времЯ, а ваши вещи возвратЯтсЯ
к вам. Ђль Ђфид жаловалсЯ слишком много, и Ѓог перестал его слушать".

     Ќабожный человек вдруг неожиданно длЯ себЯ лишилсЯ всех своих богатств.
‡наЯ,  что  Ѓог  поможет  ему,  что  бы  ни  случилось, он  начал  молитьсЯ:
"Џожалуйста, ѓосподи, сделай так, чтобы Я  выиграл в лотерею", просил он. Ћн
молилсЯ долгие годы, но  все еще оставалсЯ беден. Ћднажды он  умер,  и - так
как он оставалсЯ очень  набожным человеком, то попал прЯмо на небо. Љогда он
туда прибыл,  то  отказалсЯ  войти.  Ћн сказал,  что  он прожил  целую жизнь
согласно своему религиозному  учению,  а Ѓог  так и  не дал ему  возможности
выиграть в лотерею. "‚се,  что ’ы обещал мне, было ложью", сказал  человек с
отвращением.  "џ был  всегда готов помочь  тебе выиграть", ответил  ѓосподь.
"Ќо,  независимо  от того,  как сильно  Я хотел это  сделать, ты никогда  не
покупал лотерейного билета".

     ‘тарый мудрый китаец шел по  заснеженному полю, когда  увидел  плачущую
женщину. "Џочему ‚ы плачете?" спросил он. "Џотому что Я думаю о своей жизни,
молодости,  красоте,  которую Я видела в зеркале,  и о  мужчине,  которого Я
любила. Ѓог жесток, что дал  способность помнить.  Ћн  знал,  что  Я вспомню
весну  своей  жизни и заплачу".  Њудрец  стоЯл на снежном  поле,  пристально
смотрел в одну точку и думал. Ќеожиданно женщина  перестала плакать: "—то ‚ы
видите там?" спросила она. "Џоле  роз", ответил мудрец. "Ѓог был великодушен
ко мне, когда он дал мне  способность помнить. Ћн знал,  что зимой  Я всегда
смогу вспомнить весну - и улыбнутьсЯ".

     “читель  сказал:  "‘удьба одного человека не так  проста, как  кажетсЯ.
Ќисколько. Ћна может  даже привести к какому-нибудь опасному действию. Љогда
мы чего-то хотим, мы вкладываем  в желание  немного мощной энергии, и больше
мы не способны скрыть от себЯ  истинный смысл своей жизни. Љогда мы  чего-то
хотим, мы делаем  выбор и платим цену. —тобы идти  за  мечтой,  надо платить
цену. ќто  может потребовать, чтобы мы оставили  старые привычки, это  может
создать нам проблемы,  и принести разочарование. Ќо, независимо от того, как
высока цена, она никогда не бывает такой высокой, какую мы платим за то, что
не можем  жить нашей персональной судьбой. Џотому  что однажды мы  обернемсЯ
назад и увидим  все, что мы сделали, и  услышим, что наше собственное сердце
говорит: 'џ напрасно прожило свою  жизнь'. Џоверьте мне,  что  это наихудшаЯ
фраза, которую вы когда-либо сможете услышать".

     “  учителЯ были сотни учеников. ‚се он молились  в  подходЯщее  времЯ -
кроме одного, который был  пьЯницей.  ‚  день своей смерти учитель  подозвал
ученика-пьЯницу  к себе, и  передал ему все  секреты своих  таинств.  „ругие
ученики возроптали: "Љакой стыд!  Њы пожертвовали  всем длЯ учителЯ, который
оказалсЯ  не  в состоЯнии  оценить  наши  качества",  сказали  они.  “читель
ответил:  "џ должен передать эти секреты человеку,  которого  Я хорошо знаю.
’е, кто кажутсЯ добродетельными, обычно  скрывают свое тщеславие, гордость и
нетерпимость. ’ак что Я выбрал  единственного ученика, чьи недостатки Я смог
увидеть: пьЯницу".

     –истерцианский35 свЯщенник Њаркос  ѓарсиЯ сказал: "€ногда Ѓог повторЯет
определенное знамение длЯ  того, чтобы помочь человеку понЯть его лучше. Ѓог
знает, до какого предела он может проверЯть душу - и он никогда не переходит
этого предела.  ‚  такие моменты мы никогда не скажем:  'Ѓог покинул  менЯ'.
…сли  ѓосподь  навЯзывает  нам  испытание,  то  он  всегда обеспечивает  нас
достаточным  количеством  своей  милости   -  вероЯтно  даже   большим,  чем
достаточно - чтобы пройти испытание. Љогда мы чувствуем себЯ далеко от Ќего,
мы должны спросить себЯ:  'Џонимаем ли мы, как воспользоватьсЯ тем,  что  он
оставил на нашем пути?'"

     €ногда  проходЯт дни  или недели, когда  мы не слышим ни одного теплого
слова от кого-нибудь. ’акие периоды трудны; когда  кажетсЯ, что человеческаЯ
доброта исчезла,  а жизнь  кажетсЯ  выживанием. “читель  сказал: "Њы  должны
изучить  свой  собственный  камин. Њы должны положить  побольше растопки,  и
попытатьсЯ осветить темную комнату, в которую превратилась наша жизнь. Љогда
мы услышим треск нашего огнЯ  и щелчки горЯщего дерева, и когда мы прочитаем
истории,  рассказанные  пламенем,  к нам вернетсЯ надежда.  …сли мы способны
любить, то и нас могут полюбить. ќто только вопрос времени".

     ‡а обедом человек разбил свой стакан. „ругой  человек  сказал  "ќто  на
удачу". ‚се за столом  были в  этом  убеждены. Ќо  раввин, который там  был,
спросил: "Џочему это знак удачи?" "џ не знаю", сказала жена путешественника.
"‚озможно, это древний способ предохранить гостЯ от  плохих  чувств".  "Ќет,
это  не  объЯснение",   сказал  раввин.  "Ћпределенные   …врейские  традиции
предполагают, что каждый человек имеет определенный запас удачи,  который он
расходует в течение своей жизни. —еловек может сделать так, чтобы этот запас
удачи расходовалсЯ только на те  дела, которые действительно ему нужны - или
он может  использовать  свою  удачу  на  пустЯки. Њы, …вреи,  также  говорим
'“дачи',  когда кто-нибудь разбивает стакан.  Ќо это значит 'ќто хорошо, что
вы не  использовали  часть  вашей  удачи, пытаЯсь не дать стакану разбитьсЯ.
’еперь вы можете использовать ее длЯ более важных вещей'".

     Џадре Ђвраам знал,  что недалеко от монастырЯ в ‘цете  живет отшельник,
считающийсЯ мудрым человеком.  Ћн нашел этого человека и спросил его:  "…сли
‚ы найдете сегоднЯ в  своей постели красивую женщину,  будете ‚ы ли способны
убедить себЯ, что это не женщина?" "Ќет", ответил мудрый человек. "Ќо Я буду
способен управлЯть собой". Џадре продолжал: "Ђ если бы ‚ы обнаружили немного
золотых монет в пустыне, будете ‚ы  ли способны принЯть  деньги  за  камни?"
"Ќет",  сказал  мудрец. "Ќо Я  буду способен  управлЯть  собой и оставить их
там". Џадре  настаивал: "€ если  бы ‚ы  обратились к двум  братьЯм,  один из
которых ‚ас  ненавидит,  а другой обожает,  будете ли ‚ы способны  счесть их
равными?" Ћтшельник ответил: "„аже если бы Я страдал внутри, Я обратилсЯ  бы
к тому, кто менЯ любит, так же, как  к тому, кто менЯ ненавидит". "џ объЯсню
вам,  кто  может  считатьсЯ  мудрым человеком",  позже  падре  сказал  своим
ученикам. "ќто тот, кто не убиваЯ свои страсти, способен их контролировать".

     ‚. ”рейзер всю свою жизнь писал об американском западе,  и он был  горд
написать сценарий к фильму,  где главную  роль играл ѓари  Љупер. Ћн сказал,
что в его жизни было лишь несколько моментов, когда он сердилсЯ. "џ научилсЯ
многим вещам от первооткрывателей",  сказал он. "Ћни сражались  с индейцами,
пересекали пустыни, искали пищу и воду в отдаленных  местах. € все, что было
написано  в  те  времена,  показывает,  что  они демонстрировали  любопытное
свойство: пионеры писали  и говорили только о хороших событиЯх. ‚место жалоб
они  сочинЯли песни и шутки о  своих трудностЯх. ’аким способом они избегали
упадка  духа  и депрессии. € сегоднЯ, в возрасте 88 лет, Я пытаюсь делать те
же самые вещи".

     ’екст  дан в сокращении из стихотворениЯ „жона Њура: "џ хочу освободить
свою душу, чтобы она могла насладитьсЯ всеми дарами, которыми обладают духи.
Љогда это станет  возможно,  Я  не буду пытатьсЯ  познать лунные кратеры или
проследить, где  берут начало  солнечные  лучи. џ не  буду  пытатьсЯ  понЯть
красоту звезды, или  искусственное одиночество  человеческого существованиЯ.
Љогда Я узнаю, как освободить свою душу, Я последую за рассветом, и  вернусь
с  ним  во времени. Љогда Я узнаю, как освободить  свою душу, Я погружусь  в
магнетические  токи,  которые  впадают в океан,  где  встречаютсЯ все  воды,
формирующие  Њировую  „ушу.  Љогда  Я  узнаю, как  освободить  свою душу,  Я
попытаюсь прочесть с самого начала великолепную историю ‘озданиЯ".

     Ћдин  из свЯщенных  символов христианства -  фигура  пеликана.  Џричина
проста: при полном отсутствии еды, пригодной в пищу, пеликан  погружает клюв
в собственную  плоть,  чтобы питать своих  детей.  “читель сказал: "—асто мы
неспособны  понЯть  благословениЯ,  которые  получаем. ђаз  за разом  мы  не
воспринимаем  того,  что делает Ћн, чтобы держать  нас духовно  сытыми. …сть
историЯ  о пеликане, который всю суровую зиму  жертвовал  собой, обеспечиваЯ
своих  детей собственной плотью.  Љогда наконец она умерла от слабости, один
из  птенцов сказал другому: 'Ќаконец-то! џ  устал есть  одну  и ту же старую
штуку каждый день'".

     …сли  что-то  вас не  удовлетворЯет,  - даже  хорошее  дело, которое вы
хотели бы  сделать, но оказались не  способны, -  остановитесь прЯмо сейчас.
…сли вещи не идут хорошо, есть только  два объЯснениЯ:  или проверЯетсЯ ваша
настойчивость,   или   вам  нужно   изменить  направление.  „лЯ  того  чтобы
обнаружить,  какое  из  этих  объЯснений  правильно -  тем  более,  что  они
противоположны  -  используйте  тишину  и  молитву.  Џостепенно  вещи станут
удивительно чистыми, пока у вас не будет достаточно силы, чтобы выбрать. Љак
только вы примете  решение, полностью  забудьте  про  другую возможность.  €
идите вперед, поскольку  Ѓог ЯвлЯетсЯ Ѓогом храбрых. „омингос ‘абино сказал:
"‚се всегда оказываетсЯ хорошо. …сли событиЯ не идут хорошо, это потому, что
вы еще не дошли до конца".

     Ѓразильский  композитор  Ќельсон  Њотта  был в  Ѓахии, когда  он  решил
посетить Њать Њенинингу де  ѓентос. Ћн поймал  такси, а  по дороге  водитель
потерЯл тормоз. Ђвтомобиль крутилсЯ около середины дороги, но  кроме испуга,
ничего серьезного не произошло.  Љогда он  встретилсЯ с  Њатерью Њенинингой,
первое,  что сказал ей Ќельсон, было  то, что он  чуть  не попал в аварию на
середине  дороги. "…сть определенные событиЯ, которые  уже написаны, но  Ѓог
находит  способ провести нас через них без каких-либо серьезных проблем. ’ак
что, попасть  в автомобильную аварию в  этой точке вашей жизни  было  частью
вашей судьбы", сказала она. "Ќо как видите, это произошло - и все обошлось".

     "—то-то ‚ы упустили из своего  рассказа  о „ороге в  ‘антьЯго",  сказал
пилигрим путешественнику, когда вдвоем они покинули конференцию. "џ обратила
внимание, что большинство пилигримов", сказала она, "независимо, на „ороге в
‘антьЯго или  на жизненном пути, всегда  пытаютсЯ идти таким же шагом, как и
другие.  ‚ начале  своего паломничества Я попыталась идти в  том же темпе, в
каком шла моЯ группа. џ устала, Я потребовала от своего тела больше, чем оно
могло мне дать, Я  была напрЯжена, и  поранила сухожилиЯ на левой ноги. џ не
могла ходить в течение двух  дней, и Я понЯла, что смогу  дойти  до ‘антьЯго
только  если  буду идти в своем собственном  темпе. ќто оставило менЯ далеко
позади остальных, и Я шла  очень долго одна по дороге. Ќо  только  благодарЯ
этому  Я стала уважать свой собственный темп, которым  Я оказалась  способна
пройти дорогу целиком. ‘ тех пор Я применЯю этот  урок ко всему, что делаю в
жизни".

     Љрез36,  король ‹идии37, принЯл решение атаковать  ЏерсиЯн, но, тем  не
менее захотел посоветоватьсЯ с  греческим оракулом.  "‚ам суждено уничтожить
большую империю", сказал оракул. ‘частливый, Љрез объЯвил войну.  Џосле двух
дней сражений ‹идиЯ была захвачена Џерсами, столица была разграблена, а Љрез
взЯт в плен.  ђазгневанный,  он попросил своего посла в ѓрецию  вернутьсЯ  к
оракулу и сообщить, как жестоко он ошибсЯ. "Ќет, ошиблись только ‚ы", сказал
оракул послу. "‚ы уничтожили большую империю: ‹идию". “читель сказал:  "џзык
знаков открыт длЯ нас, чтобы научить нас, как действовать наилучшим образом.
Ќо очень часто  мы пытаемсЯ  исказить эти  знаки, чтобы  они "согласились" с
тем, что мы хотим сделать в первую очередь.

     ЃускаглиЯ рассказывает о четвертом  ‚олхве, который также видел звезду,
сиЯющую  над  ‚ифлеемом. Ќо он  всегда опаздывал  прийти в место, где мог бы
быть  €исус,  потому что  по  дороге  его  постоЯнно  останавливали бедные и
нуждающиесЯ с просьбами о помощи. Џосле  тридцати  лет  следованиЯ  по шагам
€исуса,  через  …гипет38, ѓалилею39 и ‚ифинию40, волхв достиг €ерусалима, но
снова было слишком поздно. ђебенок €исус был теперь мужчиной, и волхв прибыл
в  день распЯтиЯ. Њудрец нес жемчуг, чтобы отдать €исусу, но продал весь длЯ
того,  чтобы помочь тем,  кого он  встречал  в  пути. Ћсталась  только  одна
жемчужина,  но  ‘паситель был уже мертв. "џ провалил дело всей своей жизни",
подумал мудрец. Ђ  затем он услышал голос: "‚опреки тому, что ты думаешь, ты
был со мной всю свою жизнь. џ  был наг,  и ты одел менЯ. џ был голоден, и ты
накормил менЯ.  џ был арестован, и ты навестил  менЯ. џ был в  каждой бедной
душе на твоем пути. Ѓлагодарю тебЯ за то, что ты так часто проЯвлЯл любовь".

     ‚ научно-фантастическом  рассказе  описываетсЯ  общество, где почти все
рождаютсЯ  готовыми  выполнЯть  какую-либо  функцию: техники,  инженеры  или
механики.  ’олько  немногие  рождаютсЯ  без  способностей:  их  отправлЯют в
сумасшедший  дом,  потому что только сумасшедшие люди не в  состоЯнии внести
вклад  в  общество.  Ћдин  из   ненормальных  взбунтовалсЯ.  ‚  приюте  была
библиотека,  где  он пыталсЯ  узнать  все об  искусстве  и науках.  Љогда он
почувствовал,  что  узнал  достаточно,  он  реши сбежать, но  его поймали  и
передали  научно-исследовательскому  центру  за  пределами   города.  "„обро
пожаловать", говорит  один  из  заведующих центром людей.  "ќто тот  случай,
когда человек вынужден  идти своим собственным путем, которым мы восхищаемсЯ
больше всего.  ‘  этих пор ‚ы  можете поступать, как  ‚ам захочетсЯ, так как
именно благодарЯ людЯм, подобным ‚ам, мир способен развиватьсЯ".

     Џеред тем,  как уехать  в долгую поездку, бизнесмен прощаетсЯ  со своей
женой.  "’ы никогда  не  дарил  мне подарка, который  был  бы  менЯ достоин"
сказала  она. "’ы  неблагодарнаЯ  женщина, все, что Я дал  тебе,  стоило мне
многих  лет работы", ответил муж. "—то еще Я могу  тебе дать?"  "—то-то, что
так же красиво, как и Я". –елых два года женщина ждала свой подарок. Ќаконец
вернулсЯ ее муж. "џ нашел что-то, что так же красиво, как ты", сказал он. "џ
плакал  от  твоей неблагодарности,  но Я  решил, что должен  сделать, как ты
просила.  џ думал  все  это  времЯ, что ничто  не  может  сравнитьсЯ с твоей
красотой, но Я нашел кое-что". € он протЯнул ей зеркало.

     Ќемецкий философ ”. Ќицше41 однажды сказал: "Ќе стоит проводить времЯ в
постоЯнном  обсуждении всего на свете;  часть  человеческой  натуры времЯ от
времени делать ошибки". “читель сказал: "…сть люди, которые настаивают,  что
они правы даже в мелочах. —асто  они  не разрешают себе ошибатьсЯ. ‚се, чего
они добиваютсЯ таким образом, это страх  движениЯ вперед.  ‘трах  совершениЯ
ошибки  ЯвлЯетсЯ  дверью, котораЯ запирает нас в змок посредственности. …сли
мы преодолеем  этот  страх, то  сделаем  важный  шаг по  направлению к нашей
свободе".

     Џослушник спросил отца-настоЯтелЯ  монастырЯ  в ‘цете Ќистероса: "Љакие
вещи Я должен сделать длЯ того, чтобы угодить  Ѓогу?" Ћтец Ќистерос ответил:
"Ђвраам42 приютил странников, и Ѓог был счастлив. €льЯ не любил посторонних,
и Ѓог был счастлив. „авид43 гордилсЯ  тем, что он делал, и Ѓог был счастлив.
ђимский трактирщик  перед  алтарем  стыдилсЯ  того, что он делал,  и Ѓог был
счастлив.  „жон Ѓаптист  ушел в пустыню,  и Ѓог был счастлив.  €оанн ушел  в
великий город Ќиневию44, и Ѓог был счастлив. ‘проси свою душу, что она хочет
делать.  Љогда ваша  душа  в  согласии с вашими  мечтами, это и  делает Ѓога
счастливым".

     Ѓуддистский учитель путешествовал пешком  со своими учениками, когда он
заметил, что они обсуждали, кто из них  самый лучший. "џ практикую медитацию
в течение пЯтнадцати лет", сказал один. "џ милосерден с тех пор, как оставил
дом моих родителей", сказал другой. "џ всегда следовал наставлениЯм  Ѓудды",
сообщил  третий.  ‚  полдень  они остановились под Яблоней длЯ отдыха. ‚етки
дерева настолько были усыпаны  Яблоками,  что  под  их тЯжестью они касались
земли.  "Љогда  дерево  перегружено  плодом, его ветки прогибаютсЯ до  самой
земли. €стинно мудр  тот, кто скромен. Љогда дерево не несет никакого плода,
его ветки высокомерны и надменны. ѓлупый человек всегда верит, что он лучше,
чем другие".

     Ђнтонио Њачадо45 пишет:
     "“дар за ударом, шаг за шагом,
     ‘ледопыт, здесь нет пути,
     Џуть существует длЯ его прохождениЯ.
     €дЯ вперед, ты делаешь путь,
     € если ты оглЯнешьсЯ назад,
     ‚се, что ты увидишь, это следы,
     Џо которым однажды
     ‘нова пройдут твои ноги.
     ‘ледопыт, здесь нет пути,
     Џуть существует длЯ его прохождениЯ".

     Ќа  ’айной  ‚ечере  €исус  обвинил  -  одними  и  теми  же словами  и с
одинаковой серьезностью - двух своих  апостолов. Ћба совершат  преступлениЯ,
предвидимые €исусом.  €уда  €скариот46  очнетсЯ и осудит себЯ.  Џетр47  тоже
очнетсЯ, после  того,  как  три раза отвергнет все,  во  что он верил.  Ќо в
решающий момент Џетр поймет истинное значение посланиЯ €исуса.  Ћн  попросит
прощениЯ  и   продолжит  проповедовать,  униженный.   Ћн   мог  бы   выбрать
самоубийство,  но взамен этого  он встретитсЯ с апостолами и скажет: "Ћ моей
ошибке  будет известно  до  конца  человеческого рода. Ќо  позвольте мне  ее
исправить". Џетр поймет, что ‹юбовь прощает. €уда ничего не поймет.

     ‡наменитый  автор гулЯл с  другом, когда мальчик начал переходить улицу
перед  приближающимсЯ  грузовиком. Џисатель  в  мгновение  ока кинулсЯ перед
грузовиком и спас мальчика. Ќо прежде, чем кто-нибудь смог бы похвалить  его
за героизм,  он ударил мальчика  по лицу.  "Ќе радуйсЯ  моему поЯвлению, мой
мальчик", сказал  он.  "џ  спас  тебЯ только  длЯ  того,  чтобы ты  не  смог
уклонитьсЯ  от  проблем,  которые  поЯвЯтсЯ  у  тебЯ во  взрослом возрасте".
“читель сказал: "€ногда мы боимсЯ приносить пользу. Ќаше чувство вины всегда
пытаетсЯ сказать нам, что  - когда мы совершаем великодушный  поступок -  мы
просто пытаемсЯ произвести на других впечатление. Ќам трудно принЯть, что мы
добры от природы. Њы маскируем наши хорошие действиЯ иронией и безразличием,
как будто жизнь - синоним слабости".

     €исус  смотрел на стол перед собой, раздумываЯ,  что из того, что лежит
на нем, будет лучшим символом его прихода на ‡емлю. Ќа столе были гранаты из
ѓалилеи, специи из пустыни с юга, высушенные фрукты из ‘ирии48 и  египетские
финики.  Ћн должен был простереть  ‘вою руку, чтобы  освЯтить  один из  них,
когда вдруг он вспомнил о  послании, которое принес всем  людЯм. € возможно,
что гранаты и финики не существовали в некоторых частЯх света. Ћн искал его,
и  другаЯ мысль  пришла ему на  ум: в  гранатах и  финиках,  и фруктах  чудо
‘озданиЯ обнаруживало себЯ без всЯкого взаимодействиЯ с людьми. ’ак  что  он
поднЯл хлеб, воздал благодарение, разломил  его и дал это своим ученикам  со
словами: "Ѓерите и ешьте, все вы, ибо это есть ’ело мое". Џоскольку хлеб был
везде. € хлеб, по сравнению с финиками, гранатами и сирийскими фруктами, был
лучшим знаком на пути к Ѓогу. •леб был плодом земли и человеческого труда.

     †онглер остановилсЯ на середине  площади,  достал три апельсина  и стал
ими жонглировать. ‹юди собрались в круг и дивЯтсЯ  грации и пластичности его
движений.  "ќто   как  жизнь,  больше  или  меньше",   сказал  кто-то  около
путешественника.  "“ нас всегда есть по апельсину  в  каждой руке, и  один в
воздухе. Ќо  именно тот, который в воздухе,  делает все  различным. Ћн может
быть подброшен способной и опытной рукой, но летит он по собственному курсу.
Џодобно жонглеру, мы бросаем мечту в мир, но не всегда мы ее контролируем. ‚
такие моменты  вы  должны  знать, как вложить себЯ в  руки  Ѓога  -  и  если
своевременно этого попросить, то мечта правильно проследует по своему  курсу
и, завершеннаЯ, снова упадет в вашу руку".

     Ћдно из наиболее сильных упражнений длЯ внутреннего роста заключаетсЯ в
том,  что  мы   должны  оказывать  внимание  вещам,  которые  раньше  делали
автоматически - такие как дыхание,  мигание  глаз, а также обращать внимание
на  вещи  вокруг  нас.  Љогда  мы это делаем,  то позволЯем мозгу работать с
большей свободой - без столкновениЯ с нашими желаниЯми.  Ќекоторые проблемы,
которые казались нам неразрешимыми, успешно решаютсЯ, и некоторые болезни, о
которых мы думали,  что  они никогда не пройдут, исчезают без следа. “читель
сказал:   "Љогда   перед  вами  поЯвлЯетсЯ   труднаЯ  ситуациЯ,  попытайтесь
использовать эту  технику. ’ребуетсЯ  немного  дисциплины...  но  результаты
могут вас удивить".

     —еловек на Ярмарке продает вазы. Љ нему подходит женщина и  изучает его
товар. —асть  из них  не  украшена, тогда как на других  тщательно сделанные
рисунки. †енщина спрашивает цену ваз. Љ ее удивлению она узнает, что все они
стоЯт одинаково.  "Љак  может  разукрашеннаЯ ваза стоить столько же, сколько
обычнаЯ?" спрашивает она.  "Џочему цена такаЯ  же длЯ  вазы, на изготовление
которой ушло больше сил и времени?" "џ - художник", сказал продавец. "џ могу
назначить  цену за  вазу, которую  Я  сделал, но не за  ее красоту.  Љрасота
свободна".

     Џутешественник сидел в одиночестве на мессе. ‚друг  к нему  подошел его
друг. "џ должен поговорить с тобой", сказал он. ‘транник увидел  знак в том,
что пришел его друг, и стал говорить о том, что он считал важным. Ћн говорил
о Ѓожьих благословениЯх,  о  любви,  и о том, что он увидел в  приходе друга
знак  от  своего ангела,  потому что до этого он чувствовал себЯ одиноко,  а
теперь  у  него  была  компаниЯ.  „руг  слушал  его,  не  говорЯ  ни  слова,
поблагодарил  путешественника,  и  ушел.  Ќо  не  счастье,  а   еще  большее
одиночество  почувствовал странник.  Џозже,  он понЯл,  что  в  восторге  не
обратил  никакого  вниманиЯ на  просьбу своего  друга: поговорить.  ‘транник
посмотрел вниз и увидел свои слова,  брошенные на пол. Џотому что  ‚селеннаЯ
хотела, чтобы в этот момент случилось что-то другое.

     ’ри феи были приглашены на крещение принца. ЏерваЯ дала принц дар найти
свою  любовь.  ‚тораЯ  дала ему  столько  денег,  чтобы он  делать  все, что
захочет. ’ретьЯ  дала ему красоту. Ќо, как бывает во всех сказках, поЯвилась
ведьма.  Ћна  была в  бешенстве от того,  что ее не пригласили, и произнесла
проклЯтие: "Џоскольку у тебЯ уже все есть, Я  хочу дать тебе еще немного. ’ы
будешь талантлив во всем, что бы ты ни делал". Џринц рос красивым, богатым и
в  любви. Ќо  он никогда не мог  завершить свою  миссию  на  ‡емле.  Ћн  был
отличным художником, скульптором, музыкантом, математиком - но он никогда не
мог  завершить  дело,  поскольку  он  быстро  отвлекалсЯ и  хотел перейти на
что-нибудь  другое.  “читель сказал: "‚се дороги ведут  к  одному и  тому же
месту. Ќо дорогу выбираете вы  сами и  идете  по ней до конца. Ќе  пытайтесь
идти по всем дорогам".

     ’екст  неизвестного  автора  XVIII столетиЯ  говорит  о русском монахе,
который искал духовного  учителЯ49. Ћднажды он услышал, что в некоей деревне
живет  отшельник, который посвЯтил себЯ круглосуточному спасению своей души.
“слышав это, монах стал искать свЯтого человека. "џ хочу, чтобы вы вели менЯ
по духовным  путЯм", сказал монах,  когда  он обнаружил  отшельника. "“ души
есть свой собственный путь, и твой ангел проведет тебЯ", ответил  отшельник.
"Њолись  непрестанно".  "џ  не  умею  так  молитьсЯ.  ‚ы  не могли  бы  менЯ
научить?". "…сли ты не  знаешь, как непрестанно молитьсЯ, тогда молись Ѓогу,
чтобы  Ћн научил тебЯ  так  молитьсЯ". "‚ы ничему не  научили менЯ",  сказал
монах. "‡десь нечему учить, поскольку  ты не можешь воспринЯть веру так  же,
как ты воспринимаешь знание  математики. Џрими таинства религии, и ‚селеннаЯ
обнаружит себЯ".

     “читель сказал:  "‡аписывай!  Ќезависимо от  того, что  это  -  письмо,
дневник или просто  некоторые заметки, которые ты делаешь, когда говоришь по
телефону -  записывай! Џри  письме мы становимсЯ  ближе к Ѓогу и окружающим.
…сли ты хотите лучше понЯть свою роль в мире, записывай. ЏопытайсЯ поместить
свою  душу в строчки, даже если их  никто  не прочитает  -  или  хуже,  если
кто-нибудь прочитает то, что  ты  не  хотел, чтобы  было  прочитано. Џростое
письмо помогает нам  организовать свои  мысли и видеть  более Ясно, что  нас
окружает. Ѓумага и ручка творЯт  чудеса -  они  облегчают боль, делают мечты
осуществимыми и вызывают потерЯнную надежду. ‘лово имеет силу".

     Њонахи пустыни утверждали,  что необходимо расшевелить ангельскую руку.
„лЯ этого они иногда делали нелепые вещи - например, разговаривали с цветами
или  смеЯлись  без  причины. Ђлхимики  следуют  за "знаками  Ѓога";  ключ  к
разгадке,  который  порой имеет очень малое  значение,  но вдруг  становитсЯ
очень   важным.  “читель  сказал:  "Ќе   бойтесь,  если  вас  посчитают   за
сумасшедших,  - сделайте  сегоднЯ что-нибудь, что идет наперерез  всей вашей
логике. ‚едите себЯ противоположно  тому,  как вы ведете себЯ  обычно. ’акаЯ
незначительнаЯ вещь, не важно, насколько она  мала,  может открыть  дверь  в
большое приключение - тела и души".

     Џарень  едет на роскошном Њерседес-Ѓенце50, когда у него спускает шина.
Љогда  он пытаетсЯ ее  поменЯть,  то  понимает, что у него нет домкрата. "Ќу
ладно, Я  схожу в ближайший  дом и  спрошу,  могу ли Я позаимствовать один",
думает он, как найти  помощь. "Њожет быть человек, которого Я спрошу, увидев
мою машину, захочет  денег за поиски своего  домкрата",  говорит  он  самому
себе. "‘  таким автомобилем,  и  со  мной в придачу, он,  вероЯтно, запросит
десЯть долларов. Ќет, может быть даже пЯтьдесЯт, поскольку он знает, что мне
действительно  нужно  домкрат. Ћн  будет иметь преимущество  передо  мной  и
запросит с менЯ насколько сотен долларов". € по мере того, как он идет, цена
все более возрастает.  "Љогда  он доходит  до  ближайшего дома,  а  владелец
открывает  дверь, то этот человек  кричит: "‚ы  - вор!  „омкрат не стоит так
много! „ержите их!" Љто из нас может сказать, что он  никогда не думал таким
образом?

     Њилтон  ќрикссон  (  автор  нового психологического  тренинга,  который
завоевал  тысЯчи  практикующихсЯ   в  ‘оединенных  татах.  Љогда  ему  было
двенадцать лет, он  заболел полиомиелитом. ‘пустЯ десЯть месЯцев он услышал,
что врач  говорит его родителЯм: "‚аш сын  не переживет этой ночи". ќрикссон
услышал плач своей матери. "Љто знает, может быть, если Я перенесу ночь, она
не будет так страдать",  подумал он.  € он  решил не спать, пока не начнетсЯ
следующий  день.  Љогда солнце стало подниматьсЯ, он закричал своей  матери:
"ќй,  Я все еще жив!" ђадость в доме была  такой большой, что он  решил, что
всегда  будет пытатьсЯ не спать ночью, чтобы отдалить семейное горе. Ћн умер
в 75 лет в 1990 году, оставив множество важных книг об огромных возможностЯх
человека по преодолению собственных ограничений.

     "‘вЯтой человек", сказал новичок отцу-настоЯтелю, "Њое сердце заполнено
любовью к миру, и оно очищено от искушений дьЯвола.  Љаким  будет  следующий
шаг?" Џадре попросил  ученика сходить вместе  с  ним  к  больному  человеку,
который нуждалсЯ в исповеди. Џосле того,  как он утешил  семью, отец обратил
внимание на сундук в одном из углов. "—то находитсЯ в этом сундуке?" спросил
он. "Ћдежда, которую мой дЯдЯ никогда не носил", сказала его племЯнница. "Ћн
всегда  думал,  что нужен какой-нибудь  особый  повод,  чтобы  одеть  их,  в
результате  чего они гниют в сундуке". "Ќе забывай  про сундук", сказал отец
ученику,  когда они  ушли. "…сли  в  твоем сердце  есть духовные  сокровища,
примени их прЯмо сейчас. €ли они исчезнут".

     Њистики говорЯт, что когда  мы  начинаем  наш духовный путь,  мы  часто
хотим говорить с  Ѓогом  - но  мы не слушаем,  что  Ћн говорит  нам. “читель
сказал:   "ђасслабьтесь.   ќто   нелегко.   Ќам   свойственна   естественнаЯ
необходимость всегда совершать правильные поступки,  и мы думаем, что сможем
довести  дела до  конца,  если  будем  непрерывно работать. ‚ажно  пытатьсЯ,
падать, подниматьсЯ и снова пытатьсЯ. Ќо давайте позволим себе принЯть Ѓожью
помощь.  ‚  середине большой работы давайте взглЯнем на себЯ  и позволим …му
показать себЯ и повести нас. Џозвольте себе иногда разрешать …му брать нас в
свое лоно".

     Џадре  в  монастыре  ‘цеты   посетил  молодой  человек,  который  хотел
следовать по пути духовного развитиЯ. "–елый год отдавайте деньги всем,  кто
бы  ни  оскорблЯл  ‚ас",  сказал  падре.  „венадцать месЯцев молодой человек
отдавал  деньги всЯкий  раз, когда  его ругали.  ‚ конце года  он вернулсЯ к
падре, чтобы узнать, каким  будет следующий шаг. "€дите в город и купите мне
еды",  сказал  падре.  Љак только человек вышел,  падре  замаскировалсЯ  под
нищего, и  кратчайшим путем  пришел к  городским воротам.  Љогда приблизилсЯ
этот  человек,  падре  стал  его  оскорблЯть.  "ќто слишком!" сказал человек
ложному нищему. "–елый год Я должен был платить каждому, кто бы ни оскорблЯл
менЯ, а теперь Я могу быть обруганным бесплатно, не тратЯ ни цента". “слышав
это, падре снЯл  свою маскировку. "‚ы готовы к следующему шагу, поскольку ‚ы
научились смеЯтьсЯ в лицо вашим проблемам", сказал он.

     Џутешественник с двумЯ друзьЯми прогуливалсЯ по улицам Ќью-‰орка. ‚друг
посреди какого-то обсуждениЯ, его друзьЯ стали спорить, почти оскорблЯЯ друг
друга. Џозже, когда они успокоились  -  они зашли в бар.  Ћдин  из них  стал
извинЯтьсЯ перед другим. "џ заметил, что  очень просто причинить  боль тому,
кого  ты  знаешь",  сказал   он.  "…сли  бы  ты  был  чужеземцем,  Я  больше
контролировал бы себЯ. Ќо поскольку мы друзьЯ - и  ты знаешь менЯ лучше кого
бы то ни было - Я  могу проЯвить большую агрессию.  ’акова натура человека".
Њожет быть это и натура человека. Ќо мы должны боротьсЯ с этим.

     Ѓывают такие моменты,  когда  мы  очень хотим  помочь  кому-нибудь,  но
ничего  не можем  сделать.  €ли  обстоЯтельства не  позволЯют  нам прийти на
помощь, или этот  человек не  восприимчив к каким-либо  проЯвлениЯм заботы и
поддержки. “читель сказал: "‹юбовь существует  всегда. „аже тогда,  когда мы
остро чувствуем  свою  бесполезность, мы все еще можем полюбить -  не ожидаЯ
вознаграждениЯ,  перемен или благодарности.  …сли мы  полюбим, энергиЯ любви
начнет  изменЯть  ‚селенную  вокруг нас.  Љогда поЯвлЯетсЯ эта  энергиЯ, она
всегда делает свое дело".


     ЏЯтнадцать лет назад, в период глубокого отказа от веры, путешественник
был со  своей женой и  другом  в ђио-де-†анейро. Љогда они вместе сидели  за
напитком, в бар  вошел  старый  приЯтель путешественника, с  кем тот  провел
сумасшедшие  60-е и 70-е годы. "—ем  ты теперь занимаешьсЯ?" спросил турист.
"џ свЯщенник",  сказал его  друг. Љогда  они вышли из  бара,  путешественник
показал на ребенка, спЯщего на тротуаре. "‚идишь, как беспокоит  €исуса этот
мир?"  сказал  он.  "Љонечно Я вижу",  сказал свЯщенник. "Ћн поместил  этого
ребенка прЯмо перед тобой, чтобы  убедитьсЯ, что ты действительно увидел его
и сможешь что-нибудь сделать".

     ѓруппа  еврейских  мудрецов  встретилась  длЯ  того,  чтобы  попытатьсЯ
создать  самую короткую  Љонституцию в  мире.  Ќа собрании  условились,  что
каждый из них по очереди формулирует  законы, пока он  балансирует  на одной
ноге. ’от, кто сформулирует закон, который должен управлЯть человеком, будет
считатьсЯ мудрейшим из них. "Ѓог покарает преступников", сказал один. „ругие
доказали, что это не закон, а угроза. ”раза не была  принЯта. ‚ этот момент,
раввин •иллель присоединилсЯ к собранию. ‚став на  одну ногу, он сказал: "Ќе
делайте другим того, чего  не  хотели бы, чтобы они  сделали с  вами.  ќто -
‡акон. ‚се  остальное просто юридические  комментарии". ’аким образом раввин
•иллель был признан самым мудрым из них.

     Џисатель  „жордж Ѓернард оу51  обратил  внимание  на огромную каменную
глыбу   в  гостиной  своего  друга,  скульптора  „ж.  ќпстайна52.   "—то  ты
собираешьсЯ делать с этим камнем?" спросил оу. "џ пока не знаю. џ думаю над
этим", ответил  ќпстайн. оу удивилсЯ: "’ы хочешь сказать, что ты планируешь
собственное  вдохновение? Ќо  не  думаешь  ли  ты, что художник должен  быть
свободен менЯть свое  мнение, когда  захочет?" "ќто работает  только тогда (
когда изменив свое мнение ( все,  что тебе нужно сделать, это скомкать кусок
бумаги,  который весит пЯть  грамм.  Ќо  когда  ты  имеешь дело  с  четырьмЯ
тоннами, ты должны думать иначе", сказал ќпстайн. “читель сказал: "Љаждый из
нас знает, как лучше делать свою  работу. Ќо человек  встает перед  задачей,
даже осознаваЯ, какие ему предстоЯт трудности".

     Ѓрат €оанн  думал:  "џ  хочу  быть похожим  на  ангелов. Ћни ничего  не
делают,  кроме  созерцаниЯ великолепиЯ  Ѓога". €  в ту  же  ночь  он оставил
монастырь  в ‘цете  и отправилсЯ  в пустыню.  Ќеделю спустЯ  он  вернулсЯ  в
монастырь. Ѓрат  в воротах услышал  его стук, и спросил,  кто это. "ќто Ѓрат
€оанн. џ голоден". "ќтого не  может быть", сказал  привратник. "Ѓрат €оанн в
пустыне, он превращает  себЯ в  ангела. Ћн больше не чувствует голод, и  ему
больше  не  нужно  работать,  чтобы прокормить себЯ". "Џрости мою гордость",
сказал брат €оанн. "Ђнгелы помогают людЯм. ќто их  работа, и вот  почему они
созерцают  великолепие  Ѓога. џ могу созерцать  то  же  великолепие  в  моей
ежедневной работе". Џосле этих слов смиренности брат открыл ворота.

     €з всего мощного  оружиЯ уничтожениЯ, которое человек оказалсЯ способен
изобрести,  самое   страшное  -  и   самое  трусливое   -  слово.  Љулаки  и
огнестрельное оружие  оставлЯют  после себЯ по  крайней  мере  кровь.  Ѓомбы
уничтожают дома и улицы. џды могут быть обнаружены. “читель  сказал:  "‘лово
может уничтожить,  не оставив после  себЯ ни следа. „ети растут под влиЯнием
родителей   долгие  годы,  мужчины   отвратительно  ругаютсЯ,   мужьЯ  часто
оскорблЯют и  унижают  своих жен. ‚ерующие  отдалЯютсЯ от  религии благодарЯ
тем, кто называет себЯ переводчикам слов Ѓога. „умайте  каждый раз, когда вы
хотите  использовать  слово  как  оружие.  Ћбращайте внимание  на  тех,  кто
использует это оружие против вас. € помешайте им продолжить".

     ‚  одной  из  легенд  пустыни  говоритсЯ о  человеке,  который  захотел
переехать  в соседний оазис и стал  нагружать своего  верблюда.  Ћн  завалил
верблюда своими  коврами, кухонной утварью, сундуками с одеждой - и животное
терпело все  это. Љогда они отправились,  этот человек вспомнил про красивое
синее перо, которое дал ему отец. Ћн достал его и положил на спину верблюда.
Љогда он это сделал, животное от тЯжести рухнуло и умерло.  "Њой верблюд  не
смог  бы даже понести и пера", подумал человек. €ногда мы думаем так же, как
и другие  - не  понимаЯ,  что наша маленькаЯ  шутка может быть  той  каплей,
котораЯ переполнит бокал страданиЯ.

     "€ногда люди  привыкают к  тому, что они видели  в фильмах, и забывают,
что было в  реальном  мире", сказал незнакомец  путешественнику. "‚ы помните
фильм, '„есЯть ‡аповедей?'" "Љонечно. Њоисей53 - —арльтон •естон - поднимает
свой посох,  раздвигает воду, и люди  €зраилЯ  могут пересечь Љрасное море".
"Џо  Ѓиблии это  не так", заЯвлЯет человек.  "’ам Ѓог  дает Њоисею указание:
'Џрикажи сынам €зраилЯ идти вперед'. € только после  того,  как  они пойдут,
Њоисей поднимает свой посох,  и воды расступаютсЯ. Џоскольку только смелость
в прохождении пути позволЯет пути показать себЯ".

     ќти слова были  написаны виолончелистом  Џабло Љасальсом54:  "џ  всегда
возрождаюсь.  Љаждое  утро - это времЯ начать  жизнь снова.  ‚осемьдесЯт лет
назад  Я начинал свой  день  таким же образом - но  это  не  значит, что это
механическаЯ программа.  ќто  важно длЯ моего счастьЯ. џ  просыпаюсь, иду  к
фортепиано  и играю два вступлениЯ и  фугу  Ѓаха55. ќти  пьесы действуют как
благословение   на   мой  дом.  Ќо  эта  практика  ЯвлЯетсЯ  также  и  путем
восстановлениЯ  контакта   с   тайной   жизни   и   с   чудом  человеческого
существованиЯ.  „аже если  Я  делал это в течение восьмидесЯти  лет,  музыка
никогда  не  бывает  одинакова  -  она  всегда  учит  менЯ  чему-то  новому,
фантастическому, невероЯтному".

     “читель сказал: "‘ одной стороны, мы знаем, как важен поиск  Ѓога. Ќо с
другой стороны, жизнь отдалЯет нас от  него. Њы чувствуем  себЯ отвергнутыми
Ѓожественностью,  или  же  мы  поглощены  нашими  повседневными делами.  ќто
рождает чувство  вины: или  мы слишком много запрещаем  себе в  жизни, чтобы
стать ближе к  Ѓогу, или чувствуем,  что мы слишком отдалЯемсЯ от Ѓога из-за
жизни. ќтот Явный конфликт ЯвлЯетсЯ фантазией: Ѓог - в  жизни,  а жизнь  - в
Ѓоге. ’олько это  нужно знать длЯ того, чтобы лучше понимать судьбу. …сли мы
способны  проникнуть  в свЯтую  гармонию  наших каждодневных  занЯтий, то мы
всегда будем на правильном пути, и завершим нашу задачу".

     –итата  из  Џабло Џикассо56: "Ѓог  - это художник.  Ћн изобрел  жирафа,
слона и муравьЯ. Ќа  самом деле, он  никогда не искал свой стиль - он просто
делал все, что хотел сделать". “читель сказал:  "Љогда мы начинаем наш путь,
возникает сильный страх.  Њы чувствуем себЯ обЯзанными делать все правильно.
‚ конце концов, так как  у нас  всего одна жизнь,  то  кто был  тот человек,
который  придумал  стандарт  "‚се  правильно?" Ѓог  создал жирафа,  слона  и
муравьЯ - почему мы должны  следовать стандартам? Ћни существуют  только длЯ
того, чтобы показать нам, как другие определЯют свою собственную реальность.
—асто  мы  восхищаемсЯ  образом действиЯ  других,  и очень  часто  мы  можем
избежать ошибок, совершенных  другими. Ќо жить хорошо - только мы знаем, как
сделать так длЯ себЯ".

     Ќесколько набожных евреев молились в синагоге, когда они услышали голос
ребенка, повторЯющий:  "A,  B, C, D". Ћни  попытались сконцентрироватьсЯ  на
свЯщенном писании, но  голос повторЯл: "A, B, C, D". Ћни  прервали службу, и
когда они обернулись, то увидели мальчика, который продолжал нараспев читать
азбуку. ђаввин спросил у мальчика: "‡ачем  ты  так делаешь?" "Џоскольку Я не
знаю  свЯтых  стихов",  сказал  мальчик.  "’ак  что  Я надеЯлсЯ, что если  Я
прочитаю  алфавит,  Ѓог  составит  из букв слова, а из  них  нужные строки".
"Ѓлагодарю тебЯ за этот урок", сказал раввин. "€, может быть, Я посвЯщу Ѓогу
свои дни на ‡емле так же, как ты посвЯтил ему свои буквы".

     “читель сказал:  "„ух  Ѓожий,  который присутствует в нас,  может  быть
описан как  экран в кинотеатре.  Ќа экране происходЯт  различные ситуации  -
люди  любЯт, расходЯтсЯ, находЯт сокровища, открывают неизвестные страны. Ќе
важно, какой идет  фильм.  ќкран всегда один и тот же.  Ќе важно, если текут
слезы или капает кровь - поскольку ничто не может запЯтнать белизну  экрана.
Џодобно киноэкрану, Ѓог - там - за каждым жизненным страданием или радостью.
Њы увидим все это, когда наш фильм закончитсЯ".

     ‹учник  шел по лесу около индусского  монастырЯ,  известного строгостью
своего  учениЯ,  когда  он увидел монахов  в саду, выпивающих и развлекающих
друг  друга. "Љак циничны те, кто ищут  путь  к Ѓогу", громко сказал лучник.
"Ћни  говорЯт,  что важнее  всего дисциплина,  а сами  напиваютсЯ!" "…сли ‚ы
выстрелите сто стрел  подрЯд,  что  случитьсЯ с вашим луком?" спросил  самый
старший из монахов. "Њой  лук  сломаетсЯ", ответил лучник. "…сли  кто-нибудь
превысит свой предел,  его волЯ также сломаетсЯ", сказал монах. "’от, кто не
будет совмещать работу с отдыхом, потерЯет  свой энтузиазм, и не сможет идти
дальше".

     Љороль  отправил  посла  в далекую страну с мирным соглашением, которое
должно быть подписано. Џосыльный, решивший получить  выгоду  от путешествиЯ,
проинформировал  нескольких  своих  друзей,  которые  вели   важные  деловые
операции  в  той  стране.  Ћни  попросили  его  отложить  свою поездку, и  -
поскольку  мирное  соглашение должно  быть подписано  -  они заключили новые
заказы, и изменили свои деловые  стратегии. Љогда, наконец, посол отправилсЯ
в  поездку, было уже  слишком поздно длЯ того соглашениЯ,  которое он должен
был доставить; разразилась война, разрушившаЯ планы королЯ и дела тех людей,
которые задержали посла.  “читель сказал:  "‚ нашей  жизни  есть только один
важнаЯ  вещь:  это  жить  своей  собственной судьбой  - миссией, котораЯ нам
суждена. Ќо мы  всегда нагружаем себЯ ненужными  заботами, которые разрушают
наши мечты".

     Џутешественник в порту ‘иднеЯ57  смотрит на мост, соединЯющий две части
города, когда к нему подходит австралиец и просит его прочитать объЯвление в
газете. "Ѓуквы совсем маленькие", говорит он. "Ђ Я оставил свои очки дома, и
не  могу  без  них  читать". Џутешественник тоже без  очков длЯ чтениЯ  и он
извинЯетсЯ перед этим человеком. "•орошо, Я полагаю, Я просто забуду об этом
объЯвлении", говорит человек. €, имеЯ желание продолжить беседу, он говорит,
"’акое случаетсЯ не  только  с нами двумЯ.  Ѓожье  зрение тоже затемнено. Ќе
потому, что он  стар,  а  из-за  того, что он  так хочет.  Љогда  кто-нибудь
близкий  …му  совершает  ошибку, Ћн не  видит  этого  Ясно.  Ќе  желаЯ  быть
нечестным,  он  прощает  этого  человека".  "Ђ как  насчет  'хороших  дел'",
спрашиваю  Я.  "Ѓог никогда  не  забывает  свои  очки дома", смеЯсь, говорит
австралиец и уходит.

     "‘уществует ли  что-нибудь более  важное, чем молитва?"  спросил ученик
своего  учителЯ.  ’от  попросил  ученика сходить  к соседнему  кустарнику  и
срезать  ветку.  “ченик  подчинилсЯ.  "Љустарник  все  еще  живой?"  спросил
учитель. "Ћн  такой же живой, как и до этого", ответил ученик. "’еперь иди и
срежь  его корни", сказал учитель. "…сли Я это сделаю, то кустарник  умрет",
сказал