околений до рождениЯ  Њусаси.
Џоэтому  "плотник"  в  тексте  означает "зодчий", "строитель".)
Џлотник  должен  стать   искусным   в   обращении   со   своими
инструментами,   он   намечает   план  строениЯ  с  выверенными
пропорциЯми, а затем исполнЯет работу, сообразуЯсь с  замыслом.
’ак Џлотник проходит по жизни.
       ’аковы  —етыре  Џути -- Џуть ‡емледельца, Џуть ’орговца,
Џуть Ђристократа и Џуть •удожника.

        ‘равнение Џути Џлотника с Џутем ‘тратегии

       ‚озьмем  дома.  „ома  знати,  дома  воинов, —етыре дома.
(‘емьЯ ”удзивара делилась  на  четыре  ветви,  властвовавшие  в
џпонии  в  период  •эйан.  ‚озможно  также,  что  Њусаси  здесь
намекает на четыре основные школы чайной  церемонии.)   ‚озьмем
падение  домов,  процветание  домов, стиль дома, традиции дома,
имЯ дома. Џлотник в работе имеет общий план строениЯ,  ‘тратег,
подобно ему, имеет план битвы.
       …сли  хочешь  изучить  ремесло  войны,  вчитывайсЯ в эту
книгу.  “читель  --   игла;   ученик   --   нить.   ’ы   должен
практиковатьсЯ непрерывно.
        Љак   плотницкий  старшина,  командующий  должен  знать
естественные законы, и законы страны, и законы  домов.  ќто  --
Џуть ‘таршего.
       Џлотницкий  старшина  должен  знать теорию строительства
башен и храмов. Ћн знает планы многих  дворцов.  Ћн  следит  за
набором   людей,   чтобы  возводить  зданиЯ.  Џуть  плотницкого
старшины -- тот же, что и Џуть командующего.  (‘емьи  феодалов,
правивших  џпонией  большую часть ее истории, содержали частные
армии. ‚о главе каждой из них стоЯл свой командующий.)
       Џеред  началом  строительства Џлотник отбирает пригодный
материал. ђовные стволы без сучьев, красивые на вид, используют
длЯ  открытых  колонн,  прЯмые  стволы  с  небольшими дефектами
пускают на внутренние опоры. ‘тволы безупречного вида, хотЯ  бы
и  не  очень  прочные,  пускают  на  пороги, притолоки, двери и
раздвижные  стены.  (‚  Японских   домах   широко   применЯютсЯ
раздвижные  панели, разборные стены и ширмы из дерева, которыми
закрывают дверные проемы на ночь и в  плохую  погоду.)  •орошее
дерево,  даже  узловатое и суковатое, всегда можно с разумением
использовать в постройке.  „ерево  слабое  или  совсем  корЯвое
пускают на леса, а позже -- рубЯт на дрова.
      Џлотницкий старшина распределЯет работу между работниками
соответственно  их  способностЯм.  Ћн   ставит   задачи   перед
укладчиками   полов,   изготовителЯми  раздвижных  перегородок,
порогов, притолок, потолков и т. д. Ћбладающие меньшим  умением
тешут  половые  балки пола, а тот, кто умеет совсем мало, режет
клиньЯ  и  выполнЯет  тому  подобную  подсобную  работу.   …сли
старшина  хорошо  знает  и  правильно распределЯет своих людей,
выполненнаЯ работа будет хороша.
       ‘таршина  должен принимать во внимание способности своих
людей,  обходить  их   недостатки   и   не   требовать   ничего
невероЯтного.   Ћн   обЯзан   понимать   настроениЯ  рабочих  и
подбадривать их, когда это необходимо.  ’аковы  же  и  Џринципы
‘тратегии.

        Џуть ‘тратегии

      Љак и воин, плотник сам точит свой инструмент. (‡аточка и
полировка Японского меча -- в наши дни под силу лишь  знатокам.
Ќо,  возможно,  что  это искусство было более распространено во
времена феодальных войн. Џри неправильной полировке  и  заточке
даже  острый  клинок не будет рубить совершенно.) Џлотник носит
принадлежности ремесла в Ящике длЯ инструментов и работает  под
руководством  своего  старшины.  Ћн  вытесывает колонны и балки
топором,  выравнивает  доски  пола  рубанком,  аккуратно  режет
узоры, полируЯ их настолько совершенно, насколько позволЯет его
умение. ’аково искусство плотников. Љогда  плотник  приобретает
достаточный  навык  и понимание соразмерности деталей, он может
стать старшиной.
       „остижениЯ  плотника  --  используЯ  грубые инструменты,
создавать малые храмы. (‚ каждом Японском доме  есть  маленькие
алтари  синтоистских  богов.)  Ћн  должен  уметь  изготавливать
подставки длЯ письма, столы, бумажные фонари, кухонные доски  и
крышки  длЯ  горшков.  ќто  профессионализм плотника.  Џодобное
верно и длЯ солдата. ’ы должен глубоко поразмыслить над этим.
       ‡абота  плотника  --  чтобы его постройку не перекосило,
чтобы соединениЯ были  подогнаны  точно  и  чтобы  работа  была
хорошо   спланирована,   чтобы   она  была  не  просто  набором
законченных деталей, а представлЯла собой  единое  целое.   ќто
существенно.
       …сли  ты хочешь изучать Џуть, глубоко размышлЯй о вещах,
рассматриваемых в этой книге, перебираЯ  одну  за  другой.   ’ы
должен проделать большую работу.

        Џлан ЏЯти Љниг о ‘тратегии

       Џуть  ‘тратегии  представлен  мной  в  "ѓо ђин Ќо ‘е" --
"Љниге ЏЯти Љолец". ("ѓо „ай" -- "пЯть великих частей" буддизма
-- означают пЯть элементов, составлЯющих космос, то есть землю,
воду,  огонь,  воздух  и  пустоту.  "ѓо  ђин"  --  пЯть  частей
человеческого  тела:  голова,  левый  и  правый  локти, левое и
правое колена.) Ћна состоит из пЯти отдельных книг, в которых Я
рассматриваю различные аспекты Џути, охватывающего ‡емлю, ‚оду,
Ћгонь, ’радицию и Џустоту.  (€ероглиф "традициЯ", или  "ветер",
означает   также   понЯтие   "стиль",  "Џустота"  символизирует
"ничтожность" -- буддийский термин, подчеркивающий иллюзорность
природы вещей в материальном мире.)
       ’ело  Џути ‘тратегии, исходЯ из взглЯдов моей школы €ти,
обрисовано в "Љниге ‡емли". ’рудно постичь истинный смысл  Џути
только через фехтование. ЏостарайсЯ познать самые малые и самые
большие земные вещи,  сравни  самые  мелкие  из  них  с  самыми
глубокими.  Џеред  тобой  прЯмаЯ  дорога,  Ясно прочерченнаЯ на
твердой почве.
       —то  характерно  длЯ  "Љниги  ‚оды"?  “подобим  свой дух
изменчивой животворной жидкости. ‚ода  принимает  формы  любого
сосуда.  €ногда  она  --  ручеек,  иногда  --  бурное море.  …е
признак -- чистый голубой цвет. €сполнись чистоты.
        ’ы  освоил  принципы  фехтованиЯ.  ’ы  свободно  можешь
победить  одного  бойца.  ‡начит,  ты  можешь  победить  любого
человека  в  мире. „ух победы над одиночкой подобен духу победы
над десЯтью миллионами. ‘тратег через маленькую вещь  постигает
большую.   ’ак   скульптор  создает  большую  статую  Ѓудды  по
миниатюрной модели.  џ  не  могу  поЯснить  подробно,  как  это
происходит,  но цель такова: имеЯ один предмет, понимать десЯть
тысЯч. Њетоды школы €ти описаны в "Љниге ‚оды".
       "Љнига  ЋгнЯ"  говорит  о  схватке.  „ух огнЯ -- Ярость,
независимо от того, велик огонь или  мал.  ’о  же  самое  --  в
сражении.  „ух  боЯ  одинаков  как  длЯ  поединка,  так  и  длЯ
сражениЯ, где с каждой стороны -- по десЯть тысЯч  бойцов.   ’ы
должен  принЯть  положение,  что  дух может быть и мал и велик.
‹егко заметить великое, малое трудноразличимо.   €наче  говорЯ,
большой  массе  людей  труднее изменить позицию, их перемещениЯ
легко предсказать. „вижениЯ одиночки  предугадать  нелегко.  ’ы
должен   впитать  это.  ‘уть  "Љниги"  в  том,  что  ты  должен
тренироватьсЯ  днем  и  ночью  и  научитьсЯ  принимать  быстрые
решениЯ.   ’ренировка   --   часть   твоей   нормальной  жизни,
укреплЯющаЯ дух. ’аким образом, сражениЯ на поле брани  описаны
в "Љниге ЋгнЯ".
       —етвертаЯ  часть  ’руда  --  "Љнига ‚етра". Ћна не имеет
отношениЯ к моей школе €ти, она -- о других  школах  ‘тратегии.
Џод  "ветром"  Я  подразумеваю традиции старины, новые веЯниЯ и
семейный уклад жизни воина. џ подробно описываю технику мировых
школ  боЯ.  ќто необходимо. ’рудно познать себЯ, если не имеешь
представлениЯ о других. “ всех дорог есть свои ответвлениЯ.  ’ы
можешь  ежедневно  изучать какое-либо направление, замечаЯ, что
твой  дух  отклонЯетсЯ,  но  искренне  считаЯ,  что  стоишь  на
правильном  пути.  Ћднако объективно это не будет истиной. „аже
следуЯ  истинному  Џути,  устранЯй  малые  погрешности,  ибо  в
будущем  они могут превратитьсЯ в большие отклонениЯ. ’ы должен
усвоить это.  ‘ейчас многие школы ‘тратегии пришли к тому,  что
их  считают  только школами техники схватки, и это произошло не
без причины. Џреимущество моей школы основано на ином принципе.
‚  "Љниге  ‚етра",  или  "’радиции",  Я  объЯснЯю,  что  обычно
понимают под ‘тратегией другие школы.
       "Љнига  Џустоты".  Џод  "пустотой"  Я понимаю то, что не
имеет начала и конца. Џостижение этого  принципа  означает  его
непостижимость.  Џуть  ‘тратегии  -- это Џуть Џрироды. Љогда ты
почувствуешь силу природы,  ощущаЯ  ритм  каждой  ситуации,  ты
будешь   способен   наносить   удары   и  атаковать  противника
естественно. ‚от --  Џуть  Џустоты.  џ  намерен  показать,  как
следовать ему, согласуЯсь с природой.

        "€ти ђю Ќи ’о" ("Ћдна школа -- два меча")

       ‚оины,  командиры  и  рЯдовые  носЯт  два меча. (‘амурай
обычно носил мечи заткнутыми за поЯс так,  что  лезвиЯ  клинков
были  обращены  вверх.  Љороткий  меч носилсЯ всюду, длинный --
только вне помещениЯ. ‚ разные времена  существовали  различные
правила  относительно  формы  и длины мечей, ‘амураи носили два
меча, а остальным классам  был  разрешен  только  один  --  длЯ
защиты  от  разбойников  на дорогах. ‚оин держал короткий меч у
изголовьЯ постели, а длЯ длинного  в  каждом  самурайском  доме
стоЯла  специальнаЯ  подставка.)  ‚  старые времена их называли
"длинный  меч"  и  "меч";  сейчас  они  известны  как  "меч"  и
"меч-компаньон".   „остаточно  сказать,  что в нашей стране, по
какой бы то ни было причине, воин  носит  два  меча  на  поЯсе.
’аков  Џуть  ‚оина.  "Ќито  €ти  ђю" демонстрирует преимущество
использованиЯ обоих мечей.
       Љопье и алебарда -- оружие, которое носЯт вне помещениЯ.
(’ехника фехтованиЯ копьем и алебардой --  та  же,  что  и  длЯ
меча.   ЉопьЯ  приобрели  популЯрность  в  период  Њуромати,  в
основном как оружие простой пехоты в больших  армиЯх,  а  позже
стали  предметом  украшениЯ  кортежей  дайме в период ’окугавы.
Љопьем секут и колют, но не бросают.  Ђлебарда  --  похожее  на
копье  оружие  с  длинным  изогнутым  лезвием  -- была особенно
эффективна против кавалерии и стала впоследствии использоватьсЯ
женщинами, которые защищали ею свои дома в отсутствие мужчин, €
сегоднЯ женщины охотно изучают искусство боЯ на алебардах.)
        “ченики   Џути   ‘тратегии   школы  €ти  должны  всегда
тренироватьсЯ с обоими  мечами  в  обеих  руках.  ќто  истинно:
жертвуЯ   жизнью,   ты  обЯзан  максимально  использовать  свой
арсенал.  Ќеправильно поступать иначе и умирать с  необнаженным
оружием.
      …сли держишь меч двумЯ руками, сложно свободно направлЯть
его направо и налево, так что мой метод -- держать  по  мечу  в
каждой  руке.  ќто  правило  не относитсЯ к громоздкому оружию,
такому как алебарда или копье, но меч и  меч-  компаньон  можно
держать  одной  рукой.  ’Яжело держать меч двумЯ руками, сидЯ в
седле,  или  когда  бежишь  по  неровной   дороге,   болотистой
местности,  грЯзному рисовому полю, каменистой почве, или когда
действуешь в толпе. „линный меч в обеих руках  --  не  истинный
Џуть,  ибо  такаЯ позициЯ мешает тебе пустить в дело лук, копье
или иное оружие.  Ћднако,  когда  трудно  разрубить  противника
одной рукой, ты должен использовать обе. Њожно в бою направлЯть
клинок одной рукой. Џуть научитьсЯ  этому  --  тренироватьсЯ  с
двумЯ  длинными  мечами.  Џоначалу  это кажетсЯ сложным, но все
сложно  поначалу.  ’рудно  натЯгивать  лук,  трудно   орудовать
алебардой;  но  когда  привыкаешь  к  ним, твоЯ волЯ становитсЯ
крепче. Љогда привыкнешь вращать  длинный  меч,  ты  достигнешь
силы Џути и станешь легко управлЯтьсЯ с ним.
       Љак  Я  объЯснЯю  в "Љниге ‚оды", не существует быстрого
способа управлениЯ длинным мечом. …го  нужно  вести  широко,  а
меч-компаньон -- узко. ќто -- первое, что нужно понЯть.
       ‘огласно  воззрениЯм  школы  €ти,  ты  можешь победить с
длинным клинком, но можешь выиграть бой  и  с  коротким.  €наче
говорЯ,  дух  школы  €ти -- дух победы, вне зависимости от вида
оружиЯ и его длины.
       ‹учше  использовать  два меча, чем один, когда бьешьсЯ с
толпой, и особенно -- когда хочешь взЯть пленного.
       ќти  вещи  нельзЯ  объЯснить в теории. Ќа одном предмете
познай десЯть тысЯч. Љогда достигнешь Џути ‘тратегии, не  будет
ничего,  чего бы ты не смог увидеть. ’ы должен учитьсЯ усердно.

        ‘ила двух иероглифов, означающих понЯтие "стратегиЯ"

       Њастеров длинного меча называют ‘тратегами. —то касаетсЯ
других военных  искусств,  тех,  кто  овладел  луком,  называют
лучниками,  тех,  кто  овладел копьем, -- копейщиками, тех, кто
овладел ружьем (ружьЯ самураев были фитильными,  той  формы,  в
какой   их   ввезли   в   џпонию   миссионеры,  это  вооружение
просуществовало до  XIX  столетиЯ),  --  снайперами,  тех,  кто
овладел   алебардой,  --  алебардьерами.   Ќо  мы  не  называем
мастеров длинного меча "длинномечниками" и не говорим о  других
"короткомечники".   ’ак  как  луки,  ружьЯ, копьЯ и алебарды --
снарЯжение  воина,  они,  конечно,  часть  ‘тратегии.  Ћвладеть
достоинствами  длинного меча -- значит, управлЯть миром и самим
собой, поэтому длинный меч -- базис  ‘тратегии.  ’аков  принцип
"‘тратегии  посредством  длинного  меча". ‚ладеЯ длинным мечом,
один человек может побить десЯтерых. ’ак  же,  как  один  может
побить  десЯтерых,  сто могут побить тысЯчу, а тысча -- десЯток
тысЯч. ‚ моей ‘тратегии один человек -- равен  десЯти  тысЯчам,
так  что эта ‘тратегиЯ -- полное воинское искусство. Џуть ‚оина
не включает другие  Џути,  такие  как  конфуцианство,  буддизм,
художественное  мастерство  или  танец.  (‚  џпонии  существуют
различные виды танца. …сть праздничные массовые  плЯски,  такие
как  танец  урожаЯ,  танец  очень красочный, иногда исполнЯемый
множеством людей. ‘уществует  театр  Ќо,  в  котором  несколько
актеров  исполнЯют  стилизованные  традиционные движениЯ. Љ ним
относЯтсЯ танец с веером и танцы с мечом.) Ќо хотЯ все это и не
ЯвлЯетсЯ  частью  нашего  Џути,  если  ты познаешь Џуть во всей
широте,  ты  будешь   видеть   его   во   всем.   ‹юди   должны
совершенствоватьсЯ.

        Џреимущество оружиЯ в стратегии

      …сть времЯ и место длЯ использованиЯ различного оружиЯ.
      Ќаилучшее использование меча-компаньона -- в ограниченном
пространстве или когда ты  близко  к  противнику.  „линный  меч
может быть эффективно использован в любой ситуации.
       Ђлебарда  короче  копьЯ.  ‘ копьем ты можешь перехватить
инициативу; алебарда -- оборонительное оружие. ‚  руках  одного
из  двух  человек  равных  способностей  копье  дает  некоторое
преимущество. Љопье и алебарда имеют свои  области  применениЯ,
но  ни  то  ни  другое  не  дают  преимущества  на ограниченном
пространстве. €х нельзЯ использовать длЯ захвата пленника.  Ћни
-- существенное оружие длЯ полЯ битвы.
       ‚ообще,  если ты станешь изучать только "закрытые приемы
боЯ", ты  будешь  мыслить  узко  и  позабудешь  истинный  Џуть.
Ѓерегись. ’ебЯ ждут трудности в реальных схватках.  (‚ Японских
додзе соблюдалась масса  церемоний  и  формальностей.  ’уда  не
проникал любопытный глаз школ- соперниц.)
      ‹ук имеет тактические преимущества в начале боЯ, особенно
на открытой местности, так как поЯвлЯетсЯ возможность  стрелЯть
быстро  из  гущи  копейщиков. Ћднако он недостаточен при осадах
или когда противник удален более чем на  сорок  Ярдов.  Џоэтому
нынче  мало  осталось  традиционных  школ стрельбы из лука. ќто
умение сейчас малоприменимо.
       Џри  использовании  из-за укреплений ружье не имеет себе
равных. ќто превосходное оружие и на поле боЯ -- до  того,  как
началась  рукопашнаЯ,  но  как  только  скрестились мечи, ружье
становитсЯ бесполезным.
       Ћдно  из  достоинств  лука  состоит в том, что ты видишь
стрелу в полете  и  можешь  корректировать  прицел,  тогда  как
выстрел из ружьЯ не виден. ђассмотри важность этого.
       ‹ошадь воина должна быть выносливой и не иметь дефектов.
’е же требованиЯ применЯй к оружию. ‹ошади должны иметь сильный
шаг,  мечи  и  мечи-компаньоны  должны  рубить  мощно.  ЉопьЯ и
алебарды должны выдерживать  сильную  нагрузку;  луки  и  ружьЯ
должны  быть  прочными. Ћружие обЯзано быть скорее крепким, чем
изЯщно украшенным.
       “  тебЯ  не  должно  быть любимого оружиЯ. ‘тать слишком
близким с одним оружием -- большаЯ  ошибка,  чем  недостаточное
знание  его.  Ќе  копируй  других,  действуй по ситуации. Џлохо
также длЯ солдат и командиров испытывать к кому-то  любовь  или
неприЯзнь. ’щательно изучи это.

        ђасчет в ‘тратегии

       ђассчитывай  все.  ђасчет в ‘тратегии невозможно изучить
без большого объема практики.
       ђасчет  темпа  важен  в  танце и в духовой либо струнной
музыке, поскольку свободный ритм поЯвлЯетсЯ  лишь  при  хорошем
чувстве  такта.  ’емп  и  ритм  также  соотносЯтсЯ  с  военными
искусствами, стрельбой из лука и ружьЯ,  верховой  ездой.  ‚сем
искусствам и умениЯм присущ свой ритм.  ‘уществует также темп в
Џустоте.
       ‘уществует  ритм  во  всей  жизни воина, в его победах и
поражениЯх, как в гармонии и диссонансе. Џохожим  образом  есть
ритм  и  в  жизни торговца, в возвышении и крушении царств. ‚се
вещи влекут за собой ритм взлета и  падениЯ.   ’ы  должен  Ясно
видеть   это.  ‚  ‘тратегии  существуют  различные  соображениЯ
относительно  ритма.  ‘  самого  начала  ты   должен   отличать
соответствующий  ритм  от  несоответствующего  ритма,  упражнЯЯ
внутренний слух, чтобы среди больших и малых вещей, в  наплывах
быстрых  и  медленных  волн  найти  нужную  частоту,  действуЯ,
учитываЯ  дистанцию  и  ритм  окружениЯ.  ‚нутренний  слух   --
главнейшаЯ вещь в ‘тратегии. Ћсобенно важно понимать ритм фона,
иначе твоЯ ‘тратегиЯ станет неуверенной.
        ’ы   выигрываешь   схватку  с  помощью  ритма  Џустоты,
рождающегосЯ  из  верного  маневра,   опрокидывающего   расчеты
противника, ибо используешь ритм, которого враг не слышит.
       ‚се  пЯть книг имеют Ќепосредственное отношение к ритму.
’ы должен упорно тренироватьсЯ, чтобы воспринЯть сказанное.
       …сли  ты  день и ночь станешь практиковатьсЯ в указанной
выше  стратегии  школы  €ти,  твой  дух  естественным   образом
расширитсЯ. ’ак распространЯетсЯ по миру масштабнаЯ ‘тратегиЯ и
‘тратегиЯ одиночного боЯ.  ќто  впервые  описано  мной  в  пЯти
книгах:  ‡емли,  ‚оды,  ЋгнЯ,  ’радиции  (‚етра) и Џустоты. ‚от
‡аповеди длЯ мужчин, которые хотЯт изучить мою ‘тратегию:

   o     Ќе допускай бесчестных мыслей.
   o     Џуть -- в упражнении.
   o     ЏознакомьсЯ с каждым искусством.
   o     Џознай Џути всех профессий.
   o     ђазличай выигрыш и потерю в делах мирских.
   o     ђазвивай интуитивное понимание окружающего.
   o     Џрозревай невидимое.
   o     Ћбращай внимание даже на заурЯдное.
   o     Ќе делай ничего бесполезного

       ‚ажно  начать  с укоренениЯ этих общих принципов в твоем
сердце. Ѓез широкого взглЯда на вещи тебе будет  трудно  понЯть
‘тратегию.  …сли  же  ты  изучишь  наши  положениЯ  и овладеешь
‘тратегией, ты никогда не проиграешь даже двадцати или тридцати
противникам.  ‘ самого начала ты должен укрепить свое сердце на
‘тратегии и держатьсЯ Џути. ’ы  станешь  способен  опрокидывать
врага  в  схватках и побеждать взглЯдом. Џосредством тренировок
ты также сможешь свободно управлЯть своим телом, покорЯЯ  людей
своими  действиЯми,  и  при достаточной тренированности сможешь
сломить волю многих силою  своего  духа.  Љогда  ты  достигнешь
этого состоЯниЯ, не будет ли это означать, что ты непобедим?
      Ѓолее того, в масштабной ‘тратегии высокопоставленный муж
сможет умело обходитьсЯ со  множеством  подчиненных,  корректно
вести  себЯ,  разумно  править  страной  и вдохновлЯть людей на
подвиги, таким образом  укреплЯЯ  достоинство  правителЯ.  …сли
существует   Џуть,   позволЯющий   человеку,  не  падаЯ  духом,
оперетьсЯ на себЯ и завоевать честь и славу,  то  это  --  Џуть
‘тратегии.
       ‚торой  год  эры  ‘ехо  (1645), пЯтый месЯц, двенадцатый
день.  ЏосвЯщаетсЯ ’эруо  Њагонодзе  (ученик  Њусаси,  которого
иногда называли ’эруо Ќобуюки).

         * ЉЌ€ѓЂ ‚Ћ„› * 

       „ух школы ‘тратегии Ќи ’эн €ти основываетсЯ на свойствах
воды, и эта "Љнига ‚оды"  объЯснЯет  методы  достижениЯ  победы
посредством  длинного  меча.  џзык  ее  не изобилует подробными
поЯснениЯми, но они могут быть ухвачены интуитивно. €зучай  эту
книгу;  прочтЯ слово, поразмысли над ним. …сли будешь толковать
смысл сказанного вольно, ты ошибешьсЯ в Џути.
       Џринципы ‘тратегии изложены мной в терминах поединка, но
ты должен мыслить широко -- так, чтобы достичь пониманиЯ битвы,
где с обеих сторон -- по десЯтку тысЯч бойцов.
       ‘тратегиЯ  €ти отличаетсЯ от других систем тем, что если
ты хоть немного уклонишьсЯ с  верного  Џути,  то  подвергнешьсЯ
опасности и попадешь на скользкую дорогу. …сли ты будешь просто
перелистывать эту  книгу,  ты  не  постигнешь  Џути  ‘тратегии.
‚питай  сказанное.  Ќе просто читай, запоминаЯ или имитируЯ, но
напрЯженно изучай, чтобы  вобрать  знаниЯ  в  свое  существо  и
ощутить принцип собственным сердцем.

        ‘остоЯние духа

       ‚  бою  состоЯние  твоего  духа  не должно отличатьсЯ от
повседневного. € в схватке и в обыденной жизни ты  должен  быть
целеустремлен,  но  спокоен.  ‚стречай ситуацию без напрЯжениЯ,
однако   не   беспечно,   с   духом   уравновешенным,   но   не
предубежденным.  „аже  когда дух твой спокоен, не позволЯй телу
расслаблЯтьсЯ, а  когда  тело  расслаблено,  не  позволЯй  духу
распускатьсЯ. Ќе допускай, чтобы тело влиЯло на дух, и не давай
духу влиЯть на тело. Ќе будь ни недостаточно вдохновленным,  ни
вдохновленным сверх меры.  ЏоднЯвшийсЯ дух слаб, и опустившийсЯ
дух слаб. Ќе позволЯй противнику проникнуть в твое состоЯние.
       Ќизкие  ростом  люди должны быть знакомы с духом крупных
людей, а крупные -- с духом маленьких. Љаким бы ты ни  был  (по
размеру),  не позволЯй себе идти на поводу у собственного тела.
‘ духом открытым и несвЯзанным, смотри на вещи с высокой  точки
зрениЯ.  ’ы  должен  взращивать  свои мудрость и дух. Ћттачивай
свой ум: понимай  меру  общественной  справедливости,  различай
добро  и  зло,  изучай  Џути различных искусств один за другим.
Љогда люди не  смогут  обмануть  тебЯ,  ты  осознаешь  мудрость
‘тратегии.
       Њудрость ‘тратегии отлична от прочих вещей. Ќа поле боЯ,
даже  подвергаЯсь  опасности,  ты  должен  неустанно  следовать
принципам ‘тратегии, укреплЯЯ „ух.

        ‘тойка в ‘тратегии

       Џрими  стойку  с  прЯмой  головой,  не  опущенной  и  не
поднЯтой, не повернутой в сторону. ’вой лоб и брови  не  должны
быть  наморщены.  Ќе вращай глазами и не позволЯй им мигать, но
слегка прикрой их.
       ЉонтролируЯ  выражение  лица,  держи  линию  носа прЯмо,
ощущаЯ, как ноздри слегка раздуваютсЯ. „ержи  затылочную  часть
шеи  прЯмо:  введи  энергию  в линию волос и затем спусти ее от
плеч вниз по всему телу. Ћпусти плечи, но не выпЯчивай Ягодицы,
помести силу в ноги от коленей до кончиков пальцев. Џоддерживай
внутренности, напрЯгай пресс, не вихлЯй бедрами. ђасположи свой
меч-компаньон  вдоль  живота,  затЯни  поЯс  --  это называетсЯ
"заклиниванием".
       Џоддерживай  боевую стойку во всех случаЯх жизни, сделай
ее повседневной. ’ы должен хорошо понЯть это.

        ‚зглЯд в ‘тратегии

       ‚зглЯд  должен  быть  объемным и широким. “ него двойнаЯ
функциЯ -- "восприЯтиЯ и осмотра". ‚оспринимай  сильно,  смотри
не напрЯгаЯсь.
       ‚  ‘тратегии  важно  видеть дальние вещи как бы вблизи и
близкие -- словно издалека. ‚ ‘тратегии важно  чувствовать  меч
врага,  но  не  отвлекатьсЯ  его незначительными движениЯми. ’ы
должен постичь это. ‚зглЯд един и  длЯ  дуэли  и  длЯ  массовой
битвы.  ‚  стратегии  важно  уметь  смотреть  в обе стороны, не
двигаЯ глазными Яблоками. ’ы не сможешь развить эту способность
быстро.  €зучи то, что сказано здесь; используй боевой взглЯд в
повседневной жизни и не менЯй его, что бы ни случилось.

        Љак держать длинный меч

       “хвати  длинный  меч с несколько "плавающим" ощущениЯм в
большом и указательном пальцах, средний палец не должен быть ни
напрЯжен,  ни  расслаблен,  а  оставшиесЯ  два  пальца -- сжаты
крепко. Џлохо, если руки дрожат.
       ЏоднимаЯ меч, имей намерение зарубить противника. ЌаносЯ
удар, не изменЯй хватки, руки твои  не  должны  "скрючиватьсЯ".
ЋтводЯ  меч противника в сторону, или отбиваЯ его, или прижимаЯ
вниз, слегка менЯй ощущение в большом и  указательном  пальцах.
’ы  должен  быть всегда устремлен поразить противника, не менЯЯ
боевой хватки.
       •ватка длЯ боЯ и длЯ испытаний клинка одна. (Њечи в свое
времЯ  испытывались  высокопрофессиональными   мастерами   боЯ.
‹езвие  зажималось  в  специальную  установку, им производились
тестовые удары по трупам, жгутам травы, доспехам, металлическим
пластинам  и  т.  д.  Џорой  на  Языках  старых  боевых клинков
делались  похвальные  надписи  о  проведенных  испытаниЯх.)  Ќе
существует такой позиции, как "хватка длЯ удара по человеку".
      ‚ообще, Я не люблю фиксированности ни в мече, ни в кисти.
”иксациЯ означает мертвую руку. Џодвижность -- это жизнь. „ержи
это в уме.

        ђабота ног

      (‚ разных школах используют различные методы перемещений.
"€нь-џн", или "€нь-‰о", по-Японски,  --  это  взаимодополнЯющие
движениЯ женского--мужского, темного--светлого, правого--левого
характеров. Њусаси ниже отстаивает свой метод  передвижениЯ  --
метод  "ровного  ума",  хотЯ и делает акцент на важности других
параметров -- тема  правой  и  левой  ног  возникает  в  "Љниге
‚етра".  ‘тарые  школы „зюдзюцу предлагали начинать атаку левым
выпадом вперед.)
      ‘ несколько "плавающими" кончиками пальцев, твердо ступай
на пЯтки. Ѓыстро ли движешьсЯ, медленно ли, большими шагами или
короткими,  ноги  должны двигатьсЯ как при нормальной ходьбе. џ
не люблю методы передвижениЯ, известные как  "прыгающаЯ  нога",
"плавающаЯ нога" и "фиксированный шаг".
       ’ак  называемаЯ  "нога €нь-џн" важна длЯ Џути, Ќе двигай
только  одной   ногой.   ‘покойно   работай   левой--правой   и
правой--левой,  наносЯ  удары,  отражаЯ  их  или  отступаЯ.  Ќе
отдавай какой-либо ноге преимущества.

        ЏЯть положений тела

      ‘уществует ЏЯть положений тела: ‚ерхнее, ‘реднее, Ќижнее,
Џравостороннее   и   ‹евостороннее.   ЌесмотрЯ   на   различиЯ,
единственное  предназначение их -- атаковать противника.  Љроме
этих -- других положений не существует.
       ‚  каком  бы  положении  ты  ни  пребывал,  не  старайсЯ
фиксировать его: думай лишь об атаке.
       ’воЯ  поза  может  быть широкой или узкой соответственно
ситуации.  ‚ерхнее,  ‘реднее  и  Ќижнее  положениЯ  --  твердые
(устойчивые),  ‹ево-  и Џравосторонние позы -- текучие. ‹ево- и
Џравостороннее   положениЯ   используют,    когда    существует
препЯтствие  над  головой  или  сбоку.  ђешение,  какую позицию
принЯть, зависит от места.
       ‘ущность  Џути в следующем. ’ы должен глубоко понЯть вот
что.   ‘реднее  положение  --  сердце  всех   положений.   …сли
рассматривать  ‘тратегию  в широком масштабе, ‘реднее положение
занимает  в  ней  место   командующего.   Џрочие   стойки   ему
подчинЯютсЯ. Џойми это.

        Џуть длинного меча

       ("Џуть"  понимаетсЯ здесь как дорога судьбы и как лезвие
клинка. …стественные движениЯ меча ассоциируютсЯ с естественным
поведением  самураЯ  согласно этике Љендо.)  ‘тратегиЯ длинного
меча означает, что мы способны двумЯ пальцами  вращать  оружие,
которое  обычно  носим.  …сли  мы хорошо поймем дорогу меча, мы
сможем вращать его легко.
        …сли  ты  попытаешьсЯ  вести  большой  меч  быстро,  ты
уклонишьсЯ с Џути. —тобы меч шел хорошо, ты  должен  вести  его
спокойно. …сли ты попробуешь двигать им, словно складным веером
или мечом-компаньоном,  ты  совершишь  ошибку.  ’ы  не  сможешь
атаковать  человека  длинным  мечом,  применЯЯ  прием "шинковки
коротким клинком". Љогда ты провел  удар  длинным  мечом  вниз,
подними  его прЯмо вверх; когда атакуешь вбок, возвращай меч по
боковой  траектории.   ‚озвращай  меч  разумным  путем,  всегда
широко  отставлЯЯ  локти.  ‚еди  меч мощно. ’аков Џуть длинного
меча.
       …сли ты тщательно изучишь пЯть правил моей стратегии, ты
хорошо поведешь меч. ’ы должен постоЯнно тренироватьсЯ.

        ЏЯть подходов к врагу

       (Љто  может  понЯть  методы Њусаси? „лЯ этого необходимо
изучать приемы традиционных школ  и  практиковатьсЯ  в  базовых
атаках.  Ќужно  помнить,  что  боевой  прием может начинатьсЯ с
гораздо большего  расстоЯниЯ,  чем  это  кажетсЯ  возможным  на
первый взглЯд. ѓоворЯт, что человек, повидавший смерть на конце
меча, обладает повышенным пониманием боЯ.)
       1.  Џервый  подход  --  начинаетсЯ со ‘реднего положениЯ
твоего тела. ‚стречай противника концом меча против  его  лица.
Љогда он атакует, отведи его меч вправо и "оседлай" его. €ли же
отрази нападение, отклонив лезвие  его  клинка  ударом  сверху.
‡адержи   свой  меч  там,  где  он  есть,  и,  когда  противник
возобновит атаку, нанеси режущий  удар  снизу.  ќто  --  первый
совет.
       ’ы  должен  упорно тренироватьсЯ, используЯ длинный меч,
чтобы изучить пЯть подходов. Љогда ты овладеешь моим Џутем,  ты
сможешь  контролировать  любую  атаку противника.  “верЯю тебЯ,
нет других подходов к врагу, кроме подходов Ќи ’о.
       2.  Џри  втором  подходе  из  ‚ерхнего  положениЯ атакуй
противника длинным мечом в тот же момент, когда он нападает  на
тебЯ.  …сли  противник  ушел  от твоего удара, задержи свой меч
там, где он есть, и, "подгребаЯ" снизу, рази  врага,  когда  он
возобновит атаку. Џовтори выпад.
       ’ут  существуют  разнообразные  вариации,  зависЯщие  от
темпоритма  и  настроениЯ  схватки.  ’ы  сможешь   понЯть   их,
тренируЯсь  в  школе  €ти.  ’ы будешь непобедим при помощи моих
пЯти методов длинного меча. ’ренируйсЯ снова и снова.
        3.   ‚   третьем   подходе   прими   Ќижнее  положение,
подготовившись к "подгребанию" (удару снизу).  Љогда  противник
пойдет  в атаку, ударь по его рукам. Ћн может попытатьсЯ отбить
твой меч вниз. ‚  этом  случае  полосни  по  его  верхней  руке
горизонтально  с ощущением "пересечениЯ".  ќто означает, что ты
разишь противника из нижнего  положениЯ  в  тот  самый  момент,
когда он атакует тебЯ.
       ’ы  будешь  часто  использовать  этот  прием  --  и  как
начинающий,  и   в   более   поздней   ‘тратегии.   ’ы   должен
тренироватьсЯ держать длинный меч.
      4. —етвертый подход. Џрими ‹евостороннее положение. Љогда
противник атаковал, полосни по его рукам  снизу.  …сли  в  этот
момент  он попытаетсЯ придавить твой меч, уклонись с траектории
его клинка и с ощущением первого удара  проведи  секущую  атаку
наискосок сверху от своего плеча.
       ’аков  Џуть  длинного меча. ќтим способом ты побеждаешь,
уходЯ с траектории атаки противника. ’ы должен изучить его.
       5.  ‚  пЯтом  подходе  меч  находитсЯ  в  Џравостороннем
положении. ‚ соответствии с ритмом  атаки  противника  переведи
свой  клинок косым движением в ‚ерхнее положение.  ‡атем атакуй
прЯмо сверху.
       ќтот  метод существен длЯ полного познаниЯ Џути длинного
меча. …сли ты овладеешь  этим  способом,  ты  сможешь  свободно
вращать тЯжелое оружие.
       џ  не могу подробно описать все варианты применениЯ этих
пЯти подходов. ’ы должен  хорошо  познакомитьсЯ  с  моим  Џутем
"гармонии   длинного   меча",  затем,  изучив  широкомасштабное
понимание темпоритма, понЯть ритм перемещений клинка противника
и  с  самого начала привыкнуть к пЯти способам атаки. ’ы всегда
будешь  побеждать,  варьируЯ  эти  методы  в   соответствии   с
настроением   противника.   ’ы   должен  тщательно  проработать
сказанное.

        €зучение "положениЯ-не-положениЯ"

       "Џоложение-не-положение"  ("стойка-не-стойка")  отрицает
необходимость  пользоватьсЯ  в   бою   известными   положениЯми
длинного меча.
      ќтот принцип называетсЯ "существующим-несуществующим".
       Џомни,  когда  в  твоих  руках меч -- ты должен поразить
противника, чего бы тебе это  ни  стоило.  Љогда  ты  парируешь
удар,   наносишь  его,  делаешь  выпад,  отбиваешь  клинок  или
касаешьсЯ  атакующего  меча  противника,  ты   должен   сразить
противника  тем  же  движением.  „остигай  цели. …сли ты будешь
думать только о блокировании ударов, выпадах и касаниЯх, ты  не
сможешь  действительно достать врага. Ѓолее, чем о чем бы то ни
было, ты должен беспокоитьсЯ о  том,  как  провести  свой  удар
сквозь его защиту и достичь цели. ’щательно изучи сказанное.
       ќто направление в ‘тратегии большого масштаба называетсЯ
"боевой порЯдок". ’акие устремлениЯ -- залог победы  в  битвах,
фиксированные положениЯ нехороши. Џомни об этом.

        Ќаносить удар "синхронно" "одним махом"

       ЏонЯтие  "синхронно"  означает:  когда  ты  сблизилсЯ  с
противником,  атакуй  его  так  быстро  и  резко,  как   только
возможно, не двигаЯ телом, не устанавливаЯ дух, пока ты видишь,
что  враг  еще  в  нерешительности.  Ђтаковать  до  того,   как
противник решил, что делать, и есть поразить "одним махом".
        Ќеустанно  тренируйсЯ,  чтобы  уметь  наносить  удар  в
мгновение ока.

        "„войнаЯ абдоминальнаЯ согласованность"

       ’ы  атакуешь, и противник быстро отходит. “видев, что он
напрЯгсЯ, симулируй секущую атаку. ‡атем, когда он расслабитсЯ,
сокращай  дистанцию и нападай вновь. ќто "двойнаЯ абдоминальнаЯ
согласованность".
       ’рудно  постичь суть приема, склонЯЯсь над книгой, но ты
скоро все поймешь, руководствуЯсь краткими наставлениЯми.

        Ќе имей никаких намерений, не строй никаких замыслов

        ("Њунэн   Њусо"  --  означает  способность  действовать
спокойно и естественно даже перед лицом смертельной  опасности.
‡десь  проЯвлЯетсЯ  высочайшаЯ  гармониЯ  воина с бытием, когда
мысли человека и его действиЯ спонтанно едины.)
       Љогда  противник  нападает,  а ты сам решаешь атаковать,
ударь своим телом, ударь своим духом, ударь из  Џустоты  своими
руками,  мощно  увеличиваЯ  скорость.  ќто  --  атака  "Ќикаких
намерений, никаких концепций".
       ќто  -- наиболее действенный способ проведениЯ атаки. Ћн
часто  используетсЯ.  ’ы  должен  упорно  тренироватьсЯ,  чтобы
понЯть его.

        Ђтака "’екущей ‚оды"

       Ђтака  "’екущей ‚оды" используетсЯ, когда ты схватилсЯ с
противником  клинок  к  клинку  вплотную.  Љогда  он  разрывает
контакт  и  быстро отходит, стараЯсь нанести стремительный удар
своим длинным мечом, расширь свое тело и дух насколько возможно
и  бей  по  врагу,  но  медленно,  повторЯЯ  его  движениЯ, как
прибывающаЯ вода. …сли ты научишьсЯ этому, ты сможешь атаковать
навернЯка.   ’ут   важно   Ясно   видеть  уровень  квалификации
противника.

        ЏродолжительнаЯ атака

       Љогда  ты атакуешь и противник нападает тоже, когда ваши
клинки  устремились  навстречу  друг  другу,  одним   движением
старайсЯ  поразить  его  голову,  руки  и  ноги.  Љогда бьешь в
несколько точек тела  врага  одним  взмахом  меча,  этот  выпад
называетсЯ  "продолжительной атакой". ’ы должен отработать этот
прием;  его  используют  часто.  Ќепрестанно   упражнЯЯсь,   ты
добьешьсЯ успеха.

        Ђтака "ЋгнЯ и Љамней"

       Ђтака  "ЋгнЯ  и  Љамней"  означает  вот  что. Љогда твой
длинный меч и меч противника столкнулись, ты наносишь удар  так
мощно,  как  только  можешь,  не поднимаЯ меча ни на йоту.  ќто
означает атаковать стремительно руками, торсом и ногами --  все
эти  части  тела  участвуют в броске. …сли будешь тренироватьсЯ
достаточно упорно, сможешь добитьсЯ сокрушительной мощи  удара.

        Ђтака "Љрасных ‹истьев"

       Ђтака  "Љрасных  ‹истьев" означают намерениЯ: сбить вниз
меч противника. Љогда враг стоит перед тобой, держа меч в одном
из  положений,  готовый  атаковать, наносить удары и парировать
их, обрушь на его клинок атаку "ЋгнЯ и Љамней", действуЯ в духе
"никаких  намерений,  никаких  концепций". …сли ты собьешь вниз
конец его меча с неким "прилипающим" ощущением,  он  непременно
выронит оружие.
       „лительные тренировки помогут тебе в будущем. ’ы сумеешь
обезоружить любого врага, тренируйсЯ непрерывно.

        ’ело вместо длинного меча

       Ђ также "меч вместо тела". Ћбычно мы приводим в движение
тело и меч одновременно, чтобы поразить противника.  Ћднако,  в
зависимости   от  метода  нападениЯ  врага,  ты  можешь  сперва
броситьсЯ на него голым телом, а потом пустить в  дело  клинок.
…сли  его  корпус  неподвижен, можешь сначала ударить мечом, но
лучше бей телом. ’ы должен хорошо изучить практику этой  атаки.

        ђубЯщий и режущий удары

       ђубить  и  полосовать  -- две разные вещи. ђубЯщий удар,
каким бы он  ни  был,  --  решителен,  его  наносЯт  с  твердым
намерением  завершить  схватку.  ђежущий  удар -- лишь касаетсЯ
противника. „аже если ты полоснул  сильно,  и  даже  если  враг
мгновенно  умер,  это  "полосование".  Љогда  рубишь,  твой дух
решителен. ’ы должен принЯть это. …сли ты сначала  полоснул  по
ногам  или  рукам  противника,  сразу  же наноси мощный рубЯщий
удар. „ух режущего удара -- тот же, что и у касаниЯ.  Љогда  ты
поймешь это, они станут неразличимы. •орошо изучи сказанное.

        ’ело китайской обезьЯны

       "’ело  китайской  обезьЯны" (имеетсЯ в виду короткорукаЯ
обезьЯна) --  это  настроение  не-вытЯгиваниЯ  своих  рук.  ќто
решимость  проникнуть за линию обороны противника, нисколько не
распрЯмлЯЯ рук до того, как противник пойдет в атаку.  …сли  ты
внимателен  к  тому, чтобы не вытЯгивать руки, ты находишьсЯ на
достаточно большом расстоЯнии от  врага.  ЌастраивайсЯ  "войти"
всем  телом.  Љогда  проникнешь  в зону поражениЯ рукой, за ней
легко потЯнетсЯ тело.  •орошо изучи этот прием.

        Ђтака "клеЯ и лаковой эмульсии"

       Џрием  "клеЯ  и  лаковой  эмульсии" состоит в том, чтобы
срастись с противником и не отделЯтьсЯ от него.  ‘близившись  с
врагом,  прочно "прилипни" к нему головой, телом и ногами. ‹юди
склонны быстро продвигать вперед конечности, тело  же  остаетсЯ
позади.  ’ы  должен  прилипнуть к врагу намертво, так, чтобы не
оставалось ни малейшего зазора между твоим и его телом. Ћбдумай
это положение.

        Ѓорьба за высоту

       Џод  "борьбой  за высоту" понимаетсЯ следующее: когда ты
сблизилсЯ  с  противником,  борись  с  ним  за   господствующее
положение  без  страха.  ђаспрЯми  ноги,  бедра,  втЯни  шею --
надвигайсЯ на него лицом.  Љогда  решишь,  что  выиграл,  мощно
"ломай" врага. Џодумай о сказанном.

        ЋщущениЯ липкости

       Љогда  противник  атакует,  атакуй и ты, бей с ощущением
липкости и фиксируй свой меч на лезвии клинка врага,  гасЯ  его
атаку. „ух липкости -- не в том, чтобы нанести мощный удар, а в
том, чтобы мечи ваши  трудно  разъединЯлись.  ’ут  лучше  всего
действовать возможно более спокойно. ђазличие между "липкостью"
и "сцеплением" в том, что прилипание прочно, а сцепление слабо.
’ы должен понЯть это.

        “дар телом

       “дар  телом  означает: достать противника сквозь брешь в
его защите. Ќамерение состоит в том, чтобы  ударить  его  своим
корпусом.  ‘легка  отверни  лицо  и  ударь  противника  в грудь
выставленным левым плечом. Џодходи с намерением отбросить врага
прочь,  бей  так  мощно,  как только сможешь, согласовав удар с
дыханием. …сли ты освоишь такой метод сближениЯ с  противником,
ты  сможешь  отшвырнуть  его  на 3--6 метров. Њожно бить врага,
пока он не умрет. ’ренируйсЯ тщательно.

        ’ри способа отразить атаку

       ‚от три метода парировать атаку: ‚о-первых, отбивать меч
противника вправо от себЯ, как бы целЯсь в его глаза, когда  он
наносит удар.
       €ли  парировать  нападение, отбиваЯ меч противника к его
правому глазу, с ощущением отсеканиЯ его шеи.
      €ли, когда у тебЯ короткий "длинный меч", не беспокоЯсь о
том, чтобы отвести  клинок  врага,  быстро  сближатьсЯ  с  ним,
ударЯЯ его в лицо левой рукой.
       ‚от три метода отражениЯ наскока. ’ы должен помнить, что
всегда можешь сжать левую руку в кулак и ударить  противника  в
лицо. Џоэтому необходимо хорошо тренироватьсЯ.

        “кол в лицо

      "“колоть в лицо" означает намерение поразить врага в лицо
концом своего меча с линии клинков. …сли ты собираешьсЯ нанести
такой  укол,  значит,  лицо  и  тело  противника уЯзвимы. Љогда
противник становитсЯ доступен, он  побежден.  ‘осредоточьсЯ  на
этой  мысли.  Ќе  забывай  об уколе в лицо. ’ы поймешь ценность
этой техники, упражнЯЯсь.

        “кол в сердце

       "“колоть  в  сердце"  означает  следующее.  Љогда  в бою
возникают помехи сверху или с боков,  и  вообще,  когда  трудно
применить  рубЯщий  удар,  --  коли. Ѓей в грудь противника, не
даваЯ  концу  своего  меча  колебатьсЯ.  Џокажи  врагу  тыльную
сторону  гарды,  отклонЯЯ  его  меч.  Џрименение  этого способа
полезно, когда мы устаем или когда наш меч по каким-то причинам
не может рубить. ’ы должен освоить эту технику.

        Ћтшить "’ат-’Ђ’!"

       "Ћтшить"  означает  следующее:  когда противник пытаетсЯ
контратаковать, отвечаЯ на твой выпад, ты тут же  контратакуешь
снизу,  как  бы  наносЯ укол, стараЯсь сдержать натиск. ‚ очень
быстром темпе затем наноси рубЯщий удар, "отшиваЯ" врага.  “кол
вверх:  "’ат!"  -- и рубЯщаЯ атака: "’Ђ’!" ’акаЯ свЯзка снова и
снова встречаетсЯ при обмене ударами, ‘пособ "отшить  ’ат-’Ђ’!"
состоит  в  том, чтобы соединить рубЯщую атаку с подъемом меча,
когда ты  симулируешь  укол.  €зучай  этот  способ  посредством