ѓораций. Ћ поэтическом искусстве (Џер.Ђ.Ђ.”ета)

Ћцените этот текст:
ѓораций. Ћ поэтическом искусстве (Џер.Ђ.Ђ.”ета)


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод Ђ.Ђ. ”ета
     Ђ. Ђ. ”ет. ‚ечерние огни
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники"
     €здание подготовили: „. „. Ѓлагой, Њ. Ђ. ‘околова
     Њ., "Ќаука", 1981
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

Љ. ѓЋђЂ–€џ ”‹ЂЉЉЂ

                          о поэтическом искусстве

                                 Љ Џизонам

                                Џредисловие

     •отЯ  заглавие  "Џоэтическое  искусство" (Ars poetica), или, вернее, "Ћ
поэтическом   искусстве"   (De   arte  poetica),  по  всей  вероЯтности,  не
принадлежит  самому  ѓорацию, но оно тем не менее весьма древнее и находитсЯ
уже  у Љвинтилиана. ‘оответствие такого заглавиЯ с содержанием самого письма
заставило удержать его и поныне, но это соответствие только внешнее. ѓораций
был  настолько  мыслитель,  что, решившись раз представить теорию поэзии, не
допустил  бы  такого  беспорЯдка  в  изложении, какой представлЯет "Џисьмо к
Џизонам".   ‘   другой   стороны,   он   был   весьма  опытный  и  даровитый
художник-поэт  и  не  мог,  конечно,  предпринЯть в стихотворной форме такой
чисто  дидактический  труд.  ”антазиЯ  его  буйствует.  Ћн как бы не в силах
совладеть   с   налетающими  на  него  образами  (без  этого  всЯкий  лиризм
мертвечина;  не ѓорацию было не знать этого); и если он в этом Џисьме, как и
везде,  ЯвлЯетсЯ назидательным и полезным, то это одно из его достоинств, но
никак  не  _цель_.  ѓораций  вращалсЯ  в  самом образованном и изЯщном кругу
своего   времени.   ”амилиЯ   Џизонов,   к  которым  относитсЯ  это  письмо,
принадлежала  к  самым  древнейшим.  Ћтец  упоминаемых в нем Џизонов-сыновей
(‹юций,  Љалпурний,  Џизон)  вел  свой род от сына царЯ Ќумы по имени Љальпа
(Calpus)  (ст. 292). ‚ 739 году от Ћ. ђ. он был консулом и, по свидетельству
’ацита, умер в 785 году восьмидесЯти лет от роду. ’ак как ѓораций умер в 746
году,   а  старшему  из  детей  Џизона,  к  которому  относитсЯ  поэт  как к
начинающему  стихотворцу,  могло  в  это  времЯ  быть  от  15  до 20 лет, то
комментаторы и относЯт эту оду к 745 году, то есть за год до смерти поэта. Љ
такому  заключению  приводит  и  то  обстоЯтельство, что ѓораций уже однажды
затрагивал  (в  письме  к  ћлию  ”лору)  тот же предмет, которым в настоЯщем
письме  увлексЯ  окончательно.  ЌельзЯ  же предположить обратного хода дела.
Ќекоторые  критики  предполагают  даже, что ѓораций не успел докончить этого
посланиЯ, но весь строй и цельность стихотворениЯ и чисто горациевский конец
Явно  уличают  в  противном.  ‚  последние годы жизни ѓораций оставил лиру и
предалсЯ  философии.  ’олько  желание высказатьсЯ молодому начинающему другу
подало   ему  повод  написать  стихотворное  письмо,  которое  длЯ  нас  тем
драгоценнее,  что оно блистает всеми достоинствами музы поэта в лучшую эпоху
его деЯтельности.
     ‚от  последовательность,  чтобы  не  сказать  порЯдок  мыслей,  в нашем
письме:
     ‘тихотворение  должно  быть  цельно (1-23), но не односторонне (24-37).
…сли  выбор  содержаниЯ соответствует индивидуальной силе автора (48-41), то
соответственный  предмету  порЯдок  установитсЯ  сам собою (42-45). Ћ выборе
слов и выражений (46-72), стихотворных размерах (73-85). Љаждый размер имеет
свой  особенный  характер, с которым и должно в данном случае сообразоватьсЯ
(86-98). „олжно обращать внимание на положение лица (99-113) и на самое лицо
и  его  характер  (114-118).  Ћтносительно  содержаниЯ  должно или держатьсЯ
преданий   (119-124)  или,  решаЯсь  на  самобытное  творчество,  оставатьсЯ
последовательным  и  верным  однажды задуманному образу (125-127). Ќо первый
путь  более  благонадежен  (128-130).  Џри  этом  должно  избегать  рабского
подражаниЯ  и  разных  гибельных неловкостей (131-152). ‘пециальные указаниЯ
драматургам:  должно  соображатьсЯ  с возрастом действующего лица (153-178);
отношение элемента повествовательного к действующему (179-188); число актов,
правила  касательно  deus  ex machine, число действующих лиц, положение хора
(189-201);   музыкальный   аккомпанемент   (202-219);   драма   с   сатирами
(220-250).  ђазмеры  драматические: Ямб и его исполнение строго по греческим
образцам  (251-274).  „ва  главные  вида  драмы:  трагедиЯ и комедиЯ, сперва
греческие  (275-284),  потом  римские  (285-288). Џоследние страдают большею
частью  недостатком  отделки  (289-294),  что  авторы выдают за гениальность
(295-308).   ’ворчество   должно  опиратьсЯ  на  основательное  образование,
каково  изучение  практической  философии  (309-316)  и  в то же времЯ жизни
(317-322).  ЏреуспеЯнию  поэзии  у  римлЯн  противодействует  материализм их
воспитаниЯ  (323-332).  €з  трех родов поэзии чисто поучительного (335-337),
чисто  занимательного  (338-340)  и  сочетаниЯ  того  и  другого  элемента -
последний более всех увлекает общее сочувствие (341-346). €з таких идеальных
требований  можно  кое-чем  поступитьсЯ в пользу человеческих несовершенств,
лишь  бы  добро  превышало  (347-353);  но снисхождение должно иметь границы
(354-360).  ‘тихотворениЯ  так же разнообразны по производимым впечатлениЯм,
как   и  картины  (361-365),  но  посредственность  не  может  быть  терпима
(366-378).   €   стихотворству   надо  обучатьсЯ  (379-385),  а  потому  при
обнародовании  сочинений  должно быть крайне осмотрительным (386-390). Ќо не
следует  стыдитьсЯ  почтеннейшего и древнейшего искусства поэзии (391- 407).
„лЯ  преуспеЯниЯ  в нем необходимо соединение таланта с изучением (408-415),
чего  нередко  не  признают современники (410-418). Џрихлебатели и корыстные
хвалители  только  увеличивают  легкомысленное  самолюбие  богатых писателей
(419-433),  так  что  по отношению к стихам поэта легко распознать истинного
друга  от  ложного (434-452). ’олько истинный неумолимый критик может спасти
от   несчастий   сделатьсЯ,   в   качестве  плохого  стихотворца,  мучителем
встречного и поперечного.


                                 Љ Џизонам

                  …сли бы вдруг живописец свЯзал с головой
                                                      человечьей
                  Љонский затылок и в пестрые вырЯдил перьЯ
                                                       отвсюду
                  ‘борные члены; не то заключил бы уродливо-черной
                  ђыбой сверху прекрасное женское тело, - при
                                                             этом
                5 ‚иде могли ли бы вы, друзьЯ! удержатьсЯ от
                                                         смеху?
                  ‚ерьте, Џизоны, такой картине очень подобна
                  Љнига, в которой нескладны грезы, как сны у
                                                        больного,
                  ‘мешаны так, что нога с головой сочетатьсЯ
                                                        не может
                  ‚ произведенье одном. †ивописцам равно и
                                                         поэтам
               10 ‚се дерзать искони давалось полное право.
                  ‡наем! и эту свободу просить и давать мы
                                                       согласны,
                  Ќо не с тем, чтобы дикое с кротким вЯзалось,
                                                    не с тем, чтоб
                  ‘очетались со птицами змеи, с тиграми - агнцы.
                  ‚след за важным и много сулЯщим началом
                                                     нередко
               15 ’от пурпурный лоскут, другой ли длЯ большего
                                                            блеска
                  ЏриставлЯетсЯ, рощу ли то, алтарь ли „ианы
                  € по красивым полЯм протекающей речки извивы,
                  €ли ђейн, или радугу нам описывать станут.
                  Ќо не у места здесь это. „а ты кипарисы, быть
                                                              может,
               20 Њастер писать? Ќо к чему, коль тут потерпевший
                                                           крушенье
                  ‚ыплыл беднЯк, по заказу написанный? „елать
                                                          амфору
                  ‘тал - и пустил колесо, - зачем же вышел
                                                      горшочек?
                  ‘ловом, что делать замыслил, да будет едино
                                                        и цельно.
                  Ѓольшую часть певцов - (отец и достойные
                                                        дети!)
               25 ѓубит призрак нас совершенства: стараюсь
                                                   быть кратким.
                  „елаюсь темным; иной, желаЯ быть легким, терЯет
                  ‘илу и душу; а этот, быть важным пытаЯсь,
                                                      напыщен;
                  ‚ прахе ползет, - вполне безопасен, - боЯщийсЯ
                                                              бури.
                  Љто не сложную вещь разукрасить желает
                                                    чудесным,
               30 ’от напишет дельфина в лесу, кабана среди мори.
                  ‘трах ошибок ведет к недостаткам, коль нету
                                                       искусства.
                  Ћколо школы ќмилиЯ жалкий литейщик сумеет
                  ‚ыделать ногти и мЯгкие волосы вылить из меди,
                  ‚ главной задаче труда несчастный, затем что не
                                                               сладит
               35 ‘ целым. џвитьсЯ таким же, задумав любое
                                                     творенье,
                  џ не больше хотел бы, как нос иметь покривленный,
                  —ерным цветом глаз и волос вызываЯ вниманье.
                  Џишущие! ‚ыбирайте предмет, соответственный
                                                           вашим
                  ‘илам, и тщательно взвесьте, чего не подымут,
                                                        что смогут
               40 Џлечи поднЯть. “ того, кто выбрал посильное дело,
                  •ватит всегда выражений и будет порЯдок и
                                                        Ясность.
                  ‘ила порЯдка в том и краса (или ошибаюсь),
                  —тобы вот здесь и сказать, что здесь сказать
                                                        было нужно.
                  Њногое, разобрав, в настоЯщее времЯ отложит,
               45 ’ам предпочтет, здесь отвергнет творец
                                               обещанной песни.
                  ’онко и точно свЯзуЯ слова, ты понравитьсЯ
                                                          можешь,
                  …сли сумеешь придать новизну известному слову
                  ‹овким сопоставлением. Ќо если длЯ новых
                                                       понЯтий
                  Ќеобходимость укажет найти небывалое слово:
               50 „а позволено будет и то, что не слыхано было
                  “ –етег препоЯсанных, скромно ввести в обращенье.
                  Љ новым, недавно введенным словам, окажут
                                                        доверье,
                  …сли в них греческий строй слегка изменен.
                                                     Џочему же
                  ђимлЯнин Џлавту с –ецилием то позволЯл,
                                                 в чем откажет
               55 ‚арию или ‚ергилию? —ем заслужу Я немилость
                  ‚мале трудЯсь, коль Язык Љатона и ќнниЯ многим
                  Ћбогащал отцовскую речь, находЯ длЯ предметов
                  Ќовые имена? „озволено было и будет
                  ‘лово вводить, зачеканив его современной печатью.
               60 Љак менЯютсЯ листьЯ в лесу с отживающим
                                                        годом,
                  ‘тарые падают: так и слова отжившие гибнут,
                  Ђ порожденные вновь зацветают, как юноши
                                                        силой.
                  ‘мерти подвластны и мы, и все наше: Ќептун ли
                                                         проникнул
                  ‚ землю, чтобы укрыть корабли от крыл
                                                     Ђквилона, -
               65 –арственный труд; пришлось ли болоту, доступному
                                                                 веслам
                  € бесплодному, - вдруг питать города и пахатьсЯ;
                  €ли река с вредоносным длЯ нив направленьем
                                                          сыскала
                  ‹учший прежнего путь, - созданьЯ смертных
                                                       погибнут.
                  ѓде же тут в вечной чести одним речам
                                                красоватьсЯ?
               70 Њного отживших слов возрождаютсЯ снопа, а те,
                                                              что
                  Ќыне в почете, погибнут, если захочет обычай,
                  ќтот полнейший судьЯ законов и правил речений.
                  ’от размер, которым описывать мрачные войны
                  €ли деЯньЯ царей и героев, - указан ѓомером.
               75 †алоба прежде всего выражалась неравным
                                                  двустишьем.
                  ‚верилась после ему и молитвы услышанной
                                                     радость.
                  Љто же был первым создателем первых элегий,
                                                       об этом
                  Њежду собою грамматики спорЯт - и спор не
                                                       окончен
                  џростный гнев снабдил Ђрхилоха оружием Ямба,
               80 ’е же стопы годились длЯ сокков и важных
                                                     котурнов,
                  Ќить вести разговоров удобны - и в шуме
                                                    народном
                  ‘лышными быть, сродны вполне длЯ сценических
                                                        действий.
                  Њуза судила струнам воспевать богов и героев,
                  € кулачных бойцов, к ней на ристалище первых,
               85 „а зазнобу влюбленных, и откровенные вина.
                  …сли ни правил Я, ни оттенков в известном
                                                    творенье
                  Ќе удержу и не знаю, за что же и слыть мне
                                                        поэтом?
                  „олжен ли ложный мой стыд предпочесть
                                           незнанье - ученью?
                  ‘тих трагедий нейдет к изложенью комической
                                                           вещи,
               90 Ћскорбительно так же, коль станут будничным
                                                         строем,
                  ’олько сокков достойным, вещать про трапезу
                                                        ’иеста;
                  ‚се должно сохранЯть урочное место пристойно.
                  Ќо иногда и комедиЯ голос свой возвышает,
                  € прогневанный •рем бранитсЯ напыщенным
                                                      слогом,
               95 „а и в трагедии часто будничной сетуют речью.
                  ’елеф или Џелей, ЯвлЯЯсь изгнанником бедным,
                  Ќе допускает слов двухаршинных пышного строю,
                  …сли желает сердца у зрителей жалобой тронуть.
                  Њало стихам быть красивыми, быть им сладкими
                                                            должно
              100 € у слушателей по прихоти править сердцами.
                  Љак отвечают улыбкой на смех, так с плачущим
                                                          плачут
                  ‹ица людей: если хочешь, чтоб Я заплакал, то
                                                        прежде
                  ‘ам загорюй; тогда и Я разделю твое горе,
                  ’елеф или Џелей! а дурно роль ты исполнишь,
              105 €ли засну или буду смеЯтьсЯ! ђечи печали
                  ‘ грустным совместны лицом, с раздраженным
                                                     речи угрозы
                  утки приличны веселому, строгому - важное
                                                          слово.
                  €бо природа сперва готовит нас внутренне к
                                                         каждой
                  Џеремене судеб: веселит иль на гнев вызывает
              110 €ли великою скорбью томит, к земле преклонЯЯ;
                  ‚след за тем состоЯнье души Языком выражает.
                  …сли в разрез с положеньем речь поведет
                                                   говорЯщий.
                  ђимские всадники и пехотинцы хохот подымут.
                  ђазница выйдет большаЯ, бог говорит ли,
                                                    герой ли,
              115 ‘тарец преклонный, иль юноша, полный цветущего
                                                             пылу,
                  ѓордаЯ в доме матрона, иль скромно прилежнаЯ
                                                             нЯнЯ,
                  ‚сюду бывалый купец, земледел зеленеющей
                                                          нивы,
                  Ђссириец или колхиец, сын ”ив иль Ђргоса.
                  €ли следуй преданью иль выдумай сам, только
                                                         складно.
              120 …сли желаешь, писатель! ты славного вызвать
                                                          Ђхилла, -
                  Ѓезусталый и пылкий, неумолимый и резкий,
                  Џусть отвергаЯ законы, он все присвоЯет оружью.
                  Џусть ЊедеЯ жестока, строптива, €но печальна,
                  €о беспомощна, грустен Ћрест, €ксион вероломен.
              125 …жели ты небывалое ставишь на сцену, решаЯсь
                  Ќовое вывесть лицо, пускай до конца оно будет
                  ’ем, чем Явилось сначала, и верным себе остаетсЯ.
                  ’рудно по-своему выразить общее, с большим
                                                        успехом
                  Њожешь ты песнь "€лиады" разбить на акты,
                                                   чем вывесть
              130 ’о впервые, о чем никто не слыхал и не знает.
                  Ћбщеизвестный предмет твоим достоЯнием станет,
                  …сли в пошлом и низком кругу не будешь
                                                   вращатьсЯ;
                  …жели, как переводчик, не станешь ты слово за
                                                             словом
                  Џередавать и не влезешь в такую трущобу, откуда
              135 ‚ытащить ног или стыд не позволит, иль смысл
                                                         сочиненьЯ.
                  Ќе начинай ты так, как поэт циклический начал:
                  "“часть Џриама пою и жребий войны благородной".
                  —ем хвастун оправдает такой притЯзательный
                                                         возглас?
                  ѓоры томЯтсЯ родами, и мышь смешнаЯ родитсЯ.
              140 ‘коль безупречнее тот, что без всЯкой неловкости
                                                              начал:
                  "Њужа мне, Њуза, воспой, который, по взЯтии
                                                             ’роЯ
                  Њногих народов видал города и нравы изведал".
                  Ќе из пламени дым, а из дыма свет он замыслил
                  ‚ызвать, чтобы затем выводить знаменитые дива:
              145 Ђнтифата и ‘циллу и рЯдом с –иклопом •арибду.
                  Ќе начинает он петь возврат „иомеда со смерти
                  Њелеагра, иль с пары Яиц - троЯнские битвы.
                  ‚ечно к развЯзке спеша, он слушателЯ увлекает
                  ‚ середину событии, как бы уже знакомого с
                                                          делом.
              150 ’о же, в чем не надеетсЯ блеску добитьсЯ,
                                                      обходит;
                  € сочинЯет так, мешаЯ с правдой неправду,
                  —тоб середина с началом, конец с серединой
                                                       вЯзались
                  ‘лушай теперь, чего Я и народ со мною желаем:
                  …сли ты хочешь, чтоб зрители ждали спуска
                                                        завесы.
              155 € сидели, пока им певец: "Џохлопайте" - скажет,
                  ’о ты каждого возраста нравы должен отметить
                  € подвижных и зрелых лет сохранЯть выраженьЯ.
                  Њальчик, который уж может слова повторЯть и
                                                          надежно
                  Ќа ноги стал, - рад играть со сверстниками и
                                                         мгновение
             160 ’о вспылить, то смиритьсЯ готов, менЯЯсь всечасно.
                  Ѓезбородый юноша, вырвавшись из-под надзора,
                  ‹юбит коней и собак и Яркое Њарсово поле;
                  ЊЯгок, как воск, на худое, строптив ко всем
                                                      увещаньЯм,
                  Џоздно полезное он предвидит; деньги бросает, -
              165 ђьЯн и заносчив, легко покидает он то, что
                                                        полюбит.
                  ‘овершенно напротив и дух и возраст мужчины
                  ‡аставлЯет искать богатства, свЯзей и почета,
                  €збегаЯ всего, что трудно менЯть будет после.
                  Њного вкруг старца забот собираетсЯ иль потому
                                                               что
              170 Ћн все ищет богатств, а найдЯ, боитсЯ их трогать,
                  €ль потому, что всем боЯзливо и холодно правит,
                  ‚се отлагает, надеетсЯ, век припасаЯ в грЯдущем.
                  ‘трогий, строптивый, он хвалит минувшие годы,
                                                           когда он
                  Њальчиком был, - и затем молодели, разбирает и
                                                              судит.
              175 Њного с собою удобств лета, прибываЯ, приносЯт,
                  Њного уносЯт, начав убывать. —тоб юноше роли
                  ‘тарца порою не дать иль мальчику роли мужчины,
                  Ѓудем держатьсЯ всегда сообразного с возрастом
                                                             каждым.
                  ‘цена выводит событиЯ или о них повествует.
              180 ’рогает душу слабее, что приемлетсЯ слухом,
                  —ем все то, что, видЯ глазами верными, зритель
                  ‘ам себе сообщает. Ќо что прекрасно за сценой,
                  ’ам и оставь; скрыть должен от глаз ты много
                                                            такого,
                  —то очевидец событий расскажет с полною
                                                        силой.
              185 Џусть ЊедеЯ не губит детей пред глазами народа
                  € преступный Ђтрей не варит человеческих членов.
                  Ќе превращаетсЯ Џрокна в птицу и Љадм в дракона.
                  •оть покажи ты мне все, - отвернусь - и тебе не
                                                              поверю.
                  Џусть сочиненье не меньше нити и не больше
                                                        содержит
              190 „ействий, ежели хочешь, чтоб вновь его видеть
                                                             желали,
                  Џусть не ЯвлЯетсЯ бог, коль к тому не приводит
                                                           развЯзка,
                  € лицо четвертое пусть в разговор не встревает;
                  ‚ действии место актера с достоинством пусть
                                                        заступает
                  •ор, - и чего-либо отнюдь не поет среди акта,
              195 —то не ведет к предназначенной цели и чуждо
                                                       по смыслу
                  Џусть благосклонно и дружески добрым даст
                                                     он советы;
                  ѓневных склонЯет на мир и любит от злого
                                                       бегущих.
                  Џусть восхвалЯет умеренный стол, правосудье
                                                         благое,
                  ‘вЯтость законов и общий покои при открытых
                                                          воротах,
              200 Џусть он тайну хранит и пусть богов умолЯет,
                  —тобы счастье пришло к беднЯкам, отвернувшись
                                                          от гордых. -
                  ”лейта еще не была изукрашена бронзой и
                                                       звуком
                  ‘ходна с трубой, на маленькой было и скважин
                                                         немного,
                  Љак назначались она помогать и подыгрывать
                                                           хорам,
              205 ‡вуки свои разносЯ до не слишком просторных
                                                          скамеек,
                  ѓде собиралсЯ народ, числом пока не великий,
                  Ѓлагочестивый народ, умеренный в пище и
                                                    скромный.
                  Џосле, когда раздвинул полЯ победитель, - а
                                                           город
                  Ћхватили просторной стеной и ѓению в праздник
              210 ‘тали целый день вином угощать невозбранно, -
                  ’о и длЯ строЯ стихов настала большаЯ вольность;
                  —то же иначе и понЯл бы пахарь-невежда и
                                                      праздным,
                  ’ут сливаЯсь в одно с гражданином, - низкий с
                                                        достойным?
                  ’ак-то искусству старинному придал движенье и
                                                          роскошь
              215 ”лейтщик, влача за собою по сцене длинное
                                                         платье.
                  ’ак, наконец, и суровые струны возвысили голос,
                  € вдохновенный полет прибегнул к речам
                                                   небывалым, -
                  Џолным сочувствием к делу добра и силой
                                                      прозреньЯ
                  ‚ будущем - почти подходЯ к изреченьЯм
                                                   дельфийским,
              220 Љто за дрЯнного козла состЯзалсЯ в писанье
                                                      трагедий,
                  ‘тал выводить обнаженных сельских сатиров
                                                        на сцену
                  €, сохранЯЯ возвышенный строй, тЯжелые шутки
                  Ћтпускать, чтоб такою приЯтной завлечь новизною
                  ‡рителЯ, от возлиЯний пришедшего пьЯным и
                                                         буйным.
              225 Ќо болтливым сатирам с их насмешками должно
                  ’ак держатьсЯ и так примешивать к важному
                                                         шутки,
                  —тоб какой-либо бог иль герой, что недавно
                                                       на сцену
                  ‚ дарственно-золотой и пурпурной ЯвлЯлсЯ
                                                      одежде,
                  Ќизкою речью вдруг не спустилсЯ до темных
                                                        подвалов,
              230 €ль, возносЯсь над землей, не ловил облаков
                                                          попустому.
                  ‹егких стихов болтовнЯ трагедии мало прилична.
                  Љак в хоровод, по приказу, гражданке, на праздник
                                                              идущей,
                  „олжно застенчиво ей выступать меж задорных
                                                          сатиров.
                  Ѓудь писателем Я сатиров, Џизоны! не стал бы
              235 џ держатьсЯ одних только будничных слов и
                                                         названий.
                  € не настолько б старалсЯ трагический сбросить
                                                            оттенок,
                  —тоб различиЯ не было - „ав говорит ли и пройда
                  ЏифиЯ, что на целый талант надула ‘имона,
                  €ли ‘илен - прислужник и страж, взлелеЯвший
                                                            бога.
              240 Ћбщий предмет бы воспел Я, чтоб каждый считал
                                                        себЯ в силах
                  ’о же исполнить, но долго потел бы, трудЯсь
                                                        понапрасну,
                  ’о ж предпринЯв. ’аково то значенье порЯдка и
                                                              строЯ,
                  ‚от до какого почета доходит предмет ежедневный!
                  ”авнам, пришедшим из лесу, по-моему, должно
                                                       страшитьсЯ
              245 ‘ходства с чернью, живущей на перекрестках и
                                                            рынках:
                  Ќе болтать, молодЯсь, стихов слишком приторно-
                                                             нежных,
                  ’акже не раздражатьсЯ словами грЯзных
                                                 ругательств;
                  ќтим тот, у кого состоЯнье, и предки, и конь есть,
                  ЋскорбитсЯ, и он за то, чем любитель гороху
              250 „а каленых орехов пленен, - не венчает порта.
                  ‡а коротким слогом долгий Ямбом зоветсЯ, -
                  Ѓыстрые стопы: поэтому был даже назван
                                                     триметром
                  ’от Ямбический стих, в котором шесть слышно
                                                           ударов.
                  Џрежде равен везде он шел до конца, но недавно,
              255 —тобы медлительней с большим достоинством слуха
                                                              касатьсЯ,
                  „ал снисходительно он и любезно стойким
                                                      спондеЯм
                  Ћтчий приют у себЯ; но был не настолько любезен,
                  —тоб поступитьсЯ вторым иль четвертым местом.
                                                          € тут он
                  ‚ благородных триметрах у ЂкциЯ слышен, и ќнний
              260 ‚ тЯжеловесных стихах, на сцену к нам брошенных,
                                                              тем же
                  Ќедостатком успел заслужить обвиненье в
                                                    беспечной
                  Ѓыстрой работе иль даже в незнании правил
                                                       искусства.
                  Ќеблагозвучность стихов разобрать в состоЯнье
                                                           не всЯкий,
                  € снисхожденье даетсЯ излишнее римским
                                                      поэтам.
              265 ‘тану ль по этой причине писать Я нерЯшливо? или
                  Ѓуду, спокоен вполне, ожидать снисхожденьЯ,
                                                        хотЯ бы
                  ‚се увидали ошибки мои? €збежав осужденьЯ
                  џ не стЯжал бы похвал. ‘тарайтесь денно и
                                                         нощно,
                  Ќе выпускаЯ из рук, изучать созданиЯ греков.
              270 Џрадеды наши однако ж в стихах у Џлавта
                                                      хвалили
                  ‘оль и певучесть: действительно, то и другое
                                                          хвалили
                  Џо снисхожденью, чтобы не сказать по глупости,
                                                              если
                  џ, как и вы, различаем забавную шутку от грубой;
                  ’акже правильный стих и по пальцам сочтешь и
                                                           услышишь.
              275 €зобретателем песен безвестной, трагической музы
                  Ѓыл, говорЯт, ”еспис, возивший театр на телегах,
                  Ќа котором играли, раскрасив лица дрожжами.
                  Џосле него ќсхил епанчу и приличные маски
                  ‚ыдумал, - и сцену устроив на средственных
                                                         брусьЯх,
              280 Џервый ввел и речей возвышенный строй и
                                                      котурны.
                  ‚след за тем комедиЯ древнЯЯ с громким успехом
                  ‚ышла на свет; но свободу свою довела до
                                                      зазорной
                  Љрайности, вызвавшей строгость закона. ‡акон
                                                       состоЯлсЯ,
                  €, утратЯ возможность вредить, хор смолкнул
                                                         постыдно.
              285 ‚ каждом из этих родов пытались и наши поэты
                  € немало Явили заслуг, осмелЯсь с тропинки
                  ѓреков сойти и воспеть домашние наши ЯвленьЯ
                  Љто под важной претекстой, а кто под гражданскою
                                                               тогой.
                  ‚ерно ‹ациум был бы не более доблестью славен
              290 € оружием мощен, чем словом, если б поэтов
                  Ќаших так не пугал долговременный труд и
                                                      подпилок.
                  ‚ы же, потомки ЏомпилиЯ! песнь отвергайте,
                                                        которой
                  Ќе подвергали помаркам, усидчиво, долгое времЯ
                  € с прилежаньем раз десЯть под ноготок не дошили.
              295 ђади того, что искусство считал „емокрит
                                                     беспомощным
                  Џред вдохновеньем и гнал с ѓеликона трезвых
                                                            поэтов,
                  Њного Явилось таких, что ногтей не стригут и не
                                                               бреют
                  Ѓороды, в пустыню стремЯтсЯ и в баню не ходЯт.
                  Ћн уверен добитьсЯ славы и званьЯ поэта,
              300 …сли своей головы, которой и три Ђнтикиры
                  Ќе исцелЯт, не вверЯл брадобрею ‹ицину. Ћ горе
                  Њне! что Я ежегодно весной очищаюсь от желчи.
                  ‹учше менЯ никто бы стихов не писал. - „а не
                                                           стоит
                  „умать об этом. € так уподоблюсь бруску, что
                                                           пригоден
              305 ’олько железо точить, а сам ничего не разрежет.
                  ‚сЯкому, сам ничего не писавши, указывать стану
                  ѓде содержаньЯ искать, в чем пища и сила поэта,
                  —то прилично, что нет; где доблесть и где заблу-
                                                              жденье.
                  Џравильно хочешь писать, - старайсЯ правильно
                                                           мыслить;
              310 ќто дело тебе уЯснит ‘ократова школа,
                  Ђ за предметом обдуманным речи последуют сами.
                  Љто познал, чем отечеству он обЯзан, чем другу,
                  Љак подобает любить отца, как брата и гостЯ,
                  ‚ чем призванье сената, в чем дело судьи, в
                                                         чем задача.
              315 Џолководца, в поход идущего, - тот без сомненьЯ
                  Љаждой роли придать соответственный образ
                                                         сумеет.
                  џ подражателю умному дал бы совет обратитьсЯ,
                  Љ нравам и жизни и в них почерпать выраженьЯ
                                                            живые.
                  —асто местами красиваЯ, вернаЯ в очерках
                                                        нравом,
              320 Ќо лишеннаЯ грации вещь, без искусства и силы,
                  Ѓольше пленЯет народ и лучше его привлекает,
                  —ем пустые стихи с громозвучною их болтовнею.
                  ѓрекам творческий дух, ѓрекам муза судила
                  „ать округленную речь за стремленье их вечное
                                                          к славе.
              325 ђимские мальчики учатсЯ в длинных своих
                                                    вычисленьЯх
                  Ђсс раскладывать на сто частей. ‘ынишка Ђльбина
                  Џусть сочтет: "Љоль одну двенадцатую мы отымем
                  Ћт пЯти двенадцатых, много ль в остатке?" -
                                             "’реть". - "‘лавно!
                  Ѓудешь богат". - "Ђ прибавь одну двенадцатых,
              330 ‘танет?" - "Џоласса". - Љогда подобнаЯ алчность
                                                             стЯжаньЯ
                  ‚ъелась в души, возможно ли ждать песнопений,
                                                        достойных
                  ‚ масле кедровом лежать, хранЯсь в кипарисной
                                                           шкатулке?
                  „оставлЯть наслажденье иль пользу желают поэты
                  €ль воспевать заодно отрадное в жизни с полезным.
              335 …сли чему наставлЯешь, будь краток, чтоб скорое
                                                                   слово
                  ‚ свежей душе принЯлось и в ней сохранЯлосЯ
                                                             верно.
                  ‚се излишнее выльетсЯ из переполненной груди,
                  ‚ымысел, желающий нравитьсЯ, должен правде
                                                       быть близок,
                  €, не требуЯ веры всему,- не таскать из утробы
              340 ‹амии съеденных ею детей невредимо живыми.
                  Љруг почтенных людей отвергает бесплодные сцены.
                  ћный всадник не слушает тех, где есть поученье,
                  ‚се голоса за того, кто слил наслаждение с
                                                           пользой,
                  Љто, занимаЯ читателЯ, тут же его наставлЯет.
              345 Љнига такаЯ даст ‘озиЯм денег, уйдет через море
                  € на долгие веки прославит имЯ поэта.
                  …сть однако ошибки, которым прощать мы готовы;
                  ‚едь не всегда и струна послушна желанью и
                                                        пальцам:
                  ‡вука низкого ждешь, а она забирает повыше.
              350 „а и лук не всегда попадает туда, куда метил.
                  …сли большаЯ часть твореньЯ блестЯща, к чему мне
                  Њалых пЯтен искать, небрежностью только
                                                     разлитых
                  €ль неизбежных в природе людской? Љ чему же мы
                                                         сводим?
                  Љак виноват переписчик, который не раз
                                                   исправлЯет,
              355 ‚ ту же впадает погрешность, как китаред
                                                       нам забавен,
                  ‚ечно на той же струне ту же берущий ошибку,
                  ’ак всегда неисправный, по-моему, сходен с
                                                         •ерилом,
                  “ которого две, три красы только смех возбуждают.
                  Њне досадно не меньше, когда и ѓомер позадремлет.
              360 Ќо сочиненье огромное вправе склонЯть и к
                                                        дремоте.
                  ‘тихотворенье подобно картине: чем ближе к
                                                        иной ты,
                  ’ем она нравитсЯ больше; другаЯ же издали
                                                         лучше.
                  ќтой выгодна тень, а эта при свете показней,
                  € не боитсЯ она знатока испытающих взоров;
              365 ’а понравитсЯ раз, а эта понравитсЯ десЯть.
                  „аром, что голос отца тебЯ, о старший из
                                                     братьев!
                  Љ правде ведет, да и сам ты все видишь,
                                             старайсЯ припомнить,
                  —то Я скажу: в иных вещах посредственно-
                                                      сносным
                  Ѓыть допускаетсЯ. - …жели законовед или
                                                     стрЯпчий
              370 €з посредственных даром слова не может
                                                    сравнитьсЯ
                  ‘ Њессалой, а богатством познаниЯ с Љасцеллием
                                                             Ђвлом,
                  ‚се же он цену имеет: - посредственным быть
                                                         стихотворцу
                  Ќе позволЯют ли люди, ни боги, ни даже колонны.
                  Љак за приЯтной трапезой симфониЯ в полном
                                                         разладе,
              375 Њак на ‘ардинском меду и старый елей безуханный
                  ’олько бесЯт, затем, что без них бы мог ужин
                                                        продлитьсЯ.
                  ’ак и стихи, сочиненные с целью доставить
                                                     приЯтность,
                  —уть не дошли до высокого, в низкое тотчас
                                                        впадают.
                  Љто не искусен на игры, не тронет на Њарсовом
                                                             поле
              380 Ќи лапты, ни мЯча, ни диска, чтобы густые
                  ‡рителей стены не поднЯли вдруг справедливого
                                                             смеха.
                  Ќо стихи неумелый дерзает писать. Ћтчего же
                  € не писать? Ћн свободный, - хорошего дома
                                                        и всадник
                  „аже по цензу, а в частной жизни вполне
                                                     безупречен.
              385 ’ы ничего не свершишь и не скажешь без воли
                                                         Њинервы,
                  ‚ этом порукой твой разум и вкус. Ќо если
                                                        решишьсЯ
                  —то написать, то ЊециЯ слух избери ты судьею,
                  „а к отцу обратись и ко мне; лет на девЯть
                                                        спрЯчь ты,
                  —то написал: пока не издашь - переделывать
                                                            ловко.
              390 Ђ всенародно заЯвленных слов ничем не воротишь.
                  ‚естник свЯщенный богов, - Ћрфей обитателЯм
                                                          дебрей
                  Ћтвращенье внушил к убийствам и мерзостной
                                                            пище.
                  ‚от почему говорЯт, что львов укрощал он
                                                      и тигров.
                  € Ђмфион, говорЯт, фиванских стен основатель
              395 ‡вуками лиры каменьЯ сдвигал и сладостным
                                                         даром
                  €х размещал, как хотел. ‚ том мудрость у них
                                                        состоЯла,
                  —тоб разграничивши общее с частным, мирское с
                                                           свЯщенным,
                  ‚оспретить переметную похоть, права дать
                                                       супругам,
                  ‘озидать города и на дереве резать законы.
              400 ’ак имена и почет божественных вещих и песен
                  ‚озникали. ‡а ними великий ѓомер поЯвилсЯ,
                  € стихами ’иртей возбуждал на Ђреевы битвы
                  „уши мужей; в стихах вещал предсказаньЯ
                                                       оракул,
                  †изнь наставлЯлась на истинный путь. Џиериды
              405 Љ милостЯм царским вели, и сцена открыта как
                                                           отдых
                  Ћт долгодневных трудов. € так, не подумай
                                                      стыдитьсЯ
                  Њузы владычицы лиры и с нею певца Ђполлона.
                  ‹учшую песнь создает ли природа или искусство?
                  ‚от вопрос. Ќо не вижу Я, что без талантливой
                                                              жилы
              410 ‚ силах наука создать или даже талант без
                                                      искусства?
                  Ћба, взываЯ друг к другу, вступают в союз
                                                    полюбовный.
                  Љто готовитсЯ первым к мечте прибежать
                                                   вожделенной,
                  ’Яжести с детства носил, потел, холодал и
                                                         работал,
                  Ќи любострастьЯ не знал, ни вина; кто флейте
                                                        пифийской
              415 Џредан, - сначала училсЯ и был пред наставником
                                                            в страхе
                  Ќыне довольно сказать: "џ дивные песни слагаю
                  Џусть на отсталых парша нападает, стыжусь быть
                                                          последним
                  €ли сознатьсЯ в незнанье того, чему не училсЯ".
                  Љак хвалитель товаров толпу зазывает к покупке
              420 ’ак привлекает к себе льстецов поэт тароватый,
                  …сли богат он полЯми и отданным в рост
                                                   капиталом.
                  ‚прочем, хоть будь он способен со вкусом
                                               давать угощеньЯ,
                  Ѓыть порукой за бедного иль из судебного дела
                  ‚ыручить, Я б изумилсЯ, когда б подобный
                                                    счастливец
              425 Ѓыл отличить в состоЯнье истых друзей от
                                                    притворных.
                  …сли кому что даришь, иль что подарить
                                                  замышлЯешь,
                  ’о стихов ты ему своих не читай в эту пору;
                  ‘ радости он закричит: "Ћтлично! Џрекрасно!
                                                      Џрелестно!"
                  „аже, вдруг побледневши, из дружеских глаз
                                                       он уронит
              430 ‘лезы и вскочит в восторге и в землю затопчет
                                                           ногами.
                  Љак нанЯтые рыдать над усопшим, едва ли не
                                                           больше
                  € говорЯт и мЯтутсЯ - самих душевно скорбЯщих,
                  ’ак насмешник действительно больше хвалителЯ
                                                         тронут.
                  “ богачей есть обычай множеством мучить
                                                     бокалов,
              435 Љак бы пытаЯ вином человека, с желаньем
                                                     изведать
                  „ружбы достоин ли он. “ж если стихи сочинЯешь,
                  ’о опасайсЯ похвал, прикрытых лисьего шкурой.
                  …сли читали стихи Љвинтилию - "„руг, - говорил
                                                                он,
                  ќто и это исправь", - а стал говорить, что не
                                                            можешь,
              440 •оть два, три раза пробовал, - "’ак зачеркни, -
                                                      он сказал бы, -
                  —тобы на наковальне не оглаженной стих
                                                    переделать".
                  …сли же ты отстоЯть, а не справить ошибку
                                                      старалсЯ,
                  ’о уже более он не тратил речей по-пустому,
                  ЏредставлЯЯ тебе в одиночку любить твое чадо.
              445 —естный и умный судьЯ неудачных стихов не
                                                      приемлет,
                  †есткого не допускает, взъерошенный стих
                                                     отмечает
                  Њрачной чертой, урезает прикрасы, внушенные
                                                      чванством;
                  џсности темным стихам заставит придать, не
                                                        допустит
                  ђечи двусмысленной; что подлежит переделке,
                                                          отметит,
              450 ‘ловом он Ђристарх - и не скажет: "‡а что Я
                                                           обижу
                  „руга такою безделкой?" - Ђ эти безделки доводЯт
                  „о беды, если раз осмеЯли и принЯли плохо.
                  Љак от страдающего чесоткой, или желтухой,
                  €ль бесноватого, или от жертвы гневной „ианы -
              455 ‚сЯкий разумный бежит и страшитсЯ безумца-поэта,
                  Ђ мальчишки, гонЯЯсь за ним, его беспокоют.
                  …сли ж, превыспренними стихами рыгаЯ, сорветсЯ
                  Ћн, как иной птицелов, на дрозда заглЯдевшийсЯ, -
                                                             в Яму
                  €ли колодец - и станет протЯжно вопить: -
                                                         "Џомогите,
              460 „обрые граждане!" - пусть никто не бежит на
                                                         подмогу.
                  …сли же броситсЯ кто помогать, опускаЯ веревку,
                  ’о Я скажу: "Љак знать, быть может, спрыгнул он
                                                              нарочно
                  € не желает спастись?" - € кстати припомню
                                                        погибель
                  ‘ицилийца-певца. Љогда за бессмертного бога
              465 Џризнанным быть захотел ќмпедокл - спокойно
                                                       спрыгнул он,
                  ‚ пламень ќтны. ’ак пусть погибать будут вправе
                                                              поэты!
                  Љто спасает насильственно, - сходен поступком
                                                          с убийцей.
                  Ќе в последний он так поступил, хотЯ и
                                                    спасенный
                  Ћн человеком не станет и громкую смерть не
                                                        разлюбит.
              470 Ќе довольно понЯтно, чего он стихи все кропает?
                  Ќе опоганил ли праха отца он иль места свЯтого
                  Ќе осквернил ли нечестьем? Ќо Явный безумец,
                                                       он словно
                  ђазломавший решетку медведь, убежавший из
                                                          клетки,
                  —теньем ужасных стихов и невежд и ученых
                                                        пугает.
              475 …сли поймает кого, - до смерти его зачитает,
                  Ќе отстанет, как пьЯвка, пока не наполнитсЯ
                                                           кровью.


     1  Ћбщее  правило  единства  изображений.  Њногие  современные  ѓорацию
стихотворцы (самонадеЯнные идиоты искусства) не только забывали это правило,
но  даже  кичились  Яркою  пестротой своих несообразных произведений, считаЯ
такой  образ  действий гениальною поэтическою вольностью. ѓораций сравнивает
такое  несообразное произведение с картиной, в которой живописец свЯзал бы в
одно целое члены человека, зверей, птиц и рыб.
     6 Ћ Џизонах смотри вступление.
     9 ѓораций как бы подсказывает плохим художникам их обычное оправдание и
ссылку на поэтические вольности.
     11 Ћн признает их, но до пределов, указуемых самою природою вещей.
     18  Љак  бы  ни  были  красивы  сами  по  себе  отдельные  предметы, но
вставленные  не  у  места  они так же оскорблЯют чувство гармонии, как Яркий
лоскут, нашитый на платье другого цвета.
     19  Џотерпевшие  кораблекрушение  посвЯщали  обыкновенно в храм Ќептуна
дощечку,  изображавшую  их  спасение;  или же вешали ее себе через плечо как
знак,  дозволЯвший  им  прибегать  к  общественной  благотворительности.  Џо
свидетельству  древнего  схоласта,  один из таких беднЯков пришел заказывать
подобную дощечку к греческому живописцу, набившему руку в писании кипарисов,
и живописец спросил: уж не написать ли тут же тебе и кипариса"
     22 Љолесо горшечника.
     26 Џизоны.
     31  ‚еликое  изречение, указывающее на противоположную бездну, избежать
которой,  в  свою  очередь,  может  только  талант.  Њало  не создать ничего
безобразного, надо создать нечто красивое, а главное - цельное.
     34  ‘амый  бездарный  художник  может  добитьсЯ  прилежанием  известной
ловкости  в  воспроизведении  подробностей,  будучи не способен управитьсЯ с
целым. ‚ пример такому положению ѓораций приводит второстепенных скульпторов
и  литейщиков,  мастерские  и  лавки  которых  находились  близ форума около
гладиаторской школы, носившей имЯ своего основателЯ Њ. ќмилиЯ ‹епида.
     35  Љазалось  бы  все  хорошо;  есть  и  прилежание  и  известнаЯ  долЯ
искусства,  да  нет  безделицы - таланта, и выходит так же безобразно, как в
остальных чертах красивое лицо, с покривившимсЯ носом.
     45  ’ак  критически обращаетсЯ поэт с новым своим песнопением, пока оно
окончательно  не  поЯвилось  в  свет. _Ћбещанным_ называет его ѓораций в том
смысле,   что   публика  давно  знает  о  новом,  хотЯ  еще  не  поЯвившемсЯ
произведении  известного стихотворца, как это, например, было с "ќнеидой". ‚
таком случае поэт как бы в долгу у публики и должен, сдержать обещание.
     51  Џод  именем  –етегов,  происходивших  от  славной  древней  фамилии
Љорнелиев,  поэт  подразумевает древних писателей и ораторов, вообще древних
римлЯн,  имевших  обычай,  особенно  на  войне, препоЯсывать грудь фартуком,
сходившим ниже колен.
     53  ’аких греческих и вообще иностранных слов с обрусевшими окончаниЯми
у  нас  набралсЯ  целый  словарь, без особого разрешениЯ ѓорациЯ. ‡ато какую
ловкость  и  быстроту  сообщил  сам  ѓораций  и другие римские поэты родному
Языку, вводЯ в него греческие обороты!
     54  Џлавт  и  –ецилий  ‘таций,  оба старинные творцы комедий, тогда как
‚арий   и   ‚ергилий   ЯвлЯютсЯ   представителЯми  современности.  …сли  что
признавалось  справедливым  и  законным  в старину, то почему же не быть ему
таким же и в настоЯщее времЯ?
     56  Њ.  Џорций  Љатон, бывший цензор, один из величайших мужей древнего
ђима,  даже  в  преклонных  летах  писал  о различных предметах, например, о
земледелии,  длЯ  чего  принужден  был  создавать  не существовавшие до того
выражениЯ,  обогащаЯ  таким  образом  речь  отцов. ќнний - древний эпический
поэт.
     59  ‘равнение,  взЯтое  с  монеты,  чекан которой всегда носит признаки
своего  времени,  равным образом и новое слово неминуемо отражает характер и
оттенки вновь сложившегосЯ понЯтиЯ.
     63  ѓоворЯ  о смертности и недолговечности всего человеческого, ѓораций
словом  "Ќептун"  наменЯет на одну из блистательных работ Ђвгуста или, лучше
сказать,  Ђгриппы,  который  в 717 году, соединив каналами Ђвернское озеро с
‹укринским  и  последнее  с  морем,  образовал,  таким образом, превосходную
гавань, славившуюсЯ в €талии под именем ћлианской, - в честь ћлиЯ –езарЯ.
     64  ѓоворЯ  об  этой  гавани,  ѓораций  прибавлЯет:  "созданиЯ смертных
погибнут".  Џророчество  поэта сбылось в 1538 году. ‡емлетрЯсение превратило
‹укринское озеро в болото, заросшее тростником.
     74 ќпический гекзаметр.
     75  ѓораций  относительно  происхождениЯ  элегии  придерживаетсЯ мнениЯ
Ђттиков,  согласно  которому, элегиЯ первоначально выражала только жалобу; и
только  впоследствии стала выражать все нежные чувства, хотЯ бы и радостные,
самобытным  и сладостным размером гекзаметра, перемежающегосЯ с пентаметром.
Љраткою названа элегиЯ не столько сравнительно с большим объемом, сколько по
отношению к высокому строю эпоса.
     78  €зобретателем  Ямбического  размера  и  беспощадного  рода  сатиры,
получившей  название Ямбов, считаетсЯ Ђрхилох. Ѓеспощадными названы его Ямбы
вследствие  преданиЯ, по которому фиванец ‹икамб обещал Ђрхилоху руку дочери
своей  Ќеобулы,  но,  не  сдержав  слова,  подвергсЯ жестоким сатирам поэта.
Џредание  продолжает,  что  ‹икамб, преследуемый Ямбами, повесилсЯ вместе со
своими дочерьми.
     80  _‘окки_ и _котурны_ стоЯт вместо комедии и трагедии. ‘окки - низкие
башмаки   длЯ   комических  актеров;  котурны  -  высокие  пурпурного  цвета
полусапожки  длЯ  трагических  актеров. €х носили на очень высоких подошвах,
чтобы насколько возможно увеличить рост полубогов и героев.
     83 _‘трунам_, т. е. лирическому роду поэзии.
     88 ‘тыдно пускатьсЯ в плЯс неумелому, но учитьсЯ плЯсать не стыдно.
     91  ’рапеза ’иеста часто служила содержанием длЯ трагических писателей,
равно  как  и  все ’анталиды. ’иест, сын Џелопса, прижил детей с женою брата
своего  ЂтреЯ,  который  за пиршеством из мести накормил этими детьми своего
брата и их отца ’иеста.
     94 ‚ комедии ’еренциЯ •рем осыпает ругательствами сына своего Љлитифона
за расточительность в отношении к любовнице.
     96  _’елеф_, сын €ракла, раненный копьем Ђхиллеса, мог только от него и
получить  исцеление  и  вынужден  был с этой целью предпринЯть странствие из
Њизии  в  ќлладу. _Џелей_, отец Ђхиллеса, в юности в сообществе брата своего
’еламона убил сводного брата своего ”оку, за что оба изгнаны отцом из родины
(ќгины).
     113   ѓораций   преднамеренно   противополагает   почетному   выражению
"всадники"  заимствованное  комическое  слово:  реdites - пехотинцы, вместо:
"простонародие".
     114  •отЯ  в  тщательно  пересмотренном по Ѓонду парижском издании 1855
года  и  стоит: "Davusne loquatur" "„ав говорит ли" - но мы в нашем переводе
решились   последовать   тексту   ЋреллиЯ,  предлагающего  читать:  "divusne
ioquatur"  "бог  говорит  ли"  по следующим соображениЯм: ѓораций только что
говорил  о  трагедии,  и  как-то странно вдруг увидать имЯ комического слуги
„ава,  тем  более, что это же самое имЯ повторЯетсЯ в ст. 237 нашего письма.
Ќесогласные  с  нашим  чтением, могут по желанию заменить слово "бог" словом
"„ав", благо русский Язык так же мало страдает от этого варианта.
     118 €знеженный ассириец в противоположность суровому колхийцу.
     120  ‚ыводЯ  многоразличные  сюжеты  длЯ  трагедий,  ѓораций  с обычною
быстротой и ловкостью наделЯет известные имена типическими эпитетами. Ќечего
говорить,  как  верно  намечен  характер  Ђхилла.  ѓоворЯ  о Њедее, ѓораций,
вероЯтно, имел в виду трагедию ‡врипида, где она обрисована такою. €но, дочь
Љадма,  от  преследований  мужа  своего Ђтама бросилась вместе с сыном своим
Њелицертом  в  море.  †рица  €о, любовница ‡евеса, превращеннаЯ в корову, не
могла  укрытьсЯ  от  уЯзвлений овода, напущенного на нее ѓерой. €ксион, царь
‹ипатов,   убийца   тестЯ   своего   „еионеЯ,   дерзнувший  оскорбить  своим
искательством ѓеру, казнитсЯ за это в царстве теней на огненном колесе.
     128  “казав  на  необходимые  условиЯ  самобытного  творчества, ѓораций
ставит  на  вид драматическому писателю, в свою очередь, затруднениЯ на пути
воспроизведениЯ  общеизвестных  типов,  если  только автор, не ограничиваЯсь
пошлым  и  рабским  подражанием,  захочет  выразить  свой  личный  взглЯд па
известные лица или событиЯ.
     132  Џод  словом  "круг" ѓораций, намекаЯ на избитую, изъезженную арену
цирка,  имел,  главным  образом,  в  виду мало способных циклических поэтов,
бездарно исчерпывавших преданиЯ известного круга: ’роЯнской войны, Ћдиссеи и
т.  п.  ѓораций  именно советует предоставлЯть фантазии большую свободу и не
стеснЯтьсЯ   этим   _кругом_   (orbis   сусllcus)   из   опасениЯ  дойти  до
несообразностей, из которых даже стыдно будет выбиратьсЯ на торную дорогу.
     136  Џоэт  должен  быть  осторожен  и  скромен  в  обещаниЯх.  Џримером
противного  служит  заносчивый  циклический  поэт,  которого ѓораций клеймит
стихом о горе, родившей мышь, вошедшим в пословицу.
     141 ’ри первые стиха "Ћдиссеи" ѓораций переводит двумЯ стихами.
     143  ѓомер,  подобно  природе, переходит от менее Ярких Явлений к более
резким  и  выдающимсЯ.  _Ђнтифат_, царь людоедов ‹истригонов. ("ЋдиссеЯ", X,
106).
     146  Њелеагр, брат ’идеЯ, отца „иомеда, трагически погиб от руки матери
Ђлтеи.  Џо  свидетельству  схолиаста,  циклический  поэт  Ђнтимах начал свое
повествование  со смерти Њелеагра и таким образом растЯнул оное до уродства,
ѓомер  не  начинает  своей  поэмы  и  со днЯ рождениЯ виновницы войны …лены,
происшедшей  вместе  с Љлитемнестрой из одного из парных Яиц ‹еды, тогда как
братьЯ их Љастор и Џолидевк вышли из другого.
     150  ЌельзЯ  не  указать  тем  художникам  на это капитальное замечание
ѓорациЯ.  ’олько  длЯ  бездарности  все кажетсЯ одинаково легко. „лЯ невежды
какаЯ-нибудь крапива - дрЯнь и только ботаник - мыслитель видит ее красоту и
неизъЯснимую тайну ее жизни.
     154  Џри  конце  действиЯ (акта) сцена отделЯлась от зрителей занавесом
(aulaeum),  который  не  спускалсЯ,  а поднималсЯ снизу вверх. …сли пьеса не
нравилась,  то  зрители  удалЯлись;  в  противном  же  случае ожидали спуска
занавеса, т. е. начала следующего акта.
     155  ЌынешнЯЯ  декламациЯ  актеров  была  у  древних  пением  под  звук
инструмента   и   певец-актер,   кончивший  роль  свою,  просил  у  зрителей
рукоплесканий.
     156-178  €стинно мастерскаЯ характеристика различных возрастов человека
может  служить  наглЯднейшим  примером  вечности  искусства. 2000 лет как не
бывало!  ‚се  до  малейшей  подробности  верно  и теперь, и останетсЯ таким,
пока будут существовать люди.
     175  "‹ета  прибывают, - говорит схолиаст, - до 46-го года человеческой
жизни;  с  этого  времени  они  начинают  убывать".  ’акое  сравнение взЯто,
очевидно,  с  прибавлениЯ  и  уменьшениЯ дней в годичном обращении. Ћтсюда и
французский оборот: un homme sur son retour.
     179  Џравило  длЯ употреблениЯ двойственного элемента драмы, наглЯдного
действиЯ   и   рассказа.   Ќе   должно   выводить  на  сцену  тривиального и
возмутительного,
     185  ЊедеЯ,  мстЯ  неверному  џзону,  убила  двух  своих  детей (Њеда и
Њермера).
     186 _Ђтрей_ см. примеч. к ст. 91.
     187  Џрокна  и  ”иломела  -  дочери  афинского  царЯ Џандиона. ”иломела
пожелала  навестить  сестру  свою Џрокну, бывшую замужем за фракийским царем
’ереем. ’ерей, взЯвшийсЯ проводить невестку, дорогой обесчестил ее и отрезал
ей  Язык.  Љогда  преступление  открылось, то боги превратили ’ереЯ в удода,
”иломелу в соловьЯ, а Џрокну в ласточку. Џоэты смешивают превращениЯ сестер,
заменЯЯ  одну  другою.  Љадм  с  женой ѓармонией, превращенный в дракона или
змеЯ.  „ва  последние  превращениЯ  могут  выйти  на сцене только балаганным
фарсом.
     189 …стественно-художественный размер драмы: 5 актов: "Deus ex machina"
должен поЯвлЯтьсЯ только вследствие внутренних законов действиЯ. Ќа сцене не
должно  быть  разом более трех говорЯщих лиц. Њесто четвертого лица занимает
хор,  который  не должен петь ничего, не идущего к делу. Џрелестное указание
на высокое признание жречески-религиозного хора.
     200  Љоторый,  хотЯ  и знает будущий исход событий, тем не менее должен
благоговейно хранить тайну и любовно относитьсЯ к добрым угнетенным.
     202  •ор  и  между  действиЯми  не  покидал  театра, а под звуки флейты
(имевшей  первоначально  только  четыре  скважины)  предавалсЯ с пантомимами
лирическому пению, состоЯвшему из строфы, антистрофы и эподы.
     210   ’ак  все  велось  скромно,  в  строгих  границах  приличии,  пока
завоеваниЯ  не  увеличили  в  столице  массы  населениЯ  и богатств. ’ут уже
началсЯ  прогресс  и  как  говорит  схолиаст:  "Ќи  нравы,  ни законы уже не
запрещали" напиватьсЯ в праздники (nec more jam nec lege id vetante), а люди
стали  невозбранно  (impune)  целый  день "домашнему гению вином угождать" -
попросту: пьЯнствовать. ’акаЯ распущенность нравов отразилась и в искусстве,
которое стало угождать многочисленным посетителЯм из необразованных поселЯн.
     215 ђоскошь нарЯдила и предводителЯ хоров - флейтщика в длинное платье,
называвшеесЯ Surma от σνρειν - тащить.
     219  ‘колько  бы  мы,  согласно  с  теми или другими комментаторами, не
относили  этих  стихов к греческой и римской драме, это, на наши глаза, мало
объЯснит  их  прЯмую  свЯзь  с  предыдущим.  Њы  истолковали  себе эту свЯзь
следующим  образом.  “падок нравственно-социального элемента, отразившийсЯ в
драме,  выразилсЯ,  между  прочим, и в туманных стихах хора, которые ѓораций
иронически сравнивает с изречениЯми оракулов.
     220  ‚озвращаЯсь  к форме и обстановке самой драмы, ѓораций намекает на
древний  обычай  назначать  премией  на  состЯзаниЯх  драматических поэтов -
козла,  откуда  и самое название трагедиЯ от τράγος - козел, в 'ωδή - песнь;
буквально:  козлопение.  †елаЯ  ввести  острую  шутку  без  вреда  строгости
трагедии,  поэты  стали  заменЯть  обычный хор хороводом сельских полунагих,
звериными  шнурами прикрытых сатиров, предводительствуемых ‘иленом. ѓрекам и
римлЯнам  очень  нравились  подобные  пьесы,  которыми  не брезгали и лучшие
писатели.  "–иклоп"  ќврипида  -  единственнаЯ, до нас дошедшаЯ пьеса в этом
роде и могущаЯ нам дать понЯтие о том, о чем говорит ѓораций.
     222    "’Яжелые    шутки"    -    естественное    прибежище   писателЯ,
рассчитывающего на сочувствие пьЯной и буйной публики.
     225  „опускаЯ даже драму с сатирами, ѓораций увещевает избегать двоЯкой
крайности:  чтобы величественное трагическое лицо не заговорило вдруг низким
Языком  подвалов,  этих  гнездилищ  грЯзного  разврата,  или  не пустилось в
безвоздушное пространство резонерского пустословиЯ.
     231  …сли трагедиЯ и допустила в себе элемент легкомысленных и задорных
сатиров,  то  она  все-таки не должна забывать своего достоинства. Њысль эту
ѓораций  объЯснЯет  прелестным  сравнением с римскою матроной, котораЯ, даже
будучи  вынуждена  приказанием  первосвЯщенника  вступить в хоровод (в честь
известного  празднества,  например,  матери  богов - –ибелы) будет сохранЯть
достоинство движений, в отличие от распущенных танцовщиц.
     234  ‘тановЯсь  на  место  драматического  писателЯ,  ѓораций указывает
Џизонам   на  необходимость  строжайшего  вниманиЯ  к  тону,  до  мельчайших
подробностей.
     237 _‘илен_ такой же слуга, как и комический _„ав_ и нахальнаЯ служанка
_ЏифиЯ_,  обманувшаЯ  своего господина, но он не может говорить с ними одним
Языком, ибо не должно забывать, что он божественный прислужник ‚акха.
     240  ‚  том-то  и  состоит  величайшаЯ  задача и тайна искусства, чтобы
посредством  сочетаний  отдельных  частей  отыскать совершенство в предмете,
который своею простотою казалсЯ бы доступным каждому. Ќо именно эта простота
и составлЯет вечный камень преткновениЯ длЯ непосвЯщенных.
     244  ‹есные  фавны или сатиры должны помнить, что безыскусственность их
мало  имеет  общего  с  испорченною нравственностью городской черни и что им
также  не  пристало  любезничанье  дурного  тона,  как  и  сквернословие, не
приЯтное людЯм хорошего общества.
     251  ’оропливый  Ямбический  (U -)  ритм  был  причиной того, что греки
считали   Ямбические   стопы   попарно  в  шестистопном  стихе  (senarius) и
называли  его:  Τρίμετρος.  ѓораций  или преднамеренно ошибаетсЯ или имеет в
виду  только  римских  писателей,  относЯ к позднейшим временам употребление
спондеев  (- -)  на  нечетных  стопах  драматического  _триметра_.  „алее он
нападает  на римских писателей ЂкциЯ и ќнниЯ за их небрежную отделку стихов,
допускавших спондеи даже на четных стопах: второй и четвертой.
     263  ‘делав  справедливое  замечание  насчет  трудности критики, даже в
таком  внешнем деле, как стихосложение ѓораций укорЯет современную публику в
излишней   снисходительности   к  римским  драматургам,  прибавлЯЯ,  что  ни
первое,  ни  второе  обстоЯтельство  не  могут  служить поводом к нерЯшливой
небрежности  длЯ истинного художника. ‚ысокими образцами вкуса длЯ публики и
поэтов ѓораций выставлЯет греков.
     270  ‚озвращаЯсь от греков к соотечественникам, ѓораций как бы от имени
их спрашивает: "Џочему же прежние поколениЯ восхищались Џлавтом, имеющим все
недостатки,  против  которых  восстает  ѓораций?"  -  и сам же отвечает: "Џо
глупости".  ‡десь  не  место  разбирать,  в  какой мере справедлив ѓораций к
Џлавту.
     275   _”еспис_   (при   Џизистрате)   ЯвлЯетсЯ   здесь   представителем
драматического  искусства.  “казание  на  эти  телеги  встречаетсЯ  только у
ѓорациЯ,  вероЯтно,  приписавшего ”еспису то, что бывало в Ђфинах на древних
празднествах  „ионисиЯ  -  хоЯх  (οίχόες),  во  времЯ  которых разъезжали на
телегах  и  насмехались  над  встречными.  Љ  этим  шутникам  относитсЯ  (по
свидетельству   схолиаста  к  _Ђрист.<офановым>  облакам_)  и  пачканье  лиц
дрожжами.  ”еспис,  напротив  того, употреблЯл белила и, наконец, полотнЯные
маски.  ќпитет:  "_средственные_  -  брусьЯ"  указывает на небольшие размеры
эсхиловой сцены.
     281  ‡а  ќсхилом  Явилась,  во  времена  Џерикла,  стараЯ  комедиЯ, но,
сделавшись   цинически-нахальной   (Ђристофан),  была  запрещена  законом. ‚
поЯвившейсЯ  затем  средней комедии писателЯм позволЯлось только острить над
собою  и товарищами по искусству. ‚ новой комедии времен Ђлександра ‚еликого
(в  которой отличались Њенандр и ”илемон) уже нельзЯ было никого называть по
имени и только дозволено было смеЯтьсЯ над общими недостатками. ’ут же исчез
и хор с пением и плЯской на сцене.
     288   _Џретекста_,   верхнЯЯ   одежда  высших  сановников,  окаймленнаЯ
пурпуром,  здесь представительница героической трагедии, в противоположность
гражданской _тоге_, представительнице комедии.
     291   ‚ыражениЯ,   указывающие   на   первообраз  литейщика,  тщательно
сглаживающего подпилком первоначальные шероховатости работы.
     292 Џизоны. ‘м. вступление.
     294  ‚ыражение,  взЯтое  от приема ваЯтелЯ, пробующего ногтем на сваЯх,
довольно ли гладко одна часть соединена с другой?
     295  _„емокрит_ учит, что талант, врожденнаЯ сила, небесный дар гораздо
предпочтительнее   (блаженнее)   простого  искусства  и  несчастного  в  нем
упражнениЯ;  что  без  некоторого  рода  безумиЯ,  т.  е. выспреннего полета
воображениЯ (таково же мнение Џлатона), никто не может быть истинным поэтом.
(•оть бы наши критиканы сообразили, кто это говорит?). Њногие из современных
ѓорацию рифмачей, о которых он здесь говорит двоЯким образом, злоупотреблЯли
воззрением  „емокрита, вообразив возможность заменить отсутствие порывистого
таланта внутреннею и внешнею растрепанностью.
     300 _Ђнтикира_ - имЯ двух городов, одного в ”ессалии, другого в ”окиде,
славившихсЯ  произраставшею  в их окрестностЯх белою чемерицей (Helleborus),
которою  лечили  от  сумасшествиЯ.  Ѓездарный  рифмач воображает себЯ поэтом
потому  только, что запустил длинные волосы на голове, до того безумной, что
ее не излечит и тройной прием чемерки.
     301   _‹ицин_,   вольноотпущенный   брадобрей   –езарЯ,  прославившийсЯ
богатством и заслуживший во времЯ гражданских войн, враждой к Џомпею, звание
сенатора.  Ќадо  однако  же предполагать, что упоминаемый здесь ‹ицин только
соименник первого.
     302  €ронически применЯЯ систему гениального нерЯшества к себе, ѓораций
как  бы спохватываетсЯ, сколько гениальности утратили его стихи от принЯтого
им обычаЯ приводить в порЯдок свой организм весною приемами очистительного.
     305  „елаЯсь, в силу своей задачи, временным критиком, ѓораций не может
воздержатьсЯ, чтобы не подтрунить над этим ремеслом.
     309  —тобы  здраво писать, надо прежде всего здраво смотреть на вещи, и
длЯ  этого ѓораций советует изучать практическую философию ‘ократовой школы.
ЏроизведениЯ  этих  философов,  писанные  в  форме  диалогов,  могут служить
образцами  не только здравомыслиЯ, но и драматического искусства в обрисовке
личностей.
     319-322  мы  прошли  бы  молчанием  эти  стихи,  если бы слово: _часто_
(interdum),  которым  они  начинаютсЯ, в свЯзи с последующим не представлЯли
повода  предположить, что ѓораций говорит если не бессмыслицу, то плоскость.
—то же в самом деле удивительного, что болтовнЯ пустых стихов _часто_ меньше
нравитсЯ   произведений,   имеющих  бесспорные  достоинства?  Ќе  _часто_, а
_всегда_.  Ќо  взЯв  в  соображение,  что ѓораций везде летит, сознаваЯ, что
поэзиЯ  лишь  только  остановитсЯ  - проваливаетсЯ в прозу, мы найдем в этих
стихах  указаниЯ  тончайшего  художника. ‚от их смысл: пустозвучные стихи не
имеют  никакого значениЯ, но _часто_ внимание публики увлечено драматическим
произведением,  имеющим только внешние признаки истинно-художественной вещи.
ѓрациЯ  и  красота  не  чувствуютсЯ  в  целом, не властвуют им, а проступают
местами,  как бы пЯтнами, и художник, не понимаЯ этого первейшего требованиЯ
искусства,  воображает, что сделал все, достигнув дагерротипической верности
нравов.  Љак не сказать и тут, что ѓораций словно метит этим камнем в огород
нашей, так называемой, натуральной школы.
     323 ѓреки так высоко стоЯли в искусстве только потому, что искали одной
славы, не помышлЯЯ о пользе, котораЯ пришла к ним сама.
     325  Љакую  противоположность  с этим высоким строем жизни представлЯет
плебейски-утилитарное   воспитание  римского  юношества!  “потребительнейшаЯ
римскаЯ   монета   _асс_  была  первоначально  фунтовою  медною  пластинкою,
заключавшею  двенадцать  унций.  естаЯ  часть  асса называлась: (sextans) и
содержала  в  себе  два унца. ‚о второй пунической войне стали чеканить ассы
только   в   унц,  а  по  окончании  этих  войн  только  в  пол-унца  весом:
(semiunciales). ’аким образом отношение первоначального _асса_ к последующим
стало - 1:24, части _асса_, как веса и монеты были: sextans в 2 унца; triens
-  треть;  quadrans - четверть; semissis - _поласса_. Џреувеличенно говорЯ о
раздроблении  асса  на 100 частей, ѓораций указывает на мельчайшие расчеты о
дробЯми.  “дивительно  в  ответах сына менЯлы Ђльбина не то, что он, подобно
другим   мальчикам,   разрешает   задачи,   во   что  он  мгновенно  находит
соответственные технические выражениЯ: tries, semis.
     330   ‚озможно   ли  при  подобном  тривиально-утилитарном  направлении
воспитаниЯ   ожидать   песнопений,   достойных  сохранЯтьсЯ  длЯ  потомков в
рукописЯх,  которые  в  ограждение  от моли напитывались кедровым маслом или
укладывались в кипарисные шкатулки?
     333  Џод  именем  пользы  ѓораций  преимущественно  разумеет  те общие,
высоконравственные изречениЯ, которыми блистала древнЯЯ драма и которые были
только  следствием  ее  высокого  строЯ  и внутреннего богатства, а никак не
целью. (’о же у експира).
     337 €з переполненной груди слушателЯ.
     340  ‹амиЯ  была  у  древних нечто вроде бабы-Яги и глотала непослушных
детей.  ‚ероЯтно, сочинитель какого-нибудь фарса дозволил себе неприличную и
несообразную  сцену,  в которой съеденный ‹амией ребенок снова вытаскиваетсЯ
живым из ее утробы.
     343 ‚ошел в пословицу.
     345   ’акое   сочинение   принесет   барыш  книгопродавцам  (_‘озиЯм_),
распространитсЯ по заморским провинциЯм и обессмертит поэта.
     347  Њысль  о  погрешимости  человеческой  ѓораций разъЯснЯет примерами
искусного  китареда  или  стрелка,  но  тотчас  же  спешит  оговоритьсЯ, что
китаред,  вечно  ошибающийсЯ,  напоминает несчастного _•ерила_, про которого
схолиаст рассказывает следующее: "•ерил, воспеваЯ деЯниЯ Ђлександра, написал
только  семь  порЯдочных  стихов;  говорЯт,  будто Ђлександр сказал ему, что
предпочел  бы  быть  ”ирситом  ѓомера,  чем  его  Ђхиллом.  Љогда  Ђлександр
уговорилсЯ  с ним, чтобы он за каждый хороший стих получал по золотому, а за
дурной  по  удару  кулаком,  то он вследствие множества дурных стихов был до
смерти забит кулаками".
     359  „линноты  скучны и у безукоризненного ѓомера, которого оправдывает
громадность его труда,
     366 ‘тарший из молодых Џизонов.
     371  Џосредственный  оратор  никогда  не сделаетсЯ Њессалой. Њ. ‚алерий
_Њессала_    Љорвин,   покровитель   ’ибулла,   блиставший   красноречием; а
посредственный  законовед  не будет Ђвлом Љасцеллием (уже в 712 году славным
юристом); но этого от них никто и не требует.
     373 Љолонны, на которых вывешивались объЯвлениЯ книгопродавцев.
     383 Њожет служить подтверждением уже высказанной нами мысли, что в ђиме
на сочинительство порывались люди хорошего общества.
     387  ‘пурий Њеций ’арпа, один из первых художественных судей ђима, был,
по  словам схолиастов, в продолжение почти полувека одним из пЯти комиссаров
критиков,  без предварительного одобрениЯ которых драматическое произведение
не  могло  поЯвлЯтьсЯ на театре. ‡аседаниЯ этой комиссии происходили в храме
Ђполлона.
     391    Ћрфей,    вводЯ    между    фракийскими    троглодитами   начала
гражданственности, внушил им отвращение к употреблению в пищу убитых врагов.
     394  Ђмфион,  с братом-близнецом _–етом_ (zηθος), сын ‡евеса и Ђнтиопы.
_–ет_   осталсЯ  пастырем  и  охотником,  а  Ђмфион  звуками  лиры  сделалсЯ
строителем  ”ивских  стен.  ‚ этом многознаменательном месте письма ѓораций,
очеркиваЯ  догомерическое  проЯвление  поэзии,  Ясно  указывает  на  высокое
значение,  которое  придавали  древние  этому вечному элементу человеческого
духа,  до  того  родственному  элементу религиозному, что от ЋрфеЯ до ‹ютера
люди,  как  только  начнут  молитьсЯ и возвышатьсЯ духом, - начинают петь, и
наоборот.  „ействительно,  нужна  почти  нечеловеческаЯ  грубость и тупость,
чтобы  после  всего  этого  отвергать  благотворное  действие  искусства или
приискивать  ему  еще какой-то внешней полезности. ‹учшие проЯвлениЯ духа до
того  в  корне  своем  срослись  с поэтическим восторгом, что все это вывело
людей  из  троглодитов  в  состоЯние гражданского общества, как-то: религиЯ,
гражданские  законы,  социальные отношениЯ, политическое устройство, науки и
т.  д., у всех первобытных народов выражались в поэтической форме стихами, и
поэты - сеЯтели всех этих благ - причислены к лику богов,
     397  ‚сЯ их мудрость и заслуга состоЯли в том, что они сумели: "Publica
privatis  secernere"  отделить  общее  достоЯние  от  частной собственности,
мирское,  гражданское  от  свЯщенного,  церковного;  воспретить  "concubitus
vagus"  переметную  похоть, антигражданственный и антисемейный этот элемент,
встречающийсЯ  только  между животными, не ведущими семейной жизни. ѓде есть
гнездо  и  воспитание детей, там непременно пара, отличающаЯсЯ замечательным
инстинктом   взаимной   привЯзанности.  ‘озидатели  гражданских  обществ  не
ограничились   указанием   на   такую  силу  вещей,  а  определили  взаимные
обЯзанности  и  права  супругов. Ќе знаЯ еще металлических досок, они резали
буквы на деревЯнных.
     402 ’иртей, возбуждавший во времЯ мессинских войн в спартанцах мужество
и единодушие.
     408 Џоставив вопрос таким определительным образом, ѓораций положительно
отвечает, что врожденнаЯ жила (vena) таланта настолько же нуждаетсЯ в науке,
как   и   последнЯЯ   в   первой,   ведь  такова  участь  всех  человеческих
деЯтельностей, из которых ѓораций длЯ примера выбирает две, более подходЯщие
к поэзии тем, что подобно ей не имеют другой цели кроме славы.
     412  †елающий  на  олимпийском  беге  быть  победителем,  с  отрочества
готовитсЯ к этому телесными упражнениЯми и диетой.
     415  ђавным образом, желающий состЯзатьсЯ в песнопении в честь Ђполлона
Џифийского учитсЯ, состоЯ в послушании у наставника.
     416  Ќедостаточно  в  напыщенной  самонадеЯнности восклицать: "Я дивный
поэт"  и,  щеголЯЯ  мужиковато  тривиальными  выражениЯми,  вроде  пожеланиЯ
_парши_  всем  отсталым,  комически  сознаватьсЯ,  что,  не  имеЯ  на  то ни
малейшего  права,  стыдишьсЯ  быть  последним,  или показать незнание в том,
_чему  не  училсЯ_.  ’акие  смешные  претензии,  не  произведЯ  никогда двух
художественных стихов, были только вечным источником всЯческого безобразиЯ.
     419   ’акое   напыщенное   самолюбие  еще  более  раздувают  в  богатом
поэте-хлебосоле разные прихлебатели и искатели выгод. Ѓогатого поэта, в этом
случае,  ѓораций  сравнивает с (praeco) зазывателем в купеческую лавку. (Љак
не остановитьсЯ и на этом сходстве с нашей жизнию!)
     425  Љак  бы  ни  был  такой  поэт-Ђмфитрион влиЯтелен и ловок, едва ли
удастсЯ ему отличить у себЯ истинного друга от льстеца.
     434  Ћбычай  заставлЯть  гостей через силу пить вино, который ѓораций в
шутку  называет  пыткою,  устроЯемою  длЯ  отысканиЯ истинной дружбы, скорее
ведет к противоположным результатам, напоминающим басню о вороне и лисице.
     438  ‚  противоположность  льстецам,  ѓораций припоминает как тонкого и
неподкупного критика бывшего друга своего ЉвинтилиЯ ‚ара, которого смерть он
оплакал (в "Ћдах", 1, 24).
     450    Љак   •ерил   выставлен   ѓорацием   представителем   несчастных
стихокропателей,  так  в  глазах  его  идеалом  критики ЯвлЯетсЯ _Ђристарх_,
известный александрийский исправитель текста ѓомеровых поэм.
     451  €злишнЯЯ снисходительность друзей ведет пиесу к падению на театре,
а  самого  писателЯ  ко  всеобщему  осмеЯнию.  ‚се  бегут  от  него,  как от
зараженного   прилипчивой  или  страшного  болезнию;  жертвы  гневной  „ианы
(iracunda Diana) лунатика.
     457  †елаЯ  представить  болезненное  (не  здравое)  и  не произвольное
состоЯние экзальтированного поэта, декламирующего про себЯ, ѓораций говорит,
что  он  _рыгает_ стихами. …сли безумец при этом упадет в Яму, как птицелов,
засмотревшийсЯ  на  дрозда,  или  как  наш _Њетафизик_ •емницера, то ѓораций
советует   не  выручать  его,  злобно  утверждаЯ,  что  не  должно  стеснЯть
поэтических вольностей.
     465  _ќмпедокл_  из  Ђгригента  в ‘ицилии (в половине IV века до ђ. X.)
государственный  муж,  философ  и поэт, проповедовавший переселение душ, тем
самым  подал,  вероЯтно,  повод  к  дошедшему до нас анекдоту о его кончине,
согласно  которому  он, ища бессмертиЯ и новой метаморфозы, бросилсЯ в жерло
ќтны.  Њало  заботЯсь о достоверности преданиЯ, ѓораций пользуетсЯ им, чтобы
выставить  ненасытное  самолюбие, не останавливающеесЯ ни перед чем, ни даже
перед смертию, лишь бы она была громка и общеизвестна.
     470   ѓораций  иронически  спрашивает  о  причине  такого  болезненного
стихокропаниЯ.
     471   _Ћпоганить_  (так  перевели  мы  глагол  mingere)  прах  умершего
считалось  великим  преступлением,  тем  более  прах отца. Њесто, пораженное
молнией, считалось свЯщенным, и боги карали безумием сего осквернителЯ.
Last-modified: Fri, 11 Mar 2005 12:40:16 GMT
Ћцените этот текст: