 рефрейминга  как  раз и состоит в создании  свободы
маневра. “  человека  имеетсЯ  некоторое  поведение икс,  весьма  конкретное
поведение.  Ћно  содержит сенсорные  компоненты.  ‡рительные,  осЯзательные,
слуховые.  …сли вы  попытаетесь  прЯмо  изменить такое поведение,  это будет
очень трудно. Ќо если это же поведение во всей его конкретности вдруг рассм.
атривает-сЯ,  ощущаетсЯ  или  слышитсЯ  в более широком  контексте, в  более
широкой рамке, то  обнаруживаетсЯ, что в действи тельности вам надо занЯтьсЯ
не этим конкретным поведением, а результатом, к которому это поведение может
при  -- вести  в  высшей  модели  мира.  €  вы  сразу же  получаете  широкие
возможности маневра. ‚ы  сохранЯете неизменным результат -- цель, к  которой
вы  стремитесь,  -- и видите,  что  этот конкретный шаблон поведениЯ -- лишь
один из возможных путей  к цели. …сть много других способов достигнуть "неба
на земле".
     Ќапомним  вам,  что  мы почти никогда  не  снимаем  полностью некоторую
реакцию, разве лишь  временно. Ѓывают  контексты, в  которых даже  убийство,
самоубийство  может оказатьсЯ  правильным  выбором. џ не хочу изображать  из
себЯ ѓоспода  Ѓога и не отнимаю у человека никакого  выбора, альтернативы, в
некотором смысле  более согласные с сознательным  представлением человека  о
желательной   длЯ  него  цели.   џ  не   хочу   отнЯть  у  него  возможность
"неправильного поведениЯ", поскольку оно может оказатьсЯ правильным в другое
времЯ и в другом контексте.
     Ќо в случае клиента с тенденцией к самоубийству вполне уместно временно
отнЯть у  него  этот выбор. ђекомендую вам в начале работы  говорить с ними.
очень отлет-ливо. "‘огласен, чтовамучше умереть, чем продолжать жить, как вы
живете. „умаю,  что Я могу помочь вам изменить вашу жизнь,  чтобы вам стоило
жить. џ приму вас в качестве клиента  лишь при условии, что вы на три месЯца
откажетесь от покушениЯ на самоубийство. € если вы в конце этого времени все
еще будете считать самоубийство правильным, Я даже помог вам совершить  его.
‘огласны ли вы на это?"
     ‚от  что  Я делаю  словесйо. Љогда  Я  это делаю,  Я  читаю несловесные
реакции клиента, чтобы убедитьсЯ в  его полном  подсознательном  согласии. “
человека, пытающегосЯ покончить с собой, психика настолько разорвана, что он
и сам сознательно не знает, собираетсЯ он совершить самоубийство или нет.
     Џосле  трех  месЯцев  Ќ‹Џ  ситуациЯ  настолько изменитсЯ,  что  вопросе
самоубийстве, вероЯтно, даже не возникнет. џ сам поставлю этот вопрос, чтобы
убедитьсЯ в этом и чтобы исполнить соглашение.
     Њилтон  ќриксон  часто  заключал  контакты  этого  рода.   Ћн  говорил,
например,  своей  клиентке, что раз  уж она планирует  самоубийство,. то она
может .  позволить себе сделать это в  хорошем стиле: "‘колько у вас денег в
банке", -- спрашивал  он. "Ќу, 5000  долларов". "•орошо, не  позже среды  вы
обратитесь  к специалисту  по  прическе  и к  кому-нибудь,  кто  научит  вас
прилично одеватьсЯ. “  вас вульгарный вид!  ‚ы посоветуйтесь,  с кем-нибудь,
кто научит вас ходить, говорить и общатьсЯ с людьми, в компании и наедине".
     Ћна не может ничего возразить по  поводу расходов, поскольку вскоре она
все равно умрет, и это не имеет значениЯ. ’аким образом, -- он пользуетсЯ ее
планом  самоубийства,  как рычагом,  чтобы  переместить  ее  в  новые  формы
поведениЯ, которые, как он знает, сделает самоубийство ненужным.
     Њужчина:  —то вы сделаете, если решите,  что самоубийство -- правильный
выбор, потому  что человек очень стар, бессилен, страдает от жестокой боли и
т.п.?
     ’огда  Я  сделаю,  по существу, то же, что  в случае  супружеской пары,
решившей  прекратить  отношениЯ.  џ  помогаю   им   по-настоЯщему   окончить
отношениЯ, чтобы  они  могли продолжать свою жизнь чисто и без  помех. Љогда
человек  прекращает отношениЯ, он обычно уносит  с собой кучу  "неоконченных
дел"  и  оставлЯет  за  собой  немало  беспорЯдка.   ’акже  обстоит  дело  с
самоубийством.
     ‚ таких случаЯх Я пользуюсь особым ритуалом, который сейчас расскажу. џ
прошу  человека выбрать свое место  под открытым  небом, особенно важное длЯ
него, лучше  всего  высокое место,  откуда  можно  увидеть мир. "’еперь,  --
говорю Я ему,  -- пойдите в своем воображении в  это место и соберите вокруг
себЯ  всех, кто имел важное значение в  вашей жизни. Џусть одна из них будет
женщина: возьмите  ее за руку, посмотрите ей  в глаза и скажите ей  о  вашем
решении покончить с жизнью. Њожет быть,  вы  захотите сказать ей еще  другие
вещи, чтобы окончить  отношениЯ  с нею  вполне  удовлетворительным  длЯ  вас
способом. ‘кажите ей все  это. Џодумайте, что еще не сказано и не сделано, и
когда вы будете  об  этом говорить,  смотрите на нее и  слушайте  ее ответы,
чтобы убедитьсЯ, что вы  расстаетесь  с нею,  как вы этого хотите. Џусть это
займет столько времени, сколько  потребуетсЯ, пока вы почувству-ете, что  ее
сказано все...
     ‡атем посмотрите вместе с нею в будущее, чтобы  увидеть,. как  нынешние
дела пойдут бес  вас. Џодумайте при этом, не хотите ли вы —то-нибудь сделать
прежде, чем вы уйдете, чтобы повлиЯть на эти будущие событиЯ...
     Ђ  затем проделайте всю  эту  процедуру  со всеми людьми,  собравшимисЯ
вокруг вас.
     …сли  человек в самом деле готов  к смерти, это может открыть ему глаза
на  вещи,  которые  он   должен  сделать,  чтобы  его  смерть  имела   самое
конструктивное  воздействие на  его  друзей  и родственников.  …сли же он, в
действительности, не  готов к  смерти,  то этот  ритуал  доставит  вам много
информации о стремлениЯх, стоЯщих за решением  о самоубийстве, и  вы сможете
применить эту  информацию,  чтобы удовлетворить эти стремлениЯ другим путем.
‚ы, узнаете  также много вещей, о людЯх и событиЯх, все еще важных длЯ него,
и сможете использовать все это как  рычаг длЯ выполнениЯ желательных длЯ вас
изменений.
     ‚ернемсЯ теперь к  нашим  упражнениЯм и поговорим о  другой его  части.
Џусть кто-нибудь даст мне  описание,  основанное на сенсорных данных, всего,
что он видел, слышал или чувствовал -- если у него были тактильные контакты,
--  и что  показалось ему подтверждением  успешно  выполненного рефрейминга.
Љакие  признаки   успешного  рефрейминга  вы   заметили,  когда  у  человека
происходила  реорганизациЯ  пониманиЯ  в подсознании  и  обычно отчасти и на
сознательном уровне?
     Ѓен: Ѓыло расслабление тела, особенно подбородка, смЯгчилось мускульное
напрЯжение в лице и плечах
     …сть ли у  кого-нибудь противоположный пример?  Ќаблюдалось ‹и во времЯ
рефрейминга увеличение напрЯженности в этих областЯх?
     Њужчина: ‚начале  удивление,  кажетсЯ,  вызвало у них напрЯженность, но
затем они расслабились.
     Ѓэкки:  џ испытала внутренне  что-то вроде легкого приступа эпилепсии и
потом расслабилась. •орошо.  Ђ проЯвилось ли это внешне? Џартнер Ѓэкки:„а, Я
заметил еще кое-что.  Љогда Ѓэкки была чем-то занЯта, она  в  метафорическом
смысле "пережевывала"занимавший ее предмет.
     N вот она буквально делала жевательные движениЯ. ќто было заметно по ее
челюстЯм.
     •орошо.  —то же произошло, когда она принЯла  решение  проглотить  этот
предмет или нет?
     Џартнер Ѓэкки: …е челюсти  расслабились и  сильно изменилсЯ цвет  кожи.
Љаждый раз,  когда  Я произносил ре-фреймирующее  предложение,  заметно был?
внезапное покраснение на щеках и на лбу.
     •орошо, значит, был прилив к коже. …сть ли противоположные примеры?
     †енщина: ‚месте  с  напрЯжением кожа стала несколько белее,  а при этом
расслаблении покраснела.
     ’о, что вы теперь  описываете, это видимые признаки действиЯ автономной
нервной  системы.  ЂвтономнаЯ  нервнаЯ  система  состоит  из  двух   частей:
симпатической и  парасимпатической нервной системы. Ћни  уравновешивают друг
друга противоположными эффектами.
     „ействие симпатической нервной системы приводит к возрастанию мышечного
напрЯжениЯ  и  к   физической  готовности  ответить   на  некоторую  угрозу.
‚ыделЯетсЯ  адреналин хожа бледнеет вследствие сжатиЯ  кровеносных  сосудов,
сокращаютсЯ   зрачки.   „ействие  парасимпатической   системы   приводит   к
расслаблейию мышц, кожа  краснеет, расширЯютсЯ кровеносные сосуды, зрачки  и
т.д.
     ‚се это -- самые общие  видимые характеристики  двух систем. Њы видели,
как  у людей активируетсЯ  симпатическаЯ система  при изложении жалобы и при
восприЯтии   ре-фрейминга.   ‡атем,  кога   рефрейминг  начинает   работать,
происходит  переключение:  активируетсЯ  парасимпатическаЯ система,  чего  и
следовало ожидать. ‚ самом деле, то, что раньше воспринималось как проблема,
попросту перестает быть проблемой. Љакие еще изменениЯ вы наблюдали?
     Љен: џ видел нарастающие изменениЯ. Љогда клиент излагал свои жалобы, у
него, как правило, нарастали  изменениЯ одного определенного рода. Ћбычно мы
видели кинестатические ЯвлениЯ  большой  интенсивности.  Џо  мере выполнениЯ
рефрейминга,  нарастание переключалось  в.  зрительную  или  слуховую форму.
Љогда мы  возвращались  к исходной проблеме, нарастание происходило  в  этой
по-следЯей форме.
     Џрекрасно.  ќто в  самом  деле  изЯщный несловесный  тест,  позволЯющий
проверить, продолжаетсЯ ли  действие рефрейминда после того, как вы в первый
раз его ввели. Љлиент может  принЯть рефрейминг в  этот первый момент, затем
клиент  ожет отвергнуть его  из-за возникших  возражений. Ќо если  позже  вы
упомЯнете  некоторые другие сторонштой же проблемы  и  если вы  увидите, что
клиент проходит нарастающую последовательность, бывшую раньше, то вы знаете,
что рефрейминг интегрировалсЯ в его переживаниЯ в области этой проблемы.
     †енщина:  ’ак  было  с  Ѓобом.  Љогда  он  излагал  жалобу,  его  глаза
напрЯглись,   как   при   рассматривании   какого-нибудь   предмета.   Џосле
рефрейминга,  его  глаза  расфокусировались   и   он   смотрел   куда-то   в
пространство.  Ђ  затем,  когда  Я опЯть заговорила  о его  жалобе,  у  него
повторилсЯ тот же процесс расфокусированиЯ.
     Џревосходно.  џ  обобщил бы  это таким  образом:  о том, что рефрейминг
действует  в данный момент, свидетельствует  наблюдение  другой  нарастающей
последовательности, когда  клиент  занЯт  в  области  той  же  проблемы.  ‚ы
наблюдаете при этом некоторую новую стратегию. —еловек уже не заперт в своих
кинестатических  ощущениЯх,   он  осматривает   новую  перспективу.  €ли  вы
наблюдаете ту же нарастающую  последовательность, но с другими реакциЯми. ‚ы
замечаете это,  наблюдаЯ указанные  раньше  автономные  признаки:  изменение
цвета кожи, дыханиЯ, напрЯжениЯ мышц и т.д.
     ‡атем  вы  переходете  к  другому  материалу  или  заставлЯете  клиента
упражнЯтьсЯ в некотором новом  поведении, которое  он должен  усвоить, чтобы
приобрести  разнообразные выборы  в  рефреймированном вами  контексте. Џосле
этого  в  конце  сеанса  вы  можете воспользоватьсЯ вашими наблюдениЯми  длЯ
проверки, укоренилсЯ  ли  рефрейминг. ‚ы  можете, например, спросить: "Њежду
прочим, этот человек -- входЯщий в первоначально изложенную пробле --  му --
носит ли он усы?"  € если  вы увидите те же изменениЯ,  какие  были в момент
рефрейминга,  значит,  материал интегрировалсЯ.  …сли же нет -- если  клиент
прЯмо возвращаетсЯ к  исходному шаблону  --  вы имеете основаниЯ думать, что
понадобитсЯ дальнейшаЯ работай …сть ли еще вопросы или комментарии?
     †енщина: ЊоЯ клиентка  разыгрывала слепую,  она сказала: "‚ы все просто
не понимаете, что значит  быть слепым". џ ответила ей: "‚ самом  деле, у вас
есть много,  чего нам не достает?" ‚се ее тело содрогнулось, ее глаза широко
открылись.
     Џревосходно!  ’ем,   что   вы  сказали,  вы  обратили   предпосылку  ее
высказываниЯ. Ћна жаловалась: "‚ы не понимаете, что значит быть слепым, ведь
нам столь многого недостает".
     ќто  типичный прием  Љарла  “итекера.  Џриведу пример. Љарл  работал  с
семьей и отец  жаловалсЯ: "Ќикто  из семьи  ни  разу не  поддержал  менЯ, не
позаботилсЯ обо мне. џ  всегда должен все делать сам.  Ќикто никогда обо мне
не
     1  ‚ подлиннике здесь  имеетсЯ  в  виду клиент женского пола. --  Џрим.
переводчика
     думал,  не  заботилсЯ  обо  мне,  и  так  продолжаетсЯ  всю жизнь". …го
несловесное сопровождающее поведение означало: "ђазве это не ужасно, что мне
приходитсЯ так жить!" “итекер внимательно наблюдает и слушает... Љогда  этот
человек высказалсЯ, “итекер делает значительную паузу,  в  то времЯ как  тот
ожидает какого-нибудь  поддерживающего выражениЯ,  вроде:  "Ћх,  как  плохо.
Њожет быть,  мы сможем что-то изменить  в семье." ‡атем Љарл бросает на него
взглЯд   и   говорит:  "‘лава  богу!"  ќтот   маневр  приводит  к  следующим
результатам:
     1)  разрываетсЯ  шаблон поведениЯ, поскольку  реакциЯ Љарла  совершенно
неожиданна,
     2) отец должен сосредоточитьсЯ  и попытатьсЯ представить себе, что  его
может обрадовать в поведении его близких, и
     3)  оказываетсЯ  честь  той  части  в  отце,  котораЯ организовала  его
Џоведение таким образом,  что  никто не решаетсЯ открыто  поддержать  его  и
позаботитьсЯ о нем.
     Џодумав   о   смысле   его  высказываниЯ,   вы  увидите,   что  это   в
действительности  сознательнаЯ жалоба на его  собственное поведение.  Ћн вел
себЯ  таким  образом, что никто никогда не  мог установить с  ним отношениЯ,
допускающие  какую-нибудь  заботу  о нем.  ђеакциЯ Љарла, представлЯет собой
оценку той асти в нем, котораЯ поставила его в-это положение  не позволЯющее
о нем заботитьсЯ. Џо сущест -- ву, он говорит: "џ очень рад, что эта часть в
вас  установила такие отношениЯ с членами  вашей семьи и вызвала у них такое
поведение".
     ’аков  смысл рефрейминга, подействовавшего быстро  и весьма эффективно.
Љарл предполагает, что в этом поведении есть и  в  самом деле нечто хорошее,
что  отец  сможет хотЯ  бы подсознательно понЯть, что  значит  слова  "слава
Ѓогу". Ќо, строго говорЯ, это предположение не обоснованно. ‚озможно, хотЯ ж
не очень  вероЯтно, что  в  таком поведении нет ничего.  хорошего. џ доверЯю
Љарлу как комму-никатору, поскольку  имел  возможность  наблюдать  и слушать
его. …сли бы  в  этом  случае реакциЯ  отца  не  соответствовала  нужным ему
результатам,  у него  хватило  бы  сенсорных  восприЯтии и  гибкости,  чтобы
испробовать более подходЯщий прием. “ Љарла  достаточно тонкости, он не стал
бы возвращатьсЯ  к  этому  приему, говорить о  нем, а просто  перешел  бы  к
другому  рефреймингу  или  к другой  операции,  котораЯ помогла бы выполнить
требуемое изменение.
     —ему Я не верю, так это формулам, например, в гештальт-терапии есть
     формула,по которой чувство вины -- это в действителльности --досада, за
которой стоит  раздражение,  а  еще глубже  --  потребность. Њожет быть, длЯ
некоторых  людей  эта  формула  и  полезна.  …сли  вы  хотите   пользоватьсЯ
формулами,   то,   разумеетсЯ,  это  ваше  право.  Ќо  если  вы  занимаетесь
рефреймингом  содержаниЯ,  вы  обЯзаны  очень  чувственно  воспринимать  все
реакции  на  ваши действиЯ,  замечаЯ  в  них те несоответствиЯ, чтобы знать,
работает  ли  ваш рефрейминг. …сли не работает,  то  вы  просто  навЯзываете
человеку  содержание и,  возможно, оказываете  ему дурную  услугу.  …сли  же
обратнаЯ свЯзь говорит вам, что рефрейминг подействовал, это свидетельствует
о том, что ваша догадка вызвала резонанс, что она  соответствует характерным
чертам подсознаниЯ этого человека.
     ђефрейминг  содержаниЯ   можно   рассматривать   как   временную  меру,
позволЯющую расщирить  рамки  восприЯтиЯ субъекта.  Љлиент  сосредоточен  на
определенной  вещи. ќто сознательное внимание приковано к тому, что все дело
в X, а вы ему указываете, что в "действительности" дело в Y  или Z. …сли вам
удаетсЯ расшатать рамки его восприЯтиЯ, то затем гораздо легче будет перейти
к чему-нибудь другому.
     Ќапример, в  Љалифорнии  есть  человек,  использующий один единственный
рефрейминг  содержаниЯ,  который  действует при  анорексии. „лЯ  большинства
терапевтов  это тЯжелаЯ проблема, но этот человек получает при анорексии 80%
излечениЯ.  Ћн собирает  всю семью в  одной  комнате  с простым зеркалом.  ‚
комнате  ставитсЯ стол, на  нем -- большое блюдо с бутербродами Ћн входит  и
говорит:  "џ д-р такой-то; даю  вам 15 минут, чтобы вы заставили эту девушку
есть. ‡атем Я вернусь." Џосле чего он выходит.
     ‘емьЯ делает  все возможное,  чтобы  заставить ее есть.  Ќекоторые даже
свЯзывают  ее физически  и заталкивают пищу ей в рот.  ’о есть они повторЯют
все свои безуспеш -- ные попытки, побуждаЯ больную есть. —ерез пЯтнадцать

     1 ‚  подлиннике hot dogs  -- горЯчие сосиски  или  булочки  с  горЯчими
сосискими. -- прим. переводчика.

     минут он возвращаетсЯ и говорит семье: "‚ы провалились, вы ни на что не
способны.  “бирайтесь!" Ћн выгонЯет их всех,  кроме анарексической  больной.
‡атем он возвращаетсЯ к больной и  говорит ей: "Ќу, что ж, как  долго вы это
делали, чтобы привлечь внимание семьи?"
     ‚ этом  случае анаректику  грубо навЯзываетсЯ  некоторое содержание, но
прием действует.  ‚ четырех  случаЯх из пЯти это разрывает цикл анарексии, и
анаректик  может  менЯтьсЯ в направлении  более здоровых состоЯний. ‘ такими
успехами Я не спорю.
     †енщина: џ делаю что-то в этом роде, чтобы изменить подход членов семви
к "трудному"  ребенку. Ќапример, Я говорю этому  ребенку в присутствии  всей
семьи:  "Џродолжай  в  том  же  роде,  пусть  с  тобой  происходЯт  все  эти
неприЯтности. ќтим  поведением  ты делаешь  важное дело.  Џро  -- должай так
делать, пока  эти дураки  не  обратЯт  на тебЯ --  внимание  или пока ты  не
найдешь лучший способ привлечь их внимание".
     Џревосходно.  ‚  этой  операции  содержитсЯ,  в  действительности,  два
рефрейминга: первое  -- описание проблемного поведениЯ как полезного способа
привлечениЯ вниманиЯ и  второе  -- характеристика  симптомов этого поведениЯ
как находЯщихсЯ под контролем сознаниЯ. ќто может быть очень полезно.
     Љаждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека,
вы  навЯзываете  ему  ваши  собственные убеждениЯ  и  ценности.  ‚ы свободно
галлюцинируете  и  проектируете  свои галлюцинации.  €  в  этом  нет  ничего
дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные последствиЯ.
     Џриведу  еще  один пример  из работы ‚ирджинии ‘ей-тер. Ћна  работала с
супружеской, парой,  там муж  орал на свою жену: "’ы, безмозглаЯ сука,  тЯф,
тЯф, тЯф". Љогда он сделает перерыв, ‚ирджиниЯ говорит ему: "‚от что Я скажу
вам, Я знаю, что вы сердиты. “ вас сердитый  вид и сердитый голос,  и вот, Я
хочу сказать вам,  что длЯ каждого члена семьи  очень  важно переживать свои
собственные чувства и уметь выражать их. џ  надеюсь, что  у вас в семье  все
умеют сердитьсЯ так хорошо, как это делает „жим".
     ќто  подстройка.  Ћна  строит  рамку  со значением. "ќто. хорошо!" "ќто
просто замечательно!" € муж перестает орать. Ћн слушает положительную оценку
своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал!
     ‡атем  ‚ирджиниЯ придвигаетсЯ  поближе  к  мужу. Ћна мЯгко прикладывает
руку к его желудку и говорит проник новенным тоном:  "џумаю, не  захотите ли
вы  рассказать мне о  всем вашем одиночестве, о вашей обиде и заброшенности,
обо всем, что заставлЯет вас сердитьсЯ?"
     Ќезависимо  от  того,  были  или  не  были   эти  чувства  одиночества,
‡аброшенности  и обиды до того,  как она это  сказала, теперь они есть! Ћтец
больше не кричит, больше того, он даже не сердитсЯ. € теперь ‚ирджиниЯ может
перейти к построению более полезных типов взаимодействиЯ в этой семье.
     Ќекоторые   из  людей,  видевщих  мастерскую  работу  ‘ейтер,  попросту
копируют содержание  того, что она сказала  и что произвело действие.  Ќо вы
никогда  не  станете эффективным  коммуникатором,  если  ваши  реакции будут
основыватьсЯ на одном содержании, поскольку содержание может быть бесконечно
разнообразным. ‚ смысле содержаниЯ каждый из нас представлЯет единственную в
своем  роде  человеческую личность.  Ќо,  по-видимому, при  построении наших
переживаний  все  мы  пользуемсЯ  одинаковыми  процессами  или  стратегиЯми.
Џоэтому вы, как профессиональные коммуникаторы, больше всего-выиграете, если
сосредоточите внимание на признаках, свидетельствующих  о процессах, -- а не
о содержании. Џостарайтесь обнаруживать такие признаки и внимательно следить
за ними. ‚ этом  --  одно из преимуществ  шестишаговой модели рефрейминга...
Ћна сложнее, но зато она  не посЯгает на внутренний  мир  клиента. Џоскольку
эта  модель  относитсЯ   исключительно  к  процессам,  оставлЯЯ   в  стороне
содержание... ‚от здесь написано предложение. ‚се ли вы его понимаете?

     ‚ некоторых случаЯх обеда не подают.
     Њужчина: Ђ это верно?
     ќто верно даже в настоЯщий момент, но правда ли?
     †енщина:  ќта фраза  менЯ  озадачила.  Ќу,  это  уж  зависит  от  того,
насколько вы привередливы. ’ак вот, все ли вы понимаете, что в данный момент
это утверждение верно? €меет ли оно длЯ вас определенный смысл?
     ’о, что Я проделал,  кажетсЯ дешевым трюком. ’ак  оно и  есть. џ  хотел
показать  вам,  что  когда  вы  делаете  какие-нибудь утверждениЯ,  звучащие
осмысленно, то люди припишут им все необходимые коннотации, чтобы сделать их
осмысленными.( Џредположим, Я уйду отсюда, оставив здесь эту надпись.  ’огда
некоторые из входЯщих в  эту  комнату скажут: "—то же  это значит,  не будет
совсем  никакого  обеда?"  ‹юди обращают  очень  мало  вниманиЯ  на точность
смысла. Љогда  Я  это  написал,  несколько  человек взглЯнули  на надпись  и
изумились: "Ќу  и  ну!  ‚едь Я же  заплатил за питание!"  Џеред  вами вполне
правильное  утверждение,  но лишь контекст,  в  котором  оно  предъЯвлЯетсЯ,
придает ему смысл.
     Љогда   ‹если   выполнЯла   рефрейминг,   описанный   мной   раньше   в
терапевтическом контексте,  получилсЯ  очень  сильный  результат,  хотЯ  она
сказала нечто, в действительности не относЯщеесЯ к делу.  "’о, что ваш ковер
чист, означает, что возле вас-никого нет," -- сказала она, -- и эта фраза не
имеет ничего  общего с одиночеством. ‡десь  очень -- важен способ изложениЯ.
‚ы можете сказать:  "’о, что ваш  ковер  чист, означает, что в данный момент
никого  нет  дома",  но это произведет гораздо меньшее действие, чем если вы
скажете: "€ вы видите,  что ваш  ковер чист, и  вы сознаете, что это значит,
что вы совсем  одна!"  ќти два  предложениЯ имеют совсем разные  коннотации,
хотЯ могут иметь одинаковый смысл.
     Њужчинаг:  ’аким   образом,   вы   забрасываете   Якори  интонацией   и
подчеркиваем.
     ‘овершенно верно. Љоннотации того, что вы говорите, столь же важны, как
и употреблЯемые слова. ‚се приемы построениЯ коннотации  -- это  приемы того
гипноза,   который   мы   называем   "моделью   Њилтона":   двусмысленность,
номинализациЯ  ивсе  эти  прекрасные  вещи.  —еловек  читает предложение: "‚
некоторых случаЯх  не  подают обеда"  и  говорит себе:  "Ќе будет обеда!" Ќо
предложение  вовсе не означает,  что не  будет обеда.  Ћно ничего об этом не
говорит.  …сли  вы скажете: "‚ы сознаете, что вы совсем одна",  это вовсе не
значит,  что  потом  никто  не  придет.  Ќо  самый  факт,  что  такаЯ  фраза
произнесена, наводит на мысль об этом.
     …сли  Я посмотрю на вас и спрошу: "‚ы опЯть  в первом  рЯду?" -- то это
всего  лишь   вопрос,   но  подчеркнутаЯ  интонациЯ  придает  ему  некоторое
добавочное значение. "‚ы опЯть?" "“ вас опЯть вопрос?" џ  хотел бы как можно
сильнее подчеркнуть важность  того,  что  мы  называем "согласованностью"  и
"выразительностью".  ќти две  вещи  всегда должны входить  как  очень важнаЯ
часть в контекст, в котором производитсЯ рефрейминг.
     Ћчень важен  также  подлинный физический контекст. ‘овсем не все равно,
находитесь ли вы в кабинете врача и  видите, что врач посматривает на вас  с
тревожным видом, или вы видите ту же  реакцию у  регистратора гостиницы. ќто
совершенно  равные переживаниЯ, хотЯ сенсорные ощущениЯ кое в  чем близки. џ
настаиваю  на том,  чтобы  вы не упустили из виду контекст в  течение  всего
рефрейминга. ќто поможет вам произвести нужное действие.
     ђамка, в которую вы заключаете предлагаемое вам поведение, также сильно
воздействует на человека: от нее в  значительной степени  зависит, воспримет
ли он это поведение и  каким образом воспримет его. Ћднажды кто-то привел ко
мне  на  демонстрацию клиентку, котораЯ была "фригидна".  ќто  была школьнаЯ
учительница с  тремЯ детьми. …е муж  предъЯвлЯл  к  ней большие  сексуальные
требованиЯ, чем  она  могла удовлетворить,  и  соответственно этому она тоже
хотела усилить свои возможности.
     џ быстро установил раппорт, а затем сказал-: "’еперь подумайте об одной
вещи, которую вы могли бы удобно  и легко выполнить сексуально.  Ќе говорите
мне, что это". …е скрытые  телодвижениЯ при мысли  об этом  дали  мне полное
свидетельство о содержании, но она этого не знала. Џотом Я сказал: "Ђ теперь
подумайте  об  одной  вещи, лежащей  длЯ вас как раз на  границе созЯательно
допустимого сексу -- ального поведениЯ". џ попросил ее представить себе, как
она  в  самом  деле  пробует  со своим  мужем  некое  не  вполне  приемлемое
сексуальное поведение, нечто  соблазнительное и интересное,  что  она, может
быть,  пока  не решаетсЯ проделать,  но со временем, наверное,  сумеет.  ’ем
самым, Я попросил ее вообразить себе  поступок на  самой границе ее  картины
мира.
     Љогда Я  об  этом  попросил, Я получил  очень полЯрный  ответ. Ќет, она
этого не сделает, никоим образом.  џ понЯл это следующим образом: ’а часть в
ней,  котораЯ возражала  против такого поведениЯ,  испугалась,  что она и  в
самом деле может это сделать, и помешала ей даже думать об этом.
     ‡аметив ее полЯрную реакцию,  Я переключил мои аналогии  и  попросил ее
представить себе самое возмутительное сексуальное поведение, -- какое только
может  быть  у  нее  с мужем,  -- нечто  такое, что она ни за что никогда не
решилась бы  сделать.  ќто  она-могла  выполнить  с  полным  удобством.  Ћна
принЯлась за  это и прошла  нарастающую  последовательность скрытых мышечных
движений.
     Џотом ее  терапевт рассказывал мне, что на следующий день она  отослала
детей в  школу,  а мужа  отправила  на работу, сказав ему  непременно придти
домой  к  ленчу.  Љогда  он  пришел,  он  увидел  ее  завернутой  в  большой
целлофановый мешок, завернутый большой красной лентой: это и  было  то самое
возмутительное поведение, которое она считала невозможным.
     …сли  предлагаемое  новое  поведение  воспринимаетсЯ как возможное  длЯ
субъекта входЯщее  в его модель поведениЯ, то он  может  сопротивлЯтьсЯ даже
мысли о  нем.  Ќо  если  вы  достаточно  далеко  выйдете за  пределы модели,
возникнет диссоциациЯ, позволЯющаЯ человеку  представить себе  предложенное.
Џоскольку новое поведение было предложено этой  женщине в рамке,  помещавшей
его  за пределы  мыслимого,  то возражающаЯ  часть к  ней  ничего  не  имела
возразить,  и  она  могла  безопасно  об этом  думать.  ђазмышление об  этом
позволило ей отчетливо  представить себе это новое поведение, выработав  тем
самым   внутренние  программы   на  будущее.   ‚   самом   деле,  отчетливое
представление некоторого поведениЯ  в  настоЯщем  контексте есть ни что иное
как подстройка к будущему -- то же, что  делаетсЯ в пЯтом  шаге шестишаговой
модели.
     Њужчина: Џочему же эта часть не  возражает против  поведениЯ, когда оно
подстроено к будущему?
     ‚идите ли, эта часть выполнЯющаЯ определенную функцию, возражала против
мыслей о поведении, а не против  самого поведениЯ. € когда она  в самом деле
представила себе такое поведение,  эта часть не возражала. …сли  бы какаЯ-то
часть возражала против него, она бы этого не сделала.
     Њногие  люди  ограничивают себЯ  тем, что просто не  представлЯют  себе
некоторых видов поведениЯ. …сли бы они представили себе такое поведение, они
бы  во многих случаЯх  нашли бы его  приемлемым. Ќо некотораЯ часть в них не
позволЯет  им  даже  думать о  таком  поведении,  предполагаЯ без  серьезных
оснований, что это плохое поведение. Њожет быть, эта часть . опасаетсЯ,  что
если человек подумает о таком поведении, то и в самом деле на него решитсЯ.
     Ћдно  из  величайших  благодеЯний,  которое  вы  можете  оказать  нашим
клиентам -- это научить их делать-различие между представлением  о некотором
поведении  и самим  поведением.  …сли  они  к  этому  способны,  то онимогут
отчетливо представить себе, что значит совершить любой поступок. Ђ когда они
об  этом думают,  они могут решить,стоит  ли  действительно  совершать такой
поступок, принимаЯ во внимание их ценности и стоЯщие перед ними цели.
     Њужчина:  ќто  можно  понЯть так,  что рефрейминг  --  попросту  особое
внимание  к  чему-то,   к  своему  мнению  или  более  широкой  установке  и
превращением их в нечто позитивное.
     Ќет.   Ѓудьте  осторожны  с  тем,  что  называетсЯ   "позитивным".  ‚аш
рефрейминг -- это способ действиЯ, полезный в некотором контексте. Ќо будьте
осторожны со всем "позитивным" и  "негативным".  "Џозитивно"  быть полезным.
Љстати, это рефрейминг.
     „о сих пор речь шла исключительно  о рефреймирова-нии чего-то "плохого"
в нечто "хорошее", и это обычно самый полезный путь в терапии. Ќо рефрейминг
-- это не значит просто брать вещи с негативными коннотациЯми и придавать им
позитивные. €ногда полезно рефремировать в обратном направлении. Џредставьте
себе,  например, что  человек твердо  верит  в себЯ,  но не крмпетентен. …го
уверенность надо рефреймировать в чрезмерную уверенность.
     џ  видел однажды,  как ”рэнк  ”арелли выполнил  интересный  "негативный
рефрейминг". ”рэнк работал с одним  мужчиной  на  конференции, где  Я должен
моделировать  его  поведение.  Њужчина, по-существу,  рассказал  ”рэнку, что
ничего не может добитьсЯ от своей жены. € ”рэнк преследовал этого субъекта в
своей  неотразимой манере,  так  что  тот  едва ли  мог уследить  за  своими
словами.
     ”рэнк: Ќу что ж, ведь вы иногда обращаете внимание на других женщин, не
правда ли? Њужчина: Ќн-да, это бывает.
     ”рэнк: Ђ с женой вы пробуете, но ничего не происходит?
     Њужчина: Ќу, Я вроде бы цепенею, что ли.
     ”рэнк:  ‚ каком  месте вы цепенеете? ќто очень  важно! Њужчина: ‚о всех
местах. сразу.
     ”рэнк: Ђ с другими женщинами вы тоже цепенеете во всех местах сразу?
     Њужчина: Ќет,  нет.  ‡наете  ли,  у  менЯ было немало  взаимодействий с
другими женщинами, и вот...
     ”рэнк:  ‚заимодействий?  ‚роде...  "(”рэнк весьма утонченный  человек).
Њужчина: Ќу да.

     1...  (вульгарное выражение) -- иметь половое сношение  (с кем-либо) --
Џрим. Џереводчика.

     ”рэнк: Ђ ваша жена об этом знает?. Њужчина: Ќет.
     ”рэнк: Ђ у вашей тоже бывают "взаимодействиЯ"?
     Њужчина: Ќу, нет. ”рэнк: Ћткуда вы знаете?
     Њужчина: Ќу, виите ли, Я просто чувствую, что... ”рэнк: “вы! ‘ила ваших
чувств не всегда проникает в действительность!
     €  это  тоже  рефрейминг  в  своем  роде.  …сли вы  представлЯете  себе
рефрейминг просто как полезный способ взЯть, что-нибудь неприЯтное и сделать
его  приЯтным,  то  вам  лучше  найти  себе  другую  профессию.  Њногие люди
нуждаютсЯ в более правильном взглЯде на себЯ и на окружающий мир,  а  это не
всегда приЯтно.
     —еловек, с которым работал ”рэнк  фарелли, предполагал, что его жена не
имела "взаимодействий" с другими мужчинами, и что она не знала о его  свЯзЯх
с другими женщинами. Ћн предполагал и нечто более драматическое -- что  жена
длЯ него ничего не значит. Ќо когда жена стала  отбрасывать  его как горЯчую
картофелину,  это  он  обратилсЯ  к  терапевту. ‚друг  оказалось, что его не
устраивает никакаЯ  другаЯ  женщина на  свете. ‹юдей  этого  типа  Я называю
нытиками. Ћни приходЯт с  нытьем  по поводу своей потерЯнной лбви. …сли бы у
них был вначале большой сенсорный опыт, они бы ее может быть, и не потерЯли.
     Џредположим, что Я терапевт со ‘реднего ‡апада, и что  Я сам толком не"
знаю, как из менЯ вышел терапевт. џ училсЯ  в школе, и химиЯ  показалась мне
очень уж трудной, математику Я не любил, а  историЯ вызывала  у менЯ  скуку.
‚се мои друзьЯ готовились стать учителЯми, но мне этого не хотелось, Я хотел
найти себе новую компанию. џ  чувствовал себЯ неполноценным, когда Я занЯлсЯ
терапией, Я  увидел, что в терапевтических группах всегда говорЯт друг другу
приЯтны вещи, и это показалось мне восхитительным. ’ак что Я стал терапевтом
и получил лицензию, но у менЯ  все еще было сильное чувство неполноценности,
которое менЯ угнетает. …сли Я обобщаю свои проблемы на всех других людей, то
многим, из  них  Я. не  сумею помочь, потому что  у людей часто нет проблемы
неполноценности. …сть люди,  которые  почувствовали себЯ бы куда лучше, если
бы могли ощутить свою неполноценность.

     1 ђазрешение на врачебную практику.

     Ќа свете  немало людей,  не умеющих  использовать свой сенсорный  опыт,
чтобы проверить, что они могут делать и чего не могут. €м в действительности
не достает основательного сомнениЯ в себе. Џоскольку  они слишком уж в  себе
уверены, они часто делают вещи, наносЯщие им вред. Ќо они не используют этот
опыт, чтобы приобрести полезное сомнение  в своих возможностЯх. Ћни проходЯт
одни  и  те же циклы, почти также  как маниакаль-депрес  -- сивные  больные:
компетентность,  компетентность,  а затем  -- провал! џ  часто встречалсЯ  с
такими людьми. Ћдин из способов помочь им -- это дать им подножку, чтобы они
споткнулись, прежде чем почувствуют себЯ  очень уж компетентными, так что им
будет слишком больно упасть.  Ђ затем вы можете  приступить к построению тех
видов сенсорной обратной свЯзи, которые  дадут им  достоверную информацию  о
себе.
     €так, не следует представлЯть себе рефрейминг как метод,  уместный лишь
в  контекстах,  где  берут  что-нибудь  негативное и делают его  позитивным.
€ногда   может   быть    очень   полезна   основательнаЯ   порциЯ    страха,
некомпетентности, неуверенности или подозрениЯ.
     †енщина: ‚ы говорите прЯмо как дьЯвол.
     ‡наете, вы не перваЯ мне это сказали! Љогда Я вел семинар на ‘реднем
     ‡ападе,  ко мне  подошел один  маленьхий  хитрый  социальный  работник.
†енщина:  Њужчина  или  женщина?  Љакое  это  имеет  значение?ђазве   вы  --
сексистка?  Ћбратим это  предубеждение!  € вот  эта личность подошла ко мне,
застенчиво взглЯнула на менЯй сказала: "’ак, по-ва шему можно хитрить?" "„а,
-- ответил Я, -- именно это Я и сказал вам". "Ђх, -- сказала эта особа, -- в
молодости  это у  менЯ так  хорошо получалось, но уже много  лет Я  этого не
могу. Ќо ведь это значит манипулировать?"
     Ќа  что  Я ответил "„а". Џолагаю, здесь мы имеем пример, где необходимо
сдлать-рефрейминг.
     ‚ирджиниЯ  ‘ейтер  устраивает  "встречи  ролей",  где  ре-фреймирование
выполнЯетсЯ  методом  психодрамы.  Љаждый  должен  играть  часть кого-нибудь
другого.  …сли  вы  не. любите  этого человека, вы  получаете редкий. случай
отомстить. Џочему-то мне всегда доставались плохие роли. џ никогда не был

     1  Њнение, что один пол  не так. хорош как другой, в  особенности,  что
женщины  менее способны  в  большинстве  областей,  чем  мужчины.  --  Џрим.
переводчика.
     Љрошкой Ѓо Џип или чем-нибудь в этом  роде. Њне всегда приходилось быть
Њакиавелли. € Я всегда был  последним,  кого  рефреймировали! Ќа одной такой
встрече ролей  мне довелось  быть чьей-то  способностью ма-нипулировать:  Ќе
знаю  почему, такое уж было у  менЯ  амплуа. € вдруг  во  времЯ встречи этот
человек остановилсЯ и сказал: "Њне нравитсЯ эта часть!"  Џравда Я никогда не
думал об этом, но моЯ способность манипулировать и в самом деле принесла мне
много пользы. …сли вы подумаете об этом, то убедитесь, что это верно.
     Ќо в  гуманистической --  психологии  произошел рефрей-минг содержаниЯ:
"манипулировать  --  плохо".  …сли   вы  посмотрите  в  словарь,  то  первое
определение манипулЯции состоит в следующем: "ђаботать или действовать рукой
или руками, обращатьсЯ с кем-нибудь или  пользоватьсЯ чем-нибудь  особенно с
умением; искусно руководить или управлЯть". ‚се это не имеет ничего общего с
добром и злом. „ело здесь в том, чтобы уметь что-нибудь делать эффективно.
     …сли  вы  держитесь  в  рамке:  "‚сЯкий,  кто  манипулирует  --  плохой
человек", то она ограничивает вас,  мешаЯ  вам делать многие  вещи.  …сли вы
верите, как  ‘идни „журард, что  "всЯкий хороший  человек  прозрачен", то вы
должны лезь из кожи вон, чтобы сказать людЯм всЯкие неприЯтные вещи."
     Љогда  bi посещаете  конференции по гуманистической психологии,  к  вам
подходЯт  люди  и говорЯт вам: "Љак вы ужасно  выглЯдите! ", или  "џ в самом
деле неважно  себЯ чувствую,  но  все равно Я  скажу  вам, что  хорошо  себЯ
чувствую". € когда вы поставлены в  такую рамку, она ограничивает ваш выбор.
Џричем, неважно, "хорошаЯ" это рамка или "плохаЯ".
     ‚ качестве  коммуникатора  вы  должны  иметь  возможность  переставлЯть
рамки.,  которыми  люди  окружают  все на  свете.  …сли человек  верит,  что
что-нибудь плохо, то вопрос состоит в следующем: "Љогда, где и длЯ кого  это
плохо ђефрейминг -- это другой способ делать то же, что вы делаете с помощью
всех вопросов  -- Њетамодели. ‚место  того, чтобы спросить: "„лЯ кого? ", вы
попросту  заменЯете этот вопрос.  …сли кто-нибудь говорит: "ѓлупость сама по
себе

     1  ‘казочный  персонаж означает "быстро выглЯдывать у кого-нибудь из-за
спины  и прЯтатьсЯ снова,  как это делают дети  в игре, чтобы вызвать друг у
друга удивление." -- Џрим. переводчика.

плоха,  плохо  быть  глупым", то  вы  говорите:  "Ќекоторые люди  пользуютсЯ
глупостью,  чтобы заставить  делать других  длЯ них  разные  вещи. ќто очень
ловко".
     Љак правило, люди думают, что успех  -- это хорошо, а замешательство --
это плохо.  Њы всегда говорим  вам на семинарах, что успех -- это опаснейшее
из человеческих переживаний,  потому  что  он метает вам увидеть  что-нибудь
другое  и  научитьсЯ другому  образу действий.  Ќо каждаЯ  неудача  дает вам
неоценимую  возможность  научитьсЯ чему-то, чего бы вы  иначе  не  заметили.
‡амешательство  --  это путь  к  реорганизации  ваших восприЯтий и  к  новым
знаниЯм.  …сли вам никогда не довелось  испытать замешательство, это значит,
что все  происходившее  с вами, совершенно соответствовало  вашим ожиданиЯм,
вполне укладывалось в  вашу модель  мира. ’акаЯ жизнь была бы просто скучным
повторением  переживаний.  Њежду  тем,  замеша  --  тельство --  это  сигнал
некоторого   несоответствиЯ,  открывающий  перед  вами  возможность  чему-то
научитьсЯ.
     ‚ыражение  "неоценимаЯ  возможность"  само  по  себе  есть  рефрейминг,
поскольку оно направлЯет вас на поиск возможностей, всегда существующих даже
в величайшем бедствии.
     Ђ   вот  еще   один  рефрейминг,  который  мы  всегда  делаем:   "‘мысл
вашей-коммуникации -- это полученнаЯ вами реакциЯ". ‹юди в большинстве своем
думают  совсем иначе. Ћни уверены, что понимают смысл своей  коммуникации, и
если  кто-нибудь ее не поймет,  то он сам  виноват.  …сли же вы в самом деле
полагаете,  что  смысл  вашей коммуникации  заключаетсЯ  в  полученной  вами
реакции, то  вы  не  можете  упрекать в этом других. ‚ам  остаетсЯ  попросту
продолжать  коммуникацию,  пока  вы  не  получите  требуемый ответ. Њир  без
упреков был бы весьма измененным состоЯнием психики длЯ большинства людей!
     Ѓен:  “беждениЯ  и  предубеждениЯ  людей  часто  причинЯют  им  сильное
беспокойство. џ хотел  бы спросить, как вынуть из системы убеждений какую-то
важную деталь, чтобы разрушить ее. Ќе могли бы вы привести пример?
     Џочему  же вы этого хотите? Џозвольте вас сначала спросить... Ћткуда вы
знаете, что  человеку  будет лучше. без убеждениЯ, без  э’ото  убеждениЯ? ‚ы
хотите получить" модель без определенного результата...
     џ  вынимаю  детали  из чьей-нибудь действительности лишь в том  случае,
если Я уверен, что это приведет  челове -- ка к чему-то полезному. Ќе думаю,
чтобы  это принесло  пользу всем участникам этого  семинара.  џ  вижу  здесь
людей, у которых Я-не не  собираюсь вынимать детали. ќто решение основано на
моих сенсорных восприЯтиЯх. …динственное что  могло  бы послужить основанием
длЯ обратного решениЯ, --  это значение возможных последствий от того, что Я
выну деталь.  Џредположим,  что у кого-нибудь из присутствующих 80 процентов
опыта основано на некоторых  религиозных убеждениЯх.  —то  получитсЯ, если Я
выну у такого человека деталь касающуюсЯ добра и зла? Ќевозможно предвидеть,
что из этого может выйти! Ќо если Я не знаю, к чему Я придув-конечном счете,
то Я не стану вынимать детали!
     Ѓен: € все-таки Я хотел бы знать, на что это похоже. †енщина: Ќу что ж,
вы могли бы проделать это с самим Ѓеном, раз он этого хочет.
     € все же Я этого не сделаю. Њне не важно, чего хочет сознание. ‘ознание
глупо.
     †енщина:  Ќо  если бы этого  хотело его подсознание?  Џодсознание может
быть  точно  также  глупо.  €  кроме  того,  Я не хочу  выбирать  чье-нибудь
подсознание!
     Ѓен: Ќу хорошо,  допустим, что к вам приходит человек, вы его слушаете,
и оказываетсЯ,  он  убежден, что жен  --  щины по своей  природе,  стремЯтсЯ
управлЯть  его поведением. Њать всегда" управлЯла им,  а теперь ему тридцать
шестьдет; и он ни разу  не был  женат из-за  этого убеждениЯ.  …му  было  бы
полезно  обобщить  это  убеждение,  чтобы он  понЯл,  что ее  люди  пытаютсЯ
управлЯть поведением других людей.
     „а,  разумеетсЯ. Ќо это должен  быть конечный этап. ‚начале Я описал бы
ему  метафориче