, что он  длЯ них  важнее
всего на свете и что  его проблема требует безотлагательного  решениЯ.
Ћщущение церемонии  усиливает тот  факт, что  люди порой  преодолевают
огромные расстоЯниЯ, чтобы принЯть участие в этом мероприЯтии.  €ногда
именно это обстоЯтельство делает  воздействие столь мощным.  ‚озможно,
кузен летит  на север  из  ћжной Ђмерики  или бабушка  пересекает  всю
страну ради того, чтобы помочь родственнику, попавшему в беду.  €ногда
и бывшие адепты приезжают  издалека, чтобы помочь освободить  человека
от разрушительной власти культа.

    Њожет  возникнуть   искушение   поспешить  перейти   к   обширному
воздействию, не испробовав частных методов. …сли случай был трудным  с
самого начала, то он будет  еще труднее, если предварительное  общение
было сведено к  минимуму. Џроведенные мини-взаимодействиЯ  закладывают
основу, котораЯ позволЯет обратитьсЯ к адепту со следующей речью:  "Ќа
самом деле мы пытались тебЯ понЯть,  но теперь нам нужна твоЯ  помощь.
Ќам действительно  нужно услышать,  как  ты разговариваешь  с  другими
людьми (бывшими адептами и критиками культов), чтобы лучше понЯть  обе
стороны проблемы. …сли эта  группа, в которой  ты состоишь уже  десЯть
лет, действительно законна, то  она выдержит тщательное  рассмотрение.
…сли нет, то  давай расставим  точки над "и"!  „авай выслушаем  людей,
имеющих критическое мнение, выслушаем их и оценим услышанное".

    ‚оздействие в рамках Џ‘‚ напоминает воздействие с целью избавлениЯ
от алкоголизма, когда  обеспокоенные члены  семьи пытаютсЯ  образумить
близкого человека. "Џохоже, ты не осознаешь всей серьезности ситуации,
- говорЯт они ему. - ’ы  можешь не считать эту проблему  заслуживающей
вниманиЯ, но позволь нам  привести тебе некоторые конкретные  примеры.
’ы пропускаешь  занЯтиЯ, ты  лишилсЯ водительских  прав и  медицинской
страховки, твои будущие дети не смогут получить приличное  образование
или надлежащее лечение. €  все это из-за того,  что все свое времЯ  ты
посвЯщаешь  выпивке,   тратЯ  остатки   денег  и   разрушаЯ   организм
алкоголем". Љак правило, за  изложением нелицеприЯтных фактов  следует
изложение конкретной программы действий.

    Ћднако цель воздействиЯ, как и мини-взаимодействий, заключаетсЯ не
в том,  чтобы вынудить  близкого человека  покинуть группу,  а в  том,
чтобы предоставить информацию  и перспективы,  ранее ему  недоступные;
содействовать информированному выбору и переоценке обЯзательств  перед
группой с целью принЯтиЯ  собственного решениЯ. Ќе следует  обходитьсЯ
без советов профессионала, обладающего необходимыми длЯ благополучного
и эффективного процесса навыками и владеющего объективной  информацией
по данному вопросу.

        Ђ. Џ‹ЂЌ€ђЋ‚ЂЌ€… ‚Ћ‡„…‰‘’‚€џ

    ‚аши приготовлениЯ  пройдут  намного  спокойнее,  если  вы  будете
придерживатьсЯ взвешенного,  поэтапного  подхода.  Џланирование  важно
производить в собственном  ритме, иначе задача  покажетсЯ вам  слишком
сложной,  в  результате  чего   вы  отложите  воздействие  или   вовсе
откажетесь от него. ЏользуЯсь информацией, собранной членами команды в
ходе   мини-взаимодействий,    предпринимайте    небольшие,    реально
осуществимые шаги.

    Џри каждом шаге обЯзательно рассматривайте возможные положительные
и отрицательные последствиЯ ваших решений (касающиесЯ членов команды и
местоположениЯ) и  запланированных действий  (кто, когда  и что  будет
говорить), мысленно представлЯЯ себе, что может случитьсЯ.  ‚ообразите
наилучший, наихудший и наиболее  вероЯтный сценарий. ѓлавные шаги  при
планировании воздействиЯ следующие.

        ‘Ћ‘’Ђ‚‹…Ќ€… ЉЋЊЂЌ„› ‚Ћ‡„…‰‘’‚€џ

    Џервый шаг заключаетсЯ в отборе нескольких наиболее важных  членов
команды  стратегического  взаимодействиЯ.  Љоманда  воздействиЯ  будет
состоЯть из тех  людей, общение с  которыми с наибольшей  вероЯтностью
приведет к  ощутимым позитивным  сдвигам в  поведении и  мировоззрении
адепта. ЏланируЯ  воздействие,  Я настраиваюсь  на  каждый  конкретный
случай, не увлекаЯсь шаблонными решениЯми, поскольку то, что прекрасно
работает в одном  случае, может оказатьсЯ  губительным длЯ другого.  џ
использую то,  что мне  известно о  культисте, пытаюсь  встать на  его
место и  представить себе,  какое воздействие  стимулировало бы  менЯ,
увлекло и заставило соучаствовать.  ‚ идеале хорошо иметь  возможность
регулЯрно общатьсЯ с любЯщими родственниками адепта. ‚ зависимости  от
ситуации  может  потребоватьсЯ  максимальное  количество  контактов  с
друзьЯми и членами семьи, а может - редкие встречи с предельно узким и
интимным  кругом.  €ногда  воздействие  эффективнее  всего  проводитсЯ
родными братьЯми и сестрами при полном отсутствии родителей. ‚озможно,
инициативу должны взЯть на себЯ любимаЯ тетЯ или лучший друг.

    Ћбычно воздействием руководит  один член команды.  џ беру на  себЯ
инициативу и занимаюсь  деталЯми тех воздействий,  в которых  принимаю
участие. ‚ообще,  как  Я  выЯснил,  лучшие  лидеры  -  бывшие  адепты,
прошедшие формальную  подготовку  по  консультированию.  ‚  будущем  Я
посвЯщу больше  времени  обучению  консультантов  тому,  как  повысить
эффективность воздействиЯ.

    ‚ыбираЯ бывших  участников культа  длЯ своей  команды,  старайтесь
искать людей,  чьи интересы  соприкоснутсЯ  с докультовым  "Я"  вашего
близкого человека. …сли член  культа играл в баскетбол,  баскетбольный
игрок или  болельщик автоматически  установил  бы позитивную  свЯзь  с
докультовым "Я". …сли член культа любил блюз, то лучше всего  подойдет
бывший адепт,  играющий  на  гитаре блюзы.  Џрежде  чем  обратитьсЯ  к
кому-либо, спросите себЯ: тот ли  это человек, который может  добитьсЯ
взаимопониманиЯ и уважениЯ со стороны члена культа?

    Љонечно, тот, кто был с вашим близким человеком в одном культе,  -
это самый неоценимый  помощник. ‘уществует  много способов  определить
местонахождение бывших  адептов, например,  посещаЯ телеконференции  в
€нтернете  или  занимаЯсь  там  же  поисками  другой  информации  типа
рассылок новостей, "домашних страничек"  и т. д.  …сли у вас  хранитсЯ
список участников  культа,  с  которыми вы  встречались  или  говорили
начинаЯ с того момента, как  близкий человек примкнул к этому  культу,
можно выЯснить, остаютсЯ ли они там до сих пор. …сли в сети есть  сайт
бывших участников  данного культа,  свЯжитесь  с ними  по  электронной
почте и узнайте, не могут ли они найти интересующих вас людей.

        ЏЋ„ѓЋ’Ћ‚ЉЂ ‚ђ…Њ…Ќ€ € Њ…‘’Ђ

    ‡атем  определите  потенциальное  времЯ  и  место  длЯ  проведениЯ
воздействиЯ. Љроме того, подумайте о возможных ситуациЯх, при  которых
близкий человек мог физически оказатьсЯ  вдали от группы на более  или
менее   длительный   срок   -   например,   на   вечере   по    случаю
восьмидесЯтилетиЯ бабушки или на ежегодном сборе всей семьи в сельской
местности. Ќеплохо  осуществить  воздействие  непосредственно  до  или
после этого событиЯ. Ќе стоит  планировать что-либо на период  первого
визита близкого человека домой после  присоединениЯ к культу, так  как
он будет максимально осторожен.  Џостарайтесь уменьшить его  опасениЯ,
наполнив его пребывание у вас в гостЯх самыми приЯтными впечатлениЯми.
„обейтесь того, чтобы ему захотелось  снова приехать домой. …сли  член
культа вот-вот  вступит  в  брак, это  также  неподходЯщее  времЯ  длЯ
попытки воздействиЯ, если только это не специально организуемый брак и
вам известно, что близкий  человек на самом деле  не хочет быть с  тем
человеком.  ‚ыбор  наиболее  эффективного  времени  длЯ  осуществлениЯ
воздействиЯ - ключ к  успеху. ‚ идеале  момент следует выбирать  после
проведениЯ рЯда успешных мини-взаимодействий,  когда уже пройдены  три
этапа излечениЯ от  фобий, хотЯ в  действительно трудных случаЯх  это,
возможно, и  неосуществимо.  …сли  вы затратили  времЯ  на  обсуждение
других групп, использующих контроль сознаниЯ, вы продвинетесь на  один
шаг вперед.

    ‘ледующее важное  решение  -  где проводить  воздействие.  ‘  этим
местом  должны  быть  свЯзаны  положительные  или,  по  крайней  мере,
нейтральные ассоциации.  …сли  родительский  дом не  может  по  разным
причинам послужить подходЯщим местом длЯ проведениЯ воздействиЯ, можно
найти замену  в  виде дома  брата,  сестры или  какого-нибудь  другого
родственника. Џроверьте также,  нет ли у  культиста и ключевых  членов
команды  серьезных  видов   аллергии.  “   команды  могут   возникнуть
затруднениЯ, если человек с аллергией на кошек должен работать  целыми
днЯми в  доме с  четырьмЯ  котами. ’абачный  дым также  может  создать
проблемы длЯ  члена  культа  и  команды.  ‘тарайтесь  выбирать  место,
неизвестное или труднодоступное длЯ культа.  ‚о всЯком случае, оно  не
должно располагатьсЯ  на  другой  стороне  улицы  напротив  культового
центра. ”изическаЯ планировка  помещениЯ должна  быть располагающей  к
покою и конфиденциальности. Ћсвещение должно быть адекватным, а шум  и
отвлекающие факторы, вроде телефонных звонков, лающих собак и плачущих
детей, должны быть сведены к минимуму.

        Ѓ. Џ…ђ…ѓЋ‚Ћђ› ‘ Ѓ‹€‡Љ€Њ —…‹Ћ‚…ЉЋЊ

    Џреимущество  Џ‘‚   заключаетсЯ  в   том,  что   после   множества
взаимодействий вам  будет легче  решить, как  следует разговаривать  с
близким человеком,  чтобы получить  его согласие  на  консультационное
воздействие. ‘амый  честный  и  прЯмой способ  состоит  в  том,  чтобы
организовать обсуждение просьбы  к культисту вместе  с членами  семьи.
—еловек, пользующийсЯ наибольшим  доверием, уважением и  эмоциональным
влиЯнием, должен обратитьсЯ к участнику культа с этим вопросом.  Љогда
от имени команды выступает мЯгкий тактичный человек,  придерживающийсЯ
открытого, располагающего стилЯ, член культа будет чувствовать, что он
контролирует ситуацию. Ѓольшим плюсом этого подхода может быть то, что
при  этом  исключаетсЯ   страх  перед  депрограммированием.   ЏодобнаЯ
открытость  призвана   способствовать   взаимопониманию   и   доверию.
ЋборотнаЯ сторона заключаетсЯ в том, что культ сделает все, что в  его
власти, чтобы  эта встреча  ни в  коем случае  никогда не  состоЯлась.
‹идеры могут  согласитьсЯ отпустить  адепта на  встречу, но  при  этом
настаивать,  чтобы  там  присутствовал   еще  один  участник   культа,
желательно занимающий в  организации более  высокое положение,  нежели
ваш близкий  человек. •оть  это и  не лучший  предмет длЯ  переговоров
между командой и  руководством культа, можно  считать, что даже  такой
контакт с  культом  есть  шаг  в  правильном  направлении.  Ќеобходимо
последовательно настаивать  на  том,  чтобы близкий  вам  человек  был
единственным представителем  культа в  ходе взаимодействиЯ.  ‚едь  вам
нужно, чтобы культист думал самостоЯтельно, а это врЯд ли  произойдет,
если там будет кто-то от группы.

    Љак  только  близкий   человек  соглашаетсЯ   на  встречу,   нужно
немедленно назначить ее времЯ  и место. „оведите  до его сведениЯ  то,
что в случае,  если группа узнает  об этом, она  несомненно окажет  на
него  давление,  стремЯсь  не  допустить  встречу,  или  будет  искать
какое-нибудь срочное оправдание длЯ задержки.

    „обейтесь от  близкого  человека обЯзательства,  что  он  выполнит
соглашение,  что  бы   ему  ни  говорили   другие  участники   культа.
Ћтрепетируйте с ним  его реакцию  на давление  и помогите  представить
наилучшие, наихудшие  и наиболее  вероЯтные  результаты. ‚  идеале  он
решит вообще не общатьсЯ  с группой на  эту тему, но  если это все  же
придетсЯ делать, он будет знать, как ответить. Џожмите ему руку, чтобы
закрепить взЯтое  им обЯзательство;  телесный контакт  здесь важен  не
меньше, чем словесный.

    Ђльтернативный подход,  который  ЯвлЯетсЯ вместе  с  тем  наиболее
традиционным,   состоит   в   том,   что   остальнаЯ   часть   команды
консультированиЯ находитсЯ поблизости в полной боевой готовности, в то
времЯ как вы спрашиваете у культиста согласиЯ на встречу. ’акой подход
- иногда единственный способ  приступить к делу. Ѓудучи  предупреждены
заранее, деструктивные культы никогда не позволЯют проводить  подобные
встречи. Ћсторожно  выбирайте слова,  когда будете  излагать  близкому
человеку свой план. Љак всегда, ваше отношение должно быть  искренним,
исполненным  любви  и  расположениЯ,  должно  настраивать  адепта   на
продолжение разговора. ѓоворите  об участии  в культе  как о  семейной
проблеме, а не только как  о его собственной. Џрежде всего,  признайте
его добрые намерениЯ. ‡атем  выразите свою озабоченность его  судьбой.
…сли он расстроен тем,  что вы что-то от  него утаили, признайте,  что
его огорчение вам понЯтно, но вы  не могли поступить иначе. „айте  ему
времЯ подумать и примиритьсЯ с ситуацией. …сли он рассержен, принесите
извинениЯ и попросите прощениЯ. ЋбъЯсните, что вы доверЯете ему, но не
доверЯете    организации,    допускающей,    по    вашим    сведениЯм,
манипулирование  своими  участниками  с  помощью  шантажа  и  внушениЯ
чувства вины.  ‘кажите,  что  хотели  дать  ему  возможность  подумать
самостоЯтельно, и спросите: "—то бы ты делал в моем положении? Љак  бы
ты реагировал на моем месте? ". ‘просите его: "…сли бы мы позвонили на
прошлой неделе и сказали, что нам нужно, разве ты вообще мог бы  здесь
сейчас находитьсЯ? ". …сли он говорит: "„а", то извинитесь и  скажите,
что допустили просчет.  ‘кажите, что  вас радует  его независимость  и
отсутствие предубеждений.

        €Ќ„€‚€„“Ђ‹€‡Ђ–€џ ЏЋ„•Ћ„Ђ

    ‹юди, ЯвлЯющиесЯ  лидерами или  их заместителЯми,  часто  гордЯтсЯ
своим  положением  и  совершенно  уверены,  что  деЯтельность   культа
соответствует его многообещающим заЯвлениЯм. ‚ подобных ситуациЯх, как
Явствует из опыта,  весьма плодотворным  может оказатьсЯ  своевременно
брошенный вызов:

    ѕ …сли ты  - ответственный  лидер и  так убежденно  веришь в  свою
организацию, тогда ты должен  знать доводы тех,  кто вас критикует,  и
быть  в  состоЯнии   опровергнуть  их.  Њногие   люди  ждут  от   тебЯ
эффективного руководства,  и  Я  уверен,  что  ты  сумеешь  эффективно
сформулировать точку зрениЯ группы.

    ѕ ’ы  десЯть  лет  говорил  мне,  что  не  подвергаешьсЯ  контролю
сознаниЯ. џ прошу тебЯ доказать  это сейчас. ’ебе нужно встретитьсЯ  с
этими людьми. Ћтведи на это  три днЯ. Џосиди, послушай, поговори,  сам
задавай вопросы. џ  действительно хочу услышать,  как ты обсуждаешь  с
ними все "за" и "против".

    ђЯдовые члены культа, как правило, более послушны и нередко  лучше
реагируют на вас как  на авторитетную фигуру, если  вы - родитель  или
старший брат. Њожно мЯгко  расспросить человека так, что-бы  казалось,
будто вы считаетесь с культовым  авторитетом: - џ в замешательстве.  ‘
одной стороны,  Я  очень беспокоюсь  о  твоем благополучии.  ‘  другой
стороны, ты, похоже,  убежден, что принЯл  собственное решение, и  что
оно было правильное. Џомоги мне разобратьсЯ в том, что происходит.

    ѕ ‘  кем Я  могу поговорить,  чтобы получить  длЯ тебЯ  разрешение
съездить домой?

    Љогда имеешь дело с членом культа, который уверен, что его  группа
обладает  €стиной,  типичнаЯ  стратегиЯ   заключаетсЯ  в  том,   чтобы
представитьсЯ потенциальным новообращенным: "Љто знает? ‚озможно, и  у
менЯ будет общение с Ѓогом, и Я тоже присоединюсь к вам. Ќаверное, это
могло бы означать и мое спасение".  …сли он думает, что вас еще  можно
"спасти", вход длЯ вас окажетсЯ  свободен. •отЯ выразить отвращение  к
культу, применЯющему контроль  сознаниЯ, -  дело вполне  естественное,
постарайтесь не упустить  этот шанс и  избегайте неуместных  сентенций
типа: "Ќе может быть и речи о том, чтобы Я когда-нибудь  присоединилсЯ
к  вашей  группе,   пусть  даже   и  через  миллион   лет!  ".   ‘толь
безапеллЯционные  высказываниЯ   будут  лишь   способствовать   утрате
взаимопониманиЯ, уже, возможно, установленного между вами и  культовой
личностью близкого  человека. ‚ы  даже можете  вообще потерЯть  с  ним
контакт.

    Њожно попытатьсЯ обратить свой вопрос в личную просьбу и  сказать:
"„аже если ты думаешь, что мы  абсолютно далеки от истины, сделай  это
хотЯ бы длЯ того, чтобы унЯть наши опасениЯ. …сли ты, конечно,  любишь
нас".  Њожно  заключить  с   близким  человеком  подобие   соглашениЯ,
предложив услугу за услугу. Ќапример,  если он спрашивает: "‚ы  купите
мне автомобиль?  " -  можно ответить:  "Њы подумаем  о том,  как  тебе
помочь, если ты подумаешь кое о чем, чтобы помочь нам".

        —’Ћ „…‹Ђ’њ ‘ ’…‹…”ЋЌЋЊ

    ‚ам следует также  подготовить себЯ к  тому, что близкий  человек,
будучи  у  вас  в  гостЯх,   пожелает  звонить  по  телефону  в   свою
организацию, а также  принимать звонки  от других  членов культа.  ќто
создает проблемы. џ видел, как  все усилиЯ семьи идут насмарку,  когда
лидер культа  или  его  заместитель  звонит и  говорит:  "’ы  в  руках
„ьЯвола. ‚ыбирайсЯ оттуда! —то бы они тебе ни говорили, не слушай  их!
". Џодобные  заЯвлениЯ могут  настолько  перепугать адептов,  что  они
собирают вещи и уходЯт прочь.

    ‚ы Явно  не  заинтересованы в  том,  чтобы член  культа  испытывал
неудобства, поэтому  разрешите  ему  звонить по  телефону  и  получать
звонки. Њожно поговорить с ним заранее, подтолкнуть его к размышлениЯм
о том, как бы отреагировала его организациЯ, если бы он позвонил туда,
сообщил о вашей просьбе и вежливо  попросил дать ему времЯ побыть  вне
группы,   чтобы   подумать    самостоЯтельно.   Ќеобходимо    подробно
отрепетировать  с  ним  все,  что  он  скажет  представителЯм  культа,
возможно, попросив  при этом  одного из  бывших адептов  (или  другого
члена команды) принЯть  участие в  ролевой игре на  данную тему.  …сли
близкий человек  настаивает  на телефонном  разговоре,  попросите  его
максимально сократить  беседу, ограничившись  дежурными фразами  типа:
"‘о мной все прекрасно.  џ позвоню через  несколько дней". Њожно  даже
предложить, чтобы вместо него позвонил член семьи и оставил сообщение.
‘ледует учитывать, что телефоннаЯ линиЯ - это свЯзь человека с культом
и всем,  что с  ним свЯзано.  Ќеобходимо делать  все возможное,  чтобы
ослабить эту свЯзь.

        ЉЂЉ “‹Ћ‚€’њ ЊЋЊ…Ќ’ €‹€ ‘Ћ‡„Ђ’њ …ѓЋ Џђ…„ЏЋ‘›‹Љ€

    …сли после  неоднократных  просьб близкий  человек  сопротивлЯетсЯ
всем попыткам  оказать  ему  помощь, возможно,  вам  придетсЯ  активно
занЯтьсЯ режиссированием условий длЯ воздействиЯ. ЏрименЯЯ  творческое
воображение  и  изобретательность,  можно  создать  ситуацию,  котораЯ
вызовет к жизни докультовое "Я".  Љак Я уже неоднократно  подчеркивал,
один из наиболее  эффективных способов  пробитьсЯ к  душе культиста  -
найти кого-то из его друзей, кто ранее входил в эту группу, и обсудить
с ним возможную встречу. “спех подобной просьбы всегда будет  зависеть
от нескольких факторов: кто просит, как просит, насколько удачен выбор
времени в  зависимости от  степени  причастности близкого  человека  к
культу.  Ќе  исключено,  что  решение  уйти  оформлЯетсЯ  задолго   до
применениЯ каких-либо  радикальных  воздействий  со  стороны  команды,
однако адепта продолжают удерживать  от этого шага различные  побочные
факторы. ‘  „ругой  стороны, "нет"  из  уст  адепта -  это  не  всегда
взвешенный ответ. …сли на месте спрашивающего окажетсЯ другой  человек
или если просьба  прозвучит иначе  и в  другой день,  можно с  большой
вероЯтностью ожидать положительного ответа.

    …ще один  способ -  пригласить  культиста на  сеанс  коллективного
воздействиЯ на культиста из другой семьи. ‚ моей практике  встречались
случаи  своеобразного  обмена   опытом,  когда   семьи,  чьи   близкие
находились в двух различных культах, осуществлЯли успешные воздействиЯ
на обоих. „лЯ  объЯснениЯ подобной ситуации  можно сказать: "„женни  в
беде. Љак ты знаешь, она свЯзалась с этим гуру и собираетсЯ переезжать
в €ндию. Ќе мог бы ты приехать и помочь нам поговорить с ней? ". Њожно
также попросить культиста помочь провести беседу о вреде алкоголЯ  или
наркотиков: "“ папы  Явные проблемы  с алкоголем.  Ќам нужно  провести
воздействие на него. Ќе мог бы ты приехать домой, чтобы этим занЯтьсЯ?
".

    €ногда помощь культисту  в обретении  самостоЯтельного мышлениЯ  -
это всего лишь вопрос длительности его пребываниЯ вне группы.  „елайте
все  что  в  вашей   власти,  чтобы  предоставить  близкому   человеку
благоприЯтные условиЯ отдыха от культа. ‚полне возможно, что вы будете
поражены тем, что произойдет. ЏриведеннаЯ ниже историЯ показывает, как
упорство и гибкость,  проЯвленные членами команды,  приводЯт к  успеху
самым неожиданным образом.

        ‘Ђ‹‹€ € ѓђќѓ

    ”елициЯ и ‹эрри Њайкле развелись через год после того, как ”елициЯ
примкнула к  ‘видетелЯм  €еговы.  ‹эрри любил  ”елицию,  но  не  сумел
справитьсЯ с внезапным изменением ее личности, в частности с тем,  что
она стала  религиозным фанатиком.  Ќа ее  попечении остались  двое  их
маленьких детей, ѓрэг и ‘алли. ЏридЯ через несколько лет к выводу, что
группа,  в  которую  входит  его   бывшаЯ  жена,  относитсЯ  к   числу
деструктивных культов,  ‹эрри  позвонил мне  и  попросил  спланировать
воздействие на детей.  Ћценив отношениЯ.  ‹эрри с сыном  и дочерью,  Я
посоветовал начать с обращениЯ к четырнадцатилетнему сыну ѓрэгу.

    ‹эрри пригласил ѓрэга съездить в Љанаду и порыбачить, что, как  мы
надеЯлись, напомнит ему о старых  временах, когда выезды на рыбалку  с
отцом были обычным  делом. ‚  течение всей поездки  ‹эрри вспоминал  о
том, как хорошо  они проводили  времЯ вместе. …го  терпение привело  к
тому,  что   докультовый  ѓрэг   проЯвил   себЯ.  Љак   только   ‹эрри
почувствовал, что достиг адекватного уровнЯ взаимопониманиЯ и довериЯ,
он сумел показал сыну сотни страниц оригинальных документов ‘торожевой
Ѓашни, с которых он снЯл фотокопии в Ѓиблиотеке Љонгресса. ‘ын был так
тронут его  усилиЯми,  что  согласилсЯ  после  поездки  встретитьсЯ  с
бывшими адептами и вскоре принЯл решение оставить группу.

    ‚скоре после этого мы подробно обсудили и распланировали общение с
дочерью ‘алли. ѓрэгу потребовались месЯцы, чтобы наладить отношениЯ  с
матерью и сестрой, потому как ‘видетели €еговы считают, что ушедший от
них находитсЯ под властью  ‘атаны. Њы с  ‹эрри обсудили рЯд  возможных
мест длЯ проведениЯ воздействиЯ. Ќам нужно было увезти ‘алли как можно
дальше от  тех  мест, где  распространЯетсЯ  влиЯние культа.  ‚  конце
концов ‹эрри принЯл решение  пригласить сына и  дочь в путешествие  на
џмайку.   „лЯ   оказаниЯ   помощи   Я   порекомендовал   ему    бывшую
последовательницу  ‘видетелей  €еговы  ђебекку,  миловидную  моложавую
женщину  с   прекрасными  душевными   качествами.  ‚   данном   случае
дополнительным подспорьем  могло  послужить то,  что  ђебекка,  будучи
набожной христианкой, говорила о своей вере просто и спокойно.

    ‘алли согласилась поехать. Љогда она поЯвилась дома, отец попросил
ее встретитьсЯ со мной,  но она отказалась. Џока  мы с ‹эрри и  ѓрэгом
обсуждали различные варианты наших дальнейших действий, ђебекка решила
посидеть у бассейна и  подождать. Љ ее удивлению,  ‘алли села рЯдом  с
нею. ‡авЯзалась беседа, и ‘алли  начала обращать ђебекку в свою  веру.
ђебекка несколько минут  спокойно слушала. Џотом  она заметила:  "‚се,
что, говоришь, звучит длЯ менЯ знакомо. ‚идишь ли, в твоем возрасте  Я
увлеклась группой, похожей на твою". ‹асковаЯ манера ђебекки произвела
впечатление на  ‘алли,  и  у них  начали  выстраиватьсЯ  доверительные
отношениЯ. Ћни  проговорили несколько  часов. ‚  этот же  вечер  ‘алли
согласилась встретитьсЯ  со  мной,  что в  конечном  счете  привело  к
успешному результату. Џримерно через год после того, как ‘алли  решила
уйти от ‘видетелей €еговы, ее примеру последовала и ее мать ”елициЯ.

        ‚. ‘…Њ…‰ЌЋ… ЉЋЌ‘“‹њ’€ђЋ‚ЂЌ€… ЉЂЉ ѓ‹Ђ‚ЌЂџ ’…ЊЂ

    ‚ отличие  от консультированиЯ  о выходе,  подход  стратегического
взаимодействиЯ обращаетсЯ  к опыту  семейного консультированиЯ,  чтобы
сблизить  культиста  с  другими  членами  семьи.  ‘осредоточиваЯсь  на
исправлении отношений  и  улучшении  семейного  климата  в  целом,  мы
снимаем с участника культа давление и определЯем более общие проблемы,
лежащие  в  основе  разрешаемых   нами  проблем.  ’радиционный   сеанс
семейного консультированиЯ проводитсЯ в  кабинете тераписта в  течение
одного или  двух часов.  „ействуЯ в  рамках Џ‘‚,  мы проводим  долгие,
иногда марафонские  занЯтиЯ  и  нередко  делаем  это  дома.  “частники
длительных  семинаров,  проводимых  культами,  обычно  подготовлены  к
многодневному воздействию.

    ‚ большинстве случаев они с энтузиазмом соглашаютсЯ участвовать  в
подобных мероприЯтиЯх, если те подаютсЯ им как коллективное обсуждение
семейных проблем:

    "Њы   собрались   пройти   консультирование,   чтобы   попробовать
справитьсЯ с некоторыми из семейных проблем. ’ы - важнаЯ часть  семьи,
и мы были бы рады  видеть тебЯ рЯдом с  нами". Љак только вы  добились
взаимопониманиЯ  на  этом   поприще,  можно  определить   причастность
близкого человека к культу как одну из проблем, нуждающихсЯ в решении:
"Ќам нужно поговорить  обо всех  проблемах, включаЯ и  твое участие  в
этой группе".

    Њне удаетсЯ  лучше  понЯть  семью, если  в  ходе  консультационных
сессий Я  наблюдаю за  людьми  в непринужденной  домашней  обстановке.
‘одержитсЯ ли  дом в  полном порЯдке  или  в нем  царит хаос?  Љак  он
украшен? Љто те люди, что изображены на фотографиЯх? Ћ чем мне говорЯт
эти фотографии? Ќапример, если на фотографиЯх отец всегда изображен  с
одной из трех дочерей, можно предположить,  что у него с этой  дочерью
наиболее близкие  отношениЯ. “  членов семьи  будут также  собственные
положительные и отрицательные ассоциации с домашней обстановкой.  …сли
у культиста  или какого-либо  важного члена  команды с  домом  свЯзаны
особенно  отрицательные  ассоциации,  воздействие  следует   проводить
где-нибудь в  другом месте  -  возможно, в  доме соседа  или  близкого
друга.

    ‚ ходе сеанса по семейному  консультированию в рамках Џ‘‚ Я  задаю
участнику культа рЯд  вопросов, чтобы лучше  понЯть его точку  зрениЯ:
"Љаково тебе было  расти в  своей семье? Љак  ты относилсЯ  к отцу?  Љ
матери? Љ брату?  ". Џомимо  выЯснениЯ его личных  забот, свЯзанных  с
семьей, Я стараюсь добитьсЯ взаимопониманиЯ и выЯвить его  докультовое
"Я".

    ЊоЯ цель - помочь этому человеку взглЯнуть на вещи с другой  точки
зрениЯ. …сли культист упоминает,  скажем, о какой-либо  внутрисемейной
проблеме, его  культовый  менталитет  вытеснЯетсЯ  семейной  системой.
“частник культа, например, может  сказать отцу: "Џапа, ты  шестнадцать
лет ходил к психиатру, чтобы справитьсЯ со своей застенчивостью, но ты
и сейчас все такой же робкий". „лЯ отца это благоприЯтнаЯ  возможность
послужить образцом  положительного  изменениЯ, вырвавшись  из  обычной
колеи. Ћн может  признать, что  зашел в  тупик и  хочет изменить  свое
поведение: "’ы  прав. ’о,  что  Я делал,  не  работает, так  что  мне,
вероЯтно, следует посоветоватьсЯ с кем-нибудь еще и попробовать  нечто
другое".

    …ще одна проблема,  часто возникающаЯ в  ходе консультированиЯ,  -
противоречиЯ в толковании духовных вопросов. Џриверженец политического
культа, например, может  выражать недовольство  тем, что  католические
верованиЯ его родителей  чересчур ригидные (жесткие,  консервативные).
…сли семьЯ склонна к  агностицизму, участник религиозной группы  может
сказать, что им следует иметь больше веры. ‚ обоих случаЯх Я  стараюсь
напомнить о  том,  что все  мы  имеем право  выбирать  путь  духовного
развитиЯ  и  степень  его  углубленности.  Џолезно,  однако,  мысленно
менЯтьсЯ местами,  чтобы удостоверитьсЯ  в разумности  своего  выбора.
„искуссиЯ в кругу  семьи на тему  о том, как  группа применЯет  методы
социального влиЯниЯ в процессе  саморекламы, способна побудить  адепта
культа проверить реальность.  ‘уть в том,  чтобы сосредоточиватьсЯ  не
столько на самих верованиЯх, сколько на том, как группа  эксплуатирует
четыре компонента BITE.  ‚ идеале и  у приверженца культа,  и у  семьи
поЯвитсЯ стимул искать общие сферы согласиЯ и взаимного принЯтиЯ.

    Ќеплохо устраивать  регулЯрные перерывы.  ќто позволЯет  культисту
находить времЯ длЯ прогулок, размышлений и уединенной молитвы, а также
- в случае его особого тЯготениЯ к семье - длЯ общениЯ с близкими. Њой
опыт  показывает,  что   некоторые  из   наиболее  важных   разговоров
происходЯт именно во времЯ перерывов.

        ’ђ…•„Ќ…‚ЌЋ… ‚Ћ‡„…‰‘’‚€…

    •отЯ никакой  типичной  модели  реализации  основного  формального
воздействиЯ в рамках Џ‘‚ не  существует, полезно планировать его  так,
чтобы оно занЯло три днЯ. Ќиже Я схематически описываю основные  шага,
как  правило,   предпринимаемые  в   каждый   из  трех   дней.   —тобы
проиллюстрировать эту  модель, Я  опишу один  характерный случай.  Љак
обычно, все  имена  и  характерные  черты  героев  этой  истории  были
изменены.

    „жен  ’омпсон,   молодаЯ   последовательница   культа   йога-гуру,
расположенного  в   ћжной   Љалифорнии,  стала   жертвой   чрезвычайно
интенсивного контролЯ  сознаниЯ. ‡десь  было все:  от лишениЯ  сна  до
погружениЯ в  ледЯную  воду,  от длительного  пребываниЯ  в  сауне  до
бесконечной медитации и монотонного скандированиЯ. Џосле того как  она
пробыла в культе  более года, семьЯ  прилетела в Љалифорнию  навестить
ее. ’ам они сумели "подружитьсЯ" с лидером и получить

        Ђ‹њ’…ђЌЂ’€‚Ќ›… Њ…’Ћ„›

    ‚полне может оказатьсЯ, что вы попали в такую ситуацию, когда  Џ‘‚
по рЯду причин применен  быть не может.  Ќапример, культист не  желает
идти на контакт или остаетсЯ невосприимчивым к обращениЯм семьи. ’акое
вполне может произойти,  если семьЯ когда-то  распалась и в  настоЯщее
времЯ ни один из ее членов  не в состоЯнии вернуть доверие  культиста.
‚прочем, если  обычные усилиЯ  найти общий  Язык не  действуют,  можно
воспользоватьсЯ альтернативными вариантами.

    „лЯ начала можно  организовать систему  взаимной поддержки  семей,
имеющих близких людей в той же  самой группе. …сли у культа есть  свое
предприЯтие (как, например,  у ‚рат  Ќебес), можно войти  в контакт  с
работниками этого  предприЯтиЯ, не  состоЯщими  в культе,  и  провести
серию мини-взаимодействий, чтобы  научить их  разбиратьсЯ в  специфике
данной группы и заручитьсЯ их  поддержкой. Њожно поработать с  бывшими
адептами этого культа и создать в вашем городе инициативную группу,  в
задачу которой будет входит просвещение о культах. џ сам и мои коллеги
делаем все, чтобы обучить людей,  которые хотЯт активно служить  этому
благородному делу.

    „лЯ  привлечениЯ  всеобщего  вниманиЯ  к  преступной  деЯтельности
культов можно также использовать средства массовой информации.  ‹идеры
культов часто идут  на все,  чтобы создать  положительный образ  своей
организации  в  глазах  общественности.   Љогда  семьЯ  Љэтрин   Њэзер
поЯвилась  в  мунистском   центре  в   сопровождении  журналистов   из
"…жедневного шоу" (The  Today Show) корпорации  ќн-би-си (NBC),  чтобы
поговорить с дочерью, представителЯм  культа пришлось начать  обращать
внимание на их требованиЯ. Ђвтор программы взЯл у Љэтрин интервью,  из
которого стало Ясно, что она действует не по собственной воле.  Ђвторы
"…жедневного шоу" решили показать на экране тЯжелое положение семьи  и
обратились ко мне с просьбой снЯтьсЯ вместе с президентом Ђмериканской
–еркви ЋбъединениЯ (“нификации).  ЏоЯвившаЯсЯ в  итоге передача  стала
настоЯщим кошмаром длЯ  культовой пропаганды.  Џублика увидела  семью,
разрываемую   на    части   Якобы    религиозной   группой,    котораЯ
разглагольствует о так называемых "семейных ценностЯх" и  одновременно
не позволЯет Љэтрин видеть собственного брата.

    Џосле  этой   передачи   с  семьей   свЯзалсЯ   продюсер   другого
национального телешоу,  который тоже  выразил  желание сделать  о  них
сюжет.  џ  предложил   семье  Љэтрин   прикинутьсЯ  несговорчивыми   и
посоветовал позвонить  тому мунистскому  лидеру, с  которым они  имели
дело, чтобы сообщить ему об  этом приглашении. џ рекомендовал  сказать
мунистам, что, если  Љэтрин немедленно  посадЯт в  самолет и  отправЯт
домой, семьЯ не будет участвовать в передаче. Ћдновременно Љэтрин была
очень расстроена  тем,  что  ей  не  давали  увидетьсЯ  с  семьей.  …е
отправили домой. Ћна согласилась на консультирование и через несколько
месЯцев поЯвилась в "…жедневном  шоу". Ћна была  полна энергии и  Ясно
объЯснила то, что  с ней случилось,  особенно предупредив зрителей  об
опасности культового контролЯ сознаниЯ. Ћна закончила свое выступление
тем, что призвала семьи "никогда не терЯть надежду".

    …е родные выступили  в роли первооткрывателей.  Ћни показали,  как
можно использовать средства  массовой информации  в качестве  жизненно
важнейшего  инструмента  спасениЯ.  Ќаш  метод  оказалсЯ  действенным,
потому   что   тележурналисты   были   готовы   провести   необходимое
расследование, выбрали правильный  состав действующих  лиц и  наглЯдно
показали влиЯние  культа на  Љэтрин и  ее семью.  ‹ишенное  энтузиазма
участие менее заметной, менее популЯрной передачи, вероЯтно, не  имело
бы такого успеха. ‚ажно также  отметить, что мунисты были уЯзвимы  длЯ
подобной атаки из-за  своей широкой известности  в качестве  издателей
газеты "‚ашингтон  пост" и  владельцев Ѓриджпортского  университета  в
штате  Љоннектикут.  Ћчевидно,  что  мелкий,  малоизвестный  культ  не
посчитал бы скандалом посвЯщенную ему передачу.

    Ќе забывайте  пользоватьсЯ  €нтернетом, чтобы  искать  информацию,
находить других людей с похожими заботами и распространЯть сведениЯ  о
деструктивных культах. Ћбращайтесь к различным телеконференциЯм на эту
тему (например, alt. religion. unification, alt. religion. scientology
и ex-cult.  support).  €щите  в  ‘ети  последние  новости  о  культах,
контакты с  их  бывшими  участниками  и  экспертами,  а  также  сайты,
созданные в защиту культов и против них.

    Љогда свЯзь прервана,  некоторые семьи помещают  в ‘ети  страницы,
чтобы предать гласности информацию о близких людЯх. ќффективнее всего,
если страница содержит  фотографии семьи,  друзей, домашних  животных,
родного дома, а также текст позитивного содержаниЯ: "Њы любим тебЯ. Њы
скучаем  без  тебЯ.  Џожалуйста,  позвони,  напиши  письмо  или  пошли
электронную почту.  Њы хотим  знать, что  с тобой  все  благополучно".
’акой сайт поможет оповестить тех, кто следит за культами (в том числе
читателей этой книги) и кто мог бы оказатьсЯ полезным.

    …сли  вы  собираетесь   создать  собственную   страницу  в   ‘ети,
постарайтесь  соблюдать  осторожность  и  не  нападайте  на  группу  с
голословными обвинениЯми. „аже в том случае, если вы в течение  многих
лет занимаете  стойко критическую  позицию в  отношении культа,  лучше
всего будет  ее смЯгчить  и применить  более сбалансированный  подход.
Ќедавно дочь  одной участницы  культа настаивала  на создании  в  ‘ети
страницы с целью разоблачениЯ методов группы, завербовавшей ее мать. џ
предложил  начать  с  фотографии,  где  они  с  матерью  улыбаютсЯ,  и
спокойно, взвешенно изложить свою  историю: "џ люблю  свою маму. џ  не
видела ее  с прошлого  года. …й  сказали, что  она не  может  покинуть
группу, а если сделает это, то умрет. ќто - пример внушениЯ фобии".

        ”€ЌЂЌ‘Ћ‚›… ЏђЋЃ‹…Њ›

    ‡атраты, свЯзанные  с помощью  близкому человеку,  оказавшемусЯ  в
культе, быстро нарастают, и деньги нередко превращаютсЯ в препЯтствие.
‘емьи   с   ограниченными   финансовыми   ресурсами   сталкиваютсЯ   с
трудностЯми,  касающимисЯ   расходов   и   возможных   вспомогательных
источников получениЯ денег. •отЯ финансирование воздействиЯ вначале  и
может показатьсЯ  безнадежным, обычно  находЯтсЯ способы  сделать  его
осуществимым. „лЯ некоторых  это означает найти  побочную работу.  „лЯ
других - превратить акции или другие ценные бумаги в наличные  деньги,
снЯть сумму со сберегательного счета или воспользоватьсЯ займом.

    Ћтец одного культиста однажды сказал  мне, что затраты на  попытку
воздействиЯ обходЯтсЯ по крайней мере в стоимость годового обучениЯ  в
колледже. ‚ частном колледже  это может составлЯть  от 20000 до  30000
долларов. „лЯ многих семей имеет смысл использовать деньги, отложенные
на  колледж,  особенно  когда  участник  культа  бросил  учебу,  чтобы
последовать за группой.  ’ворческий потенциал и  упорство помогут  вам
найти  уникальные  способы  финансированиЯ.  ‚  действительности   оно
обходитсЯ в  более скромную  сумму,  чем те,  что были  названы  выше.
‚озможно, придетсЯ  найти забытых  членов  семьи или  друзей,  готовых
помочь. ‚ероЯтно,  сначала придетсЯ  убеждать их,  что данный  человек
находитсЯ  под  влиЯнием  контролЯ   сознаниЯ.  ‚  некоторых   случаЯх
консультанты готовы  к  переговорам  о  гибких  сроках  оплаты  или  о
понижении стоимости  своих  услуг.  ‡а  последние  годы  Я  много  раз
предлагал  бесплатное  консультирование  -   прежде  всего  тем,   кто
добровольно покинул культы и не имел денег или семьи.

    —лены семьи, работающие вместе и объединЯющие свои ресурсы,  могут
сократить расходы. ‚ некоторых случаЯх две или более семей, у  которых
близкие находЯтсЯ в одном культе,  могут делитьсЯ как временем, так  и
деньгами, проводЯ  друг  длЯ  друга  мини-взаимодействиЯ  и  групповые
семинары. ‘обирать  средства можно  и через  €нтернет, обратившись  за
помощью к общественности.  Ќекоторые организовывали  еще один  бизнес,
например,  свЯзанный  с  доставкой   товаров,  заказанных  по   почте.
‘ущественные суммы денег  можно сэкономить  путем простого  сокращениЯ
расходов. Ќапример, члены семьи могут постаратьсЯ вести  междугородные
телефонные разговоры  преимущественно  в течение  уик-эндов.  “частник
команды, знающий  компьютер, может  обучить других,  как  пользоватьсЯ
бесплатной  телефонной  свЯзью  через  €нтернет.  ‚  настоЯщее   времЯ
стоимость компьютеров быстро снижаетсЯ, к тому же их можно арендовать.
—ем больше  работы вы  сделаете сами,  тем меньше  надо будет  платить
консультанту. —итаЯ  эту  книгу,  вы уже  сэкономили  изрЯдную  сумму,
котораЯ пошла бы на гонорары за консультации.

    …сли члены семьи по-настоЯщему испытывают нужду: они больны, сидЯт
без работы, потерЯли состоЯние,  - существует много  благотворительных
организаций, готовых  внести  деньги. Ќекоторые  семьи  обращаютсЯ  за
помощью в  свою церковь  или храм.  „ругой способ  заключаетсЯ в  том,
чтобы нанЯть специалиста  по обращениЯм за  субсидиЯми, который  будет
пытатьсЯ установить свЯзь с соответствующими фондами от имени семьи. џ
надеюсь, что когда-нибудь  €нститут свободы мышлениЯ  (The Freedom  of
Mind Institute) будет  хорошо финансироватьсЯ и  сумеет помочь тем,  у
кого крайнЯЯ финансоваЯ нужда.

    ‚нимание! „еньги - часто  тЯжелаЯ тема как  длЯ культистов, так  и
длЯ  бывших  участников  культов.   Ќекоторые  из  них   действительно
испытывают сильное  чувство вины  из-за финансовых  расходов,  которые
производит семьЯ. Ќекоторые из них прЯмо-таки настаивают на возмещении
семье стоимости воздействиЯ.  ’ем не менее,  членам семьи лучше  всего
избегать обсуждениЯ финансовых  проблем, касающихсЯ участника  культа.
’акие обсуждениЯ обычно ведут  его к одному  из двух заключений:  "ЊоЯ
семьЯ чересчур приземленнаЯ  и заботитсЯ  только о  деньгах" или  "ЊоЯ
семьЯ платит слишком  много, так  что Я  избавлю их  от расхода,  если
отклоню приглашение".  …сли  кто-нибудь  из ваших  близких  спросит  о
стоимости, вежливо  откажитесь отвечать  и скажите,  что деньги  -  не
проблема: "Ћб этом мы не беспокоимсЯ.  Њы заботимсЯ только о тебе".  Љ
сожалению, Я  слышал  о  родителЯх, использующих  проблему  денег  длЯ
манипулированиЯ бывшими культистами и  вызывающих у них чувство  вины.
ќто наносит очень большой ущерб и подрывает не только отношениЯ, но  и
усилиЯ по исцелению.

        ЏЋ‘‹… ‚Ћ‡„…‰‘’‚€џ

    “спешное  воздействие  поможет  установить  контакт  с   подлинной
личностью  человека  и  освободить   ее.  Љ  концу   консультационного
воздействиЯ,  если  оно  проведено  должным  образом,  все   чувствуют
одновременно усталость  и  облегчение.  ‚ том  случае,  если  участник
культа все еще хочет остатьсЯ в группе (что маловероЯтно), члены семьи
испытывают разочарование, но их должно поддерживать сознание того, что
они сделали длЯ оказаниЯ помощи все возможное и достигли определенного
прогресса на этом поприще. Џолезно  подвести итог тому, что этот  опыт
означал длЯ членов семьи. …сли  культисту нужно времЯ и уединение  длЯ
принЯтиЯ  решениЯ,  старайтесь  поддерживать  содержательное   общение
(телефон, письма и визиты), продолжайте строить новые отношениЯ с ним.
Ќапомните ему, что теперь он располагает ценной информацией о сущности
контролЯ сознаниЯ и  культовой тактики. Ќеплохо  было бы обсудить  его
возможную реакцию  на  то,  что культ  постараетсЯ  провозгласить  его
героем, не поддавшимсЯ на провокацию, и исказит случившеесЯ,  расценив
воздействие как недобровольное и принудительное. Џопросите его  всегда
помнить, что произошло на самом деле, а не соглашатьсЯ с тенденциозным
мнением группы.

    …сли  близкий  вам  человек  решает  оставить  группу,  все  равно
остаетсЯ много неотложных  дел. Џростой физический  уход из культа  не
обЯзательно решит  все проблемы.  Ѓывшим культистам  требуетсЯ  времЯ,
чтобы заново  приспособитьсЯ к  жизни  вне группы  и найти  ответы  на
вопросы, возникшие в  свЯзи с возвращением  к нормальной жизни.  ’акой
период переоценки ценностей  может быть благотворн