemak, Troyanskaya vojna..." ili:
"YA hotel by zhit' , Fortunatus..."
Tak zhe ustroeno vsyakoe povelitel'noe naklonenie, vtoroe lico glagolov.
Ne nejtral'naya bezlichnost' hroniki, no napravlennyj na tebya palec
instrukcii:
"Ne otklikajsya na "|j, parya!". Bud' gluh i nem.
Dazhe znaya yazyk, ne govori na nem. "
("Nazidanie")
Vse osobennosti poetiki Brodskogo vzaimosvyazany i shodyatsya v kakom-to
edinstve. CHto zhe napominaet eta poetika?
CHtoby vse vstalo na svoi mesta, dostatochno uvidet', chto eto -
epistolyarnyj stil'. |pistolyarnoe myshlenie Brodskogo.
On pochuvstvoval, chto dostatochno oboznachit' tol'ko kontury poslaniya,
samu matricu, formu. Podcherknuto ostavlyaya probely, kak v blankah otkrytok:
"Niotkuda s lyubov'yu, nadcatogo martobrya,
dorogoj uvazhaemyj milaya, no nevazhno..."
Da i sami nazvaniya krasnorechivy: "Pis'ma rimskomu drugu", Pis'ma
dinastii Min'", "Pis'mo generalu Z" , "Pis'mo v butylke".
V osoboj sud'be Brodskogo stihi zamenili ne otpravlennye pis'ma i
ostavili sebe ih strukturu, intonaciyu, doveritel'nost'.
Rozanov govoril chto-to o "podlen'kom remesle pisatel'stva", kogda odin
chelovek "popisyvaet", a vse ostal'nye dolzhny chitat'.
No chem otlichaetsya pis'mo ot Literatury? Edinstvennost'yu adresata. Dlya
intonacii eto oznachaet odno: nevozmozhnost' fal'shi.
Last-modified: Wed, 29 Dec 1999 20:57:12 GMT