  его  чувства
драматизма,  его  юмора  и терпениЯ со мной.  џ  определенно
чувствовал,  что  мне  нужно посещать его  более  часто.  Ќе
видеть  дона  •уана было действительно большой  жертвой  длЯ
менЯ,  кроме  того, у менЯ было кое-что, представлЯющее  длЯ
менЯ определенный интерес, что Я хотел с ним обсудить.
     Џосле  того, как Я закончил книгу о его учении, Я начал
перебирать  те свои полевые записи, которые Я не использовал
в  книге. џ выпустил из книги очень много данных, потому что
мое  внимание  было   направлено   на   состоЯниЯ  необычной
реальности.  ЏросматриваЯ  свои старые записки, Я  пришел  к
заключению,  что умелый маг может создать самый  специализи-
рованный  ареал   восприЯтиЯ   в   своем   ученике,   просто
манипулируЯ  "общественными  ключами". ‚се  мое  построение,
касающеесЯ    природы    этих   манипулЯционных    процедур,
основывалось  на предположении, что длЯ того, чтобы  создать
необходимый  ареал   восприЯтиЯ,   необходим   ведущий.  Љак
конкретный  тест  Я взЯл случай пейотных собраний  магов.  џ
соглашалсЯ  с  тем, что на этих собраниЯх маги  приходили  к
соглашению  относительно природы реальности без  какого-либо
обмена  словами или знакаи, и поэтому Я пришел к заключению,
что  тут  использовалсЯ очень мудреный код длЯ  того,  чтобы
участники  пришли к такому соглашению. џ разработал  сложную
систему  длЯ  того, чтобы объЯснить эти коды и процедуры,  и
поэтому  Я  вернулсЯ, чтобы навестить дона •уана и  спросить
его личное мнение и совет относительно моей работы.
21 маЯ 1968 г.
     Ќичего  необычного   не   произошло   во   времЯ  моего
путешествиЯ  к  дону •уану. ’емпература в пустыне  превышала
100   и  была  очень  утомительна. Џосле  обеда  жара  стала
спадать,  и,  когда Я в начале вечера подъехал к  дому  дона
•уана,  подул прохладный ветерок. џ не очень устал,  поэтому
мы  сидели  в  его комнате и разговаривали. ќто был  не  тот
разговор,  который мне хотелось бы записывать; фактически, Я
не  пыталсЯ  вкладывать  в  свои  слова  большой  смысл  или
значение.  Њы говорили о погоде, урожае, его внуке, индейцах
Яки,  мексиканском  правительстве. џ сказал дону •уану,  как
сильно  мне нравитсЯ то особое ощущение, которое  получаешь,
когда разговариваешь в темноте.
     Ћн  сказал,  что это мое удовольствие основано на  моей
болтливой  натуре; что мне легко любить болтовню в  темноте,
потому  что болтовнЯ - это единственное, что Я могу делать в
такое  времЯ, сидЯ рЯдом с ним. џ возразил, что это  больше,
чем  простой акт разговора - то, что мне нравитсЯ. џ сказал,
что  менЯ наслаждает убаюкивающее тепло темноты вокруг  нас.
Ћн спросил менЯ, что Я делаю дома, когда становитсЯ темно. џ
ответил,  что  всегда включаю свет или выхожу на  освещенные
улицы до тех пор, пока не придет времЯ спать.
     -  Ћ...  -  сказал он с недоверием. - Я думал,  что  ты
научилсЯ использовать темноту.
     - „лЯ чего ее можно использовать? - спросил Я.
     Ћн  сказал, что темнота (он назвал ее "темнота днЯ")  -
это  лучшее  времЯ  длЯ   того,  чтобы   в и д е т ь .    Ћн
подчеркнул  слово   " в и д е т ь "   особой  интонацией.  џ
захотел  узнать,  что он хочет этим сказать. Ќо он  ответил,
что уже слишком поздно, чтобы вдаватьсЯ в этот вопрос.
22 маЯ 1968 г.
     Љак  только Я утром проснулсЯ, Я безо всЯких вступлений
рассказал    дону   •уану,   что   сконструировал   систему,
объЯснЯющую  то,  что  имеет место на  пейотном  собрании  -
митоте.  џ взЯл свои записи и прочел ему то, что разработал.
Ћн терпеливо слушал, пока Я старалсЯ разъЯснить свою схему.
     џ  считал, что необходим тайный дирижер длЯ того, чтобы
таким  образом  настроить всех участников, что они придут  к
любому заданному соглашению. џ указал, что люди присутствуют
на  митоте  длЯ  того,  чтобы найти мескалито  и  его  уроки
относительно правильного образа жизни. Џри этом все эти люди
не  обмениваютсЯ между собой ни единым словом или жестом,  и
все  же  они находЯтсЯ в согласии  относительно  присутствиЯ
мескалито и его специфического урока. Џо крайней мере именно
так  было  на  том митоте, на котором Я  присутствовал:  все
согласились,  что  мескалито  поЯвилсЯ перед ними и  дал  им
урок.  ‚  своем личном опыте Я нашел, что та форма,  которую
принимает  индивидуальное   поЯвление   мескалито,   и   его
последующий  урок   были   поразительно   однообразны,  хотЯ
варьировали  по содержанию от человека к человеку. џ не  мог
иначе  объЯснить   такой   гомогенности,   как   принЯв   ее
результатом скрытой и сложной настройки.
     “  менЯ  ушло  почти два часа на то, чтобы  прочесть  и
объЯснить дону •уану ту схему, что Я конструировал. Љончил Я
тем,  что  попросил  его   сказать  своими  словами,  какова
действительно  процедура длЯ приведениЯ участников митота  к
соглашению.
     Љогда  Я  закончил,  он скривилсЯ. џ подумал,  что  он,
должно  быть,  считает   мои   объЯснениЯ  вызывающими;  он,
казалось,  был   глубоко   поглощен   размышлениЯми.   Џосле
благопристойного  молчаниЯ  Я спросил его, что он  думает  о
моей идее.
     Њой  вопрос  внезапно изменил его гримасу на улыбку,  а
затем  на  раскатистый хохот. џ тоже попыталсЯ засмеЯтьсЯ  и
нервно спросил, что тут такого смешного.
     -  ’ы  ушел в сторону, - воскликнул он. - зачем  кто-то
будет  старатьсЯ  кого-то настраивать в такое важное  времЯ,
как митот? ’ы думаешь, что всегда дурачат с мескалито?
     Ќа  секунду Я подумал, что он уклончив; он, фактически,
не отвечал на мой вопрос.
     -  ‡ачем  кому-либо настраивать? - спросил  упрЯмо  дон
•уан.  -  ’ы был на митотах. ’ы должен знать, что  никто  не
объЯснЯл  тебе, как чувствовать или что делать; никто, кроме
самого мескалито.
     џ  настаивал на том, что такое объЯснение невозможно, и
вновь попросил его рассказать мне, каким образом достигаетсЯ
соглашение.
     -  џ  знаю,  зачем  ты   приехал,  -  сказал  дон  •уан
загадочным  тоном.  -  Я  не   могу   помочь  тебе  в  твоем
затруднении,  потому  что  не   существует  никакой  системы
настройки.
     -  Ќо  как  же  все эти люди  соглашаютсЯ  с  тем,  что
мескалито присутствует?
     -  Ћни соглашаютсЯ потому, что  в и д Я т ,   -  сказал
дон  •уан драматически. - Џочему бы тебе не поприсутствовать
еще на одном митоте и не  у в и д е т ь   самому?
     џ  почувствовал,  что  это была ловушка.  џ  не  сказал
ничего и отложил свои записи. Ћн не настаивал.
     Ќекоторое  времЯ спустЯ он попросил менЯ отвезти его  к
дому одного из его друзей. Ѓольшую часть днЯ мы провели там.
‚  ходе  разговора его друг „жон спросил менЯ, что  стало  с
моим  интересом к пейоту. Џочти восемь лет назад „жон  давал
мне  батончики пейота при моем первом опыте. „он •уан пришел
мне на помощь и сказал, что Я делаю успехи.
     Џо  пути  назад  к дому дон •уана Я  почувствовал  себЯ
обЯзанным  сделать замечание относительно вопроса, заданного
„жоном,  и Я сказал среди прочего, что у менЯ нет  намереньЯ
учитьсЯ  чему-либо  далее о пейоте, потому что  это  требует
мужества  такого сорта, которого у менЯ нет, и что Я, сказав
о  своем  решении кончить учение, действительно это  имел  в
виду.  „он  •уан улыбнулсЯ и ничего не сказал.  џ  продолжал
говорить, пока мы не подъехали к дому.
     Њы  сели на чистое место перед дверью. Ѓыл теплый Ясный
день,  но  вечером  был достаточно ощутимый  ветерок,  чтобы
чувствовать себЯ приЯтно.
     -  Џочему  тебе надо так усердно настаивать на этом?  -
внезапно сказал дон •уан. - сколько лет ты уже говоришь, что
не хочешь больше учитьсЯ?
     - ’ри.
     - Џочему ты так беспокоишьсЯ насчет этого?
     -  џ  чувствую,  что предаю тебЯ,  дон  •уан.  Ќаверно,
поэтому Я все времЯ об этом говорю.
     - ’ы менЯ не предаешь.
     -  ’ы  обманулсЯ  во мне. џ убежал. џ чувствую,  что  Я
побежден.
     -  ’ы делаешь то, что можешь. Љроме того, ты еще не был
побежден.  ’о,  чему мне надо тебЯ учить, очень  трудно.  Џо
крайней  мере, Я нашел это, пожалуй, еще более трудным,  чем
ты.
     -  Ќо ты держалсЯ за это, дон •уан. Њой же случай иной.
џ  сдалсЯ,  и  пришел тебЯ навестить не потому, что  Я  хочу
учитьсЯ,  но  лишь  потому,  что   Я  хотел  попросить  тебЯ
проЯснить некоторые моменты в моей работе.
     „он •уан секунду смотрел на менЯ, а затем отвел взглЯд.
     -  ’ы должен позволить дымку увести тебЯ, - сказал он с
нажимом.
     -  Ќет,  дон •уан, Я не могу больше  использовать  твой
дымок. џ думаю, что Я выдохсЯ уже.
     - ’ы еще даже не начал.
     - џ слишком боюсь.
     -  ‡начит,  ты боишьсЯ. Ќет ничего нового в страхе.  Ќе
думай  о  том,  что ты боишьсЯ. „умай  о  чудесах   в и д е-
н ь Я .
     -  џ искренне хотел бы думать об этих чудесах, но Я  не
могу. Љогда Я думаю о твоем дымке, то Я чувствую своего рода
тьму,  наплывающую на менЯ. ќто как если бы на земле не было
больше  людей,  никого,  к кому бы повернутьсЯ.  ’вой  дымок
показал мне бездонность одиночества, дон •уан.
     -  ќто  неверно.  ‚озьми, например, менЯ. „ымок  -  мой
олли, а Я не ощущаю такого одиночества.
     - Ќо ты другой. ’ы победил свой страх.
     „он •уан нежно похлопал менЯ по плечу.
     -  ’ы  не боишьсЯ, - сказал он мЯгко. …го голос  нес  в
себе странное обвинение.
     - ђазве Я лгу о своем страхе, дон •уан?
     -  Њне нет дела до лжи, - сказала он резко. - мне  есть
дело  до  кое-чего  иного. Џричина того, что  ты  не  хочешь
учитьсЯ, лежит не в том, что ты боишьсЯ. ќто что-то другое.
     џ  настойчиво  подталкивал его сказать мне, что же  это
такое.  џ  спорил с ним, но он ничего не сказал;  он  просто
трЯс  головой, как бы не в силах поверить, что Я не знаю это
сам.
     џ  сказал ему, что, может, это инерциЯ удерживает  менЯ
от  учениЯ.  Ћн  захотел узнать значение  слова  инерциЯ.  џ
прочел  ему  в словаре: "тенденциЯ материи сохранЯть  покой,
если она в покое, или, если она движетсЯ, сохранЯть движение
в  том же направлении, если на нее не действует какаЯ-нибудь
постороннЯЯ сила".
     -  …сли  на нее не действует  какаЯ-нибудь  постороннЯЯ
сила,  - повторил он. - ќто, пожалуй, лучшие слова,  которые
ты  нашел.  џ  уже говорил тебе, что только  дырЯвый  горшок
может  взЯть  на себЯ задачу стать человеком  знаниЯ  своими
собственными силами. —еловека с трезвой головой надо завести
в учение хитростЯми (трюками).
     -  Ќо  Я  уверен,  нашлась бы масса  людей,  которые  с
радостью взЯла бы на себЯ такую задачу, - сказал Я.
     -  „а, но все они не в счет. Ћни обычно уже с трещиной.
Ћни  подобны  глинЯным  хумам (большие  кувшины  длЯ  воды),
которые  снаружи выглЯдЯт целыми, но потекут в ту же минуту,
как только приложить к ним давление, как только наполнить их
водой.  Њне однажды пришлось ввести тебЯ в учение хитростью,
тем  же  самым способом, каким мой бенефактор ввел  менЯ.  ‚
противном  случае  ты  не  научилсЯ бы и  тому,  что  знаешь
сейчас.  Њожет  быть,  пришло времЯ вновь применить  к  тебе
хитрость.
     •итрость,  о  которой он напомнил, была одним из  самых
напрЯженных  этапов  моего  ученичества. ќто  произошло  уже
несколько лет назад, но в моем мозгу все это еще столь живо,
как  если  бы  случилось только что.  Џутем  очень  искусных
манипулЯций  дон •уан заставил менЯ однажды войти в прЯмое и
ужасное столкновение с женщиной, имевшей репутацию колдуньи.
‘толкновение  привело к глубокой враждебности с ее  стороны.
„он  •уан  пользовалсЯ  моим   страхом   этой  женщины,  как
мотивировкой  длЯ того, чтобы продолжать учение,  утверждаЯ,
что  Я должен учитьсЯ дальше магии длЯ того, чтобы  защищать
себЯ  от  ее  магических нападений. Љонечный  результат  его
"хитрости"  был   столь   убедительным,   что   Я   искренне
почувствовал,  что  не  имею никакого  другого  выхода,  как
только  учитьсЯ  все  больше  и  больше,  если  только  хочу
остатьсЯ в живых.
     -  …сли ты хочешь пугать менЯ опЯть этой женщиной, то Я
просто не приеду больше, - сказал Я.
     ‘мех дон •уана был очень веселым.
     -  Ќе горюй, - сказал он ободрЯюще. - ’рюки со  страхом
больше  не  пройдут с тобой. ’ы больше не боишьсЯ.  Ќо  если
понадобитсЯ,  то к тебе можно применить хитрость где угодно.
’ебе даже не надо присутствовать при этом.
     Ћн  заложил  руки за голову и лег спать. џ работал  над
своими  записЯми,  пока он не проснулсЯ через пару часов.  Љ
этому  времени  стало почти темно. ‡аметив, что Я писал,  он
сел прЯмо и, улыбаЯсь, спросил менЯ, выписалсЯ ли Я из своей
проблемы.
23 маЯ 1968 г.
     Њы  разговаривали  об Ћаксаке. џ рассказал дону  •уану,
что  однажды  Я прибыл в этот город в базарный  день,  день,
когда толпы индейцев со всей округи стекаютсЯ в город, чтобы
продавать пищу и разного рода мелочи.
     џ  упомЯнул,  что   особо   заинтересовалсЯ  человеком,
продающим лекарственные растениЯ. Ћн носил деревЯнный лоток,
в  котором  был  целый  рЯд  баночек,  маленьких,  с  сухими
толчеными  растениЯми;  он стоЯл посреди улицы,  держа  одну
баночку и выкрикиваЯ очень забавную песенку:
     "‘остав против мух, комаров и клещей.
     ‘оставы длЯ коз, коров, лошадей и свиней.
     ‹екарства от всех болезней людей.
     €сцелЯют кашель, прострел, ревматизм и угри.
     …сть лекарства длЯ печени, сердца, желудка, груди.
     Џодходите ближе, леди и джентельмены.
     ‘остав против мух, блох, комаров и клещей."
     џ  долгое  времЯ  слушал его. …го реклама  состоЯла  из
длинного  перечнЯ человеческих болезней, против которых, как
он утверждал, у него есть целебные средства; длЯ того, чтобы
придать  ритм   своей   песенке,   он   делал   паузу  после
перечислениЯ каждых четырех болезней.
     „он  •уан  тоже   продавал   лекарственные  растениЯ  в
Ћаксаке,  когда был молодым. Ћн сказал, что еще помнит  свою
рекламную  песенку,  и прокричал ее мне. Ћн сказал,  что  со
своим другом ‚исентом они обычно составлЯли дуэты.
     џ  рассказал  дону •уану, что во времЯ одной  из  своих
поездок  по Њексике, Я встретил его друга ‚исента. „он •уан,
казалось, был удивлен и захотел узнать об этом побольше.
     џ ехал через дуранго в тот раз и вспомнил, что дон •уан
рассказывал  мне  однажды, что когда-нибудь мне  надо  будет
повидать  его  друга, который жил в этом городке. џ  поискал
его и нашел и некоторое времЯ с ним разговаривал. Џеред моим
отъездом  он дал мне сетку с несколькими растениЯми и  серию
наставлений относительно того, как посадить их.
     Џо  пути в город агуас кальентес Я остановил машину.  џ
убедилсЯ,  что вокруг никого нет. Џо крайней мере в  течение
10  минут Я следил за дорогой и окружностью. ‚ виду не  было
ни одного дома и никакого скота, пасущегосЯ вблизи дороги. џ
остановилсЯ  на  вершине  небольшого  холма,  отсюда  Я  мог
наблюдать  всю  дорогу  впереди  и  позади  менЯ.  Ћна  была
пустынна  в обоих направлениЯх настолько, насколько Я мог ее
видеть.
     џ  подождал  несколько минут, чтобы сориентироватьсЯ  и
вспомнить инструкции дона ‚исента.
     џ  взЯл одно из растений, прошел на кактусовое поле  на
краю  дороги и посадил его там, как сказал мне дон ‚исент. “
менЯ  была  с  собой  бутылка минеральной  воды,  которой  Я
намеревалсЯ  полить растение. џ попыталсЯ открыть ее,  отбив
горлышко  железкой,  которой Я копал Яму, и  осколок  стекла
задел мою верхнюю губу, заставив ее кровоточить.
     џ  пошел назад к машине за другой бутылкой  минеральной
воды.  Љогда  Я  вынимал   ее   из   багажника,  около  менЯ
остановилсЯ автомобиль "фольксваген", и водитель спросил, не
нужна  ли  мне  помощь. џ сказал, что все в  порЯдке,  и  он
уехал. џ вернулсЯ полить растение, а затем сразу пошел назад
к своей машине.
     Љогда  Я  был от нее метрах в 30, то  внезапно  услышал
голоса.  џ поспешил по склону на шоссе и увидел около машины
троих  мексиканцев  -  двух мужчин и одну женщину.  Ћдин  из
мужчин  сидел на переднем бампере. …му, пожалуй, было  около
40  лет; он был среднего роста с черными вьющимисЯ волосами.
Ќа  спине  он  нес  сверток;  на нем  были  старые  брюки  и
изношеннаЯ  розоватаЯ рубашка. …го ботинки были не  завЯзаны
и, пожалуй, слишком велики длЯ него. Ћни казались хлЯбающими
и  неудобными.  Ћн  обливалсЯ потом.  „ругой  мужчина  стоЯл
метрах  в  шести от машины. Ћн был более  тонкокостный,  чем
первый, и ниже его. …го волосы были прЯмые и зачесаны назад.
Ћн нес за спиной сверток поменьше и был старше, пожалуй, лет
под  пЯтьдесЯт. Ћн совсем не вспотел и казалсЯ отрешенным  и
незаинтересованным.
     †енщине, казалось, тоже было за сорок. Ћна была толстаЯ
и  темнаЯ.  Ћдета  она была в черную юбку,  белый  свитер  и
остроконечные  туфли.  “  ней   не   было  свертка,  но  был
транзисторный приемник. Ћна казалась очень усталой и лицо ее
было покрыто каплЯми пота.
     Љогда  Я  подошел,  то   женщина   и  мужчина  помоложе
обратились  ко  мне. Ћни хотели, чтоб их подвезли. џ  сказал
им,  что у менЯ в машине нет места. џ показал им, что заднее
сиденье  у  менЯ полностью загружено, и места  действительно
совсем  не  оставалось. Њужчина предложил, что если Я  поеду
медленно,  то  они могут примоститьсЯ на заднем бампере  или
ехать,  лежа  на  переднем  капоте.   џ  посчитал  эту  идею
невыполнимой. Ћднако, в их просьбе была такаЯ срочность, что
Я  почувствовал  себЯ  очень  неудобно. џ дал  им  денег  на
автобусные билеты.
     Њужчина  помоложе  взЯл деньги, поблагодарив  менЯ,  но
старший с неприЯзнью повернулсЯ ко мне спиной.
     -  џ  хочу,  чтоб менЯ подвезли, - сказал он.  -  Я  не
заинтересован в деньгах.
     ‡атем он повернулсЯ ко мне:
     - Њожете вы дать нам немного пищи и воды? - спросил он.
     “  менЯ действительно нечего было им дать. Ћни постоЯли
немного, глЯдЯ на менЯ, а затем пошли прочь.
     џ  залез в машину и попыталсЯ завести мотор. †ара  была
очень  сильной,  и  Я,  видимо,  перекачал  бензин.  Њужчина
помоложе  остановилсЯ,  услышав скрежет  стартера,  вернулсЯ
назад  и  встал  позади машины, готовый  подтолкнуть  ее.  џ
чувствовал  огромное  неудобство. џ начал  загнанно  дышать.
Ќаконец, мотор заработал, и Я укатил.
     Џосле  того, как Я окончил свой рассказ, дон •уан долго
молчал.
     -  Џочему ты не рассказал мне об этом раньше? - спросил
он, не глЯдЯ на менЯ.
     џ  не знал, что сказать. џ пожал плечами и сказал  ему,
что  никогда не считал, что тут есть что-либо важное. -  это
чертовски  важно, - сказал он. - ‚исент - первоклассный маг.
Ћн  дал тебе что-то посадить, потому что у него были на  это
свои  причины.  €  если ты встретил трех  человек,  которые,
казалось,  выскочили  из ниоткуда, сразу после того, как  ты
посадил  это,  то этому также была своЯ причина.  Ќо  только
такой дурак, как ты, не обратит на инцидент вниманиЯ и будет
считать, что ничего важного не было.
     Ћн  захотел узнать точно, что именно имело место, когда
Я навестил ‚исента.
     џ  рассказал  ему,  что Я ехал через город  и  проезжал
базар.  Њне пришла в голову мысль взглЯнуть на дона ‚исента.
џ  прошел  на  базар  и   подошел   к  рЯду,  где  торговали
лекарственными  растениЯми.  ’ам  было три стола в  рЯд,  но
торговали там три толстые женщины. џ прошел до конца прохода
и  обнаружил  еще одну стойку за углом. ’ам Я увидел  тощего
тонкокостного  седого  мужчину.  ‚ этот момент  он  продавал
женщине птичью клетку.
     џ  подождал, пока он не освободилсЯ и затем спросил, не
знает  ли  он дона ‚исента Њедрано. Ћн смотрел на  менЯ,  не
отвечаЯ.
     -  —то вы хотите от этого ‚исента Њедрано? - спросил он
наконец.
     џ  сказал,  что Я пришел навестить его от его  друга  и
назвал ему имЯ дона •уана. ‘тарик секунду смотрел на менЯ, а
затем  он  сказал, что он и есть ‚исент Њедрано и что  он  к
моим  услугам.  Ћн  попросил менЯ сесть. Ћн,  казалось,  был
доволен,  очень расслаблен и искренне дружественен. џ сказал
ему  о моей дружбе с доном •уаном. џ почувствовал, что между
нами тут же возникли узы симпатии. Ћн сказал, что знает дона
•уана с тех пор, как им обоим было по 20 лет. “ дона ‚исента
были  только  слова  похвалы о доне •уане.  Љ  концу  нашего
разговора он сказал с дрожью в голосе:
     -  „он  •уан  -  истинный человек знаниЯ.  ‘ам  Я  лишь
немного занималсЯ силами растений. џ всегда интересовалсЯ их
лечебными  свойствами.  џ даже собирал  ботанические  книги,
которые продал лишь недавно.
     Њинуту  он  молчал. Ћн пару раз потер свой  подбородок.
Љазалось, он подыскивает нужное слово.
     -  Њожно сказать, что Я всего лишь человек  лирического
знаниЯ,  -  сказал  он. - џ не как дон •уан,  мой  индейский
брат.
     „он  ‚исент  молчал  еще минуту. …го глаза  блестели  и
смотрели  на землю слева от менЯ. ‡атем он повернулсЯ ко мне
и сказал почти шепотом:
     - Ћ, как высоко парит мой индейский собрат.
     „он  ‚исент поднЯлсЯ. Љазалось, наш разговор  закончен.
…сли  бы   кто-нибудь   другой   делал   утверждениЯ  насчет
индейского  брата,  то  Я принЯл бы это  просто  за  дешевое
клише.  Ћднако, тон дона ‚исента был столь искренен, и глаза
его  были  столь  Ясны, что он захватил  менЯ  картиной  его
индейского брата, парЯщего столь высоко. € Я поверил, что он
сказал именно то, что имел в виду.
     -  ‹ирическое  знание, - воскликнул дон •уан,  когда  Я
рассказал ему все. - ‚исент - брухо. ‡ачем ты пошел навещать
его?
     џ  напомнил ему его слова, что мне надо навестить  дона
‚исента.
     -  ќто абсурд, - воскликнул он драматически, - Я сказал
тебе  -  когда-нибудь,  когда  ты будешь  знать,  как   в и-
д е т ь ,    ты  навестишь моего друга ‚исента. ‚от,  что  Я
сказал. Ћчевидно, что ты не слушал.
     џ  возразил, что не вижу вреда в том, что навестил дона
‚исента, что Я был очарован его манерами и его добротой. „он
•уан  потрЯс головой из стороны в сторону, и  полуребЯческим
тоном  выразил  свое  удивление  тому, что  он  назвал  моей
"слепой  удачей".  Ћн сказал, что мой визит к  дону  ‚исенту
сравним  с  вхождением   в   львиную   клетку,  вооруженному
прутиком.  „он  •уан  казалсЯ возбужденным и, однако  же,  Я
никак  не  видел  тому  причин. „он  ‚исент  был  прекрасный
человек.  Ћн  казалсЯ таким хрупким. …го странно  охотЯщиесЯ
глаза,  казалось, делали его почти эфемерным. џ спросил дона
•уана,  каким  образом такой прекрасный человек  может  быть
опасным.
     -  ’ы неизлечимый дурак, - сказал он и взглЯнул  жестко
на  секунду.  -  ‘ам  по себе он не  станет  причинЯть  тебе
никакого  вреда. Ќо знание - это сила. € если человек  встал
на  дорогу  знаниЯ, то он больше не ответственен за то,  что
может  случитьсЯ  с  теми, кто входит с ним  в  контакт.  ’ы
должен  был  навестить его тогда, когда узнаешь  достаточно,
чтобы  защитить себЯ; не от него, но от той силы, которую он
сконцентрировал  и котораЯ, кстати, не принадлежит ни ему  и
никому  другому. “слышав, что ты мой друг, ‚исент  заключил,
что ты можешь защитить себЯ и сделал тебе подарок. ‚ероЯтно,
ты ему понравилсЯ, и он сделал тебе великий подарок, а ты не
воспользовалсЯ им. ЉакаЯ жалость.
24 маЯ 1968 г.
     џ  надоедал дону •уану почти весь день, просЯ, чтобы он
рассказал  мне  о подарке дона ‚исента. џ самыми  различными
способами показывал ему, что он должен учесть различиЯ между
нами;  то,  что  само  собой понЯтно длЯ  него,  может  быть
совершенно невоспринимаемым длЯ менЯ.
     -  ‘колько  растений  он тебе дал? -  спросил  он  менЯ
наконец.  џ  сказал  - четыре, но в  действительности  Я  не
запомнил. ’огда дон •уан захотел узнать точно, что произошло
после  того,  как  Я покинул дона ‚исента и до того,  как  Я
остановилсЯ у дороги.
     - ‚ажно количество растений, а также порЯдок событий, -
сказал  он.  -  как  Я могу тебе сказать,  что  это  был  за
подарок, если ты не помнишь того, что случилось.
     џ безуспешно пыталсЯ визуализировать последовательность
событий.
     -  …сли бы ты помнил все, что случилось, - сказал он, -
то  Я, по крайней мере, мог бы тебе сказать, как ты отбросил
свой подарок.
     „он •уан, казалось, был очень расстроен. Ћн нетерпеливо
торопил менЯ вспомнить, но памЯть моЯ была совершенно пуста.
     - Љак ты думаешь, что Я сделал неправильно, дон •уан? -
сказал Я просто длЯ того, чтобы продолжить разговор.
     - ‚се.
     - Ќо Я следовал инструкциЯм дона ‚исента буквально.
     -  —то ж из этого? ђазве ты не понимаешь, что следовать
его инструкциЯм было бессмысленно?
     - Џочему?
     -  Џотому  что эти инструкции были длЯ того, кто  умеет
в и д е т ь ,    а  не  длЯ   идиота,  который  вырвалсЯ  из
ситуации, не потерЯв свою жизнь только благодарЯ везению. ’ы
приехал  повидать ‚исента без подготовки. ’ы ему понравилсЯ,
и  он  сделал тебе подарок. € этот подарок легко мог  стоить
тебе жизни.
     -  Ќо зачем же он дал мне что-то столь серьезное?  …сли
он маг, то он должен был бы знать, что Я ничего не знаю.
     -  Ќет, он не мог этого увидеть. ’ы выглЯдишь так,  как
будто ты знаешь, но в действительности ты знаешь не много.
     џ  сказал,  что искренне убежден, что нигде  ничего  не
строил из себЯ, по крайней мере, сознательно.
     -  џ  не  это имею в виду, - сказал он. -  если  бы  ты
что-то  из  себЯ  строил, то ‚исент увидел бы это.  Љогда  Я
в и ж у   тебЯ, то ты выглЯдишь длЯ менЯ так, как если бы ты
знал очень многое, и, однако, Я сам знаю, что это не так.
     - —то Я казалось бы знаю, дон •уан?
     -  ‘екреты силы, конечно; знание брухо. Џоэтому,  когда
‚исент   у в и д е л   тебЯ, то он сделал тебе подарок, а ты
действовал  с  этим подарком, как собака действует с  пищей,
когда  брюхо  ее  полно. ‘обака ссыт на пищу, когда  она  не
хочет  больше  есть, длЯ того, чтобы другие собаки не  съели
ее. ’ак и ты поссал на подарок. ’еперь мы никогда не узнаем,
что имело место в действительности. ’ы многое потерЯл. ЉакаЯ
жалость.
     Ќекоторое  времЯ  он  был   спокоен.  ‡атем  передернул
плечами и улыбнулсЯ.
     -  Ќет  пользы от жалости, - сказал он. - Џодарки  силы
встречаютсЯ  в жизни так редко; они уникальны и  драгоценны.
‚озьми,  например  менЯ;  никто никогда не давал  мне  таких
подарков.  € Я знаю очень немного людей, которые  когда-либо
получали  такой подарок. ЃросатьсЯ чем-то столь уникальным -
стыдно.
     -  џ вижу, что ты хочешь сказать, дон •уан, - сказал Я.
-  …сть  ли  что-либо, что Я могу  сделать,  чтобы  выручить
подарок?
     Ћн  засмеЯлсЯ  и   несколько   раз  повторЯл:  "вернуть
подарок".
     -  ќто звучит здорово, - сказал он. - мне это нравитсЯ.
Ћднако, нет ничего, что бы можно было сделать, чтобы вернуть
твой подарок.
25 маЯ 1968 г.
     ‘егоднЯ  дон •уан потратил почти все времЯ на то, чтобы
показать  мне,  как собирать простые ловушки  длЯ  маленьких
животных.  Џочти все утро мы срезали и очищали ветки. “ менЯ
в  голове вертелось множество вопросов. џ пыталсЯ говорить с
ним,  пока  мы работали, но он пошутил, сказав, что  из  нас
двоих  только Я могу одновременно двигать и руками, и  ртом.
Ќаконец, мы сели отдохнуть, и Я взорвалсЯ вопросами:
     - —то это такое значит  в и д е т ь ,   дон •уан?
     Ћн  стал говорить о  в и д е н ь и ,   как о  процессе,
независимом  от  олли  и от техники магии.  Њаг  было  лицо,
которое   могло   командовать   олли   и,   таким   образом,
манипулировать  олли  себе на пользу. Ќо тот факт,  что  маг
командует  олли, не означал, что он может  в и д е т ь .   џ
напомнил  ему,  что  он   говорил   раньше,  что  невозможно
в и д е т ь ,    если  не  имеешь олли.  „он  •уан  спокойно
заметил,  что он пришел к выводу, что возможно  в и д е т ь
и  не  командовать  олли.  Ћн чувствовал,  что  нет  никакой
причины,  почему  бы не так; потому что  в и д е н ь е    не
имеет  ничего  общего  с   манипулЯционной  техникой  магии,
котораЯ  служит  лишь  длЯ  того,  чтобы  воздействовать  на
окружающих людей.
     -  Љак это так, что техника виденьЯ не воздействует  на
окружающих людей, дон •уан?
     -  џ  уже говорил тебе, что  в и д е н ь е   -  это  не
магиЯ.  €  однако же, их легко спутать, потому что  человек,
который   в и д и т ,    может  научитьсЯ управлЯть  олли  и
стать  магом  практически   сразу,   не  затратив  нисколько
времени.  ‘   другой   стороны,   человек   может  научитьсЯ
определенной  технике  длЯ  того, чтобы командовать  олли  и
таким  образом  стать  магом, и все же он может  никогда  не
научитьсЯ   в и д е т ь .     Љ   тому   же   в и д е н ь е
противоположно    магии.    ‚ и д е н ь е     дает    понЯть
неважность всего этого.
     - Ќеважность чего, дон •уан?
     - Ќеважность всего.
     „он  •уан  бросил  весь   этот  разговор,  сказав,  что
в и д е н ь е ,    о  котором он говорит, - это  не  простое
смотрение на вещи и что мое непонимание произрастает из моей
настойчивости говорить.
     Ќесколько  часов спустЯ дон •уан опЯть вернулсЯ к  теме
олли.  џ чувствовал, что его каким-то образом раздражают мои
вопросы,  поэтому  Я  больше не нажимал на  него.  Ћн  тогда
показывал  мне,  как делать ловушку длЯ кроликов;  мне  надо
было  держать  длинную  палку и сгибать ее  насколько  можно
сильнее,  так,  чтобы он мог привЯзать к концам палки  шнур.
Џалка  была  довольно   тонкой,   но   все   же  требовалась
значительнаЯ  сила,  чтобы  согнуть ее. Њои  руки  и  голова
дрожали от напрЯжениЯ, и Я почти выдохсЯ к тому времени, как
он привЯзал, наконец, шнур.
     Њы  уселись,  и он начал говорить. Ћн сказал,  что  ему
Ясно,  что  Я ничего не могу уразуметь до тех пор,  пока  не
обговорю это, и поэтому он не возражает против моих вопросов
и собираетсЯ рассказать мне об олли.
     -  Ћлли  не  в дымке, - сказал он. - дымок  берет  тебЯ
туда,  где  находитсЯ олли, а когда ты станешь с олли  одним
целым,  то тебе больше не понадобитсЯ курить. ‘ этих пор  ты
сможешь  призывать  своего олли по желанию и заставлЯть  его
делать  все, что пожелаешь. Ћлли не плохие и не хорошие,  но
используютсЯ  магами  длЯ той цели, длЯ какой они найдут  их
пригодными.  Њне нравитсЯ дымок, как олли, потому что он  не
требует от менЯ многого. Ћн постоЯнен и честен.
     -  Љаким  ты  видишь  олли, дон •уан?  ’е  трое  людей,
которых  Я,  например,  видел, выглЯдели длЯ  менЯ  обычными
людьми; как бы они выглЯдели длЯ тебЯ?
     - Ћни выглЯдели бы обычными людьми.
     -  Ќо  тогда  как же ты можешь отличить их  от  обычных
людей?
     -  Ћбычные  люди выглЯдЯт светЯщимисЯ Яйцами, когда  ты
в и д и ш ь   их. Ќе люди всегда выглЯдЯт, как люди. ‚от что
Я  имел  в  виду,  когда сказал, что ты  не  можешь   у в и-
д е т ь    олли. Ћлли принимают разную форму. Ћни  выглЯдЯт,
как собаки, койоты, птицы, даже как репейники или что угодно
другое.  …динственное  различие   в   том,   что   когда  ты
в и д и ш ь    их,  то они выглЯдЯт совершенно так, как  то,
форму  чего они принимают. ‚се имеет свою собственную  форму
бытиЯ,  когда  ты   в и д и ш ь .   ’очно  также,  как  люди
выглЯдЯт  Яйцами, другие вещи выглЯдЯт, как что-либо еще, но
олли  можно  видеть  только   в   той   форме,  которую  они
изображают.  ќта  форма  достаточно хороша,  чтобы  обмануть
глаза,  наши  глаза то есть. ‘обака никогда не  обманетсЯ  и
точно также ворона.
     - Ќо зачем они хотЯт нас обманывать?
     -  џ  считаю нас шутами. Њы обманываем сами себЯ.  Ћлли
просто  принимают  внешнюю  форму того, что есть  вокруг,  а
затем  мы  принимаем  их за то, чем они не ЯвлЯютсЯ.  Ќе  их
вина, что мы приучили наши глаза только смотреть на вещи.
     -  Њне не Ясна их функциЯ, дон •уан. —то делают олли  в
мире?
     -  ќто  все  равно, что спросить менЯ,  что  мы,  люди,
делаем в мире. џ действительно не знаю. Њы здесь, и это все.
€  олли здесь также, как мы; и, может быть, были здесь и  до
нас.
     - —то ты хочешь этим сказать, дон •уан: "до нас"?
     - Њы, люди, не всегда были здесь.
     - ’ы имеешь в виду здесь в стране или здесь в мире?
     Њы  вошли  в длительный спор. „он •уан сказал, что  длЯ
него  существует только один мир - то место, куда он  ставит
свои  ноги. џ спросил его, откуда он знает, что мы не всегда
были в мире.
     -  Ћчень  просто, - сказал он. - мы, люди,  очень  мало
знаем  о мире. Љойот знает намного больше нас. Љойот едва ли
когда-нибудь обманываетсЯ внешним видом мира.
     -  Љак  же мы тогда ухитрЯемсЯ их ловить и  убивать?  -
спросил  Я. - …сли они не обманываютсЯ внешним видом, то как
же они так легко умирают?
     „он  •уан  смотрел  на  менЯ  до тех  пор,  пока  Я  не
почувствовал замешательства.
     - Њы можем поймать или отравить, или застрелить койота,
-  ‘казал  он, - он длЯ нас легкаЯ жертва, потому что он  не
знаком с манипулЯциЯми человека. Ћднако, если койот выживет,
то  можешь быть уверен, что мы его не поймаем во второй раз.
•ороший  охотник знает это и никогда не ставит свои  ловушки
дважды  на одно и то же место. Џотому что, если койот умер в
ловушке,  то  каждый койот может  в и д е т ь   его  смерть,
котораЯ  остаетсЯ  там и далее, и, таким образом, они  будут
избегать  ловушки  или даже всего того места, где  она  была
поставлена.  Њы, с другой стороны, никогда  н е   в и д и м
смерти,  котораЯ  остаетсЯ  на том месте, где умер  один  из
окружающих  нас  людей; мы можем догадыватьсЯ о ней,  но  мы
никогда ее не видим.
     - Њожет ли койот видеть олли?
     - Љонечно.
     - Љак выглЯдит олли длЯ койота?
     -  Њне  нужно было бы быть койотом, чтобы знать это.  џ
могу  сказать  тебе, однако, что вороне это видитсЯ  подобно
остроконечной шапке. ЉруглаЯ и широкаЯ внизу, оканчивающаЯсЯ
острым  концом.  Ќекоторые из них светЯтсЯ,  но  большинство
тусклые  и  кажутсЯ  мрачными. Ћни походЯт на  мокрый  кусок
ткани. Ћни ЯвлЯютсЯ предвещающими призраками.
     -  Љак  они выглЯдЯт, когда вы  в и д и т е    их,  дон
•уан?
     -  џ  сказал  тебе   уже;   они   выглЯдЯт,  как  будто
притворЯютсЯ.  Ћни принимают любой размер или форму, которые
подходЯт им. Ћни могут принЯть форму камнЯ или горы.
     -  ђазговаривают  ли они, слышат ли, или производЯт  ли
они какой-нибудь шум?
     - ‚ обществе людей они ведут себЯ, как люди. ‚ обществе
животных  они  ведут себЯ подобно животным. †ивотные  обычно
боЯтсЯ  их;  однако,  если они привыкают к  виду  олли,  они
оставлЯют  их одних. Њы сами делаем нечто подобное. Њы имеем
множество  олли  среди нас, но мы не беспокоим их.  ’ак  как
наши глаза могут только видеть вещи, мы не замечаем их.
     - ќто значит, что некоторые из людей, которых Я вижу на
улице,  на  самом  деле  не ЯвлЯютсЯ людьми?  -  спросил  Я,
поистине сбитый с толку его утверждением.
     - „а, некоторые не ЯвлЯютсЯ, - сказал он выразительно.
     …го  утверждение  показалось мне несообразным, и Я  все
еще  не  мог принЯть всерьез слова дона •уана, полагаЯ,  что
они  рассчитаны на эффект. џ сказал ему, что это звучит, как
научно-фантастический  рассказ о существах с других  планет.
Ћн ответил мне, что он не беспокоитсЯ о том, как это звучит,
но некоторые люди на улице не ЯвлЯютсЯ людьми.
     - Џочему ты должен думать, что каждое лицо в движущейсЯ
толпе  ЯвлЯетсЯ человеческим существом? - спросил он с самым
серьезным видом.
     џ  в самом деле не мог объЯснить почему, за исключением
того,  что привык верить в это, как в акт непреложной веры с
моей стороны.
     Ћн  продолжал  дальше, что часто он охотно  наблюдал  в
оживленных  местах  скоплениЯ  людей,  и  мог   в и д е т ь
иногда толпу людей, которые выглЯдели наподобие Яиц, и среди
массы  Яйцеподобных  существ он мог заметить только  одного,
который выглЯдел, как человек.
     - Ћчень приЯтно заниматьсЯ этим, - сказал он, смеЯсь, -
или,  по  крайней мере, приЯтно длЯ менЯ. џ люблю  сидеть  в
парках и на автостанциЯх и наблюдать. €ногда Я могу сразу же
заметить  олли, в другое времЯ Я  в и ж у   только настоЯщих
людей.  Ћднажды Я увидел двух олли, сидЯщих в автобусе бок о
бок. ’олько один раз в жизни Я видел двух олли вместе.
     - ќто имело длЯ тебЯ особое значение, увидеть двух?
     -  Љонечно. ‚се, что они делают, имеет значение. €з  их
действий  брухо  может иногда извлечь свою силу.  „аже  если
брухо  не  имеет  своего собственного олли,  коль  скоро  он
знает, как  в и д е т ь ,   он может получить силу, наблюдаЯ
действиЯ  олли.  Њой  бенефактор  научил менЯ  этому,  и  за
несколько  лет до того, как Я стал иметь своего собственного
олли,  Я  отыскивал  олли  в   толпах  людей  и  каждый  раз
в и д е л    одного, который учил менЯ чему-нибудь. ’ы нашел
трех вместе. Љакой великолепный урок ты прозевал.
     Ѓольше  он  ничего  не  говорил,  пока  мы  не  кончили
собирать  кроличьи  ловушки.  Џотом он повернулсЯ ко  мне  и
сказал  вдруг,  как  будто бы он только  что  вспомнил,  что
другаЯ  важнаЯ вещь, относЯщаЯсЯ к олли, это то, что если он
видел  двух олли, это всегда были два одного и того же вида.
„ва  олли, которых видел он, были мужчинами, сказал он; и из
того,  что Я видел двух мужчин и одну женщину, он  заключил,
что мой опыт был особенно необычным.
     џ спросил его, могут ли олли принимать вид детей; могут
ли  дети  быть  одного  или  разных  полов;  могут  ли  олли
изображать  людей  различных  рас; могут ли  они  иметь  вид
семьи,  состоЯщей из мужчины, женщины и ребенка; и, наконец,
Я  спросил  его,   может   ли   олли   иметь  вид  человека,
управлЯющего автомобилем или автобусом.
     „он  •уан ничего не отвечал на это. Ћн улыбалсЯ, пока Я
говорил  все это. Љогда он услышал мой последний вопрос,  то
он  расхохоталсЯ  и  сказал,  что Я  неосторожен  со  своими
вопросами,  что более уместным было бы спросить,  в и д е л
ли он когда-нибудь олли, управлЯющего автомобилем.
     -  ’ы  не  забыл  про мотоциклы, да?  -  спросил  он  с
предательским  блеском  в глазах. џ нашел его  насмешки  над
моими вопросами забавными и не обидными и засмеЯлсЯ вместе с
ним.
     ‡атем  он  объЯснил,  что   олли   не  могут  принимать
руководство действиЯми или воздействовать на что-либо прЯмо;
однако  они  могут воздействовать на человека косвенно.  „он
•уан  сказал, что приходить в контакт с олли опасно, так как
олли могут вывести наружу самое худшее, что есть в человеке.
“ченичество здесь бывает долгим и трудным, сказал он, потому
что  необходимо  свести  к  минимуму все,  что  не  ЯвлЯетсЯ
необходимым в жизни длЯ того, чтобы выдержать нагрузку такой
встречи.  „он  •уан  сказал, что его  бенефактор,  когда  он
впервые  пришел  в контакт с олли, был вынужден  обжечьсЯ  и
получил  такие шрамы, как будто горный лев нападал на  него.
—то  касаетсЯ его самого, сказал дон •уан, так олли  толкнул
его  в  кучу  горЯщих  углей, и он немного  обжег  колено  и
лопатку,  но шрамы исчезли со временем, когда он стал с олли
одним целым.
     10  июнЯ 1968 г. џ отправилсЯ с доном •уаном в  дальнее
путешествие, чтобы участвовать в митоте. џ несколько месЯцев
уже  ждал  такой возможности, однако Я не  был  окончательно
уверен,  что  Я хочу ехать. џ думал, что мои колебаниЯ  были
вызваны  страхом,  что  на митоте Я  буду  вынужден  глотать
пейот,  а  у  менЯ  совсем   не  было  такого  намерениЯ.  џ
неоднократно  разъЯснЯл свои чувства дону •уану. ‘начала  он
терпеливо  смеЯлсЯ,  но, наконец, он твердо заЯвил,  что  не
желает слушать больше ни одного слова о моих страхах.
     Ќастолько,  насколько  Я  знал,   митот  был  идеальным
полигоном  длЯ  того, чтобы Я мог проверить ту  свою  схему,
которую  Я  составил. џ все-таки так и не  бросил  полностью
свою  идею  о  скрытом лидере на  таких  сборищах.  Љаким-то
образом у менЯ была мысль, что дон •уан отбросил мою идею из
каких-то  своих   собственных   соображений,   поскольку  он
стремилсЯ  объЯснить  все,  что имеет место  на  митотах,  в
терминах   в и д е н ь Я .   џ думал, что мой интерес в том,
чтобы  найти  подходЯщее  объЯснение   в  своих  собственных
терминах,  не  соответствовал  тому, что он хотел  от  менЯ,
поэтому  ему и пришлось отбросить мои выводы, как он  привык
делать со всем тем, что не подтверждало его систему.
     Љак  раз  перед тем, как мы отправились в  путешествие,
дон •уан облегчил мои сомнениЯ относительно поеданиЯ пейота,
сказав,  что  Я  буду присутствовать на встрече  только  длЯ
того,  чтобы наблюдать. џ почувствовал подъем. ‚ то времЯ  Я
был  почти уверен, что раскрою скрытую процедуру, при помощи
которой участники приходЯт к согласию.
     ‚ремЯ  шло  уже к вечеру, когда мы отправились.  ‘олнце
почти  коснулось горизонта; Я чувствовал его на своей шее  и
жалел,  что у менЯ нет венецианской шторки на заднем  стекле
машины.  ‘  вершины  холма Я мог смотреть вниз  на  огромную
равнину; дорога была похожа на черную ленту, расстеленную на
земле,  вверх  и вниз по бесчисленным холмам. џ  за  секунду
проследил  ее глазами прежде, чем мы начали спускатьсЯ,  она
бежала  прЯмо  на  юг  и исчезала за  рЯдом  низких  гор  на
горизонте.
     „он  •уан  сидел спокойно, глЯдЯ прЯмо  вперед.  „олгое
времЯ  мы не проронили ни слова. Њне было неудобно от жары в
автомобиле. џ открыл все окна, но это не помогло, потому что
день   был   исключительно   жарким.   џ   чувствовал   себЯ
исключительно  раздраженным и беспокойным. џ стал жаловатьсЯ
на жару.
     „он •уан сделал гримасу и взглЯнул на менЯ испытующе.
     -  ‚  это времЯ года повсюду в Њексике жарко, -  сказал
он, - с этим ничего нельзЯ поделать.
     џ  не смотрел на него, но знал, что он следит за  мной.
Њашина  набрала  скорость, скользЯ вниз по склону. џ  смутно
увидел дорожный знак "vаdо" - выбоина. Љогда Я действительно
увидел  ухаб,  Я  ехал  слишком быстро  и,  хотЯ  Я  сбросил
скорость,  мы все же ощутили его и подскочили на сиденьЯх. џ
значительно уменьшил скорость; мы ехали через местность, где
скот  свободно  пасетсЯ по сторо