дного излучениЯ.

    ѕ Џослужат  причиной  тому,  что  их  дети  родЯтсЯ  мертвыми  или
дефективными.

    ѕ Џослужат причиной тому, что их дети заболеют и умрут моле дыми.

    ѕ Џослужат причиной тому, что их детей убьют.

    ѕ ‡аставЯт своих детей совершить самоубийство.

    Џсихологическое здоровье

    ѕ ‘ойдут с ума.

    ѕ Ѓудут принудительно помещены в психиатрическое учреждение.

    ѕ ЏодвергнутсЯ воздействию наркотиков, станут жертвой  электрошока
и/или лоботомии.

    ѕ Ѓудут неудачниками.

    ѕ ‘танут патологическими сексуальными извращенцами.

    ѕ Џоглупеют.

    ѕ “тратЯт памЯть, таланты и способности.

    ѕ Џолностью утратЯт самоконтроль.

    ѕ Ќикогда не будут счастливы.

    ѕ Ѓудут зависеть от прошлых травм.

    ѕ Ќикогда не усовершенствуют свой ум должным образом.

    ѕ Ѓудут страдать всю оставшуюсЯ жизнь.

    ѕ “тратЯт свои мечты.

    „уховнаЯ жизнь

    ѕ “тратЯт духовность и чувство уравновешенности.

    ѕ ЏотерЯют отношениЯ с Ѓогом.

    ѕ ЏодвергнутсЯ нападениЯм сверхъестественных существ.

    ѕ €ми овладеют злые духи/демоны.

    ѕ “тратЯт свой шанс на искупление/спасение.

    ѕ Ќе заметЯт, отвергнут или подвергнут гонениЯм "Њессию, Ђпостола,
Ђватара, Џросветленного “чителЯ".

    ѕ Ќикогда не смогут перейти "Њост к Ђбсолютной ‘вободе".

    ѕ ЏодвергнутсЯ мистическому нападению,  будут постоЯнно видеть  во
сне, как их насилуют или убивают.

    ѕ Ќикогда не достигнут состоЯниЯ просветленности.

    ѕ €х будут донимать более низкие духовные силы.

    ѕ Ќе будут спасены.

    ѕ  10  000  раз  перевоплотЯтсЯ  в  таракана  или  другое  мерзкое
существо.

    ѕ Ќавсегда окажутсЯ в плену "иллюзий".

    ѕ €м не дадут  покоЯ грехи прошлых  жизней (например, они  убивали
людей в  прошлой жизни  и  без помощи  группы  снова встанут  на  путь
убийства).

    ѕ ‚озникнут проблемы с будущими жизнЯми.

    ѕ €х сочтут недостойными спасениЯ, когда придет Ђрмагеддон.

    ѕ Ѓудут гореть в "вечном огненном озере", когда вернетсЯ €исус.

    ѕ Ћбнаружат свои души вечно гниющими в аду.

    ‘оциальнаЯ жизнь

    ѕ  “тратЯт  безопасность  и  защищенность,  обретенные   благодарЯ
группе.

    ѕ ЏотерЯют любовь окружающих.

    ѕ Ќикогда никому не смогут больше доверЯть.

    ѕ Ѓудут отвергнуты другими.

    ѕ Ќикогда не найдут хорошего спутника жизни.

    ѕ Ѓудут  привлекать внимание  только  таких людей,  которые  будут
причинЯть им боль, изводить, насиловать, избивать, мучить или обирать.

    ѕ Ѓудут находитьсЯ под контролем других людей.

    ѕ Ѓудут отвергнуты семьей и друзьЯми.

    ѕ Ѓудут покинуты всеми.

    ѕ Ќикогда вновь не поговорЯт с детьми или внуками.

    ѕ Ќе смогут обрести покой.

    ѕ €счезнут.

    ѕ ЏотерЯют работу.

    ѕ Ќикогда не получат хорошую работу или повышение.

    ѕ Ќикогда не добьютсЯ финансового успеха.

    ѕ ‘овершат преступление.

    ѕ Ѓудут несправедливо обвинены.

    ѕ Ѓудут посажены в тюрьму.

    ѕ Ѓудут похищены и помещены в заключение.

    ѕ Ѓудут преследоватьсЯ преступными агентами.

    ѕ  Ѓудут   преследоватьсЯ  психиатрами,   психотерапевтами  и   им
подобными специалистами.

    „ругие виды паранойи, внушаемые культистам

    ѕ ‘трах, что за ними следЯт и их преследуют.

    ѕ ‘трах перед гонкой вооружений.

    ѕ ЃоЯзнь беспорЯдков или другой преступной деЯтельности.

    ѕ ‘трах перед Ядерным холокостом или космическим катаклизмом.

    ѕ ЃоЯзнь инопланетных существ,  похищающих людей и проводЯщих  над
ними эксперименты.

    ѕ ЃоЯзнь, что ‡емлЯ будет разрушена.

    ѕ ‘трах перед террористическими актами, биологической войной.

    ѕ  ЃоЯзнь  преступного  заговора  тайной  группы  (‘атана,  …диное
Њировое Џравительство, Ђнтихрист,  иллюминаты, –ђ“  и т.  д.) с  целью
захватить мир и всех поработить.

    Ќе  все  группы  используют  одинаковые  фобии.  ‚  основном   они
сосредоточиваютсЯ только на  нескольких из  перечисленных. —асть  этих
страхов может  основыватьсЯ на  фактах:  отдельные группы  шпионЯт  за
своими бывшими членами,  которые активно борютсЯ  с их  деЯтельностью.
’акже эксплуатируетсЯ все  еще существующее  в обществе  предубеждение
против тех,  кто  когда-либо состоЯл  в  культе. Љульты  стараютсЯ  не
подпускать к бывшим адептам членов их семей, которые все еще пребывают
во власти группы. €ногда дело доходит до убийства, правда, к  счастью,
в исключительных случаЯх.

    ‚нушенные фобии  могут  быть  настолько  сильными,  что  культисты
оказываютсЯ не способны  представить себЯ  счастливыми, защищенными  и
реализующими свои потенциальные  возможности без  участиЯ группы.  Ћни
могут порождать  лишь негативные  представлениЯ  о жизни  вне  культа.
„умаЯ об уходе  из группы,  они воображают, что  их истребит  огненнаЯ
кара Ђрмагеддона  вместе  со  всеми  другими  неверующими.  Љогда  они
представлЯют себе другого адепта,  покидающего группу, они видЯт,  как
его сбивает автомашина, как он смертельно заболевает, как его запирают
в  психиатрической  больнице,  как   он  совершает  самоубийство.   €х
внутренний  голос  выражает  только  страх,  ужас  и  беспокойство   в
отношении внешнего  мира.  ‚  дополнение  к  этим  образам  и  голосам
культисты  часто  испытывают   множество  физиологических   симптомов,
которые побуждают их блокировать любые мысли об уходе.

        Њ…’Ћ„› ‚Ќ…„ђ…Ќ€џ ”ЋЃ€‰

    Љульты, применЯющие контроль  сознаниЯ, внедрЯют  фобии с  помощью
разнообразных методов и техник. Ћбычно первый шаг состоит в том, чтобы
побудить человека войти  в измененное состоЯние  сознаниЯ, или  транс.
Љак мы выЯснили, в этом случае аналитические способности отключаютсЯ и
информациЯ поступает  либо  с минимальной  критической  оценкой,  либо
вовсе  без  нее.   Њногие  лидеры   заставлЯют  своих   последователей
медитировать,  молитьсЯ,  петь  или  монотонно  скандировать   (иногда
часами), прежде  чем  начнетсЯ лекциЯ  или  проповедь, вызываЯ  у  них
состоЯние,  близкое   к  гипнотическому   трансу  или   наркотическому
опьЯнению.

    “ мунистов  нас  часто лишали  драгоценного  сна, чтобы  мы  могли
поехать в поместье  Њуна рано  утром. Ћбычно  мы в  течение часа  пели
"свЯтые" песни, а затем час  молились (сначала индивидуально, потом  в
унисон), и только  потом слушали  Њуна. ’аким образом,  наши умы  были
гораздо более "духовно открытыми" (культовый жаргонный заменитель  длЯ
понЯтиЯ "восприимчивый").  ‚  действительности  мы были  в  трансе  и,
конечно, не пытались критически осмыслить услышанное.

    ѕ ЏрЯмое  внушение  -  одна из  наиболее  распространенных  техник
внедрениЯ фобий. Ќапример,  лидер как-нибудь заЯвлЯет:  "‚ы умрете  от
сердечного приступа, если  когда-нибудь утратите веру  и уйдете".  Љак
правило, тон его голоса выражает абсолютную власть и уверенность,  его
глаза неотрывно  смотрЯт  на слушателей,  он  часто указывает  на  них
указательным пальцем. ’ак как  лидеры культа, как правило,  претендуют
на обладание божественными силами, они стараютсЯ придать своим  словам
огромный вес.

    ѕ Љосвенное внушение менее конкретно, но в рЯде случаев даже более
эффективно. Ќапример, адептам могут  говорить, что "всЯкий раз,  когда
член группы терЯет  веру и  уходит, случаетсЯ  что-нибудь плохое".  Ќе
вдаваЯсь  в  конкретные  детали,  косвенный  подход  заставлЯет  людей
заполнЯть эти лакуны порождениЯми собственных страхов: бывшего  адепта
заманивают в  комнату, полную  крыс, которые  съедают его  заживо;  им
овладевают злые духи, и он  расстреливает из пулемета всю свою  семью;
он поджигает себЯ и прыгает с крыши зданиЯ на группу  девочек-скаутов,
и т. д. Џоскольку никто ничего не знает навернЯка, косвенное  внушение
способствует  порождению  самых  глубоких  и  самых  темных  фантазий.
ЏредположениЯ, исходЯщие из глубин собственного "Я", ЯвлЯютсЯ наиболее
мощными.

    - €спользование историй  и  свидетельств. „лЯ  подкреплениЯ  фобий
лидеры культов нередко используют истории об отступниках: "‚ы  помните
Ђлису Њ.?  Ћна  ушла из  группы  в прошлом  месЯце,  и мы  только  что
получили известие, что она повесилась. ‚идите, что случаетсЯ, когда вы
уходите  от  защиты  ‚семогущего?  ".  Љак  правило,  эти  истории   -
абсолютнаЯ ложь.  Џравдивы  они могут  быть  только в  одном:  человек
действительно ушел из группы.

    Ѓывших адептов, вернувшихсЯ в свою  группу, часто просЯт при  всех
покаЯтьсЯ в грехах, рассказать о  пороках и страданиЯх, с которыми  им
пришлось столкнутьсЯ во внешнем мире. Ћни живописуют, как подвергались
предательскому нападению, как  их хватали за  горло, пытаЯсь  ограбить
или изнасиловать, как их мучили  ужасающие кошмары и как они  страдали
от жестоких головных болей, пока  не "возвратились в семью Ѓога".  —ем
красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.

    - Љниги, фильмы и сообщениЯ средств массовой информации.  Џокойный
”редерик ‹енд ("ђама") нередко приказывал последователЯм читать романы
‘тивена  Љинга,  а  затем  использовал  эти  пугающие  истории,  чтобы
заставить адептов боЯтьсЯ  потерЯть защиту  от злых духов  - защиту  в
лице самого ‹енца. ( King  Stephen. Talisman. NY: Viking Press,  1984;
IT,  New   American  Library,   1990.)  Ћн   также  имел   обыкновение
рекомендовать книги  Љарлоса Љастанеды,  повествующие о  злонамеренных
существах и демонах, чтобы внушать  членам своей группы потребность  в
духовной "защите" лидера.  (Castaneda Carlos.  A Journey  to Man.  NY:
Washington Square  Press,  1992; Tales  of  Power. NY:  Pocket  Books,
1992.)

    џ уже упоминал, как в  1974 году кинофильм "ќкзорсист"  (Exorcist)
использовалсЯ Њуном длЯ  того, чтобы внедрить  фобии в сознание  своих
адептов. †анр  фильма  ужасов  предоставлЯет  в  распорЯжение  лидерам
множество инструментов манипулированиЯ людьми при посредстве страха.

    џ полагаю, что  "—елюсти" ‘тивена ‘пилберга  - это фильм,  который
можно считать одним  из наиболее эффективных  в плане внушениЯ  фобий,
хотЯ,  насколько   мне   известно,   он   никогда   не   использовалсЯ
деструктивными культами, применЯющими  контроль сознаниЯ. ‚едь  именно
он заставил боЯтьсЯ плавать в  океане гораздо больше людей, чем  любой
другой фильм или книга.

    ‘ообщениЯ средств массовой информации также прекрасно подходЯт длЯ
того, чтобы  вызвать  страх  и внушить  фобии.  ‹идеры  культов  любЯт
сообщать своим последователЯм о наводнениЯх, землетрЯсениЯх,  пожарах,
вспышках  голода,  эпидемиЯх,  войнах  и  используют  эти  рассказы  в
доказательство  того,   что   пришли  "последние   дни".   Ћни   любЯт
провозглашать гибель всех неверующих. Џомимо вычитываниЯ пророчеств из
Ѓиблии, множество культовых  групп ориентируютсЯ  на сообщениЯ,  Якобы
получаемые от  инопланетЯн.  Њногие  из них  говорЯт,  что  мир  скоро
погибнет и что только  их сторонников заберут  в безопасное место  или
поставЯт руководить "новым мировым порЯдком".

    - €спользование   имеющихсЯ   фобий   и   страхов.   Џотенциальных
новообращенных  побуждают  раскрывать  подробную  информацию  о  своем
прошлом,   особенно    что   касаетсЯ    травмирующих   событий    или
психологических расстройств.  Џотом лидеры  культа могут  использовать
эту информацию, чтобы активизировать старые фобии или создавать на  их
основе новые. Џораженные  элементы докультовой  личности выЯвлЯютсЯ  и
используютсЯ  с  целью  формированиЯ  зависимой,  охваченной   фобиЯми
личности. ќто так же легко, как сказать человеку, который боитсЯ,  что
его похоронЯт заживо:  "Ђд (с  которым вы  столкнетесь, если  оставите
группу) похож  на то,  как если  бы  вас поместили  в глубокую  Яму  и
бесконечно долго забрасывали землей". …сли кто-то до участиЯ в  культе
был склонен к  самоубийству, лидер,  вероЯтно, скажет:  "„а уходи.  ’ы
просто  настроишьсЯ  на   желание  убить  себЯ".   …сли  человек   был
наркоманом, ему,  соответственно,  напророчат,  что  если  он  оставит
группу, то вернетсЯ к наркотикам.


    ‡атем страхам придаетсЯ как  можно больше неопределенности,  чтобы
можно было включить в них все, что означает угрозу культовой личности:

    ѕ ‹юбые мысли, чувства или  сведениЯ, несущие критику в  отношении
лидера культа, доктрины или организации.

    ѕ Ѓывших членов культа или людей, выступающих с критикой группы.

    ѕ ‘омнениЯ и мысли об уходе из группы.

    Љак  только  эти  фобии  укоренЯютсЯ  в  сознании  культиста,   он
становитсЯ зависимой личностью,  захваченной чувством беспомощности  и
безнадежности относительно ухода из группы. ‹идерам культа необходимо,
чтобы их адепты были переполнены страхами и неуверенностью в себе. Ћни
культивируют   пониженное   чувство    собственного   достоинства    и
манипулируют своими приверженцами, чтобы заставить их упорнее работать
ради похвалы и продвижениЯ по иерархической лестнице.

    ‚ небольших  "персональных" культах  контроль может  быть  гораздо
интенсивнее в силу более  непосредственного контакта между хозЯином  и
рабом. Џодобные насильственные отношениЯ часто менее идеологизированы,
практически не  имеют  формальной  доктрины  и  разработанной  системы
ритуалов.  ЌесмотрЯ  на   это,  процессы   контролЯ  сознаниЯ   весьма
эффективны, если базируютсЯ на эксплуатировании существующих страхов и
чувства вины.

        ЊЂ‹›‰ Џ…ђ‘ЋЌЂ‹њЌ›‰ Љ“‹њ’

    Љак-то не  так  давно менЯ  попросили  помочь разобрать  случай  с
культом, состоЯвшим из  трех человек:  отца, его сына  и дочери  моего
клиента, которую Я буду называть „жоанн. (Џрошу в данном случае  особо
обратить внимание на  то, что  личные имена и  реалии были  изменены.)
„жоанн, восемнадцатилетнЯЯ  католичка,  боЯлась сообщить  родителЯм  о
своей беременности.  ‚  смЯтении она  сделала  аборт,  скоропалительно
решив, что это "не  такое уж серьезное  дело*. Љ „жоанн,  находившейсЯ
после аборта  в состоЯнии  серьезной эмоциональной  и  психологической
уЯзвимости, во  времЯ поездки  домой  на автобусе  дружески  обратилсЯ
некто по имени ѓэс.

    „жоанн отправилась в  дом, где ѓэс  жил со своим  сыном Ђланом,  и
быстро присоединилась к их "семье". ‚  то времЯ ее родители ничего  не
знали о беременности и аборте. Ћни были лишь поставлены перед  фактом,
что их  дочь,  недавнЯЯ  выпускница  средней  школы,  внезапно  решила
покинуть дом и жить с незнакомыми мужчинами. ђодителЯм „жоанн пришлось
нанЯть частного сыщика, который сумел найти дом ѓэса.

    ђасстроенные  и  обеспокоенные  тем,  как  бы  увидеть  дочь,  они
потратили довольно много времени, прежде чем подкараулили и застали ее
врасплох. …е вид потрЯс и шокировал их. €зможденнаЯ, грЯзнаЯ, одетаЯ в
поношенный, забрызганный краской комбинезон, не имевший ничего  общего
с привычными длЯ нее модельными  джинсами, „жоан смотрела перед  собой
пустыми, ничего не выражающими глазами, делавшими ее похожей на зомби.
‚ ответ  на  расспросы  родителей она  монотонно  отвечала,  что  они,
родители, пытаютсЯ контролировать ее, так как завидуют, что она  нашла
людей, которые любЯт ее по-настоЯщему.

    ђодители „жоанн свЯзались  со мной.  Њы устроили  подготовительную
встречу и провели коллективное обсуждение проблемы. ‘ самого начала  Я
понЯл,  что   они   по-настоЯщему   любЯт  свою   дочь   и   настроены
доброжелательно по отношению  к нашему временному  альЯнсу. ‚о  всЯком
случае,  их   поведение   не  было   отмечено   властным   стремлением
контролировать  действиЯ  своей  дочери.  Ћни  знали,  что  с   „жоанн
случилось что-то ужасное, и считали  своим долгом помочь ей  вырватьсЯ
на свободу. Џоскольку они  не знали, с чего  начать и как  реализовать
свои благие намерениЯ, им пришлось прибегнуть к моей помощи. „лЯ  менЯ
этот случай не был рЯдовым: в отличие от крупных известных культов,  Я
не располагал информацией об отношениЯх в "семье" ѓэса и Ђлана.  ‘емьЯ
рвалась  к   немедленным  действиЯм.   ‡а  неимением   альтернатив   Я
согласилсЯ, но чувствовал себЯ стратегически ограниченным.

    ‡амечу, что родители часто звонЯт мне, когда поведение их  ребенка
радикально менЯетсЯ,  он уходит  из  дома, обрывает  привычные  свЯзи.
€ногда в ходе нашего общениЯ вскрываютсЯ серьезные семейные  проблемы.
€ногда  "странности"   в  поведении   молодого  человека   оказываютсЯ
обусловлены возрастной спецификой.  Џоиски себЯ в  ранней молодости  -
вполне здоровое  Явление,  почти всегда  сопровождающеесЯ  радикальным
экспериментаторством.

    Љ сожалению, с „жоанн дело обстоЯло иначе.

    ѓэс, высокий,  сильный человек  с  уверенным, глубоким  голосом  и
пронизывающим взглЯдом,  имел серьезные  проблемы  с алкоголем  и  был
известен своей склонностью  к оскорблениЯм и  физическому насилию.  Ћн
применЯл ничем  не  прикрытый,  но  эффективный  контроль  сознаниЯ  в
отношении своего сына и  „жоанн, котораЯ была  изолирована от семьи  и
друзей и  никогда не  оставалась одна.  Ћна была  вынуждена  бесплатно
работать в маленьком малЯрном бизнесе, которым занимались ѓэс и  Ђлан.
…е научили быть безоговорочно  послушной. ѓэс кричал  на нее и  иногда
бил, если она не подчинЯлась приказам.  Џозже Я узнал, что Ђлан  также
подвергалсЯ  словесному  и  ”изическому  насилию.  ѓэсу  потребовалось
немного  времени,  чтобы  сексуально  навЯзать  себЯ  „жоанн,  котораЯ
пассивно  подчинилась.  Њне  стало  затем  известно,  что  Ђлан  тайно
занималсЯ сексом с „жоанн за спиной у отца.

    џ решил  длЯ  начала позвонить  ѓэсу  и Ђлану  в  разведывательных
целЯх. џ  сказал,  что  ЯвлЯюсь консультантом  и  изучаю  ситуацию  по
просьбе родителей „жоанн. џ изложил версию, согласно которой  родители
„жоанн, вероЯтно, старались контролировать дочь, тогда как она  просто
претворЯла  в  жизнь  подавлЯвшиесЯ  ранее  импульсы  и   наслаждалась
обретенной свободой.

    ѓэс сначала отнессЯ ко мне с подозрением, но через несколько минут
делал все возможное,  чтобы подтвердить услышанное,  и заверЯл менЯ  в
том, что  родители  плохо обращались  с  „жоанн  и что  он  делает  ей
одолжение, разрешаЯ  жить  в  его квартире.  ‚скоре  он  разрешил  мне
приехать, чтобы поговорить с  ним, его сыном и  „жоанн. Џеред тем  как
повесить трубку, ѓэс  неожиданно сказал, что  Я могу взЯть  с собой  и
родителей „жоанн. Ћн  хотел доказать  мне, что  действует в  интересах
„жоанн. Њы нервничали, но в целом были удовлетворены.

    “видев сопровождавших менЯ  родителей, ѓэс,  видимо, пожалел,  что
зашел так далеко и разрешил им приехать. Ѓыло заметно, что он  слишком
много пьет.  Љ  моменту встречи  он  был рассержен  и  насторожен.  Ћн
считал, что „жоанн принадлежит  только ему одному,  однако узнал о  ее
тайных отношениЯх с Ђланом,  что вызвало раздор в  их рЯдах. Ђлан  уже
сказал ей, как ненавидит отца.

    џ старалсЯ действовать  как посредник,  давал каждому  возможность
говорить по очереди. “же  через час стало  Ясно, что „жоанн  счастлива
видеть родителей и слышать  о том, как они  ее любЯт. Ћна Явно  хотела
убежать от ѓэса, но все еще  съеживалась от страха перед ним. Њы  были
потрЯсены, когда ѓэс вдруг вскинул руки и выпалил: "‚алЯй! ‚озвращайсЯ
в свою семью, а заодно и на стол к подпольному акушеру! ". Ќесомненно,
он управлЯл  поведением „жоанн,  эксплуатируЯ  страх и  чувство  вины,
которые сковывали ее.  Њысль, которую ѓэс  внушил девушке, состоЯла  в
простой  формуле:  "Џокинуть  нас  -   значит  вернутьсЯ  на  стол   к
подпольному акушеру".

    ђодители были совершенно ошеломлены,  но, надо отдать им  должное,
не сказали и не сделали ничего  такого, что могло бы оттолкнуть  дочь.
—асти головоломки  быстро  встали  на свои  места.  ђодители  заверили
„жоанн в  том, что  любЯт ее,  и попросили  поехать с  ними домой.  €х
любовь и способность к принЯтию сделали свое дело. „жоанн боЯлась, что
ее осудЯт и отвергнут, но, к счастью, этого не случилось.

        ’ђ…•ЂѓЋ‚Ћ… ‚Ћ‡„…‰‘’‚€… ЌЂ ”ЋЃ€€

    ’рехшаговое воздействие на фобии  - надежный и эффективный  метод,
которым люди могут воспользоватьсЯ, чтобы снЯть страхи, возникшие  под
влиЯнием  культа.   Ќеобоснованные  фобии   лишаютсЯ  своей   силы   и
превращаютсЯ  в  то,  чем  ЯвлЯютсЯ  на  самом  деле,  -  в  банальное
доказательство деструктивного  характера культовой  группы. џ  успешно
обучал  трехшаговому   методу   многих   своих   клиентов,   а   также
профессиональных психологов  и  психотерапевтов в  течение  рЯда  лет.
Љонечно, не  следует думать,  что,  научившись этому  методу,  человек
может полностью  заменить профессионального  тераписта, однако  хорошо
подготовленный и опытный член  семьи может оказывать вполне  посильную
помощь.

    €спользовать этот подход может любой,  хотЯ чаще всего в  качестве
наилучшего  кандидата   выделЯетсЯ   какой-либо  один   член   команды
стратегического взаимодействиЯ. Ћсобенно ценен в этом смысле тот,  кто
ранее страдал  фобией и  впоследствии успешно  вылечилсЯ. Њожно  также
считать удачей, если среди членов семьи окажетсЯ психолог,  социальный
работник или  представитель духовенства.  Џо  моему опыту,  почти  все
фобии эффективно  вылечиваютсЯ  с  помощью  визуализации,  внушениЯ  и
применениЯ личного  опыта.  ‚  большинстве  случаев  применение  этого
метода занимает удивительно мало времени.

    ’рехшаговое воздействие на фобии (ниже Я опишу его подробно) можно
вкратце свести к следующим пунктам:

        Ђѓ Џ…ђ‚›‰

    —лену культа объЯснЯют, что  такое фобиЯ и  чем она отличаетсЯ  от
оправданного страха.  ‚ы описываете  структуру  фобии и  специфику  ее
воздействиЯ.   €спользуЯ    примеры   с    различными   фобиЯми,    вы
демонстрируете, как можно от них избавитьсЯ.

        Ђѓ ‚’ЋђЋ‰

    ‡атем  вы  объЯснЯете,   как  другие   деструктивные  группы   или
конкретные люди преднамеренно внедрЯют  фобию, чтобы внушить  человеку
страх и  с  легкостью  управлЯть  им.  ‚ы  вновь  приводите  несколько
примеров культовых фобий и спрашиваете члена культа, что он думает  об
этих случаЯх.  ‚ы рассказываете  о том,  каким образом  бывшие  адепты
покидали свои группы, осознав разрушительное воздействие индоктринации
и применив к себе эту технику лечениЯ.

        Ђѓ ’ђ…’€‰

    Ќаконец вы обсуждаете специфические особенности группы, в  которую
входит близкий вам человек. Љогда  вы почувствуете, что времЯ  пришло,
спросите: "Љак  ты  думаешь,  можно  ли  покинуть  группу  и  спокойно
реализовать свои возможности  и быть счастливым  без ее участиЯ?  …сли
нет, то почему?  —ем эта группа  отличаетсЯ от других?  ". …сли  адепт
увидит, что  его  группа  ничем  не  отличаетсЯ  от  тех,  которые  вы
обсуждали, и точно так же  практикует методы внушениЯ фобий,  контроль
сознаниЯ во многом ослабнет. ‘просите близкого человека, говорил ли он
когда-нибудь с  бывшим  членом  какой-либо  группы,  нашедшим  себЯ  и
реализовавшимсЯ без влиЯниЯ  культа? ‚дохновлЯет ли  его этот  пример?
ѓотов ли он совершить  подобный шаг хотЯ бы  длЯ того, чтобы  показать
семье, что страх не управлЯет

    им?

    Ѓессмысленно пытатьсЯ делать все три шага одновременно, однако  не
следует и  растЯгивать  их  на  многие  недели.  ‚ыбирайте  времЯ  длЯ
продвижениЯ вперед  таким  образом, чтобы  сохранЯлась  непрерывность,
делающаЯ воздействие  более эффективным.  ‚  идеале вам  нужно,  чтобы
культист делал свои выводы в удобном длЯ него темпе.

        Ђѓ Џ…ђ‚›‰: ”ЋЃ€€ € €• ‹…—…Ќ€…

    .

        ‘ЏЋ‘ЋЃЌЋ‘’њ   ђЂ‡‹€—Ђ’њ:   Џђ€‡ЌЂЌ€…   ЋЃЋ‘ЌЋ‚ЂЌЌ›•   ‘’ђЂ•Ћ‚    €
€„…Ќ’€”€ЉЂ–€џ ”ЋЃ€€

    Џо существу, страх далеко не всегда должен оцениватьсЯ  негативно.
Ќапротив, это  -  одна  из важнейших  человеческих  эмоций,  поскольку
способствует  выживанию,  предупреждаЯ  о  потенциальной  опасности  и
мобилизуЯ организм  длЯ борьбы  или бегства.  ђешающее различие  между
страхом и  фобией заключаетсЯ  в том,  что страх  основан на  реальной
опасности или угрозе, в то времЯ как фобиЯ основана на  иррациональных
импульсах, не имеющих  ничего общего с  реальностью. ‹юди,  охваченные
фобией по отношению к лифтам, не могут войти ни в один лифт, даже если
он расположен в современном  здании, оборудован телефоном,  аварийными
тормозами и имеет  пометки о  текущем осмотре. Ћни  не могут  отличить
безопасную ситуацию от потенциально опасной.

    џ недавно беседовал с тридцатидвухлетним человеком по имени  ќрик,
который находилсЯ в расцвете сил и был в прекрасной физической  форме,
но боЯлсЯ  утонуть  из-за  двух  психологических  травм,  пережитых  в
детстве. Ћн сказал,  что в ближайшие  недели собираетсЯ участвовать  в
триатлоне, и  спрашивал, не  могу  ли Я  дать какие-нибудь  советы  по
устранению его страхов.

        Ћ–…ЌЉЂ ЋЏЂ‘ЌЋ‘’€: ЏЋ’ђ…ЃЌЋ‘’њ ‚ ЉЋЊЏ…’…Ќ’ЌЋ‘’€

    Љомпетентность означает наличие необходимого знаниЯ и навыков  длЯ
осуществлениЯ соответствующей  деЯтельности.  џ  обратил  внимание  на
детский травматический  опыт ќрика,  однако вместо  того, чтобы  сразу
приступить к  его  изучению,  Я  решил  проверить,  насколько  хорошим
пловцом ЯвлЯетсЯ мой клиент. "Ѓрали ли вы уроки плаваниЯ и  достаточно
ли в нем практиковались, чтобы чувствовать себЯ уверенно? " -  спросил
Я. "Ќет, на самом деле нет", - ответил он и добавил, что, более  того,
толком не  знает, как  держатьсЯ  на поверхности.  џ сказал  ему,  что
умение плавать зависит от навыка  удерживать много воздуха в легких  и
способности дышать  спокойно  и  неглубоко. џ  описал  другие  шаги  к
достижению успеха  на  этом  поприще,  вроде  умениЯ  долгое  времЯ  с
удобствами держатьсЯ  на воде,  перебираЯ  ногами, и  знаниЯ  массажа,
устранЯющего ножную судорогу.

    ќрик понЯл,  что  его  страхи  имеют  самые  серьезные  основаниЯ,
свЯзанные  в   первую   очередь  с   отсутствием   навыков   плаваниЯ.
…стественно, что, как только они поЯвЯтсЯ, у него будет гораздо больше
уверенности. ‚от тогда и можно  будет приступить к проЯснению  вопроса
об остаточных травмах, пережитых в прошлом.

        —’Ћ, …‘‹€ ‘Ѓ›‹€‘њ ‚Ђ€ ЌЂ€•“„€… ЋЏЂ‘…Ќ€џ?

    Ћпасность утонуть -  это сценарий,  который действительно  следует
воспринимать очень  серьезно. Њежду  тем  многие фобии  имеют  гораздо
менее  важные  последствиЯ.  Џредставьте  себе,  что  ваши   наихудшие
опасениЯ обернулись реальностью, и спросите себЯ: "—то теперь? ". ќтот
вопрос часто застает человека врасплох,  потому что он не отдает  себе
отчета в существовании негативных образов в сознании. џ обнаружил, что
стоит побудить людей описать эти образы и Ясно сформулировать  страхи,
как фобии терЯют свою силу.

    ‹юди, страдающие фобией перед  публичными выступлениЯми (это  одна
из наиболее типичных  фобий), говорили мне,  что постоЯнно видЯт,  как
слушатели скучают, засыпают, уходЯт или говорЯт друг „ругу,  насколько
оратор глуп  или плохо  подготовлен.  Ќекоторые даже  воображают,  что
слушатели бросают  в  них гнилые  помидоры.  Љак только  эти  опасениЯ
приобретают словесное выражение, их нелепость оказываетсЯ очевидной  и
вызывает смех у самого носителЯ фобий.

    „ругие  люди  волнуютсЯ,  что   как  только  они  окажутсЯ   перед
аудиторией, то впадут в  оцепенение и забудут,  что говорить. ’ак  же,
как в  случае  любого  обоснованного  страха,  только  практика  может
обеспечить их навыками,  компетентностью и уверенностью,  необходимыми
длЯ произнесениЯ  речей.  Ћбычно  Я  веду  разговор  так:  "‚ы  знаете
материал? “  вас есть  перед собой  карточки с  записЯми или  конспект
главных пунктов? ‚сегда  можно сделать  паузу и  сделать глоток  воды,
чтобы   суметь   за   это    времЯ   переориентироватьсЯ.   Ќи    один
профессиональный оратор, и  Я в  том числе, не  может утверждать,  что
никогда не испытывал  паники. Њы просто  научились управлЯть ею  таким
образом, чтобы делать свое дело".

    Џрактический результат заключаетсЯ в том, что, если даже эти  люди
действительно читают наихудшую  лекцию в  своей жизни,  они все  равно
смогут выстоЯть, пусть  речь и  идет о  самом нежелательном  сценарии,
какой только можно себе  вообразить. Џридет другой день,  а с ним -  и
другаЯ  возможность.  ‚озможно,  их  личность  и  репутациЯ   временно
пострадают, но  они  будут  жить  дальше.  Ќадо  надеЯтьсЯ,  что  опыт
послужит во благо и они не сбегут и не будут уклонЯтьсЯ от аналогичных
ситуаций всю оставшуюсЯ жизнь.

    физиологиЯ паники  (wilson reid.  don't panic:  taking control  of
anxiety attacks. san francisco, ca: harper collins, 1996.)

    Џриступы  паники  оказывают   на  нас  как   психическое,  так   и
физиологическое воздействие, хотЯ его симптомы менЯютсЯ от человека  к
человеку. Љогда  паническаЯ реакциЯ  берет верх  над остальными,  люди
испытывают  замешательство,  чувствуют  себЯ  дезориентированными  или
изолированными  от  своей  среды.  €ногда  они  впадают  в   состоЯние
гипервентилЯции, в котором человек  делает много коротких,  неглубоких
вдохов  подрЯд,  перенасыщаЯ  легкие  кислородом.  ќто  может  вызвать
головокружение, тошноту или  потерю сознаниЯ. ‘ердце  при этом  бьетсЯ
учащенно, мускулы  напрЯжены, на  теле выступает  обильный пот.  ѓлаза
могут  дергатьсЯ,  во  рту  чувствуетсЯ  сухость,  голос  дрожит.  ќти
физические ощущениЯ еще  больше тревожат людей,  усиливаЯ панику.  Љак
только человека охватило чувство паники, телу требуетсЯ приблизительно
три минуты длЯ того, чтобы прошла физиологическаЯ реакциЯ.


        ЋЃ“‡„ЂЌ€… ЏЂЌ€Љ€ ‚ ЏЋ‚‘…„Ќ…‚ЌЋ‰ †€‡Ќ€

    Џрактически любой из нас когда-нибудь в жизни испытывал панику: во
времЯ сольного  фортепианного  концерта  в  начальной  школе,  в  ходе
трудного математического  тестированиЯ  или  на  первом  свидании.  ‚ы
можете распознать  и  выЯвить  характерные длЯ  вас  самих  панические
переживаниЯ. …сли вы найдете собственный способ позитивно  реагировать
на приступы  паники,  это поможет  понЯть  их механизм  и  способы  их
преодолениЯ. ‚ конечном  счете, исходЯ  из этого,  вы сможете  оказать
помощь близкому человеку.

    Џочувствовав у  себЯ  паническую реакцию,  постарайтесь  выЯснить,
существует ли реальнаЯ опасность, которой необходимо избежать.  Ћценка
ситуации  определит  ваши  дальнейшие  действиЯ.  Ќапример,  если   вы
находитесь в африканской саванне и  на вас нападает носорог, вы  точно
знаете, что надо спасатьсЯ, - но если вы сидите дома в мЯгком кресле и
смотрите фильм,  в  котором, как  вам  кажетсЯ, на  вас  набрасываетсЯ
носорог,  достаточно  простой  проверки  реальности,  вроде  удара  по
подлокотнику, чтобы  вернутьсЯ  в  нормальное  состоЯние.  Љоль  скоро
человек способен  определить,  что  испытывает  неуместную  паническую
реакцию, он вполне может вмешатьсЯ в панический цикл.

        ЉЋЌ’ђЋ‹њ „›•ЂЌ€џ

    Ћдна из наиболее  типичных панических реакций  состоит в том,  что
человек либо задерживает дыхание, либо дышит в режиме гипервентилЯции.
‘нЯть  напрЯжение  и  противостоЯть  этой  реакции  можно  с   помощью
терапевтических дыхательных  техник.  Ќачните с  медленного  глубокого
вдоха, считаЯ  про себЯ  до четырех.  …сли вы  не уверены  в  скорости
счета, говорите: "Ћдин  и одна  сотнЯ, два и  одна сотнЯ,  три и  одна
сотнЯ" и  так далее.  ‡атем, когда  вы закончили  вдох, выдохните  еще
медленнее,  сильнее  контролируЯ  выдох  и  доводЯ  счет  до   восьми.
Џовторите эти  неторопливые, успокаивающие  вдохи и  выдохи  несколько
раз. Ќичто  не  изменит ваше  сознание  быстрее, чем  изменение  схемы
дыханиЯ.

    ЉонцентрациЯ   вниманиЯ   на   медленном,   неторопливом    выдохе
значительно повлиЯет на функционирование  вашего организма и  принесет
ощущение спокойствиЯ.  Љогда вы  овладеете этой  техникой, вы  сумеете
объЯснить ее культисту и продемонстрировать ее действие.

        ЉЋЌ’ђЋ‹њ ЌЂ„ Њ›‘‹…ЌЌ›Њ€ ЋЃђЂ‡ЂЊ€

    Њысленные образы, воспоминаниЯ или фантазии могут возникать в „вух
различных  формах   -   ассоциированной  или   диссоциированной.   Џри
ассоциированном образе ваше тело находитсЯ внутри этого образа, как  в
реальной жизни. ‚ы видите сцену  изнутри, в полной мере испытываЯ  все
чувства и  ощущениЯ. Ќапример,  ассоциированнаЯ  памЯть о  катании  на
"русских горках" возвратит вас к тому, что вы наблюдали и чувствовали,
когда неслись  по  трассе.  „иссоциированнаЯ памЯть  о  том  же  самом
событии делает вас, в свою очередь, наблюдателем, смотрЯщим на все  со
стороны, как будто на экране телевизора.

    Ђссоциированные образы содержат в себе всю первоначальную  эмоцию.
„иссоциированные  образы,  напротив,  создают  ощущение   безразличиЯ,
отчужденности.

    Џонимание этого  различиЯ между  двумЯ типами  кодированиЯ  памЯти
позволЯет нам  управлЯть собственным  сознанием. ‚  идеале  желательно
переживать   положительные   воспоминаниЯ   как   ассоциированные,   а
негативные - как диссоциированные  образы. ‚место того чтобы  избегать
неприЯтных воспоминаний или паниковать при их возникновении, мы  можем
противопоставить им  реалистический оптимизм  стороннего  наблюдателЯ.
Џолезно  также  напоминать  себе,  что  эти  негативные   воспоминаниЯ
относЯтсЯ к более  молодому, менее  опытному человеку, а  не к  нашему
нынешнему "Я".

    “частник команды стратегического  взаимодействиЯ должен  объЯснить
культисту  эти  различиЯ.  Ѓудет  замечательно,  если  он  сумеет   на
основании  собственного  опыта  описать,   как  в  мысленных   образах
возникает это различие.

        ЏЋ‡€’€‚ЌЂџ ‚€‡“Ђ‹€‡Ђ–€џ

    ‚  ходе  панической  реакции   люди  включаютсЯ  -  почти   всегда
бессознательно -  в процесс  негативной ассоциированной  визуализации.
“поминавшийсЯ мной  выше  ќрик бессознательно  переживал  травмирующие
детские воспоминаниЯ  всЯкий  раз,  когда  оказывалсЯ  около  воды.  џ
предложил ему сознательно припомнить  каждый инцидент по  отдельности,
но на сей раз  вообразить, что он стоит  как наблюдатель и, не  рискуЯ
ничем, смотрит, как более молодой ќрик барахтаетсЯ в воде, пока его не
спасают. ЋбучаЯсь  превращать бессознательные  образы в  сознательные,
ќрик   расширЯл    сферу    самосознаниЯ.   ‘оздание    нового    рЯда
диссоциированных   образов   способствовало   свободе   контролЯ   над
собственным сознанием.

    ’рехшаговое воздействие на  фобии предполагает содействие  свободе
выбора.  “  человека   всегда  есть  возможность   оживить  в   памЯти
травмирующий эпизод, однако есть  и альтернатива, а именно  позитивнаЯ
визуализациЯ.   џ   стремлюсь   к    тому,   чтобы   люди    создавали
диссоциированные "фильмы", состоЯщие из  образов прошлых травм, и  при
этом не  забывали,  что их  молодое  "Я" имело  меньше  ресурсов,  чем
нынешнее. Ќапример, ќрику следовало наблюдать эпизод, когда он едва не
утонул,   с   разных   точек   зрениЯ,   сохранЯЯ   сильное    чувство
изобретательности  и  бесстрастности.   …сть  много  других   способов
управлениЯ визуализацией  с целью  добитьсЯ отстраненности;  например,
путем увеличениЯ или уменьшениЯ образов, их произвольного переключениЯ
из  цветного  режима  в  черно-белый  и  наоборот,  их  фокусировки  и
размываниЯ, ускорениЯ  или замедлениЯ,  даже прокручиваниЯ  назад.  (џ
впервые узнал об  этих методах  в 1980-81  гг., когда  в течение  года
знакомилсЯ с принципами нейролингвистического программированиЯ  (Ќ‹Џ).
џ сталкивалсЯ с  применением этих методов  и в других  терапевтических
контекстах, например, в  ходе пребываниЯ в  ”онде Њилтона ќриксона.  ‘
тех пор Я разочаровалсЯ во многих аспектах Ќ‹Џ.)

    Љогда мои клиенты свыкаютсЯ с методом диссоциированиЯ, Я прошу  их
скомпоновать новый видеорЯд  из прошлых событий,  куда они вносЯт  все
имеющиесЯ на тот момент ресурсы. џ прошу их увидеть себЯ  действующими
без риска и удерживающими ситуацию под контролем. ‘начала это  следует
просмотреть в виде хорошо сфокусированного диссоциированного  "фильма"
с полным цветом и  звуком. ‡атем Я  прошу страдающего фобией  человека
войти в ассоциированную версию "фильма".

    Џрименение подобной техники  визуализации помогает людЯм  заменЯть
травмирующую  памЯть  новой,  положительной  альтернативой.   —еловек,
страдавший фобией, свЯзанной с лифтами, видит себЯ вполне благополучно
и комфортно ездЯщим  на них снова  и снова. ’от,  кто боЯлсЯ  утонуть,
видит, как уверенно он может плавать.

    ќтот  вид  перепрограммированиЯ  сознаниЯ  ЯвлЯетсЯ   необходимым,
естественным и  здоровым при  том  условии, что  человек  компетентен,
тщательно оценил  ситуацию  и чувствует  себЯ  в безопасности.  ќто  -
правильное  использование  техники  контролЯ  сознаниЯ,  содействующей
свободной воле и повышающей качество жизни.

        ЏЋ‡€’€‚Ќ›‰ ђЂ‡ѓЋ‚Ћђ ‘ ‘ЂЊ€Њ ‘ЋЃЋ‰

    …жедневно и  ежечасно мы  разговариваем сами  с собой.  ‚нутренний
голос объЯснЯет  и интерпретирует  реальность, в  большинстве  случаев
автоматически и бессознательно.  ‚ момент приступа  фобии люди  обычно
слышат внутренний  голос, окрашенный  тревогой и  страхом. €м  следует
сначала идентифицировать этот голос, вывести  его в сферу сознаниЯ,  а
затем оценить ситуацию, чтобы определить, есть ли реальнаЯ причина длЯ
опасениЯ. …сли  таковой нет,  Я рекомендую  занЯтьсЯ  самоуспокоением:
говорите с собой спокойно и взвешенно.

    Ќаучение  целенаправленному  вниманию  к  внутреннему  диалогу   -
серьезный шаг на пути к  самосознанию. џсное представление о том,  что
можно  осознанно   управлЯть   внутренним  диалогом,   дает   ощущение
освобождениЯ. ‹юбое предвестие паники в виде "волнующего предчувствиЯ"
может быть использовано длЯ порождениЯ позитивного переживаниЯ.  ‘тоит
воспринЯть это  переживание  как  "ужас"  или  "страх",  и  оно  может
перерасти в  фобическую  реакцию. ‚оспитание  уверенного,  ободрЯющего
внутреннего  голоса  поможет  изменить  направление  вашего  вниманиЯ,
например, переключить его на темп дыханиЯ или сосредоточить на образах
таких ситуаций, где вы чувствуете себЯ в безопасности. ‚ этих  случаЯх
внутренний голос может  говорить с  вами с  точки зрениЯ  объективного
наблюдателЯ: "‚се будет  прекрасно. ‹ифт  безопасен. ’ы  контролируешь
ситуацию. …сть  аварийнаЯ кнопка  остановки. …сть  аварийные  тормоза.
…сть телефон, чтобы ты мог сообщить о возможной неисправности".

    ‚ других  случаЯх  можно непосредственно  говорить  о себе:  "џ  -
умелый пловец. џ  силен и  здоров. ђЯдом есть  другие пловцы,  которые
помогут, если мне понадобитсЯ помощь".

    ‘€‘’…ЊЂ’€—…‘ЉЋ… ЏЋЌ€†…Ќ€… —“‚‘’‚€’…‹њЌЋ‘’€ („…‘…Ќ‘€Ѓ€‹€‡Ђ–€џ)

    ‘пусковые  механизмы  фобий  и  их  остаточные  проЯвлениЯ   можно
устранить, понижаЯ  собственную чувствительность  к источнику  страха.
„есенсибилизациЯ - это  форма изменениЯ  поведенческих рефлексов,  при
которой человек, страдающий фобиЯми, боретсЯ с ними на основе  личного
опыта. ‘ущественно важно начинать этот процесс медленно, разбив его на
небольшие, строго контролируемые шаги.  ‹юди, боЯщиесЯ утонуть,  могут
совершать прогулки к водоему в сопровождении кого-либо и стоЯть  около
воды, пока не  научатсЯ чувствовать себЯ  в безопасности. ‡атем  можно
раздетьсЯ и зайти в воду так, чтобы она достигла лодыжек. ‡атем  можно
зайти и  на  большую глубину.  Љлючевой  прием состоит  в  том,  чтобы
двигатьсЯ  вперед   медленно,  устойчиво,   попутно  формируЯ   новые,
позитивные ассоциации. ’ам, где совсем глубоко, человек может заходить
в воду в спасательном жилете. Ћн снова и снова ощущает свою внутреннюю
силу  и   внешнюю   поддержку,   одновременно   укреплЯЯ   собственную
уверенность.

    Њедленное и планомерное изменение  своего поведениЯ -  эффективный
способ  нейтрализовать   фобии.   ‘традавший  фобией   человек   может
обнаружить  ее  пусковые  механизмы  и  создать  на  их  основе  иные,
положительные ассоциации, используЯ при этом психологические  ресурсы,
обнаружившиесЯ  незадолго   до   того.   ‘ущественно   важно   заранее
проигрывать сценарии стрессовых реакций,  чтобы удостоверитьсЯ, что  у
вас в  распорЯжении  есть множество  конструктивных  стратегий,  вроде
успокоительного дыханиЯ  или  позитивного  разговора  с  самим  собой.
ЋриентируЯ человека на новые  способы разрешениЯ будущих ситуаций,  вы
можете гарантировать полное исцеление от фобии.

        ЋЃ‘“†„…Ќ€… ”ЋЃ€‰ ‘ Ѓ‹€‡Љ€Њ —…‹Ћ‚…ЉЋЊ

    Љогда  член   культа  выслушает   все  это,   он  может   проЯвить
подозрительность и спросить: "‡ачем ты  мне все это сообщаешь? "  …сли
это случитсЯ, спросите члена культа, нет ли у него чего-либо  похожего
на фобию  или не  знает ли  он кого-нибудь,  страдающего фобией.  …сли
ответ  положительный,   то  достаточно   будет  лишь   непосредственно
подкрепить свои  мысли  указанием  на то,  что  эта  информациЯ  может
оказатьсЯ длЯ  него полезной.  …сли ответ  отрицательный, член  семьи,
излечившийсЯ от фобии  или знающий  того, кто  излечилсЯ, может  более
авторитетно изложить необходимость пониманиЯ фобических реакций.

    ‘естра: ’ы  помнишь, как  Я  боЯлась входить  в  лифт? Ќу,  так  Я
вылечилась!

    Љулытист: Љак ты это сделала?

    ‘естра: Ћказалось,  что фобиЯ  - это  иррациональный страх.  џ  не
осознавала этого,  но видела  негативные образы  в своем  сознании.  џ
видела,  как  стремительно  падаю,  не  в  силах  ничего  поделать,  и
разбиваюсь до смерти. ‚се во  мне пронзительно кричало: "Ѓоже,  кабель
лифта  порветсЯ!  "  Њое   сердце  билось  часто-часто.  Њое   дыхание
захлебывалось,  что  заставлЯло   менЯ  паниковать  по-настоЯщему.   џ
избегала даже  думать о  лифтах. џ  пошла к  тераписту, который  сумел
привить мне способность  трезво различать расшатанные  старые лифты  и
безопасные современные. џ  научилась мысленно подниматьсЯ  на лифте  с
чувством покоЯ и комфорта. џ научилась обращать внимание на дыхание  и
дышать очень медленно и глубоко.

    …сли вы  не