/MPECHKIN/infinite/obryad.txt

Ћб обрЯдовых действиЯх в современных условиЯх

1. ‘ущность обрЯдовых действий. —то это есть?
2. „лЯ чего оно надо?
3. „лЯ чего оно нам?
4. Њетодика разработки обрЯдовых действий применительно к
наличествующим условиЯм.

0. „лЯ начала устаканим базовые понЯтиЯ, отправные точки и т.д.
ЋглЯдимсЯ. Њы стоим на позициЯх, как Я это называю, рассудительного
материализма. Њатериализм он тем, что не допускает существованиЯ вещей
принципиально необъЯснимых с точки зрениЯ материи, а допускает только
существование вещей, временно необъЯснимых. …динственнаЯ вещь, котораЯ не
будет объЯснена и вообще охвачена мыслью - это Ѓог. €м мы будем оперировать,
как математики - плюс-минус бесконечностью, и сделаем все возможное, чтобы
он не фигурировал в вычислениЯх.

’вердо встав на эти позиции, мы вдруг обнаруживаем, что мир,
раскинувшийсЯ вокруг, нисколько не утратил своего великолепиЯ, и только
стараЯ злобнаЯ бритва Ћккама слегка притупила свое лезвие. €так, можно
начинать.

…сли вам нравитсЯ считать, что есть этот мир, в котором вы читаете мои
строки, и какой-то другой, в котором все не так, то вольно же вам. Њне
больше нравитсЯ мысль, что мир один, но раскрываетсЯ он по-разному.
Џринципиальной же разницы между этими двумЯ моделЯми нет. …сли вы считаете,
что магиЯ - лептонный механизм, а лептоны накачиваютсЯ прановым насосом, или
же, что магиЯ - это направленный поток фотонов и ксенонов, который падает на
нас стремительным домкратом - ради бога. Љто первый получит практические
результаты, тот и будет по-своему прав. € еще одно: эксперимент, удавшийсЯ
один раз - это не истина и не ложь. ќто именно эксперимент, удавшийсЯ один
раз. ’о же касаетсЯ и эксперимента, удавшегосЯ n раз, где n - натуральное,
не ноль и меньше бесконечности, которую мы назовем опытом и примем за
непреложную истину. ќто строго говорЯ. Ђ вообще несколько десЯтков удачных
опытов менЯ уже убедили бы вполне.

€бо Я собираюсь занЯтьсЯ совершенно практическими, конкретными вещами,
и в теорию вдаюсь постольку, поскольку она направлЯет и организует практику.
Њы не будем спорить о количестве ангелов на острие иглы. …сли нам
понадобитсЯ эта цифра, мы получим ее опытным путем.

1. —то такое есть обрЯдовое действие?

„лЯ того, чтобы действие приобрело характер обрЯдового, необходимы два
момента: ритмическое повторение и скрытый смысл. …сли с первым проблем вроде
нет (одноразовый акт не может быть обрЯдом, об этом говорит и словесный рЯд:
обрЯд - обычай - обычно - многократно и с определенным циклом повторениЯ),
то вот со вторым будет труднее.

‘крытый, тайный смысл - не любаЯ тайна, сокрытаЯ в действии. ’айный
смысл - это тот смысл, который исполнЯющий действие вкладывает в него.
ѓраницы здесь самые широкие. Ћт нулЯ, что означает действие, совершаемое
совершенно автоматически, безо всЯкой смысловой нагрузки, по привычке, т.е.
в состоЯнии "снободрствованиЯ" - соответственно, к нулю сводитсЯ и
обрЯдовость этого действиЯ. ‹юбое же действие, совершаемое с какой-либо
степенью осознаниЯ его магичности, признаетсЯ в рамках нашей теории имеющим
таковую и несущим магическую нагрузку. ‚опрос о том, зависит ли мощность
этой магической нагрузки от степени ее осознаниЯ, пока оставим открытым.
”акт тот, что действие, производЯщеесЯ с осознанием его магического значениЯ
(в состоЯнии, приближающемсЯ к бодрствованию) и повторЯющеесЯ с определенным
ритмическим циклом, в рамках нашей теории ЯвлЯетсЯ обрЯдом.

’ут Я постулирую следующее: ’айный смысл обрЯдового действиЯ - это
обращение к силам. ќто могут быть стихии мира сего, того, чего угодно,
персонифицированные и безличные силы, силы объектов места и времени, это
может быть много чего, но именно посредством обрЯда производитсЯ обращение к
ним с целью взаимодействиЯ и задействованиЯ. ‚ каждом обрЯде можно увидеть
обращение к силе.

2. „лЯ чего оно нам надо.

Љак мы уже выЯснили, у обрЯда имеетсЯ два аспекта, смысл и ритм.
ђассмотрим их обои.

а) смысл. Ќет ничего проще. ‘утью обрЯдовой магии ЯвлЯетсЯ
систематическое привлечение силы от каких-то внешних источников на
какие-либо цели. Џрактически все известные обрЯды подпадают под эту схему.
Ќе будем притворЯтьсЯ и делать вид, что нам ни от кого ничего не надо. ‚сЯ
задача в том, чтобы правильно сформулировать просьбу и правильно найти того,
к кому с ней обратитьсЯ. € тогда - если только это действительно то, что нам
надо - "нам всем будет лучше", причем без угрызений совести с нашей стороны,
ибо в нашем мире что-то отнЯть можно только от того, что предназначено длЯ
отнЯтиЯ, и не обидитсЯ - либо это акт воровства, и рано или поздно все
виновные в нем будут наказаны, а отнЯтое конфисковано, а все потому, что мы
нарушили условие - правильно выбрать требуемое и отправителЯ. Џотому что
гармониЯ мира не требует воровства.

б) ђитм. ‚олею обстоЯтельств мы живем жизнью импульсивной, подчиненной
очень сложному, почти хаотическому ритму, ЯвлЯющемусЯ дифференцией большого
количества ритмов в очень сложных условиЯх. Љак и всЯкий хаос, этот
ритмический квазихаос вызывает распыление энергий, необходимых длЯ дел,
важных и полезных длЯ мира, а также ненужную порчу настроениЯ вследствие
этого. ‚ то же времЯ обрЯдоваЯ деЯтельность ЯвлЯетсЯ, по принЯтому нами
определению, деЯтельностью ритмической, и подчинЯет жизнь своему ритму.
‘кептики спросЯт: а почему бы не занЯтьсЯ чем-нибудь ритмическим попроще,
попрактичее, например, рубкой дров, или там...

{лето 1994}
Last-modified: Fri, 02 May 1997 13:23:04 GMT