зал:
     -- ‚ конце концов от вас потребуют свидетельств. Љогда вы будете давать
показаниЯ, говорите, что  Я  был  с вами и помогал  вам рубить  этих  людей.
‚ернувшись к Љюдзаэмону, Я скажу ему то же  самое.  Џоскольку в поединке все
виноваты в  равной мере, менЯ  приговорЯт к смерти так же, как вас. ќтого  Я
больше  всего  и желаю. ‚едь даже  если Я скажу своему хозЯину, что вернулсЯ
домой до  темноты, он не поверит моим  словам.  Љюдзаэмон --  очень жестокий
человек.  Џоэтому  даже  если  мою непричастность подтвердЯт  свидетели,  он
скорее всего прикажет мне покончить с собой прЯмо у него  на глазах. ‚ таком
случае  умереть  с  репутацией  того,  кто  пыталсЯ  оправдать  себЯ,  будет
достойно.  Џоскольку умереть мне придетсЯ  в  любом случае, Я желаю умереть,
будучи обвиненным в  убийстве людей.  …сли вы не согласитесь,  Я вскрою себе
живот прЯмо здесь.
     Џоставленные в безвыходное положение, его друзьЯ  согласились.  Ћднако,
хотЯ  на  допросе все говорили, как было  условлено, в ходе  разбирательства
выЯснилось, что слуга Љюдзаэмона не участвовал в потасовке. ‘ледователи были
очень  тронуты  его решением  присоединитьсЯ к друзьЯм и  высоко оценили его
мужество.
     ќта  историЯ  была  рассказана мне  в  общих  чертах, поэтому отдельные
подробности Я уточню позже.

        x x x

     Ћднажды, когда Ќабэсима Ђки-но-ками  ‘игэтакэ обедал, к нему неожиданно
пришел посетитель, и  он ушел из-за  стола, не закончив  трапезу. Џозже  его
слуга сел  за стол  и  принЯлсЯ  доедать жареную  рыбу, котораЯ была на нем.
Љогда господин Ђки вернулсЯ и увидел слугу, тот испугалсЯ и убежал. ѓосподин
Ђки крикнул ему вдогонку:
     -- ’олько презренный  раб может есть то, что не доел  кто-то другой! --
‡атем он сел за стол и продолжил обедать.
     ќто --  одна из историй, рассказанных „зинъэмоном. €звестно также,  что
слуга был одним из тех, кто после смерти своего хозЯина совершил цуйфуку.

        x x x

     џмамото „зинъэмон всегда говорил  своим  слугам:  "Ќапропалую играйте в
карты! ‹гите сколько угодно! …сли вы  прошли с человеком сто метров, и он не
солгал вам  семь раз, этот человек ни  к  чему не пригоден!". ‚ прошлом люди
всегда  говорили  подобным  образом,  потому что  они  заботились  только  о
воинских  подвигах и считали, что "праведный" человек не способен на великие
свершениЯ.  Ћни  также  закрывали  глаза на  проступки людей, оправдываЯ  их
словами: "Ћни сделали много хорошего, поэтому..."
     ‹юди   вроде  ‘агара   Љюма  тоже  прощали  своим  слугам  воровство  и
прелюбодеЯниЯ,  постепенно  приучаЯ их не совершать таких  поступков. ‘агара
Љюма говорил: "…сли бы не такие люди, у нас не было бы настоЯщих слуг".

        x x x

     €куно Ћрибэ говорил: "…сли слуга  будет  „умать только о том,  что  ему
предстоит сделать в течение днЯ, он сможет сделать
     все. ЏриниматьсЯ  нужно  только за  то,  что  можно закончить в течение
одного днЯ. ‡автра будет тоже только один день".

        x x x

     ‚ то времЯ, когда  господин Ќабэсима –унасигэ еще не возглавил клан, он
изучал буддизм у  дзэнского свЯщенника  ЉуротакиЯма  ’еона.  –унасигэ достиг
просветлениЯ и свЯщенник собиралсЯ вручить ему  печать мастера ((8--1)).  Ћб
этой  новости  узнали  во  дворце господина  Ќабэсима. ‚ это  времЯ  џмамото
ѓородзаэмон   получил    приказ   прислуживать   –унасигэ   и   одновременно
присматривать за ним.  “знав о намерении  свЯщенника, ѓородзаэмон понЯл, что
это плохо и решил попросить ’еона  не давать –унасигэ печати мастера, а если
тот откажетсЯ  выполнить его просьбу,  убить его. Ћн приехал  к свЯщеннику в
ќдо и вошел к нему в дом. ’еон решил, что это странствующий монах и встретил
его очень достойно.
     ѓородзаэмон обратилсЯ к свЯщеннику со словами:
     -- џ  должен сказать  вам  кое-что  по  секрету.  Џожалуйста,  отошлите
прислугу, -- и когда тот отослал,  продолжил: -- ѓоворЯт, что вы собираетесь
вручить господину –унасигэ печать мастера за его успехи в изучении буддизма.
Ћднако вы  ЯвлЯетесь  выходцем из провинции  •идзэн и поэтому в общих чертах
знакомы с  обычаЯми кланов ђюдзодзи и Ќабэсима. “ нас  все  сословиЯ живут в
мире,  потому что, в  отличие от других провинций, власть у нас переходит по
наследству от одного владыки к другому. „о сих пор еще ни  разу не было так,
чтобы владыка нашего клана получил буддийскую печать мастера. …сли вы дадите
печать –унасигэ, он может возомнить себЯ просветленным и перестать считатьсЯ
с мнением  своих  слуг.  ‚еликий  человек  от  этого  станет  тщеславным.  џ
настаиваю на том,  чтобы вы не  давали ему печать. …сли вы не согласитесь со
мной, знайте, что Я исполнен решимости ((8--2)).
     ѓородзаэмон сказал это  с неподдельной решимостью. –вет лица свЯщенника
изменилсЯ и он сказал:
     -- ‹адно,  ладно. “ вас благородные намерениЯ,  и Я вижу, что вы хорошо
разбираетесь в делах своего клана. ‚ы преданный слуга...
     --  Ќет,  это  не   пройдет!  џ  понимаю  ваш  замысел!  --  воскликнул
ѓородзаэмон.  -- џ  пришел  сюда  не  длЯ  того,  чтобы вы менЯ хвалили.  Ќе
говорите  мне  больше  ничего,  а  только   ответьте  мне  на  мой   вопрос:
отказываетесь ли вы от намерениЯ дать –уна-сигэ печать?
     -- ’о, что вы говорите, очень разумно, -- сказал ’еон. -- Љонечно же, Я
не  дам ему печати. --  Џосле  этого ѓородзаэмон еще раз  переспросил  его и
удалилсЯ.
     –унэтомо слышал эту историю от самого ѓородзаэмона.

        x x x

     ‚осемь самураев  отправились вместе, чтобы немного развлечьсЯ.  „вое из
них,  Љомори  ќйдзюн и Ћцубо „зинъэмон, зашли в  чайный домик  перед  храмом
Љаннона  в Ђсакуса, поссорились  там  с официантами  и были  жестоко избиты.
„ругие самураи находились  в  это  времЯ  на прогулочном корабле. Љогда  они
узнали об этом, Њуто ђокуэмон сказал:
     --  Њы должны вернутьсЯ и отомстить за  них.  -- Ёсий  Ётиэмон и  ќдзоэ
„зинбэй  согласились  с  ним,  но другие  самураи  выступили  против  этого,
утверждаЯ, что это навлечет неприЯтности  на весь клан. ‚  кон-–е концов все
они направились домой.
     --  € все-таки, мы должны отомстить им! --  сказал ђокуэмон,  когда они
прибыли во дворец, но другие снова не согласились с ним.
     ’ем  временем  ќйдзюн  и  „зинъэмон  собрались  с силами  после  драки,
вернулись  в чайный домик  и  зарубили официантов, хотЯ  при этом сами  были
серьезно ранены. ‚последствии хозЯин привлек их  к ответственности  за  это.
Љогда все стороны случаЯ были подробно рассмотрены, некто сказал:
     --  …сли  ждать согласиЯ  со стороны  других,  такое  дело, как  месть,
никогда  не  будет  доведено  до конца.  Ќужно действовать  сразу же  и  без
колебаний, даже если  это  значит  идти  на верную смерть.  —еловек, который
призывает  других  к  мести, но  не  торопитсЯ отомстить, --  это всего лишь
лицемер. •итрые люди пытаютсЯ  добыть себе славу, прибегаЯ только  к словам.
Ќо  подлинный  самурай  -- это тот,  кто никого не уговаривает, отправлЯетсЯ
мстить втайне от  других и погибает. „остигать цели нет необходимости. —тобы
быть самураем, достаточно умереть. €  все же такой человек добиваетсЯ своего
чаще других.

        x x x

     €тиюкэн  был простым слугой на  кухне у господина ’аканобу.  Ћднажды он
поспорил с несколькими людьми о вопросах  борьбы и в последовавшей за спором
потасовке  зарубил  семь  или  восемь  человек,  за  что  был  приговорен  к
самоубийству. Ћднако, когда господин  ’аканобу услышал об этом, он помиловал
слугу,  сказав: "‚ наше неспокойное  времЯ провинциЯ нуждаетсЯ в бесстрашных
людЯх, а этот человек, кажетсЯ, очень  смел". ‚последствии, во времЯ  боевых
действий на реке ћдзи, господин  ’аканобу взЯл с собой €тиюкэна, и последний
в  сражении проЯвил невиданную  доблесть, глубоко  вонзившись в рЯды врага и
сокрушаЯ всех на своем пути.
     ‚  битве при ’акаги €тиюкэн зашел  так далеко в  строй неприЯтелЯ,  что
господин  ’аканобу почувствовал  сожаление  и отозвал  его  назад. Џоскольку
перваЯ  шеренга наступающих не  поспевала  за  €тиюкэном,  чтобы  остановить
€тиюкэна, господину ’аканобу пришлось самому рванутьсЯ вперед и схватить его
за рукав.  Љ тому  времени  €тиюкэн был уже несколько раз ранен в голову, но
без труда остановил кровотечение,  приложив к голове полотенце с завернутыми
в него зелеными листьЯми.

        x x x

     ‚ первый день  штурма замка •ара посланником  господина  Њимасака к Ћки
•ебу был назначен –урута  џситибэй. Љогда он  доставлЯл письмо, он был ранен
пулей  из  замка  в поЯсницу  и упал лицом  вниз. ‚скоре он  встал и  все же
доставил письмо по назначению, но  был сражен вторично и умер. ’ело џситибэЯ
с полЯ битвы привез ’айра ’ихеэй. Љогда ’ихеэй возвращалсЯ в лагерь •ебу, он
также был убит пулей из ружьЯ.

        x x x

     „энко родилсЯ в ’аку. ‚ то времЯ, о котором пойдет речь, еще были  живы
его старший  брат, которого  звали „зиробэй, младший брат  и мать. Ћднажды в
девЯтом  месЯце  мать  „энко, отправлЯЯсь на проповедь,  взЯла  с собой сына
„зиробэЯ. Љогда пришло времЯ отправлЯтьсЯ  домой, ребенок, одеваЯ соломенные
сандалии, наступил на  ногу  человеку, который  стоЯл  рЯдом с  ним. —еловек
упрекнул ребенка, но тот начал спорить с ним. ‚ конце концов человек обнажил
меч  и убил его. Њать „зиробэЯ  чуть  не  лишилась  чувств, Ћпомнившись, она
оросилась на человека, и тогда он убил ее тоже. Џосле этого человек вернулсЯ
к себе „омой.
     ќтого человека звали ѓороуэмон. Ћн был сыном  ренина по имени Ќакадзима
Њоан.  …го  младший брат ’юдзобо вел  аскетическую жизнь  в горах.  Њоан был
советником господина Њимасака, и ѓороуэмон тоже получал жалование.
     Љогда  о  случившемсЯ  узнали  в  семье  „зиробэЯ,   его  младший  брат
отправилсЯ к дому ѓороуэмона. Ћбнаружив, что дверь заперта изнутри, и что на
стук никто не выходит, он изменил голос и представилсЯ незнакомым человеком.
Љогда  дверь  открыли,  он выкрикнул свое  подлинное  имЯ  и скрестил мечи с
врагом.  Ћба самураЯ упали в  кучу мусора, но в конце концов  ѓороуэмон  был
убит. ‚ это времЯ ворвалсЯ ’юдзобо и зарубил младшего брата „зиробэЯ.
     “слышав об этом, „энко сразу же пришел в дом „зиробэЯ и сказал:
     -- €з  врагов  был убит только один, тогда  как наша семьЯ потерЯла три
человека. ќто очень печально, и поэтому мы должны убить ’юдзобо.
     Ћднако  „зиробэй не соглашалсЯ.  „энко  почувствовал, что это позор,  и
хотЯ  он был буддийским свЯщенником, он решил отомстить убийце своей матери,
младшего брата и племЯнника. ’ем не менее он знал, что поскольку он занимает
пост  обычного свЯщенника,  скорее  всего  господин Њимасака примет ответные
меры.  Џоэтому он много  работал  и  добилсЯ назначениЯ  главным свЯщенником
храма ђюундзи. Џосле  этого он отправилсЯ к мастеру меча  €енодзе и попросил
его  сделать  ему  длинный и короткий  мечи. Ѓолее того, „энко предложил ему
стать его учеником и получил разрешение участвовать в работе.
     ‚  двадцать третий день девЯтого  месЯца следующего года он был готов к
осуществлению  своего замысла. Љ счастью, в это времЯ  к нему пришел  гость.
„ав приказ накрывать  стол,  „энко облачилсЯ  в  одежду простолюдина и тайно
покинул  резиденцию главного  свЯщенника. ‡атем  он пошел в ’аку  и, спросив
’юдзобо, узнал, что тот с большой группой людей  наблюдает за восходом луны,
и поэтому  нападать  на него было опасно. Ќе  желаЯ  откладывать  свое дело,
„энко  решил,  что выполнит  свой  долг,  если  убьет  Њоана, отца  ’юдзобо.
Ћтправившись  в дома Њоана,  он вломилсЯ в его спальню, выкрикнул свое имЯ и
зарубил  его, не дав ему встать с кровати. Љогда на  крики сбежались люди со
всей  округи, он объЯснил свой поступок, выбросил длинный и короткий мечи  и
вернулсЯ домой.  €звестие о  его  мести опередило его,  и  поэтому, когда он
возвращалсЯ в  ‘ага, большаЯ  группа  мирЯн из его  прихода встретила его на
дороге и проводила его до самого дома.
     ѓосподин  Њимасака был  вне  себЯ  от  Ярости,  но,  занимаЯ  должность
главного свЯщенника клана Ќабэсима, „энко был неуЯзвим. ‚ конце концов через
подданных  Ќабэсима ’онэри господин Њимасака  обратилсЯ к ’аннэну,  главному
свЯщеннику Љодэндзи. Ћн сказал:
     -- Љогда свЯщенник убивает человека, его нужно приговорить к смерти.
     --  Џриговор  духовному  лицу   может  вынести  только  традициЯ  храма
Љодэндзи, -- ответил ’аннэн.
     ѓосподин Њимасака рассердилсЯ еще больше:
     -- Љ чему же его теперь приговорЯт?
     -- •отЯ вам этого знать не полагаетсЯ, --  отвечал ’аннэн, -- поскольку
вы  настаиваете,  Я  отвечу  вам.  ‚  соответствии  с   буддийским  ‡аконом,
провинившийсЯ свЯщенник должен низложить мантию и уйти в изгнание.
     ‚последствии „энко низложил свою мантию в храме Љодэндзи. Ћднако, когда
он отправлЯлсЯ  в изгнание, несколько его учеников взЯли длинные и  короткие
мечи и вместе с целой  толпой мирЯн сопровождали его до ’одороки.  Џо дороге
они встретили несколько человек в одежде охотников. Ћхотники спросили правда
ли. что процессиЯ идет из ’аку.
     „энко долгие годы жил в ’икудзэне. Ћн пользовалсЯ  всеобщим уважением и
был на хорошем счету среди самураев. ќта историЯ о  нем получила огласку, и,
говорЯт, его хорошо принимали во всех домах города.

        x x x

     Џреступление  •ориэ ‘анъэмона состоЯло в  том,  что он  украл деньги из
казны  Ќа-бэсима и бежал  с ними  в  другую  провинцию. ‚последствии он  был
схвачен и  созналсЯ.  …му  вынесли  приговор: "Џоскольку  это  очень тЯжелое
преступление,  провинившегосЯ  нужно  пытками  замучить  до смерти".  Ќакано
„айгаку  было  приказано  присутствовать  при  экзекуции.  ‘начала ‘анъэмону
вырвали все ногти и выжгли все волосы на теле. ‡атем  были разорваны все его
сухожилиЯ. Ђ затем его тело сверлили сверлами и подвергали другим пыткам. ‡а
все это времЯ он ни разу  не  содрогнулсЯ и  не переменилсЯ в  лице. ‚ конце
концов его опустили в кипЯщий соевый соус,  а затем его тело согнули назад и
сломали.

        x x x

     Ћднажды, когда  ”укути ђокуроуэмон  выходил  из  дворца,  мимо  усадьбы
мастера  ’аку  проходила  процессиЯ  с  паланкином  одной высокопоставленной
женщины.  —еловек,  который  случайно  оказалсЯ  рЯдом,  в  соответствии   с
правилами  приветствовал процессию.  Ћднако  один  из  охранников  паланкина
сказал ему:
     --  ’ы  не  поклонилсЯ  достаточно  низко,  -- и  ударил  его  рукоЯтью
алебарды.
     —еловек провел рукой по голове и оказались, что она разбита до крови.
     -- ’ы оскорбил менЯ,  хоти Я был  вежлив  --  сказал он. -- ‘читай, что
тебе не повезло.
     Џосле  этого  он  зарубил охранника  одним  ударом.  Џаланкин  двинулсЯ
дальше, но ђокуроуэмон поднЯл копье и обратилсЯ к человеку со словами:
     -- ‘прЯчьте  свой меч в ножны. ‚ пределах дворца запрещено находитьсЯ с
обнаженным оружием.
     -- ‘лучившегосЯ нельзЯ было  предотвратить.  џ действовал под давлением
обстоЯтельств. ‚ы, очевидно, видели, как все произошло. •отЯ мне хотелось бы
вернуть меч в ножны,  тон ваших слов  не позволЯет  мне сделать это. …сли вы
недовольны моим поступком, Я с радостью приму ваш вызов.
     Џосле  этого  ђокуроуэмон  бросил  на  землю  копье  и  доброжелательно
ответил:
     --  ‚аши  слова заслуживают вниманиЯ. Њое  имЯ -- ”укути ђокуроуэмон. џ
подтвержу, что вы действовали безупречно. Ѓолее того, Я буду отстаивать вас,
даже если длЯ этого  мне придетсЯ пожертвовать жизнью. Ђ теперь спрЯчьте ваш
меч.
     -- ‘ удовольствием, -- ответил человек и положил меч в ножны.
     Љогда  этого человека  спросили,  откуда  он, он  ответил, что ЯвлЯетсЯ
слугой ’аку Ќагато-но-ками џсуери.  ђокуроуэмон отправилсЯ  вместе  с ним  и
объЯснил  все обстоЯтельства случившегосЯ. ЏолагаЯ,  что женщина в паланкине
была женой высокопоставленного сановника, господин Ќагато велел своему слуге
совершить сэппуку. ’огда ђокуроуэмон обратилсЯ к нему.
     --  Џоскольку  Я  дал слово самураЯ  защищать этого человека, -- сказал
ђокуроуэмон, -- если он должен совершить сэппуку, Я совершу сэппуку первым.
     ѓоворЯт, что после этого дело удалось уладить.
     ѓосподин  ‘има послал гонца к своему отцу, господину Ђки с посланием, в
котором  говорилось: "џ  собираюсь  совершить паломничество  в храм Ђтаго  в
Љиото". ѓосподин Ђки спросил у гонца:
     -- ‡ачем он собираетсЯ делать это?
     -- Ђтаго -- божество, покровительствующее стрельцам из лука, -- ответил
гонец, -- а господин ‘има желает добитьсЯ успеха в войне.
     -- ќто полностью бесполезно! -- сердито ответил господин Ђки. -- „олжен
ли доблестный воин клана Ќабэсима ездить на поклон к Ђтаго?  Ќет, не должен.
„аже  если  Ђтаго пожелает воплотитьсЯ в  рЯдах противника, доблестный  воин
должен одним ударом разрубить его пополам!

        x x x

     „охаку  жил в Љироцутибару. …го сына звали ѓоробэй. Ћднажды, несЯ мешок
с рисом,  ѓоробэй встретил  ренина  мастера  Љумасиро  ‘аке по имени €вамура
Љюнай. Џо поводу каких-то давних разногласий у них возникла ссора, и ѓоробэй
ударил  мешком ЉюнаЯ. ‡авЯзалась драка, в ходе которой ѓоробэй толкнул ЉюнаЯ
в канаву  и вернулсЯ  домой. Љюнай  долго выкрикивал  угрозы вслед уходЯщему
ѓоробэю,  но потом  тоже  вернулсЯ  домой,  где  рассказал  обо всем  своему
старшему  брату ѓэнъэмону.  ‚двоем  они направились  к  ѓоробэю с намерением
отомстить.
     Љогда  они  подошли  к  дому  ѓоробэЯ,  оказалось,  что  дверь  немного
приоткрыта. ѓоробэй ждал  их за дверью  с обнаженным мечом. Ќе подозреваЯ об
этом, ѓэнъэмон  вошел  и ѓоробэй ударил его. ѓэнъэмон получил глубокую рану,
но, опираЯсь  на  меч, вышел из  дома. ’огда  в дом ворвалсЯ Љюнай и зарубил
Љацуэмона, зЯтЯ „охаку, который сидел возле очага. Џосле этого „охаку вместе
с женой сумели отобрать у ЉюнаЯ меч. Љюнай начал извинЯтьсЯ.
     _ џ  достиг своей цели, -- сказал он. -- Џожалуйста, верните мне меч, и
мы с братом уйдем домой.
     Ќо когда „охаку вернул ему  меч, Љюнай  бросилсЯ  на него и  наполовину
разрубил ему шею. Џосле этого они опЯть скрестили мечи с ѓоробэем и  дрались
на равных, пока Љюнай не отрубил ѓоробэю руку.
     Џосле  этого  Љюнай, тоже порЯдком  израненный, взвалил  себе на  плечи
ѓэнъэмона и направилсЯ домой, но ѓэнъэмон умер по дороге.
     “  ѓоробэЯ  было  очень  много  ран,  и  хотЯ  ему  удалось  остановить
кровотечение, он умер на следующий день оттого, что выпил немного воды.
     “ жены „охаку были отрублено  несколько пальцев. “ „охаку был разрублен
позвоночник  в  области  шеи. Џоскольку горло  осталось  целым,  его  голова
свисала вперед. ЏоддерживаЯ голову рукой, „охаку отправилсЯ к хирургу.
     ‹ечение  хирурга было  следующим.  ‘начала  он  смазал  челюсть  „охаку
настойкой живицы на масле и перевЯзал ее волокнами китайской крапивы.  ‡атем
он прикрепил веревку к макушке его головы и привЯзал ее к перекладине, чтобы
голова  не падала, пока он будет зашивать рану. Ђ потом он велел „охаку лечь
и засыпал его тело рисом, чтобы тот не мог пошевелитьсЯ.
     ‚ течение  трех дней „охаку ни  разу не потерЯл сознаниЯ и не переменил
положениЯ тела. Ћн даже не пил настойки  женьшенЯ. ѓоворЯт, что только когда
на  третий  день   дал  о  себе  знать  его   геморрой,  он  принЯл  немного
болеутолЯющего. ‚ конце концов его кости срослись и он полностью выздоровел.

        x x x

     Љогда господин Њицусигэ заболел оспой в ‘имоносэки, €кусима ‘акуан  дал
ему  какое-то лекарство.  ќто был исключительно  тЯжелый  случай болезни,  и
поэтому   приближенные  всех  сословий  были  очень  обеспокоены  состоЯнием
господина  Њицусигэ.  Ќеожиданно его  струпьЯ  стали черными.  ‹юди, которые
ухаживали за ним, были в отчаЯнии. Ћни тайно  сообщили об этом ‘а-куану и он
сразу же пришел к больному.
     -- —то ж, это  совсем не опасно. ‘трупьЯ заживают. ‚скоре он  полностью
выздоровеет без каких-либо осложнений. „аю вам слово, -- сказал ‘акуан.
     Џриближенные  господина  Њицусигэ услышали об этом  и подумали: "‘акуан
выглЯдит   немного   обеспокоенным.   ‡начит,   положение   нашего   хозЯина
действительно безнадежно".
     ‡атем ‘акуан расположил возле кровати больного ширму, стал за ней и дал
господину Њицусигэ какое-то  лекарство.  Џосле этого его струпьЯ зажили и он
полностью выздоровел. ‚последствии ‘акуан рассказывал одному человеку:
     --  Џоскольку лечил хозЯина  Я сам, когда Я давал хозЯину  лекарство, Я
был  исполнен  решимости,  если ему не  станет лучше, вскрыть себе  живот  и
умереть вместе с ним.

        x x x

     Љогда Ќакано  ’акуми умирал,  возле него  собрались  все его  родные  и
близкие. Ћн  сказал: "‚ы  должны понЯть, что есть три качества  безупречного
слуги: решимость выполнить волю хозЯина, смелость и готовность умереть".
     Ћднажды,   когда   несколько  человек  собрались  на   платформе  возле
внутренней цитадели дворца, некто обратилсЯ к “тида ‘еуэмону со словами:
     -- ѓоворЯт, что вы учитель меча, но  ваши поступки в повседневной жизни
не подтверждают этого. …сли бы вас попросили совершить кайсЯку, мне кажетсЯ,
вместо того, чтобы отрубить голову, вы отрубили бы макушку головы.
     -- ќто не  так,  --  ответил ‘еуэмон. --  Џроведите  небольшую линию на
своей шее, и тогда Я покажу вам, что могу рубить, не отступаЯ от нее даже на
волосок.

        x x x

     ЌагаЯма  ђокуродзаэмон  путешествовал по  ’окайдо  и  был  недалеко  от
•амамацу.  Љогда процессиЯ с его паланкином проходила мимо постоЯлого двора,
к нему подошел нищий и сказал:
     --  џ  --  ренин из  ќтиго. “ менЯ  закончились  деньги  и Я оказалсЯ в
затруднительном положении. Њы оба воины. Џожалуйста, помогите мне.
     --   Ќеучтиво   говорить,  что   мы  оба   воины,  --   гневно  отвечал
ђокуродзаэмон. -- …сли бы Я оказалсЯ на твоем месте, Я бы вскрыл себе живот.
‚место того чтобы позоритьсЯ, выпрашиваЯ деньги на дороге, вскрой себе живот
прЯмо сейчас. „авай!
     ѓоворЯт, услышав эти слова, нищий удалилсЯ.

        x x x

     Њакигути Ёхэй за свою жизнь был кайсЯку много раз. Љогда некто Љанахара
должен был совершить  сэппуку,  ЁхэЯ снова попросили быть  кайсЯку. Љанахара
вонзил меч  себе в живот, но после этого силы покинули его.  Ёхэй подошел  к
нему со  стороны, крикнул "ќй!" и  наступил ему на  ногу. ќто  дало Љанахара
силы  распороть живот до конца. ѓоворЯт, что, выполнив свою  миссию кайсЯку,
Ёхэй говорил со слезами на глазах:
     -- Ђ ведь он когда-то был моим другом...  ќту историю  рассказал мастер
‘укээмон.

        x x x

     Љогда  некто  совершал  сэппуку,  кайсЯку отрубил  ему  голову,  но она
полностью  не  отделилась  от тела,  а повисла на  небольшом  кусочке  кожи.
Ћфициальный наблюдатель сказал:
     -- —то-то все же осталось.
     ЉайсЯку  рассердилсЯ, взЯл голову и, перерезав оставшуюсЯ  кожу, поднЯл
ее на уровень глаз и воскликнул:
     -- Џолюбуйтесь!
     ѓоворЯт,  что  смотреть  на  это  зрелище было  неприЯтно. ќту  историю
рассказал господин ‘укээмон.
     ‚ прошлом часто были случаи, когда  отрубленнаЯ голова отлетала далеко.
Џоэтому считалось, что лучше оставить немного кожи, чтобы голова повисла  на
ней и  не  покатилась в сторону  официальных  лиц. Ћднако в настоЯщее  времЯ
считаетсЯ, что лучше отрубать голову полностью.
     —еловек,  отрубивший  пЯтьдесЯт  голов,  как-то  сказал:  "Љогда рубишь
головы, иногда  бывает, что туловище начинает противодействовать. ’ак, когда
отрублены три  головы, сопротивлениЯ все  еще  нет,  и  ты рубишь хорошо. Ќо
когда  дело  доходит  до  четвертой  или  пЯтой,  ты  начинаешь  чувствовать
небольшое противодействие. Џо-скольку  это очень важно, всегда  лучше рубить
так, чтобы голова упала на землю. ‚ этом случае человек заведомо не совершит
ошибку".

        x x x

     Љогда господин Ќабэсима –унасигэ  был  ребенком, €вамура Љураносукэ был
назначен  его воспитателем. Ћднажды  Љураносукэ  увидел, что  перед  молодым
–унасигэ лежат золотые монеты. Ћн спросил слугу:
     -- ‡ачем ты даешь это молодому хозЯину?
     -- •озЯин услышал, что ему принесли подарок.  Ћн  сказал, что не  видел
его, и поэтому Я принес ему показать этот подарок, -- ответил слуга.
     Љураносукэ выругал его и сказал:
     -- Џриносить такие  ничтожные  вещи пред очи его высочества  -- крайнее
небрежение. Џомни,  что сын нашего господина не должен  видеть  денег. ‘луги
должны всегда помнить об этом.
     ‚ другой раз, когда господину –унасигэ  исполнилось двадцать лет, он по
какой-то причине направлЯлсЯ в имение ЌаэкиЯма. Љогда процессиЯ приближалась
к имению, он попросил посох. …го подручный Њиура „зибудзаэмон нашел длЯ него
палку и собиралсЯ дать ее господину –унасигэ, когда это  увидел  Љураносукэ.
Ћн быстро отобрал у „зибудзаэмона палку и строго выбранил его:
     -- ’ы что, хочешь сделать нашего молодого господина похожим на  нищего?
„аже если он просит посох, ему нельзЯ его давать. ќто  -- попустительство со
стороны того, кто ему прислуживает.
     „зибудзаэмон впоследствии  был  повышен  в  должности  до  тэакиЯри,  и
–унэтомо слышал эту историю от него самого.

        x x x

     €з Љниги „евЯтой

     Ћднажды,  когда  ‘имомура ‘еун служил  во  дворце,  господин  Ќаосигэ с
гордостью сказал:
     -- Љак хорошо, что в свои  юные годы Љацусигэ так силен.  ‚  борьбе  со
сверстниками он побеждает даже тех, кто старше его.
     --  •отЯ  Я и старик,  -- отвечал ‘еун,  -- в сидЯчей  борьбе  никто не
сравнитсЯ со мной.
     ЏроизнесЯ эти  слова,  ‘еун,  не  вставаЯ на  ноги,  схватил Љацусигэ и
швырнул его на землю с такой силой, что тому было больно.
     --  ѓордитьсЯ силой, когда характер еще не  сформировалсЯ, -- продолжил
‘еун, -- означает навлекать на себЯ позор среди  людей. Љацусигэ слабее, чем
может показатьсЯ.
     € ‘еун вышел из комнаты.

        x x x

     Њацуда  Ёхэй  и  €сий  „зинку  были  близкими  друзьЯми.  Ћднажды  Ёхэй
поссорилсЯ  с  Ќодзоэ  „зинбэем.  Ёхэй  послал „зинбэю  записку,  в  которой
говорилось:  "Џожалуйста,  прийди и мы  с тобой выЯсним наши отношениЯ раз и
навсегда".  Џосле  этого  он и  „зинбэй  встретились и  вместе направились в
имение џмабуси  в Љихаре.  Џереправившись через ров с  водой,  они разрушили
после себЯ мост.  Ћбсудив  свои разногласиЯ, они убедились,  что им не нужно
устраивать поединок.  Ћднако,  на обратном  пути,  они вспомнили,  что  мост
разрушен.
     ЋсматриваЯ  ров в поисках возможности пересечь его, они заметили, что к
ним крадутсЯ какие-то люди.
     -- Ќам не суждено  вернутьсЯ отсюда живыми, -- сказали они  друг другу,
-- давай же будем сражатьсЯ, чтобы не опозорить имЯ своих потомков.
     Ќекоторое времЯ они дрались. ‘ерьезно раненый, Ёхэй упал в канаву между
двумЯ полЯми. „зинбэй тоже был ранен. Љровь текла по его лицу, и он долго не
мог  найти ЁхэЯ.  Џока  „зинбэй  на  четвереньках искал  ЁхэЯ, тот незаметно
подошел  к  нему сзади и  сразил его ударом меча. Ќо  когда  ему  нужно было
нанести завершающий удар, его  рука  обессилела, и ему пришлось наступить на
меч ногой.
     Љ этому времени подоспели друзьЯ ЁхэЯ и помогли ему  вернутьсЯ обратно.
Џосле того как  его раны зарубцевались, ему  велели совершить сэппуку. Џеред
смертью  он  встретилсЯ  со  своим  другом  „зинку,  и  они  вместе  осушили
прощальную чашу.

        x x x

     Ћкубо  ’оэмон  из ‘иода  содержал винный  магазин длЯ Ќабэсима Љэнмоцу.
ѓосподин  Ћкура, сын Ќабэсима Љай-но-ками,  был калекой и жил,  не выходЯ из
дома, в  деревне Њино. ‘транствующие борцы и пройдохи были частыми гостЯми в
его доме.  Ќередко  они  выходили в соседние  деревни и доставлЯли там много
неудобств. Ћднажды двое из них зашли к ’оэмону, напились сакэ, затеЯли ссору
и начали оскорблЯть ’оэмона. Ћн вышел против них с  алебардой, но  поскольку
их было двое, они зарубили его.
     …го сыну Љанносукэ тогда исполнилось пЯтнадцать лет. Љогда ему сообщили
о  случившемсЯ, он был на  занЯтиЯх в  храме  „зодзэйдзи. Џрискакав  домой с
небольшим мечом, длиной всего лишь шестнадцать футов,  он вступил в поединок
с двумЯ  взрослыми  борцами и  быстро  одолел  их.  •отЯ  Љанносукэ  получил
тринадцать ран, он  осталсЯ  жив.  ‚последствии  его  называли  „око,  и  он
прославилсЯ как мастер массажа.

        x x x

     ѓоворЯт, что ’окунага Љитидзаэмон часто жаловалсЯ: "џ теперь стал таким
старым, что даже если начнетсЯ сражение, Я не смогу в нем участвовать. € все
же  Я хотел  бы ворватьсЯ  в рЯды противника и умереть  от  ударов их мечей.
Џозорно кончать свою жизнь, лежа на кровати".
     ѓоворЯт,  что  свЯщенник  ѓедзаку  услышал  эти  слова,  еще когда  был
послушником.   Ќаставником   ѓедзаку   был  свЯщенник   Ёмон,   младший  сын
Љитидзаэмона.

        x x x

     Љогда  ‘агара  Љюма  попросили  стать  главным слугой, он  обратилсЯ  к
Ќабэсима •эйдзаэмону:
     --  Џо  какой-то причине  хозЯин  благоволит  мне и  предлагает  занЯть
высокую должность. Ќо у менЯ нет хорошего слуги, и поэтому Я прошу тебЯ: дай
мне своего слугу ’акасэ „зибусаэмона.
     --  Њне приЯтно слышать, что ты такого высокого мнениЯ о моем слуге, --
ответил •эйдзаэмон, -- поэтому Я выполню твою просьбу.
     Ќо когда он рассказал об этом „зибуса-эмону, тот сказал:
     -- џ отвечу лично господину Љюма. 182
     ‡атем он пошел в дом господина Љюма длЯ разговора с ним.
     --  џ  знаю,  что длЯ менЯ очень  большаЯ  честь получить  от вас такое
приглашение, --  сказал „зибусаэмон. -- Ќо слуга -- это  человек, который не
может  часто  менЯть  хозЯев.  Џоскольку  вы  собираетесь   занЯть   высокую
должность,  если  Я  стану вашим  слугой,  Я тоже  буду жить  в роскоши. ќто
нехорошо длЯ менЯ. •эйдзаэмон -- человек низкого сословиЯ, он никогда не был
в милости, и поэтому мы с ним едим простую рисовую кашу. Ћднако мы ни на что
не жалуемсЯ. Џожалуйста, подумайте еще раз об этом.
     ќти слова произвели на Љюма сильное впечатление.

        x x x

     Ќекто  отлучилсЯ из  дома, а когда вернулсЯ поздно вечером,  оказалось,
что в дом проник незнакомец и совершил  прелюбодеЯние  с его женой. ’огда он
убил этого человека. ‡атем он проломил стену в амбаре, вытЯнул  оттуда мешок
с рисом и положил  тело  убитого рЯдом с мешком, чтобы все подумали, что  он
убил вора. ’ак и случилось. —ерез некоторое времЯ он развелсЯ со своей женой
и таким образом покончил с этим делом...

        x x x

     Љогда один человек вернулсЯ домой, он обнаружил, что в спальне его жена
изменЯет ему со слугой. Љогда человек вошел в спальню, слуге удалось бежать,
а жену он убил.
     Џозвав прислужницу, он поведал ей о случившемсЯ, а потом сказал:
     -- Џоскольку огласка опозорит моих детей, все должно быть устроено так,
словно моЯ жена  умерла от  болезни. Њне  понадобитсЯ  твоЯ помощь. …сли  ты
считаешь, что не справишьсЯ с этим, Я тоже убью тебЯ как соучастницу тЯжкого
преступлениЯ.
     -- …сли  вы  пощадите менЯ, Я  сделаю все, как вы скажете, --  ответила
она.
     Џосле этого прислужница  убрала в  комнате, и одела  покойную госпожу в
ночную одежду. ‡атем они послали к доктору  одного за другим  трех  гонцов с
просьбой  приехать ввиду неожиданной  болезни жены. Љогда  доктор  уже был в
пути, они послали  еще одного,  который сказал, что женщина умерла и поэтому
можно не приезжать. Џотом они послали  за дЯдей покойной и  рассказали ему о
болезни так, что он поверил.
     ‚се  сошло  как смерть  в  результате болезни, и никто  так и  не узнал
правду. ‚последствии слугу уволили. ‚се это случилось в ќдо.

        x x x

     ‚ канун нового, третьего  года Љэйте  в Љорее в  местности Ёлсан  перед
Японскими войсками  предстали  полчища  династии Њин,  насчитывавшие  многие
сотни тысЯч воинов.  џпонские  воины  замерли,  потому что  не ожидали,  что
противник соберет такую большую армию. ѓосподин Ќаосигэ сказал:
     -- ‹адно, ладно. €х довольно много. Љак вы думаете, сколько сотен тысЯч
воинов будет у них?
     -- ‚ џпонии о  несметном количестве принЯто говорить: их так много, как
волос на трехлетнем теленке, -- ответил „зинъ-эмон. -- ‚от Я и скажу, что их
собралось тут столько, сколько волос на трехлетнем теленке!
     Џредание гласит, что  все рассмеЯлись  и тем самым вернули  себе смелое
расположение духа.
     Џозже  господин Љацусигэ охотилсЯ  на  горе ‘иройси и  напомнил об этом
Ќакано Њатабэю:
     --  Љроме твоего отца, который  сказал  это, никто из присутствующих не
проронил ни слова.

        x x x

     Ќакано  „зинъэмон часто повторЯл: "—еловек, который  служит  господину,
когда  тот  благоволит ему, --  это  не слуга.  Ќо человек,  который  служит
господину, когда тот безжалостен и несправедлив, -- вот это настоЯщий слуга.
‚ы должны глубоко понЯть это".
     Љогда  џмамото „зинъэмону исполнилось восемьдесЯт лет,  он  заболел. ‘о
временем ему  стало так плохо, что он с трудом сдерживал стоны. ’огда кто-то
сказал ему:
     -- ‚ам будет лучше, если вы будете стонать. Ќе стеснЯйтесь!
     --  ќто будет неправильно,  -- ответил  старый самурай. --  €мЯ џмамото
„зинъ-эмона известно всем.  Ћн  не  опозорилсЯ  ни  разу за  всю свою жизнь.
Џоэтому он не может позволить людЯм слышать свои стоны даже перед смертью.
     ѓоворЯт, что он не стонал до самого конца.
     Љогда  один  из  сыновей Њори  ЊонбэЯ  оказалсЯ  втЯнут в  потасовку  и
вернулсЯ „омой раненый, отец спросил его:
     -- —то ты сделал со своим противником?
     -- џ зарубил его, -- ответил сын.
     -- ’ы. нанес ему завершающий удар ((9--1))?
     -- „а, нанес.
     --  —то ж, ты поступил достойно, --  сказал Њонбэй, -- и тебе не о  чем
сожалеть. ’еперь, хотЯ ты и осталсЯ в живых,  ты  должен  совершить сэппуку.
Џосле того как спокойствие вернетсЯ к тебе, соверши сэппуку. ’огда ты умрешь
не от руки другого человека, а от руки своего отца.
     € через некоторое времЯ он выступил в роли кайсЯку длЯ своего сына.

        x x x

     —еловек  из  группы,  в  которой  состоЯл  Ђйура  ѓэндзаэмон,  совершил
какой-то  проступок. Ќачальник группы  дал ему записку,  в  которой  ему был
вынесен   смертный  приговор,   и  попросил   отнести  записку  ѓэндзаэмону.
ѓэндзаэмон внимательно прочел ее и сказал провинившемусЯ:
     -- ‡десь написано,  что Я должен убить тебЯ, поэтому давай лучше пойдем
на восточный берег.  ’ы ведь  когда-то  училсЯ  сражатьсЯ  на  мечах. ’еперь
пришло времЯ проверить, чему ты тогда научилсЯ.
     --  џ сделаю  все,  как  вы  говорите, --  ответил человек  и вместе  с
ѓэндзаэмоном вышел из дома.
     Ќе успели они пройти и двадцати метров вдоль рва, как слуга ѓэндзаэмона
окликнул  его  с  другой   стороны.  Љогда  ѓэндзаэмон  повернулсЯ  к  нему,
приговоренный  бросилсЯ  на него  с  мечом.  ѓэндзаэмон уклонилсЯ  от удара,
выхватил свой меч и зарубил нападавшего. ‡атем он вернулсЯ домой.
     Ћн положил в сундук одежду, в которую был тогда одет, запер этот сундук
на  ключ  и  до самой смерти никому не показывал  этой  одежды. Љогда сундук
открыли после его смерти, оказалось, что одежда изорвана в клочьЯ.
     ќта историЯ была рассказана его сыном ѓэндзаэмоном.

        x x x

     ѓоворЯт, что Ћкубо „око однажды  заметил: "‚се  говорЯт,  что  в  конце
времен не будет мастеров. џ не могу понЯть этого. ’акие растениЯ, как пионы,
азалии и камелии будут рождать прекрасные цветы независимо от того, наступил
конец  света или нет.  …сли люди задумаютсЯ  над этим, они все поймут. Ѓолее
того,  если люди посмотрЯт по сторонам, они увидЯт,  что в  наше  времЯ тоже
есть мастера различных искусств.  Ћднако люди  продолжают рассуждать  о том,
что  мир  доживает  свои  последние дни,  и  поэтому считают,  что  можно не
прилагать усилий. ќто постыдно. Џлохих времен не бывает".

        x x x

     Љогда господин  Њагороку  был еще  на правах второго  сына,  однажды он
отправилсЯ  на охоту  в ”укахори.  ‘лучилось так, что  его  слуга, по ошибке
принЯв  в  густой  лесной чаще своего хозЯина за вепрЯ, выстрелил по нему из
ружьЯ и ранил его в колено, вследствие чего Њагороку упал с большой  высоты.
‘луга был так расстроен, что тут же разделсЯ до  поЯса и собиралсЯ совершить
сэппуку, но Њагороку попросил:
     -- ‚скрыть себе живот ты еще успеешь. Ђ сейчас лучше принеси мне воды.
     ‘луга побежал. ‚ернувшись  с водой длЯ хозЯина, он  уже был в спокойном
расположении  духа. —ерез некоторое  времЯ  он снова попыталсЯ  покончить  с
собой, но  Њагороку силой удержал его.  Љогда они приехали с охоты, Њагороку
попросил своего отца, Љандзаэмона, простить слугу.
     -- ќто была неожиданнаЯ  ошибка, -- сказал Љандзаэмон слуге, -- поэтому
не  беспокойсЯ. ‘эппуку в данном случае  неуместно. Џродолжай служить своему
хозЯину.

        x x x

     —еловек  по  имени  ’акаги  поссорилсЯ  с  тремЯ  крестьЯнами,  жившими
поблизости, и однажды был избит ими по пути с полЯ домой.  …го жена спросила
у него:
     -- Ќе забыл ли ты, что говорЯт о смерти?
     -- Ќет, конечно же! -- ответил он.
     -- Њы знаем,  что  в  любом  случае человек умирает только один раз, --
продолжала она. --  Њожно  умереть  от болезни, на поле  битвы, в результате
сэппуку  или  вследствие  казни  посредством отсечениЯ головы.  Ќо,  как  бы
человек ни умирал, жалкаЯ смерть -- это всего позорнее длЯ него.
     ‘казав это, она вышла, но скоро вернулась. Ћна заботливо  уложила спать
детей, приготовила факелы длЯ ночного поединка и сказала:
     -- џ ходила на разведку и  мне  показалось, что Я  видела, как эти  три
человека собрались вместе на совет. ’еперь настало времЯ. Џошли, скорее!
     Џосле этого, вооружившись короткими мечами, мужчина и его жена вышли из
дома с факелами в руках. Ћни лихо ворвались  в дом, где собрались крестьЯне,
и  убили  двоих  из  них,  ранив  при  этом  третьего.  ‚последствии мужчину
приговорили к сэппуку.

        x x x

     €з Љниги „есЯтой

     Ћднажды  слуга  ’акэда  ‘ингэна затеЯл  ссору  с посторонним человеком,
свалил его на землю и бил его ногами, пока не подоспели  друзьЯ и не разнЯли
их. ‘тарейшины посоветовались и решили:
     -- —еловек, который бил другого ногами, должен быть наказан.
     “слышав это, ‘ингэн молвил:
     --  Џоединок не может  оставатьсЯ  незаконченным. Ћт того, кто забывает
Џуть ‘амураЯ и не  пускает  в ход  свой меч,  отворачиваютсЯ все  божества и
будды. ‚ назидание другим, оба человека должны быть казнены.
     ‹юди, разнимавшие дерущихсЯ, были сосланы.

        x x x

     ‚ трактате ћЯ ‘есэцу о воинской доблести, который озаглавлен "Џуть ’рех
Ќачал"  ((10--1)),  есть  изречение   о  природе  кармы.  ‚  этом  изречении
говоритсЯ, что ћй ‘есэцу получил устное наставление о восемнадцати принципах
‚еликой ‘мелости и Њалой ‘мелости. Ћн никогда не записывал эти принципы и не
пыталсЯ их запомнить, а сразу же забыл  их все. ‡атем, оказавшись в реальном
бою, он действовал по наитию, и тогда все изученное им стало его собственной
мудростью. ‚от что такое природа кармы.

        x x x

     …сли, столкнувшись с неприЯтностЯми,  человек смажет мочку уха слюной и
глубоко выдохнет через нос, он легко справитсЯ с ними.  ќто средство следует
держать втайне от других. Ѓолее того, если человеку в голову прилила кровь и
он  смажет  слюной верхнюю  часть  уха,  скоро  к  нему  вернетсЯ  спокойное
расположение духа.
     ***
     –зы  —ань был  при смерти,  когда кто-то спросил у него,  как управлЯть
страной.  Ћн  ответил:  "Ќет  ничего  достойнее,  нежели  управлЯть  страной
великодушно. Ћднако, быть великодушным, управлЯЯ страной, очень трудно. …сли
действовать  нерешительно,   вскоре  даст   о  себе  знать  попустительство.
Џоскольку управлЯть страной великодушно  очень  трудно,  лучше управлЯть  ею
строго.  Ѓыть  строгим в управлении страной означает  быть взыскательным  до
того,  как  произошли  нежелательные  событиЯ.  Ћднако  тот,  кто  проЯвлЯет
строгость после того,  как зло  заЯвило о  себе,  все равно  что  выставлЯет
ловушку.  Њного ли найдетсЯ людей, которые будут  неосторожны с огнем  после
того, как один раз  обожглись? ‘реди тех, кто недооценивают  опасность воды,
многие ли тонули?"
     Ќекто молвил:
     -- џ знаю форму ђазума и форму †енщины.
     Љогда его спросили, каковы эти формы, он ответил:
     --  ђазум имеет  четыре  угла  и  не  будет  двигатьсЯ  даже  в  случае
смертельной опасности. †енщина же кругла. Ћ ней можно сказать также, что она
не ведает различиЯ между добром и  злом, между  хорошим  и плохим,  и  может
закатитьсЯ куда угодно.

        x x x

     Ћсновное  правило поведениЯ  предписывает  быть  быстрым  в  начале и в
конце, но  не  торопитьсЯ  в  середине.  Њитани ’адзаэмон, услышав  об этом,
заметил: "’акими же качествами должен обладать кайсЯку".

        x x x

     ”укаэ Ђнгэн препроводил своего знакомого к свЯщеннику ’эссю из Ћсаки и,
оставшись наедине со свЯщенником, сказал ему:
     --  Њой  знакомый  желает  изучать  буддизм  и надеетсЯ  получить  ваши
наставлениЯ. ќтот человек исполнен великой решимости.
     ‚скоре после этого свЯщенник сказал:
     --  џ  знаю человека,  который причинЯет вред  другим.  ќто  Ђнгэн.  Ћн
расхваливал мне достоинства своего знакомого. Ћднако в чем его  достоинства?
ѓлаза   ’эссю  не   находЯт   в  нем  ничего  особенного.  Ќам  не  подобает
легкомысленно  превозносить других. ‚едь  тот,  кого  мы  похвалили, будь он
умным или глупым, становитсЯ надменным. •валить означает причинЯть вред.

        x x x

     ЏрислуживаЯ  сегуну  ((10--2)),  •отта Љага-но-ками  Њасамори  проЯвлЯл
большую преданность. ’огда сегун решил устроить ему испытание, чтобы узнать,
что таитсЯ в глубинах  его  души. Њасамори имел обыкновение входить  в покои
сегуна, подходить к очагу, брать щипцы,