у, шелк и драгоценности. ‘усанна подарила ”елисии  нитку  чистых,
крупных и ровных  жемчужин,  стоившую  семьсот  эскудо.  ‚се  провожали  их,
беспрестанно обнимаЯ и проливаЯ слезы.
     Ћни вышли в море, покинув город, прославленный Њиципсой  {39},  который
заселил его греками, - хотЯ теперь в нем насчитываетсЯ врЯд ли более  восьми
тысЯч очагов, - а  ведь,  если  верить  истории,  этот  город  был  когда-то
столицей древней Ќубии, находившейсЯ между ‹ивией  и  Ђтлантидой,  там,  где
возвышалсЯ заслуживший вечную славу  Љарфаген  и  где  разыгралась  трагедиЯ
‘офонисбы {40}. Џутешественники плыли на этот раз более счастливо  и  вскоре
смогли приветствовать берега €спании.
     Ќесколько дней они провели в  Љартахене,  откуда  дон  ”еликс  отправил
письмо своим родственникам. “же в Њурсии он получил ответ, где его извещали,
что старший брат его скончалсЯ,  не  оставив  наследников.  ’ам  же  Њендоса
переменил платье и снова стал ”елисией.  „он  ”еликс  отвез  ее  в  одно  из
эстремадурских селений, откуда был родом его отец,  и  там  выдал  замуж  за
бедного, но родовитого дворЯнина, выделив  ей  в  качестве  приданого  шесть
тысЯч дукатов. „он ”еликс представил ”елисию как свою кузину, чему указанный
дворЯнин легко поверил, так как ходили слухи о ее высоком происхождении.
     —увствую Я, ваша милость, что вы сильно сомневаетесь в любви ”елисии  и
равнодушии к ней ѓусмана ‘мелого. ‚едь она  делила  с  ним  тЯготы  плена  в
мавританских землЯх, подвергаЯ себЯ лишениЯм, делила одиночество и была  его
утешением, а потому, скажете вы,  было  бы  неблагодарностью  пренебречь  ее
любовью. ЉлЯнусь вашей милости, что Я и сам плохо  понимаю,  как  это  могло
случитьсЯ, и могу лишь заметить, что пребывание в  плену  нередко  соединЯло
животных различных видов, порождаЯ между ними нежную  привЯзанность,  и  что
человек никогда не должен полагатьсЯ на себЯ,  в  подтверждение  чего  можно
привести многочисленные примеры. „анте описывает любовь деверЯ  и  невестки,
не решавшихсЯ признатьсЯ друг другу в своем чувстве, ибо грех  кровосмешениЯ
чрезвычайно тЯжек {41}, а брат его, муж ”ранчески, был владетельным  кнЯзем.
Ќо влюбленные целые дни бывали вместе,  и  однажды  случилось  им  проводить
времЯ, читаЯ историю о любви ‹анселота, ђыцарЯ Ћзера, и  королевы  „жиневры,
как это рассказано в "Ђде" самой несчастной дамой:

                      Њы предавались на досуге чтенью
                      ђомана о влюбленном ‹анселоте,
                      ‹юбовью воспылав, мы объЯснились {42}.

     Ђ Џетрарка вспоминает о них в главе III "’риумфа любви":

                      ‹юбовники из ђимини, что плачут,
                      „руг друга сжав в объЯтье безнадежном,

     потому что брат, который убил их, был владыкой ђимини.
     Ќа родине дона ”еликса встретили очень  хорошо,  так  как  он  вернулсЯ
туда, куда так долго стремилось его  сердце,  богатым,  цветущим  и  изЯщным
кабальеро. Ћн привлек внимание жителей города, и в первую очередь - тех, кто
нуждалсЯ в его милостЯх, ибо со всеми был щедр и великодушен. Љогда весть  о
каком-либо нуждающемсЯ доходила до него, никто не уходил  из  его  дома,  не
получив утешениЯ. Ћн помогал бедным, стоЯл за правду, восстанавливал мир,  и
не было ни одного человека, который, по какой бы то ни было причине  отказал
ему в своем уважении. ‚се студенты  настолько  почитали  дона  ”еликса,  что
подвиги его беспрестанно восхвалЯлись  в  латинских  и  кастильских  стихах.
‚осхищение им доходило до тоге, что, когда он шел на  народное  празднество,
народ кричал: "„а здравствует дон ”еликс!", а тот, кто не присоединЯл к этим
возгласам своего голоса, считалсЯ завистником, сколь бы  почетное  положение
он ни занимал.
     „он ”еликс  был  опаснейшим  турнирным  бойцом,  и  не  было  человека,
способного с ним померЯтьсЯ силами. €ногда он надевал на себЯ такие  тЯжелые
доспехи, что их не могли поднЯть два человека; а он, упав во  времЯ  боЯ  на
землю, поднималсЯ на ноги необычайно легким прыжком. Ћн выбирал самых  диких
жеребцов, на каких никто не решалсЯ сесть, а он вспрыгивал на них и сразу их
укрощал, подчинЯЯ своей воле силой одних шенкелей; кони перед  ним  дрожали,
покрывались холодным потом, падали на колени и в конце концов смирЯлись.  Ћн
умел ловко и изЯщно жонглировать двумЯ шпагами и  двумЯ  палицами.  ЏодобнаЯ
сила и ловкость сочетались в нем с умением изЯщно писать и говорить,
     Ѓеспечный и не подвластный силе и кознЯм любви, уверенный,  что  уж  на
родине-то  ему  ничто  не   грозит,   он,   столь   сильный   от   рождениЯ,
проповедовавший свободу, сдалсЯ ребенку, но ребенку столь древнему, что  он,
пожалуй, лишь на два часа моложе вечности.
     Љак  хорошо  изобразил  Ђльциат  могущество  этого  ребенка  {43}:   он
побеждает львов и смирЯет молнии!

                            ‚ сиЯнии победном
                            ‹юбовь смирЯет самых
                            ‘уровых и упрЯмых.

     €забелла, сестра отважного кабальеро по имени ‹еонардо, одного из самых
знатных жителей города, а может быть, и  всей  €спании,  была  прелестнейшей
дамой. „он ”еликс, весьма тщательно скрываЯ  свою  любовь  и  владеЯ  своими
чувствами, честно завоевал расположение дамы  и  намеревалсЯ  закрепить  его
браком, а пока что довольствовалсЯ лишь красноречивыми взглЯдами да еще тем,
что иногда, подобно поклонникам других дам, проживавших  на  той  же  улице,
устраивал в ее честь серенады. € однажды музыканты спели так (думаетсЯ  мне,
что ваша милость  устала  слушать  бесконечную  прозу  и  не  прочь  сделать
передышку, прочитав стихи):

                         ‡десь, меж лугов цветущих,
                         ѓде Њансанарес летний {41}
                         Ћчей моих слезами
                         ЋпЯть наполнен щедро;

                         ‡десь, в тишине безлюдной,
                         ѓде на мое томленье
                         ‹ишь соловьи порою
                         ЋтветЯт грустной трелью;

                         ‡десь, меж стволов иссохших
                         € почернелых веток,
                         ѓде и весной не в силах
                         “же воскреснуть зелень

                         € где лишь древо скорби,
                         ‹ишь кипарис, как прежде,
                         ђастет, со мной в печали
                         ‘оперничаЯ тщетно, -

                         ЏрекраснаЯ ”илида,
                         ’оскую по тебе Я:
                         ‚едь чем от цели дальше,
                         ’ем нам она любезней.

                         џ говорю: "Ћ море,
                         Ѓыть может, ты заметишь
                         ‘леды моей пастушки
                         Ќа отмелЯх прибрежных,

                         ‚близи которых много
                         Љораллов разноцветных,
                         —то славной Ѓарселоне
                         „ают доход несметный.

                         ’огда в грозу и бурю,
                         Љогда швырЯет пену
                         ‚ лицо далеким звездам
                         ‚ысокомерный ветер,

                         ’ы ей скажи: "”илида,
                         Џорой грожу Я смертью
                         ’ем, кто к отчизне дальней
                         Џлывет по горькой бездне;

                         Ќо тот смельчак, что в гавань
                         ’воих объЯтий рветсЯ,
                         Џойдет ко дну в пучине
                         Џечали беспредельной".

                         Ћ море, даже вздыбив
                         ‚алы, как горы снега,
                         —тоб туч они коснулись
                         € через миг исчезли,

                         ’ы не превысишь горы
                         ђевнивых подозрений,
                         Љоторые ”илида
                         Њне заронила в сердце.

                         Ћ море, оросить мне
                         Џозволь слезами берег,
                         —тоб ты волной смело их
                         € превратило в жемчуг.

                         …два ли кто, ”илида,
                         €з пастухов, чьи песни
                         Ќад ’ахо раздаютсЯ,
                         Џредугадать сумел бы,

                         —то до границ испанских,
                         „о самого прибрежьЯ
                         ’воим следам вдогонку
                         Њои домчатсЯ пени.

                         “жели ты забыла,
                         Љак здесь, под сенью леса,
                         џ омывал когда-то
                         ‘лезами лик твой нежный,

                         € мне они, сливаЯсь
                         ‘ твоей слезой ответной,
                         Џорой казались чище,
                         —ем слезы звезд небесных!

                         ‡десь Я с тобой простилсЯ
                         € здесь кончину встречу
                         ‡атем, что жив Я только,
                         Џока с тобой мы вместе.

                         ‘пеши, моЯ ”илида!
                         џ на пороге смерти,
                         ЉотораЯ страдальцам
                         „арует утешенье".

     Ћбратив внимание на эти концерты, хотЯ то, что на них  пелось,  и  было
написано не длЯ данного случаЯ, а  относилось  к  турнирам  и  празднествам,
‹еонардо заключил, что дон ”еликс ухаживает за его сестрой или,  как  теперь
принЯто говорить, ведет себЯ с нею галантно, - ведь всЯкое времЯ приносит  с
собою  свои  новенькие  словечки.  ‹еонардо  весьма  расстроилсЯ,  ибо   был
чрезвычайно осторожным, достойным кабальеро, и, не желаЯ ссоритьсЯ с  особой
столь уважаемой, как дон ”еликс, поместил €забеллу, весьма этим  огорченную,
в монастырь. Ћднако дон ”еликс в ответ на эти хлопоты  дона  ‹еонардо  начал
действовать так, как если бы рука €забеллы была ему уже обещана, и €забелла,
свЯзаннаЯ обЯзательством, хоть и не давала к этому повода, согласилась стать
женой дона ”еликса. „оговорившись об этом через посредство лиц  благородного
происхождениЯ, она покинула монастырь,  и  они  вступили  в  брак.  ‹еонардо
особенно этому не противилсЯ, прежде всего потому, что дон  ”еликс  известен
был своей знатностью, а  кроме  того,  еще  потому,  что,  будучи  человеком
разумным, признал, что нельзЯ препЯтствовать супружеству двух людей, которые
любЯт друг друга, ибо сказано: "Љого бог соединил, человек да  не  разлучит"
{45}.
     ‘лава дона ”еликса среди горожан  и  студентов  достигла  тем  временем
такой степени, что его всюду встречали приветственными кликами. Ќо некоторые
кабальеро этого города, побуждаемые завистью, сговорились его убить, и  хотЯ
паж одного из них предупредил дона ”еликса о грозЯщей ему опасности,  он  не
пожелал  принЯть  никаких  мер  предосторожности  и  не   стал   скрыватьсЯ.
‡аговорщики нанесли ему свыше сорока ран, и слуги  принесли  его  к  жене  в
таком состоЯнии, что €забелла не надеЯлась, что он останетсЯ в живых.
     ‡десь будет уместно рассказать  о  происшествии,  случившемсЯ  с  неким
знатным итальЯнцем, читавшим  однажды  вечером  "Ђмадиса  ѓалльского"  {46}.
Љогда он дошел до того места, где герой, под именем ‚альтенебрес,  изображен
лежащим на скале в пустынной местности под  названием  ЏеньЯ-Џобре,  то,  не
обращаЯ вниманиЯ на множество слуг, смотревших  на  него  с  удивлением,  он
начал рыдать и, ударив кулаком по книге, воскликнул: "Maledetta sia la donna
que tal te ha fatto passare!" {„а  будет  проклЯта  дама,  заставившаЯ  тебЯ
вытерпеть такое! (€тал.).}
     Џрошу  вас,  не  отчаивайтесь,  ваша  милость,  ибо  дон   ”еликс   уже
выздоравливает; мужество не вытекло вместе с кровью из его  ран,  сила  духа
его удержала в теле жизнь. „ругой на его месте, без сомнениЯ, умер  бы;  он,
однако, выжил, на удивление самой природе.
     Љогда дон ”еликс выздоровел,  он  велел  поставить  на  площади  шатер,
увешанный всЯкими девизами, и встал на рассвете  у  его  входа,  приказав  в
качестве вызова трубить в трубы и бить в  барабаны.  Ќа  доне  ”еликсе  были
белые с золотом доспехи, Яркий плюмаж  соломенно-желтого  и  белого  цветов,
расшитые золотом и серебром чулки, белые сапоги, на  плече  копье,  в  левой
руке шпага;  и  со  щита  свешивалось  объЯвление  с  вызовом  на  поединок,
прикрепленное к дощечке, поддерживаемой тремЯ шнурками золотого,  желтого  и
белого цветов. ‚ид дона ”еликса  внушал  ужас.  ЏоднЯтое  забрало  открывало
гневно сверкавшие глаза и черные усы - словно траур по тем  жизнЯм,  которым
он угрожал.
     ’ак простоЯл он на месте целую неделю, и ни один кабальеро не  вышел  в
поле, или, как говорили древние, на ристалище. Џо  истечении  этого  времени
его слуга, конный и в полном вооружении, коснулсЯ  щита,  на  котором  висел
вызов.  „он  ”еликс  вышел  из  шатра  и  проскакал  вместе  с  этим  слугою
расстоЯние, равное броскам трех копий, после чего так ударил своим копьем  в
землю,  что  она  задрожала,  а  копье  разлетелось  на  кусочки.  ‡атем  он
направилсЯ  домой,  и  все  население  города  проводило   его   шумными   и
восторженными кликами. Џрошло несколько дней, и завистники,  которые  и  тут
нашлись, - хотЯ, казалось бы, истиннаЯ доблесть не должна порождать зависти,
- довели все случившеесЯ до сведениЯ королЯ, обвинив дона ”еликса в том, что
он будто бы хотел взбунтовать этот город. Џроизвели, как водитсЯ, следствие,
и так как у зависти никогда не бывает недостатка в лжесвидетелЯх, то  их  не
замедлили и на этот раз найти. „он ”еликс был приговорен  к  обезглавливанию
на эшафоте и длЯ этой цели был доставлен в столицу.
     ‚есть об этом дошла до  достойнейшего  кабальеро,  светлейшего  сеньора
дона ‹уиса ќнрикеса де Љабреры, адмирала Љастилии, герцога  Њедина  и  графа
Њодика (деда того самого, который  сейчас  ЯвлЯетсЯ  главой  этого  славного
дома), достойного  и  щедрого  вельможи.  Ћн  прочитал  записку  дона  •ауна
Ђвстрийского, в  которой  подтверждалсЯ  вышеописанный  подвиг,  совершенный
доном ”еликсом при  захвате  турецкой  галеры,  и,  посетив  его  в  тюрьме,
прониксЯ к нему уважением настолько,  что  стал  ходатайствовать  перед  его
величеством о сохранении ему жизни.
     Љороль, также весьма благосклонный к дону  ”еликсу  за  проЯвленное  им
мужество и понимавший, что в жизни трудно не нажить врагов,  помиловал  дона
”еликса, но при этом запретил ему возвращатьсЯ в родной город.
     „он ”еликс поселилсЯ в своем имении  поблизости  от  этого  города,  но
впоследствии все тот же названный нами сеньор,  который  счел  такую  помощь
подобающей своему высокому положению, добилсЯ длЯ  дона  ”еликса  разрешениЯ
жить у себЯ на родине, где Я и познакомилсЯ с ним. Ћн был уже  в  преклонном
возрасте, но по-прежнему проЯвлЯл все ту же доблесть,  потому  что  телесные
изъЯны не умалЯют величиЯ души.
     ‚от вам, сеньора ЊарсиЯ, историЯ ѓусмана ‘мелого. …сли же вы  находите,
что в ней недостаточно любовных приключений и  слишком  много  сражений,  то
могу вам посоветовать прочитать "Џастуха ѓалатеи" {47} -  роман,  в  котором
можно найти все, что только есть по части любви,  этой  царицы  человеческих
чувств, с которой может сравнитьсЯ лишь ревность  -  незаконное  дитЯ  наших
страстей,  плод  недовериЯ  и  душевной  тоски,  Ярость  оружиЯ  и   тревога
словесности {48}. Ќо об этом мы поведем речь уже не здесь,  а  в  книге  под
названием "‹авр Ђполлона" {49}, котораЯ последует за этой.

                               ќспинела {50}

                       ‚еличают ныне барды,
                       —тоб богов не свергли с неба,
                       ѓонгорой и Ѓорхой ”еба,
                       Ђ ‚енеру ‹еонардой.
                       ѓера сделалась ѓальЯрдой,
                       Џереименован Џан
                       ‚ Њарио, Ђмур-тиран -
                       ‚ ‘ильвио, а у Џаллады
                       ‘ Њарсом спор - кого же надо
                       ‡вать из них двоих ѓусман.

     Ќе  удивлЯйтесь  тому,  что  это   стихотворение,   обычно   называемое
"десимой", Я озаглавил "эспинела";  такое  название  дано  в  честь  маэстро
ќспинелЯ, изобретателЯ этой поэтической формы. ’очно так же некоторые строфы
называют сапфическими в честь ‘апфо {51}.


        Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ  

                               Ђ. Ђ. ‘мирнов

                         ‹опе де ‚ега как новеллист

     ‚ гигантском литературном наследии великого испанского писателЯ ‹опе де
Ѓеги  (около  тысЯчи  пьес,  двенадцать  поэм,  множество   разнообразнейших
стихотворных и прозаических произведений) четыре его новеллы занимают весьма
скромное  место.  Ћни  мало  привлекают  внимание  исследователей  и  обычно
рассматриваютсЯ  скорее  как  биографический  факт,  чем  как   литературное
Явление.
     „ействительно, условиЯ, при которых они возникли, весьма своеобразны.
     ‹опе было пЯтьдесЯт три года, когда, в 1616  г.  на  одном  поэтическом
состЯзании в Њадриде он познакомилсЯ с Њартой де Ќеварес  ‘антойно.  Ћн  был
прославленным драматургом, приближенным  герцога  де  ‘есса,  свЯщенником  и
слугою свЯтейшей инквизиции. Њарте было около двадцати лет, и она была женою
крупного мЯсоторговца. ‹опе пылко влюбилсЯ, и молодаЯ красавица,  увлеченнаЯ
открывшимсЯ ей миром культуры и поэзии, откликнулась на его чувство.  ‚скоре
благодарЯ влиЯнию ‹опе в  административных  сферах  Њарте  удаетсЯ  добитьсЯ
развода по суду.
     Њарта стала длЯ ‹опе "десЯтой музой", по выражению писателЯ,  и  он  ее
прославлЯл в стихах  и  в  прозе  под  целым  рЯдом  псевдонимов  -  ЊарсиЯ,
‹еонарда, Ђмариллис и т. д. ‚ 1618 или в начале 1619 г.  ‹опе  посвЯщает  ей
написанную им ранее и переделанную длЯ нее  комедию  "‚аленсианскаЯ  вдова",
приблизив к характеру Њарты образ главной героини. ‚ 1621 г. он посвЯщает ей
другую комедию - "†енщины без мужчин", шуточное изображение города амазонок,
завоеванного объединенными усилиЯми ѓеркулеса, ’есеЯ. џсона и  ’индареЯ.  Њы
сейчас лишены возможности установить, свЯзано ли и здесь посвЯщение пьесы  с
намеком на какую-либо черточку в характере Њарты  или  же  дело  сводитсЯ  к
выполнению  заказа  любительницы  галантной  мифологии.  •арактер  остальных
произведений,  свЯзанных  с  личностью   Њарты,   также   колеблетсЯ   между
выполнением заказа и панегириком; в число их  входит  и  несколько  чудесных
сонетов к Ђмариллис, напоминающих своей восторженностью сонеты Џетрарки.
     Џосле четырнадцати лет  безоблачного  счастьЯ  Њарта  Ќеварес  внезапно
ослепла. ‘тараниЯми врачей удалось  отчасти  вернуть  ей  зрение,  но  тогда
несчастную  постигла  новаЯ  беда  -  она   лишилась   рассудка.   ЃлагодарЯ
заботливому уходу Њарта начала оправлЯтьсЯ и от нового недуга,  но  в  конце
1632 г,  она,  по  не  вполне  Ясной  причине,  умерла,  оплаканнаЯ  ‹опе  в
трогательной элегии  "Ђмариллис"  (два  пастуха  рассказывают  историю  этой
любви). Ќадо думать, что  смерть  Њарты  ускорила  кончину  и  самого  ‹опе,
сошедшего в могилу в 1635 г.
     €з всех посвЯщенных Њарте  де  Ќеварес  произведений,  созданных  ‹опе,
теснее всех других свЯзаны с ее личностью четыре новеллы. Ћни были  написаны
по ее настойчивой просьбе: перваЯ - "ЏриключениЯ „ианы" - издана в 1621  г.,
остальные три - в 1624.
     Ќовелла в век позднего ‚озрождениЯ была в €спании мало развита: €спаниЯ
не имела своего Ѓоккаччо, как  не  имела  она  хотЯ  бы  и  своей  Њаргариты
Ќаваррской. ђодина новеллы - €талиЯ, страна по всему  ходу  своего  развитиЯ
глубоко  демократическаЯ,   что   и   обусловило   раннюю   победу   в   ней
реалистического восприЯтиЯ жизни и того синтеза гуманистической  культуры  с
народностью, который сделал ее в XV-XVI вв. передовой страной …вропы в самых
различных областЯх науки и искусства. €з всех литературных жанров новелла  в
€талии - какую бы  разновидность  ее  мы  ни  взЯли:  новелла  сатирическаЯ,
авантюрнаЯ, эротическаЯ и т. д. - особенно насыщена колоритом  и  движением,
этими двумЯ типичными признаками ренессансного искусства.
     ‚ €спании, в  силу  особенностей  ее  исторического  развитиЯ,  глубоко
внедрились  в  народное  сознание   принципы   католицизма   и   монархизма,
осмыслЯвшиесЯ как символы национального  и  политического  единства  страны.
Ћтсюда - известного  рода  догматизм  и  морализм  испанского  национального
мышлениЯ, заставлЯющие говорить об испанском  ‚озрождении  со  значительными
оговорками и ограничениЯми.
     Ѓуйное своеволие итальЯнской новеллы было здесь не ко двору.
     ‹итературный антагонист ‘ервантеса, ‹опе де ‚ега в данном случае, как и
в целом рЯде других, имеет с ним в своем творческом  методе  немало  общего.
"Ќазидательные новеллы" ‘ервантеса  (едва  ли  не  самые  ранние  из  вполне
оригинальных по сюжетам испанских новелл) {Џолностью сборник  "Ќазидательные
новеллы" был опубликован в 1613 г. Џочти все другие,  более  ранние  новеллы
‘ервантеса, ЯвлЯютсЯ переводами или пересказами иноземного материала (см. Љ.
Ќ. „ержавин. ‘ервантес. Њ.-‹., ѓослитиздат, 1958, стр. 293-294).}, ненамного
предшествуЯ  новеллам  ‹опе,  ориентируют  его  на  идеальные  образы  и  на
положениЯ, характерные длЯ испанской моральной мелкодворЯнской проблематики,
притом с Ярким колоритом  места  и  времени:  тайнаЯ  любовь  с  серенадами,
дуэлЯми и похищениЯми,  переодеваниЯ  девушек  в  мужское  платье,  скитаниЯ
героев у себЯ на родине и на чужбине с пастухами,  плутами,  кондотьерами  и
конквистадорами. „ве новеллы ‹опе заканчиваютсЯ счастливо,  две  трагически,
но во всех звучит вера в жизнь, призыв к борьбе и надежде, а главное - мысль
о том, что, если герой выполнил свой жизненный долг, свое  "назначение",  он
может счесть свой путь свершенным и уйти из жизни со  спокойной  совестью  и
моральным  удовлетворением.  ќто  одно  из  тех  сочетаний   эпикуреизма   и
скептицизма, каких в XVII в. было так много на ‡ападе, еще не освободившемсЯ
от религии.
     Ќовеллы ‹опе - хороший пример того, что  можно  назвать  "энергетизмом"
испанской литературы ‡олотого века. ‚ пьесе Ђларкона "‘еговийский ткач" есть
двустишие:

                        ’от, кто сердцем благороден,
                        —уть помыслил - уж свершил.

     ’аковы герои пьес ‹опе,  таковы  же  и  герои  его  новелл.  Ќи  минуты
передышки! Ќи на миг без движениЯ! ‚ечнаЯ жажда новых впечатлений, открытиЯ,
замыслов.  ’олько  бы  деЯтельность!  Ђ  на  что  она  направлена  -   почти
безразлично. € потому мы вынуждены миритьсЯ с тем,  что  великий  драматург,
чаровавший всю €спанию, в своих новеллах даже не пытаетсЯ разработать сюжеты
или сколько-нибудь постаратьсЯ согласовать характеры с фабулой.  ‚  новеллах
‹опе господствует некотораЯ условность, в отличие от главных его  источников
и образцов - ‘ервантеса и итальЯнского новеллиста XVI в. Ѓанделло. Ќарушение
элементарных правил стилЯ и композиции можно встретить здесь на каждом шагу.
Ќе ищите в новеллах правдоподобиЯ, последовательности,  логики,  равновесиЯ,
экономии средств: повествование вьетсЯ причудливой лентой. Ђвтор растЯгивает
и сжимает свой рассказ, упрощает  и  вдаетсЯ  в  подробности,  вводит  новые
мотивы, оставлЯЯ их  затем  без  развитиЯ,  вставлЯет  столько  декоративных
стихов, сколько ему вздумаетсЯ, а еще чаще прерывает рассказ  отступлениЯми,
бесконечными и разнообразными, все  равно  о  чем,  лишь  бы  они  нравились
слушательнице. ‚ противном случае  -  пусть  она  их  не  читает,  а  просто
опускает, как он не раз и предлагает ей делать. "Ќаскучили стихи? ‚ыпускайте
их, не читайте. Ќе верите точности? €змените, как найдете лучше.  џ  на  все
согласен, лишь бы вам  угодить".  €м  владеет  Lust  zum  Fabulieren  {†ажда
рассказывать (выражение ѓете, нем.).}.
     Ќе доходЯ нигде до открытого  пародированиЯ,  ‹опе,  подобно  ЃоЯрдо  и
Ђриосто (недаром  упоминаемых  им,  правда  ошибочно,  в  свЯзи  с  историей
новеллы, в начале "Џриключений „ианы"), постоЯнно привносит нотку юмора  при
передаче главного сюжета, хотЯ бы весьма трогательного, и  включает,  словно
фарсы или интермедии, множество шуток,  анекдотов  или  просто  разрозненных
комических черточек. € не удивительно: с давних пор примесь комического была
могущественным  средством  заострениЯ  трагического  и   усилениЯ   нежного,
трогательного элемента.
     Џовествование должно быть предельно легким и непринужденным  -  другого
закона ‹опе не признает. —тобы понравитьсЯ, рассказ должен быть  принарЯжен.
‹опе рассыпал по  страницам  новелл  множество  цитат  из  древних  авторов,
главным образом римских, реже - греческих (‚ергилий, ‘енека, ћвенал,  ‹укан,
’еренций,  Ђристотель,  Џлутарх  и   т.   д.),   мифологических   сравнений,
всевозможных шуток, анекдотов, порою весьма забавных (о том, как  крестьЯнин
выучил наизусть "‚ерую",  как  другой  крестьЯнин  "подарил"  зайца  рыцарю,
отнЯвшему его силой, о низенькой невесте на высоких каблуках,  о  наусниках,
придающих усам грозный вид, об актере, угодившем требовательному зрителю,  и
т. д.), насмешек над поэтами  и  драматургами,  над  литературными  вкусами,
неологизмами, и т. п. ‘юда же относЯтсЯ вставные письма и стихи. ќто  стиль,
созданный не ‹опе, а другим писателем эпохи - Ђнтонио де ѓрварой, который  и
ввел его в моду. Ќо ‹опе своеобразно его разработал, внесЯ в него шутливость
и изумительное добродушие.
     ‚ремЯ  ‹опе  де  Ѓеги  было  эпохой  борьбы  двух  стилей  -  вычурного
(гонгоризм, культизм),  который  возглавлЯлсЯ  поэтом  ѓонгорой,  и  Ясного,
прозрачного,  решительным  сторонником  которого  был  ‹опе  де   ‚ега.   Ќо
последнему это не мешало иногда  увлекатьсЯ  цветистостью  речи  и  сложными
метафорами: в новеллах такие ухищрениЯ нередки, особенно во вставных стихах.
‚прочем, в них почти всегда чувствуетсЯ оттенок шутливости, столь  привычный
в этих новеллах.
     †анр,  избранный  ‹опе,  очень  своеобразен  и  требует  совсем  особых
критериев: то, что в другом случае составлЯет безусловный недостаток,  здесь
ЯвлЯетсЯ достоинством, и наоборот. Љритиковать  композицию  новелл  с  точки
зрениЯ логики или классических правил очень  нетрудно.  Ќо  при  этом  можно
проглЯдеть самое очаровательное, что в них есть.  ќто  -  полнаЯ  внутреннЯЯ
свобода,  непринужденность,  скажем  смело  -  небрежность,   придающаЯ   им
воздушную легкость {’аков же и Язык их, полный  вольностей  и  погрешностей,
делающих рЯд мест, по  мнению  специалистов,  занимавшихсЯ  новеллами  ‹опе,
непонЯтными.  (Њы  были  вынуждены  перевести  некоторые  темные  места   по
догадке.) Џравда, текст первого изданиЯ новелл  ‹опе  сильно  испорчен.  Ќо,
независимо от этого, Язык новелл отличаетсЯ большей степенью  разговорности,
чем  та,  какаЯ  обычно  встречаетсЯ  в  литературных  произведениЯх.   Ћдин
исследователь  нашел  в  них  фразу,  содержащую  двенадцать   относительных
местоимений ("который", "которого", "что"). …сть  просто  непонЯтные  слова,
неправильные синтаксические конструкции и т. п.  Ќо  именно  это  и  придает
стилю ‹опе непринужденность, сообщающую ему особую прелесть.
     ‘амо собой  разумеетсЯ,  переводчик  лишен  был  средств  передать  эти
особенности Языка ‹опе.}.
     ‹опе знает лишь  линейное  построение  фабулы  с  вольным  пользованием
временем, путем наращиваниЯ действий и событий,  без  возврата  к  прежнему,
повторного анализа, углублениЯ.
     „лЯ чего  в  "Њученике  чести",  в  эпизоде  столкновениЯ  ”елисардо  с
Ђлехандро, так выразительно подчеркиваетсЯ, что первый был брюнет, а  второй
блондин? € длЯ чего в той же  новелле  дальше  даетсЯ  детальнаЯ  топографиЯ
ЉонстантинополЯ, описываютсЯ причуды и странности султана  и  рассказываетсЯ
историЯ падениЯ и гибели Ќасуфа-паши, никак не свЯзанного  с  героем  и  его
судьбой?  ’акие  вопросы  можно  задавать   десЯтками.   Ћсобенно   удивлЯют
отступлениЯ,  например  экскурс  об  игорном  доме,  рассуждениЯ  о  тактике
служащих при дворе ("ЏриключениЯ „ианы"), об  угодничестве  и  соперничестве
слуг и об урожае на стихи, о грозных усах,  о  власти  любви  над  ревностью
("Њученик чести"), об  опасности  промедлениЯ,  о  мстительности  женщин,  о
задачах  мужа,  об  опасности  хранениЯ  писем  ("ЃлагоразумнаЯ  месть"),  о
любопытстве женщин и защищающем голову котелке,  о  неуменье  примиритьсЯ  с
отказом, о сравнении доблести с красотой и умом, о  плохой  стрельбе  мавров
или географические детали ("ѓусман ‘мелый").
     Ћсобую группу составлЯют отступлениЯ самокритические,  направленные  на
собственную литературную технику и на жанровые условности.  ‹опе  извинЯетсЯ
за свои слишком частые отступлениЯ, посмеиваетсЯ над  применением  им  самим
условных мотивов, над своим притЯзанием на точность, над своими  ошибками  и
забывчивостью... Љ тому же роду ласкового  подшучиваниЯ  над  читателем  или
прекрасной заказчицей новелл относитсЯ и грандиознаЯ выдумка  о  саморанских
быках со всем дальнейшим в момент волнующей встречи на море ”елисардо с  его
возлюбленной и сыном, введеннаЯ, по уверению ‹опе, чтобы  замаскировать  его
неспособность передать весь пафос сцены, всю  силу  чувств,  охвативших  его
персонажей.
     ‚нутреннЯЯ  свобода,  полнейшаЯ   естественность   и   непринужденность
‹опе-рассказчика позволЯют ему обрести полную независимость от утвердившихсЯ
в его среде и как будто бы в его творчестве взглЯдов, суждений,  оценок.  Њы
встречаем в  новеллах  ‹опе  такие  мысли,  каких  не  решились  бы  у  него
предположить и которые рисуют свЯщенника, сотрудника  свЯтейшей  инквизиции,
своего человека в  среде  высшей  аристократии,  певца  дворЯнской  чести  в
несколько неожиданном и необычном свете.
     ‚сем известно, каким диким изуверством  с  точки  "рениЯ  гуманности  и
каким великим бедствием длЯ испанского народа было издание в 1609 г. королем
     ”илиппом III, под давлением верхушки испанского духовенства,  указа  об
изгнании из пределов страны, под предлогом государственной измены,  морисков
(испанских мавров), с конфискацией всего их имущества, за исключением  того,
что они смогут унести с собой в  руках.  „есЯтки  тысЯч  трудолюбивых  семей
оказались разрушенными и разоренными, ремесло и промышленность, особенно  на
юге страны, потерпели страшный  урон,  и  плодороднейшаЯ,  цветущаЯ  область
€спании ЂндалусиЯ была превращена  в  иссохшую  степь,  так  как  кастильцы,
занЯвшие земли мавров, оказались не в состоЯнии перенЯть  восточную  систему
искусственного орошениЯ.  ‹живость  ссылки  на  нелоЯльность  морисков  была
очевидна всЯкому здравомыслЯщему человеку, но страх  перед  инквизицией  был
так велик, что ни один писатель не осмелилсЯ высказать открыто свое  мнение.
‘ервантес не промолчал, но он прибегнул к эзоповскому Языку  и  в  главе  54
части  II  "„он-Љихота"  рассказал  историю  мавра  ђикоте,   предварив   ее
панегириком мудрости и справедливости королЯ ”илиппа III и его  духовника...
€ вот, только со значительно меньшим количеством  благонамеренных  оговорок,
делает то же ‹опе де ‚ега, рисуЯ судьбу "мученика чести" -  лоЯльнейшего  из
морисков, потомка благороднейшего рода Ђбенсераджей, заставлЯЯ его бежать  и
погибнуть от руки турок, причем апологию морисков берет на себЯ не кто иной,
как вице-король  ‘ицилии,  доказывающий,  что  не  должен  ничего  опасатьсЯ
честнейший Ђбенсерадж, если принц ”есский в таком почете лишь оттого, что он
принЯл христианство...
     ‚ той же новелле рисуютсЯ испанцы на юге €талии. €спанскаЯ  монархиЯ  в
ту пору грезила о мировой державе, попираЯ своей пЯтой половину …вропы.  —то
представлЯло собой  господство  испанской  монархии,  мы  знаем  по  истории
Ќидерландов. € все-таки оно  было  предметом  славы  и  гордости  испанского
дворЯнства, рупором которого столько раз  бывал  ‹опе.  Ќо  здесь,  описываЯ
поединок между двумЯ испанцами, ‹опе, упоминаЯ о сбежавшихсЯ на шум  местных
жителЯх, говорит - и это не вызвано развитием сюжета  -  "о  той  опасности,
котораЯ грозит испанцам во всей …вропе со стороны толпы", то есть о народной
ненависти к ним.
     ‚сем  известно,  какое  большое  место  занимала  в  быту  и  идеологии
испанского  дворЯнства  XVI  в.,  а  еще  более  -  театра  эпохи,  проблема
оскорбленной чести мужа и его мести за нее. €звестно и то, какое внимание ей
уделил ‹опе де ‚ега. Ћтношение его к этой  проблеме  слишком  сложно,  чтобы
быть исчерпанным здесь. Џризнаем, однако, что, в отличие от Љальдерона, ‹опе
более сочувствовал счастливому любовнику, нежели обманутому мужу. Ќо нигде и
никогда он не доходил до тех мыслей, какие мы находим в  его  "Ѓлагоразумной
мести".  ‡десь  рассказана  историЯ  любви  глубокой   и   верной,   но   не
завершившейсЯ браком лишь по вине  случайных  обстоЯтельств.  Љогда  любЯщие
после разлуки встречаютсЯ снова, стараЯ любовь оживает, но к  этому  времени
героинЯ оказываетсЯ выданной замуж за человека, внешне вполне достойного, но
ей совершенно безразличного. “знав  об  их  тайных  отношениЯх,  муж  решает
отомстить за свою честь. Ќо он мстит "благоразумно" - то есть так, чтобы,  с
одной стороны, при этом самому не пострадать, ответив  перед  законом,  а  с
другой стороны, уничтожить не только "виновных", но и  всех  без  исключениЯ
соучастников или свидетелей их встреч.
     ‘ловно длЯ того, чтобы относительно его собственного  мнениЯ  о  судьбе
обманутого мужа не оставалось неЯсности, ‹опе от  себЯ  говорит:  "џ  всегда
считал, что пЯтно на чести оскорбленного никогда не может быть смыто  кровью
того, кто его оскорбил, ибо то, что уже произошло, не может больше не  быть,
и безумие воображать, что, убив оскорбителЯ, можно снЯть с себЯ оскорбление:
ведь на самом деле оскорбленный остаетсЯ со своим  оскорблением,  тогда  как
наказанный умирает, и оскорбленный, удовлетворив порыв своей мести, не может
восстановить свою  честь,  котораЯ,  чтобы  быть  безупречной,  должна  быть
обЯзательно незапЯтнанной..." ‚ XVII в. так  мыслить  мог  только  писатель,
который на пути к  высокой  человечности  освободилсЯ  от  многих  сословных
предрассудков своего времени.
     ЌесмотрЯ на то что четыре новеллы стоЯт особнЯком в творчестве ‹опе  де
Ѓеги, они  позволЯют  глубже  и  по-новому  познать  мировоззрение  великого
испанского драматурга.


                               ‡. €. Џлавскин

                     Ђ. Ђ. ‘мирнов, ученый и литератор

     Џубликуемый перевод новелл великого испанского писателЯ-гуманиста  ‹опе
де ‚еги - одна из последних работ известного советского ученого и литератора
Ђлександра Ђлександровича ‘мирнова (1883-1962), всЯ  долгаЯ  жизнь  которого
была  посвЯщена  изучению  и  пропаганде  выдающихсЯ  достижений   передовой
культуры ‡ападной …вропы.
     ћношей  пришел  Ђ.  Ђ.  ‘мирнов  в   начале   нынешнего   столетиЯ   на
романо-германское     отделение     историко-филологического      факультета
Џетербургского университета. …му посчастливилось: учителЯми Ђ.  Ђ.  ‘мирнова
стали выдающийсЯ русский ученый, академик Ђ. Ќ. ‚еселовский, и его ближайшие
ученики - исследователь испанской культуры профессор „. Љ. Џетров, профессор
”. Ђ. Ѓраун и  тогда  еще  приват-доцент,  а  впоследствии  академик  ‚.  ”.
ишмарев, приобщившие юношу  к  германской  и  романской  филологии.  “же  в
студенческие годы, усиленно изучаЯ Языки и литературу ‡ападной …вропы.
     Ђ.  Ђ.   ‘мирнов   с   особым   рвением   отдалсЯ   изучению   культуры
западноевропейского  средневековьЯ.  ‚  1907  г.,  закончив  “ниверситет   с
дипломом 1-й степени и став учителем гимназии, он решает продолжать  начатые
еще студентом научные занЯтиЯ. ѓод  спустЯ,  весной  1908  г.,  Њинистерство
просвещениЯ  прикреплЯет  его  к  кафедре  романо-германской  филологии  длЯ
"приготовлениЯ к профессорской и преподавательской  деЯтельности".  ‘  этого
времени и начинаетсЯ плодотворнаЯ научнаЯ деЯтельность Ђ. Ђ. ‘мирнова.
     ‚ 1911 г. он успешно сдает  магистерские  экзамены  и  получает  звание
приват-доцента Џетербургского университета; в том же году его направлЯют  на
два года в заграничную командировку. ‚ Џариже, а затем в Ѓретани и  „ублине,
он  продолжает  изучать  средневековую   французскую   культуру,   кельтский
фольклор, старые и живые кельтские Языки. …го занЯтиЯми в те годы руководили
крупнейшие ученые ”ранции - медиевист †озеф Ѓедье, знаток испанской культуры
Ђльфред Њорель ”асьо. кельтолог Ђрбуа де †убанвиль  и  другие.  Љ  этому  же
времени относЯтсЯ  и  первые  публикации  научных  трудов  Ђ.  Ђ.  ‘мирнова.
‘видетельством признаниЯ, которое сразу же  получили  в  кругу  специалистов
первые исследованиЯ молодого ученого, было включение его в  состав  редакции
научного журнала по кельтологии "Revue Celtique", где он в течение двух  лет
выполнЯл обЯзанности ученого секретарЯ.
     Џо возвращении из  заграничной  командировки  Ђ.  Ђ.  ‘мирнов  начинает
читать  курсы  и  вести  практические  занЯтиЯ  по  романской  и   кельтской
филологии,     по     истории     западноевропейской      литературы      на
историко-филологическом    факультете    Џетербургского    университета    и
одновременно на ‚ысших женских  (Ѓестужевских)  курсах  и  в  других  высших
учебных заведениЯх. ‘ этой поры и  почти  до  самой  кончины,  с  небольшими
перерывами, всЯ  научно-педагогическаЯ  деЯтельность  Ђ.  Ђ.  ‘мирнова  была
свЯзана с ‹енинградским университетом. ‡десь в 1934  г.  он  получил  звание
профессора, а несколько лет спустЯ по совокупности своих научных работ также
и ученую степень доктора филологических наук.
     ‡а пЯтьдесЯт с лишним лет научной деЯтельности Ђлександр  Ђлександрович
‘мирнов   опубликовал   около   полутораста   научных   трудов.   Љруг   его
исследовательских интересов был  весьма  широк.  Њы  охарактеризуем  поэтому
кратко  лишь  некоторые  наиболее  значительные  направлениЯ   его   научной
деЯтельности.
     € в нашей стране, и за рубежом Ђ. Ђ. ‘мирнов получил всеобщее признание
прежде всего как крупнейший советский медиевист, исследователь средневековой
французской и вообще западноевропейской культуры. Ќачав исследованиЯ в  этой
области еще в студенческие годы, продолжив затем свои занЯтиЯ  за  границей,
он с самого начала  обратилсЯ  прежде  всего  к  изучению  народных  истоков
культуры  западноевропейского  средневековьЯ.   ‚   противовес   реакционной
буржуазной науке, не только отрицающей  значение  народного  творчества  длЯ
европейских литератур, но и подвергающей нередко сомнению самую  способность
народа  к  оригинальному  художественному  творчеству,  Ђ.  Ђ.  ‘мирнов   на
протЯжении многих лет своими трудами утверждал идею о народе как о создателе
и вдохновителе величайших  творений  средневековьЯ.  Ћсобую  роль  при  этом
сыграли занЯтиЯ Ђ. Ђ. ‘мирнова кельтским фольклором. ЉельтологиЯ как  наука,
в сущности говорЯ, была введена в обиход русской научной мысли именно Ђ.  Ђ.
‘мирновым. “же в советское времЯ он превосходно переводит древние ирландские
саги, снабдив  издание  их  обширным  и  оригинальным  историко-литературным
введением и тщательным научным комментарием. €менно поЯвление  этого  труда,
впервые раскрывшего большинству советских читателей огромную  познавательную
и художественную ценность  древних  преданий  кельтских  народов,  позволило
включить изучение ирландского эпоса в  вузовские  курсы  истории  зарубежных
литератур.
     …ще в 1910  г.  начинающий  ученый  опубликовал  работу  "ЌоваЯ  теориЯ
происхождениЯ  французского  эпоса".  Џодвергнув  научной  критике   взглЯды
французского ученого †озефа Ѓедье, Ђ. Ђ. ‘мирнов уже здесь горЯчо отстаивает
идею народного происхождениЯ героической эпической поэзии. Џозднее он не раз
возвращалсЯ к этой теме как на материале французского  эпоса  (в  частности,
"Џесни о ђоланде"), так и на примере эпического творчества других народов.
     ‚нимание к  демократическим  традициЯм  средневековой  культуры  ‡апада
побудило Ђ. Ђ. ‘мирнова обратитьсЯ  и  к  другим  памЯтникам  средневековьЯ.
€сследуЯ творчество автора рыцарских романов  Љретьена  де  ’руа,  рыцарский
роман "’ристан и €зольда" или возникшие в городской среде повести
     "Њул без узды" и "Ћкассен  и  Ќиколетт",  изданные  по-русски  под  его
редакцией и с его предисловиЯми, Ђ.  Ђ.  ‘мирнов  неизменно  подчеркивал  не
только народные истоки этих произведений, но и присущий  им  гуманистический
взглЯд на действительность. ‘вои наблюдениЯ в  этой  области  он  обобщил  в
имевшей принципиальное значение статье  "‘редневековаЯ  поэзиЯ  и  гуманизм"
(1944).
     „ругой важнейший аспект научной деЯтельности Ђ. Ђ. ‘мирнова  составлЯют
его  исследованиЯ  западноевропейской  ренессансной  культуры,  и  в  первую
очередь творчества величайшего представителЯ  культуры  ‚озрождениЯ  ‚ильЯма
експира. Ћ експире им была написана и большаЯ  монографиЯ,  поЯвившаЯсЯ  в
1934 г. и положившаЯ начало серьезному изучению шекспировской драматургии  в
советской науке, и множество статей,  касающихсЯ  самых  различных  аспектов
шекспирологии,  начинаЯ  с  проблем  текстологии  и   кончаЯ   истолкованием
величайших творений гениального английского драматурга. ќти труды сделали Ђ.
Ђ.  ‘мирнова,  по  общему  признанию,  авторитетнейшим  шекспирологом  нашей
страны, к мнению которого  прислушивались  прогрессивные  ученые  далеко  за
рубежами ‘оветского  ‘оюза.  Љак  бы  итогом  многолетнего  изучениЯ  Ђ.  Ђ.
‘мирновым творчества великого английского драматурга  Явились  вышедшаЯ  уже
посмертно научно-популЯр