/HRISTIAN/SWEDENBORG/zemli_vo

ќмануил ‘веденборг. ‡емли во ‚селенной. Њиры в пространстве

1. ‘ тех пор, как по Ѓожественному милосердию ѓоспода внутреннее моего
духа было открыто и мне было позволено говорить с духами и ангелами не
только около нашей земли, но также и с теми, которые находЯтсЯ возле других
миров. Џоскольку Я жаждал познаниЯ, существуют ли представители на других
землЯх, какова их природа и качество их жителей, ѓосподом было позволено мне
говорить и беседовать с духами и ангелами с других миров. ‘ одними это
продолжалось в течение днЯ, с другими в течение недели, а с некоторыми в
течение месЯцев. џ узнал от них о землЯх, с которых они были; и о жизни, о
нравах и богослужениЯх их жителей, а также многое другое, относЯщеесЯ к ним.
Џоскольку мне позволили получить мои знаниЯ таким способом, Я могу описать
их из того, что Я слышал и видел.
Џрежде всего должно быть известно, что все духи и ангелы происходЯт от
человеческого рода; они пребывают около своего мира, знают то, что там
происходит и могут общатьсЯ с теми, чьи внутренние способности открыты в
достаточной мере, чтобы иметь возможность говорить и беседовать с ними.
—еловек пребывающий в духе, соединЯетсЯ с духами на внутреннем уровне.
‘ледовательно, всЯкий, чьи внутренние способности открыты ѓосподом, может
говорить с ними, точно так же, как с другим человеком. Њне было позволено
делать это ежедневно в течение последних двенадцати лет.
‘ледующие примечаниЯ приведены из книги «’айны неба» где это объЯснено
и показано.
* Ќет духов или ангелов, которые не были бы из человеческого рода
(«’айны неба» 1880).
** „ухи каждой земли находЯтсЯ вблизи своей земли, происходЯт из
жителей той земли и отражают их характер, а также могут быть им полезными
(«’айны неба» 9968).
*** „уша, живущаЯ по смерти, есть дух человека, который и ЯвлЯетсЯ его
настоЯщей личностью, проЯвлЯющейсЯ полностью в следующей жизни в
человеческой форме («’айны неба» 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605,
6626, 7021, 10594).
**** —еловек, пока пребывает в мире во внутренних началах, то есть
относительно его духа или души, находитсЯ среди духов и ангелов подобной
себе природы («’айны неба» 2379 [2378 в оригинале], 3645, 4067, 4073, 4077).
***** —еловек может говорить с духами и ангелами; люди в древние
времена в нашем мире часто делали так («’айны неба» 67-9, 784, 1634, 1636,
7802). Ќо в настоЯщее времЯ длЯ человека опасно говорить с ними, если он не
имеет истинной веры и не ведом ѓосподом («’айны неба» 784, 9438, 10751).

2. —то есть много земель, населенных людьми, и есть духи и ангелы,
прибывающие оттуда, становитсЯ известным в следующей жизни, поскольку там
предоставлЯетсЯ каждому, кто желает этого по любви к истине, говорить с
духами из других земель, чтобы получить доказательство разнообразиЯ миров.
Ћн также может узнать, что человеческий род происходит не от одной только
земли, но от бесчисленных миров; кроме того, каков характер этих народов,
как они живут и каково их богослужение.

3. џ иногда обсуждал этот вопрос с духами нашей земли, и мне сказали,
что любой человек здравого ума может заключить из многих фактов, известных
ему, что есть множество земель и людей, живущих на них. Џоскольку разумно
было бы предположить, что такие огромные тела, как планеты, некоторые
превосходЯщие по величине землю, не пустые массы, созданные длЯ того, чтобы
кружитьсЯ перед солнцем и сиЯть их скудным светом длЯ одной земли, но они
должны иметь несколько более важную цель, чем эта. ‚ерующий, ибо каждый
должен верить, что единственнаЯ ЃожественнаЯ цель в создании вселенной
состоит в существовании человеческого рода, и отсюда неба, поскольку род
человеческий, ЯвлЯющийсЯ семенем неба, должен верить, что там, где есть
землЯ, должны быть люди.

[2] Џланеты, видимые длЯ наших глаз, находЯсь внутри границ солнечной
системы, ЯвлЯютсЯ землЯми, что можно знать из того, что они ЯвлЯютсЯ телами,
созданными по тому же принципу, что и ‡емлЯ. ќто Ясно из того, что они
отражают солнечный свет, и когда видны через телескопы, не пылают пламенем,
подобно звездам, но выглЯдЯт пЯтнистыми с темными заплатами, подобными морЯм
и материкам на земле. „ругим аргументом ЯвлЯетсЯ то, что они вращаютсЯ
вокруг солнца таким же образом, как ‡емлЯ, продвигающаЯсЯ по пути ‡одиака,
порождаЯ этим смену лет и времен года - весны, лета, осени и зимы. Ћни также
вращаютсЯ относительно их осей таким же образом, как ‡емлЯ, тем самым,
порождаЯ дни и различные периоды суток - утро, день, вечер и ночь. Љроме
того, некоторые из них имеют луны, называемые спутниками, путешествующие по
орбитам вокруг них с установленной периодичностью, подобно луне вокруг
‡емли. Џланета ‘атурн, ЯвлЯющаЯсЯ самой далекой от ‘олнца, имеет также
большое светлое кольцо, которое снабжает мир этой планеты большим
количеством отраженного света. Њожет ли кто-либо, знающий это и способный
мыслить осудительно, все еще утверждать, что они (эти планеты) ЯвлЯютсЯ
пустыми телами?

4. Љроме того, Я обсуждал с духами ещё одно доказательство того, что
вселеннаЯ содержит больше, чем один мир. Ћно следует из того факта, что
звездное небо настолько огромно и содержит бесчисленные звезды, каждаЯ из
которых в своём мире ЯвлЯетсЯ солнце с его собственной солнечной системой,
похожей на наше ‘олнце, только все они различны по размеру. ‚сЯкий, кто
правильно взвесит эти факты, должен заключить, что всЯ эта огромнаЯ
структура ЯвлЯетсЯ средством, служащим конечной цели творениЯ - установлению
Ќебесного –арства, в котором Ѓог может жить с ангелами и людьми. ‚идимаЯ
вселеннаЯ, котораЯ есть небо, сиЯющее бесчисленным количеством звезд, каждаЯ
из которых ЯвлЯетсЯ солнцем - есть всего лишь средство длЯ созданиЯ миров и
людей, живущих в них. ’ех, из которых может быть создано Ќебесное –арство.
ќти факты неизбежно приводЯт человека здравого рассудка к мысли, что столь
огромные средства, служащие длЯ столь великой цели не могли быть созданы длЯ
пользы человеческого рода одного единственного мира и неба, происходЯщего из
него. —ем было бы это длЯ Ѓога, который бесконечен, в котором тысЯчи, или,
вернее, десЯтки тысЯч миров, наполненных жителЯми, не было бы это ничтожным
и скудным?

5. Љроме того, ангельское небо настолько огромно, что оно во всех
деталЯх соответствует человеку. ќто - мириады, соответствующие каждому
члену, органу и внутренней части, и всЯкому чувству каждого; и было дано
знать, что это небо, относительно всех его соответствий, ни в коем случае не
может существовать, кроме как из жителей очень многих земель. * Ќебо
соответствует ѓосподу, и человек каждой частью соответствует небесам, так
что в глазах ѓоспода Ќебо есть человек в общем виде, и может быть назван
Ѓольшим —еловеком («’айны неба» 2996, 2998, 3624-49, 4625). ‚есь вопрос
соответствиЯ человека и всех его частей Ѓольшому —еловеку, который есть
небо, был описан из опыта («’айны неба» 3021, 3624-49, 3741-50 [3741],
3883-96, 4039-55 [4051 в оригинале], 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 в
оригинале] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89,
5377-96, 5552-73, 5711-27,10030).

6. …сть духи, чей единственный интерес состоит в приобретении познаний,
так как длЯ них только познаниЯ приносЯт радость. Џосему таким духам
позволено путешествовать кругом, также вне ‘олнечной системы и посещать
другие системы, чтобы приобрести познание. Ћни сказали мне, что есть миры,
населенные людьми не только в этой солнечной системе, но и вне её в звездном
небе, и их бесчисленное множество. ќти духи происходЯт от планеты Њеркурий.

7. —то касаетсЯ богослужениЯ жителей других миров, то оно истинно, так
как они не ЯвлЯютсЯ идолопоклонниками, и все признают ѓоспода как
единственного Ѓога. Ћни поклонЯютсЯ не какому-то невидимому Ѓогу, но
видимому, поскольку, когда ѓосподь ЯвлЯетсЯ им, Ћн делает это в человеческом
облике, как Ћн ЯвлЯлсЯ однажды Ђврааму и другим в этом мире. * ‚се, кто
поклонЯютсЯ Ѓогу в человеческом образе, принимаютсЯ ѓосподом. ** Ћни говорЯт
также, что никто не может поклонЯтьсЯ Ѓогу, а тем более быть соединённым с
Ќим, не имеЯ никакого представлениЯ о нём, а это возможно только, если
ѓосподь имеет человеческий образ. Ѓез этого внутреннее зрение, которое
ЯвлЯетсЯ силой размышлениЯ о Ѓоге, было бы потерЯно также как зрение глаза
при рассмотрении безграничной вселенной. Њысль тогда невольно тонет в идее о
Ѓоге, как о Џрироде, и затем поклонЯетсЯ природе, как Ѓогу.
* †ители всех миров поклонЯютсЯ Ѓогу в человеческом образе, то есть
ѓосподу («’айны неба» 8341-47, 10159, 10736-38). Ћни восхищаютсЯ, слыша, что
ѓосподь действительно стал человеком («’айны неба» 9361). Ќевозможно думать
о Ѓоге, кроме как в человеческом образе («’айны неба» 8705, 9359, 9972).
—еловек может поклонЯтьсЯ тому и любить того, о ком он имеет некоторое
понЯтие, но не того, о ком он понЯтиЯ не имеет («’айны неба» 4733, 5110,
5663 [5633 в оригинале], 7211, 9267, 10067.
** ѓосподь принимает всех, пребывающих в добре и поклонЯющихсЯ Ѓогу в
человеческом образе («’айны неба» 7173, 9359 [9359, 7173 в оригинале]).

8. Љогда им было сказано, что на нашей земле ѓосподь принЯл на ‘ебЯ
человеческую природу, они задумались на некоторое времЯ, а затем сказали,
что это было сделано длЯ спасениЯ рода человеческого.

2. Њир или планета Њеркурий, его духи и жители.

‚се небеса в совокупности образуют одного человека и потому названы
Ѓольшим —еловеком. ЉаждаЯ частность, и внешнЯЯ и внутреннЯЯ, в человеке
имеет соответствие в этом Ѓольшом —еловеке, то есть в небе. ќто - тайна,
пока неизвестнаЯ в мире, но то, что это так, было в изобилии показано *. Ќо
тех, кто попадает на небо из нашего мира, не достаточно, чтобы составить
Ѓольшого —еловека, поэтому этот недостаток должен быть восполнен людьми из
многих других миров. Ѓожественное провидение следит за тем, чтобы всЯкий
раз, когда возникает недостаток в каком-либо месте небес относительно
качества или количества соответственно, немедленно призывались люди из
другого мира, чтобы восполнить этот недостаток, и таким образом
поддерживаетсЯ гармониЯ и равновесие небес.

* Ќебо соответствует ѓосподу, и человек в каждой из частей
соответствует небесам, так что в глазах ѓоспода Ќебо есть человек в общем
виде, который может быть назван Ѓольшим —еловеком ("’айны неба" 2996, 2998,
3624-49, 3741-5, 4625). ‚опрос соответствиЯ человека и всех его частей
Ѓольшому —еловеку, который есть небо, был описан из опыта ("’айны неба"
3021, 3624-49, 3741-50, 3883-96, 4039-55, 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523
[4527 в оригинале] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61,
5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27, 10030).

10. Њне также было показано, какой части Ѓольшого —еловека
соответствуют духи с планеты Њеркурий. ќто - памЯть, но памЯть об идеЯх,
предметах абстрактных, удаленных от всего земного и материального. Ћднако,
поскольку мне было позволено говорить с ними в течение многих недель,
изучать их природу и качество, видеть, кем они ЯвлЯютсЯ, и что происходит с
ними, Я хотел бы рассказать здесь о моих реальных опытах.

11. Ќекоторые духи приблизились ко мне, и мне было сказано, что они
прибыли с земли, самой близкой к ‘олнцу, с планеты, которую в нашем мире
называют Њеркурий. Ћни тотчас же принЯлись изучать содержимое моей памЯти.
„лЯ этих духов это не составлЯет труда. Ћни способны, приближаЯсь к
человеку, видеть всё, что хранитсЯ в его памЯти *. ’ак, когда они изучали
различные предметы, включаЯ города и различные места, которые Я посещал, то
Я заметил, что они не интересовались ни храмами, ни дворцами, ни зданиЯми
или улицами, но только событиЯми, о которых Я знал, или участником которых
мне приходилось быть. ’акже их интересовали такие вопросы, как
административное устройство, порЯдки и нравы жителей тех мест, и т.д.
Џоскольку такие вопросы тесно свЯзаны с местами в памЯти человека, то они
всплывают из памЯти вместе с воспоминаниЯми о тех местах, к которым
относЯтсЯ. џ был удивлен их поведением и спросил, почему они игнорировали
великолепие мест, а изучали только дела и событиЯ, свЯзанные с ними. Ћни
сказали, что они не получают никакого удовольствиЯ от познаниЯ материальных,
телесных или земных предметов, но только фактов. ќто доказало, что духи этой
земли в Ѓольшом —еловеке соответствуют памЯти об абстрактных идеЯх и о
предметах, удаленных от всего материального и земного.

* „ухи имеют доступ ко всей памЯти человека, но ничто из их памЯти не
доступно человеку ("’айны неба" 2488, 5863, 6192-3, 6198-9, 6214). Ђнгелы
имеют доступ к чувствам и целЯм, которые побуждают человека мыслить, желать
и делать. ("’айны неба" 1317, 1645, 5854).

12. Њне сказали, что такова и жизнь обитателей этой земли. ’о есть, они
совершенно не заботЯтсЯ о материальных или телесных вопросах, но лишь об
уставах, законах и формах правлениЯ, правительствах. Ћни также интересуютсЯ
небесными предметами, которых бесчисленное множество. Њне также говорили,
что многие из людей этой земли говорЯт с духами, и что отсюда они имеют
познаниЯ духовных предметов и состоЯний жизни после смерти; и отсюда также
их презрение к предметам телесным и материальным. ’от, кто знает навернЯка и
убежден, что он будет жить после смерти, интересуетсЯ небесными вопросами,
так как они ЯвлЯютсЯ вечным источником счастьЯ, а мирскими - лишь настолько,
насколько потребности жизни требуют этого. ’акова природа жителей этой земли
и соответственно духов, прибывающих оттуда. *

* „ухи каждого мира находЯтсЯ в окрестностЯх своего мира, потому что
они прибывают из его жителей и имеют ту же природу. ќто также происходит длЯ
того, чтобы они могли быть полезными им ("’айны неба" 9968).

13. ‘ледующий опыт доказал мне, с каким рвением они разыскивают и
впитывают познаниЯ, принадлежащие памЯти, возвышенной над чувственным
восприЯтием. Љогда они изучали мои познаниЯ небесных вопросов, они,
просматриваЯ все, постоЯнно говорили, что то и это было так-то и так-то...
Џоскольку, когда духи приближаютсЯ к человеку, они рассматривают все в его
памЯти, вызываЯ из неё всё, что удовлетворЯло бы их. ”актически, как Я часто
наблюдал, они читают её содержимое, как книгу *. ќти духи делали это более
умело и быстро, потому что они пропускали всё то, что замедлЯет и сужает их
внутреннее зрение. Љ таким относЯтсЯ все земные и телесные предметы, если
они расценены, как конечные в себе, то есть, если только они любимы. Ћни
концентрируютсЯ на реальных объектах. ’о, что свободно от бремени земного,
позволЯет разуму устремитьсЯ ввысь и вширь. ’огда как материальные объекты
тЯнут его вниз, ограничиваЯ и отЯгощаЯ.
„ругой опыт, который Явно показал их обеспокоенность приобретением
познаний и обогащением памЯти описан далее. Ћднажды Я писал кое-что о
будущих событиЯх, а эти духи были тогда слишком далеко, чтобы изучить их,
извлекаЯ из моей памЯти. Ћни были очень возмущены тем, что Я не желал читать
это в их присутствии, и вопреки их обычному поведению, хотели оскорбить
менЯ, обзываЯ менЯ всЯкими злыми и скверными словами. —тобы доказать своё
раздражение, они вызывали болезненное сокращение на правой стороне моей
головы в области уха. Ќо такие усилиЯ не причинЯли мне вреда. Ћднако, из-за
того, что они сделали зло, они были удалеены ещё дальше, но затем снова
остановились, желаЯ знать то, что Я написал. Ќастолько велика их
озабоченность познанием.

* „ухи, находЯщиесЯ при человеке, имеют контроль над всем, что
находитсЯ в его памЯти ("’айны неба" 5853, 5857, 5859-60).

14. „ухи ЊеркуриЯ превосходЯт других в количестве познаний, которые они
приобретают внутри солнечной системы и в звездном небе за её пределами. ’о,
что они однажды изучили, они сохранЯют и вспоминают всЯкий раз, когда
подобное наблюдаетсЯ вновь. ќто ещё одно доказательство того, что эти духи
имеют памЯть, гораздо более совершенную, чем люди. Ћни сохранЯют то, что
видЯт, слышат или уЯснЯт иначе, особенно, если они получают от этого
удовольствие, поскольку эти духи получают удовольствие от познаниЯ. ’о, что
приносит удовольствие и любимо, проникает внутрь памЯти, будто по их
собственному согласию и сохранЯетсЯ. ‚сё же остальное не проникает в памЯть,
но лишь поверхностно соприкасаЯсь, ускользает.

15. Љогда духи ЊеркуриЯ посещают другое общество, они исследуют степень
познаний его членов, и, сделав это, покидают его. ‘реди духов, и особенно
среди ангелов, существует сообщение, благодарЯ которому, если они объединены
в сообщество, где все любЯт друг друга, всё, что знает один, становитсЯ
достоЯнием всех.

16. €з-за своих познаний, духи ЊеркуриЯ более горды, чем другие. €м
было сказано, что даже притом, что они знают бесчисленное множество фактов,
есть еще бесконечное число того, чего они не знают, и даже если они
продолжали бы увеличивать свои познаниЯ до бесконечности, они всё же не
смогли бы познать даже всех общих начал. Ђ так как они гордились и кичились,
им было сказано, что это неприлично. Ќо они ответили, оправдываЯсь, что это
вовсе не гордость, а просто хвастовство превосходством их памЯти, и что это
им простительно.

17. Ћни не любЯт говорить вслух, потому что это физический процесс.
’ак, когда Я беседовал с ними без духов-посредников, Я мог говорить с ними
лишь посредством активизации мысли. €х памЯть, как состоЯщаЯ из
нематериальных образов, пополнЯетсЯ объектами, которые ближе к мысли.
Џоскольку длЯ мышлениЯ на уровне выше мыслеобразов, требуютсЯ в качестве
объектов предметы, удалённые от материального. €з-за всего этого духи
ЊеркуриЯ не особенно отличаютсЯ способностЯми к рассудительности. Ћни не
находЯт никакого удовольствиЯ в вопросах, требующих рассуждений или в
выводах из известных фактов. ѓолые факты - вот то, что действительно
доставлЯет им удовольствие.

18. €х спросили, не хотЯт ли они как-то использовать свои познаниЯ,
поскольку не достаточно лишь наслаждатьсЯ познаниЯми, но необходимо, чтобы
они служили какой-либо цели, так как использование ЯвлЯетсЯ конечной целью
познаниЯ. ЏознаниЯ сами по себе не приносЯт им никакой пользы, но могли бы
быть полезными длЯ других, если бы они поделились с ними своими познаниЯми.
’акже им было сказано, что длЯ любого, кто хочет быть мудрым, очень
неблагоразумно удовлетворЯтьсЯ лишь приобретением познаний, так как они -
лишь вспомогательные средства, призванные помогать исследовать предметы,
принадлежащие жизни. Ќо они ответили, что получают удовольствие просто
приобретаЯ познаниЯ, и что длЯ них это и есть цель.

19. Ќекоторые из них не хотЯт, чтобы их видели в человеческом облике,
подобно духам из других миров, но хотЯт представать взглЯду в виде
кристаллических шаров. Џричина того, что они хотЯт выглЯдеть так, хотЯ на
самом деле так не выглЯдЯт, состоит в том, что познаниЯ предметов
нематериальных представлены в духовном мире кристаллами.

20. „ухи ЊеркуриЯ полностью отличаютсЯ от духов нашего мира, так как их
не так волнуют мирские, телесные и земные вопросы, и вообще всё, что
материально. Џо этой причине духи ЊеркуриЯ не могут сосуществовать с духами
нашего мира и отовсюду, где встречают их, убегают, так как их ауры в
большинстве своём противоположны. „ухи ЊеркуриЯ утверждают, что они не
желают взирать на внешнюю оболочку. €х интересует то, что под ней, то, что
очищено от оболочки, то есть то, что внутри.

21. ‚друг поЯвилось Яркое пламЯ, горЯщее очень интенсивно, и было
видимо около часа. ќто пламЯ сигнализировало о прибытии духов с ЊеркуриЯ,
восприЯтие, мышление и речь которых были еще более быстры, чем у предыдущих.
Ќемедленно по прибытию они быстро просмотрели все содержимое моей памЯти, но
Я не смог уловить, что они наблюдали, из-за их невероЯтной быстроты. џ
слышал, впоследствии, как они говорили, что то, что они наблюдали, имеет
место. Ћтносительно того, что Я видел в небесах и в мире духов, они сказали,
что они знали это прежде. џ почувствовал большое количество духов,
действующих заодно с ними, которые были позади менЯ, немного слева на уровне
затылка.

22. ‚ другом случае, Я увидел большое количество духов этого рода, но
на некотором расстоЯнии от менЯ, впереди и немного направо. Ћттуда они
говорили со мной, используЯ духов - посредников, потому что их речь столь же
быстра, как мысль, и может быть переведена на человеческий Язык, только
используЯ других духов, как посредников. —то удивило менЯ, так это то, что
их речь производила впечатление катЯщейсЯ волны, но была, тем не менее,
лёгкой и быстрой. •отЯ там было много говорЯщих, их речь сразу же достигала
менЯ, подобно волнам. ‡амечательно то, что они скользили к моему левому
глазу, хотЯ духи находились справа от менЯ. ќто потому, что левый глаз
соответствует познанию абстрактных идей, предметов, удалённых от всего
материального, то есть, принадлежащих разуму, а правый глаз соответствует
предметам, принадлежащим мудрости *. Ћни постигали и выносили суждениЯ с
такой же скоростью, с какой говорили. ЏродолжаЯ говорить: " „а, это
правильно, а это нет...", они фактически мгновенно высказывали свои
суждениЯ.

* ѓлаз соответствует уму, так как ум ЯвлЯетсЯ способностью внутреннего
зрениЯ и свЯзан с нематериальными объектами ("’айны неба" 2701, 4410, 4526,
9051, 10569). ‡рение левого глаза соответствует истинам, то есть вопросам
разума, зрение правого глаза видам блага, принадлежащего к истине, то есть
вопросам мудрости ("’айны неба" 4410).

23. ’ам был дух из другого мира, который мог с лёгкостью разговаривать
с ними, потому что он говорил так же легко и быстро, как они, но очень
большое значение придавал изЯщности своего разговора. Ћни мгновенно
высказали свои суждениЯ по поводу услышанного, говорЯ, что одно выражение
было слишком изЯщно, другое - чересчур утонченно. Ќо при этом их
интересовало только, сказал ли он что - либо такое, чего они не знали ранее.
’аким образом, они отвергали то, что порождает мрак, особенно неестественную
манерность и попытки показать учёность, так как за ними растворЯетсЯ суть,
значение вещей, а остаютсЯ лишь выражениЯ, которые описывают их материальные
формы, так как оратор концентрируетсЯ не на передаче смысла, а на форме
выражениЯ. € длЯ него то, чтобы его слова слушали, важнее, чем, то чтобы
понимали их смысл. Џоэтому на слух идёт более сильное воздействие, чем на
разум.
24. „ухи ЊеркуриЯ не могут долго находитьсЯ на одном месте или в одном
обществе духов, принадлежащих к одному миру, но путешествуют через
вселенную. ќто потому, что они соответствуют памЯти о фактах, которую они
непрерывно стараютсЯ пополнЯть. Џоэтому им разрешено путешествовать и
приобретать длЯ себЯ познаниЯ везде, где они только могут. …сли во времЯ
своих путешествий они встречают духов, которые любЯт материальное, телесное
и земное, они избегают их и уходЯт куда-нибудь, где они не слышат ничего об
этом. ќто доказательство того, что их мышление выше уровнЯ чувственного
восприЯтиЯ, вследствие чего они обладают внутренним озарением. Њне самому
также было позволено непосредственно постигнуть это, когда они были рЯдом и
говорили со мной. џ заметил, что когда Я был удален от чувственного
восприЯтиЯ, мое физическое зрение начало становитьсЯ неЯсным и расплывчатым.

25. „ухи этого мира объединены в своеобразные группы и подгруппы, и
будучи собраны вместе, образуют своего рода шар. Ћни так свЯзаны ѓосподом,
что действуют как один организм, и познаниЯ каждого доступны всем и общие
познаниЯ становЯтсЯ достоЯнием каждого индивидуума, как происходит и на
небесах *. „ругое доказательство того, что они путешествуют через вселенную,
чтобы приобрести познаниЯ, было предоставлено мне однажды, когда они были,
как мне казалось, далеко от менЯ. Ћни говорили со мной оттуда и сказали, что
они были тогда собраны вместе и путешествовали за пределы солнечной системы
в звездное небо. Ћни знали, что где-то там существуют духи, которые, как и
они, нисколько не заботЯтсЯ ни о чём материальном и телесном. Ћни также
сказали, что не знают, куда идут, но под Ѓожественным руководством они
направлЯютсЯ в те места, где могут научитьсЯ тому, чего еще не знают, и в
которых все согласно с теми познаниЯми, которые они уже имеют. Ћни также
сказали, что не знают, как найти близких себе по духу, которые
присоединились бы к ним, и что это также осуществлЯетсЯ Ѓожественным
Џровидением.

* ‚ небесах благо всЯкого рода есть общее, так как небеснаЯ любовь
делитсЯ всем, ей принадлежащим с другими; это - источник их мудрости и
счастьЯ ("’айны неба" 549-50, 1390-1, 1399, 10130, 10723).

26. ’ак как духи ЊеркуриЯ много путешествуют по вселенной и поэтому
много знают о различных звёздных системах и мирах вне солнечной системы, мне
было интересно обсудить этот вопрос с ними. Ћни сказали, что вселеннаЯ
содержит множество миров, населенных людьми. Ћни были очень удивленны, что
кто-то может думать, что небеса всемогущего ѓоспода состоЯт из духов и
ангелов, произошедших от одного единственного мира, когда по сравнению с
величием и всемогуществом Ѓога они были бы столь малочисленны, чтобы быть
едва чем-нибудь, даже если бы там было много тысЯч миров из многих тысЯч
систем. Ћни также сказали, что знают о существовании более чем нескольких
сотен тысЯч миров во вселенной; и все же это ничто по сравнению
бесконечностью ѓоспода.

27. Љогда духи ЊеркуриЯ, бывшие рЯдом со мной в то времЯ, когда Я писал
объЯснение ‘лова в его внутреннем смысле, изучали то, что Я писал, они
говорили, что всё написанное было чрезвычайно грубо, почти все выражениЯ
казались им очень приземлёнными. Ќа это мне было позволено ответить, что
люди в нашем мире все еще рассматривают мои писаниЯ как непостижимые,
неуловимые и высокопарные, и что они не способны уЯснить многое из них. џ
также сказал, что многие люди в нашем мире не знают, что есть внутренний
человек, который, воздействуЯ на внешнего человека, делает его живым. Ћни
живут в иллюзии, созданной чувственным восприЯтием, что тело само по себе
обладает жизнью. ‚ результате, злые и маловерные сомневаютсЯ в жизни после
смерти. Ћни также называют ту часть человека, котораЯ остаётсЯ жить после
смерти тела, не духом, а душой. Ћни также спорЯт о том, что такое душа и где
её обитель, верЯ, однако, что она должна воссоединитьсЯ с материальным
телом, даже если оно, став прахом, будет развеЯно всеми четырьмЯ ветрами,
чтобы человек продолжал жить как человек, и тому подобное.
‘лушаЯ это, духи ЊеркуриЯ спросили, могут ли такие люди стать ангелами.
Њне было позволено ответить, что жившие жизнью веры и милосердиЯ стали
ангелами, более не озабоченными внешними и материальными вопросами, но
внутренними и духовными. Љогда они достигают этого состоЯниЯ, они пребывают
во свете, превосходЯщем свет духов ЊеркуриЯ. —тобы дать им возможность
убедитьсЯ, что это так, ангелу с небес, образованных из пришедших из нашего
мира, который жил такой жизнью в мире, было позволено говорить с ними. Ѓолее
об этом будет сказано позже.

28. ‚последствии духи ЊеркуриЯ послали мне длинный лоскут бумаги
неправильной формы, представлЯющий собой множество листов, склеенных вместе,
который выглЯдел, как газета, если бы её напечатали на нашей земле. џ
спросил, имеютсЯ ли в их мире бумаги, подобные этой? Ћни сказали, что нет,
но они знали, что таковые существуют в нашем мире. Ћни не желали говорить об
этом больше, но Я почувствовал, что они думали, что познаниЯ в нашем мире
больше доверены бумаге, чем людЯм, и смеЯлись над нами, будто бумаги имеют
познаниЯ, а люди нет. Ќо им было объЯснено, как всё происходит на самом
деле. Ќесколько позже они возвратились и послали мне другую бумагу, также
напечатанную, подобно предыдущей, но на этот раз не склеенную из
бесформенных кусков, а чистую и опрЯтную. Ћни сказали, что узнали о том, что
в нашем мире существуют бумаги, подобные этой, и из них делаютсЯ книги.

29. ‚сё, что Я сказал прежде, Ясно показывает, что духи помнЯт в
следующей жизни то, что они видели и слышали в прошлой жизни, и что они
могут быть научены чему-либо только тогда, когда они жили людьми в мире. ќто
применЯетсЯ одинаково и к вопросам веры, так что они могут стать более
совершенными. —ем более внутренними ЯвлЯютсЯ духи и ангелы, тем с большей
готовностью и полнее они впитывают то, чему их учат, и более точно сохранЯют
это. ’ак как этот процесс продолжаетсЯ вечно, то очевидно, что их мудрость
непрерывно возрастает. ‚ случае с духами ЊеркуриЯ их познаниЯ фактов
непрерывно увеличиваютсЯ, но это не порождает увеличениЯ их мудрости, потому
что они любЯт познаниЯ, которые ЯвлЯютсЯ лишь средствами достижениЯ целей,
больше, чем сами конечные цели, достижению которых должны служить эти
познаниЯ.

30. „альнейшее описание характера духов с планеты Њеркурий будет
представлено ниже. Ќеобходимо знать, что каким бы большим ни было число
духов и ангелов на небесах, все они однажды были людьми. —еловеческий род -
источник пополнениЯ небес. ‚се духи имеют точно те же чувства и наклонности,
которые они имели, когда жили как люди в этом мире. †изнь каждого остаётсЯ
такой, какой была в мире.* ќто на самом деле так, и можно видеть, что
представлЯют собой люди любого мира, видЯ, что представлЯют собой духи, от
этого мира происходЯщие.

* ‘обственнаЯ жизнь каждого сопровождает его после смерти ("’айны неба"
4227, 7439 [7440 в оригинале]). ‚нешние уровни жизни сохранЯютсЯ закрытыми
после смерти, а внутренние уровни открытыми ("’айны неба" 4314, 5128, 6495).
‚ это времЯ все частности мышлениЯ обнаруживаютсЯ ("’айны неба" 4633, 5128).

31. ‚ Ѓольшом человеке духи ЊеркуриЯ соответствуют памЯти о событиЯх,
фактах, предметах, отвлеченных от всего природного. Џоэтому, если кто
говорит с ними о земных, телесных и чисто мирских предметах, того они не
хотЯт и слушать. Ђ если их все-таки заставлЯют слушать об этих вещах, то они
искажают их и даже придают им превратный смысл, чтобы только избежать их
обсуждениЯ.

32. —тобы Я получил более точное представление об их природе, мне было
позволено изображать перед ними луга, сады, пашни, леса, реки. ‚ духовном
мире достаточно вызвать их в своем воображении в присутствии другого, чтобы
они поЯвились, как настоЯщие. Ќо они тотчас же искажали всё. Ћни помрачали
луга и пашни, и силою воображениЯ населЯли их змеЯми. ‡агрЯзнЯли реки, чтобы
вода в них не казалась прозрачной.
-‡ачем вы поступаете так? - спросил Я.
-Њы не хотим и думать о таких предметах - ответили они: - но только о
реальных вещах, то есть познаниЯх о предметах абстрактных, удалённых от
всего земного и материального, а особенно о предметах, находЯщихсЯ на
небесах.

33. ‡атем Я изобразил перед ними больших и маленьких птиц, которые
водЯтсЯ у нас на ‡емле. ‚ самом деле, в той жизни птицы могут быть
представлены как живые. Љогда они увидели изображенных таким образом птиц,
то сначала хотели испортить и их. Ќо вскоре успокоились и стали
рассматривать их даже с некоторым удовольствием. ќто объЯснЯетсЯ тем, что
птицы соответствуют познаниЯм. „ухи как раз в этот момент вспомнили о таком
соответствии. Џоэтому они воздержались от своего намерениЯ испортить их и, с
тем, чтобы изгнать самую мысль о них из своей памЯти. Џотом мне было
позволено изобразить перед ними пышный сад, озаренный фонарЯми и факелами.
„ухи остались в восхищении, так как фонари и факелы означают истины, сиЯющие
от блага. €з этого Я заключил, что их можно привлечь и к рассмотрению
материальных предметов. Ќадо только упомЯнуть вместе с тем об их духовном
соответствии. ‘тало быть, ЯвлениЯ духовного мира не вполне отвлечены от
вещественных предметов, но свЯзаны с ними определенными соответствиЯми.

34. Љроме того, Я беседовал с ними об овцах и ЯгнЯтах. Ќо они не хотели
даже слушать о них, считаЯ их чисто земными предметами. ќто происходило
вследствие того, что ЯгнЯта соответствуют невинности, о которой они
совершенно лишены представлениЯ. џ понЯл это после того, как сказал им, что
ЯгнЯт на небесах олицетворЯют невинность.
- Њы не понимаем, что такое невинность, - ответили они - о ней мы знаем
только ее название.
Џричина такого неведениЯ состоит в том, что они занЯты одним только
познанием, а не его использованием, цели которого оно должно служить.
Џоэтому, в их внутренних представлениЯх отсутствует понЯтие о невинности.

35. Ќесколько духов ЊеркуриЯ были посланы ко мне с поручением. Ћни
должны были поведать остальным о том, что происходит вокруг менЯ. Ћдин из
духов нашей земли сказал им, чтобы посланцы рассказали пославшим их одну
только правду. € чтобы, по обыкновению своему, отвечаЯ на вопросы, не
говорили противоположное тому, что видели. ‚едь если кто-нибудь из духов
нашего мира поступил бы так, он был бы наказан. ’о сообщество, из среды
которого были посланы духи, находилось в это времЯ вдали. …го члены
ответили:
-…сли наказывать за это, то пришлось бы наказать всех нас. ‚ силу
старинного обычаЯ мы не можем действовать иначе. Њы поступаем так даже
тогда, когда беседуем с духами вашей земли. ќто мы делаем не длЯ того, чтобы
обмануть их, а только внушить им жажду знаниЯ. Љогда предметы представлЯютсЯ
в превратном виде и до известной степени скрываютсЯ, то это возбуждает
желание узнать всю правду. ’аким образом, памЯть совершенствуетсЯ
упражнением и исследованием.
џ также обсуждал с ними этот вопрос в другой раз. ‡наЯ, что они
беседовали с духами своей земли, Я спросил, каким образом они обучают
жителей своего мира? Ћни ответили:
- Њы ничему не обучаем полностью, но даем только намек на некоторые
понЯтиЯ. ’ем самым мы питаем и увеличиваем наклонность к исследованию и
познанию. Ђ если бы мы отвечали на все вопросы, то это желание исчезло бы.
Њы описываем предметы в превратном виде, - прибавили они, - еще и длЯ того,
чтобы истина выделЯлась Яснее. ‚едь истина всегда видна четче при сравнении
со своей противоположностью.

36. Ћни никому не хотЯт рассказывать то, что сами знают, и в то же
времЯ стараютсЯ выведать то, что знают другие. ’олько в своей среде они всё
сообщают друг другу. Џоэтому, что знает один, то знают все, а что знают все,
то знает каждый.

37. ’ак как духи ЊеркуриЯ богаты познаниЯми, они отличаютсЯ некоторым
высокомерием. Ћни воображают, будто знают так много, что уже почти ничего
узнавать не осталось. Ќо духи нашей земли сказали им:
- ’о, что вы знаете - это ничто по сравнению с бесконечным множеством
того, что еще неизвестно вам. Ќеизвестное вам в сравнении с известным, как
воды великого океана в сравнении с водами маленького ручейка. Џервый шаг к
приобретению мудрости - это понЯть, признать и почувствовать, насколько же
мало то, что известно! € как ничтожно оно в сравнении с неизвестным! —тобы
внушить им это, одному ангельскому духу было позволено беседовать с ними. Ћн
показал им, что вообще они знали и чего не знали; что остаетсЯ бесконечно
много вещей, им неизвестных, и что вечности не хватило бы длЯ того, чтобы
ознакомитьсЯ с ними хотЯ бы поверхностно. ќтот ангел в своей речи описывал
духовные понЯтиЯ гораздо искуснее, чем они. Ћни были поражены, когда он
показал им то, что они знали, и то, чего не знали. ‡атем Я увидел, как с
ними беседовал другой ангел. Ћн поЯвилсЯ на некоторой высоте, справа. ќтот
ангел происходил из нашей земли. Ћн перечислил множество предметов,
неизвестных его собеседникам. ‡атем он стал беседовать с ними с помощью
перемен состоЯниЯ. ќтот Язык оказалсЯ им непонЯтен. ’огда он сказал:
-‚сЯкаЯ перемена состоЯниЯ и даже всЯкаЯ ничтожнейшаЯ часть перемены
состоЯниЯ содержит в себе целую бесконечность предметов.
“слышав это, они тотчас перестали гордитьсЯ своими познаниЯми и
устыдились. ‘тыд выразилсЯ в уменьшении занимаемого ими объема. ‚ообще все
это сообщество представлЯлось в виде объёмной груды, впереди, слева, на
некотором расстоЯнии, на уровне пупа. ‡атем Я заметил, что она начала
колебатьсЯ туда-сюда. ’огда им был объЯснен смысл этого знамениЯ. ‘начала
они размышлЯли о своем унижении. ’олько те по краЯм, которые казались
приподнЯтыми, еще не были унижены. ‡атем Я увидел, как груда разделилась. ’е
из нее, которые не хотели уничижитьсЯ, были сосланы в свой мир, а все прочие
остались.

38. Ќесколько духов ЊеркуриЯ приблизилось к одному духу нашей земли,
который при жизни своей в этом мире славилсЯ своей ученостью. ќто был
•ристиан ‚ольф *. Ћни стали расспрашивать его о многом. ‚скоре они заметили,
что всё, что он излагал, не возвышалось над чувствами природного человека.
ќто потому, что он честно говорил, как мыслил. ‚ самом деле, в той жизни
всЯкий остаетсЯ тем же, кем он был в этой. Ћн пыталсЯ устанавливать свЯзь
между различными предметами и постоЯнно делать из этого всё новые выводы.
Џри этом он нанизывал множество Явлений на один общий стержень. Ќо духи не
признавали, или не хотели признать его правоту. Ћни уверЯли, будто звеньЯ у
него не свЯзаны ни друг с другом, ни с заключениЯми. ’акие рассуждениЯ они
называли "мраком авторитета". Џосле этого они перестали любопытствовать и
спрашивали только, как называетсЯ это, а как называетсЯ то? Ќо и на эти
вопросы он отвечал понЯтиЯми природными, а отнюдь не духовными. Џоэтому они
окончательно покинули его. ‚ самом деле, в той жизни всЯкий постольку,
поскольку он верил в Ѓога, говорит духовно, т.е. с помощью духовных понЯтий,
или же природно, если он не верил в Ќего. џ хочу описать по этому поводу,
что бывает в той жизни с учеными, которые приобретают интеллект собственными
размышлениЯми. „вижимые любовью к истине ради истины, стало быть, ради
пользы, они отвлекаютсЯ от всего мирского. ‡атем расскажу, что бывает с теми
учеными, которые достигают разума с чужой помощью, без собственного труда.
’ак поступают многие, стремЯщиесЯ к знанию исключительно длЯ того, чтобы
приобрести ученую славу, а через неё почести и преимущества в свете. Ћни не
стремЯтсЯ к пользе и не отвлекаютсЯ от мирских благ. ђасскажу, прежде всего,
что происходит с этими последними.
џ услышал некоторый звук, который восходил снизу, вдоль левого бока, к
левому уху. џ заметил каких-то духов, которые старались поднЯтьсЯ, но не мог
догадатьсЯ, кто они такие. ЏоднЯвшись, наконец, они заговорили со мною и
сказали:
-Њы были логиками и метафизиками. ‘вой разум мы погружали в эти науки с
единственной целью, прославитсЯ своей ученостью и проложить себе, таким
образом, в мире дорогу к почестЯм и богатству. ’еперь мы оказались в
печальном положении. Ќе поставив себе никакой другой цели в изучении этих
наук, мы не могли воспитать в себе сообразительность.
€х речь была медлительна, а произношение глухо. ‚ то же самое времЯ два
духа беседовали у менЯ над головой.
-Љто вы такие? - спросил Я их, и узнал, что один из них прославилсЯ
своими сочинениЯми. Ќадо полагать, что это был Ђристотель. Љто был второй, Я
так и не узнал. Џервый был приведен тогда в то состоЯние, в котором он был в
мире. ‚сЯкий легко может быть возвращен в то состоЯние, в котором он был в
мире. ‚се, чем человек обладает в жизни, он уносит с собою в другую жизнь.
Ѓольше всего менЯ удивило то, что он приблизилсЯ к моему правому уху и стал
говорить оттуда. ѓолос его был груб, а речь, тем не менее, довольно
рассудительна. €з смысла его слов Я убедилсЯ в том, что он был ранее совсем
не таков, как поЯвившиесЯ ранее схоластики. ‚ самом деле, он сохранЯл в
своей памЯти все, что написал, и умел извлекать из нее хранившиесЯ в ней
рассуждениЯ. ’аким образом, наименованиЯ, изобретенные и введенные им длЯ
предметов мысли, служили словесной оболочкой описываемых им внутренних
состоЯний. ‡атем Я догадалсЯ также и о том, что он, был руководим только
собственным влечением, жаждою познать все подлежащее мысли и рассуждению.
Џри этом он покорно следовал всему тому, что внушал ему его дух. ‚от почему
он и приложилсЯ к моему правому уху. „ругое дело его последователи, так
называемые схоластики. Ћни идут как раз наоборот - не от мыслей к
наименованиЯм, а от наименований к мыслЯм. Ђ многие из них и совсем не
переходЯт к мысли, а остаютсЯ при наименованиЯх. ‘ их помощью они могут
доказать все, что им угодно. Џри желании они могут выдать ложь за истину.
Џоэтому философиЯ длЯ них скорее путь к безумию, чем к мудрости, и погружает
их во тьму вместо света. ‡атем Я заговорил с ним об аналитической науке.
џ сказал, что маленький ребенок может в течение получаса изложить более
философии, анализа и логики, чем Ђристотель описал в целом томе. ќто потому,
что все, относЯщеесЯ к мысли и тем самым к речи человека, относитсЯ вместе с
тем и к анализу. Ђ законы последнего происходЯт из духовного мира, поэтому
всЯкий, кто пытаетсЯ создать искусственное мышление с помощью наименований,
подобен танцору, который хотел бы научитьсЯ танцевать посредством науки о
мышцах и сухожилиЯх. …сли бы все его мысли были занЯты этой наукой, врЯд ли
во времЯ танца он мог бы даже пошевелить ногою. Ћднако и без этой науки
танцор приводит в движение все сухожилиЯ, пронизывающие все части его тела,
а в согласии с ними и легкие, и грудобрюшную перегородку, бока, руки, шею, и
многие другие части тела, длЯ полного описаниЯ которых, не хватило бы и
нескольких томов. ’о же происходит с теми, кто захотел бы мыслить с помощью
наименований.
Ћн согласилсЯ, причем заметил:
-Љто привыкает мыслить таким образом, тот идет превратным путем. Љто
хочет сойти с ума, тому достаточно вступить на этот путь. Ќо он должен
всегда думать о цели и держать её перед внутренним взором.
‡атем он изложил мне свои понЯтиЯ о ‚ысшем Ѓожестве в следующих
выражениЯх:
-џ представлЯю себе …го в человеческом образе, с сиЯющим кольцом вокруг
головы. ’еперь Я уже знаю, что этот —еловек и есть ‘ам ѓосподь, а сиЯющее
кольцо - проистекающаЯ он Ќего Ѓожественность. Ћна воздействует не только на
одно небо, но и на всю вселенную, располагает и управлЯет ею. ’от, кто
располагает и управлЯет Ќебом, располагает и управлЯет также и вселенной,
так как одно из них немыслимо без другого. Љроме того, Я всегда верил в
единого Ѓога, разные качества которого почитались под разными именами.
Ћтсюда и произошла вера во многих богов. …ще Я увидел женщину, котораЯ
протЯнула руку, чтобы погладить менЯ по щеке. ќто очень удивило менЯ. Ќо дух
ЂристотелЯ сказал, что в мире ему часто ЯвлЯлась эта женщина. € при этом
всегда казалось, будто она гладит его по щеке своей прелестной рукою.
Ђнгельские духи сказали нам, что такаЯ женщина иногда ЯвлЯлась древним,
и они называли ее Џалладой. Ћна ЯвлЯлась тем, кто, будучи в древности
людьми, находил удовольствие в рассуждениЯх. Ћни предавались размышлениЯм,
но не углублЯлись в философию. ’ак как подобные духи присутствовали рЯдом с
ним (с Ђристотелем - пер.), они восхищались глубиной его мышлениЯ. Џоэтому
они были представлены в образе этой женщины. Љроме того, он призналсЯ в том,
какое представление он имел о человеческой душе, или духе:
-џ считал его "пневмой" **, - сказал он, т.е. чем-то эфирным, незримым
жизненным началом. џ знал, что дух должен жить после смерти. ‚ самом деле,
его внутреннЯЯ сущность, будучи способна мыслить, не может умереть. Ќо более
Ясное представление по этому вопросу Я составить себе не мог.
Њыслил он смутно, так как не только у него самого, но и вообще ни у
кого в его времЯ не было точного представлениЯ об этих предметах. ‚прочем,
Ђристотель и в другой жизни остаетсЯ среди просвещенных духов, а многие из
его последователей - среди невежественных.

39. Ћднажды Я увидел, как некоторые духи нашей земли встретились с
духами ЊеркуриЯ и вступили с ними в беседу. ‘реди прочего, духи нашей земли
спрашивали духов ЊеркуриЯ:
-‚ кого вы верите?
’е ответили:
-Њы верим в Ѓога.
Ќо на дальнейшие вопросы о том Ѓоге, в которого они верЯт, не хотели
отвечать. ‚ообще у них привычка не отвечать на вопросы прЯмо. ‡атем духи
ЊеркуриЯ, в свою очередь, спросили духов нашей земли:
-Ђ в кого верите вы?
’е отвечали:
-Њы верим в ѓоспода Ѓога.
Ќо духи ЊеркуриЯ возразили:
-Џо нашему мнению, вы не верите ни в какого Ѓога. ‚сЯ ваша вера только
на устах, но не в сердце.
„ухи ЊеркуриЯ отличаютсЯ очень острым восприЯтием, выработанным
вследствие их постоЯнных исследований. ‘ его помощью они постоЯнно проникают
в мысли других. ќти духи принадлежали к числу тех, которые при жизни на
нашей земле исповедовали веру согласно учению –еркви, но при этом не жили
жизнью веры. Ђ те, кто не жил жизнью веры, в другой жизни не имеют веры, так
как их вера - внешнЯЯ, и не пребывает в их внутренних началах *. ‚ыслушав
эти слова, они замолкли, так как сразу усмотрели в них правду, благодарЯ
данному им в тот момент ощущению того, что это на самом деле так.

* ’от, кто при жизни в мире исповедовал веру, согласно учению –еркви,
но при этом не жил жизнью веры, вообще не имеет веры (AC 3865, 7766, 7778,
7790, 7950, 8094). …го внутренние начала противЯтсЯ истинам веры, хотЯ при
жизни в мире он не знает об этом

40. Ќекоторым духам было сказано с неба, что однажды духам ЊеркуриЯ
было обещано лицезреть ѓоспода. € тогда духи, находившиесЯ рЯдом со мной,
спросили у них:
-Џомните ли вы об этом обещании?
’е ответили, что помнЯт, но не знают, было ли обещано, что это случитсЯ
несомненно. Џока они таким образом дискутировали, Ќебесное ‘олнце Явилось
им. Ќебесное ‘олнце есть ничто иное, как ѓосподь. …го видЯт только те, кто
находитсЯ на внутреннем, или третьем небе. “видев ‘олнце, духи ЊеркуриЯ не
узнали, что это ѓосподь Ѓог, так как не увидели его ‹ика. ‚ это времЯ с ними
заговорили другие, но Я не слышал, о чем. Ќо внезапно им снова предстало
‘олнце небес, посреди него - ѓосподь, окруженный ореолом солнечного сиЯниЯ.
“видев это, духи ЊеркуриЯ глубоко смирились и преклонились. ’огда ѓосподь
стал видим в этом солнце также и духам нашей земли, которые, когда были
людьми, видали его в мире. € все они признались, один за другим, что это ‘ам
ѓосподь, и провозгласили это перед всем собранием. ‡атем ѓосподь ЯвилсЯ в
виде ‘олнца перед духами планеты ћпитер. ’е громко воскликнули, что это -
’от, Љого они видели на своей планете, когда Ѓог ‚селенной ЯвлЯлсЯ им.

41. Ќекоторые из духов, увидевших Ѓога, были отведены вперед и немного
направо. Џо мере продвижениЯ они говорили, что видели свет, столь Яркий и
чистый, какого еще никогда дотоле не видели, и что невозможно было бы
представить свет еще Ярче. Ђ это было вечером, и многие духи рассказывали
одно и то же *.

* Ќебесный свет очень Ярок, во много раз Ярче, чем солнечный свет в
полдень на ‡емле (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644). ‚есь свет
на небесах исходит от ѓоспода, как от солнца (AC 1053, 1521, 3195, 3341,
3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809). Ќебесный свет просвещает зрение и
разум ангелов (AC 2776, 3138).

42. Ќадо помнить, что мирское солнце никогда не бывает видно ни одному
духу, равно как и свет от него. ‘вет этого солнца представлЯетсЯ духам и
ангелам мраком. „ухи сохранЯют только известное понЯтие о нем, составленное
на основании их впечатлений в прошлой жизни. Ћни думают о нем, как о чем-то
темном, находЯщемсЯ позади, на большом расстоЯнии, немного над головой.
Џланеты нашей солнечной системы кажутсЯ расположенными в определенном
порЯдке, занимаЯ фиксированное положение относительно солнца: Њеркурий
позади, несколько направо; ‚енера налево, несколько позади; Њарс налево,
впереди; ћпитер также налево, впереди, но на большем расстоЯнии; ‹уна
налево, очень высоко; спутники также налево, считаЯ каждый от своей планеты.
’аково расположение этих планет, по понЯтиЯм духов и ангелов. Љроме того,
все духи, по их мнению, находЯтсЯ вблизи своих планет, но не на них. ‚
частности, что касаетсЯ духов ЊеркуриЯ, они не остаютсЯ постоЯнно ни в одном
и том же положении, ни на одном и том же расстоЯнии. Ћни поЯвлЯютсЯ то
спереди, то сбоку, то несколько позади. ќто объЯснЯетсЯ тем, что им
разрешено путешествовать по вселенной, приобретаЯ познаниЯ.

43. Ћднажды Я увидел слева целую толпу духов ЊеркуриЯ. ‡атем они
принЯли вид шара, вытЯнутого в длину. џ не знал, куда они направлЯютсЯ, к
‡емле или куда-нибудь ещё. ‚скоре Я заметил, что они повернулись направо и
вращались, пока не приблизились к планете ‚енера с ее лицевой стороны. Ќо,
прибывши туда, они сказали, что не желают там оставатьсЯ, так как местные
жители злы. ’огда они направились к тыльной стороне той же планеты и
сказали, что там они согласны жить, потому что там живут добрые люди. Џока
все это происходило, Я почувствовал поразительные изменениЯ в моём мозгу.
Ћни очень сильно воздействовали на менЯ. Њне было объЯснено это Явление. ’е
из духов ‚енеры, которые находЯтсЯ с ее обратной стороны, находЯтсЯ в
согласии с духами ЊеркуриЯ. Ћни соответствуют памЯти о материальных
предметах, стоЯщей в согласии с памЯтью о предметах нематериальных.
Џоследней, именно, и соответствуют духи ЊеркуриЯ. ‚от почему, когда эти духи
сошлись вместе, их влиЯние ощущалось так сильно.

44. џ хотел знать, как выглЯдЯт лица и тела людей с ЊеркуриЯ, и похожи
ли они на людей нашей земли. ’огда перед моими глазами предстала женщина,
совершенно такаЯ же, какие живут и у нас на земле. …е лицо было красиво, но
несколько меньше, чем у женщин нашей земли. ’ело ее было тоньше, а рост
немного ниже, чем у наших женщин. …е голова была покрыта платочком,
накинутым небрежно, но вполне прилично. Џотом Я увидел и мужчину. …го тело
также было тоньше, чем у мужчин нашей земли. Ќа нём была темно-синЯЯ одежда.
Ћна совершенно плотно прилегала к телу, не образуЯ не складок, ни вздутий.
Њне сказали, что все мужчины этой планеты выглЯдЯт и одеваютсЯ также. Џотом
Я увидел нескольких их быков и коров. ‚ообще они немногим отличались от
наших земных, но были меньше и в некоторых отношениЯх напоминали оленей и
олених.

45. €х также спросили, как выглЯдит наше солнце с их планеты.
- Ћно очень велико, - ответили они, - а с нашей планеты кажетсЯ еще
крупнее, чем с других, судЯ по рассказам других духов. ЌесмотрЯ на это,
температура у нас умереннаЯ, не слишком холоднаЯ, и не слишком горЯчаЯ.
Њне было позволено ответить им, что это предусмотрено ѓосподом, дабы
они не страдали от чрезмерного зноЯ. ‚едь их планета находитсЯ ближе к
солнцу, чем все остальные. Ќо жара зависит не только от близости солнца, но
и от толщины и плотности атмосферы. ќто доказываетсЯ тем, что на вершинах
высоких гор холодно даже в теплых странах. ’акже тем, что количество теплоты
зависит от того, падают ли солнечные лучи прЯмо или косвенно. ќтим и
вызываетсЯ смена зимы и лета в одной и той же местности.
‚от и все, что мне удалось узнать о духах и жителЯх планеты Њеркурий.

3. ћпитер

46. ‘ духами и ангелами планеты ћпитер мне было дозволено более
продолжительное общение, чем с духами и ангелами других планет. Џоэтому Я
могу рассказать многое, как о них, так и о жизни обитателей этого мира.
„ухи, с которыми Я встречалсЯ, действительно происходили оттуда. Ћб этом Я
мог заключить по многим признакам. Љроме того, мне прЯмо было сказано об
этом с неба.

47. Џравда, сама планета ћпитер не видна духам и ангелам. „а и вообще в
духовном мире ни одна планета не видна сама, но только происходЯщее с нее
духи и ангелы. “роженцы ћпитера видны впереди, налево, на некотором
расстоЯнии, притом постоЯнно на одном и том же месте (см. п. 42 выше).
‚прочем, там же, по мнению духов и ангелов, должна находитсЯ и самаЯ
планета. „ухи всЯкой планеты остаютсЯ вблизи своего мира, потому, что они
раньше жили в нем. ‚сЯкий человек после смерти становитсЯ духом, но
сохранЯет все свои прежние свойства. Џотому, будучи одной с жителЯми их мира
природы, они могут общатьсЯ c ними, а также помогать им.

48. „ухи ћпитера рассказали мне, что на той планете, которую они
населЯли при жизни, живет огромное количество людей. Џочва едва может
прокормить их всех. ‡емлЯ их плодородна и обильна. Ќикто не испытывает
недостатка в жизненных благах. Ќикто там не заботитсЯ ни о чем, кроме
предметов первой необходимости. ‚от почему население ее так многочисленно.
Џо их словам, их главнаЯ забота состоит в воспитании детей, которых они
нежно любЯт.

49. „алее они рассказали, что разделЯютсЯ на племена, роды и дома.
ЉаждаЯ семьЯ живет отдельно. ‚ремЯ они всегда проводЯт вместе со своими
родными. Ќикто никогда не желает благ другого. Ќикому не приходит в голову
мысль овладеть чужим имуществом, еще менее - отнЯть его с помощью хитрости,
еще менее - путем грабежа и насилиЯ. Ћни считают это преступлением,
противным человеческой природе и ужасным злом. џ хотел рассказать им, что на
нашей земле бывают войны, разбой и убийства. Ќо они возмутились и отказались
слушать. Ђнгелы сказали мне, что и на нашей земле древнейшие люди жили таким
образом. Ћни были разделены на племена, роды и дома. ‚се были в то времЯ
довольны своей участью. Ќикто и не думал обогащатьсЯ на счет других, или
господствовать над ними, любЯ только самого себЯ. Џоэтому древние времена, а
особенно древнейшие, были более угодны ѓосподу, чем последующие. ‘реди людей
тогда господствовала невинность, соединённаЯ с мудростью. Љаждый тогда желал
добра ради добра и справедливости ради справедливости. Ќикто не понимал, что
возможно творить добро и справедливость ради почестей и выгод. ‚се говорили
одну только правду. ќто делали ради самой правды, а в равной степени и ради
добра, стало быть, не от одного разума, а от воли, соединенной с разумением.
‚от каковы были древнейшие времена. € вот почему ангелы тогда могли
разговаривать с людьми. Ћни возносили их души, не отЯгощённые телесными,
материальными вопросами, на небо, позволЯли им странствовать по нему,
показывали им великолепие и блаженство, и даже внушали им небесную радость и
счастье. „ревние писатели знали об этих временах. €х называли ‡олотым ‚еком,
или –арством ‘атурна. ќти времена были таковы именно благодарЯ тому, что
люди были разделены на племена, племена на роды, роды на дома, и каждый дом
проживал отдельно. Ќикому не приходило тогда в голову захватывать наследие
ближнего с целью приобрести, таким образом богатство и власть. ‹юбовь к себе
и к миру была им неизвестна. Љаждый довольствовалсЯ тем, что имел, и
радовалсЯ счастью другого не меньше, чем своему собственному. Ќо это
состоЯние продолжалось недолго. ‘о временем все изменилось до наоборот,
когда людские души охватила жажда власти и богатства. ’огда род человеческий
длЯ самозащиты объединилсЯ в царства и империи. Љогда законы совести и
милосердиЯ, начертанные раньше в сердцах людей, перестали действовать, ради
обузданиЯ насилиЯ пришлось учредить другие законы. ‚ них наградою служат
почести и выгоды, а наказанием - лишение таковых. Џосле этого само небо
стало удалЯтьсЯ от человека все больше и больше. Ќаконец, в наше времЯ
многие уже вообще не знают о существовании раЯ и ада, или отрицают его. ‚сё
это было рассказано мне длЯ того, чтобы показать состоЯние жителей ћпитера,
их честность и мудрость. Ћб этом будет сказано в дальнейшем.

50. Џосле долгого общениЯ с духами ћпитера Я твердо убедилсЯ в том, что
они более честные и прЯмые, чем жители многих других планет. €х поЯвление,
поведение, излучение, исходЯщее от них - все столь мЯгко и кротко, что
нельзЯ выразить никакими словами. ‘войства всЯкого духа в другой жизни
познаютсЯ по его воздействию. ‚ нем же проЯвлЯютсЯ его наклонности.
Џраведность выражаетсЯ в мЯгкости и кротости. Ћна кротка, потому что боитсЯ
навредить, а мЯгка потому, что стремитсЯ делать благо. џ вполне Ясно отличал
кротость и мЯгкость воздействиЯ, происходЯщего от добрых духов нашей земли,
от мЯгкости и кротости влиЯниЯ духов ћпитера.
…сли между нами возникает какое-нибудь небольшое разногласие - говорили
они, - то тотчас поЯвлЯетсЯ нечто вроде тонкого мерцающего луча. Ћн бывает
похож на блеск молний. €ногда поЯвлЯетсЯ также и маленькаЯ свЯзка, в которой
видны мерцаниЯ и бродЯчие звезды. Ќо всЯкое разногласие между нами тотчас
улаживаетсЯ. Њерцающие и в то же времЯ бродЯчие звезды означают ложь. Ќо
блестЯщие неподвижные звезды означают правду. Џоэтому первые соответствуют
разногласиЯм.

51. Ћ присутствии духов ћпитера Я узнавал не только по кротости и
мЯгкости их поступи и влиЯниЯ, но и по тому, что они влиЯли главным образом
на мое лицо. Ћни располагали его к веселости и смеху. ќто продолжалось до
тех пор, пока они не удалились.
-Њы действуем таким образом на лица жителей земли, - говорили они -
когда проходим мимо них. Њы желаем внушить им таким образом покой и
сердечную радость.
ќти же чувства покоЯ и радости они внушали и мне. Ћни заметным образом
наполнЯли мне грудь и сердце. ‚месте с тем исчезали алчность и заботы о
будущем, которые причинЯют беспокойство и недовольство, и волнуют дух
различными страстЯми. Ћтсюда Я мог заключить, каков быт обитателей планеты
ћпитера. ‚ самом деле, по духам можно заключить и о природе жителей. Љаждый
умирающий уносит с собой свою жизнь и продолжает ее, будучи духом. џ
заметил, что они пребывали в состоЯнии особенно глубокого счастьЯ или
блаженства. ‡аметил Я это еще и потому, что их внутреннее зрение было не
замкнуто, но отворено и обращено к Ќебу. Ђ чем шире внутреннее зрение
всЯкого бывает открыто к Ќебу, тем более он способен воспринимать
Ѓожественное благо. ‚месте с этим последним всегда проистекает внутреннее
счастье и блаженство. €наче бывает у тех, которые не живут согласно с
Ќебесным порЯдком. “ них внутреннее закрыто, а внешнее - открыто по
направлению к миру.

52. Њне показали также внешность обитателей планеты ћпитера. Џравда, их
самих Я так и не видел. ‡ато Я видел духов, сохранивших тот же самый вид,
что и при жизни. ’ем не менее, еще до этого снизошел в белом облаке один из
ангелов и дал мне разрешение видеть этих духов. ’огда Я увидел два лица. Ћни
походили на лица людей нашей земли, были белы и красивы. Ћни блистали
искренностью и скромностью. Џока вблизи менЯ находились духи ћпитера, лица
людей нашей земли казались мне меньше обыкновенного. ќто происходило из-за
влиЯниЯ представлений духов ћпитера о том, что случаетсЯ с их лицами после
смерти. Џока они жили на своей планете, они думали, что после смерти их лица
увеличатсЯ и округлЯтсЯ. ќта мысль запечатлена у них на лицах. ’ам она и
остаетсЯ. ‚от почему, когда они становЯтсЯ духами, их лица кажутсЯ больше.
Ћни думают так потому, что, по их мнению, лицо не есть тело, так как им они
видЯт, слышат, говорЯт и выражают свои мысли. Џоэтому мысль как бы
просвечивает через лицо. ‹ицо они считают как бы внешним покровом мысли.
Љроме того, они знают, что по окончании своей земной жизни они станут более
мудрыми. Ћтсюда они делают тот вывод, что покров мысли, т.е. лицо, станет на
том свете шире. Ћни полагают также, что после смерти будут ощущать некоторый
огонь, который будет согревать их лица. „умают ли они это потому, что, как
известно самым мудрым из них, в духовном смысле огонь означает любовь,
далее, любовь есть огонь жизни, и от ее огнЯ ангелы получают жизнь.
Ќекоторые из них живут в небесной любви. ’акие наслаждаютсЯ всем тем, чего
они желали при жизни. Џри этом они чувствуют, что их лицо согреваетсЯ. ’огда
любовь проникает в их самые сокровенные помыслы, поэтому жители этой планеты
тщательно моют и украшают свое лицо. Љроме того, они защищают его от загара.
Ћни носЯт покрывала из голубого лыка, которые надевают на голову или
завешивают ими лицо. —ерез мои глаза они видели жителей нашей земли. Ќо лицо
последних показалось им безобразным, так как всЯ его красота заключалась
только во внешних чертах, а не во внутренней одухотворённости. Ћни были
очень удивлены тем, что лица некоторых были испещрены бородавками и
нарывами, или другим образом изуродованы. ‘ ними самими никогда подобного не
случалось. ЌесмотрЯ на это, некоторые лица им понравились. ќто были те,
которые веселы и радостны, а также те, которые обладали несколько
выступающими губами.

53. Њне было объЯснено, почему так понравились лица с выступающими
губами. ‘ами они по большей части выражают свои мысли с помощью лица.
ѓлавным образом они пользуютсЯ длЯ этого той частью его, котораЯ расположена
вокруг губ. Љроме того, они никогда не притворЯютсЯ, но говорЯт всегда то
же, что и думают. Џоэтому они не напрЯгают своих лиц, но дают им менЯтьсЯ
свободно. €ное дело с теми, которые с детства привыкли лукавить. €х
внутреннее состоЯние не отражаетсЯ в их лицах. Њысли не могут таким образом
выдавать себЯ. Ћни ничем не проЯвлЯютсЯ извне. ‹ицо всегда готово принЯть
нужное выражение, когда этого потребует расчет. Ћ степени искренности всегда
можно заключить по напрЯжению в губах и окружающих частЯх лица. ‚ этих
местах много переплетающихсЯ и перемыкающихсЯ жилок. Ћни созданы не только
длЯ движениЯ рта и Языка, но и также длЯ выражениЯ помыслов духа.

54. Њне показали и то, каким именно образом мысли отражаютсЯ в лице.
Ќаклонности, относЯщиесЯ к любви, проЯвлЯютсЯ в особенностЯх взглЯда и в его
изменениЯх, а мысли проЯвлЯютсЯ в изменениЯх внутреннего расположениЯ. ‡десь
нет возможности описать это подробно. †ители планеты ћпитера обладают также
Языком слов. Ћднако он не столь звучен, как наш. Ћдин способ общениЯ
дополнЯет другой. ‚ыражение лица придают живость Языку слов. џ узнал от
ангелов, что первоначально и на каждой планете Язык состоЯл из выражений
лица. ѓлавное участие в них принимали губы и глаза. ’акой Язык возникает
раньше других, потому что лицо длЯ того и создано, чтобы отражать мысли
человека и его желаниЯ. Џоэтому лицо называют зеркалом и показателем души.
Љроме того, в древнейшие и первобытные времена господствовала искренность.
—еловек не думал и не хотел думать ничего такого, что он боЯлсЯ бы выдать
выражением лица. Ќаклонности духа, а отсюда и мысли, могли выражатьсЯ на
лице живо и полно. Џоэтому они поЯвлЯлись перед глазами во всём
многообразии, сразу все вместе. ќтот Язык господствовал над Языком слов в
той же степени, в которой зрение господствует над слухом. Ћдно дело - видеть
какую-нибудь местность, а другое - слышать и воспринимать ее словесное
описание.

Ћни прибавили, что такой Язык совпадал с речью ангелов, с которыми люди
в то времЯ вступали в сношениЯ. ‚ самом деле, когда лицо говорит, или когда
мысль говорит через лицо, все это ничто иное, как ангельскаЯ речь у человека
в ее природном образе. Ќо наша словеснаЯ речь не заключает в себе ничего
подобного. ‚сЯкий может понЯть, кроме того, что у древнейших людей Язык слов
не мог существовать как таковой. ‚едь слова любого Языка не возникли сами по
себе. Ќеобходимо было сначала изобрести их и применить к предметам. „лЯ
всего этого понадобилось времЯ. ’акой Язык продолжал существовать некоторое
времЯ. ‘ его помощью в человеке поддерживались искренность и прЯмота. Ќо в
последствие люди приучились мыслить одно, а говорить другое. ќто началось с
тех пор, когда человек стал любить самого себЯ, а не ближнего. Џосле этого
словесный Язык получил преобладание. ‹ицо либо совсем перестало изображать
мысли, либо научилось лгать. ‘ тех пор внутренний образ лица изменилсЯ. Ћно
стало напрЯженным, грубым и почти лишилось жизни. ’олько его внешний образ
воспламенен огнем любви к себе. Ћн кажетсЯ людЯм живым. ‘крытаЯ под ним
безжизненность незаметна людЯм. Ќо ангелы видЯт ее, так как их зрение
проникает в глубину объектов. ‚от какими стали лица тех, которые думают
одно, а говорЯт другое. ‚от какое впечатление производЯт притворство,
лицемерие, хитрость и обман. ‚се это в наши дни заменЯет благоразумие. ‚
другой жизни иначе. ’ам не дозволено думать одно, а говорить другое. ‚
каждом слове там легко обнаружить неискренность. ‚ ком она обнаружена, того
тотчас изгонЯют из общества и наказывают. ‡атем различными способами его
заставлЯют говорить так, как он думает, а думать так, как он желает. ќтим
добиваютсЯ того, чтобы мысль его была едина и нераздельна. …сли он добр, он
должен желать добра, а отсюда и мыслить и говорить доброе. …сли он зол, он
должен желать зла, а отсюда мыслить и говорить злое. ‹ишь после этого добрый
может быть вознесен на небо, а злой ввергнут в преисподнюю. ќто потому, что
в преисподней есть только зло и происходЯщаЯ от него ложь, а в раю есть
только добро и происходЯщаЯ от него истина.

55. Љроме того, духи - уроженцы ћпитера сообщили мне кое-что об
обитателЯх этой планеты. Ћни говорили об их способе передвижениЯ, об их
жизни, об их жилищах. ‚от что Я узнал об их способах передвижениЯ. ‚ отличии
от людей нашей земли и многих других планет, они ходЯт не в стоЯчем
положении, но и не на четвереньках, как животные. Џри ходьбе они опираютсЯ
на кисти рук, а времЯ от времени отчасти становЯтсЯ на ноги. ‚о времЯ ходьбы
через каждые три шага поворачивают лицо в стороны и назад. ‚ то же времЯ они
несколько наклонЯют тело. ќто они делают очень быстро, так как считают
неудобным, чтобы кто-нибудь другой увидел их иначе, чем с лица. ‚о времЯ
ходьбы всегда поднимают лицо, как это делаем и мы. ЃлагодарЯ этому они
получают возможность смотреть не только на землю, но и на небо. Ћни не
опускают лица вниз, чтобы смотреть на землю - это они считают вредным.
’олько самые подлые из них поступают так. € если они не приучаютсЯ поднимать
лицо, то их изгонЯют из общества. Љогда они сидЯт, то держат верхнюю
половину тела прЯмо, подобно людЯм нашей земли. Ќо в это времЯ они
скрещивают ноги. Ќе только при ходьбе, но и стоЯ, заботЯтсЯ о том, чтобы их
видели не сзади, а только с лица. ‹ицо свое они показывают очень охотно, так
как в нем отражаютсЯ их мысли. Ќикогда выражение лица у них не расходитсЯ с
мыслью, да и не может расходитьсЯ. Џоэтому всем присутствующим Ясно видно, с
каким чувством нас встречают. ќто тоже никак не может быть скрыто. ‚
частности, всЯкий видит, искреннЯЯ ли к нему дружба, или притворна. ‚се это
мне рассказали духи этой планеты и подтвердили ангелы. Џоэтому кажетсЯ, что
и духи ее не ходЯт в стоЯчем положении, но помощью кистей руки. Ћни
напоминают пловцов.

56. †ивущие в теплых странах ходЯт голые, и подпоЯсывают себе только
чресла. €х мысли целомудренны. Ћни любЯт только в супружестве и избегают
прелюбодеЯниЯ. €х сильно удивили духи нашей земли. Џоследние узнали, что они
ходЯт таким образом и притом голые. ’огда они стали смеЯтьсЯ над ними и
питать нечистые мысли. Ќе обращаЯ вниманиЯ на их беспорочную жизнь, они были
склонны придиратьсЯ только к таким мелочам.
-ќто доказывает, - сказали духи ћпитера, - что люди земли больше
заботЯтсЯ о плотском и земном, чем о небесном , и что их мысли изобилуют
непристойностЯми. €м ответили, что нагота сама по себе не постыдна и не
порочит тех, кто живет в состоЯнии целомудриЯ и невинности, но только тех,
кто живет в разврате и бесстыдстве.

57. Љогда жители этой планеты ложатсЯ в кровать, они поворачивают лицо
вперед, т.е. к комнате, а не назад, к стене. ’ак мне рассказывали их духи.
‚прочем, Я и сам мог догадатьсЯ об этом. ’олько таким образом, по их мнению,
они обращают лицо к ѓосподу. ‚ противном же случае они отвращались бы от
него. ‘о мною часто это случалось раньше, когда Я ложилсЯ в кровать. Ќо
долго до этого Я никак не мог понЯть причину.

58. Ћни любЯт долго оставатьсЯ за трапезой. Ќо это происходит не
столько от любви к еде, сколько к собеседованию. ЏриходЯ к столу, они не
садЯтсЯ на стульЯ или скамьи, ни на кровати или землЯные насыпи, и не на
траву, а на листьЯ одного дерева. Ћни не хотели было говорить, с какого
дерева они берут эти листьЯ. ’огда Я стал перечислЯть деревьЯ одно за
другим. ‚ конце концов они подтвердили, что это листьЯ смоковницы. Љроме
того они сказали мне, что приготовлЯют пищу не столько ради вкуса, сколько
ради пользы. Ћни прибавили, что все питательное кажетсЯ им вкусным. Џо этому
вопросу между ними началось обсуждение.
-ќто полезно длЯ человека, - говорили они, - так как приучает его
ценить здоровый дух в здоровом теле. €наче с теми, кто выше всего ставит
вкус. Ћт этого тело болеет, или, по крайней мере, испытывает внутреннее
недомогание. Ћно передаетсЯ также и душе. ‚ самом деле, эта последнЯЯ
зависит от внутреннего состоЯниЯ свЯзанных с нею частей тела. Џодобно этому,
зрение зависит от состоЯниЯ глаза, а слух - уха. Џоэтому безрассудно
находить все удовольствиЯ жизни в разврате и сладострастии. ‚се это делает
мысль и рассудительность неуклюжими, и придает ловкость только в светских
делах. ’акие люди подобны грубым животным, с которыми их сравнивают не без
основаниЯ.

59. „ухи показали мне также свои жилища. Ћни низки, построены из
дерева, но внутри убраны лубом или лыком небесно-голубого цвета. ‘тены и
потолок испещрены точками, напоминающими звезды. Ћни нарочно стремЯтсЯ
создать подобие видимого неба со светилами, которые они считают обитателЯми
ангелов. …сть у них также палатки, закругленные сверху и вытЯнутые в длину,
также испещренные звездочками на голубом фоне. Ќа времЯ днЯ они прЯчутсЯ
туда, чтобы блеск солнца не повредил им лиц. ќти занавески устраиваютсЯ и
отделываютсЯ очень тщательно. Џод ними же жители и обедают.

60. Љогда духи ћпитера смотрели на лошадей нашей земли, лошади казались
им больше обыкновенного. ‚ действительности же это они были очень крепки и
крупны. Ќо такое впечатление производили лошади на этих духов и оно
внушалось мне.
- “ нас тоже есть лошади, - говорили они, - но гораздо крупнее. Љроме
того, на нашей планете есть лошади дикие или лесные. ‚ид этих последних
приводит нас в ужас. Ќа самом же деле они не причинЯют никакого вреда. Ќо
это чувство страха у нас врожденное или естественное.
Џо этому поводу Я стал размышлЯть о причинах такого страха. ‚ самом
деле, ведь лошадь, в духовном смысле, означает рассудочное, происходЯщее от
науки. Ђ духи ћпитера опасаютсЯ воспитывать рассудочное с помощью светских
наук. ‚от отчего происходил их страх. €з дальнейшего мы увидим, что науки,
основанные на человеческом разумении, не пользуютсЯ их уважением.

61. „ухи этой планеты избегают общества духов нашей земли, так как
отличаютсЯ от них своими нравами и наклонностЯми. Ћни считают, что духи
нашей земли хитры, ловки и искусны в злых намерениЯх, но мало знают и думают
о добре. Љроме того, духи планеты ћпитера значительно превосходЯт духов
нашей земли по своей мудрости. Ќаших духов они считают многоречивыми и
малодушными, а поэтому не способны проникнуть в суть вещей или даже
различать добро. Ћднажды некоторым злым духам нашей земли было разрешено
проЯвить свое коварство. €м удалось соблазнить нескольких духов ћпитера,
находившихсЯ вблизи. Џравда, эти последние долгое времЯ выдерживали их
нападки. Ќаконец, они признались, что больше не могут.
- Ќо это нельзЯ поставить нам в вину, - сказали они, - наше воображение
и даже мысли находились под вредным влиЯнием. Џри этом мы чувствуем себЯ как
бы свЯзанными. Џоэтому избавить и освободить нас может только Ѓожественное
содействие.
Ћднажды Я читал из ЏисаниЯ главы о ‘траданиЯх ‘пасителЯ. ‚ это времЯ
некоторые духи, происходившие из •ристианского мира, пришли в страшное
негодование. Ћни пытались таким образом совратить духов ћпитера. Ѓыло
произведено исследование, с целью узнать, кто такие они были и чем
занимались в мире. Ћказалось, что некоторые из них были проповедниками и по
большей части принадлежали к так называемому ‘ообществу ѓосподню,
т.е. к иезуитам. џ рассказал, что при своей земной жизни своими
проповедЯми о ‘трастЯх ѓосподних они умели растрогать до слез. Џричина
этого, по-моему, заключалась в том, что в мире они говорили одно, а думали
другое. ‘тало быть, и сердца и уста их находились в разладе. Ќо такие
обманчивые речи теперь уже стали невозможны длЯ них. ‚ самом деле, все,
становЯсь духами, вынуждены говорить так же, как и мыслить. „ухи ћпитера
были крайне удивлены тем, что в человеке может существовать такое
разногласие между внутренним и внешним бытием. Ћни не понимали, как это,
возможно, говорить одно, а думать другое. ‘ами они к этому совершенно
неспособны. Џотом они были поражены, когда услышали, что некоторые обитатели
нашей земли совсем непохожи на виденных ими, и что часть из них даже
становитсЯ ангелами. Ћни, напротив, думали, что все на нашей земле подобны
описанным. Ќо им объЯснили, что есть много людей совсем другого рода. …сть и
такие, чьи мысли направлены к добру, а не ко злу, в отличии от первых. ’е,
чьи мысли направлены к добру, после смерти становЯтсЯ ангелами. „абы внушить
им это, с неба были ниспосланы, один за другим, несколько хоров. Ћни
состоЯли из ангелов и в полном согласии славили ѓоспода. ќти хоры очень
понравились духам ћпитера, находившимсЯ вблизи менЯ. Ћни сами почувствовали
себЯ как бы вознесенными на небо. Њне было дано ощутить, посредством
внутреннего общениЯ, тот восторг, который испытывали духи ћпитера. Ћни
обещали рассказать об этом своим присутствующим друзьЯм.

62. Џо мнению жителей планеты ћпитера, мудрость заключаетсЯ в добрых и
справедливых мыслЯх обо всем относЯщемсЯ к жизни. ќту мудрость они усваивают
с самого детства от своих родителей и передают ее по наследству детЯм. „ети
растут под охраной родительской любви и мудрости. €з наук, существующих у
нас на земле, ни одна не известна им. Ќи одна их не привлекает. ‚се эти
науки они называют мраком. Ћни сравнивают их с облаками, которые закрывают
солнце. Ћб этих науках они составлЯли себе представление по некоторым духам
нашей земли, которые хвастались перед ними своими знаниЯми. ќто были духи
тех, которые видели мудрость в простом загромождении памЯти. Ћни заполнЯли
ее Языками, в особенности еврейским, греческим и латинским, а также
замечательными произведениЯми письменности, их разбором, несложными опытными
открытиЯми, особенно названиЯми предметов философских и т.п. Ћни считали эти
познаниЯ сами по себе мудростью, а не средством к ее достижению. ќти науки
не служили длЯ них средством длЯ воспитаниЯ в себе разумных способностей.
Џоэтому в другой жизни им уделена лишь ничтожнаЯ степень рассудительности. ‚
самом деле, они видЯт только наименованиЯ и только с помощью наименований.
‹юди с такими наклонностЯми представлЯютсЯ умственному зрению в виде глыб и
туч (см. выше, 38). ’е же, которые гордЯтсЯ такого рода ученостью, наделены
еще худшею сообразительностью. ’е, которые пользовались науками длЯ того,
чтобы нападать на церковь и отрицать веру, совершенно терЯют рассудок.
Џодобно совам, они видЯт во мраке одну лишь ложь вместо правды и зло вместо
добра. Џосле разговора с подобными духами, духи ћпитера пришли к заключению,
что науки погружают во тьму и ослеплЯют. Ќо им объЯснили, что на нашей земле
науки служат длЯ того, чтобы открывать умственное зрение, пребывающее в
небесном свете. ‹ишь тех, кто применЯет науки к природной и чувственной
жизни, они вгонЯют в безумие. ’акие приучаютсЯ превозносить природу превыше
Ѓожества и мир выше Ќеба. ‡атем им объЯснили, что науки сами по себе суть
духовные богатства. Ћбладающий ими подобен тем, кто накопил мирское
достоЯние. Ћно также может принести пользу и себе и ближнему и родине, но
может быть обращено и во зло. ‘верх того, науки подобны платью. Ћно также
может служить длЯ пользы и длЯ украшениЯ, но в то же времЯ также и длЯ
чванства. ќто бывает с теми, кто хочет быть почитаем за одну только свою
одежду. „ухи ћпитера отлично понЯли все это. Ќо они удивились тому, что,
будучи людьми, эти духи больше всего заботились о средствах, ведущих к
мудрости, чем о самой мудрости. Љак они могли не замечать того, что
погружать мысль в мир науки и не возвышатьсЯ над ним - значит погружатьсЯ во
мрак и ослепление.

63. Ћдин дух поднЯлсЯ с нашей земли. Ћн приблизилсЯ ко мне и сказал,
что слышал беседу мою с другими духами, но ничего не понЯл из того, что было
сказано о духовной жизни и ее свете. Ћн ответил, что ЯвилсЯ не с этой целью.
€з этого Я заключил, что он ничего и не мог бы понЯть, так как был слишком
глуп. Ђнгелы сказали мне, что когда он жил в мире, то был знаменит своей
ученостью. Ћн был холоден, что сразу чувствовалось издали. ќто было
признаком чисто природного света духовного. ‘ помощью наук он не открыл, а
загородил доступ свету Ќеба.

64. „ухи планеты ћпитер приобретают разум другим способом, чем духи
нашей земли. Ћни отличаютсЯ от нас и своим образом жизни. Џоэтому они не
могут долго оставатьсЯ с нами вместе. Ћни или избегают нас, или отвращаютсЯ
от нас. ‘уществуют так называемые духовные сферы, или ауры. Ћни постоЯнно
исходЯт от каждого духа и наполнЯют все, его окружающее. Ћни происходЯт от
его наклонностей, мыслей, следовательно, от самой его жизни. ‚сЯкие
знакомства в другой жизни завЯзываютсЯ с помощью этих сфер. ’е, чьи ауры
сходны между собою, сближаютсЯ благодарЯ их согласию. ’е же, чьи ауры
различны, отталкиваютсЯ из-за разногласиЯ. „ухи и ангелы, происходЯщие с
планеты ћпитер, в Ѓольшом человеке соответствуют Њысленному ‚оображению,
т.е. действенному состоЯнию внутреннего бытиЯ. Ќапротив, духи нашей земли
имеют отношение к различным функциЯм внешних частей тела. Љогда они хотЯт
господствовать, тогда деЯтельность мысленного воображениЯ не может
проистекать изнутри. Ћтсюда происходит нестыковка между аурами духов ћпитера
и ‡емли.

65. Ћпишу теперь, как они поклонЯютсЯ Ѓогу. Џрежде чем они признают
ѓоспода нашего ‚севышним Ѓогом, они считают его Џравителем неба и земли.
Ќазывают …го …диным ѓосподом. ’ак как в плотской жизни они признают и
почитают …го, то в другой жизни ищут его и обретают. Ћн есть никто иной, как
наш ѓосподь.
џ спросил их:
-‡наете ли вы о том, что этот …диный ѓосподь однажды вочеловечилсЯ?
Ћни ответили:
-ќто всем известно, так как и в нашем мире Ћн не раз ЯвлЯлсЯ в образе
человеческом. Њы знаем, что Ћн учит истинам. Ћн хранит нас и дает жизнь
вечную тем, кто чтит …го и творит добро.
…ще они прибавили:
-Ѓог открыл нам, как следует жить и во что верить. ќто откровение
переходит из поколениЯ в поколение. ’аким способом учение распространЯетсЯ в
среде рода. „алее оно расходитсЯ и в среде народа, происходЯщего от общего
предка. Ќам казалось, - продолжали они, - будто “чение запечатлено у нас в
сознании. Њы заключаем об этом потому, что вспоминаем о нем мгновенно. Њы
всегда сразу решаем, правильно или нет кто-нибудь судит в нашем присутствии
о жизни на Ќебе.
Ћни не знают того, что их …диный ѓосподь вочеловечилсЯ на нашей земле.
Џо их словам, этому они не придавали значениЯ. „овольно с них было знать,
что Ћн есть —еловек и что правит ‚селенною.
_ Ќа нашей земле - сказал Я - …го называют €исус •ристос. •ристос
означает Џомазанник или –арь, а €исус означает ‘паситель.
-Њы почитаем …го не как –арЯ, - ответили они, - так как царство есть
нечто светское, но как ‘пасителЯ.
Ќекоторые духи нашей земли выразили сомнение в тождестве их …диного
ѓоспода с нашим ѓосподом. „ухи ћпитера разделЯли это сомнение. Ћни напомнили
им о поЯвлении ‘олнца. ‚ этом ‘олнце духи нашей земли узнали то, которое
видели со своей планеты (см. выше , 40). „ругой раз некоторые духи ћпитера,
находившиесЯ вблизи менЯ, были охвачены сомнением в тождестве их …диного
ѓоспода с нашим ѓосподом. Ќо это сомнение возникло в них только на миг.
ђассеЯлось оно также в одно мгновение. ќто сомнение было внушено им
некоторыми духами нашей земли. џ был растроган тем, до какой степени они
устыдились своего соменениЯ, хотЯ и мгновенного. Ћни просили менЯ никому об
этом не рассказывать. Ћни боЯлись, что их заподозрЯт в каком-нибудь
отступничестве. ‚ то же времЯ, теперь они уже знали правду лучше других. џ
сказал этим духам: …диный ѓосподь есть …диный человек. ’олько от Ќего
заимствуют всю человеческую природу. ‹юди суть лишь те, кто создан по …го
образу и подобию, т.е. те, кто любит ближнего и любит …го. ’олько такие
живут во благе. €бо образ и подобие ѓоспода есть ни что иное, как благо
любви и веры.
„ухи были сильно взволнованны и обрадованы этими моими словами.

66. џ читал главу 17 …вангелиЯ от €оанна о любви ѓоспода и его
прославлении. ‚ это времЯ недалеко от менЯ находились некоторые духи
ћпитера. “слышав содержание этой главы, они были растроганы его свЯтостью и
признали его Ѓожественность. ‡десь же присутствовали некоторые духи нашей
земли, которые были неверующими. Ћни старались поднЯть возмущение. ѓоворили,
что Ћн был рожден мальчиком, жил как человек, а показывалсЯ как другой
человек, что был распЯт на кресте и т.п. Ћднако духи планеты ћпитера не
обращали никакого вниманиЯ на все эти наветы. Џо их мнению, в этих словах не
было ничего небесного, но одно только земное, что они называли ржавчиной. ‚
этом же они еще больше, по-видимому, убедились еще и по-другому. Љогда эти
духи узнали о том, что они ходЯт по своей планете голые, то их мысли
наполнились непристойными образами. Ћни даже не подумали о той небесной
жизни, о которой им рассказывали.

67. Џо понЯтиЯм духов ћпитера, ѓосподь превращает дурные наклонности в
хорошие. Џоэтому Я мог заключить о том, насколько Ясны их представлениЯ о
предметах духовных. ђазумную мысль они представлЯли в прекрасном образе и
приписывали ей деЯтельность, соответствующую природе их наклонностей. Љак
они это делали, нельзЯ описать словами. ‹овкость их была очень велика. Ћна
заслужила даже одобрение ангелов, при этом присутствовали некоторые ученые с
нашей земли. Љогда-то они погружали свой разум в наименование научных
предметов. Ћни размышлЯли об образах и сущностЯх, о вещественном и
невещественном, и т.п., но ни к чему не применЯли своих знаний. Ћни ничего
не могли понЯть в таком способе представлениЯ.

68. Џри жизни эти духи весьма тщательно заботились о том, чтобы никто
не впадал в превратные представлениЯ о …дином ѓосподе. …сли кто-нибудь
начинает думать о Ќем ложно, того сначала убеждают, затем устранЯют угрозами
и затем наказаниЯми.
-Њы заметили, - сказали духи, - что если в каком-нибудь роду
утверждаетсЯ подобные мнениЯ, то этот род прекращаетсЯ. ќто происходит не
потому, что соотечественники казнЯт его членов смертью, нет, но самое
дыхание, а затем и жизнь духов иссЯкает после того, как им пригрозЯт
смертью. ‚ самом деле, на нашей планете духи часто беседуют с жителЯми. Ћни
наказывают тех, которые соделали зло, или хотЯ бы намеревались сделать его.
‚се это будет изложено в дальнейшем. Џоэтому те, которые худо мыслЯт о
ѓосподе и не раскаЯлись в этом, получают предупреждение о смерти. ’акими
приемами внедрЯетсЯ почтение к ѓосподу, которого они считают ‚ерховным
Ѓожеством.

69. Њне сказали, что праздников у них нет. Ќо каждое утро при восходе
солнца и каждый вечер при его закате в своих палатках они воздают почести
…диному ѓосподу и поют …му на свой лад.

70. ‡атем Я узнал, что на этой планете есть особого рода люди. Ћни сами
себЯ считают свЯтыми. Ћни стараютсЯ набрать как можно больше слуг и под
страхом наказаниЯ заставлЯют их называть себЯ Ѓогами. ‡апрещают им почитать
Ѓога ‚селенной. ‘ебЯ они называют Ѓогами-Џосредниками, которые способны
передать их мольбы Ѓогу ‚селенной. Ѓога ‚селенной, т.е. нашего ѓоспода, они
называют не …диным Ѓогом, но ‚севышним Ѓогом. ќто именно потому, что себЯ
они также считают Ѓогами. ‘олнце мира они называют ‹иком ‚севышнего Ѓога.
Ћни уверЯют, что там находитсЯ …го обитель. Џоэтому они обожают также и
солнце. ‚се другие жители ненавидЯт их и не хотЯт с ними разговаривать. ќто
потому, что они обожают ‘олнце, а также потому, что они заставлЯют своих
слуг поклонЯтьсЯ им в качестве Ѓогов - Џосредников. ‚ другой жизни они
бывают видны на некоторой высоте, слева. ’ам они восседают как истуканы.
‘начала слуги, которые жили у них, по-прежнему обожают их, но затем смеютсЯ
над ними. ЊенЯ удивил огненный блеск их лица. ќто происходит оттого, что они
мнЯт себЯ свЯтыми. Ќо хотЯ их лицо кажетсЯ огненным, в действительности они
ощущают холод и очень хотЯт согретьсЯ. ‘ледовательно, тот огонь, которым они
блестЯт, есть огонь любви к себе, огонь порочный. €м самим кажетсЯ, будто
они развели костры, чтобы согретьсЯ. Џри разжигании дров под ними поЯвлЯетсЯ
нечто вроде человека. ’огда они стараютсЯ спрЯтать его. ќто Явление
объЯснЯетсЯ тем, что они сами себе приписывают достоинство и свЯтость. ‚се
те, кто делает это, в другой жизни кажутсЯ разводЯщими костры. ’о же самое
бывает с некоторыми духами на нашей земле. Ћ последних будет идти речь в
другом месте. „лЯ объЯснениЯ можно привести здесь то, что Я написал по этому
поводу на основании собственного опыта ( "Ќебесные ’айны", 4943):
"Ќа низшей земле под ногами, находЯтсЯ также те, которые усматривали
достоинство в добрых делах и поступках. Њногие из них кажутсЯ сами себе
разводЯщими костры. Ћни пребывают в самом холодном месте и надеютсЯ таким
образом раздобыть тепло. џ беседовал с ними, и мне дозволено было спросить
их, хотЯт ли они выйти из этого положениЯ. Ћни ответили мне, что еще не
заслужили этого своим трудом. ’ем не менее, пробыв достаточное времЯ в таком
состоЯнии, они освобождаютсЯ от него.

71. „лЯ духов этого мира разговаривать с его жителЯми - обычное дело.
“чить их, наказывать, если они творЯт зло. Њногое об этом мне рассказывали
ангелы этого мира, и Я хотел бы изложить здесь всё это по порЯдку. ‚ этом
мире духи могут разговаривать с людьми по той причине, что последние
проводЯт много времени, размышлЯЯ о небесах и о жизни после смерти, и
относительно мало заботЯтсЯ о жизни в мире. Ћни знают, что будут жить после
смерти, и что их состоЯние тогда будет зависеть от состоЯниЯ их внутреннего
человека, который был сформирован при жизни в мире. ђазговаривать с духами и
ангелами было также обычным делом и в нашем мире в древние времена по той же
самой причине: древние люди много думали о небесах и мало о мире. Ќо с
течением времени эта прЯмаЯ свЯзь с небом была нарушена, поскольку человек
стал более внешним, нежели внутренним, так как стал много заботитьсЯ о
мирском и мало о небесном. Ћн даже перестал верить в существование небес и
ада, и в то, что у человека есть внутренний дух, который живёт после смерти.
Ћн также стал отождествлЯть себЯ со своим телом и верить, что оно имеет
жизнь в самом себе, а не животворитсЯ духом. Џоэтому, если бы люди не верили
в воскресение тела, то они не имели бы никакой веры в воскресение вообще.

72. ЉоснёмсЯ пребываниЯ духов с жителЯми ћпитера более подробно. ’ам
есть некоторые духи, которые наказывают, другие наставлЯют, а некоторые
управлЯют людьми. Ќаказывающие духи располагаютсЯ слева от человека, ближе к
спине, и оттуда они извлекают из памЯти человека все, что он думал и делал.
ќто длЯ них не представлЯет труда, поскольку, когда они подходЯт к человеку,
они могут пользоватьсЯ всей его памЯтью *. …сли они находЯт, что он делал
зло, или помышлЯл зло, они порицают его, а также наказывают его болью в
суставах, ногах или руках, или болью в надбрюшной области. „ухи делают это
очень умело, когда им это разрешено. Љогда такие духи приближаютсЯ к
человеку, они вселЯют в него страх и ужас, который оповещает его об их
приближении. ‡лые духи способны вселЯть страх в человека, когда они
приближаютсЯ, особенно те, которые при жизни в мире были злодеЯми,
грабителЯми.
—тобы Я мог знать, как действуют эти духи, когда они сообщаютсЯ с
человеком их мира, одному из них было разрешено приблизитьсЯ ко мне. Љогда
он приблизилсЯ, Я Явно ощутил ужас и страх, но это было скорее внешнее
чувство, чем внутреннее, так как Я знал, что это был дух такого рода. џ
действительно мог видеть его, он выглЯдел как темное облако с блуждающими
звездами внутри. Ѓлуждающие звезды означают ложность, неподвижные - истины
**. Ћн расположилсЯ слева от менЯ, ближе к спине, и также начал порицать
менЯ за всё, что Я делал и думал, извлекаЯ это из моей памЯти, порой всё
извращаЯ. Ќо ангелы остановили его. Љогда он обнаружил, что вошел в
человека, не принадлежащего его миру, он заговорил со мной, говорЯ, что,
пребываЯ в человеке, он знал все детали его поступков и мыслей, и тогда
строго порицал его и наказывал различными болЯми.
‚ другом случае подобный наказывающий дух посетил менЯ. Ћн расположилсЯ
слева от менЯ, ниже талии, как и предыдущий. Ћн очень хотел наказать менЯ,
но также был удержан ангелами. Ћн демонстрировал мне виды наказаний, которые
им позволЯют применЯть к людЯм в их мире, если те делают или намереваютсЯ
творить зло. Љроме боли в суставах ощущалось болезненное сокращение вокруг
середины живота, которое было похоже на ощущение от туго затЯнутого поЯса.
„ругие наказаниЯ - временное удушение до тех пор, пока человек не начинает
сильно страдать, полное запрещение есть что-либо (можно только изредка есть
хлеб); и, наконец, смертный приговор, если человек продолжает творить
беззаконие; лишение радости общениЯ с супругом, детьми, друзьЯми и ближними.
ќто также сопровождаетсЯ болевыми ощущениЯми.

* „ухи имеют доступ ко всей памЯти человека, но ничего не переходит из
их памЯти в человека ("’айны неба" 2488, 5863, 6192-3, 6198-9, 6214). Ђнгелы
имеют доступ к чувствам, целЯм и намерениЯм человека, которые побуждают и
направлЯют мысли и действиЯ человека ("’айны неба" 1317, 1645, 5854 [5844 в
оригинале]).
** ‡везды в ‘лове означают познаниЯ добра и истины, то есть истины
("’айны неба" 2495, 2849, 4697). ‚ следующей жизни истины представлены
неподвижными звездами, а ложь - блуждающими звездами ("’айны неба" 1128).

73. „ухи-наставники также располагаютсЯ слева от человека, но более
спереди. Ћни также порицают людей, но мЯгко, а затем учат их, как должно
жить. Ћни тоже кажутсЯ темными, но не подобными облакам, как вышеупомЯнутые,
а как будто одетыми во вретише. Ћни называютсЯ наставниками, а ранее
описанные - карателЯми. ’ам, где присутствуют эти духи, также присутствуют и
ангельские духи. Ћни сидЯт в изголовье в привычной длЯ них манере. €х
присутствие ощущаетсЯ как лёгкое дуновение, поскольку они боЯтсЯ причинить
кому бы то ни было малейшую боль или беспокойство своим приближением или
воздействием. Ћни управлЯют духами-наставниками и духами-карателЯми,
контролируЯ их, чтобы одни не наказывали сильнее, чем позволЯет ѓосподь, и
чтобы другие говорили истину.
Љогда дух-каратель был рЯдом со мной, ангельские духи, также
присутствовавшие рЯдом, сохранЯли на моём лице улыбку и выражение весёлости:
мои губы были едва выдвинуты вперед, а рот слегка приоткрыт. Ђнгелы легко
способны делать это при помощи наитиЯ, с позволениЯ ѓоспода. Ћни сказали,
что их присутствие заставлЯет жителей их мира принимать такое же выражение
лица.

74. …сли, будучи наказан и наставлен, человек снова мыслит и творит зло
снова и не ограничивает себЯ в соответствии с заповедЯми истины, то он
наказываетсЯ более строго по возвращении наказывающего духа. Ќо ангельские
духи смЯгчают его наказание согласно намерению в его делах, и согласно воле
в мыслЯх. €з этого может быть видно, что их ангелы, сидЯщие в изголовье,
осуществлЯют своего рода суд над человеком, впоследствии дают разрешение, и
осуществлЯют сдерживающее и ограничивающее воздействие. Ќо мне было сказано,
что не они судЯт, но ѓосподь - единственный судьЯ; все указаниЯ, данные
духами-карателЯми и духами-наставниками вдохновлены им наитием от Ќего таким
образом, что кажетсЯ, будто это исходит от них самих.

75. ‚ этом мире духи говорЯт с людьми, но те, в свою очередь, не
говорЯт с духами. …динственно, что они говорЯт, когда бывают наставлЯемы
относительно чего-либо, это то, что они не будут больше поступать так. € при
этом им не позволено говорить кому бы то ни было о том, что дух говорил с
ними, и если они сделают это, то будут впоследствии наказаны. Љогда духи
ћпитера были со мной, они сначала думали, что говорЯт с человеком из их
собственного мира. Ќо когда Я отвечал им, а также когда они увидели, что Я
думал о том, чтобы опубликовать мои опыты и рассказать о них другим людЯм, и
в то же времЯ им не позволЯлось наказывать или наставлЯть менЯ, они понЯли,
что перед ними кто-то другой.

76. …сть два знака, которые видЯт эти духи, когда общаютсЯ с каким-либо
человеком. Ћни видЯт древнего старика с бледным лицом. ќто - знак того, что
они не должны говорить ничего, кроме истины, и не делать того, что не
ЯвлЯетсЯ праведным. Ћни также видЯт лицо в окне, которое ЯвлЯетсЯ знаком,
что они должны уйти отсюда. џ также видел этого старика, как и лицо в окне.
Љак только оно поЯвилось, эти духи оставили менЯ.

77. Љроме только что упомЯнутых духов, есть также такие, которые
склонЯют к противоположному. ќто те, кто при жизни в мире были высланы из
общества людей за то, что были злы. Љогда они приближаютсЯ, видитсЯ как бы
летЯщее пламЯ, пролетающее прЯмо перед лицом. Ћни располагаютсЯ внизу позади
человека, и оттуда снизу вверх говорЯт. Ћни говорЯт противоположное тому,
что говорЯт духи-наставники от ангелов: что не нужно жить согласно
наставлениЯм, но можно потакать и угождать себе, позволЯть себе вольности, и
тому подобное. Ћни обычно прибывают после того, как предыдущие духи уже
удалились. Ќо люди того мира знают, кто эти духи и кем они ЯвлЯютсЯ, и
поэтому не обращают на них вниманиЯ. Ќо таким образом они познают, каково
зло, и каково добро. ‚ самом деле, человек может отличить добро от его
противоположности. ‚се познаётсЯ, по типам и степенЯм отличий от своих
противоположностей.

78. „ухи-каратели и духи-наставники не приходЯт к тем, которые сами
называют себЯ свЯтыми и к тем, которые называют себЯ богами-посредниками
(см. п. 70 выше), как они приходЯт к другим в этом мире, потому что те не
желают наставлений и не могут быть исправлены с помощью наказаниЯ. Ћни
неисправимы, потому что поступают из любви к себе. „ухи сказали, что они
распознают их по их холодности и, чувствуЯ холод, оставлЯют их.

79. ‘реди духов ћпитера есть некоторые, которых они называют
трубочистами, потому что они одеваютсЯ подобным образом и имеют закопченное
лицо. Њне позволено описать, кто они, и что из себЯ представлЯют. „ух этого
рода посетил менЯ и настойчиво просил менЯ ходатайствовать, чтобы он был
допущен на небо. Ћн сказал, что не знал о том, что делал зло; он только
осуждал жителей своего мира, добавив, что после осуждениЯ он наставлЯл их.
Ћн расположилсЯ слева от менЯ, ниже локтЯ; и говорил надорванным голосом. Ћн
мог хорошо внушать жалость, но Я мог только отвечать ему, что не могу ничем
ему помочь, так как то, что он просит, может позволить только лишь ѓосподь.
Џри этом Я не могу ходатайствовать, не знаЯ, будет ли это полезным или нет.
Ќо если он заслужил это, Я сказал ему, что он мог бы надеЯтьсЯ. ’огда он был
послан присоединитьсЯ к обществу честных духов его мира. Ќо те сказали, что
по своей природе он не может находитьсЯ в их обществе. Ћднако, так как он
сильно желал и продолжал просить быть допущенным в небо, его послали в
общество честных духов этого мира. Ќо они тоже сказали, что он не может
оставатьсЯ с ними. Ћн казалсЯ черным в свете неба, хотЯ и заЯвлЯл, что он не
черный, а красновато-коричневого цвета.
Њне было сказано, что духи - подобные этому, впоследствии находЯт своё
место среди тех, кто составлЯет область семенных желез в Ѓольшом —еловеке
или в небе. ‘емЯ собираетсЯ в этих железах и покрываетсЯ веществом,
способным сохранЯть его плодородные свойства от рассеиваниЯ. Ћно может быть
излито в шейку матки, чтобы оплодотворить находЯщеесЯ в ней Яйцо, то есть
послужить причиной зачатиЯ. ‚ результате часть семени испытывает напрЯжение,
поскольку имеетсЯ горЯчее желание излить его, позволив семени совершить своё
предназначение. Ќечто подобное наблюдалось и в случае с этим духом. Ћн
пришел ко мне в отвратительном одеЯнии и повторил, что горит желанием
попасть в небо, и что он теперь начал осознавать, что он был духом такого
рода, что мог бы попасть туда. Њне позволили сообщить ему, что, возможно,
это был признак того, что он будет скоро допущен. ‡атем ангелы сказали ему,
чтобы он снЯл свою одежду; он был настолько жаждущим, что сбросил её
мгновенно. ’аким образом, была показана природа желаниЯ тех, кто относитсЯ к
области семенных желез.
Њне также было сказано, что такие духи, когда подготовлены к небу,
снимают свои одежды и одеваютсЯ в новые сиЯющие, и становЯтсЯ ангелами. Ћни
подобны личинкам, которые, проходЯ эту невзрачную стадию, превращаютсЯ в
куколок, а затем в бабочек. ’огда они получают различные одеЯниЯ с крыльЯми
синего, желтого, серебристого или золотого цвета. Ћни вольны летать по
воздуху, как по своему небу, праздновать супружества и откладывать Яйца,
таким образом, гарантируЯ продолжение их рода. ‚ то же времЯ в пищу им даны
приЯтный сладкий нектар и аромат различных цветов.

80. џ до сих пор не сказал о том, каковы ангелы этого мира. ’е, кто
посещают людей в их мире и сидЯт у них в изголовье (см. п. 73 выше) это не
ангелы их внутренних небес, но ангельские духи или ангелы их внешних небес.
’ак как природа этих ангелов была раскрыта мне, Я хотел бы сообщать, что мне
позволили узнать о них.
Ћдин из духов ћпитера, из тех, кто внушает страх, расположилсЯ слева от
менЯ, ниже локтЯ, и говорил со мной оттуда. …го речь была резкой и
скрипучей, слова не отделЯлись одно от другого, поэтому потребовалось много
времени, прежде чем Я уЯснил, о чём он говорит. ‚ течение своего разговора
он, времЯ от времени, пугал менЯ. Ћн предупредил менЯ, что Я должен
приветствовать ангелов, когда они прибудут. Ќо мне было позволено ответить,
что это не длЯ менЯ - делать это, но все были встречены в моём присутствии,
как сами себЯ.
‚скоре некоторые ангелы этого мира посетили менЯ, и по тому, как они
говорили со мной, Я понЯл, что они весьма отличаютсЯ от ангелов нашего мира.
€х речь состоЯла не из слов, а из мыслей, которые, проникаЯ внутрь,
пронизывали всё моё существо. Ћни также воздействовали на мое лицо, менЯЯ
выражение всех его частей, начинаЯ с губ. Њысли, которые были вместо слов,
были раздельными, но только слегка.
‚последствии они говорили со мной посредством мыслей, еще менее
раздельных, так что казалось, будто они льютсЯ непрерывным потоком,
практически без интервалов между ними. ‚ моем восприЯтии это было похоже на
смысл слов, который постигают те, кто обращает внимание на смысл, но
игнорирует слова. џ нашел эту речь более легкой длЯ пониманиЯ, а также более
наполненной содержанием. Џодобно предыдущему виду речи этот тоже
воздействовал на моё лицо, но в соответствии с речью, более непрерывно. € в
отличие от предыдущего вида их речь исходила не от губ, но от глаз.
Џозже они говорили даже более непрерывно и наполнено, и мое лицо не
могло менЯть выражение в таком темпе, но Я чувствовал воздействие на мой
мозг, который тогда вел себЯ подобным образом. Џод конец они говорили так,
что их речь попадала только в моё внутреннее понимание. ќто было как флюиды,
как разреженнаЯ атмосфера. џ мог чувствовать наитие, но не различал его
детально.
ќти виды речи были скорее похожи на жидкости; первый подобен текущей
воде, второй подобен более разреженной жидкости, третий был подобен воздуху,
и четвертый - разреженной атмосфере. „ух, находЯщийсЯ слева от менЯ,
которого Я упоминал прежде, вставлЯл времЯ от времени замечаниЯ, особенно
предупреждал менЯ вести себЯ скромно, имеЯ дело с его ангелами. ’ак как там
были духи из нашего мира, представлЯющие неприЯтные мысли. Ћн сказал, что он
не понЯл того, что говорили ангелы, но что позднее понЯл, когда он
приблизилсЯ к моему левому уху. ‚ то времЯ также его речь уже не была столь
скрипучей, но подобна речи других духов.

81. Џозже Я разговаривал с ангелами о событиЯх в нашем мире, особенно о
здешней печати, о ‘лове и различных церковных учениЯх из ‘лова. џ сказал им,
что ‘лово, а также религиозные учениЯ опубликованы и довольно
распространены. Ћни были очень удивлены, что такие вещи могли быть
опубликованы в книгах и в печати.

82. Њне было показано, что происходит, когда духи этого мира, будучи
подготовлены, вступали в небо и становились ангелами. ‚ этот момент
поЯвлЯютсЯ огненные колесницы, запрЯженные огненными конЯми, подобные той,
на которой был вознесён €лиЯ. ЏоЯвление колесниц и коней, как будто горЯщих
огнём, иллюстрирует то, что они были наставлены и приготовлены к вступлению
в небо. Љолесницы означают учение церкви, и огненные кони - просвещенное
понимание.

* Љолесницы означают учение церкви ("’айны неба" 2761 [2760 в
оригинале], 5321, 8215). Љони означают понимание ("’айны неба" 2760-2, 3217,
5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381). Ѓелый конь в Љниге
ЋткровениЯ означает понимание ‘лова
( "’айны неба" 2760). €лиЯ в праобразовательном смысле означает ‘лово
("’айны неба" 2762, 5247). ’ак как ‘лово - источник учениЯ всей церкви и его
пониманиЯ, €лиЯ был назван "колесницами €зраилЯ и его всадниками" ("’айны
неба" 2762). Џоэтому он был вознесен на небо огненной колесницей,
запрЯженной огненными конЯми ("’айны неба" 2762, 8029).

83. Ќебо, в которое они принимаютсЯ, видимо справа от их мира, таким
образом, что отделено от неба ангелов нашего мира. Ђнгелы в этом небе
кажутсЯ одетыми в Яркие синие одежды, усыпанные маленькими золотыми
звёздочками. ќто потому что они любили этот цвет, когда жили в мире. Ћни
также полагали, что это самый небесный цвет, главным образом потому, что они
находЯтсЯ в добре любви, которому соответствует этот цвет. *

* ‘иний с оттенком красного или цвет пламени соответствует добру
небесной любви; синий с оттенком белого или светЯщийсЯ соответствует добру
духовной любви ("’айны неба" 9868).

84. џ видел лысую голову, только её верхнюю костистую часть, и мне было
сказано что те, кто должны умереть в течение года видЯт такое видение, и
тогда они готовЯт себЯ к этому. ‹юди там не боЯтсЯ смерти, кроме
неизбежности расставаниЯ с женой, детьми или родителЯми, потому что они
знают, что будут жить после смерти. Ћни знают, что они не оставлЯют жизнь,
потому что идут к небу. Џоэтому они не называют это смертью, но становлением
небесным. …сли в мире они жили в состоЯнии истинно супружеской любви и
заботились о своих детЯх, то они не умирают от болезни, но спокойно, как
будто в сне, и так переходЯт из мира на небо.
‘реднЯЯ продолжительность жизни людей в этом мире - тридцать лет, в
пересчете на земные года. Џричина того, что они живут так мало в том, что
Ѓожественное Џровидение следит за тем, чтобы количество населениЯ не
превышало предельного значениЯ, такого, которому этот мир может обеспечить
средства к существованию. ’акже потому, что достигнув этого возраста, они
сопротивлЯютсЯ руководству духов и ангелов в отличии от тех, которые этого
возраста еще не достигли. Џоэтому духи и ангелы редко приближаютсЯ к тем,
кто старше. ‹юди этого мира достигают зрелости гораздо быстрей, чем люди в
нашем мире, и вступают в супружества в ранней юности. €х наслаждениЯ тогда
состоЯт в том, чтобы любить жену или мужа, заботитьсЯ о детЯх. „ругие
наслаждениЯ они тоже называют наслаждениЯми, но соответственно, более
внешними.

Last-modified: Sat, 19 Oct 2002 15:26:32 GMT