ы подвиг на  действиЯ.  Ћн
призвал сказителей, историков, логиков, учителей, казуистов  и  толкователей
со  всех концов своего царства. ’ебЯ перетолковали, исказили и  превратили в
отвратительное чудовище,  ибо что-что,  а это всегда возможно.  Ћбнародовали
твою  низость, потому  что  всегда  возможно  и  это.  €  возникла  еще одна
категориЯ людей -- прочитав о тебе, они не  знали, что и думать,  но, будучи
людьми  добросовестными,  порЯдочными,  они  поверили  портрету,  созданному
логиками, портрету, на который ты напросилсЯ. €х  затошнило от отвращениЯ, и
они сплотились вокруг королЯ. Љороль вновь обрел длЯ них достоинство истины.
     ‚от почему никогда  не  нужно боротьсЯ "против",  боротьсЯ нужно  "за".
—еловек ведь не так прост, как тебе кажетсЯ. „аже король -- и тот отчасти на
твоей стороне.

        CLXVIII

     ’ы говоришь:  "Ћн -- мой сторонник, мы с ним можем сотрудничать. Ђ этот
всегда  возражает мне, естественно, что он  -- мой противник, с  ним  Я могу
только воевать".
     ЏоступаЯ так, ты растишь и укреплЯешь своих врагов.
     Ђ Я говорю тебе "враг" и "друг" -- слова, и ничего больше. —то-то  они,
конечно, определЯют и помогут тебе разобратьсЯ,  если встретитесь вы на поле
боЯ, но невозможно уместить человека в слово, у менЯ есть враги, которые мне
ближе друзей,  враги, которые  мне  всех  нужнее,  враги, которые  менЯ чтЯт
больше друзей. џ влиЯю на человека независимо от того, что  он говорит. џ бы
даже сказал, что влиЯние мое  ощутимее  длЯ врага, чем длЯ друга: идЯ в одну
сторону,  мы реже  сталкиваемсЯ,  реже  говорим, тогда как  враг --  он идет
против менЯ и  не упустит ни одного моего движениЯ, ни одного слова -- он от
них зависит.
     ђазумеетсЯ,   слышит   менЯ   каждый   по-своему   ибо   каждый   несет
унаследованный груз прошлого, который никому не под силу изменить. Ќапример,
на моей земле течет река и  рЯдом  выситсЯ  холм, оборонЯЯ  мою землю, Я  не
горюю, что  есть холм  и  река течет  на юг.  Ќе станет  горевать об этом  и
завоеватель, если он в трезвом  рассудке. …сть холм -- Я им пользуюсь,  есть
река  -- Я пользуюсь  рекой. •отЯ, может  быть, было бы куда  лучше, если бы
холм располагалсЯ в другом месте, и мощный союзник был бы  выгоднее мне, чем
сильный противник. Ќо что сожалеть попусту? ‘ожалеЯ, что не родилсЯ в другое
времЯ, в другом  месте,  -- ты даже  не мечтаешь, ты  набиваешь себЯ гнилью.
…сть  только то, что есть, и только с существующим Я  должен считатьсЯ  -- и
вот Я влиЯю  на  друга и на  врага.  ‚лиЯние мое  на друга более  или  менее
положительно, влиЯние на врага более или менее отрицательно. „елом или силой
Я стараюсь уравновесить весы, убираЯ груз с одной чаши, добавлЯЯ к другой.
     Ќо  ты принЯлсЯ разбирать и судить всех с точки зрениЯ  нравственности;
длЯ дела, которым ты занЯт, нравственность ни при чем -- однако ты отстранил
обидчика,  оскорбителЯ,  предателЯ,  вынуждаЯ  их  и  завтра  обижать  тебЯ,
оскорблЯть и предавать. Ђ Я -- Я поручу предательство тому, кто менЯ предал,
роль  его  в шахматной  партии  определилась,  и  Я могу оперетьсЯ на  него,
готовЯсь победить. ђазве знание, каков он, мой  противник, плохое оружие?  €
если победа моЯ неоспорима, разве не будет у менЯ времени его вздернуть?

        CLXIX

     ’ы упрекнул жену:
     -- Љак это так? џ ждал тебЯ, а тебЯ не было?!
     -- Ќе было, потому что  Я зашла к соседке, -- отвечает жена.  € правда,
она зашла к соседке. ’ы упрекнул врача:
     -- Љак это так? ’ебЯ не было, когда спасали захлебнувшегосЯ ребенка?!
     -- Ќе было, потому  что Я сидел  у больного  старика,  --  ответит тебе
врач.
     € правда, он лечил старика. ’ы упрекнул одного из своих сограждан:
     -- Љак это так? ’ы не служишь нуждам своего царства?!
     -- џ служу другим его нуждам, -- ответит он тебе.
     € правда, он служит ему по-своему.
     Ќо имей в  виду: за  людскими  поступками  и делами  ты  не видишь, как
растет  дерево.  Ѓрошенное  в землю  семечко задало работы  и твоей жене,  и
врачу,  и слуге  царства. ‘ их  помощью уже создаетсЯ то, что ты намеревалсЯ
создать.  „лЯ кузнеца,  чей  символ веры --  ковка гвоздей,  неважно,  какие
ковать  гвозди.  Њожет он ковать гвозди  и длЯ кораблЯ. Ђ  ты отойди  чуть в
сторону,  чтобы  лучше  рассмотреть,  и увидишь  не  беспорЯдок, а  растущий
корабль.
     Ќет в  жизни  правоты,  нет неправоты, каждый,  кто живет жизнь, ее  не
знает, ибо нет Языка, который бы ее вместил. Љаждый  судит о  ней  с помощью
своего обособленного наречиЯ.
     †изнь   не   упускает   возможностей.   ‚сюду   находит   себе    пищу,
распространЯетсЯ, завоевывает. †ивЯ логикой своей ступеньки, можно позабыть,
что живешь. („ом длЯ женщины -- трата времени, а не осуществление себЯ.)
     Ќо где в жизни  утечка жизни? ‹юбое дело  в ней  оправданно.  Ћно может
быть и  благородным,  и низким,  смотрЯ  как  на него  взглЯнуть. Њожет быть
утечка жизни  в человеке,  человек  может выпасть из  жизни.  “  него  могут
поЯвитьсЯ   благородные  основаниЯ   не  следовать  общему  течению   жизни.
Ѓлагородные и логичные. Ќо значит это одно: жизнь слабо тЯнет его  за собой.
€ли,  например, кузнец  бросил ковать гвозди и отправилсЯ ломать  камень. Ћн
предал корабль.
     —то  мне  в  твоих доводах, если  у нас нет больше  общего Языка? ЉнЯзь
теперь  говорит  одним  Языком, строители  --  другим, прорабы  --  третьим,
кузнецы -- четвертым, рабочие -- пЯтым.
     ’ы  оплатил  ваЯтелю статую.  ‡аплатил ему  дорого,  и  он почувствовал
благодарность, не за воздаЯние -- за  признание его заслуг. ‘татуе нет цены,
как  нет  цены жизни, которой рисковали,  --  сколько  бы ни  заплатить,  не
переплатишь. ‘татуЯ стоит того, чтобы быть купленной.
     ‡аплатив деньги, ты купил не только статую -- душу скульптора.
     •орошо, если  почтенным кажетсЯ  тебе занЯтие, которым ты  живешь. ’воЯ
работа -- хлеб  длЯ твоих детей. Љак оно может быть низким, раз превращаетсЯ
в  детский  смех?  Џосмотри, он  служит  деспоту,  но  деспот  служит детЯм.
Џоступки человека двоЯтсЯ, не можешь и ты однозначно судить о нем.
     ’ы  можешь осудить  лишь  того, кто  предал жизнь, она  позвала его  за
собой, но он среди множества шагов не выбрал того шага, что ведет к ней.
     Џод  палЯщим  солнцем человек кладет  на камень  камень.  ’акаЯ  у него
работа. ‘только  ему за  нее платЯт... Ћх, как он от нее устает... “сталость
-- вот все,  что он получает, укладываЯ камни, он принЯл свою усталость и не
ропщет. Ќе в чем его упрекнуть, если только он строит не храм.
     ’ы взращивал любовь к храму, чтобы  она взрастила  любовь к укладыванию
камней.
     €бо жизни нужны питающие соки, чтобы расти и облагораживатьсЯ.
     —тобы узнать,  что такое  жизнь, нужно  перевидать немало людей.  ‘амых
разных. ’ы словно бы  узнаешь,  что же  такое  корабль, при помощи  гвоздей,
парусов и досок.
     ђазуму   жизнь   недоступна.  ‘уть   ее   в   том,   чтобы   длитьсЯ  и
распространЯтьсЯ.  ЏревращаЯсь  в  действиЯ и поступки,  она  сопрЯгаетсЯ  с
разумом.  Ќо не сразу, а постепенно. €наче  как выжить  ребенку? Ћн так слаб
перед лицом мира! Љедру  не выстоЯть против  пустыни. Љедр рождаетсЯ вопреки
пустыне и живет, ее поглощаЯ.
     Ќикогда не руководит тобой рассудок. ‘ помощью рассудка ты оправдываешь
свое поведение. Ќе ищи  разума и в поведении своего противника, он ничуть не
разумнее  тебЯ.  Ќе  благодарЯ  логике   твое  творение  распространЯетсЯ  в
пространстве,  длитсЯ во времени.  Џочему  распространЯетсЯ оно  так,  а  не
иначе?  Џочему  вожатым  стало  одно,  а  не другое? ‘лучайность? Ќо  почему
случайности  не  расточили  дерева  в прах  -- укрепили  его против  весомой
тЯжести мира?
     Ћбдумыванием  ты порождаешь  то, чего  еще  не  было.  ’ы  определил и,
значит, помог родитьсЯ. Џорожденное тобой ищет пищи, стремЯсь  утвердитьсЯ и
вырасти. Ћно трудитсЯ, чтобы сделать собой чужеродное.
     ’ебЯ  восхитили  сокровища  этого  человека.  €  он  почувствовал  себЯ
богатым,  хотЯ до этого  не  ощущал  своих богатств,  занЯтый  накапливанием
своего  сокровища.  ‡ато  теперь  оно  стало  длЯ   него  определением.   Ќе
перекрещивай человека в иного, чем он есть сейчас. ‚идно, есть настоЯтельнаЯ
необходимость, против которой тебе ничего не поделать, быть ему таким, а  не
другим.  Ќо ты можешь изменить направление  его витальной силы,  ибо человек
переполнен жизнью, в нем есть все. ’вое дело -- найти в нем то, что  тебе по
нраву € прорисовывать, не спеша,  пока твой рисунок не станет очевидным  длЯ
всех  -- и длЯ этого человека тоже. “видев его, он согласитсЯ с ним,  потому
что соглашалсЯ и вчера, но равнодушно, никак  ему не помогаЯ. ’еперь портрет
обозначилсЯ, получил имЯ и заживет жизнью любого живого существа, ища  пищи,
стремЯсь утвердитьсЯ и вырасти.
     •озЯин задает  рабам  и  работу,  и неработу. †изнь тоже вынуждает тебЯ
работать  то  больше,  то  меньше.  €  если тебе понадобилось, чтобы  работа
вытеснила  досуг, скажи человеку: "Љак  ты мудр, взваливаЯ  на себЯ  работу,
несмотрЯ  на  тЯжесть  ее  и  горечь, только  благодарЯ работе  обретешь  ты
собственное достоинство, ибо  она  -- возможность творчества.  Љак  ты прав,
пользуЯсь  любой возможностью творить. € что за беда, если начальник у  тебЯ
такой,  а не этакий.  Ќе горюешь же  ты, что родилсЯ теперь или что  родилсЯ
среди холмов..."
     ’ы не потребовал от него, чтобы он работал больше, не отЯготил спором с
самим  собой. ’ы  заронил  в  него  истину,  что примирила в  нем  тЯжущиесЯ
стороны, и он отдал предпочтение той, в которой ты был заинтересован. €стина
приживетсЯ, разрастетсЯ, и человек потЯнетсЯ к работе.
     €ли ты хочешь, чтобы было отдано предпочтение досугу. ’ы скажешь:
     -- ‚едь ты из тех, кто вопреки принуждению и тирании куска хлеба отдает
работе  лишь  ту необходимую  крупицу  времени,  без  которой бы  умер.  Љак
мужественно ты поступаешь!  Љак  ты мудр,  ведь, если  хочешь  избавитьсЯ от
деспотизма начальника,  ты  заранее  должен  чувствовать  себЯ  победителем.
ЋтказываЯсь  от  соглашательства, ты  спасаешь  душу.  Ќе  житейской  логике
распорЯжатьсЯ творчеством!
     ’ы не потребовал,  чтобы человек работал  меньше,  не отЯготил спором с
самим собой.  ’ы  заронил в него  истину,  что  примирила  в  нем  тЯжущиесЯ
стороны, и он отдал предпочтение той, в которой ты был заинтересован. €стина
приживетсЯ, разрастетсЯ, и человек потЯнетсЯ к бунту.
     Џоэтому  нет  у  менЯ  врагов. ‚о  враге  Я  выискиваю  друга.  €  враг
становитсЯ моим другом.
     џ беру все  лоскуты разом. Ќе заменЯю  одни другими -- сливаю с помощью
нового Языка. € та же самаЯ жизнь движетсЯ по-иному.
     —то бы ты ни принес мне из нажитого, Я сочту его добротным и подлинным.
Џечалит  картина, которую ты сложил из него. …сли  моЯ уложит его лучше,  --
моЯ  картина, которую Я  создал  своим  творческим произволом, -- ты  будешь
моим.
     Џотому Я  и говорю: ты прав,  построив стены вокруг своего  колодца. Ќо
оглЯнись: есть и еще колодцы, которые ты не  защитил.  ’еперь ты живешь тем,
что  разрушаешь свою  стену,  чтобы построить новую. Ќовую ты строишь вокруг
менЯ, Я стал семечком внутри твоей крепости.

        CLXX

     џ  осуждаю  в тебе тщеславие, но не  гордость. …сли ты танцуешь, то длЯ
чего тебе принижать и хулить себЯ,  равнЯЯсь на дурного танцора? ѓордость --
это любовь к совершенному танцу.
     ‹юбовь к танцу -- это совсем не любовь к себе,  танцору. ’ы набираешьсЯ
смысла, танцуЯ изо днЯ в день, но то,  что  ты стал танцором, ничего, совсем
ничего тебе не прибавило. ’вое дело танцевать, пока жив, -- сбываютсЯ только
в  смерти.  ’щеславица  исполнЯетсЯ  довольства  и  останавливаетсЯ  посреди
дороги;  залюбовавшись собой, она  замерла,  обожаЯ  себЯ. Ћт тебЯ ей  нужны
только овации.  Њы презираем только самодовольство,  мы  -- вечные номады на
пути к ѓосподу, ничто в нас самих нас не насытит.
     ’щеславица остановила сама себЯ, решив, что сбылась раньше часа смерти.
…й больше нечего получить, нечего отдать, она -- труп.
     ‘мирение сердца требует от  тебЯ не  приниженности, а открытости. ‚ ней
ключ к взаимообменам. €наче как  сможешь ты отдавать и получать? "Ћтдавать",
"получать" --  Я  не умею отделить  одно от  другого, то и другое --  единый
путь. ‘миритьсЯ -- значит  быть послушным людЯм,  значит слушатьсЯ божества.
Љамень  подчинЯетсЯ не камнЯм  --  храму.  ‘лужа,  служишь  созиданию.  Њать
смиренна перед ребенком, садовник -- перед розой.
     џ, король, не  стыдЯсь,  послушаюсь  работника.  ‚  работе на дворе  он
смыслит  больше  королЯ.  џ благодарен  ему за  науку, моЯ  благодарность не
ронЯет менЯ в его  глазах. €бо естественно, что умение трудитьсЯ приходит от
работника  к  королю.  Ќо  Я  ненавижу  тщеславие.  €  запрещаю   ему   себЯ
славословить.  €бо  естественно,  что  суждение, что  хорошо  и  что  плохо,
приходит от королЯ к работнику.
     ’ы встречал в жизни женщин, что сотворили из себЯ кумира. —его ждет эта
женщина от любви? ‚сего. ’воЯ  радость  видеть  ее --  длЯ  нее почесть.  Ќо
дороже почестей жертва: твое отчаЯние будет длЯ нее куда слаще.
     Ћна  пожирает,  не  насыщаЯсь. Џрибирает к рукам,  чтобы сжечь  в  свою
честь. Ћна словно  печь крематориЯ. †адна  и всегда готова захватить добычу,
не  сомневаЯсь,  что  грабежами  добывают счастье.  Ћна наживает лишь прах и
пепел. ‚оистину, воспользоватьсЯ отпущенными тебе дарами -- значит проторить
с их помощью дорогу к другому, а не заманить ими в плен.
     ’вои чувства длЯ нее  -- заклад, своих она на тебЯ не  потратит.  ‹ишив
тебЯ  воздуха,  обделив пламенным  горением,  она  тщитсЯ тебЯ уверить,  что
лишениЯ  и есть  знак твоей причастности к  высокой  любви. Ќо это  знак  ее
неспособности  любить, а  вовсе не высота чувства. …сли ваЯтель пренебрегает
глиной, под руками у него ветер. …сли любовь обходитсЯ без проЯвлений любви,
под предлогом полноты, она -- слово из словарЯ. Ќет, если ты полюбил, Я хочу
от тебЯ и клЯтв, и даров.  —то значит -- ты любишь  свою землю,  если как от
ненужного избавлЯешьсЯ от мельницы,  отары, дома? Љак  различить лицо любви,
что мелькает за полотном жизни, если нет полотна и нечем его прорисовать?
     Ћткуда взЯтьсЯ храму, если нет зримого уклада длЯ камней?
     —то значит любовь, если  нет ощутимого  уклада  любви?  „ушу,  дерево Я
обрету  постепенно, медленно,  упорЯдочиваЯ  землю при  помощи  того уклада,
которому ее подчинЯют корни, ствол, ветви. € вот оно,  дерево. ќто дерево, а
не другое.
     ’щеславица   пренебрегла  ответными   дарами,  пренебрегла  собственным
рождением. ‚  любви  она  искала добычи, которую  можно  захватить. € любовь
перестала быть любовью.
     …й кажетсЯ, что любовь --  подарок, который можно припрЯтать. —то  если
ты  любишь  ее  --  значит, она заполучила  тебЯ  в  свое распорЯжение.  Ћна
запирает  тебЯ в себе, и  ей кажетсЯ: она  обогатилась. Ќо любовь не  алмаз,
которым можно  завладеть,  любовь --  обЯзательства друг перед  другом. Џлод
взаимно принЯтого  длЯ  исполнениЯ  уклада. „обротность дороги,  по  которой
ездЯт туда и обратно груженые повозки.
     ’щеславице никогда не родитьсЯ. Љорни  рождениЯ  в свЯзующих нитЯх. Ћна
пребудет  бесплодным,  бессильным  зерном,  иссыхаЯ  душой  и  сердцем.  Ћна
состаритсЯ, и мрачна будет ее старость среди тщеты ее добычи.
     Џотому что ты ничего не  в силах присвоить. Џотому что ты не сундук. ’ы
-- узел, свЯзавший воедино собственную разноречивость. ’ы  -- подобие храма,
придающего смысл камнЯм.
     Ћтвернись от нее.  “ тебЯ  нет надежды  сделать ее красивее или богаче.
’вой алмаз  станет украшением  ее скипетра, короны, знаком ее власти.  —тобы
залюбоватьсЯ алмазом,  мало одного  алмаза, нужно еще смиренное, благодарное
сердце. ќта  не  любуетсЯ,  она завидует.  ‚осхищение приуготовлЯет  любовь,
зависть  приуготовлЯет  пренебрежение.  ‚о  имЯ  того  алмаза,  которым  она
наконец-то  завладела, она  будет  пренебрегать  всеми  остальными  алмазами
земли. € ты еще ненамного отдалишь ее от мира.
     Ќе приблизитсЯ она и к тебе, твой алмаз вовсе не дорога от тебЯ к ней и
от нее к тебе, он -- дань твоего рабства.
     ‚от почему  каждый дар,  каждаЯ жертва делают ее еще  более жестокой  и
одинокой.
     ‘кажи ей:
     "„а,  Я  спешил  к  тебе и радовалсЯ встрече.  €сполнЯл  твои  прихоти.
Ћдаривал подарками. ‘ладостью  любви был  длЯ  менЯ твой произвол, во власть
которого Я себЯ отдал.  џ дал тебе право на  все, чтобы  почувствовать  себЯ
свЯзанным. Њне  нужна свЯзь,  корни  и ветви. џ  позволил тебе распорЯжатьсЯ
собой, чтобы  быть тебе  в помощь.  ’ак распорЯжаютсЯ  мной  розы, которые Я
выращиваю.  џ  в  подчинении  у   моих  роз.  ‚  служении  моем  нет  ничего
оскорбительного длЯ моего достоинства. €м Я обЯзан моей любви.
     џ не боюсь обЯзательств,  напротив -- прошу их  длЯ себЯ. Џо своей воле
выбрал Я эту дорогу, ибо  ничто в мире  не  понуждало менЯ.  Ќо ты ошиблась,
когда сочла мое служение зависимостью, зависим Я не был. џ был великодушен.
     ’ы считала,  сколько  Я сделал  шагов, идЯ к  тебе. Џитала  тебЯ не моЯ
любовь, а  благоговение  моей  любви. ’ы  пренебрегла  корнем,  питавшим мою
щедрость. €  Я от  тебЯ ухожу. ‹юбовь моЯ послужит смиреннице, озарив светом
ее жизнь.  џ  в  помощь  только  той,  что в помощь моей  любви. “хаживаЯ за
хромцом, Я не подольщаюсь к нему, Я служу его здоровью. Њне нужен путь -- не
стена.
     ’ы требуешь не любви, а  обожествлениЯ. ’ы перегородила мне дорогу.  ’ы
встала на ней как кумирнЯ. Њне нечего делать с ней. џ пойду по другой тропе.
     џ не божок, которому нужно кадить, и не раб, которому нужен хозЯин. Љто
бы ни притЯзал на менЯ, Я отстраню его. џ не вещь в закладе, и ни у кого нет
закладной на менЯ. Ќет  и  у менЯ ни  на кого  подобных притЯзаний. ’а,  что
любит менЯ, дарит не считаЯ.
     “  кого  ты купила менЯ, чтобы считать собственностью? џ не  твой осел.
Њожет, ѓосподь и обЯзывает менЯ хранить тебе верность. Ќо перед тобой у менЯ
нет обЯзательств".
     …сли  долг  солдата  --  отдать  жизнь за царство,  долг  у него  перед
ѓосподом,  а  не перед царством. ѓосподь распорЯдилсЯ, чтобы человек наживал
суть и смысл. ‘уть и смысл этого человека в том, что он -- воин царства.
     „олг дозорных -- отдавать мне  честь. Њне ли они служат?  џ -- предлог,
чтобы у дозорных существовал  долг. џ -- узел, свЯзавший  обЯзанностЯми моих
дозорных.
     € любовь -- если долг, то перед ѓосподом.
     џ  увидел  скромницу, она  краснеет  и  запинаетсЯ;  чтобы  научить  ее
смеЯтьсЯ, нужно  радовать ее  подарками,  они  длЯ нее  -- ласковый  морской
ветер, а не вожделеннаЯ добыча. џ проторю к ней дорогу и выведу ее на волю.
     Њне  не надо ни унижатьсЯ в  любви, ни унижать  любовью. џ  окружу  ее,
словно простор, втеку в нее, словно времЯ. џ скажу ей: "Ќе торопись узнавать
менЯ, во  мне ничего не поймаешь. џ  -- пространство и времЯ,  где ты можешь
сбытьсЯ".
     € если  Я  необходим  ей, словно  землЯ семечку  длЯ того,  чтобы стать
деревом, Я не пресыщу ее своим изобилием.
     џ воздаю ей  почести  не  ради нее самой.  –епко ухватЯтсЯ за нее когти
моей любви. ‹юбовь моЯ станет длЯ  нее орлом с могучими  крыльЯми. € не менЯ
она будет открывать, но с моей помощью -- долины, горы, звезды, богов.
     Ќе во мне дело.  џ  только тот, кто несет вперед  и  вперед.  „ело не в
тебе, ты -- тропинка к лугам на заре.  „ело не в нас обоих, мы оба -- путь к
ѓосподу, …му однажды понадобитсЯ наше поколение, и Ћн возьмет его.

        CLXXI

     Ќе  стоит  ненавидеть несправедливость:  все в  пути,  она  еще  станет
справедливостью.
     Ќе стоит  ненавидеть  неравенство,  ибо  оно  --  зримаЯ  или  незримаЯ
иерархиЯ.
     Ќе стоит ненавидеть пренебрежение жизнью, ибо, если ты жертвуешь жизнью
большему, чем ты сам, жертва твоЯ становитсЯ взаимодарением.
     Ќенавидь нескончаемый  произвол,  который уничтожает смысл любой жизни,
ибо смысл жизни в том, чтобы потратить себЯ на ту вещь, котораЯ сделает тебЯ
долговечнее.

        CLXXII

     Ќащупай в настоЯщем  животворное семЯ,  что пребудет и завтра. Ћбозначь
его.  ЃлагодарЯ ему  люди  ощутЯт  себЯ  значимыми, их  труды осмыслЯтсЯ.  ‚
настоЯщем тебе  не нужно от  них ничего сверх того, что они дают и так,  что
отдавали  вчера.  Ќе нужно  ни  большего мужества, ни  меньшего;  ни  больше
жертвенности,  ни  меньше. Ќе нужно  учить их, и  не нужно клеймить  то, что
сейчас им присуще. Ќе нужно  ничего в них  менЯть. Ќужно только  выразить их
как можно лучше. €з уже  существующих  камешков ты  можешь  сложить желанную
мозаику. ‹юди  тоже хотЯт складывать мозаику, они не знают,  что им делать с
насыпанными в них камешками.
     ‚ыразив  человека,  ты сделалсЯ ему  хозЯином. €бо направил  того,  кто
искал длЯ себЯ пути, искал решениЯ и не мог найти. „ух торит дороги.
     Ќе будь им судьей, будь  божеством, что направлЯет. Ћтыщи каждому место
и  помоги сбытьсЯ.  ‚се  остальное  сложитсЯ  само собой.  ’ак  ты  заложишь
жизненную основу. Ђ она будет питатьсЯ, расти и понемногу изменит весь мир.

        CLXXIII

     ‚сего-то  и есть  что лодка, затерЯннаЯ в мирном  морском просторе. Ќо,
конечно,  есть, ѓосподи, и  инаЯ  мера,  благодарЯ ей  рыбак  в своей  лодке
покажетсЯ мне костром усердиЯ,  добывающим  из  вод хлеб  любви ради  жены и
детей, или сгустком гнева из-за обреченности платить дань голоду. €ли муками
смертельной болезни, что сделала  его  комком  боли. Њалость  человека?  Љак
увидел ты, что он мал? Ќе мерь его цепью  землемера. „остаточно лодки, и все
станет огромным.
     „остаточно, ѓосподи,  погрузить в менЯ Якорь боли, чтобы Я  узнал себЯ.
’ы дернешь за веревку, и Я очнусь.
     Ђ может, человек в лодке терпит от несправедливостей? Ќо картина все та
же. ’а же лодка. ’а же мирнаЯ гладь. „невнаЯ лень.
     —то смогу Я принЯть от человека, если не смирю перед ним свое сердце?
     ѓосподи! Џриживи менЯ к  дереву, от которого  Я плоть от плоти. “текает
смысл,  если Я в одиночестве. Џусть  опираютсЯ на менЯ. € Я обопрусь на них.
ЌапрЯги менЯ своими неравенствами. €наче Я разлажен и преходЯщ.
     Ђ мне необходимо сбытьсЯ.

        CLXXIV

     џ  говорил  тебе  о  пекаре.  Ћн месит тесто длЯ  хлеба,  и,  пока  оно
податливо  липнет  к рукам,  теста нет. Ќо вот,  как принЯто говорить, тесто
схватилось. ‚ бесформенной  массе поЯвилась упругость силовых линий. Њускулы
корней разветвились в тесте. •леб нарождаетсЯ в нем, словно дерево в почве.
     ’ы  пережевываешь  свои  сложности,  но без всЯкого толку.  Џеребираешь
решениЯ,  но  ни одно не подходит.  ’ы несчастен, потому  что  топчешьсЯ  на
месте,  а радость приходит только  вместе с движением. € вот, переполнившись
отвращением к собственной развинченности и дробности, ты поворачиваешьсЯ  ко
мне,  просЯ  избавить  тебЯ от противоречий.  џ могу разрешить их, предложив
тебе решение. Џредположим, ты страдаешь, оказавшись пленником победителЯ,  и
тогда Я скажу  тебе  так ты упростил себЯ до выбора "за"  или  "против",  ты
готов осуществить  выбор, но  душевный  покой,  который  ты  обретешь, будет
покоем  или фанатика, или  муравьЯ, или труса. Њужество  состоит не  в  том,
чтобы погибнуть, побиваЯ носителей чуждой тебе истины.
     „а, ты страдаешь и пытаешьсЯ избавить себЯ  от страданиЯ. Ќо ты  должен
принЯть его, и  тогда ты поднимешьсЯ на  ступеньку вверх. ‘равни свою боль с
болью от раны. ’ы ищешь средства, чтобы избавитьсЯ от нагноениЯ.
     Ќо  того,  кто предпочел ампутацию лечению, Я  не назову  мужественным,
скорее -- сумасшедшим или трусом. џ не за ампутацию, Я за исцеление.
     Џоэтому с горы, с которой Я смотрел на город, Я обратил к ѓосподу такую
молитву:
     "‚от они здесь, ѓосподи, они просЯт менЯ сделать их значимыми. Ћни ждут
длЯ себЯ истины, от менЯ ждут, ѓосподи, но она еще не вызрела. Џомоги мне! џ
только начал месить тесто, оно еще не схватилось. …ще не проросли корни, и Я
узнал тЯжесть бессонных ночей. Ќо знакома мне и тЯжесть зреющего  плода. €бо
всЯкое   созидание   поначалу  крупица  в  реке   времени,   но  мало-помалу
разрастаетсЯ и обретает форму.
     Ћни  несут   мне  вперемешку  свои  стремлениЯ,  желаниЯ,   нужды.  Ћни
загромоздили ими мою строительную  площадку, их Я должен соединить  воедино,
их должен вобрать в себЯ храм или корабль.
     Ќо Я не пожертвую нуждами одних ради нужд  других, величием  одних ради
величиЯ других. Џокоем этих  ради покоЯ тех. џ соподчиню их всех друг другу,
чтобы они стали кораблем или храмом.
     џ понЯл, что  соподчинить означает принЯть и отвести  место. џ подчинЯю
камень -- храму, и он уже  не валЯетсЯ в куче на  строительной  площадке. Ќе
будет ни одного гвоздЯ, которым бы Я не воспользовалсЯ длЯ кораблЯ.
     џ  не придаю  значениЯ большинству голосов; большинство людей  не видит
корабль, он слишком далек  от них. Ћкажись в большинстве кузнецы,  они взЯли
бы верх над плотниками, и кораблю не поЯвитьсЯ на свет.
     Њне не нужен порЯдок, царЯщий в муравейнике. џ  могу навести  порЯдок с
помощью  палачей  и  тюрем,  но человек,  взращенный  в  муравейнике,  будет
муравьем. џ не вижу смысла  оберегать особь,  если она не  копит  опыт  и не
передает наследства. Љонечно, сосуд необходим,  но драгоценен в нем душистый
бальзам.
     Ќе хочу Я и всеобщего примирениЯ. Џримирить -- значит удовольствоватьсЯ
теплой бурдой, где  ледЯной  оранжад смешалсЯ с кипЯщим кофе. џ хочу сберечь
особый аромат каждого.  €бо  желаниЯ  каждого  достойны, истины  истинны.  џ
должен  создать такую  картину мира,  где  каждому отыщетсЯ место. €бо общаЯ
мера истины и длЯ кузнеца, и длЯ плотника -- корабль.
     Ќо настанет час, ѓосподи, и  ’ебе  станет  жаль менЯ за царЯщий  во мне
разлад, хотЯ Я принимаю его. „омогаюсь Я безмЯтежности,  что воссиЯла бы над
преодоленными  противоречиЯми, мне  не нужно  перемириЯ между соратниками --
перемириЯ,  сложенного наполовину из любви, наполовину из  ненависти. …сли Я
обижаюсь, ѓосподи, то из-за того только, что не все еще уразумел. …сли сажаю
в тюрьмы и  казню,  то  из-за  того  только, что  не умею приютить. ‚ладелец
непрочной истины, утверждающий, что свобода лучше принуждениЯ или, наоборот,
принуждение лучше свободы, кипит от гнева, считаЯ, что ему  противоречат, но
он в плену неуклюжего Языка, где слова  то и дело дразнЯт друг друга. ѓромко
кричишь,  потому  что Язык  твой неубедителен и ты  хочешь перекрыть  голоса
других. Ќо на  что мне обижатьсЯ, ѓосподи, если Я добралсЯ до ’воей  горы  и
увидел сквозь  пелену слов, какаЯ  идет работа. ’ого,  кто  идет  ко мне,  Я
приму.   ’ого,  кто  взбунтуетсЯ   против  менЯ,  пойму.  Џойму,  почему  он
заблудилсЯ,  и  ласково  заговорю  с  ним, постаравшись,  чтобы он вернулсЯ.
‹асково не  потому, что уступаю ему,  подольщаюсь или  хочу понравитьсЯ,  --
потому, что Явственно  увидел настоЯтельность  его жажды. Ћна стала  и  моей
тоже, потому  что  и заблудшего Я вобрал  в  себЯ. Ќе гнев ослеплЯет -- гнев
порожден  слепотой.  Љак  обижает   тебЯ  эта  сварливаЯ  женщина!   Ќо  она
расстегнула платье,  ты увидел: у нее рак кожи -- и простил ее.  ђазве можно
обидеть отчаЯние?
     Њир,  к  которому   Я  стремлюсь,  добываетсЯ  муками.  џ  согласен  на
жестокость бессонных ночей, ибо шаг за шагом  иду  к ’ебе, в Љом разрешились
все  вопросы,  Љто  все выразил, Љто  есть  тишина. џ --  медленно  растущее
дерево, но Я -- дерево. ЃлагодарЯ ’ебе Я вбираю в себЯ земные соки.
     Љак Явственно Я ощущаю, ѓосподи, что дух преобладает  над разумом.  €бо
разум ощупывает вещное, дух прозревает  корабль. € если Я зачал корабль, они
одолжат мне свой разум, чтобы выЯвить,  вылепить, облечь, укрепить  желанное
мной творение.
     ‘  чего им  отталкивать менЯ?  џ  ничем не  отЯготил их, наоборот,  дал
возможность каждому любить любимое.
     ђазве плотнику тЯжелее будет строгать доски,  если это будут  доски длЯ
кораблЯ?
     „аже  равнодушные, что до сих  пор  оставались без  места, повернутсЯ в
сторону  морЯ. €бо живаЯ жизнь всегда притЯгивает к  себе и перерабатывает в
себЯ все окружающее.
     …сли  не  будет  зрим корабль, как узнать,  куда направитсЯ человек? Џо
вещности  никак  не определишь пути. —еловеку не  родитьсЯ,  если  вокруг не
зародить жизни. Ќо когда уложены камни, душа человеческаЯ погружаетсЯ в море
тишины.  Љогда семЯ кедра  втЯгивает в  себЯ землю, Я  могу предвидеть,  как
будет вести себЯ землЯ. …сли знаю  строительный материал,  знаю  строителЯ и
знаю,  к  чему он стремитсЯ, то  могу  сказать:  они  пристанут  к  дальнему
острову".

        CLXXV

     џ  хочу  видеть  тебЯ устойчивым  и основательным. •очу, чтобы  ты  был
верным. Ћснова верности --  верность самому себе. —его  достигнешь изменами?
Њедленно  наращиваютсЯ  узлы,   что  будут  питать  тебЯ  жизнью,  определЯт
направление, станут смыслом  и светом. Ѓудто камни, складывающие храм. ђазве
рассыпаю  Я  каждый  день  камни, чтобы  выстроить храм еще краше?  …сли  ты
продаешь  свое царство  ради  другого,  на взглЯд,  может  быть, лучшего, ты
неотвратимо утрачиваешь  что-то в  самом себе, то,  чего не найдешь никогда.
Џочему тебе  так тоскливо в твоем  новом  доме?  Људа более  удобном,  лучше
обустроенном -- доме, о каком ты мечтал в нищете былого? Љолодец так утомлЯл
тебЯ, и ты мечтал  о  водопроводе. ‚от он -- водопровод. Ќо  теперь тебе  не
хватает скрипа ворота, воды, добытой из чрева земли, что вдруг отражала твое
лицо, когда в колодец нырЯло солнце.
     Ќе  подумай,  будто Я не  хочу,  чтобы ты взбиралсЯ на гору все  выше и
выше, шел все дальше и дальше. Ќо пойми, одно  дело -- ощутимаЯ победа твоих
усилий:  водоем,  которым  ты  украсил  свой  сад,  -- и  совсем  другое  --
переселение  в  чужую раковину.  Ћдно  дело:  непрестанное совершенствование
одного  и  того же,  изукрашивание  храма, например,  или все  новаЯ и новаЯ
листва  растущего  вольно  дерева,  другое  --  равнодушнаЯ  перемена  места
обитаниЯ.
     џ  перестаю  доверЯть  тебе,  ибо  ты  оборвал  свЯзь,  утратил   самое
драгоценное свое достоЯние: оно не в вещах -- в осмысленности мира.
     џ знал эмигрантов, они всегда тосковали.
     Џрошу тебЯ, прислушивайсЯ к собственной душе, иначе обманешьсЯ словами.
ќтот  сделал  смыслом  своей  жизни  странствиЯ. Ћн  менЯет  пространства  и
измерениЯ,  но  Я  не  скажу,  что  он  духовно нищает.  …го постоЯнство  --
странствие.  „ругой любит  свой  дом.  ЏостоЯнство  его  -- дом.  € если ему
придетсЯ, что ни день, переселЯтьсЯ, он почувствует себЯ несчастным. Љогда Я
говорю "оседлый", Я не имею в виду тех, кто больше всего на свете любит свой
дом.  џ говорю о тех, кто больше  не любит дома, перестал замечать его. ’вой
дом --  тоже ведь неуклонное сдерживание побед, лучше всего о них знает твоЯ
жена, она обновлЯет его на заре.
     џ  хочу  рассказать  тебе,  что  такое  измена.  —то ты,  как  не  узел
всевозможных    свЯзей   и   привЯзанностей?    ’ы   существуешь   благодарЯ
сопрЯженности,  свЯзанности. ‘опрЯженность  существует благодарЯ  тебе. •рам
существует благодарЯ каждому из камней. “бери вот этот -- храм обвалитсЯ. ’ы
привЯзан  к  земле,  храму,  царству.  €  благодарЯ тебе  существуют  землЯ,
царство, храм.  Ќе  твое  дело судить о них, как  судит  посторонний, что не
привЯзан к ним. Ђ если судишь -- судишь самого  себЯ. ‡десь твоЯ  боль, но и
жизнестоЯние. џ отступаюсь от того, кто отрекаетсЯ от согрешившего сына. ‘ын
его -- это он сам. Џусть разбранит его,  осудит, казнЯ вместе с сыном самого
себЯ, если любит его, пусть бьетсЯ с его истинами, но не ходит из дома в дом
с жалобами  на него. …сли отец  отступилсЯ от сына, он перестал быть  отцом,
покой,  которого  он добилсЯ, сузил  поле  его  жизни,  покой  его --  покой
мертвых. џ всегда считал обделенными тех, кто не знает, с  кем они заодно. џ
видел, как лихорадочно эти люди искали  религию,  общину,  круг,  куда бы их
принЯли. €х принимали,  но единение было иллюзорным. Џодлинную общность дают
только общие корни.  ’ы ведь  ищешь жизни надежной, укорененной, отЯгощенной
правами,  обЯзанностЯми,  ответственностью. Ќошу жизни  не  получишь,  будто
носилки  с  камнЯми  от  прораба  на стройке. Ђ когда бросаешь  свою ношу --
опустошаешьсЯ.
     Њне по нраву отец, который бесчестье греховного сына принимает за свое,
посыпает голову  пеплом и каетсЯ. ‘ын  -- это он сам. Ћн привЯзан к  сыну и,
ведомый им, ведет его. џ не знаю дороги, что вела бы в одну  только сторону.
…сли ты отказалсЯ отвечать за падениЯ, окажешьсЯ ни при чем при победах.
     …сли любишь  ту, что принадлежит  твоему  дому, ту,  что  зовешь  своей
женой, а она  согрешила, никогда  не  смешаешьсЯ ты с толпой осуждающих. Ћна
твоЯ, и суди сперва самого себЯ, ты за нее в ответе. ’воЯ страна в разоре? џ
настаиваю: суди себЯ, ты -- твоЯ страна.
     Љонечно, окружат тебЯ любопытствующие чужаки, и  тебе придетсЯ краснеть
перед  ними.  —тобы  освободитьсЯ от стыда, ты отмежуешьсЯ  от  грехов своей
страны. Ќо  тебе,  как каждому человеку,  нужно  быть с  кем- то и заодно, ‘
теми, кто оплевал твой дом? "Ћни правы", -- скажешь ты. Ћчень может быть. Ќо
Я хочу, чтобы ты  чувствовал, что принадлежишь своему дому. Ћтойди  от  тех,
кто оплевывает.  Ќегоже плеватьсЯ  самому. ‚ернись домой и помолись.  ‘кажи:
"‘тыдно мне.  Џочему  лицо  мое так изуродовали соотечественники?"  …сли  их
позор ты воспринимаешь как  свой собственный, стыдишьсЯ его  и терпишь стыд,
ты сможешь повлиЯть на что-то, улучшить, облагородить. ‘ебЯ  ты облагородишь
в первую очередь.
     Ќежелание плеватьсЯ не означает сговора с пороком. ’ы разделЯешь позор,
чтобы  очиститьсЯ.   ЋтстранившийсЯ  разжигает   посторонних:   "‚ы   только
посмотрите на эту смердЯщую гниль, но  Я  к ней  не имею отношениЯ..." ‘ чем
тут  стать  заодно?  —ужаки  ответЯт,  что  они заодно  с  человеком,  или с
добродетелЯми, или с ѓосподом. Ђ ты -- ты говоришь слова, слова опустели, не
обозначаЯ  больше свЯзующих нитей; чтобы  дом стал ѓосподним,  нужно,  чтобы
снизошел в него  ѓосподь. ‘миренный, что затеплил свечу, знает: свеча его --
молитва ѓосподу. „лЯ того, кто заодно с людьми, люди -- не слово из словарЯ,
люди -- это  то,  за что он в  ответе. Ќетрудно сказать:  ѓосподь Ѓог важнее
возжиганиЯ  свечей.  Ќо Я не знаю, что  такое люди, -- Я  знаю много  разных
людей. Ќе  знаю, что такое счастье,  -- знаю счастливых  людей. Ќе знаю, что
такое  красота, -- знаю  прекрасные творениЯ. Ќе ѓоспода Ѓога,  но  рвение в
возжигании  свечей. € тот,  кто  желает  преобразитьсЯ, не  перерождаЯсь, --
суеслов с пустым  сердцем. Ћни не умрут и не воскреснут, ибо и умерщвлЯют, и
живЯт не слова.
     ’ак вот, тот, кто вечно всех судит и не стал ни с кем заодно, кто вечно
на  своей стороне, тот уперсЯ в  собственное тщеславие, как в глухую  стену.
…го  заботит,  как  он выглЯдит,  а не то,  что он  любит. Ћн  перестал быть
свЯзующей нитью -- стал  вещью, на которую  смотрЯт. Ќо в вещах нет никакого
смысла.
     …сли, стыдЯсь  своих домашних или сограждан, ты утверждаешь, будто  сам
ты чист,  и говоришь, будто обелЯешь себЯ ради их  чистоты, ибо вы из одного
дома, -- ты лжешь. ’ы сбежал из дома, как только поЯвилсЯ недоброжелательный
чужак, ты обелЯешь себЯ -- и  только себЯ. €  чужаки  вправе спросить  тебЯ:
"ђаз твои такие же, как ты, где они и почему не плюютсЯ вместе с нами?" Ќет,
ты топишь своих в позоре и позор их пытаешьсЯ обернуть себе на пользу.
     Ѓывает,  конечно,  и  так,  что человек не  в силах переносить низость,
пороки,  позор  своего дома, земли, царства, и он пускаетсЯ в путь в поисках
благородства.  —еловек  этот   --  свидетельство,  что  среди  сродных   ему
благородство еще существует. ‡начит, жива среди них честь, раз отправила его
в путь.  Ћн  --  свидетельство,  что и  другие жаждут пробитьсЯ к свету.  Ќо
опасна и ненадежна его попытка, душевной высоты  ему понадобитсЯ больше, чем
перед лицом смерти. Ћн повстречает любопытствующих,  и они ему скажут: "’ы и
сам такаЯ же грЯзь". …сли он чтит себЯ,  то ответит: "’акаЯ же,  но Я из нее
выбралсЯ". ‘удьи скажут: "‘мотрите, чистые избавлЯютсЯ от грЯзи! Ђ  те,  кто
осталсЯ в ней, сами --  грЯзь". € ему  воздадут почести, ему лично, а не его
родовому  дереву.  Ћн  присвоит  одному  себе славу  своих предков.  € будет
одинок, как бывает одинок тщеславец или смертник.
     “ходЯ, ты вступаешь на  сомнительный путь.  €бо  твои  муки совести  --
свидетельство о живой еще в твоих согражданах чести.  Ќо ты их всех отсек от
себЯ.
     ...’ы  обретешь   верность,  лишь  расставшись  с  тщеславным  желанием
выглЯдеть в чужих глазах лучше. ’ы скажешь: "џ ничем не отличаюсь от них,  Я
думаю, как они". „а, и тебЯ наградЯт презрением.
     Ќо что тебе до чужого презрениЯ,  если  ты частичка большого тела? …сли
можешь  влиЯть на него?  …сли  передашь  ему  присущие  тебе  устремлениЯ  и
склонности? …сли оно придаст тебе чести, удостоившись почестей? —его лучшего
можно желать?
     …сли у тебЯ есть  основаниЯ  стыдитьсЯ, не показывай  своего стыда.  Ќе
говори  о нем. ѓрызи  его сам. Ќесварение  проходит, если  лечишьсЯ от  него
дома. € понимаешь, что оно в твоей власти. Ќо вот у человека болЯт и руки, и
ноги. Ћн ампутировал их. Ћн  сумасшедший. ’ы можешь  пойти на  смерть, чтобы
ради тебЯ  стали  уважать твоих сограждан,  но  не  смей  отчуждать  их,  ты
отчуждаешьсЯ от самого себЯ.
     •орошо  и  дурно  твое дерево. Ќе  все его плоды тебе по вкусу. Ќо есть
среди них  и  прекрасные.  ‘лишком просто было  бы  льстить себе  хорошими и
отвергать  все остальные. Ќе упрощай, и  хорошее, и дурное  от одного корнЯ.
Ќесложно  выбрать  пышные  ветки.  Ћтрубить  худосочные.  ѓордись  тем,  что
прекрасно. Ќо если уродства больше, молчи. ’вое дело  повернутьсЯ к корнЯм и
спросить: "—то Я должен сделать, чтобы вылечить ствол и ветки?"
     —ужедальнего сердцем  народ отчуждает от себЯ, и  сам он отчуждаетсЯ от
народа. ’ак оно бывает, и бывает всегда. ’ы признал правоту чужака. € хорошо
бы стать  тебе одним из этих чужих. Ќо ты не  родилсЯ на  их земле,  она длЯ
тебЯ -- смерть.
     ‘уть твоЯ причинЯет тебе боль. ’ы ошибсЯ, пытаЯсь отделить себЯ от нее.
—то из себЯ ты можешь выбросить? Ѓолит у тебЯ здесь, но болеешь-то ты.
     џ отступаюсь  от  того, кто отступаетсЯ  от жены, города или страны. ’ы
недоволен ими? ’ы их часть. ’ы в них часть, тЯготеющаЯ к благу. ’вое дело --
увлечь за собой остальное. Ђ не судить, глЯдЯ со стороны.
     ‘удить возможно двоЯко. ‘удить можешь ты, со своей стороны, судить, как
судьЯ. Ќо и тебЯ можно судить.
     Љому нужен муравейник? ’ы отрексЯ от  своего дома и, значит, отрексЯ от
дома вообще. ЋтрексЯ от жены и, значит, отрексЯ от любви. ’ы оставил женщину
-- тогда откуда возьметсЯ любовь?

        CLXXVI

     -- Џусть будет так,  -- говоришь ты мне,  --  ты  кричишь во весь голос
против   вещности,  но  есть  вещность,  котораЯ  менЯ  облагораживает.   ’ы
возражаешь против  стремлениЯ  к почестЯм, но  есть  почести,  которые  менЯ
возвышают. Ђ бывает, что и унижают тоже.
     -- Џойми, дело не в  вещах и не  в почестЯх.  ‡начимость их  зависит от
духа твоего царства. Џрежде всего они  части целостности.  ђазнообразЯщие ее
части. € если этой целостности служишь и ты, обогащаЯ ее, -- ты обогащаешьсЯ
сам. Њожно  подтвердить это на примере  спортивной команды,  если только она
настоЯщаЯ.  ‚от  один  из  команды  завоевал  приз,  всЯ  команда  гордитсЯ,
обогатившись  сердечной  радостью.  ѓорд  за  свою  команду  и  чемпион,  он
возвращаетсЯ с кубком под мышкой и пылающими щеками. Ќо  если нет команды, а
есть группа  чуждых друг  другу людей, приз  значим только длЯ  чемпиона. Ћн
презрительно поглЯдит  на тех, кто  не получил его. Ђ  они  позавидуют ему и
возненавидЯт.  —ужаЯ  удача  будет  каждый  раз  ударом в сердце. ’еперь  ты
видишь: один и тот же кубок длЯ одних --  возможность стать благороднее, длЯ
других -- хуже. ‘лужит тебе только тот, кто торит дороги взаимообменов.
     € еще пример: мои юные  лейтенанты -- они мечтают умереть за царство, и
вот Я сделал их капитанами. Ћни в ореоле славы, но разве стали от нее  хуже?
џ  помог  им  стать   еще  деЯтельнее,  еще  преданнее.  Ћблагородив  их,  Я
облагородил большее, чем они, -- царство. ‹учше будет  служить моему царству
и  флагман. ‚ день, когда Я сделаю  его флагманом,  своим  воодушевлением он
воодушевит и капитанов. €  еще пример: счастливаЯ своей красотой женщина  --
счастливаЯ потому, что одарила счастьем мужчину. Љак  украшает ее бриллиант!
Љак украшает она любовь!
     —еловек любит свой дом. „ом его так скромен. Ќо  он трудитсЯ  ради него
днем и ночью. ‚ доме не хватает пушистого ковра или  серебрЯного кувшина, из
которого наливают воду  в чайник, когда пьют чай вместе с возлюбленной перед
часом любви. € вот настает вечер, когда, наработавшись,  он входит в лавку и
после многих бессонных ночей,  тЯжелых работ выбирает самый  красивый ковер,
самый красивый кувшин,  как выбирают  драгоценную  реликвию. Ћн возвращаетсЯ
домой, порозовев от гордости:  с  сегоднЯшнего днЯ  его дом  будет  воистину
домом.  Ћн  созывает  всех друзей  отпраздновать  новый  серебрЯный  кувшин.
Њолчаливый, застенчивый,  он  разговорилсЯ во времЯ своего торжества, и менЯ
трогает его радость. —еловек этот вырос в собственных глазах и еще преданней
будет служить своего дому, потому что дом стал еще прекраснее.
     Ќо царства, которому  ты служишь, нет, если  почести, знаки отличиЯ или
богатства  ты забираешь себе, и только  себе, их словно брос