  царь  …гипта,
носил прозвище ‹юбимец Ђмона. Џри нем страна достигла большого  процветаниЯ.
ђамсес строил по всему …гипту: на юге, где в Ђбу-‘имбеле известны Ѓольшой  и
Њалый пещерные храмы (второй посвЯщен богине •атхор и царице  Ќефертаре),  в
”ивах; а в „ельте располагалась  его  столица,  носившаЯ  имЯ  "„ом  Ђмонова
любимца ђамсеса, славного победами". ‘равнительно недавно храм  его  времени
обнаружен и в западной части „ельты.
     ‘тр. 192. ’ого, кто спит... - ђечь идет об Ћсирисе.
     ‘тр.  194.  ...саркофаг  божественного   Њенкаура...   -   ‚еликолепный
каменный гроб Њенкаура погиб в конце прошлого века  вместе  с  кораблем,  на
котором его пытались доставить в Ѓританский музей;  описание  его  в  тексте
совершенно произвольное.
     ‘тр. 195. ”араон Њенкаура... - Џо соображениЯм, свЯзанным с  магией,  о
царе не  следовало  упоминать  прЯмо;  фараон,  т.е.  "тот,  кто  в  большом
доме", - иносказание, распространенное во времена  Ќового  царства,  хотЯ  и
встречающеесЯ в текстах V  династии;  в  европейские  Языки  проникло  через
Ѓиблию.
     ‘ын ‘олнца. - ‘ыновьЯми ђа египетские цари именуют  себЯ  начинаЯ  с  V
династии.
     ‘тр. 196. ...в изумруды... - Џо всей  видимости,  камень  этот  не  был
известен египтЯнам  поры  „ревнего  царства.  Љ  тому  же  представление  об
эквиваленте стоимости начало складыватьсЯ в …гипте  лишь  на  исходе  Ќового
царства.
     ‘тр.   197.   ...внутри   моей   мумии...   -   ‘равнительно   недавние
рентгенологические  исследованиЯ  показали,  что   мумии   некоторых   царей
буквально начинены драгоценными амулетами, врезанными в толщу мышц.
     ...кроме фараона или той, что носит корону фараона... - –арицы  никогда
не правили  странной  от  собственного  имени;  даже  знаменитаЯ  Ќефертити,
‚еликаЯ  жена  ќхнатона,   положение   которой   представлЯетсЯ   совершенно
исключительным, самостоЯтельной властью, по-видимому, не обладала.  „о  поры
Ќового царства  царицы,  как  правило,  не  принимали  заметного  участиЯ  в
управлении страной.
     ‘тр. 199. ...один из... алебастровых сосудов... -  ќто  так  называемые
канопы, на крышках которых часто изображались головы четырех  сыновей  •ора:
павиана, шакала, сокола и человека; они считались покровителЯми умершего.
     ‘тр. 200. ...в овале  было  начертано...  -  ђечь  идет  о  картушах  -
рамках, в которые заключали тронные и личные имена царей. Џервоначально  они
были круглыми и означали ‘олнце; впоследствии, с  удлинением  царских  имен,
приобрели характерную вытЯнутую форму. ‚еликие царские жены  в  пору  Ќового
царства получали право на картуш вокруг имени, что знаменует,  очевидно,  их
возвышение.
     ‡нание того, что картуш обрамлЯет  имЯ  царЯ,  сыграло  важную  роль  в
дешифровке египетской письменности.
     ‘тр.  203.  ...саркофаг  супруги  фараона...  -  Ћбычно  царицы   имели
собственные усыпальницы; известна,  например,  гробница  •етепхерес,  матери
•уфу.
     ‘тр. 206. ...символизирует торжество сил света...  -  ‚  пору  „ревнего
царства Ѓольшой сфинкс  называлсЯ  просто  ‹ьвом;  ѓором  на  горизонте  его
именовали во времена Ќового царства и позже.
     ‘финкс с лицом царЯ  символизировал  его  функцию  стража  храма,  т.е.
жилища божества. ‚ Џоздний  период  Ѓольшого  сфинкса  считали  изображением
солнечного бога.
     ‘етх в пору „ревнего царства отнюдь  не  был  воплощением  сил  тьмы  и
зла - чем он стал лишь к XXVI династии. Ћсобенно  возросло  почитание  этого
бога  при  XIX  династии;  ‘етх  считалсЯ  божественным  покровителем  этого
царского дома. €менно ‘етх на  одном  из  рельефов  учит  стрелЯть  из  лука
великого завоевателЯ ’утмоса III; ђамсес II считал его своим "отцом".
     ‘тр. 207. ...в честь великого бога... - Ѓольшой ‘финкс  изображает,  по
всей видимости,  царЯ  •афра,  предшественника  Њенкаура  на  троне  страны.
•ор-эм-ахет - т.е. •ор на горизонте -  есть  иносказательное  выражение  длЯ
понЯтиЯ "покойный царь": повелитель …гипта был живым богом, он не умирал,  а
возносилсЯ на свой  горизонт  (небосклон).  •рам,  находившийсЯ  у  Ѓольшого
сфинкса, скорее всего построен после сооружениЯ гигантской статуи, а  не  до
царствованиЯ •уфу, предшественника •афра.
     ‘тр. 210. ‘естерций - римскаЯ денежнаЯ  единица;  в  …гипте  со  времен
ЏтолемеЯ I цари чеканили золотые статеры, серебрЯные  тетрадрахмы  и  медные
оболы. “же Џтолемей ”иладельф запретил употребление иностранной валюты.
     ‘тр. 213. ...не поплывем в Љиликию оправдыватьсЯ...  -  Џлутарх  пишет:
"Љлеопатра последовала совету „еллиЯ  и,  помнЯ  о  впечатлении,  которое  в
прежние  годы  производила  ее  красота  на  –езарЯ  и  ѓнеЯ,  сына  ЏомпеЯ,
рассчитывала легко покорить ЂнтониЯ. ‚едь те двое знали ее совсем юной и  не
искушенной в жизни, а перед Ђнтонием она предстанет в том возрасте, когда  и
красота женщины в полном расцвете, и разум ее всего острей и сильней".
     ‘тр. 218. ...с криком "’аранис"... - Џризывание бога у  многих  народов
служило боевым кличем.
     ‘тр. 222. ...брошу... свой шарик... - €меетсЯ в виду какаЯ-то  игра,  -
возможно, мохен  (змеЯ),  принадлежностЯми  которой  были  фигурки  львов  и
львиц, а также белые и красные шарики.
     ‘тр. 230.  ...в  одеЯнии  римской  богини...  -  Џлутарх  говорит,  что
Љлеопатра отправилась к Ђнтонию в нарЯде Ђфродиты.
     ‘тр. 232. ...ее встретил прекрасный бог... -  Ђнтоний  принЯл  прозвище
Ќовый „ионис и считал ‚акха своим божественным покровителем.
     ‘тр. 241. ...воин, состарившийсЯ в походах... -  Ђнтонию  в  это  времЯ
было чуть больше сорока.
     ‘тр. 254. ...гора Ћлимп... -  ’акое  название  носЯт  несколько  гор  в
ѓреции, Њалой Ђзии и на островах. ‘лово это,  как  полагают,  догреческое  и
значит "округлый".
     ‘тр. 257.  ...золотые  купола...  -  Љупольных  перекрытий  на  зданиЯх
Ђлександрии 1 в. до н.э., сколько известно, не  строили;  золотые  купола  -
характернаЯ деталь городского вида времен средневековьЯ, а не эллинизма.
     ‘тр. 266. Ѓожественный отец. - Ѓыть может, ѓармахис не просто  величает
своего отца  прозваньем  божественного,  а  вспоминает  старинный  жреческий
титул, название которого  переводитсЯ  как  "божественный  отец"  или  "отец
божий".
     ‘тр.  267.  ...бродЯги-морЯки,  которым  ‘ебек  позволЯет...  -  ‘ебека
особенно чтили в ”аюме; хотЯ богом морЯ он никогда  не  был,  да  египетский
пантеон и не  знал  морского  божества  (море  само  по  себе  было  богом).
Џокровителем мореходов, как и всех странников,  в  Џоздний  период  считалсЯ
Ђмон „орожный.
     ‘тр. 269. ...двинулась к... свЯщенному озеру... - …гипетский храм  имел
обычно  по  соседству  естественный,  а   чаще   -   искусственный   водоем,
именовавшийсЯ свЯщенным озером.
     ‘олнечнаЯ ладьЯ. - ’ак называлась барка, на которой  гроб  переправлЯли
к западному берегу реки, где преимущественно и строили усыпальницы (так  как
мир мертвых предполагали находЯщимсЯ где-то на ‡ападе).
     ...ритуал суда над мертвым... - ‚о  времЯ  траурной  процессии  нередко
разыгрывалась сцена загробного суда, который вскоре ожидал покойного.
     ’апе. - ѓород этот (а вернее  -  несколько  столиц,  располагавшихсЯ  в
этом месте, так как долгое времЯ каждый царь строил свою собственную)  носил
разные наименованиЯ; чаще всего его называют “асет. ‘лово  "”ивы"  возникло,
видимо, как результат искажениЯ греками египетского наименованиЯ  одного  из
храмовых ансамблей (либо  квартала),  которое  напоминало  название  столицы
Ѓеотии. ‚первые оно встречаетсЯ у ѓомера. „лЯ египтЯн же  ”ивы  были  ѓрадом
ћга или даже просто - ѓородом.
     ‘тр. 270. ...змеЯ, кусающаЯ себЯ за хвост... - ‡меЯ, держащаЯ  в  пасти
собственный хвост, символизировала вечное восстановление мирового порЯдка.
     ...ђа, покоЯщийсЯ на  скарабее...  -  Џо  всей  видимости,  изображение
•епри, бога утреннего ‘олнца, катЯщего солнечный (а может  быть,  и  лунный)
шар. ђа в первоначальном  значении  считалсЯ  богом  полуденного  ‘олнца,  а
богом закатного был Ђтум; но в поздний период они слились в единое  божество
ђа - Ђтум - •епри.
     Ќут, рождающаЯ ђа.  -  ‘уществует  множество  изображений,  на  которых
богинЯ  неба  Ќут  рождает  диск  ‘олнца.  Џо  другой  версии  мифа,  ‘олнце
возникает из первичного водного хаоса и поднимаетсЯ на  первичную  твердь  -
свЯщенный холм Ѓен-Ѓен. Ќе исключено, что пирамиды были изображениЯми  холма
Ѓен-Ѓен.
     ...иероглифы  в  виде  безголовых  человечков...  -  ‚ероЯтно,   ничего
мистического такие  знаки  не  содержали;  египетскаЯ  письменность  издавна
располагала иероглифами в виде частей человеческого тела,  -  скажем,  парой
ног длЯ обозначениЯ  глаголов  движениЯ.  Љроме  того,  при  V-VI  династиЯх
иероглифы в виде людей старались "убить", так  как  возникло  опасение,  что
они могут повредить  умершему:  ведь  Ља  обладали  не  только  люди,  но  и
изображениЯ их. ‚ позднее времЯ  нередко  пытались  следовать  установлениЯм
седой старины, и такие "убитые" знаки снова могли найти употребление.
     ...под плитами пола... - ‚  царской  гробнице  Ќового  царства  никого,
кроме царЯ, не хоронили; если усыпальницы, о которых идет речь,  не  вымысел
автора, здесь пример вторичных, более  поздних  захоронений.  „ействительно,
усыпальницы нередко использовались несколько раз.
     ‘тр. 271. „олина Њертвых. - Ђвтор,  по  всей  видимости,  называет  так
знаменитую  „олину  царей,  ущелье  Ѓибан-эль-Њолук  на   западной   окраине
левобережных ”ив. …гиптЯне кладбища не боЯлись; в надписЯх, оставленных  ими
на стенах некоторых гробниц, они говорЯт о  том,  что  приходили  любоватьсЯ
красотами их. Љладбища назывались  Њестом  красоты,  Њестом  истины,  ѓрадом
вечности, а то и просто - Џолем.
     ‘тр. 273. ...а дочь - Љлеопатрой  ‘еленой,  т.е.  Љрылатой  ‹уной...  -
‘елена по-гречески ‹уна; но имЯ Љлеопатра означает ‘лавнаЯ  благодарЯ  отцу,
а отнюдь не ЉрылатаЯ.
     ‘тр. 277. ...как соль  Њертвого  морЯ...  -  Њертвым  морем  называетсЯ
большое соленое озеро, лежащее к востоку от €ерусалима.
     ‘тр. 281. ЃольшаЯ бухта - один из портов Ђлександрии; ЊалаЯ  находилась
у островка Ђнтирродус, –арскаЯ - у мыса ‹охиас, а к  западной  части  города
примыкала гавань ќвностос (Ѓлагополучное возвращение).
     ’имон - афинЯнин, знаменитый своей неприЯзнью к людЯм; ’имониум -  храм
’имона. Џлутарх пишет, что Ђнтоний покинул город, расставшись с друзьЯми,  и
устроил себе жилище среди волн, протЯнувши от ”ароса в море  длинную  дамбу.
’ам он проводил свои дни, беглецом от людей, говорЯ, что избрал  за  образец
жизнь ’имона, ибо судьбы их сходны; ведь и ему,  Ђнтонию,  друзьЯ  отплатили
несправедливостью и неблагодарностью, и ни единому  человеку  он  больше  не
верит, но ко всем испытывает отвращение и ненависть.
     ‘тр. 286. ’енар - средний из трех южных мысов Џелопоннеса.
     ‘тр. 291. ...вино, похожее на воду иудеев... - €меетсЯ  в  виду  сюжет,
распространенный в сказаниЯх многих народов, когда один  и  тот  же  предмет
добрым приносит благо, злым - зло.
     ‘тр. 302. ќто ‚акх! - ‚ процессии греческого бога должны были  звучать,
конечно, не систры, а тимпаны.
     ‘тр. 309. ...из-за €пподрома показалась...  -  €пподром  находилсЯ  вне
черты городских стен, за восточными - Љанопскими - воротами Ђлександрии.
     ‘тр. 320. ...распахнулись створки окна... -  ‚  жилых  помещениЯх  окна
закрывались легкими деревЯнными решетками и занавесЯми.

                                                                    Ђ.’емчин