ќзоп. Ѓасни

Ћцените этот текст:
ќзоп. Ѓасни

----------------------------------------------------------------------------
’екст напечатан по книге "ЂнтичнаЯ баснЯ", Њ.:"•удожественнаЯ литература", 1991.
Џеревод с греческого и латинского Њ. ѓаспарова.
Ћригинал здесь - http://cyrill.newmail.ru/index2.html
----------------------------------------------------------------------------

1. Ћрел и лисица.

Ћрел и лисица решили жить в дружбе и сговорились поселитьсЯ рЯдом,
чтобы от соседства дружба была крепче. Ћрел свил себе гнездо на высоком
дереве, а лисица родила лисЯт под кустами внизу. Ќо вот однажды вышла лиса
на добычу, а орел проголодалсЯ, слетел в кусты, схватил ее детенышей и со
своими орлЯтами их сожрал. ‚ернулась лисица, понЯла, что случилось, и
горько ей стало - не столько оттого, что дети погибли, сколько оттого, что
отомстить она не могла: не поймать было зверю птицы. ’олько и оставалось ей
издали проклинать обидчика:что еще может делать бесспомощный и бессильный?
Ќо скоро орлу пришлось поплатитьсЯ за попранную дружбу. Љто-то в поле
приносил в жертву козу; орел слетел к жертвеннику и унес с него горЯщие
внутренности. € только донес их до гнездовьЯ, как дунул сильный ветер, и
тонкие старые прутьЯ всполыхнули Ярким пламенем. “пали опаленные орлЯта
наземь - летать они еще не умели; и тогда лисица подбежала и съела их на
глазах у орла.
ЃаснЯ показывает, что если предавшие дружбу и уйдут от мести обиженных,
то от кары богов им все равно не уйти.

2. Ћрел, галка и пастух.

Ћрел слетел с высокой скалы и унес из стада Ягненка; а галка, увидЯ
это, позавидовала и захотела сделать то же самое. € вот с громким криком
бросилась она на барана. Ќо, запутавшись когтЯми в руне, не могла она больше
поднЯтьсЯ и только била крыльЯми, пока пастух, догадавшись, в чем дело, не
подбежал и не схватил ее. Ћн подрезал ей крыльЯ, а вечером отнес своим
детЯм. „ети стали спрашивать, что это за птица? Ђ он ответил: "џ-то наверное
знаю, что это галка, а вот ей самой кажетсЯ, будто она - орел".
‘оперничество с людьми вышестоЯщими ни к чему не приводит и неудачами
только вызывает смех.

3. Ћрел и жук.

Ћрел гналсЯ за зайцем. “видел заЯц, что ниоткуда нет ему помощи, и
взмолилсЯ к единственному, кто ему подвернулсЯ, - к навозному жуку. Ћбодрил
его жук и, увидев перед собой орла, стал просить хищника не трогать того,
кто ищет у него помощи. Ћрел не обратил даже вниманиЯ на такого ничтожного
заступника и сожрал зайца. Ќо жук этой обиды не забыл: неустанно он следил
за орлиным гнездовьем и всЯкий раз, как орел сносил Яйца, он поднималсЯ в
вышину, выкатывал их и разбивал. Ќаконец орел, нигде не находЯ покоЯ, искал
прибежища у самого ‡евса и просил уделить ему спокойное местечко, чтобы
высидеть Яйца. ‡евс позволил орлу положить Яйца к нему за пазуху. †ук,
увидав это, скатал навозный шарик, взлетел до самого ‡евса и сбросил свой
шарик ему за пазуху. ‚стал ‡евс, чтобы отрЯсти с себЯ навоз, и уронил
ненароком орлиные Яйца. ‘ тех самых пор, говорЯт, орлы не вьют гнезд в ту
пору, когда выводЯтсЯ навозные жуки.
ЃаснЯ учит, что никого не должно презирать, ибо никто не бессилен
настолько, чтобы не отомстить за оскорбление.

4. ‘оловей и Ястреб.

‘оловей сидел на высоком дубе и, по своему обычаю, распевал. “видел это
Ястреб, которому нечего было есть, налетел и схватил его. ‘оловей
почувствовал, что пришел ему конец, и просил Ястреба отпустить его: ведь он
слишком мал, чтобы наполнить Ястребу желудок, и если Ястребу нечего есть,
пусть уж он нападает на птиц покрупней. Ќо Ястреб на это возразил: "‘овсем
бы Я ума решилсЯ, если бы бросил добычу, котораЯ в когтЯх, и погналсЯ за
добычей, которой и не видать".
ЃаснЯ показывает, что нет глупее тех людей, которые в надежде на
большее бросают то, что имеют.

5. „олжник.

‚ Ђфинах один человек задолжал, и заимодавец требовал с него долг.
‘перва долник просил дать ему отсрочку, потому что у него не было денег. Ќе
добившись толку, вывел он на рынок свою единственную свинью и стал продавать
в присутствии заимодавца. Џодошел покупатель и спросил, хорошо ли она
пороситсЯ. „олжник ответил: "…ще как пороситсЯ ! даже не поверишь: к
ЊистериЯм она приносит свинок, а к панафинеЯм кабанчиков". €зумилсЯ
покупатель на эти слова, а заимодавец и говорит ему: "—то ты удивлЯешьсЯ?
Џогоди, она тебе к „ионисиЯм и козлЯт родит".
ЃаснЯ показывает, что многие ради своей выгоды готовы любые небылицы
подтвердить ложной клЯтвою.

6. „икие козы и пастух.

Џастух выгнал своих коз на пастбище. “видав, что они пасутсЯ там вместе
с дикими, он вечером всех загнал в свою пещеру. Ќа другой день разыгралась
непогода, он не мог вывести их, как обычно, на луг, и ухаживал за ними в
пещере; и при этом своим козам он давал корму самую малость, не умерли бы
только с голоду, зато чужим наваливал целые кучи, чтобы и их к себе
приручить. Ќо когда непогода улеглась и он опЯть погнал их на пастбище,
дикие козы бросились в горы и убежали. Џастух начал их корить за
неблагодарность: ухаживал-де он за ними как нельзЯ лучше, а они его
покидают. Ћбернулись козы и сказали: "Џотому-то мы тебЯ так и остерегаемсЯ:
мы только вчера к тебе пришли, а ты за нами ухаживал лучше, чем за старыми
своими козами; стало быть, если к тебе придут еще другие, то новым ты отдашь
предпочтение перед нами".
ЃаснЯ показывает, что не должно вступать в дружбу с теми, кто нас,
новых друзей, предпочитает старым: когда мы сами станем старыми друзьЯми, он
опЯть заведет новых и предпочтет их нам.

7. Љошка и куры.

Љошка прослышала, что на птичьем дворе разболелись куры. Ћна оделась
лекарем, взЯла лекарские инструменты, Явилась туда и, стоЯ у дверей,
спросила кур, как они себЯ чувствуют? "Ћтлично! - сказали куры, - но только
когда тебЯ нет поблизости".
’ак и среди людей разумные распознают дурных, даже если те и прикинутсЯ
хорошими.

8. ќзоп на корабельной верфи.

Ѓаснописец ќзоп однажды на досуге забрел на корабельную верфь.
Љорабельщики начали смеЯтьсЯ над ним и подзадоривать. ’огда в ответ им ќзоп
сказал: "‚начале на свете были только хаос да вода. Џотом ‡евс захотел,
чтобы миру Явилась и другаЯ стихиЯ - землЯ; и он приказал земле выпить море
в три глотка. € землЯ начала: с первым глотком показались горы; со вторым
глотком открылись равнины; а когда она соберетсЯ хлебнуть и в третий раз, то
ваше мастерство окажетсЯ никому не нужным".
ЃаснЯ показывает, что, когда дурные люди насмехаютсЯ над лучшими, этим
они, сами того не замечаЯ, только наживают себе от них худшие неприЯтности.

9. ‹исица и козел.

‹исица упала в колодец и сидела там поневоле, потому что не могла
выбратьсЯ. Љозел, которому захотелось пить, подошел к тому колодцу, заметил
в нем лисицу и спросил ее, хороша ли вода. ‹иса, обрадовавшись счастливому
случаю, начала расхваливать воду - уж так-то она хороша! - и звать козла
вниз. ‘прыгнул козел, ничего не чуЯ, кроме жажды; напилсЯ воды и стал с
лисицей раздумывать, как им выбратьсЯ. ’огда лисица и сказала, что у нее
есть хорошаЯ мысль, как спастись им обоим: "’ы обопрись передними ногами о
стену да наклони рога, а Я взбегу по твоей спине и тебЯ вытащу". € это ее
предложение принЯл козел с готовностью; а лисица вскочила ему на крестец,
взбежала по спине, оперлась на рога и так очутилась возле самого устьЯ
колодца: вылезла и пошла прочь. ‘тал козел ее бранить за то, что нарушила
она их уговор; а лиса обернулась и молвила: "ќх ты! будь у тебЯ столько ума
в голове, сколько волос в бороде, то ты, прежде чем войти, подумал бы, как
выйти".
’ак и умный человек не должен братьсЯ за дело, не подумав сперва, к
чему оно приведет.

10. ‹исица и лев.

‹исица никогда в жизни не видела льва. € вот, встретЯсь с ним нечаЯнно
и увидав его в первый раз, она так перепугалась, что еле осталась жива; во
второй раз встретЯсь, опЯть испугалась, но уже не так сильно, как впервые; а
в третий раз увидав его, она расхрабрилась до того, что подошла и с ним
заговорила.
ЃаснЯ показывает, что и к страшному можно привыкнуть.

11. ђыбак.

Ћдин рыбак был мастер играть на дудке. Ћднажды взЯл он дудку и невод,
пошел к морю, встал на выступе скалы и начал играть на дудке, думаЯ, что
рыбы сами выйдут из воды на эти сладкие звуки. Ќо как он ни старалсЯ, ничего
не получалось. ’огда он отложил дудку, взЯл сети, забросил в воду и вытащил
много разных рыб. ‚ывалил он их из невода на берег и, глЯдЯ, как они
бьютсЯ, сказал: "негодные вы твари: играл Я вам - вы не плЯсали, перестал -
плЯшете".
ЃаснЯ относитсЯ к тем, кто все делает невпопад.

12. ‹исица и барс.

‹исица и барс спорилии, кто красивей. Ѓарс на все лады хвасталсЯ своей
испещренной шкурой; но лиса ему на это сказала: "Ќасколько же Я тебЯ
красивее, раз у менЯ не тело испещренное, а душа изощреннаЯ!"
ЃаснЯ показывает, что тонкость ума лучше, чем красота тела.

13. ђыбаки.

ђыбаки тЯнули сеть; сеть была тЯжелой, и они радовались и приплЯсывали,
предвкушаЯ богатый улов. Ќо когда сеть вытащили, оказалось, что рыбы в ней
совсем немного, а полна она камнЯми и песком. € стали рыбаки безмерно
горевать: досадовали они не столько из-за самой неудачи, сколько из-за того,
что надеЯлись совсем на другое. Ќо был среди них один старик, и сказал он:
"Џолно, друзьЯ: думаетсЯ мне, что радость и горе друг другу сестры, и
сколько мы радовались, столько должны были и горевать".
’ак и мы должны взирать на изменчивость жизни и не обольщатьсЯ
успехами, словно они наши навек: даже после самой Ясной погоды приходит
ненастье.

14. ‹исица и обезьЯна.

‹исица и обезьЯна шли вместе по дороге, и началсЯ у них спор, кто
знатнее. Њного наговорил каждый про себЯ, как вдруг увидели они какие-то
гробницы, и обезьЯна, глЯдЯ на них, принЯлась тЯжко вздыхать. "‚ чем дело?"
- спросила лисица; а обезьЯна, показав на надгробиЯ, воскликнула: "Љак же
мне не плакать! ‚едь это памЯтники над могилами рабов и вольноотпущенников
моих предков!" Ќо лиса на это ответила: "Ќу, ври себе, сколько хочешь: ведь
никто из них не воскреснет, чтобы тебЯ изобличить".
’ак и у людей лжецы всего больше бахвалЯтсЯ тогда, когда изобличать их
некому.

15. ‹исица и виноград.

ѓолоднаЯ лисица увидела виноградную лозу со свисающими гроздьЯми и
хотела до них добратьсЯ, да не смогла; и, уходЯ прочь, сказала сама себе:
"Ћни еще зеленые!".
’ак и у людей иные не могут добитьсЯ успеха по причине того, что сил
нет, а винЯт в этом обстоЯтельства.

16. Љошка и петух.

Љошка поймала петуха и хотела сожрать его под благовидным предлогом.
‘перва она обвинила его в том, что он беспокоит людей, когда кричит по
ночам, и не дает им спать. Џетух ответил, что он это делает им же на пользу:
будит их длЯ привычной дневной работы. ’огда кошка заЯвила: "Ќо ты еще и
нечестивец; наперекор природе ты покрываешь и мать, и сестер". Џетух
ответил, что и это он делает на благо хозЯев - стараетсЯ, чтобы у них было
побольше Яиц. ’огда вскричала кошка в замешательстве: "’ак что же ты
думаешь, из-за того, что у тебЯ на все есть отговорки, Я тебЯ не съем?"
ЃаснЯ показывает, что когда дурной человек решит сделать зло, то он
поступит по-своему, не под благовидным предлогом, так в открытую.

17. ЃесхвостаЯ лисица.

‹исица потерЯла хвост в какой-то западне и рассудила, что с таким
позором жить ей невозможно. ’огда она решила склонить к тому же самому и
всех остальных лисиц, чтобы в общем несчастье скрыть собственное увечье.
‘обрала она всех лисиц и стала их убеждать отрубить себе хвосты: во-первых,
потому что они некрасивые, а во-вторых, потому что это только лишнЯЯ
тЯжесть. Ќо одна из лисиц на это ответила: "ќх, ты! не дала бы ты нам такого
совета, не будь тебе самой это выгодно".
ЃаснЯ относитсЯ к тем, кто подает советы ближним не от чистого сердца,
а ради собственной выгоды.

18. ђыбак и рыбешка.

ђыбак забросил невод и вытащил маленькую рыбешку. ђыбешка стала
умолЯть, чтобы он пока отпустил ее - ведь она так мала, - а поймал бы потом,
когда она подрастет и от нее больше будет пользы. Ќо рыбак сказал: "„ураком
бы Я был, если бы выпустил добычу, котораЯ уже в руках, и погналсЯ бы за
неверной надеждой".
ЃаснЯ показывает, что лучше выгода малаЯ, но в настоЯщем, чем большаЯ,
но в будущем.

19. ‹исица и терновник.

‹исица карабкалась через забор и, чтоб не оступитьсЯ, ухватилась за
терновник. Љолючки терновника искололи ей кожу, стало ей больно, и начала
она его попрекать: ведь она к нему обратилась как будто за помощью, а от
него ей стало еще хуже. Ќо терновник возразил: "Ћшиблась ты, голубушка,
вздумав за менЯ уцепитьсЯ: Я ведь сам привык за всех цеплЯтьсЯ".
’ак и среди людей лишь неразумные просЯт помощи у тех, кому от природы
свойственнее приносить вред.

20. ‹исица и крокодил.

‹исица и крокодил спорили, кто знатней. Њного наговорил крокодил о
славе своих предков и наконец, заЯвил, что праотцы его были гимнасиархами.
‹исица на это ответила: "€ не говори! „аже по шкуре твоей видно, как усердно
ты трудилсЯ в гимнасии".
’ак действительность всегда изобличает лжецов.

21. ђыбаки.

ђыбаки поехали ловить рыбу, но, сколько ни мучились, ничего не поймали
и сидели в своей лодке унылые. Љак вдруг тунец, уплываЯ с громким плеском от
погони, нечаЯнным прыжком попал прЯмо к ним в челнок. Ђ они его схватили,
отвезли в город и продали.
’ак часто случай нам дарует то, чего не могло принести искусство.

22. ‹исица и дровосек.

‹исица, убегаЯ от охотников, увидела дровосека и взмолилась, чтобы он
ее приютил. „ровосек велел ей войти и спрЯтатьсЯ в его хижине. Ќемного
спустЯ показались охотники и спросили дровосека, не видал ли он, как
пробегала здесь лисица? ’от отвечал им вслух: "не видал". - а рукою меж тем
подавал знаки, показываЯ, где она спрЯталась. Ќо знаков его охотники не
приметили, а словам его поверили; вот дождалась лисица, чтобы они ускакали,
вылезла и, не говорЯ ни слова, пошла прочь. „ровосек начал ее бранить: он-де
ее спас, а от нее не слышит ни звука благодарности. Ћтветила лисица: "“ж
поблагодарила бы Я тебЯ, если бы только слова твои и дела рук твоих не были
так несхожи".
ќту басню можно применить к таким людЯм, которые речи говорЯт хорошие,
а дела делают дурные.

23.Џетухи и куропатки.

Ѓыли у человека петухи. Ћднажды попалась ему на рынке ручнаЯ куропатка,
он ее купил и понес домой, чтобы держать вместе с петухами. Ќо петухи ее
стали бить и гнать, и сгоречью куропатка подумала, что невзлюбили ее за то,
что она не из их породы. Ќо немного спустЯ увидела она, как петухи друг с
другом бьютсЯ до крови, и она сказала про себЯ: "Ќет, больше Я не жалуюсь,
что петухи менЯ бьют: теперь Я вижу, что и себЯ они не щадЯт".
ЃаснЯ показывает, что умным людЯм легче переносить обиды от соседей,
если они видЯт, что те и ближних своих не щадЯт.

24. ђастолстевшаЯ лисица.

ѓолоднаЯ лисица увидела в дупле дерева хлеб и мЯсо, которые оставили
там пастухи. Ћна влезла в дупло и все съела. Ќо утроба у нее раздулась, и
вылезти она не могла, а только стонала и охала. „ругаЯ лисица пробегала мимо
и услышала ее стоны; подошла она и спросила, в чем дело. Ђ узнав, что
случилось, сказала: "ЏридетсЯ тебе здесь сидеть, пока снова не станешь
такою, какой вошла; а тогда уж нетрудно будет выбратьсЯ".
ЃаснЯ показывает, что трудные обстоЯтельства со временем сами собой
делаютсЯ легче.

25. ‡имородок.

‡имородок - это птичка, котораЯ любит уединение и всегда живет в море;
и чтобы укрытьсЯ от птицеловов, она, говорЯт, вьет себе гнездо в прибрежных
скалах. € вот, когда пришла ей пора нести Яйца, она залетела на какой-то
мыс, высмотрела себе над морем утес и свила там гнездо. Ќо однажды, когда
она вылетала на добычу, море от сильного ветра разбушевалось, доплеснуло до
самого гнезда, залило его, и все птенцы потонули. ‚ернулась птичка, увидела,
что случилось, и воскликнула: "ЃеднаЯ Я, беднаЯ! ЃоЯлась Я опасности на
суше, искала прибежища у морЯ, а оно оказалось еще того коварнее".
’ак и некоторые люди, опасаЯсь врагов, неожиданно страдают от друзей,
которые много опаснее.

26. ђыбак.

ђыбак ловил рыбу в реке. Ћн растЯнул свой невод, чтобы перегородить
течение от берега, а потом привЯзал к веревке камень и стал им бить по воде,
пугаЯ рыбу, чтобы та, спасаЯсь бегством, неожиданно попадалась в сети.
Љто-то из местных жителей увидал его за таким занЯтием и стал его бранить за
то, что он мутит реку и не дает им пить чистую воду. Ћтветил рыбак: "Ќо ведь
если бы не мутил Я реку, то пришлось бы мне с голоду помереть!"
’ак и демагогам в государствах тогда живетсЯ лучше всего, когда им
удаетсЯ завести в отечестве смуту.

27. ‹исица и маска.

‹иса забралась в мастерскую лепщика и обшарила все, что там было. € тут
ей попалась трагическаЯ маска. ЏоднЯла ее лисица и сказала: "ЉакаЯ голова, а
мозгу в ней нет!"
ЃаснЯ относитсЯ к человеку, который телом величествен, а душой
неразумен.

28. Ћбманщик.

Ћдин беднЯк занемог и, чувствуЯ себЯ совсем дурно, дал обет богам
принести им в жертву гекатомбу, ежели они его исцелЯт. Ѓоги пожелали его
испытать и тотчас послали ему облегчение. ‚стал он с постели, но так как
настоЯщих быков у него не было, слепил он сотню быков из сала и сжег на
жертвеннике со словами: "Џримите, о боги, мой обет!" ђешили боги воздать ему
обманом за обман и послали ему сон, а во сне указали пойти на берег морЯ -
там он найдет тысЯчу драхм. —еловек обрадовалсЯ и бегом побежал на берег, но
там сразу попалсЯ в руки разбойников, и они увезли его и продали в рабство:
так и нашел он свою тысЯчу драхм.
ЃаснЯ относитсЯ к человеку лживому.

29. “гольщик и сукновал.

“гольщик работал в одном доме; подошел к нему сукновал, и, увидев его,
угольщик предложил ему поселитьсЯ тут же: друг к другу они привыкнут, а жить
под одной крышей им будет дешевле. Ќо возразил на это сукновал: "Ќет, никак
это длЯ менЯ невозможно: что Я выбелю, ты сразу выпачкаешь сажею".
ЃаснЯ показывает, что вещи несхожие несовместимы.

30. Џотерпевший кораблекрушение.

Ћдин богатый афинЯнин вместе с другими плыл по морю. ЏоднЯлась страшнаЯ
бурЯ, и корабль перевернулсЯ. ‚се остальные пустились вплавь, и только
афинЯнин без конца взывал к Ђфине, обещаЯ ей бесчисленные жертвы за свое
спасение. ’огда один из товарищей по несчастью, проплываЯ мимо, сказал ему:
"Ђфине молись, да и сам шевелись".
’ак и нам следует не только молитьсЯ богам, но и самим о себе
заботитьсЯ.

31. —еловек с проседью и его любовницы.

“ человека с проседью было две любовницы, одна молодаЯ, другаЯ старуха.
Џожилой было совестно жить с человеком моложе ее, и потому всЯкий раз, как
он к ней приходил, она выдергивала у него черные волосы. Ђ молодаЯ хотела
скрыть, что ее любовник - старик, и вырывала у него седину. ’ак ощипывали
его то одна, то другаЯ, и в конце концов он осталсЯ лысым.
’ак повсюду неравенство бывает пагубно.

32. “бийца.

Ќекий человек совершил убийство, и родственники убитого его
преследовали. Ћн прибежал к реке Ќилу, но тут столкнулсЯ с волком. ‚ страхе
он забралсЯ на дерево, нависшее над рекой, и спрЯталсЯ на нем, но увидел
змею, котораЯ там раскачивалась. ’огда он бросилсЯ в воду; но и тут
подстерег его крокодил и сожрал.
ЃаснЯ показывает, что длЯ человека, запЯтнанного преступлением, ни
землЯ, ни воздух, ни вода не будут убежищем.

33. •вастливый пЯтиборец.

Ћдного пЯтиборца землЯки все времЯ попрекали, что он трус. ’огда он на
времЯ уехал, а воротившись, стал хвастатьсЯ, что в других городах совершил
он множество подвигов и на ђодосе сделал такой прыжок, какого не делывал ни
один олимпийский победитель; подтвердить это вам могли бы все, кто там были,
если бы они приехали сюда. Ќо на это один из присутствующих ему возразил:
"„орогой мой, если ты правду говоришь, зачем тебе подтверждениЯ? ‚от тебе
ђодос, тут ты и прыгай!"
ЃаснЯ показывает: если что можно доказать делом, то на это незачем
тратить слова.

Last-modified: Wed, 24 Mar 2004 06:36:38 GMT
Ћцените этот текст: