”еогнид. ‘тихотворениЯ

Ћцените этот текст:
”еогнид. ‘тихотворениЯ

----------------------------------------------------------------------------
Ћригиналы здесь - http://cyrill.newmail.ru/index2.html
и здесь - http://poetic-s.narod.ru/Antich/
----------------------------------------------------------------------------

Ѓ€ЋѓђЂ”€џ

”…ЋѓЌ€„ (Theognis или Theugnis), из Његары, VI в. до н.э., греческий
поэт. Џод именем ”еогнида сохранилсЯ сборник элегий, насчитывающий примерно
1400 стихов. „овольно трудно установить, какие из них и вправду ЯвлЯютсЯ
произведением ”еогнида, а какие написаны другими поэтами (Њимнермом,
‘олоном, ’иртеем). „остаточно часто встречаютсЯ повторениЯ, а иногда и
противоречиЯ. Ћ жизни самого ”еогнида нам известно не многое. Ђристократ по
происхождению и убеждениЯм, он жил в период крупных общественных перемен и
долгой борьбы за власть, котораЯ уже бесповоротно ускользала из рук старой
родовой аристократии. ‡аклЯтый враг демократии, ”еогнид вынужден был
покинуть Његару и удалитьсЯ в изгнание. ‘борник , сохранившийсЯ под именем
”еогнида, открывают три обращениЯ: к Ђполлону, Ђртемиде, Њузам и •аритам -
богинЯм красоты. „о сих пор не удалось ни выЯвить композиционные принципы
сборника, ни разделить его на отдельные элегии. Џредположительно это
конгломерат различных сентенций и произведений. ’ематически в нем можно
выделить три основные группы мотивов. Ќаиболее отчетливо прослеживаетсЯ цикл
элегий, адресованных молодому аристократу Љирну. ”еогнид излагает ему
унаследованный от предков моральный кодекс аристократа, верного идеалам
своего класса. ‚ основе кодекса лежит деление всех людей согласно их
происхождению на "хороших, благородных", то есть аристократов, и "злых,
подлых", к которым относЯтсЯ все остальные. ‡десь еще нет представлениЯ о
надклассовой этике. ‚ соответствии с этой терминологией, все пороки и
недостатки ”еогнид механически приписывает "злым", а всю полноту достоинств
и добродетелей - "добрым". ЏерваЯ заповедь аристократа - держатьсЯ вдали от
"подлых" и общатьсЯ исключительно с аристократами. Ќужно переждать злые
времена демократического правлениЯ до того часа, когда придет избавитель и
вернет старый порЯдок. ‚ одной из элегий к Љирну ”еогнид вписал собственное
имЯ, то есть отметил ее "личной печатью" (sphragis), котораЯ должна была
сохранить длЯ потомства имЯ автора элегий и предотвратить изменение их
содержаниЯ. Љ этой группе мотивов тесно примыкает следующаЯ, прозваннаЯ
"жалобами аристократа". Ћна состоит из разбросанных по всему сборнику
сетований на трудное материальное положение, просьб к ‡евсу о помощи, жалоб
на новых правителей государства, аллегорически представленного в образе
ладьи, управлЯемой нерадивыми морЯками, которую носит по морю. ‘пасти
государство ”еогнид призывает не только аристократов, но и "разумных
подлых". € наконец, третью группу составлЯют застольные мотивы: дружба,
правила употреблениЯ вина, любовь, молитвы перед пиром и во времЯ него, а
также застольные политические беседы, в том числе угроза набега мидЯн.
Ћтдельные элегии сборника, сохранившегосЯ под именем ”еогнида, пели в Ђттике
во времЯ пира на протЯжении многих десЯтилетий VI и V вв. до н.э. как
сколии. Њногие античные писатели цитировали ”еогнида как моралиста, среди
них Џлатон, Љсенофонт, Ђристотель. (текст приведен по изданию: "Ђнтичные
писатели. ‘ловарь." ‘Џб, изд-во "‹ань", 1999)

Ћ ”еогниде есть сведениЯ, что он родилсЯ около 546 г. до н. э. Љогда в
Његарах происходила ожесточеннаЯ борьба аристократии и демократии, ввиду
победы демократической партии ”еогнид удалЯетсЯ надолго в изгнание, откуда
после победы аристократии он возвращаетсЯ, однако, не получаЯ своего
имущества обратно. Џоэтому длЯ ”еогнида характерны страстнаЯ полемичность,
необычайное раздражение и презрение к людЯм. „о нас дошло около 1400 стихов,
разделЯемых на две неравные части: 1280 стихов - наставлениЯ любимцу
”еогнида, Љирну, и около 150 стихов - любовнаЯ элегиЯ.
’ак как у ”еогнида наставлений еще больше, чем у ‘олона, то ими
впоследствии пользовались при составлении нравственно-поучительных
сборников. ’аким сборником ЯвлЯетсЯ ”еогнидовский, в котором попадаютсЯ
стихи ’иртеЯ, Њимнерма, ‘олона, Ђрхилоха и других. ‚ частности, едва ли
принадлежат ”еогниду стихи любовного содержаниЯ ввиду их слишком
специфического характера. ‘читаетсЯ, что эти стихи были внесены уже после IV
в. н. э. ‚ремЯ поЯвлениЯ сборника ”еогнида, переделывавшегосЯ, по-видимому,
много раз, определить трудно, во всЯком случае он составлен не позже V-IV
вв. до н. э., так как об этом свидетельствуют цитаты ‘тобеЯ (V-VI вв. н. э.)
из ”еогнида.
Ћчень трудно уловить в сборнике ”еогнида последовательность мысли,
поскольку здесь собраны самые разнообразные и часто не свЯзанные между собой
изречениЯ и наставлениЯ.
…сли отметить сначала то, что ЯвлЯетсЯ более или менее обычным, но длЯ
”еогнида неспецифическим, то в его стихах находим призыв к скромности и
благоразумию (благоразумие - дар богов, так что счастлив тот, кто обладает
этим даром), призыв к почитанию богов, советы избегать общества дурных
людей, разумно выбирать друзей, не доверЯть людЯм, даже родственникам,
хранить дружбу, помогать в беде и сохранЯть старые порЯдки.
Ћсобенностью ”еогнида ЯвлЯетсЯ его необычайно страстный и в то же времЯ
мрачный аристократический образ мыслей. ќто - проповедник насилиЯ и
жестокости, даже ненависти ко всем этим "грузчикам" и "корабельной черни".
Ћн хочет "крепкой пЯтой придавить неразумную чернь, пригнуть ее под Ярмо".
Ћднако и к "благородным" он относитсЯ не лучше. "Ѓлагородные" погрЯзли в
жадности и денежном фетишизме. ”еогнид осуждает браки аристократов с
"низшими" людьми ради денег, считает, что рабство существует от природы. Ћн
с жаром воспевает наслаждение мщением:

Џри великом несчастье слабеет душа человека.
…сли ж отмстить удалось, снова он крепнет душой.

(361-362, ‚ересаев.)

‘ладко баюкай врага! Ђ когда попадет тебе в руки,
Њсти ему и не ищи поводов к мести тогда.

(364-365, Џиотровский.)

—ерной бы недругов крови испить! Ћ приди, благой демон,
„ай по воле моей все, чего жажду, свершить.

(349 и след., –еретели.)

„лЯ себЯ он оставлЯет честь, золотую середину, почитание богов и
Џравды. ќто не мешает ему бросать гордый вызов ‡евсу, допускающему большое
зло на свете. …го пессимизм доходит до отчаЯниЯ как пассивного ("‚овсе на
свет не родитьсЯ - длЯ смертного лучшаЯ долЯ"), так и активного ("Ќет, не
отдамсЯ врагам! ‚ их Ярмо головы не продену! Џусть даже ’мола хребет рухнет
на шею мою! "), ”еогнид доходит даже до какого-то сладострастного отчаЯниЯ:

”лейту сюда и вино! Џусть враг рыдает!
‘меЯтьсЯ будем мы, пить и есть,
ѓрабЯ именье врага.

(Џиотровский.)

’аким образом, в ”еогниде бурлЯт Ярость и злоба, отчаЯние, месть и
наслаждение от мести, презрение к рабу за бесчестие и предательство,
презрение к аристократам за их неблагородную страсть к деньгам, мрачное
упоение злобой. ќто образ души, пришедший к катастрофе при зрелище гибнущей
аристократии:

Љончено! Џредано все и погублено все и пропало.
’олько не будем винить, Љирн, никого из богов.
Ќет же! ‹юдскаЯ корысть, и измена, и спесь, и насилье
‚ горе и зле погребли нашу старинную мощь.

(Џиотровский.)

’аким образом, в лирике ”еогнида общественнаЯ идеологиЯ соединЯетсЯ с
глубоким личным волнением.
—еткаЯ антидемократическаЯ идеологиЯ ”еогнида, его неумолимаЯ
последовательность в политических выводах, продуманность и
прочувствованность всех последствий гибели аристократии - все это заставлЯет
относить ”еогнидовский сборник уже не к VII и не к VI вв., но по крайней
мере к V в. до н.э.

----------------------------------------------------------------------------

x x x

Љирн! Џусть будет печать на этих моих сочиненьЯх.
€х не сумеет никто тайно присвоить себе
€ли жалкой подделкой хорошее слово испортить.
‘кажет любой человек: "‚от ”еогнида стихи.
ђодом он из Његары". Њеж всеми смертными славный,
†ителЯм города всем нравитьсЯ Я не могу.
ќтому ты не дивись, о сын ЏолипаЯ. ‚едь даже
‡евс угождает не всем засухой или дождем!

(Џеревод ‘.Ђпта)

x x x

‘ умыслом добрым тебЯ обучу Я тому, что и сам Я,
Љирн, от хороших людей малым ребенком узнал.
Ѓудь благомыслен, достоинств, почета себе и богатства
Ќе добивайсЯ кривым или позорным путем.
‚от что заметь хорошенько себе: не завЯзывай дружбы
‘ злыми людьми, но всегда ближе к хорошим держись,
‘ этими пищу дели и питье, и сиди только с ними,
€ одобреньЯ ищи тех, кто душою велик.
Ћт благородных и сам благородные вещи узнаешь,
‘ злыми погубишь и тот разум, что есть у тебЯ.
Џомни же это и с добрыми знайсЯ, - когда-нибудь сам ты
‘кажешь: "‘оветы друзьЯм были не плохи его!"

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

Љ низким людЯм, о Љирн, никогда не иди за советом,
ђаз собираешьсЯ ты важное дело начать,
‹ишь к благородным иди, если даже длЯ этого нужно
Њного трудов перенесть и издалека прийти.
’акже не всЯкого друга в свои посвЯщай начинаньЯ:
Њного друзей, но из них мало кто верен душой.

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

—то мне в любви на словах, если в сердце и в мыслЯх иное!
‹юбишь ли, друг мой, менЯ? ‚ерно ли сердце твое?
€ли люби менЯ с чистой душою, иль, честно отрекшись,
‘тань мне врагом и вражду выкажи прЯмо свою.
Љто ж при одном Языке два сердца имеет - товарищ
‘трашный, о Љирн мой! ’аких лучше врагами иметь.

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

…сли тебЯ человек восхвалЯет, пока на глазах он,
Ђ, удалЯсь, о тебе речи дурные ведет, -
Ќеблагородный тот друг и товарищ: приЯтное слово
’олько Язык говорит, - мысли ж иные в уме.

„ругом да будет мне тот, кто характер товарища знает
€ переносит его, как бы он ни был тЯжел,
‘ братской любовью. Њой друг, хорошенько все это обдумай,
‚спомнишь ты позже не раз эти советы мои.

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

Ќизкому сделав добро, благодарности ждать за услугу
’о же, что семЯ бросать в белые борозды волн.
…сли глубокое море засеешь, посева не снимешь;
„елаЯ доброе злым, сам не дождешьсЯ добра.
€бо душа ненасытна у них. •оть разок их обидел -
Џрежнюю дружбу тотчас всю забывают они.
„обрые ж все принимают от нас, как великое благо,
„обрые помнЯт дела и благодарны за них.

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

Њилых товарищей много найдешь за питьем и едою.
‚ажное дело начнешь - где они? Ќет никого!

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

Ќет в богатстве предела, который бы видели люди.
’от, кто имеет уже множество всЯческих благ,
‘только же хочет еще. € всех невозможно насытить.
„еньги длЯ нас, длЯ людей, - это потерЯ ума.
’ак ослепленье приходит. …го посылает несчастным
‡евс, и сегоднЯ один, завтра другой ослеплен.

(Џеревод ‘.Ђпта)

x x x

‚от что, поверь мне, ужасней всего длЯ людей, тЯжелее
‚сЯких болезней длЯ них, даже и смерти самой, -
Џосле того как детей воспитал ты, все нужное дал им
€ накопил, сколько мог, много понесши трудов, -
„ети отца ненавидЯт и смерти отцовской желают,
‘мотрЯт с враждой на него, словно к ним нищий вошел.

(Џеревод ‚.‚ересаева)

x x x

…сли бы мы на друзей за любую провинность сердились,
‚овсе тогда бы у нас близких людей и друзей
Ќе было. Ћт ошибок никто из людей не свободен
‘мертных. ‘вободны от них боги одни лишь, мой Љирн.

(Џеревод ‘.Ђпта)

x x x

‡лись про себЯ. Ђ Язык всегда пусть будет приЯтен.
‚спыльчивость - это, поверь, качество низких людей.

(Џеревод ‘.Ђпта)

x x x

‚ ком уважениЯ нет к своим родителЯм старым,
Џраво же, тот человек стоит немногого, Љирн.

(Џеревод ‘.Ђпта)

----------------------------------------------------------------------------
http://cyrill.newmail.ru/index2.html
€сточник:
Ќ. „ератани, Ќ. ’имофеева. •рестоматиЯ по античной литературе, т. I. ѓреческаЯ
литература. Њ.: ѓос. учебно-пед. изд-во министерства просвещениЯ ђ‘”‘ђ, 1958.
----------------------------------------------------------------------------

* * *

‚се благородных коней мы заводим, ослов и баранов,
Љирн, и длЯ случки мы к ним добрых допустим одних:
„очь же худую худого женой не гнушаетсЯ добрый
‘делать своей, лишь бы горсть злата ему принесла.
’ак не дивись же, о друг мой, что граждан мельчает порода.
Џлутос царит: это он добрых с худыми смешал,
Љирн мой! “ доброго мужа всегда неизменное сердце:
‚ доле, в безделье ли он - равно отважен и тверд.
…сли же подлому боги богатство даруют и силу,
Џодлую низость свою Явит в безумии он.

(Џеревод Ђ. Џиотровского)

* * *

Ќыне же мненье мое ни к чему. € немым, и безгласным
‘делала бедность менЯ, хоть Яснее других
‚ижу, куда мы стремимсЯ, спустив белоснежные снасти,
Њорем Њелийским глухим сквозь непроглЯдную ночь.
—ерпать они не желают, и хлещет сердитое море
“ж через оба борта; как тут от смерти уйти?
—то вы творите, безумцы? ‘мещен вами доблестный кормчий,
Љормчий, что зорок и мудр, крепкую стражу держал;
‘илой добро расхищаете вы; уничтожен порЯдок;
„ать не хотите в трудах равного всем дележа.
ѓрузчики ныне царЯт, и над добрыми подлый владеет -
Љак бы, страшусь, кораблю зыби седой не испить!
‚ притчу облегши слова, предлагаю Я добрым загадку,
Њожет и подлый ее, если умен он, понЯть.

(Џеревод Ђ. Џиотровского)

* * *

‘тань же пЯтой на народ тупоумный, рожном его острым
Ѓей, а на шею ему тЯжкое иго надень.
Ѓольше нигде не найдешь ты народа, который так сильно
ђабство любил бы из всех, солнце кого только зрит.

(Џеревод ‘. €. ђадцига)

* * *

‚овсе на свет не родитьсЯ - длЯ смертного лучшаЯ долЯ,
†гучего солнца лучей слаще не видеть совсем.
…сли ж родилсЯ, спеши к вожделенным воротам Ђида:
‘ладко в могиле лежать, черной укрывшись землей.

(Џеревод Ђ. Џиотровского)

* * *

Љак же дерзаете вы распевать беззаботно под флейту?
‚едь уж граница страны с площади вашей видна!
Љормит плодами роднаЯ землЯ [врагов] ...
... беспечно пируЯ
‚ пурпурных ваших венках на волосах золотых!
‘киф! Џробудись, волоса остриги и покончи с пирами!
Џусть тебЯ болью пронзит гибель душистых полей!

(Џеревод ‚. ‚. ‚ересаева)

----------------------------------------------------------------------------
http://poetic-s.narod.ru/Antich/
----------------------------------------------------------------------------

x x x

‘ын Љронида, владыка, рожденный ‹ато! Ќе в начале
Џесни моей, не в конце Я не забуду тебЯ.
Џервого буду тебЯ, и последнего, и в середине
Џеть Я, а ты приклони слух свой и благо мне дай!

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

”еб-Ђполлон - повелитель, прекраснейший между богами!
’олько лишь на свет тебЯ матерь ‹ато родила
Ѓлиз круговидного озера, пальму обнЯвши руками, -
Љак амброзический вдруг запах широко залил
„елос бескрайный. ‡емлЯ-великанша светло засмеЯлась,
ђадостный трепет объЯл море до самых глубин.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

‡евсова дочь, Ђртемида-охотница! ’ы, что Ђтридом
†ертвой была почтена в час, как на ’рою он шел, -
†арким моленьЯм внемли, охрани от напастей! ’ебе ведь
ќто легко, длЯ менЯ ж очень немалаЯ вещь.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

‡евсовы дщери, •ариты и Њузы! Ќа Љадмовой свадьбе
‘лово прекрасное вы некогда спели ему:
"‚се, что прекрасно, то мило, а что не прекрасно - не мило!"
Ќе человечьи уста эти слова изрекли.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

ѓород беременен наш, но боюсь Я, чтоб, им порожденный,
Њуж дерзновенный не стал грозных восстаний вождем.
Ѓлагоразумны пока еще граждане эти, но очень
Ѓлизки к тому их вожди, чтобы в разнузданность впасть.
‹юди хорошие, Љирн, никогда государств не губили,
’о негодЯи, простор наглости давши своей,
„ух развращают народа и судьЯми самых бесчестных
„елают, лишь бы самим пользу и власть получить.
Џусть еще в полной пока тишине наш покоитсЯ город, -
‚ерь мне, недолго она в городе может царить,
ѓде нехорошие люди к тому начинают стремитьсЯ,
—тоб из народных страстей пользу себе извлекать,
€бо отсюда - восстаньЯ, гражданские войны, убийства, -
’акже монархи, - от них обереги нас, судьба!

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

ѓород все тот же, мой Љирн, да не те же в городе люди.
‚старь ни законов они не разумели, ни тЯжб.
Љозьими шкурами плечи покрыв, за плугом влачились,
‘тадо дубравных лосей прочь от ворот городских
‚ страхе шарахалось... Ќыне рабы - народ-самодержец,
—елЯдь - кто прежде был горд доблестных предков семьей.

Џеревод ‚Яч. €ванова

x x x

‹жет гражданин гражданину, и все друг над другом смеютсЯ,
‡натьсЯ не хочет никто с мненьем ни добрых, ни злых.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

Љирн, не завЯзывай искренней дружбы ни с кем из тех граждан,
‘колько бы выгод тебе этот союз ни сулил.
‚сЯчески всем на словах им старайсЯ представитьсЯ другом,
‚ажных же дел никаких не начинай ни с одним.

€бо, начавши, узнаешь ты душу людей этих жалких,
Љак ненадежны они в деле бывают любом.
Џо сердцу им только ложь, да обманы, да хитрые козни,
Љак длЯ людей, что не ждут больше спасеньЯ себе.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

…сли бы даже весь мир обыскать, то легко и свободно
‹ишь на одном корабле все уместитьсЯ б могли
‹юди, которых глаза и Язык о стыде не забыли,
Љто бы, где выгода ждет, подлостей делать не стал.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

Њилых товарищей много найдешь за питьем и едою,
‚ажное дело начнешь - где они? Ќет никого!
‘амое трудное в мире, о Љирн, распознать человека
‹живого. Ѓольше всего здесь осторожность нужна.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

‡олото ль, Љирн, серебро ли фальшиво - беда небольшаЯ,
„а и сумеет всегда умный подделку узнать.
…сли ж душа человека, которого другом зовем мы,
‹жива и прЯчет в груди сердце коварное он,
‘амым обманчивым это соделали боги длЯ смертных,
€ убеждатьсЯ в такой лжи нам всего тЯжелей.

„ушу узнаешь - мужчины ли, женщины ль - только тогда ты
Љак испытаешь ее, словно вола под Ярмом.
ќто не то что в амбар свой зайти и запасы измерить.
Ћчень нередко людей видимость вводит в обман.

Љирн! ‚ыбираем себе лошадей мы, ослов и баранов
„оброй породы, следим, чтобы давали приплод
‹учшие пары. Ђ замуж ничуть не колеблетсЯ лучший
Ќизкую женщину брать, - только б с деньгами была!

†енщина также охотно выходит за низкого мужа, -
Ѓыл бы богат! „лЯ нее это важнее всего.
„еньги в почете всеобщем. Ѓогатство смешало породы.
‡натные, низкие - все женЯтсЯ между собой.

Џолипаид, не дивись же тому, что порода сограждан
‚се ухудшаетсЯ: кровь перемешаласЯ в ней.
‡нает и сам, что из рода плохого она, и однако,
‹ьстЯсь на богатство ее, в дом ее вводит к себе,
Ќизкую знатный. Љ тому принуждаютсЯ люди могучей
Ќеобходимостью: дух всем усмирЯет она.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

…сли от ‡евса богат - человек, справедливо и чисто
Ќажил достаток, тогда прочно богатство его.
…сли ж, стЯжательный духом, неправедно он и случайно
€ли же ложно клЯнЯсь, средства свои приобрел,
‘разу как будто и выгода есть, но в конце торжествует
ђазум богов и бедой делает счастье его.

‚от что, однако, сбивает людей: человеку не тотчас
Ѓоги блаженные мстЯт за прегрешеньЯ его.
Џравда, бывает, и сам не поплатитсЯ тЯжко за грех свой,
€ наказанье не ждет милых потомков его,
Ќо иногда беспощаднаЯ смерть, приносЯщаЯ гибель,
‚еки смыкает ему раньше, чем кара придет.

„лЯ легкомысленной черни твердынею служит и башней
Њуж благородный, и все ж чести так мало ему!
Џьют не вино в мою честь. ‚ гостЯх у девочки милой
Љто-то сегоднЯ другой, много он хуже менЯ.

Њать и отец ее пьют за менЯ холодную воду.
‘лезы ронЯЯ, она воду приносит им в дом,
‚ дом, где крошку мою, рукой обхватив, целовал Я
‚ шею и нежно в ответ губы шептали ее.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

Ѓедность, даже чужую, всегда без труда распознаешь.
Ѓедность не ЯвитсЯ в суд, нет на собраньЯх ее.
‚сем она ненавистна, везде на нее нападают,
‚ечно ворчат на нее, где бы она ни была.

‚от что, поверь мне, ужасней всего длЯ людей, тЯжелее
‚сЯких болезней длЯ них, даже и смерти самой, -
Џосле того, как детей воспитал ты, все нужное дал им
€ накопил, сколько мог, много понесши трудов, -
„ети отца ненавидЯт и смерти отцовской желают,
‘мотрЯт с враждой на него, словно к ним нищий вошел.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

—то справедливо, что нет - не ведают низкие люди,
‘траха не знают совсем, кары не ждут впереди:
Ќесколько первых шагов неуклюже пройдут - и довольны:
„умают: все хорошо, все превосходно у них.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

„руг мой, с доверьем в душе, к любому из граждан из этих
„елать ни шагу не смей, клЯтве и дружбе не верь.
„аже если тебе призовут в поручители ‡евса -
Ћн над бессмертными царь, - все-таки верить нельзЯ.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

ѓраждане наши настолько к дурным порицаньЯм привыкли,
—то не хватает ума собственный город спасти.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Ќыне несчастиЯ добрых становЯтсЯ благом длЯ низких
ѓраждан; законы теперь странные всюду царЯт;
‘овести в душах людей не ищи; лишь бесстыдство и наглость,
Џравду победно поправ, всею владеют землей.

Џеревод ‚. ‚ересаева

x x x

‹ьву и тому не всегда угощатьсЯ случаетсЯ мЯсом.
Љак ни силен, и его может постигнуть нужда.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Љто болтлив, длЯ того молчанье - великаЯ тЯгость,
Ѓез толку он говорит - сразу заметит любой.
‚се ненавидЯт его. € если с таким человеком
ђЯдом сидишь на пиру - это несчастье, поверь.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

…сли в беде человек, никто ему другом не станет,
„аже и тот, кто в одном чреве лежал с ним, о Љирн.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

‹юди дурные не все на свет Явились дурными.
Ќет, с дурными людьми многие в дружбу вступив,
Ќаглости, низким делам, проклЯтьЯм от них научились,
‚ерЯ, что те говорЯт сущую правду всегда.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Џусть за столом человек всегда умно себЯ держит,
Џусть полагают, что он мало что видит кругом,
‘ловно и нет его здесь. Џусть будет любезен и весел,
‚ыйдЯ, он должен молчать, каждого ближе узнав.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Њножество низких богато, и в бедности много достойных.
‚се же у подлых людей мы бы не стали менЯть
Љачества наши на деньги. Ќадежна всегда добродетель,
„еньги же нынче один, завтра другой загребет.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Љирн, благородный везде сохранЯет присутствие духа,
Џлохо ль ему, хорошо ль - держитсЯ стойко всегда.
…сли же бог негодЯю довольство пошлет и богатство,
ќтот, лишившись ума, Явит негодность свою.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Ѓыстрого умный догонит, не будучи вовсе проворным.
Љирн, помогает ему суд справедливый богов.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

’ак же, спокойно, как Я, иди посредине дороги,
Љирн, не заботьсЯ о том, где остальные пройдут.

Џеревод ‘. Ђпта

x x x

Љирн, ни в чем не усердствуй. ‚о всем выбирай середину.
’от же увидишь успех, что и трудЯсь тЯжело.

Џеревод ‘. Ђпта

Last-modified: Fri, 15 Aug 2003 04:58:51 GMT
Ћцените этот текст: