Џакувий и Ђкций. ”рагменты

Ћцените этот текст:
Џакувий и Ђкций. ”рагменты


----------------------------------------------------------------------------
     Џеревод ‚.€. Њодестова (с исправлениЯми)
     •рестоматиЯ по античной литературе. ‚ 2 томах.
     „лЯ высших учебных заведений.
     ’ом 2. Ќ.”. „ератани, Ќ.Ђ. ’имофеева. ђимскаЯ литература.
     Њ., "Џросвещение", 1965
     OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

                             ЏЂЉ“‚€‰ (PACUVIUS)
                        (220-около 130 гг. до н. э.)

                     Ђ’’€‰ (ATTIUS), €‹€ ЂЉ–€‰ (ACCIUS)
                       (170 - около 85 гг. до н. э.)

     Џакувий  и  Ђкций  -  два представителЯ римской трагедии II в. до н. э.
Џервый  -  живописец  и поэт, переделывал главным образом трагедии …врипида;
сохранились  отрывки  из  двенадцати его трагедий. ‚ трагедиЯх Џакувий, член
сципионовского  кружка,  ученик ќнниЯ, проводит либеральные, просветительные
идеи.  ‚  одном  приведенном нами отрывке из переделанной греческой трагедии
Џакувий  признает  не  силу  судьбы,  а  простой случай, в другом он считает
божеством  эфир,  разлитый  в  пр  ироде; в третьем он смеетсЯ над авгурами,
несмотрЯ  на  их  большую  роль в ђимском государстве. Ђкций, который больше
относитсЯ  к следующему периоду римской литературы, брал сюжеты не только из
греческой  трагедии  V в., но и из послееврипидовской трагедии, популЯрной в
ђиме,  а  также писал "претексты" (трагедии с римским сюжетом). „о нас дошло
до 700 стихов его трагедий.
     Ђкций  - борец против тирании; из его трагедии было популЯрно изречение
о  тиране:  "Џусть  ненавидЯт,  лишь  бы  боЯлись" ("Oderint, dum metuant"),
Ќедаром   он  написал  "претексту"  "Ѓрут",  в  которой  изобразил  изгнание
последнего  римского царЯ ’арквиниЯ ѓордого, а это изгнание, как он говорит,
"обратитсЯ в счастие народу".
     ђимский  критик  I  в.  н.  э.  ритор  Љвинтилиан отмечает, что Ђкций и
Џакувий  больше  других  славЯтсЯ  возвышенностью  мыслей,  вескостью слов и
важностью  характеров  действующих лиц, но дополнЯет, что "Ђкцию приписывают
больше силы, а ЏакувиЯ считают более ученым" ("Ћбраз оратора", X, 1, 97).

ЏЂЉ“‚€‰

                               [ЋЃђЂ‡ ‘“„њЃ›]

             ‘удьба глупа, безумна, думают философы
             € заЯвлЯют, что она сидит на камне, все катЯщемсЯ,
             (€ что куда случайно пущен он, туда судьба направлена).
             Ѓезумна потому, что жестка, неверна и ветрена;
             ‘лепа же потому, что к людЯм без разбора пристает;
             ѓлупа, когда не может в людЯх различить достоинства.
             Ќо есть философы, которые судьбы не признают,
             Љоторым кажетсЯ, что случай лишь делами ведает;
             € это ближе к истине, ив этом опыт учит всех:
             Ќу вот Ћрест - недавно был он царь, теперь же нищий он.


                                   [ќ”€ђ]

         ‘мотри, что сверху и кругом обхватывает землю всю и держит,
         —то с солнечным восходом все блестит, с заходом хмуритсЯ,
         ‚се, что мы небом называем, греки то "эфир" зовут.
         Ќо что ни будь, оно живет, творит, питает, зиждет все,
         Ѓерет назад и все в себе скрывает, всем вещам отец.
         ‚ нем все берет равно начало и конец находит в нем.


                            €з трагедии "•ђ€‘€‘"

                                [ЋЃ Ђ‚ѓ“ђЂ•]

             ‹юдей, которые Язык птиц понимают
             € больше узнают из печени чужой, чем собственной,
             Њне кажетсЯ, скорее должно слушать, чем их слушатьсЯ.



ЂЉ–€‰
                        (Ћтрывки из трагедии "Ѓрут")

    [‘он последнего римского царЯ ’арквиниЯ ѓордого, предсказывающий его
                                 изгнание:]

               Љогда покою Я ночному предал тело,
               —тобы утомленные сном члены облегчить,
               џвилсЯ мне во сне пастух, который гнал ко мне
               Џокрытых шерстию овец, красивых чрезвычайно.
               џ выбрал между ними двух барашков однокровных
               € стал колоть Я одного, что покрасивее,
               Љак брат его родной поднЯлсЯ на менЯ,
               ђогами стал бодать и с ног свалил ударом.
               ‡атем, простертый на земле и тЯжко раненный,
               џ вижу, лежа навзничь, в небе чудо дивное,
               ‚еликое: шар солнца огненный и весь в лучах,
               ЌаправЯсь вправо, шел дорогой новою.

                    [€столкование этого сна гадателЯми:]

               –арь, то, чт_о_ в жизни люди видЯт, о чем думают, заботЯтсЯ,
               —то наЯву творЯт и делают, коли во сне кому пригрезитсЯ,
               Ќе диво; но такие сны недаром нам богами посылаютсЯ.
               Џоэтому смотри, чтоб тот, кого тупым, как скот,
                                                         ты почитаешь,
               Ќе выказал себЯ с душою, укрепленной мудростью,
               € с царства не согнал тебЯ. —то с солнцем - видел ты -
                                                                случилось,
               ’о предвещает перемену в самом скором времени
               Ќароду. Ќо да обратитсЯ это в счастие народу!
               Ђ что могучее светило взЯло слева путь направо,
               ‚се это лучше предвещает римское величие.
Last-modified: Fri, 11 Mar 2005 12:40:16 GMT
Ћцените этот текст: