ны  и
женщины. Љстати, все они, кроме одного,  родились  на  ‡емле  и  умерли  там
детьми.   Њонат   -   единственное   исключение.    Ќегуманоид    внеземного
происхождениЯ, он возглавлЯл весь этот проект.  ЋглЯнитесь  вокруг  -  разве
наша башнЯ похожа на ангельское сооружение?
     -Ѓезусловно, похожа,- ответил ѓалл.- ќтот ‹ога, о котором вы  говорите,
он... Ћн, должно быть, падший ангел.
     -‚ы просто спЯтили, приЯтель, - заЯвил Ѓертон и отошел.
     -ќтот человек воскресит массу своих  единоверцев,  -  сказала  ‡везднаЯ
‹ожка, - и скоро в коридорах шагу нельзЯ будет ступить,  не  наткнувшись  на
кого-нибудь из них. Ћни не дадут нам покоЯ.
     -Њы укроемсЯ в ’елеме. ’уда они не пролезут.
     -Ќеприступных мест, как и людей, не бывает.
     ‡везднаЯ ‹ожка пришлась Ѓертону впору, как приходитсЯ по ноге мЯгкаЯ  и
удобнаЯ туфлЯ. € не только в переносном смысле. Љогда Ѓертон  снимал  обувь,
он тут же забывал о ней до тех пор,  пока  не  приходила  пора  надевать  ее
снова. ЉитаЯнка, казалось, не имела ничего против того, что ее игнорировали,
когда Ѓертон был занЯт исследованиЯми или работал с компьютером. Ћна и  сама
немало времени проводила за пультом. ‚ общем, она  была  чудесной  подругой,
занимательным собеседником и старалась не быть  Ѓертону  в  тЯгость.  “мнаЯ,
образованнаЯ,  ‡везднаЯ  ‹ожка  хорошо  знала  китайскую  поэзию,  прекрасно
рисовала и изумительно играла на китайской лютне.  ‘трастнаЯ,  искушеннаЯ  в
любовных играх и раскрепощеннаЯ, она, однако, не возмущалась,  если  Ѓертон,
поглощенный своими занЯтиЯми, не прикасалсЯ к ней целую неделю.
     ‡везднаЯ ‹ожка жаловалась лишь на то,  что  не  может  переселить  сюда
своих родителей. Њама ее жила в долине, отца же китаЯнке найти не удалось.
     -’ы  не  будешь  возражать,  если  Я  все-таки  сумею   перетащить   их
сюда?спросила она как-то.- ‚озможно, когда-нибудь мне это удастсЯ. Ћни могут
поселитьсЯ в отдельной квартире, чтобы не мешать тебе. Ђ Я буду навещать  их
только с твоего согласиЯ.
     -Љонечно,-  согласилсЯ  Ѓертон.-  Њожешь  переселить  сюда  всех  своих
братьев и сестер. Ђ также тетушек, дЯдюшек и кузенов.
     Ћн не мог бы помешать ‡вездной ‹ожке,  даже  если  бы  захотел,  но  не
собиралсЯ говорить ей об этом. ‡ачем разочаровывать  человека,  который  так
хочет вам угодить? „а, она была прекрасной подружкой.
     -ЊенЯ удивлЯет, что она так и не стала здесь более самостоЯтельной, чем
была в долине ђеки,- сказал ”райгейт, когда Ѓертон заговорил с  ним  на  эту
тему.- Љонечно, она воспитана в традициЯх китайской культуры восьмого  века,
но  в  долине  ей  пришлось  столкнутьсЯ  со  многими  другими   культурами.
Ћбыкновенно жизнь на берегу ђеки эмансипирует женщин.
     -Ќе всегда,- возразил Ѓертон.- “ нее была  труднаЯ  жизнь,  и  это  еще
мЯгко сказано. ’ы же знаешь ее печальную  земную  историю.  Ђ  в  долине  ей
пришлось не легче. …е  там  насиловали  много  раз,  хотЯ,  похоже,  это  не
причинило ей особых душевных страданий.
     -Џохоже-то похоже, но не забывай, что она очень сдержанна.
     -Ќу конечно, восток - дело тонкое.
     -Ћна очень красива.
     -€сключительно. „олжен признатьсЯ, Я польщен тем, что она так  страстно
менЯ желала. € все же...  Я  по-прежнему  предпочел  бы  белую  и  не  столь
блестЯщую блондинку, котораЯ была бы предана мне.
     -…сли найдешь такую и сумеешь воскресить, будь осторожнее  со  ‡вездной
‹ожкой. ‚ ней куда больше огнЯ, чем кажетсЯ.
     —ерез несколько дней  после  вечеринки  Ѓертон  с  китаЯнкой  собрались
навестить  ”райгейта  в  его  мире   и   уселись   в   специальные   кресла,
сконструированные Ѓертоном. Ћни были  больше  обычных  и  находились  внутри
герметичных пластиковых сфер трехдюймовой толщины.  ‹учеметы,  торчавшие  из
оболочки, могли стрелЯть в любых направлениЯх - вперед, назад, вверх и вниз.
     -Љого ты боишьсЯ?- спросила  ‡везднаЯ  ‹ожка,  увидевшаЯ  бронированные
кресла впервые.
     -џ никого не боюсь,- ответил он,- но Я  почти  никому  не  доверЯю.  Џо
коридорам рыщет слишком много неизвестных личностей. Љ тому  же  у  нас  нет
никакой уверенности, что в башне не прЯчетсЯ кто-то из этиков.
     Љресла взмыли над минаретами и куполами, покрытыми золотым  сплавом,  в
котором сверкали громадные драгоценные  каменьЯ,  и  полетели  над  рекой  и
джунглЯми к выходу. Ѓертон нажал кнопку на  пульте,  передававшую  по  радио
закодированную команду "сезам, откройсЯ".  ‚  кресле  ‡вездной  ‹ожки  такой
кнопки не было, ибо Ѓертон  отказалсЯ  сообщать  ей  код.  Ћна  нерешительно
спросила его почему, и он объЯснил ей,что не хочет  рисковать:  а  вдруг  ее
кто-нибудь схватит и выпытает кодовое слово?
     -Ќо кому это нужно?- удивилась она.
     -‚озможно, никому. Ћднако это не исключено.
     -Ђ что, если кто-нибудь схватит тебЯ?
     -џ предусмотрел такую возможность.
     ЉитаЯнка не стала спрашивать, какие, меры предосторожности  он  принЯл.
‚едь эту информацию у нее тоже могли выудить под пытками.
     Ќа круглой площади не было ни одного человека,  только  роботы  убирали
мусор. Ћстановив кресло перед входом в мир ”райгейта, Ѓертон громко окликнул
американца по  имени.  —ерез  несколько  секунд  на  экране  поЯвилось  лицо
хозЯина. „верь распахнулась, и кресла вплыли в тесную прихожую. ‚тораЯ дверь
открыла перед ними мир, в  котором  солнце  стоЯло  десЯтью  градусами  ниже
зенита,  температура  была  восемьдесЯт  пЯть  по   ”аренгейту,   а   воздух
перенасыщен влагой. Ћни пролетели над очень густыми буйными  джунглЯми,  над
речкой с притоками и над большими полЯнами. ‚  воде  и  по  берегам  ползали
громадные зубастые крокодилы.  Џеред  глазами  то  и  дело  мелькали  головы
здоровенных рептилий на длинных шеЯх, а однажды через полЯну грузно протопал
ископаемый Ящер в тЯжелой броне. Ќад  креслами  носились  крылатые  Ящеры  -
птеродактили. ‚сех этих чудищ  не  было  в  архивах  этиков,  поскольку  они
прибыли на ‡емлю  через  семьдесЯт  миллионов  лет  после  того,  как  вымер
последний динозавр. Ќо ”райгейт  создал  компьютерные  копии  ископаемых,  и
теперь они царили в джунглЯх.  ‚  центре  бробдингнежского  помещениЯ  стоЯл
каменный монолит двухсот  футов  вышиной  с  гладкими  крутыми  стенами,  на
которые невозможно было забратьсЯ. Ќа верху монолита  находилась  резиденциЯ
американца - на плоской поверхности в десЯть  акров  посреди  острова  стоЯл
особнЯк в стиле середины  XIX  века,  окруженный  широким  рвом,  в  котором
плавали утки, гуси и лебеди.  Ѓертон  со  ‡вездной  ‹ожкой  приземлились  на
зеленой лужайке возле дома.
     Џитер  ”райгейт  сидел  в   окружении   трех   собак   на   веранде   в
кресле-качалке, слушал "Њузыку на воде" ѓенделЯ и потЯгивал мЯтный коктейль.
Ќа коленЯх у него лежал сиамский  кот.  ‘обаки  -  настоЯщие  собаки,  а  не
компьютерные копии - с лаем спрыгнули  с  веранды  и  подбежали  к  Ѓертону.
ѓромадный ротвейлер, немецкаЯ и шотландскаЯ овчарки, они все втроем носились
вокруг гостЯ, вилЯли хвостами и поскуливали от  удовольствиЯ,  когда  он  их
поглаживал. ”райгейт встал, лишив  кота  удобного  ложа,  и  поздоровалсЯ  с
гостЯми.  Ћдет  он  был  в  белую  льнЯную  рубаху,   расшитую   египетскими
иероглифами, и белый же льнЯной кильт по колено.
     -Џриветствую  вас  во  ”райгейтландии,-  сказал   он   с   улыбкой.   -
Џрисаживайтесь.- Ћн кивнул на два кресла-качалки.- —то будете пить?
     ”райгейт хлопнул  в  ладоши,  и  в  дверЯх  поЯвились  два  андроида  в
лакейских ливреЯх.
     -—то, похожи?- спросил  хозЯин.-  џ  сделал  их  точными  копиЯми  двух
президентов, которых всегда не любил. Ћдного зовут •итрюга „ики, а другого -
ђонни. ‚от этот, у которого вид проныры, „ики.- ”райгейт помолчал.-  •озЯйка
дома спуститсЯ через минутку.
     -’ак ты решилсЯ в конце концов обзавестись подругой?удивилсЯ Ѓертон.
     -„а. ‘обаки  и  кошки  -  замечательные  друзьЯ,  они  никогда  вам  не
противоречат. Ќо Я соскучилсЯ по разговорам и другим вещам.
     ‘луги принесли напитки - скотч длЯ Ѓертона и вино длЯ  ‡вездной  ‹ожки.
Ѓертон вытащил из кармана гаванскую сигару, и „ики, моментально подскочив  к
нему, щелкнул зажигалкой. ђонни поднес огонек к сигарете китаЯнки.
     -„а, такаЯ жизнь по мне!- сказал ”райгейт.- џ летаю над джунглЯми  и  с
огромным удовольствием наблюдаю за своими динозаврами. Ђ чтобы  тираннозавры
не пожирали бронтозавров, Я кормлю их мЯсом  на  раздаточной  станции  возле
монолита. Ќо все равно поддерживать баланс  между  хищниками  и  травоЯдными
довольно трудно. ‚ один прекрасный день мне это, наверное, надоест. €  тогда
Я ликвидирую юрский период, заменив его меловым. џ собираюсь последовательно
воссоздать  все  эволюционные  периоды  до  эпохи  плейстоцена.  €  на   нем
остановлюсь. Њне всегда ужасно нравились мамонты и саблезубые тигры.


        ѓ‹Ђ‚Ђ 25  

     Ѓертон отмахнулсЯ от мухи.
     -Ќеужели тебе необходимо такое правдоподобие?
     -’ут и москиты тоже есть. ‚ечерами мне приходитсЯ скрыватьсЯ от  них  в
доме. џ не хочу, чтобы здешний мир был стерильным раем  без  мошек.  ‚  свое
времЯ Я проклинал мух, москитов и муравьев и не мог  понЯть,  зачем  ѓосподь
наводнил ими ‡емлю, отравлЯЯ нам существование. ’еперь Я  понимаю.  Ћни  длЯ
менЯ источник наслаждениЯ.  Љогда  они  закусают  тебЯ  до  смерти  -  не  в
буквальном  смысле,  разумеетсЯ,  -  и  ты  наконец  укроешьсЯ  в   каком-то
недоступном длЯ них местечке,  само  их  отсутствие  доставлЯет  несказанную
радость.
     ‡везднаЯ ‹ожка посмотрела на него так, будто он слегка с  приветом.  Ќо
Ѓертон понимал американца.  —тобы  испытать  настоЯщее  удовольствие,  нужно
сначала помаЯтьсЯ. Ћправдать существование  зла,  безусловно,  нетрудно.  Ќе
будь его на свете, откуда  бы  мы  знали,  что  добро  -  это  добро?  •отЯ,
возможно, зло  не  так  уж  необходимо.  €наче  почему  этики  всеми  силами
стремились свести его к минимуму?
     ‚ этот миг  из  дома  вышла  женщина.  ЋбворожительнаЯ  -  рыжеволосаЯ,
зеленоглазаЯ, белокожаЯ, длинноногаЯ, полногрудаЯ, с  осиной  талией.  —ерты
лица у нее были неправильные: нос чуточку длинноват,  верхнЯЯ  губа  малость
коротковата, а глаза посажены  немного  глубже,  чем  надо.  Ќо  вместе  они
создавали прекрасное, значительное и незабываемое лицо.  †енщина  была  пЯти
футов и семи дюймов ростом, в белом  декольтированном  платье  из  мерцающей
ткани с разрезом на левом бедре, в белых босоножках на высоких каблуках.  Ќи
драгоценностей, ни  жемчугов.  ’олько  на  правой  руке  блестел  серебрЯный
браслетик.
     -Џознакомьтесь: ‘офи ‹ефкович,- с улыбкой представил  ее  ”райгейт.-  џ
встретилсЯ с ней на конференции писателейфантастов в 1955 году. Џосле  этого
мы переписывались и времЯ от времени встречались на других конференциЯх. Ћна
умерла в 1979 году от рака. …е дед с бабкой переехали из ђоссии в  Љливленд,
штат Ћгайо, в 1900 ѓоду, а отец женилсЯ на  местной  уроженке,  чьи  предки,
испанские евреи, переселились в ЌьюЂмстердам в  1652  году.  ‡абавно,  но  Я
однажды виделсЯ с первым иммигрантом из их рода, Ђбрамом ‹опесом. Џравда, мы
друг  другу  не  понравились;  он  оказалсЯ  Ярым  фанатиком.  Ђ  ‘офи  была
домохозЯйкой,  но  принимала  активное  участие  в  деЯтельности   множества
организаций, в том числе и Ќациональной женской организации. Љроме того, она
заработала кучу денег писанием книг длЯ детей под псевдонимом ЃегониЯ “эст.
     -џ уверен, они прелестны, - серьезно  сказал  Ѓертон.-  Ќо  ты  же  сам
предостерегал менЯ от воскрешениЯ писателей, помнишь?
     -„а, многие из них прогнили насквозь, но не все.
     ‘офи  оказалась  умной  и  интересной  собеседницей,  хотЯ  и  чересчур
склонной к каламбурам. Ћна, похоже, была чрезвычайно благодарна ”райгейту за
свое воскрешение, а тот, в свою очередь, искренне ею восхищалсЯ.
     -Њы,  естественно,  собираемсЯ  воскресить  еще  кое-кого.  €наче,  без
компании,  мы  быстро  осточертеем  друг  другу.  •отЯ  выбрать   подходЯщие
кандидатуры - дело нелегкое.
     -Ћн ищет  совершенства,  которого  все  равно  не  найдет,  -  заметила
‘офи.’е, что совершенны, уже стали "продвинувшимисЯ". џ ему говорю:  выбирай
более или менее подходЯщих, а если они нам не понравЯтсЯ, пускай  выметаютсЯ
отсюда.
     -…сли так  будет  продолжатьсЯ,-  сказала  ‡везднаЯ  ‹ожка,башнЯ  скоро
лопнет от перенаселениЯ. Љаждый воскрешенный начинает тут же воскрешать себе
приЯтелей.
     -‚ башне свободно может разместитьсЯ пара  миллионов  человек,возразила
‘офи.
     -Ќо если каждый из них воскресит  еще  по  четыре  человека,  население
начнет расти в геометрической прогрессии, - сказал Ѓертон.
     -ќто бы еще  полбеды,-  вмешалсЯ  ”райгейт.-  Ќам  грозЯт  неприЯтности
похуже. Ќамедни Я разговаривал с ’омом ’ерпином. Ћн говорит, две парочки  из
его мира пытаютсЯ обзавестись детьми. Ћни  велели  компьютеру  исключить  из
своего рациона противозачаточные  химические  вещества.  ’ом  рассердилсЯ  и
сказал  им,  что,  если   женщины   забеременеют,   им   придетсЯ   покинуть
’ерпинландию. Ђ они заЯвили, что им плевать.
     ‘обеседники  приумолкли,  потрЯсенные  новостью.  ќтики   сделали   все
возможное, чтобы исключить поЯвление детей, поскольку пространство Њира ђеки
не было рассчитано на прирост  населениЯ.  Ђ  кроме  того,  свободные  места
предполагалось заселить воскрешенными, родившимисЯ на ‡емле после 1983 года.
     -‚есь проект летит псу под хвост,- сказал ”райгейт.
     -•уже - к чертЯм в преисподнюю!- отозвалсЯ Ѓертон.- …сли он еще не там.
     -Ќу, по-моему, на преисподнюю это мало похоже,- улыбнулась ‘офи, обводЯ
рукой их личный мирок.
     ‚ воздухе раздавались птичьи трели - анахроничные звуки, поскольку птиц
в мезозойскую эру еще  не  было,  -  и  попискивание  парочки  енотов,  тоже
забредшей из более позднего времени. ‘низу  доносились  басовитые  гортанные
крики бронтозавров, топот тираннозавров, носившихсЯ с грохотом пассажирского
поезда или снежной лавины. Џтеранодоны, размах крыльев  у  которых  достигал
тридцати футов, хрипло каркали, как простуженные вороны.
     -ќто временное Явление,- отозвалсЯ Ѓертон.
     Ђндроиды „ики и ђонни принесли  еще  спиртного.  ”райгейт  с  Ѓертоном,
возможно вдохновленные присутствием андроидов,  начали  беседовать  на  свою
любимую тему - о свободе воли и  предопределении.  ”райгейт  утверждал,  что
свободнаЯ волЯ играет более значительную роль в человеческой  жизни,  нежели
механические, химические или Ядерные элементы. Ѓертон, напротив,  доказывал,
что в большинстве случаев выбор людей предопределен химическим  составом  их
организмов и привитыми в раннем детстве условными рефлексами.
     -Ќо некоторым людЯм удаетсЯ изменить свой характер к  лучшему,-  сказал
”райгейт.- Ћни занимаютсЯ этим осознанно, прилагаЯ немало труда,  и  усилием
воли преодолевают рефлексы, порой изменЯют даже врожденный темперамент.
     -џ признаю, что свободнаЯ волЯ имеет значение в жизни некоторых людей,-
заметил Ѓертон.- Ќо  лишь  немногим  удаетсЯ  эффективно  использовать  этот
инструмент.  ‚  большинстве  своем  люди  подобны  роботам.   Ђ   счастливое
меньшинство способно развивать свою свободную волю  только  потому,  что  им
позволЯют это делать гены. ’аким  образом,  даже  свобода  воли  зависит  от
генетической предопределенности.
     -„олжен тебе сознатьсЯ,- промолвил ”райгейт,- что Я запросил компьютер,
проводили  ли  этики  какие-то  исследованиЯ  в  области  свободы   воли   и
предопределениЯ. Ќе с философской, а с чисто научной точки зрениЯ. Љомпьютер
сказал,  что  у  него  гигантскаЯ  база  данных,  поскольку  первые   этики,
предшественники Њоната, работали над  этой  проблемой,  а  затем  их  работу
продолжили люди Њоната и их последователи,  земные  дети,  выросшие  в  Њире
‘адов. “ менЯ не было времени, чтобы просмотреть базу или хотЯ бы часть  ее,
но Я, наверное, все равно ничего бы не понЯл. Џоэтому Я попросил выдать  мне
краткие  выводы.  Љомпьютер  сказал,  что  проект  еще  не  закончен,  но  с
некоторыми выводами он может менЯ ознакомить.
     ќтики  давным-давно  составили  список  всех  хромосом,  установили  их
функции и  проанализировали  взаимовлиЯние  генов.  Џоэтому  когда  они  нас
воскресили,  то  заменили  испорченные  гены  здоровыми.  ‘   точки   зрениЯ
физической, химической и электрической мы оказались  в  идеальных  условиЯх.
’ак что любые  развившиесЯ  потом  недостатки  имели  чисто  психологическое
происхождение. Љонечно же,  наши  психические  и  социальные  рефлексы  были
оставлены. …сли мы хотели от них избавитьсЯ, то  могли  это  сделать  строго
самостоЯтельно. Ћн или она должны были прибегнуть  к  свободной  воле,  если
таковаЯ у них имелась и если они хотели к ней прибегать.
     -Џочему ты мне об этом не рассказывал?- спросил Ѓертон.
     -Ќе сердись. џ просто хотел выслушать твое мнение, прежде  чем  открыть
тебе правду.
     -’ы просто хотел подставить мне подножку, а потом потоптать лежачего!
     -Џочему бы и нет?- улыбнулсЯ ”райгейт.- ’ы такой заЯдлый спорщик, такой
убежденный, догматичный и самоуверенный, что... Ќу, Я и подумал: неплохо  бы
раз  в  жизни  заставить  тебЯ  послушать,  а  то  ты  постоЯнно  подавлЯешь
собеседника.
     -—то ж, если это поможет тебе самоутвердитьсЯ, Я не против,-  улыбнулсЯ
Ѓертон.- ‚ былые  времена  Я  навернЯка  бы  взбеленилсЯ.  Ќо  во  мне  тоже
произошли перемены.
     -„а, однако ты заставишь менЯ когда-нибудь заплатить за это.
     -Ќет, не заставлю,- сказал Ѓертон.- џ прибегну  к  данной  мне  свободе
воли, дабы усвоить сей урок. Ѓуду лелеЯть ее и беречь.
     -Џосмотрим. € тем не менее...
     -‚ыводы!
     -џ постараюсь изложить их нормальным человеческим Языком. Њы не  совсем
роботы, хотЯ ‘эм Љлеменс и тот писатель, о котором Я рассказывал тебе,  Љурт
‚оннегут, утверждали обратное. Ћни говорили,  что  наше  поведение  и  мысли
стопроцентно определЯютсЯ событиЯми прошлого и  химическим  строением  наших
организмов.  ’еориЯ  Љлеменса  утверждала,  что  все,   происходЯщее   ныне,
предопределено всем, происходившим прежде. ‘корость, с которой  первый  атом
при рождении ‚селенной столкнулсЯ со вторым атомом, и угол, под которым  они
разлетелись,  начали  цепочку  событий,  разворачивающихсЯ  в   определенном
направлении. Њы  -  результат  того  первоначального  столкновениЯ.  “дарьсЯ
первый атом о второй с другой скоростью либо под другим углом, и мы были  бы
иными. ‚оннегут об этом не говорил  ничего,  однако  он  утверждал,  что  мы
действуем и мыслим так, а не иначе из-за "негодных  химикалий",  как  он  их
называл.
     Љак Љлеменс, так и ‚оннегут порицали зло, но они игнорировали тот факт,
что сама их философиЯ снимает со злодеев  вину  за  содеЯнные  преступлениЯ.
‚едь согласно их теории, личность не может не поступать так, как  поступает.
‘прашиваетсЯ, зачем тогда так много писать о злодеЯх и клеймить их, если  те
ни за что не несут ответственности? ђазве  может  убийца  отвечать  за  свое
преступление, разве могут богачи не эксплуатировать беднЯков, а беднЯки - не
позволЯть  себЯ  эксплуатировать,  разве  можно  винить  избивающего   детей
человека за жестокость, пуританина за нетерпимость и узколобость, либертинца
за  сексуальную  распущенность,  судью  за  мздоимство,  куклуксклановца  за
расовые предрассудки,  либерала  за  его  слепоту  по  отношению  к  открыто
провозглашаемым  намерениЯм  и  кровавым  методам  коммунистов,  фашиста   и
капиталиста за использование грЯзных средств  длЯ  достижениЯ  Якобы  благих
целей, консерватора за презрение к простым людЯм и за благовидные  предлоги,
которыми он оправдывает их эксплуатацию? Њожно ли обвинЯть €вана ѓрозного, и
†илЯ де ђеца, и ‘талина, и ѓитлера, и —ан Љайши, и Њао –зэдуна,  и  Њенахема
Ѓегина, и џсира Ђрафата, и  —ингисхана,  и  ‘имона  Ѓоливара,  и  террориста
€рландской  революционной  армии,  бросающего  бомбу  в  почтовый   Ящик   и
отрывающего детЯм ноги? Њожно ли их всех винить?  Ќет,  если  ты  принимаешь
основы философии Љлеменса  и  ‚оннегута.  “бийца,  растлитель,  насильник  и
расист так же не  заслуживают  порицаниЯ  за  свои  преступлениЯ,  как  люди
добродетельные не заслуживают похвалы. ‚се они ведут себЯ  так  из-за  своих
генов, или химических процессов, происходЯщих  в  их  организме,  или  из-за
психосоциальной обработки. ’ак зачем же тогда писать о  преступлениЯх,  если
сами писатели не в силах заклеймить преступников?
     Ђ  затем,  согласно  их  собственной  философии,   что   так   уж   они
запрограммированы. ’о есть никакой их личной моральной заслуги тут нет.
     -‘тало быть, эти двое утверждали,  будто  мы  просто  бильЯрдные  шары,
которые ждут столкновениЯ с другими шарами и попадают затем в назначенный им
угол?- спросил Ѓертон, терпеливо ожидавший выводов.
     -„а.
     -Њне хорошо известна эта философиЯ. џ даже написал о ней поэму, как  ты
знаешь. € все-таки даже те, кто не верит в свободу  воли,  всегда  поступают
так, будто она у них есть. ’акова, наверное, человеческаЯ природа. ‚озможно,
это заложено в генах. Ђ теперь, если ты  не  возражаешь,  давай  перейдем  к
выводу.
     -‚ывод не один, их несколько,- сказал ”райгейт.- ‚опервых, исследованиЯ
этиков доказывают, что умственный потенциал различных рас одинаков. ‚се  они
имеют в запасе равное количество гениев, людей блестЯщего ума, просто умных,
не очень умных и дураков. ‚ 1983 году, когда Я умер, мнениЯ на сей счет были
весьма противоречивы. ’есты на интеллект  вроде  бы  показали,  что  средний
уровень негроидной расы на несколько пунктов  ниже  уровнЯ  белой.  ’еми  же
тестами было  установлено,  что  уровень  интеллекта  монголоидной  расы  на
несколько  пунктов  выше,  чем  у  белой.  Њногие  уверЯли,  что  эти  тесты
некорректны,  что  они   не   учитывают   влиЯние   социума,   экономических
возможностей, расовой предвзЯтости и так далее.  €  они  были  правы.  ’есты
этиков  доказывают,  что   все   расы   обладают   равным   интеллектуальным
потенциалом.
     ќто противоречит твоим земным наблюдениЯм, „ик. ’ы утверждал, что белые
умнее негров. ’ы, правда, признавал, что американские негры  способны  стать
более "цивилизованными" и интеллектуально развитыми по сравнению  со  своими
африканскими собратьЯми. Ќо объЯснЯл это тем, что у чернокожих Янки  большой
процент "белой" крови от смешанных браков.
     -Ќа ‡емле Я много  чего  говорил  неправильно,  не  отрицаю,-  с  жаром
возразил Ѓертон.- Ќо, проведЯ шестьдесЯт семь лет в тесном, хотЯ и не всегда
добровольном общении с представителЯми всех рас, национальностей и племен, о
которых ты, быть может, даже не слыхал, Я  изменил  свое  мнение  по  поводу
многих вещей. џ с чистым сердцем могу назвать любого ниггера своим братом.
     -џ бы на твоем месте не стал употреблЯть слово  "ниггер".  Ћно  слишком
Явно выдает твои прежние заблуждениЯ.
     -Ќу, ты понЯл, что Я хотел сказать.
     -„а. џ помню строчку из твоего стихотворениЯ "ђазговор с  камнем",  где
ты критикуешь белого американца за то, что он  не  хочет  назвать...  э-э...
ниггера... своим братом. ‚прочем, не тебе было бросать в него за это камень.
     -џ уже не тот, каким был прежде.  Љогда  как  следует  потрешьсЯ  среди
людей, к тебе волей-неволей пристанут частички их кожи. € наоборот.
     -Ќу, ты и на ‡емле изрЯдно потерсЯ среди людей. Њало кто  путешествовал
так часто, как ты, общаЯсь при том со всеми классами, богатыми и бедными.
     -ќто было слишком недолго. Ђ здесь не только другие условиЯ -  Я  здесь
не просто терсЯ среди них. џ был потрЯсен и  вывернут  наизнанку.  ’акое  не
проходит длЯ психического механизма даром.
     -„авай воздержимсЯ от механистической терминологии,- сказал ”райгейт.
     -Џсихический механизм - совершенно точный термин.
     -Џсихика не мотор, но тончайшее и сложное поле, создаваемое волнами.  €
не одно, а множество  полей,  Я  бы  сказал,  суперполе.  Љак  и  свет,  оно
существует одновременно в виде волн и частиц, то есть психических  волниц  -
волниц, образующих гиперкомплекс.
     -‚ыводы!
     -‹адно. ‹ичность - это полуробот. Љаждый из нас подчинЯетсЯ требованиЯм
биологического механизма, то  бишь  тела.  Љогда  ты  голоден,  ты  ешь  или
пытаешьсЯ раздобыть еду. Ќикому  еще  не  удавалось  возвыситьсЯ  над  собой
настолько, чтобы обходитьсЯ без еды  и  не  умереть  с  голоду.  ЏовреждениЯ
черепно-мозговой и нервной системы, рак,  химический  дисбаланс  -  все  это
может повлиЯть на твои мыслительные способности, сделать  тебЯ  сумасшедшим,
изменить  твои  побуждениЯ  и  отношениЯ.  Ќевозможно  силой  воли  подавить
необратимые изменениЯ, вызванные сифилисом, Ядами, мозговыми травмами и  так
далее. € все мы рождаемсЯ с набором генов, определЯющих основное направление
наших интересов и вкусов, даже в еде. Ќе всем нравЯтсЯ  бифштексы,  помидоры
или скотч.
     ЋпЯть-таки, некоторые  рождаютсЯ  с  таким  набором  хромосом,  который
делает их эмоционально более косными по сравнению с другими людьми. ’о  есть
они не могут так же легко, как окружающие, приспособитьсЯ к новым ЯвлениЯм и
переменам. Ћни придерживаютсЯ старины и тех  элементов  культуры,  что  были
заложены  в  них  с  юности.  „ругие  же  рождаютсЯ  более   податливыми   и
адаптируютсЯ с легкостью. Ќо иногда рассудок и логика могут повлиЯть на волю
личности, и та преодолевает собственную косность, размЯгчает,  так  сказать,
свою собственную натуру.
     ‚озьмем, к примеру, человека, воспитанного  в  догматах  ортодоксальной
христианской веры. џ имею в  виду  такого  верующего,  который  воспринимает
каждое слово Ѓиблии буквально. Ћн верит, что мир был сотворен за шесть дней,
что был вселенский потоп, Ќой с ковчегом,  что  ѓосподь  остановил  вращение
‡емли, чтобы €исус Ќавин со своими кровожадными иудеЯми успел при свете  днЯ
победить не менее кровожадных аморреев. …ву соблазнил змей, а  она,  в  свою
очередь, заставила Ђдама съесть плод с дерева познаниЯ добра и  зла.  €  так
далее. Љак и его собратьЯ по религии, этот  человек  игнорирует  накопленные
человечеством знаниЯ, доказывающие факт эволюционного  развитиЯ.  Ћн  читает
Ѓиблию - и не замечает,  что,  хотЯ  ‡емлЯ  там  нигде  впрЯмую  не  зоветсЯ
плоской,  это  Явно  подразумеваетсЯ.  €,  опЯть-таки,  он  не  воспринимает
буквально требование •риста возненавидеть отца своего и мать свою. Ћн просто
не замечает всех этих  несообразностей.  Ћн  прЯчет  их  в  потайные  уголки
сознаниЯ. €ли же стирает их из памЯти, как с пленки.
     Ќо некоторые ортодоксы все же сталкиваютсЯ с доказательствами,  которых
хотели бы  не  замечать.  †елезо  ударЯет  о  кремень,  и  искра  падает  на
огнеопасный материал.  Џожар,  естественно,  неизбежен.  —еловек  продолжает
читать и находит все новые доказательства, возможно, презираЯ и бранЯ самого
себЯ за "греховное" любопытство. Ќо он узнает все больше и больше.  ‚  конце
концов рассудок убеждает его, что он  был  не  прав,  и  человек  становитсЯ
либеральным христианином, или атеистом, или агностиком.
     ѓде-то его генетическаЯ защита дала течь, а может, там изначально  была
трещина, котораЯ только и ждала, когда в нее хлынет вода.
     Ќо в любом случае человек сумел прислушатьсЯ к  доводам  рассудка  лишь
потому, что его генетический склад это позволил.
     -Њне казалось, ты говорил, что гомо сапиенс  наполовину  робот,произнес
Ѓертон.- Ќо ты описываешь роботов стопроцентных.
     -Ќет. “ роботов нет разума.  Ћни  умеют  пользоватьсЯ  логикой,  будучи
соответственно   запрограммированы.   Ќо   если   вы   представите    роботу
доказательство того, что его программа ошибочна,  он  не  сможет  отвергнуть
инсталлированную программу. Ђ люди могут.  €ногда.  Љ  тому  же  роботам  не
приходитсЯ объЯснЯть причины своих поступков. Ћни просто делают что-то  так,
а не иначе, между тем как люди должны объЯснить, почему они делают  то-то  и
то-то, и они создают логическую систему  длЯ  оправданиЯ  своего  поведениЯ.
‘истема может  быть  построена  на  ложных  предпосылках,  однако  в  рамках
собственного построениЯ она, как правило, логична. •отЯ и не всегда.
     ’ак вот  этики  утверждают,  и  могут  это  доказать,  что  даже  самые
генетически неподатливые натуры, даже подвергшиесЯ самой  суровой  обработке
личности способны  освободитьсЯ  -  хотЯ  бы  отчасти  -  из  своей  клетки,
вырватьсЯ за рамки той формы, в которой они были отлиты. ’о, что это удаетсЯ
лишь избранным, этики объЯснЯют наличием свободной воли и  демонстрацией  ее
возможностей. ‡ажатые в тиски, свЯзанные путами люди не хотЯт менЯтьсЯ.  Ћни
счастливы в своем убожестве.
     -€ этики могут это доказать?
     -„а. •отЯ Я должен признать, что недостаточно образован, чтобы  оценить
их находки. џ не знаю высшей математики и  микробиологии.  ’ем  не  менее  Я
принимаю их доказательства.
     -’о есть абсолютной и окончательной уверенности у тебЯ нет,  не  правда
ли?- спросил Ѓертон.- ‚едь до тех пор, пока ты не в состоЯнии точно  оценить
представленные ими доказательства, ты не можешь  знать  доподлинно,  что  их
открытиЯ истинны?
     -Ќу,  если  так  поставить  вопрос,  то  конечно.  Ќо  некоторые   вещи
приходитсЯ принимать на веру.
     Ѓертон громко расхохоталсЯ.
     -…сли тебе не хватает умениЯ,  чтобы  самому  произвести  исследованиЯ,
откуда ты можешь знать,  что  прочитанное  тобою  в  книгах  по  химии,  или
астрономии, или биологии - правда?покраснев, воскликнул американец.- Љак  ты
можешь утверждать какие-то истины, не будучи в силах воспроизвести  опыт?  €
даже если ты его воспроизведешь, то вполне можешь ошибитьсЯ или склонитьсЯ к
противоположной точке зрениЯ, потому что...
     -Џотому что Я  склонен  к  ней  генетически?-  насмешливо  перебил  его
Ѓертон.- Џотому что Я запрограммирован верить в то, а не в иное?
     -Џо-твоему, выходит, человек вообще ни во что не может верить!
     -Џравильно,- согласилсЯ Ѓертон.
     -Ќо ты сам высказывал немало мнений, основанных на  наблюдениЯх  других
людей, когда жил на ‡емле. € зачастую совершенно неверных мнений.
     -ќто было на ‡емле.
     ‘обеседники ненадолго умолкли. †енщины между тем разговаривали о  своих
матерЯх. Ќо ”райгейт заметил, что ‘офи одновременно прислушиваетсЯ  и  к  их
беседе. Ћна подмигнула ему и махнула рукой, чтобы он не прерывалсЯ.
     ”райгейт вновь подхватил тему  разговора,  словно  мЯч,  с  которым  он
собиралсЯ сделать девЯностоЯрдовую пробежку.
     -ѓоду в 1978-м, если не ошибаюсь,- осторожно начал он,Я прочел в  книге
по  психологии,  что  один  из  десЯти  человек  рождаетсЯ  лидером.  Ђвторы
предполагали,  что  это  генетически  определеннаЯ  черта.  ќтики   доказали
правдивость  их  предположениЯ  и  даже  определили  генетический  комплекс,
ответственный за эту черту.
     ‚ той же книге говорилось, что десЯть  процентов  гомо  сапиенс  всегда
испытывали склонность к гомосексуализму. Џодчеркиваю -  склонность.  Ќе  все
десЯть процентов были гомосексуалистами на практике,  но  тенденциЯ  тем  не
менее сохранЯлась. ’ак обстоЯли дела, когда этики начали создавать  архивные
записи  человечества.  Џредположительно,   так   было   и   на   заре   рода
человеческого.
     €так,  склонность  к  гомосексуализму  определена   генетически.   ЊенЯ
особенно заинтересовал этот факт, потому  что  в  1983  году,  вернее,  даже
раньше,  воинствующие  гомосексуалисты   заЯвили,   будто   их   сексуальнаЯ
ориентациЯ  -  результат  сознательного  и  свободного  выбора,  будто   они
специально  стали  такими,  поскольку  предпочитают   именно   этот   способ
сексуальной жизни.
     ’огда  получаетсЯ,  что,  достигнув  определенного  возраста,  мы  сами
осмысленно  выбираем  себе  линию  поведениЯ.  Ќо  они  не   учли   или   же
проигнорировали тот факт, что если это правда, значит, и гетеросексуалы тоже
осознанно и свободно решают  стать  гетеросексуалами.  Ћднако  это  не  так.
ѓетеросексуалы таковы от рождениЯ.
     -Ђ как же быть с теми...- начал было Ѓертон.
     -’ы собиралсЯ спросить: как быть  с  теми,  кто,  имеЯ  гомосексуальные
наклонности, ведет себЯ как гетеросексуал? € как быть с бисексуалами? €ли  с
теми, кто женитсЯ на женщине, однако имеет гомосексуальную свЯзь на стороне?
‘уществуют  разные  степени  гомосексуальности...   и   гетеросексуальности,
естественно, тоже. Ђ потом,  когда  в  обществе  было  опасно  открыто  быть
гомосексуалистом, людЯм приходилось скрывать свои наклонности.  Ќо  в  любом
случае  гомо-  и  гетеросексуальность  не  ЯвлЯютсЯ  предметом  выбора.  ќто
качества врожденные.
     Љстати, с точки зрениЯ этики  здесь  нет  разницы.  ѓомосексуализм  как
таковой не имеет отношениЯ к морали. ‹ичность его не выбирает. ‚ажно то, что
она делает со своей гомо-  или  гетеросексуальностью.  ‚от  это  уже  вопрос
моральный.  Ќасилие  и  садизм  ЯвлЯютсЯ  злом  вне  зависимости  от   того,
гомосексуалист ты или нет.
     -‚ы так громко говорите,-  вмешалась  ‘офи,-  что  Я  не  могу  вас  не
слушать. ’ак вы, стало быть, рассуждаете о  свободе  воли,  предопределении,
генах и выборе? ЊенЯ ужасно интересовали все эти вопросы, когда Я училась  в
колледже. €нтересовали понастоЯщему. џ страстно спорила,  Я  с  наслаждением
злилась на тех, кто со мной не соглашалсЯ, обзываЯ их  тупыми  козлами.  Ќо,
окончив колледж, даже немного раньше, Я  понЯла,  что...  в  общем...  глупо
думать, будто философские споры могут что-либо решить. Ћни  бесконечны,  ибо
окончательных и неопровержимых решений не существует. ’акие споры могут быть
занЯтны - но бесплодны. “мозрительны. “вы, но это так. Џоэтому Я  прекратила
в них участвовать. …сли кто-то хотел обсудить со мной философский вопрос,  Я
просто менЯла тему разговора или разворачивалась и уходила, хотЯ и старалась
не выглЯдеть грубой.
     -€ ты была права!- воскликнул ”райгейт.- Ѓезусловно права! Ќо суть-то в
том, что этики вынесли эти вопросы за рамки  дискуссий.  Ћни  доказали  свои
утверждениЯ. Њы больше не блуждаем в потемках!
     -‚озможно. ’ут Я не могу не  согласитьсЯ  с  „иком.  ‚озможно.  Ќо  это
неважно. Љак говорил Ѓудда? "’рудитесь  о  собственном  спасении  с  великим
тщанием". Љем бы этот господин или госпожа ’щание ни были.  џ  долго  искала
господина ’щание, даже позаимствовала длЯ этого у „иогена  фонарь.  ‚прочем,
древний грек в нем и не нуждалсЯ. …сли он сам был честен, зачем  ему  искать
честного человека?
     ‚ общем, все мы, как заметил  „ик,  ведем  себЯ  так,  словно  обладаем
свободой воли. Џоэтому какаЯ нам разница, существует ли она на  самом  деле?
џ, например, знаю, что Я - и  только  Я  -  ответственна  за  нравственность
своего поведениЯ. Ќаследственность, среда - все это оправданиЯ. Ђ оправданиЯ
и алиби Я презираю. ђаса, национальность, племЯ, родители, религиЯ, общество
- тоже оправданиЯ. џ сама решаю, кем мне быть. ‚от и весь разговор!
     -€ поэтому ты сожгла вчера суфле?- осведомилсЯ  ”райгейт.’ы  не  просто
забыла про него - ты решила его кремировать?
     ”райгейт и ‹ефкович залились смехом.
     -‚ы сами готовите?- спросил Ѓертон.
     -„а, конечно,- ответила ‘офи.- џ люблю заниматьсЯ стрЯпней. Ћсобенно не
по принуждению. ‚чера  Я  готовила  ужин  и  забыла  присмотреть  за  суфле.
‡ачиталась, а оно...
     ђазговор перешел на кулинарные темы, затем на другие и в  конце  концов
завершилсЯ обедом. ‘овместнаЯ трапеза - обычай более древний, нежели беседа.


        ѓ‹Ђ‚Ђ 26  

     Ќа ђождество у двери в мир ’ерпина собралось множество гостей. Ѓертон -
и не он один - с удивлением взирал на толпу, приведенную ѓаллом. €х было  по
меньшей мере сорок человек, все доуисты,  с  которыми  ѓалл  познакомилсЯ  в
долине. ЃлагодарЯ своим тогам и сандалиЯм они  походили  на  римлЯн,  однако
римлЯне никогда не носили головных повЯзок с большой алюминиевой буквой "„".
     -"„э",- сказал ѓалл.- ‘ этой буквы начинаетсЯ "„оу" и "добро".
     -"„урак" и "дерьмо" тоже начинаютсЯ с этой буквы,пробормотал кто-то  из
толпы.
     ѓалл не обиделсЯ, по крайней мере не подал вида.
     -‚ерно, друг мой, кем бы вы ни были,- с достоинством произнес  он.„урак
и дерьмо тот, кто не становитсЯ на путь истинный.
     -Ќа дорогу дебильную,- отозвалсЯ тот же голос.
     -„рЯнную,- подхватил кто-то из толпы.
     -„ьЯвольскаЯ дребедень,- откликнулсЯ третий.
     -„вурушник долбаный!
     -Њы привыкли к оскорблениЯм и нападкам "вэ, эс,  е-часть  людей",сказал
ѓалл.- € тем не менее всем, даже  самым  закоренелым  грешникам,  предлагаем
обрести благодать.
     -—то, черт возьми, значит "вэ,  эс,  е-часть"?-  тихо  спросил  женский
голос.
     -Ќе знаю,- отозвалсЯ Ѓертон.- Ќо это не означает "все-часть", как можно
было бы подумать. ѓалл и его последователи отказываютсЯ дать объЯснение. Ћни
говорЯт, когда вы это поймете, на вас снизойдет благодать и вы станете одним
из них.
     -ќто было бранное словечко, которым ‹оренцо „оу частенько обзывал своих
врагов,- поЯснил ”райгейт.- Ќе Ѓог весть  какое  ругательство,  хотЯ  звучит
оно, безусловно, обидно, поскольку враги никогда не могли его понЯть.
     -Ќе  надо  было  их  приглашать,-  пробурчал  де  Њарбо.-  ‘   ними   и
побеседовать-то нормально невозможно. Ћни тут же  начинают  обращать  вас  в
свою веру. ’ом должен был заранее сообразить.
     -Ђ кто вообще воскресил ѓалла?-  спросила  ‘офи.-  Ќи  один  человек  в
здравом рассудке такого бы не сделал.
     -Ќикто не знает,-  ответил  Ѓертон.-  џ  спрашивал  у  компьютера,  кто
воскресил ѓалла, Ќетли, Љрук, ‘трайд и Љелли, но он ответил, что данные были
доступны лишь одной персоне. Ђ кому - не сказал.
     Ќа двери в светЯщемсЯ круге поЯвилось лицо.
     -„ед Њороз!- воскликнул ”райгейт.
     “ человека на экране была  пушистаЯ  белаЯ  борода  и  длинный  красный
колпак, отороченный белым мехом. Џравда, кожа у него была темнее, чем обычно
бывает у „еда Њороза.
     -„а, Я „ед Њороз!- подтвердил ’ерпин.- ’ом •а-•а-•а! ’ерпин собственной
персоной, если точнее.
     -‘частливого ђождества!- выкрикнуло несколько голосов.
     -€ вам тоже! - откликнулсЯ ’ерпин.- “ нас,  ребЯта,  снега  до  фига  -
правда, не такого, к какому вы привыкли. џ так думаю, во всЯком  случае.  ‚ы
такие приличные ребЯта, ха-ха-ха!
     „верь отворилась, и в ней тут же образовалсЯ затор,  поскольку  кресла,
парившие впереди, старались пролететь в нее  одновременно.  ‚  основном  это
были китайцы из компании ‹и Џо, нагрузившиесЯ различными напитками ниже трех
футов под килем. „о приглашениЯ ’ерпина они и слыхом не слыхали о ђождестве,
но теперь жаждали узнать о нем побольше. ‹и Џо тычками и  незлобивой  бранью
заставил их достроитьсЯ, чтобы они пролетали в  двери  по  одному.  ‡а  ними
последовал Ѓертон со ‡вездной ‹ожкой, потом - доуисты,  учтиво  пропустившие
вперед  две  группы,  возглавлЯемые  ѓаллом.   Ѓертон   заметил,   как   они
обмениваютсЯ друг с другом понимающими и скорбными  взглЯдами,  не  забыв  о
недавних оскорблениЯх  толпы.  Ћни  Явно  не  разделЯли  веселого  оживлениЯ
китайцев.
     Џосле доуистов поЯвились ‘трайд, Љелли и  Љрук,  одетые  в  элегантные,
хотЯ  и  слишком  броские  платьЯ  викторианской  эпохи,  с   бриллиантовыми
сережками в ушах и множеством перстней с огромными бриллиантами,  изумрудами
и сапфирами. Ѓертон ничуть не  удивилсЯ,  увидав  рЯдом  с  ними  незнакомые
мужские лица. Ђнну Љрук сопровождал один мужчина; обе  ее  товарки  шли  под
ручку каждаЯ с двумЯ кавалерами.
     ”утах в двадцати за  ними  шествовал  расфуфыренный  Ќетли,  блистающий
драгоценными каменьЯми, с двумЯ дамами по бокам.
     Ђ за Ќетли ввалилась толпа  человек  в  двадцать,  поразившаЯ  Ѓертона.
‡начит, цыган и правда кто-то воскресил. Ќа них были  экзотические  одеЯниЯ,
знакомые Ѓертону, поскольку он не раз общалсЯ с цыганами в Ђнглии и  …вропе.
Ћн собиралсЯ спросить, кто  же  был  их  благодетелем,  но  забыл.  Ђ  когда
вспомнил, было уже поздно.
     „линнаЯ вереница гостей, летела  под  полуденным  солнцем  над  лесами,
болотами, дорогами и рельсами. „а-да, ’ерпин провел у себЯ железную  дорогу!
Љресла приземлЯлись в условленном месте, на улице  ‹уи  овена,  один  конец
которой был огорожен и превращен в посадочную площадку. Њалый ‘ент-‹уис,  он
же ’ерпинвиль, сиЯл рождественскими огнЯми и бурлил  праздничной  кутерьмой.
Ѓертону показалось, что двухтысЯчное население города выросло  за  несколько
последних недель вдвое. “лицы кишели  танцорами  и  гулЯками  в  причудливых
карнавальных нарЯдах. ‚се это скорее походило на масленицу, чем  на  свЯтки.
ЏЯть оркестров играли каждый свою музыку - рэгтайм, диксиленд,  "горЯчий"  и
"холодный" джаз, а также негритЯнские духовные гимны.  Џовсюду  с  радостным
лаем носились собаки.
     ѓости начали пробиратьсЯ сквозь толпу, котораЯ совала им в руки бутылки
со спиртным, сигареты и сигары с марихуаной  и  гашишем.  ‡апах  алкоголЯ  и
травки казалсЯ почти осЯзаемым, а глаза  у  прохожих  были  красные,  как  у
кроликов.
     ’ерпин, по-прежнему в нарЯде „еда Њороза,  стоЯл  на  переднем  крыльце
своей громадной краснокирпичной резиденции, приветствуЯ прибывающих гостей.
     -‘ыплетсЯ  снежок,  радуйсЯ,   дружок,   становись   в   кружок!крикнул
’ерпин.-„айте пЯть, братьЯ и сестры!
     ”райгейт единственный понЯл, что это значит. Ћн  протЯнул  вперед  руку
ладонью вверх, и ’ерпин хлопнул по ней.
     -Џравильно, браток!
     Џока остальные проделывали тот же ритуал,  ”райгейт  объЯснил  Ѓертону,
что здесь, должно быть, много воскрешенных негров конца двадцатого столетиЯ.
„иковинное приветствие было как раз из той эпохи.
     -‚от что