меньшай
даров, ибо Ћн не примет их: и не надейсЯ  на неправедную жертву, ибо ѓосподь
есть  судиЯ.  и  пет  у Ќего  лицеприЯтиЯ: Ћн  не уважит лица пред  бедным и
молитву обиженного  услышит; Ћн не презрит молениЯ  сироты,  ни вдовы, когда
она будет изливать прошение свое.  Ќе  слезы ли вдовы льютсЯ по щекам, и  не
вопиет  ли она против  того, кто  вынуждает их? ‘лужащий Ѓогу будет принЯт с
благоволением. и молитва его дойдет до облаков. Њолитва смиренного проникнет
сквозь  облака, и  он не утешитсЯ,  доколе она  не приблизитсЯ к Ѓогу.  и не
отступит,  доколе ‚севышний  не  призрит  и не  рассудит  справедливо  и  не
произнесет решениЯ. € ѓосподь  не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит
чресл  немилосердых;  Ћн  будет  воздавать  отмщение  и  народам, доколе  не
истребит сонма притеснителей и не сокрушит  скипетров неправедных, доколе не
воздаст  человеку по делам его, и за дела  людей -- по намерениЯм их, доколе
не  совершит суда  над  народом  ‘воим  и  не  обрадует  их  ‘воею милостью.
Ѓлаговременна милость во времЯ скорби, как дождевые облака во времЯ засухи.


        36

     Џомилуй нас, ‚ладыко, Ѓоже всех, и призри, и наведи на все народы страх
’вой. ‚оздвигни руку ’вою на чужие народы, и да познают они могущество ’вое.
Љак  пред ними ’ы Явил свЯтость ’вою в нас, так пред нами Яви величие ’вое в
них,  --  и да познают они ’ебЯ,  как мы познали, что нет  Ѓога, кроме ’ебЯ,
ѓосподи. ‚озобнови  знамениЯ  и сотвори новые чудеса; прославь руку и правую
мышцу ’вою;  воздвигни Ярость, и пролей гнев; истреби противника и  уничтожь
врага; ускори времЯ и вспомни клЯтву, и да  возвестЯт о великих делах ’воих.
џростью огнЯ да будет  истреблен убегающий от меча. и  угнетающие народ ’вой
да найдут погибель. ‘окруши- головы  начальников вражеских, которые говорЯт:
никого  нет, кроме  нас! ‘обери все  колена  €акова  и  соделай их наследием
’воим, как было сначала. Џомилуй, ѓосподи, народ, названный по имени ’воему,
и €зраилЯ, которого  ’ы нарек первенцем.  “милосердись  над  городом свЯтыни
’воей, над €ерусалимом, местом покоЯ  ’воего. Ќаполни ‘ион хвалою обетований
’воих, и ’воею славою  -- народ  ’вой. „аруй свидетельство тем,  которые  от
начала были достоЯнием ’воим, и воздвигни пророчества от имени ’воего. „аруй
награду надеющимсЯ на  ’ебЯ, и  да  веруют пророкам ’воим. “слышь,  ѓосподи,
молитву рабов ’воих,  по благословению Ђарона, о народе ’воем, --  и познают
все живущие на земле, что ’ы -- ѓосподь, Ѓог веков.
     †елудок  принимает  в себЯ  всЯкую пищу,  но  пища  пищи лучше: гортань
отличает пищу из дичи, так разумное  сердце -- слова ложные. ‹укавое  сердце
причинит печаль, но человек многоопытный воздаст ему. †енщина примет всЯкого
мужа, но девица девицы лучше: красота жены веселит лице и всего  вожделеннее
длЯ мужа; если есть на Языке ее приветливость и кротость, то  муж ее выходит
из  рЯда сынов человеческих.  Џриобретающий  жену полагает  начало стЯжанию,
приобретает  соответственно ему помощника, опору  спокойствиЯ  его.  ѓде нет
ограды,  там  расхититсЯ  имение;  а у  кого нет жены,  тот  будет  вздыхать
скитаЯсь: ибо кто поверит вооруженному разбойнику,  скитающемусЯ из города в
город?  ’ак  и человеку,  не  имеющему оседлости  и  останавливающемусЯ  длЯ
ночлега там, где он запоздает.


        37

     ‚сЯкий  друг  может сказать: и Я подружилсЯ с  ним.  Ќо  бывает друг по
имени только другом. Ќе есть ли  это скорбь до смерти, когда приЯтель и друг
обращаетсЯ во врага? Ћ, злаЯ мысль! откуда вторглась ты, чтобы покрыть землю
коварством? ЏриЯтель радуетсЯ при веселии друга, а во времЯ скорби его будет
против него.  ЏриЯтель  помогает  другу в трудах его ради чрева, а  в случае
войны возьметсЯ за  щит. Ќе забывай друга в душе  твоей и не  забывай  его в
имении твоем. ‚сЯкий  советник хвалит  свой совет, но  иной советует в  свою
пользу; от советника охранЯй душу твою и наперед узнай, что  ему нужно; ибо,
может  быть, он  будет советовать длЯ самого себЯ;  может быть, он бросит на
тебЯ  жребий  и скажет тебе: путь твой хорош; а сам  станет  напротив  тебЯ,
чтобы  посмотреть. что  случитсЯ  с  тобою. Ќе  советуйсЯ с недоброжелателем
твоим и от  завистников  твоих  скрывай намерениЯ. Ќе  советуйсЯ  с  женою о
сопернице ее и с боЯзливым -- о войне, с  продавцом -- о  мене, с покупщиком
--  о  продаже,  с  завистливым--о   благодарности,  с  немилосердым  --   о
благотворительности, с ленивым -- о всЯком деле, с  годовым наемником --  об
окончании работы, с ленивым рабом -- о большой работе: не полагайсЯ на таких
ни при каком совещании, но обращайсЯ  всегда только с мужем благочестивым, о
котором узнаешь, что  он соблюдает заповеди ѓосподни, который своею душею --
по душе тебе и,  в случае падениЯ твоего, поскорбит вместе с  тобою. „ержись
совета  сердца  твоего,  ибо нет  никого длЯ  тебЯ вернее его; душа человека
иногда более скажет, нежели семь  наблюдателей, сидЯщих на высоком месте длЯ
наблюдениЯ. Ќо при  всем этом молись ‚севышнему, чтоб Ћн управил путь твой в
истине.
     Ќачало всЯкого дела -- размышление, а прежде всЯкого действиЯ -- совет.
‚ыражение сердечного изменениЯ  -- лице. —етыре состоЯниЯ выражаютсЯ на нем:
добро и зло,  жизнь  и смерть, а  господствует  всегда  Язык.  €ной  человек
искусен и многих учит, а длЯ своей души бесполезен. €ной ухищрЯетсЯ в речах,
а бывает ненавистен, -- такой останетсЯ без всЯкого пропитаниЯ; ибо  не дана
ему от ѓоспода благодать, и он  лишен  всЯкой  мудрости. €ной  мудр длЯ души
своей,  и плоды знаниЯ па устах его верны.  Њудрый муж поучает народ свой, и
плоды знаниЯ его  верны.  Њудрый муж будет изобиловать благословением, и все
видЯщие его будут называть его блаженным. †изнь человека определЯетсЯ числом
дней, а дни  €зраилЯ бесчисленны. Њудрый приобретет доверие у своего народа,
и имЯ его будет жить попек,
     ‘ын  мой! в продолжение жизни испытывай твою  душу и наблюдай, что  длЯ
нее вредно, и не давай  ей того; ибо  не все  полезно  длЯ всех, и не всЯкаЯ
душа ко всему расположена.  Ќе  пресыщайсЯ всЯкою  сластью и не бросайсЯ  на
разные снеди, ибо  от многоЯдениЯ бывает  болезнь,  и пресыщение  доводит до
холеры; от пресыщениЯ многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни.


        38

     Џочитай врача честью по надобности в нем,  ибо ѓосподь создал его, и от
‚ышнего -- врачевание, и от царЯ получает он дар. ‡нание врача  возвысит его
голову, и между  вельможами  он  будет  в  почете.  ѓосподь создал из  земли
врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Ќе от  дерева
ли  вода сделалась сладкою, чтобы  познана была  сила …го? „лЯ того Ћн и дал
людЯм  звание, чтобы прославлЯли …го  в  чудных делах  …го:  ими  он врачует
человека и  уничтожает болезнь  его. ЏриготовлЯющий лекарства  делает из них
смесь, и  занЯтиЯ  его не оканчиваютсЯ,  и  чрез  него бывает благо  на лице
земли. ‘ын мой!  в  болезни  твоей не будь небрежен, но молись ѓосподу, и Ћн
исцелит тебЯ. Ћставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всЯкого греха
очисти сердце. ‚ознеси  благоухание и  из семидала памЯтную жертву и  сделай
приношение тучное, как бы уже умирающий; и дай место врачу, ибо и его создал
ѓосподь, и да не удалЯетсЯ он  от  тебЯ, ибо  он  нужен. ‚ иное времЯ и в их
руках бывает успех; ибо  и  они молЯтсЯ ѓосподу, чтобы Ћн  помог  им  подать
больному облегчение и  исцеление к  продолжению жизни. Ќо кто согрешает пред
‘отворившим его, да впадет в руки врача! ‘ын мой! над  умершим пролей  слезы
и,  как бы подвергшийсЯ  жестокому  несчастий), начни плач; прилично  облеки
тело его  и не пренебреги погребением его; горький да будет плач  и  рыдание
теплое, и продолжи сетование о  нем, по достоинству его,  день  или два, длЯ
избежаниЯ осуждениЯ, и тогда утешьсЯ от печали; ибо от печали бывает смерть,
и  печаль  сердечнаЯ истощит силу. ‘  несчастьем пребывает и печаль, и жизнь
нищего тЯжела длЯ сердца. Ќе предавай сердца  твоего печали; отдалЯй  ее  от
себЯ, вспоминаЯ о конце. Ќе забывай о сем, ибо нет возвращениЯ; и ему  ты не
принесешь пользы,  а себе повредишь. ‚споминай о приговоре надо мною, потому
что  он также и над тобою: мне вчера,  а тебе сегоднЯ. ‘ упокоением умершего
успокой и памЯть о нем, и утешьсЯ о нем по исходе души его.
     Њудрость книжнаЯ приобретаетсЯ в благоприЯтное времЯ досуга, и кто мало
имеет своих занЯтий,  может приобрести мудрость. Љак может  сделатьсЯ мудрым
тот, кто правит плугом и хвалитсЯ бичом, гонЯет волов и занЯт работами их, и
которого разговор  только  о  молодых  волах? ‘ердце  его занЯто тем,  чтобы
проводить борозды, и забота его -- о корме длЯ телиц. ’ак и всЯкий плотник и
зодчий,  который проводит  ночь,  как день:  кто  занимаетсЯ  резьбою,  того
прилежание в том, чтобы оразнообразить форму;  сердце свое он устремлЯет  на
то, чтобы изображение было похоже, и забота его -- о том, чтоб окончить дело
в совершенстве. ’ак и ковач, который сидит  у наковальни и думает об изделии
из железа: дым от огнЯ изнурЯет его тело, и с жаром от печи боретсЯ он; звук
молота  оглушает его слух, и  глаза его устремлены на  модель сосуда; сердце
его устремлено на окончание дела,  и попечение его -- о  том, чтобы отделать
его в  совершенстве. ’ак и горшечник, который сидит над своим делом и ногами
своими вертит колесо, который постоЯнно в заботе о деле  своем, и у которого
исчислена всЯ работа его: рукою своею он дает форму глине, а ногами умЯгчает
ее жесткость; он  устремлЯет сердце к тому, чтобы  хорошо окончить  сосуд, и
забота его -- о том, чтоб  очистить печь. ‚се они надеютсЯ  на  свои руки, и
каждый умудрЯетсЯ в своем деле; без них ни город не построитсЯ, ни жители не
населЯтсЯ и не будут жить  в нем; и однакож они в собрание не  приглашаютсЯ,
на судейском седалище не сидЯт и не рассуждают о судебных постановлениЯх, не
произносЯт оправданиЯ и  осуждениЯ и не занимаютсЯ притчами; но поддерживают
быт житейский, и молитва их--об успехе художества их.


        39

     ’олько тот,  кто  посвЯщает свою душу размышлению о  законе ‚севышнего,
будет  искать мудрости всех  древних и упражнЯтьсЯ в пророчествах: он  будет
замечать  сказаниЯ мужей  именитых и  углублЯтьсЯ в  тонкие обороты притчей;
будет  исследовать   сокровенный  смысл  изречений  и  заниматьсЯ  загадками
притчей.  Ћн  будет  проходить  служение  среди   вельмож  и  ЯвлЯтьсЯ  пред
правителем; будет путешествовать по земле  чужих народов, ибо испытал доброе
и злое между людьми. ‘ердце свое  он направит  к тому, чтобы с раннего  утра
обращатьсЯ  к ѓосподу, сотворившему его,  и будет  молитьсЯ  пред ‚севышним;
откроет в молитве уста  свои и будет  молитьсЯ о грехах своих.  …сли ѓосподу
великому угодно будет, он  исполнитсЯ духом  разума,  будет  источать  слова
мудрости своей  и в молитве прославлЯть ѓоспода; благоуправит свою волю и ум
и будет размышлЯть о тайнах ѓоспода; он  покажет  мудрость  своего  учениЯ и
будет  хвалитьсЯ  законом завета ѓосподнЯ.  Њногие будут  прославлЯть знание
его, и  он не будет забыт вовек; памЯть о нем не погибнет, и  имЯ его  будет
жить в роды родов. Ќароды  будут прославлЯть его  мудрость, и общество будет
возвещать хвалу его; доколе  будет жить, он приобретет большую славу, нежели
тысЯчи; а когда почиет, увеличит ее.
     …ще  размыслив,  расскажу, ибо  Я  полон,  как луна  в  полноте  своей.
‚ыслушайте менЯ, благочестивые дети,  и растите, как роза. растущаЯ  на поле
при  потоке;   издавайте  благоухание,  как  ливан;  цветите,   как   лилиЯ,
распространЯйте  благовоние  и  пойте песнь; благословлЯйте  ѓоспода во всех
делах;  величайте  имЯ  …го  и прославлЯйте  …го хвалою …го,  песнЯми уст  и
гуслЯми и,  прославлЯЯ, говорите так: все дела ѓоспода весьма благотворны, и
всЯкое повеление …го в свое времЯ исполнитсЯ; и нельзЯ сказать: что это? длЯ
чего это?, ибо все  в свое  времЯ  откроетсЯ. Џо слову …го стала  вода,  как
стог, и по изречению уст …го Явились вместилища вод. ‚ повелениЯх …го -- все
…го благоволение, и никто не может  умалить спасительность их. Џред Ќим дела
всЯкой плоти, и невозможно укрытьсЯ от очей …го. Ћн презирает из века в век,
и ничего нет дивного  пред  Ќим. ЌельзЯ сказать: что это? длЯ чего это?, ибо
все создано длЯ своего  употреблениЯ. Ѓлагословение …го покрывает, как река,
и, как потоп,  напоЯет сушу. Ќо и гнев …го испытывают народы, как некогда Ћн
превратил воды в солончаки. Џути …го длЯ свЯтых прЯмы, а длЯ беззаконных они
-- преткновениЯ. Ћт начала длЯ добрых создано  доброе, как длЯ грешников  --
злое.  ѓлавное  из всех  потребностей  длЯ  жизни человека --  вода,  огонь,
железо, соль, пшеничнаЯ мука, мед, молоко,  виноградный сок, масло и одежда:
все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратитьсЯ во вред.
…сть ветры, которые  созданы длЯ отмщениЯ и в Ярости своей  усиливают  удары
свои,  во  времЯ устремлениЯ своего  изливают  силу  и  удовлетворЯют Ярости
‘отворившего  их.  Ћгонь  и  град, голод и  смерть  -- все  это создано  длЯ
отмщениЯ;  зубы зверей,  и  скорпионы,  и  змеи,  и меч,  мстЯщий нечестивым
погибелью,  --  обрадуютсЯ  повелению  …го и готовы  будут  на земле,  когда
потребуютсЯ, и в свое времЯ не преступЯт слова …го. Џосему Я с самого начала
решил,  обдумал и оставил в писании, что все дела  ѓоспода прекрасны,  и  Ћн
дарует все потребное в свое времЯ; и нельзЯ сказать: это хуже того, ибо  все
в свое времЯ признано  будет  хорошим. €так  всем сердцем  и устами пойте  и
благословлЯйте имЯ ѓоспода. 40  Њного трудов предназначено каждому человеку,
и  тЯжело  иго  на  сынах  Ђдама,  со днЯ  исхода из чрева матери их  до днЯ
возвращениЯ к матери всех. Њысль об ожидаемом и день смерти производит в них
размышлениЯ  и  страх   сердца.  Ћт  сидЯщего   на  славном  престоле  и  до
поверженного на земле и во прахе, от носЯщего порфиру и венец и до одетого в
рубище, -- у всЯкого досада  и ревность, и смущение, и беспокойство, и страх
смерти, и негодование, и распрЯ, и во  времЯ  успокоениЯ на ложе ночной  сон
расстраивает ум его. Њало, почти совсем не имеет он покоЯ, и потому и во сне
он,  как днем,  на страже:  будучи  смущен сердечными  своими  мечтами,  как
бежавший  с  полЯ  брани, во  времЯ безопасности своей он пробуждаетсЯ  и не
может надивитьсЯ,  что ничего не было страшного. •отЯ это бывает  со  всЯкою
плотью, от человека до скота, но у грешников в семь крат более сего. ‘мерть,
убийство, ссора, меч, бедствиЯ, голод, сокрушение и удары, -- все это -- длЯ
беззаконных; и  потоп был длЯ них.  ‚се, что от земли, обращаетсЯ в землю, и
что  из  воды, возвращаетсЯ в море. ‚сЯкий подарок  и несправедливость будут
истреблены,  а  верность будет стоЯть вовек. €мениЯ  неправедных, как поток,
иссохнут и,  как сильный гром при  проливном дожде, прогремЯт. Љто открывает
руку, тот бывает весел; а преступники вконец погибнут. Џотомки нечестивых нс
умножат  ветвей, и  нечистые корни -- на утесистой скале:  осока при  всЯкой
воде   и  на   берегу   реки   скашиваетсЯ  прежде   всЯкой   другой  травы.
Ѓлаготворительность, как  рай,  полна  благословений, и  милостынЯ пребывает
вовек.  †изнь  довольного своею участью труженика сладостна;  но превосходит
обоих  тот, кто  находит  сокровище. „ети  и построение города увековечивают
имЯ, но превосходнее того и  другого считаетсЯ безукоризненнаЯ  жена. ‚ино и
музыка веселЯт сердце, но лучше того и другого--любовь к мудрости. ‘вирель и
гусли делают  приЯтным  пение,  но  лучше  их--приЯтный Язык.  ЏриЯтность  и
красота  вожделенны  длЯ очей твоих, но более той и другой -- зелень посева.
„руг и  приЯтель сходЯтсЯ по временам,  но  жена с мужем -- всегда. ЃратьЯ и
покровители -- во времЯ  скорби, но вернее тех  и других спасает  милостынЯ.
‡олото и серебро  утверждают  стопы, но надежнее того  и  другого признаетсЯ
добрый совет.  Ѓогатство и  сила возвышают  сердце,  но выше того  --  страх
ѓосподень: в страхе  ѓосподнем нет  недостатка, и нет надобности  искать при
нем помощи; страх ѓосподень -- как благословенный рай, и облекает его всЯкою
славою.
     ‘ын  мой!  не  живи  жизнью нищенскою:  лучше  умереть, нежели  просить
милостыни.  Љто засматриваетсЯ на  чужой стол, того  жизнь  -- не жизнь:  он
унижает душу  свою  чужими Яствами; но  человек  разумный и благовоспитанный
предостережет  себЯ от того.  ‚ устах бесстыдного сладким покажетсЯ прошение
милостыни, но в утробе его огонь возгоритсЯ.

     
        41

     Ћ, смерть! как горько воспоминание о тебе длЯ человека который спокойно
живет в своих владениЯх. длЯ человека, который ничем  не озабочен  и во всем
счастлив и  еще в силах принимать пищу. Ћ, смерть! отраден твой приговор длЯ
человека,  нуждающегосЯ   и  изнемогающего  в   силах,  длЯ  престарелого  и
обремененного  заботами  обо  всем, длЯ  не имеющего  надежды  и потерЯвшего
терпение. Ќе бойсЯ смертного приговора: вспомни  о предках твоих и потомках.
ќто приговор от ѓоспода над  всЯкою плотью. €так длЯ чего ты отвращаешьсЯ от
того, что благоугодно ‚севышнему? десЯть ли,  сто ли, или тысЯча лет,--в аде
нет исследованиЯ  о времени жизни. „ети грешников бывают дети отвратительные
и  общаютсЯ  с  нечестивыми. Ќаследие  детей грешников погибнет, и вместе  с
племенем их будет распространЯтьсЯ бесславие. Ќечестивого отца будут укорЯть
дети, потому  что за него  они терпЯт бесславие. ѓоре  вам, люди нечестивые,
которые  оставили  закон Ѓога ‚севышнего! Љогда вы рождаетесь, то рождаетесь
па проклЯтие; и когда умираете, то получаете в удел свой проклЯтие. ‚се, что
из  земли, возвратитсЯ и землю: так нечестивые --  от  проклЯтиЯ в погибель.
Џлач  людей бывает  о  телах их, но  грешников  и имЯ  недоброе  изгладитсЯ.
‡аботьсЯ об  имени, ибо оно пребудет с  тобою  долее, нежели  многие  тысЯчи
золота: днЯм  доброй  жизни  есть число,  но  доброе  имЯ  пребывает  вовек.
‘облюдайте,  дети,  наставление  в мире;  а сокрытаЯ  мудрость  и  сокровище
невидимое  -- какаЯ в них польза? ‹учше  человек, скрывающий свою  глупость,
нежели  человек,  скрывающий  свою мудрость.  €так стыдитесь  того, о чем  Я
скажу, ибо не всЯкую стыдливость хорошо соблюдать  и не все всеми одобрЯетсЯ
по  истине.  ‘тыдитесь  пред  отцом  и  матерью  блуда,  пред начальником  и
властелином -- лжи; пред судьею  и кнЯзем -- преступлениЯ, пред собранием  и
народом -- беззакониЯ; пред товарищем и другом -- неправды, пред соседЯми --
кражи:  стыдитесь  сего  и  пред  истиною  Ѓога  и  завета  …го.  ‘тыдись  и
облокачиваниЯ  на стол,  обмана при  займе  и отдаче; стыдись  молчаниЯ пред
приветствующими,  смотрениЯ   на  распутную  женщину,  отвращениЯ   лица  от
родственника,  отнЯтиЯ доли  и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживаниЯ
за  своею служанкою, и  не подходи к постели ее; пред  друзьЯми стыдись слов
укорительных, -- и после того, как ты дал, не попрекай, -- повторениЯ слухов
и  разглашениЯ   слов  тайных.  €  будешь  истинно  стыдлив   и  приобретешь
благорасположение всЯкого человека.

     
        42

     Ќе стыдись вот  чего,  и из лицеприЯтиЯ не  греши: не  стыдись  точного
исполнениЯ закона  ‚севышнего и  завета,  и суда,  чтобы  оказать правосудие
нечестивому,  спора  между  товарищем  и   посторонними   и   предоставлениЯ
наследства  друзьЯм,  точности  в  весах  и  мерах,  --  много ли,  мало  ли
приобретаешь,  ---  беспристрастиЯ  в купле и продаже  и строгого воспитаниЯ
детей,  и --  окровавить  ребро  худому  рабу. Џри  худой жене  хорошо иметь
печать, и, где много  рук, там запирай. …сли  что  выдаешь, выдавай счетом и
весом и делай  всЯкую выдачу  и  прием  по  записи.  Ќе  стыдись  вразумлЯть
неразумного  и глупого, и престарелого, состЯзающегосЯ  с молодыми: и будешь
истинно благовоспитанным и заслужишь одобрение от всЯкого человека.
     „очь длЯ отца  -- тайнаЯ постоЯннаЯ забота,  и попечение о ней отгонЯет
сон: в  юности  ее  --  как  бы не  отцвела,  а в  замужестве  -- как бы  не
опротивела; в девстве __ как бы не осквернилась и не  сделалась беременною в
отцовском доме, в замужестве  -- чтобы не  нарушила супружеской верности и в
сожительстве  с  мужем не осталась бесплодною. Ќад бесстыдною дочерью  усиль
надзор, чтобы  она не сделала тебЯ посмешищем длЯ врагов, притчею в городе и
упреком в  народе и  не осрамила  тебЯ пред  обществом. Ќе смотри на красоту
человека и  не  сиди  среди женщин: ибо как  из одежд выходит  моль,  так от
женщины--лукавство женское. ‹учше злой мужчина, нежели ласковаЯ женщина,  --
женщина, котораЯ стыдит до поношениЯ.
     ‚оспомЯну теперь  о  делах  ѓоспода и расскажу  о том,  что Я видел. Џо
слову ѓоспода Явились дела …го:  сиЯющее солнце смотрит  на все, и  все дело
его полно славы  ѓосподней.  € свЯтым не предоставил ѓосподь провозвестить о
всех чудесах  …го,  которые  утвердил ѓосподь ‚седержитель, чтобы  вселеннаЯ
стоЯла  твердо во славу …го. Ћн проникает бездну и сердце и видит все изгибы
их; ибо ѓосподь  знает  всЯкое ведение и презирает в знамениЯ века, возвещаЯ
прошедшее и  будущее  и открываЯ следы сокровенного; не  минует  …го никакое
помышление и не утаитсЯ от Ќего ни одно слово. Ћн устроил великие дела ‘воей
премудрости и  пребывает прежде века и вовек; Ћн не увеличилсЯ и не умалилсЯ
и не требовал никакого советника. Љак вожделенны все дела …го, хотЯ мы можем
видеть их как  только  искры! ‚се  они живут и пребывают  вовек  длЯ  всЯких
потребностей  и все  повинуютсЯ  …му.  ‚се  они  --  вдвойне,  одно напротив
другого,  и  ничего  не сотворил Ћн  несовершенным: одно поддерживает  благо
другого, --  и кто насытитсЯ зрением славы  …го?  43 ‚еличие высоты,  твердь
чистоты, вид неба в славном Явлении! ‘олнце, когда оно ЯвлЯетсЯ, возвещает о
них  при  восходе:  чудное  создание,  дело ‚севышнего!  ‚  полдень свой оно
иссушает землю,  и  пред  жаром  его кто устоит? ђаспалЯют  горн  длЯ  работ
плавильных, но втрое сильнее солнце палит горы: дыша пламенем огнЯ и блистаЯ
лучами, оно ослеплЯет глаза. ‚елик ѓосподь, Љоторый сотворил его, и по слову
…го оно  поспешно  пробегает  путь  свой. €  луна  всем в  свое времЯ служит
указанием времен  и знамением века: от луны  -- указание праздника; свет  ее
умалЯетсЯ по достижении ею  полноты; месЯц называетсЯ по имени ее; она дивно
возрастает  в своем изменении;  это --  глава  вышних строев;  она сиЯет  на
тверди небесной; красота  неба, слава звезд, блестЯщее украшение, владыка на
высотах! Џо слову ‘вЯтаго  звезды стоЯт по чину и не устают на страже своей.
‚зглЯни на радугу, и прославь ‘отворившего ее: прекрасна она в сиЯнии своем!
‚еличественным кругом  своим она обнимает небо; руки ‚севышнего распростерли
ее.  Џовелением …го скоро сыплетсЯ снег, и быстро сверкают молнии  суда …го.
ЋтверзаютсЯ сокровищницы  и  вылетают из них  облака, как птицы. Њогуществом
‘воим  Ћн  укреплЯет  облака,  и  разбиваютсЯ  камни  града;  от  взора  …го
потрЯсаютсЯ горы, и  по  изволению  …го  веет южный  ветер. ѓолос  грома …го
приводит в трепет землю,  и севернаЯ бурЯ  и вихрь.  Ћн сыплет  снег подобно
летЯщим вниз крылатым, и ниспадение его -- как опускающаЯсЯ саранча; красоте
белизны его удивлЯетсЯ глаз, и ниспадению его изумлЯетсЯ сердце. € как соль,
рассыпает  Ћн  по  земле  иней,  который, замерзаЯ,  делаетсЯ остроконечным.
Џодует северный холодный ветер, -- и из воды делаетсЯ  лед:  он расстилаетсЯ
на всЯком вместилище вод, и вода  облекаетсЯ как бы в латы; поЯдает горы,  и
пожигает пустыню, и, как  огонь, опалЯет траву. Ќо  скорым исцелением  всему
служит  туман;  поЯвлЯющаЯсЯ  роса  прохлаждает  от зноЯ.  Џовелением  ‘воим
ѓосподь укрощает  бездну  и насаждает на  ней  острова.  Џлавающие  по  морю
рассказывают об  опасностЯх  на нем, и  мы дивимсЯ  тому, что  слышим  ушами
нашими: ибо там  необычайные  и  чудные дела,  разнообразие всЯких животных,
роды  чудовищ.  —рез Ќего  все  успешно достигает своего назначениЯ,  и  все
держитсЯ словом …го. Њногое можем мы сказать,  и однако же не постигнем …го,
и конец слов:  Ћн  есть все. ѓде возьмем силу,  чтобы прославить …го? ибо Ћн
превыше всех дел ‘воих.  ‘трашен ѓосподь и весьма велик, и  дивно могущество
…го! ЏрославлЯЯ ѓоспода, превозносите …го, сколько  можете, но  и  затем  Ћн
будет превосходнее; и  величаЯ …го, прибавьте силы: но не  трудитесь, ибо не
постигнете.  Љто видел …го,  и объЯснит?  и  кто прославит …го, как Ћн есть?
Њного сокрыто, что гораздо больше сего; ибо  мы  видим малую часть дел  …го.
‚се сотворил  ѓосподь,  и  благочестивым даровал  мудрость. ’еперь восхвалим
славных

     
        44

     мужей  и  отцов нашего  рода: много  славного  ѓосподь ЯвлЯл чрез  них,
величие  ‘вое от  века; это были  господствующие в  царствах своих  и  мужи,
именитые силою; они  давали разумные  советы, возвещали в  пророчествах; они
были руководителЯми народа при совещаниЯх и в книжном обучении.
     Њудрые слова были в  учении их; они изобрели  музыкальные строи и гимны
предали писанию; люди богатые, одаренные силою,  они мирно обитали в жилищах
своих.  ‚се они  были  уважаемы  между племенами своими  и  во дни свои были
славою. …сть между ними  такие, которые оставили по себе имЯ  длЯ возвещениЯ
хвалы их, --  и есть такие, о которых не  осталось памЯти, которые  исчезли,
как будто не  существовали, и сделались как бы  небывшими, и  дети их  после
них. Ќо те были мужи милости, которых праведные дела не забываютсЯ; в семени
их пребывает доброе наследство; потомки их--в заветах; семЯ их будет твердо,
и  дети их -- ради них; семЯ  их пребудет до века, и слава их не истребитсЯ;
тела их погребены в мире, и имена их живут в роды; народы будут рассказывать
о их мудрости, а церковь будет возвещать их хвалу.
     …нох  угодил ѓосподу и был  взЯт на небо, -- образ  покаЯниЯ  длЯ  всех
родов.  Ќой  оказалсЯ  совершенным,  праведным;  во   времЯ   гнева  он  был
умилостивлением;  посему сделалсЯ  остатком на земле, когда был потоп; с ним
заключен был вечный  завет, что никакаЯ плоть  не  истребитсЯ более потопом.
Ђвраам -- великий  отец множества народов, и не было  подобного ему в славе;
он сохранил закон ‚севышнего и был в завете с Ќим, и на своей плоти утвердил
завет и в  испытании  оказалсЯ верным; поэтому ѓосподь с клЯтвою обещал ему.
что  в  семени его благословЯтсЯ  все народы;  обещал умножить  его как прах
земли, и возвысить семЯ его как звезды, и дать им наследство от морЯ до морЯ
и  от  реки  до  краЯ  земли.  €  €сааку ради Ђвраама, отца  его.  Ћн  также
подтвердил  благословение  всех  людей  и завет;  и  оно же почило на голове
€акова: Ћн ущедрил его  ‘воими благословениЯми и дал ему в наследие землю, и
отделил участки ее и разделил между двенадцатью коленами.
     €  произвел от  него  мужа милости,  который  приобрел любовь  в глазах
всЯкой плоти,


        45

     возлюбленного  Ѓогом и людьми ЊоисеЯ, которого памЯть благословенна. Ћн
сравнЯл  его в славе со свЯтыми и возвеличил его делами на страх  врагам; Ћн
его  словом  прекращал чудесные  знамениЯ, прославил  его пред лицом  царей,
давал  чрез него  повелениЯ к  народу его и показал  ему  от славы ‘воей. ‡а
верность  и  кротость его Ћн  освЯтил  его,  избрал  ‘ебе  из  всех людей, э
сподобил его  слышать голос …го,  ввел его во мглу  и дал  ему  лицем к лицу
заповеди, закон жизни  и ведениЯ, чтобы он научил €акова завету и €зраилЯ --
постановлениЯм …го. Ћн  возвысил Ђарона, подобного ему свЯтого, брата его из
колена  ‹евиина, -- постановил с ним вечный  завет  и дал ему  свЯщенство  в
народе; Ћн благословил его особым украшением и опоЯсал его поЯсом  славы; Ћн
облек  его высшим  украшением  и облачил его  в  богатые одежды:  в исподнюю
одежду,  в подир и  ефод;  и окружил  его золотыми Яблоками и весьма многими
позвонками,  чтобы при хождении его они издавали звук, чтобы сделать слышным
в  храме звон длЯ напоминаниЯ сынам  народа …го; облек его одеждою свЯтою из
золота  и гиацинтовой  шерсти  и  крученого  виссона художественной  работы,
словом  суда,  уримом   и  туммимом,  червленым   тканьем  искусной  работы,
многоценными камнЯми, вырезанными как на печати, в золотой оправе гранильной
работы, с вырезанными на памЯть начертаниЯми имен по числу колен €зраилевых;
на  кидаре его  --  золотой  венец,  знамение  свЯтынЯ,  слава  достоинства:
величественное  украшение, дело искусства, вожделенное длЯ глаз. Џрежде него
не было сего от века: непринадлежащий к его племени не  одевалсЯ так, только
сыновьЯ его и потомки  его во все времена. †ертвы их приносЯтсЯ каждый день,
всегда по два раза. Њоисей наполнил руки его и помазал его свЯтым елеем: ему
постановлено в вечный  завет и семени его на дни неба, чтобы они служили …му
и вместе свЯщеннодействовали и благословлЯли народ …го именем …го; Ћн избрал
его из всех живущих, чтобы приносить ѓосподу жертву, курение и благоухание в
памЯть умилостивлениЯ о народе  своем; Ћн дал ему  ‘вои заповеди и  власть в
постановлениЯх судебных, чтобы учить €акова откровениЯм и наставлЯть €зраилЯ
в законе …го. ‚осстали против него чужие, и позавидовали ему в пустыне люди,
приставшие  к  „афану и  Ђвирону, и скопище ЉореЯ в  Ярости и гневе; ѓосподь
увидел  и  …му неугодно было  это, --  и они погибли  от  Ярости  гнева.  Ћн
сотворил над ними  чудо,  истребив их пламенем огнЯ ‘воего. €  умножил славу
Ђарона  и  дал  ему  наследие --  отделил  им  начатки плодов: прежде  всего
уготовил им хлеб в насыщение, ибо они едЯт и жертвы ѓосподни, которые Ћн дал
ему  и семени его; но он  не должен  иметь наследиЯ в земле народа и нет ему
участка между народом, ибо Ћн  ‘ам удел и наследие его. ’акже и  ”инеес, сын
…леазара, третий по  славе, потому что он ревновал о страхе ѓосподнем и, при
отпадении народа,  устоЯл  в  добром  расположении души  своей и умилостивил
ѓоспода  к €зраилю;  посему  постановлен с ним завет  мира,  чтобы  быть ему
предстоЯтелем свЯтых и  народа  своего, чтобы  ему и семени его принадлежало
достоинство  свЯщенства на  веки. Љак по завету с „авидом,  сыном €ессеЯ  из
колена  €удина,  царское наследие переходило  от  сына к  сыну. так наследие
свЯщенства  принадлежало Ђарону и  семени его. „а  даст  нам Ѓог  мудрость в
нашем сердце --  судить народ …го справедливо,  дабы не  погибли  блага их и
слава их пробыла в роды их.

     
        46

     ‘илен  был в бранЯх €исус Ќавин и был преемником ЊоисеЯ в пророчествах.
‘оответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Ѓожиих, когда
мстил  восставшим  врагам, чтобы  ввести  €зраилЯ  в  наследие  его.  Љак он
прославилсЯ, когда поднЯл руки свои и простер меч на города! Љто прежде него
так  стоЯл? €бо  он  вел брани ѓосподни.  Ќе его ли  рукою остановлено  было
солнце, и один день был как бы два? Ћн воззвал  ко ‚севышнему ‚ладыке, когда
со всех сторон стеснили его враги, и  великий  ѓосподь  услышал его: камнЯми
града  с  могущественною  силою  бросил Ћн  на  враждебный  народ  и погубил
противников на  склоне горы, дабы Язычники  познали всеоружие его, что война
его была пред ѓосподом, он только следовал за ‚семогущим. € во дни ЊоисеЯ он
оказал благодеЯние, он и  •алев, сын €ефоннии, -- тем, что они противостоЯли
враждующим, удерживали народ от греха и утишали  злой  ропот.  € они  только
двое из шестисот тысЯч  путешествовавших были спасены, чтобы ввести  народ в
наследие--в землю, текущую молоком и медом.  € дал  ѓосподь •алеву крепость,
котораЯ сохранилась в нем до старости, взойти на высоту  земли,  и  семЯ его
получило  наследие,  дабы видели  все сыны  €зраилевы,  что  благо следовать
ѓосподу.   ’акже  и  судии,  каждый  по  своему  имени,  которых  сердце  не
заблуждалось и которые не отвращались от ѓоспода,  -- да будет памЯть  их во
благословениЯх! „а процветут кости их от места своего,  и имЯ их да перейдет
к  сынам их в прославлении их!  ‚озлюбленный ѓосподом  своим  ‘амуил, пророк
ѓосподень, учредил царство и помазал царей народу своему; он  судил народ по
закону ѓосподню, и ѓосподь призирал на €акова; по вере своей он был истинным
пророком, и в словах его дознана верность видениЯ. Ћн воззвал ко ‚семогущему
ѓосподу, когда отвсюду теснили его враги, и  принес в жертву молодого агнца,
-- и ѓосподь  возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос ‘вой, и
истребил вождей ’ирских и всех кнЯзей ”илистимских.
     …ще прежде времени вечного успокоениЯ своего он свидетельствовалсЯ пред
ѓосподом и помазанником …го: имущества, ни даже обуви, Я не брал ни от кого,
и  никто не  укорил его. Ћн пророчествовал и по смерти  своей,  и предсказал
царю  смерть  его,  и  в  пророчестве  возвысил  из  земли  голос свой,  что
беззаконный народ истребитсЯ.


        47

     Џосле сего ЯвилсЯ Ќафан, чтобы пророчествовать во дни „авида.  Љак тук,
отделенный  от  мирной жертвы, так „авид  от сынов €зраилевых. Ћн  играл  со
львами, как с козлЯтами, и с  медведЯми,  как с ЯгнЯтами. ‚  юности своей не
убил ли он исполина,  не снЯл  ли  поношение с народа,  когда поднЯл руку  с
пращным  камнем  и  низложил  гордыню  ѓолиафа?  €бо  он  воззвал к  ѓосподу
‚севышнему, и Ћн дал крепость правой руке его -- поразить человека, сильного
в войне,  и возвысить  рог  народа своего. ’ак прославил народ  его тьмами и
восхвалил его в благословениЯх ѓоспода, как достойного венца славы,  ибо  он
истребил  окрестных врагов и  смирил  враждебных  ”илистимлЯн,--даже  доныне
сокрушил рог их. Џосле  каждого дела своего он приносил благодарение ‘вЯтому
‚севышнему  словом хвалы;  от  всего сердца  он воспевал  и любил  ‘оздателЯ
своего. € поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать
песнопение. Ћн дал  праздникам  благолепие и с  точностью определил времена,
чтобы  они хвалили  свЯтое имЯ …го  и  с раннего утра оглашали  свЯтилище. €
ѓосподь  отпустил ему грехи и  навеки  вознес рог  его  и даровал ему  завет
царственный и престол славы в €зраиле. Џосле него  восстал мудрый  сын его и
ради  отца жил  счастливо. ‘оломон царствовал  в  мирные дни, потому что Ѓог
успокоил  его со всех сторон, дабы он построил  дом во имЯ …го и  приготовил
свЯтилище  на веки. Љак мудр был ты в юности твоей  и,  подобно  реке, полон
разума! „уша твоЯ покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными  притчами; имЯ
твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой; за песни
и изречениЯ, за притчи и изъЯснениЯ тебе удивлЯлись страны.  ‚о имЯ  ѓоспода
Ѓога,  наименованного Ѓогом €зраилЯ,  ты  собрал золото, как медь. и умножил
серебро, как свинец. Ќо  ты наклонил чресла твои к женщинам и поработилсЯ им
телом твоим; ты положил  пЯтно на славу твою и осквернил  семЯ твое так, что
навел гнев  на детей твоих, --и они горько оплакивали твое  безумие, --  что
власть  разделилась  надвое,  и от …фрема произошло  непокорное царство.  Ќо
ѓосподь не оставит ‘воей милости и не  разрушит  ни одного из дел  ‘воих, не
истребит потомков избранного ‘воего и не искоренит семени  возлюбившего …го.
€ Ћн дал €акову остаток, и „авиду -- корень от него.
     €  почил  ‘оломон с отцами своими  и оставил по себе  от семени  своего
безумие народу, скудного разумом ђовоама,  который  отвратил  от  себЯ народ
чрез свое совещание, и €еровоама, сына Ќаватова, который ввел в грех €зраилЯ
и  …фрему указал  путь  греха.  € весьма  умножились грехи  их, так  что они
изгнаны  были из земли своей; и посЯгали они на всЯкое зло, доколе не пришло
на них мщение.

     
        48

     € восстал €лиЯ  пророк, как огонь, и  слово его горело, как светильник.
Ћн навел на них голод и ревностью своею умалил число их; словом ѓосподним он
заключил небо и три раза  низводил огонь. Љак прославилсЯ ты, €лиЯ, чудесами
твоими,  и  кто может  сравнитьсЯ с  тобою в славе!  ’ы  воздвиг мертвого от
смерти и из ада словом  ‚севышнего; ты низводил в погибель царей и знатных с
ложа их;  ты слышал на ‘инае  обличение на них и на  •ориве  суды мщениЯ; ты
помазал  царей на воздаЯние и пророков -- в преемники себе; ты  восхищен был
огненным вихрем  на  колеснице с огненными  конЯми; ты предназначен  был  на
обличениЯ в  свои  времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратитсЯ он в
Ярость,  --  обратить сердце  отца  к  сыну  и восстановить  колена  €акова.
Ѓлаженны видевшие  тебЯ и украшенные любовью, --  и мы  жизнью  поживем €лиЯ
сокрыт был вихрем, --  и …ли-сей  исполнилсЯ  духом  его  и  во  дни свои не
трепетал пред  кнЯзем, и никто не превозмог его; ничто не одолело его,  и по
успении его пророчествовало тело его. € при  жизни своей совершал он чудеса,
и по смерти дивны были дела его.
     Џри всем том народ не покаЯлсЯ, и не отступили от грехов  своих, доколе
не были пленены  из земли своей и рассеЯны по всей земле. €  осталось весьма
мало народам кнЯзь из дома „авидова. Ќекоторые из них делали угодное Ѓогу, а
некоторые умножали грехи.  …зекиЯ  укрепил город  свой  и провел внутрь  его
воду, пробил железом скалу и устроил  хранилища  длЯ воды. ‚о дни его сделал
нашествие ‘еннахирнм и  послал к нему ђабсака, который поднЯл  руку  свою на
‘ион и много величалсЯ в гордости своей. ’огда затрепетали сердца и руки их,
и  они  мучились,  как родильницы;  и  воззвали  они  к ѓосподу милосердому,
простерши к  Ќему  руки свои,  и ‘вЯтый скоро услышал их с неба и избавил их
рукою €саии; Ћн поразил войско ЂссириЯн, и Ђнгел …го истребил их, ибо …зекиЯ
делал  угодное  ѓосподу  и крепко  держалсЯ  путей „авида,  отца своего, как
заповедал  пророк €саиЯ, великий и верный в видениЯх своих. ‚ его дни солнце
отступило назад, и он прибавил  жизни царю.  ‚еликим духом своим он провидел
отдаленное будущее и утешал сетующих в  ‘ионе; до века возвещал он будущее и
сокровенное, прежде нежели оно исполнилось.

     
        49

     ЏамЯть   €осии  --   как  состав  фимиама,  приготовленный   искусством
мироварника: во  всЯких устах она  будет  сладка,  как мед и как  музыка при
угощении вином. Ћн успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости
беззакониЯ; он направил к ѓосподу сердце свое и во  дни беззаконных утвердил
благочестие. Љроме „авида, …зекии и €осии, все тЯжко согрешили, ибо оставили
закон  ‚севышнего;  цари €удейские  престали, ибо  предали рог свой другим и
славу свою  -- чужому народу. €збранный город  свЯтыни сожжен,  и  улицы его
опустошены, как предсказал €еремиЯ, которого они  оскорблЯли, хотЯ он еще во
чреве освЯщен был в пророка,  чтобы  искоренЯть, поражать и погублЯть, равно
как строить и насаждать.
     €езекииль видел  Явление  славы, которую Ѓог  показал ему в херувимской
колеснице;  он напоминал  о врагах под образом дождЯ и возвещал доброе  тем,
которые исправлЯли пути свои. € двенадцать пророков -- да процветут кости их
от  места  своего!--утешали  €акова  и  спасали  их  верного  надеждою.  Љак
возвеличим ‡оровавелЯ? € он -- как перстень на правой руке; также €исус, сын
€оседека: они во дни свои построили дом и восстановили  свЯтый храм ѓосподу,
предназначенный  к вечной славе. ‚елика памЯть и Ќеемии, который воздвиг нам
павшие стены, поставил ворота и  запоры и  возобновил разрушенные домы наши.
Ќе  было на  земле  никого из  сотворенных,  подобного …ноху, -- ибо  он был
восхищен от земли, --и не родилсЯ такой муж, как €осиф, глава братьев, опора
народа, -- и кости его были почтены. Џрославились между людьми ‘им и ‘иф, но
выше всего живущего в творении -- Ђдам.


        50

     ‘имон, сын Ћнии, великий свЯщенник, при  жизни  своей исправил дом и во
дни  свои  укрепил  храм:  им  положено  основание  двойного  возвышениЯ  --
возведение  высокой  ограды  храма;  во  дни  его  уменьшено  водохранилище,
окружность медного  морЯ;  чтобы  предохранить народ  свой  от  бедствиЯ, он
укрепил город  против  осады. >  Љак  величествен был он  среди народа,  при
выходе из завесы храма! Љак утреннЯЯ  звезда среди облаков,  как луна полнаЯ
во днЯх, как солнце, сиЯющее над храмом ‚севышнего,  и как радуга, сиЯющаЯ в
величественных  облаках,  как  цвет  роз  в  весенние  дни,  как  лилии  при
источниках  вод,  как  ветвь  ливана  в летние дни,  как огонь  с  ладаном в
кадильнице,  как  кованый золотой  сосуд,  украшенный  всЯкими  драгоценными
камнЯми, как маслина  с плодами, и  как  возвышающийсЯ  до облаков  кипарис.
Љогда  он  принимал великолепную  одежду  и облекалсЯ во все  величественное
украшение,  то,  при  восхождении  к  свЯтому  жертвеннику,  освещал блеском
окружность  свЯтилища.  ’акже,  когда  он принимал  жертвенные  части из рук
свЯщенников, стоЯ у  огнЯ жертвенника, -- вокруг него был венец братьев, как
отрасли кедра на ‹иване, и они окружали его как финиковые ветви, и  все сыны
Ђарона в  славе  своей, и приношение ѓосподу в  руках их пред всем собранием
€зраилЯ. ‚ довершение служб на алтаре, чтобы  увенчать приношение ‚севышнему
‚седержителю,  он простирал свою  руку  к  жертвенной  чаше,  лил в  нее  из
винограда кровь  и  выливал ее к  подножию  жертвенника  в воню  благоуханиЯ
‚ышнему ‚сецарю.
     ’огда  сыны Ђароновы  восклицали, трубили  коваными трубами и  издавали
громкий голос в напоминание пред ‚севышним. ’огда весь  народ вместе  спешил
падать лицем на  землю, чтобы поклонитьсЯ ѓосподу своему, ‚седержителю, Ѓогу
‚ышнему;  а песнопевцы восхвалЯли  …го своими голосами; в  пространном храме
раздавалось сладостное пение, и  народ  молилсЯ ѓосподу ‚севышнему  молитвою
пред Њилосердым, доколе совершалось славословие ѓоспода, -- и так оканчивали
они службу …му. ’огда он  сойдЯ поднимал  руки свои на  все  собрание  сынов
€зраилевых,  чтобы   устами   своими   преподать  благословение  ѓоспода   и
похвалитьсЯ   именем   …го;