‘ергей Ђверинцев. €з духовных стихов

Ћцените этот текст:
‘ергей Ђверинцев. €з духовных стихов

---------------------------------------------------------------
’екст печатаетсЯ по разрозненным публикациЯм из журнала "€‹"
Љомпьютерный набор:  Ђндрей ѓутнов (E-mail: ria@rno.ssc.ac.ru)
„ата последней редакции:     21.11.98
---------------------------------------------------------------

x x x
               Ќеотразимым острием меча,
               Ћтточенного длЯ последней битвы,
               „а будет слово краткое молитвы
               € Ясным знаком -- тихаЯ свеча.

               „а будут взоры к ней устремлены
               ‚ тот недалекий, строгий час возмездьЯ,
               Љогда померкнут в небесах созвездьЯ
               € свет уйдет из солнца и луны.


‘тих об уверении ”омы

ѓлубину ’воих ран открой мне,        Љровь за кровь и тело за
тело,
покажи пронзенные руки --       и мы будем пить от чаши;

сквозные раны ладоней,           блаженны свидетели правды,
просветы любви и боли.           но менЯ ’ы должен приготовить.

џ  поверю  до  пролитиЯ  крови,          ‚  чуждой  земле
€ндийской,
но  ’ы утверди мою слабость:          которой отцы мои не
знали,

блаженны,  кто верует, не видев,         в  чуждой  земле
€ндийской,
но менЯ ’ы должен приготовить.  далеко от родимого дома,

„ай  коснутьсЯ  отверстого               в  чуждой  земле
€ндийской
                   ‘ердца,   копье войдет в мое тело,
дай осЯзать ’вою тайну,
                              копье пройдет мое тело,
открой муку ’воего ‘ердца,          копье растерзает  мне
сердце.
сердце ’воего ‘ердца.
                                ’ы   назвал  нас   ’воими
друзьЯми,
’ы  был мертв и вот жив вовеки,       и мы будем пить  от
чаши,
в руке ’воей ключи ада и смерти;
                                и   путь  мой  на  восход
солнца,
блаженны,  кто верует, не видев,         к  чуждой  земле
€ндийской,--
но Я ни с кем не поменЯюсь.
                                и   все,   что  смогу   Я
припомнить
—то Я видел, то видел,           в немощи последней муки:
и что осЯзал, то знаю:
                              сквозные -- раны --ладоней
копье проходит до ‘ердца      и бессмертно -- пронзенное --
и             отверзает            его            навеки.
‘ердце.


x x x
                               Ћн сказал им: довольно.
                                          ‹ука. 22:38

             —то нам делать, ђаввуни, что нам делать?
             ЏЯть тысЯч взалкавших в пустыне --
             а у нас только две рыбы,
             а у нас только пЯть хлебов?

             Ќо ’ы говоришь: довольно --

             —то нам делать в час посещеньЯ,
             где престол длЯ ’ебЯ, где пурпур?
             ’олько ослица с осленком
             да отроки, поющие славу.

             Ќо ’ы говоришь: довольно --

             €ерей, €ерей наш великий,
             где же храм, где злато и ладан?
             “ нас только горница готова
             и хлеб на столе, и чаша.

             Ќо ’ы говоришь: довольно --

             —то нам делать, ђаввуни, что нам делать?
             Ќа ’ебЯ выходЯт с мечами,
             а у нас два меча, не боле,
             и поспешное Џетрово рвенье.

             Ќо ’ы говоришь: довольно --

             Ђ у нас -- маета, и морок,
             и порывы, никнущие втуне,
             и сознанье вины неключимой,
             и лица, что стыд занавесил,
             и немощь без меры, без предела.
             ‚от что мы приносим, и дарим,
             и в ’вои полагаем руки.

             Ќо ’ы говоришь: довольно --


‘тих о свЯтой ‚арваре.
                                  услышишь,   как   воют    над
„иоскор говорит к ‚арваре,        гробом.
к дочери обращает слово:
                                  Ѓогатый и бодрый плЯшет,
-- ‚арвара, дочь моЯ, ‚арвара,     убогий и хворый плачет.
Я велю рабам выстроить башню.
                                  ѓолос сильного -- грозен,
                                  голос слабого -- робок.
“ самого берега морЯ
башню длЯ твоего девства.         ѓолос ЉесарЯ -- над миром,
                                  и никто ему не прекословит.--
ђабы мои выстроЯт башню
по мысли своего господина.        „иоскор уехал из дома,
                                  в доме -- дочь его ‚арвара.
„ва окна они в башне устроЯт,
одно -- на сушу и одно -- на море:  -- ђабы отца моего „иоскора,
                                  примите от менЯ ласку.
одно -- во славу богов суши,
одно -- во славу богов морЯ.       џ накормлю вас досыта
                                  и сама послужу вам на пире,
’аков приказ господина,
смерть -- кара за ослушанье.       Я сама вам ноги омою
                                  и вынесу отборные Яства;
-- „иоскор, „иоскор, отец мой,
что увижу Я в окна башни?         после отпущу вас на волю
                                  на четыре стороны света.
-- ‚ окно ты увидишь сушу,
в другое увидишь море.            ’олько сотворите мне милость,
                                  три окна мне устройте в башне,
Љосны устои суши,
буйны пучины морЯ.                во имЯ Ћтца и ‘ына
                                  и ѓоспода ‘вЯтого „уха.--
ђод приходит, и род проходит,
но землЯ и море -- вовеки;         „иоскор в дом свой вернулсЯ
                                  и на третье окно дивитсЯ:
что было, то и будет вечно,
и нет нового под солнцем.         -- ‚арвара, дочь моЯ, ‚арвара,
                                  что в третье окно ты видишь?
-- „иоскор, „иоскор, отец мой,
что увижу Я в окна башни?         -- џ вижу в рубище славу
                                  и    свет    --   в    темнице
-- Ѓольшие звери терзают малых     непроглЯдной.
на суше и в пучине морЯ;
                                  ђабы ликуют в оковах,
кривого прЯмым не сделать,        и дитЯ смеетсЯ под розгой.
и человек -- злее зверЯ.
                                  „о крови, до кости, до боли,
‘ердца людей -- жесткие камни,     до конца и без конца -- радость.
и слава ЉесарЯ -- над миром.
                                  € землЯ, и море проходит,
ђука его легла на сушу,           но любовь пребывает вовеки.
другаЯ рука -- на море.
                                  -- ‚арвара, дочь моЯ, ‚арвара,
-- „иоскор, „иоскор, отец мой,     что в третье окно ты видишь?
что услышу Я в окна башни?
                                  -- џ вижу лицо „руга
--   “слышишь,  как  поют   на     за    сквозными    просветами
свадьбе,                          ставней:

на челе …го -- кровавые росы,
и в кудрЯх …го -- влага ночи.

ѓолова …го клонитсЯ тЯжко,
и нет ей на земле покоЯ.

џ отворила …му сердце,
Я вкусила от ломимого хлеба.

-- ‚арвара, дочь моЯ, ‚арвара,
что в третье окно ты слышишь?

-- џ слышу, как поет дева
в руках мучителей, в темнице:

отнЯта ее земнаЯ надежда,
и †ених ее с нею навеки.

€ никто не научитсЯ песни,
что поют перед престолом Ђгнца;

кто однажды ее услышал,
пойдет за нею навеки.

-- ‚арвара, дочь моЯ, ‚арвара,
меч мой творит ЉесарЯ волю.

Њоею отцовскою рукою
сотворю Я ЉесарЯ волю.

-- „а будет волЯ Ћтца и ‘ына
и ѓоспода ‘вЯтого „уха!

Ѓ‹ЂѓЋ‚…™…Ќ€…

               ‚ода, отстаиваЯсь, отдает
               осадок дну, и глубина Яснеет.

               Њеж голых, дочиста отмытых стен,
               где глинЯн пол и низок свод; в затворе
               меж четырех углов, где отстоЯлась
               такаЯ тишина, что каждой вещи
               возвращена существенность: где камень
               воистину есть камень, в очаге
               огонь -- воистину огонь, в бадье
               вода -- воистину вода, и в ней
               есть памЯть бездны, осененной „ухом,--

               а больше взглЯд не сыщет ничего,--

               меж голых стен, меж четырех углов
               стоит недвижно на молитве „ева.
               Ћтказ всему, что -- плоть и кровь; предел
               теченью помыслов. „олжны умолкнуть
               земные чувства. ‚идеть и внимать,
               вкушать, и обонЯть, и осЯзать
               единое, в изменчивости дней
               неизменЯемое: верность Ѓога.

               ‘тоит недвижно „ева, покрывалом
               поникнувшее утаив лицо,
               сокрыв от мира -- взор, и мир -- от взора;
               всЯ сила жизни собрана в уме,
               и собран целый ум в едином слове
               молитвы.
                    Љак бы страшно стало нам,
               когда бы прикоснулись мы к такой
               сосредоточенности, ни на миг
               не позволЯющей уму развлечьсЯ.
               Ќам показалось бы, что этот свет
               есть смерть. Љто видел Ѓога, тот умрет,--
               закон длЯ персти.
                         Џраотец людей,
               вкусив и Яд греха, и стыд греха,
               еще в ђаю искал укрыть себЯ,
               поставить ђай между собой и Ѓогом,
               творенье Ѓога превратив в оплот
               противу Ѓога, извращаЯ смысл
               подаренного чувствам: видеть все --
               предлог, чтобы не видеть, слышать все --
               предлог, чтобы не слышать; и рассудок
               сменЯет помысл помыслом, страшась
               остановитьсЯ.
                         ‚суе мудрецы
               об адамантовых учили гранЯх,
               о стенах из огнЯ, о кривизне
               пространства: тот незнаемый предел,
               что отделЯет ум земной от Ѓога,
               есть наше невнимание. Љогда б
               нам захотеть всей волею -- тотчас
               открылось бы, как близок Ѓог. …два
               достанет места преклонить колена.

               Ќо кто же стерпит, вопрошал пророк,
               пылание огнЯ? Љто стерпит жар
               сосредоточенности? Ќеповинный,
               сказал пророк. Ќо и сама невинность
               с усилием на эту крутизну
               подъемлетсЯ.
                              ‚нимание к тому,
               что плоти недоступно, есть длЯ плоти
               подобье смерти. Њысль пригвождена,
               и распЯт ум земной; и это -- крест
               вниманиЯ. ‚сЯ жизнь заключена
               в единой точке словно в жгучей искре,
               все в сердце собрано, и жизнь к нему
               отхлынула. Ћт побелевших пальцев,
               от целого телесного состава
               жизнь отошла -- и перешла в молитву.

               Љолодезь Ѓожий. ‘держана струЯ,
               и воды отстоЯлись. —истота
               начальнаЯ: до дна прозрачна глубь.
               € совершилось то, что совершилось:

               меж голых стен, меж четырех углов
               ЯвилсЯ, затворенную без звука
               минуЯ дверь и словно проступив
               в пространстве нашем из иных глубин,
               непредставимых, волей дав себЯ
               увидеть,-- тот, чье имЯ: ЃожьЯ сила.
               Љто изъЯснЯл пророку счет времен
               на бреге ’игра, в огненном ЯвЯсь
               подобии. Љто к старцу говорил,
               у жертвенника стоЯ. ЃожьЯ сила.

               Ћн видим был -- в пространстве, но пространству
               даваЯ меру, как отвес и ось,
               несЯ в себе самом уставы те,
               что движут звездами. Ћн видим был
               меж голых стен, меж четырех углов,
               как бы живой кристалл иль столп огнЯ.
               € слово власти было на устах,
               неотвратимое. € власть была
               в движенье рук, запечатлевшем слово.

               Ћн говорил. Ћн обращалсЯ к Ќей.

               “чтивость неба: он …е назвал
               по имени. Ћн окликал …е
               тем именем земным, которым мать
               …е звала, лелеЯ в колыбели:
               ЊариЯ! ’ак, как мы …е зовем
               в молитвах: ЃлагодатнаЯ ЊариЯ!

               Ќо странен слуху был той речи звук:
               не лепет губ, и Языка, и неба,
               в котором столько влажности, не выдох
               из глуби легких, кровЯным теплом
               согретых, и не шум из недр гортани,--
               но так, как будто свет заговорил;
               звучание без плоти и без крови,
               легчайшее, каким звезда звезду
               могла б окликнуть: "ђадуйсЯ, ЊариЯ!"

               ‡вучала речь, как бы поющий свет:

               "Ћ, ЃлагодатнаЯ -- ѓосподь с ’обою --
               между женами ’ы благословенна --"

               “чтивость неба? “м, осиль: ’ого,
               Љто создал небеса. Љоль эта весть
               правдива, через ‚естника ’ворец
               приветствует творение. “жель
               вернулось времЯ на заре времен
               неоскверненной: миг, когда судил
               ‘оздатель о земле ‘воей: "„обро
               зело",-- и ликовали звезды? ѓде ж
               проклЯтие земле? ѓде, дочерь …вы?
               € все легло на острие меча.

               Ћ, лезвие, что пронизало разум до
               сердцевины. ’ы, что призвана:
               как знать, что это не соблазн? Љак знать,
               что это не зиЯнье древней бездны
               безумит мысль? —то это не глумленье
               из-за пределов мира, из-за грани
               последнего запрета?
                              ‘колько дев
               Языческих, в чьем девстве -- пустота
               безлюбиЯ, на горделивых башнЯх
               заждались гостЯ звездного, чтоб он
               согрел их холод, женскую смесив
               с огнем небесным кровь; из века в век
               сидели по затворам ‚авилона
               служанки злого таинства, невесты
               небытиЯ; и молвилась молва
               о высотах …рмонских, где сходили
               длЯ странных браков к дочерЯм людей
               во славе неземные женихи,
               премудрые,-- и покарал потоп
               их древний грех.
                         Ќо здесь -- инаЯ „ева,
               в чьей чистоте -- всЯ ревность всех пророков
               €зраилЯ, всЯ Ярость €лии,
               расторгнувшаЯ сеть Ђстарты; „ева,
               возросшаЯ под заповедью той,
               что верному велит: не принимать
               Языческого бреда о Ќевесте
               превознесенной. ђазве не навек
               отсечено запретное?
                              Ќо ‚естник
               уже заговорил опЯть, и речь
               его была прозрачна, словно грань
               между камней твердейшего, и так
               учительно Ясна, чтобы воззвать
               из оторопи ум, смирЯЯ дрожь:
               "Ќе бойсЯ, Њариам; ’ы не должна
               страшитьсЯ, ибо милость велика
               ’ебе от Ѓога".

                         Ћ, не лесть: ни слова
               о славе звездной: все о Ѓоге, только
               о Ѓоге. €спытуетсЯ душа:
               воистину ли веруешь, что Ѓог
               есть Њилостивый? -- и дает ответ:
               воистину! „о самой глубины:
               воистину! €з сердцевины сердца:
               воистину! Љак бы младенца плач,
               стихает смута мыслей, и покой
               нисходит. ’от, кто в Ѓоге утвержден,
               да не подвижетсЯ. Ћ, милость, милость,
               как ты тверда.
                         € вновь слова звучат
               и ум внимает:
                         "’ы зачнешь во чреве,
               € ‘ын родитсЯ от ’ебЯ, и дашь
               …му ’ы имЯ: €исус -- ѓосподь
               спасает".
                         €мЯ силы, что во дни
               Ќавиновы гремело. ‘олнце, стань
               над ѓаваоном и луна -- над долом
               Ђиалон!
                    "€ будет Ћн велик,
               и назовут …го правдиво ‘ыном
               ‚севышнего; и даст …му ѓосподь
               престол „авида, пращура …го,
               и воцаритсЯ Ћн над всем народом
               избраниЯ, и царствию …го
               конца не будет".

                              Ќет, о, нет конца
               отверстой глуби света. ‘олнце правды,
               от века чаЯнное, восстает
               возрадовать народы; на возврат
               обращена река времен, и царство
               восстановлено во славе, как во дни
               начальные. Ћ, слава, слава -- злато
               без примеси, без порчи: наконец,
               о, наконец ѓосподь в ‘воем дому --
               хозЯин, и сбываютсЯ слова
               обетований. Ћн приходит -- ’от,
               чье имЯ чудно: Ћтрок, Ћтрасль -- тонкий
               росток процветший, царственный побег
               от корнЯ благородного; о Љом
               порой в загадках, а порой с нежданным
               дерзанием от века весть несли
               сжигаемые вестью; ’от, пред Љем
               в великом страхе лица сокрывают
               естикрылатые --

                              Ќо в тишине
               неимоверной Ясно слышен голос
               Ћтроковицы -- ломкий звук земли
               над бездной неземного; и слова
               текут -- студеный и прозрачный ток
               трезвейшей влаги: ‚нЯтен в тишине,
               меж: голых стен, меж четырех углов
               вопрос:
                    "Љак это будет, если џ
               не знаю мужа?"
                         -- ѓолос человека
               пред крутизной всего, что с человеком
               так несоизмеримо. Ћ, зарок
               стыдливости: блюдут ли небеса,
               что человек блюдет? Ќе пощадит --
               иль пощадит Ќезримый волю „евы
               и выбор „евы? Ћ, свЯтой затвор
               обета, в тесноте телесной жизни
               хранимого; о, как он устоит
               перед безмерностию, что границ
               не знает? ЌаставлЯемой мольба
               о наставлении: "как это будет?" --

               „верь мороку закрыта. ’о, что Ѓожье,
               откроет только Ѓог. Ќа все судил
               Ћн времена: "Њои пути -- не ваши
               пути". ѓосподне слово твердо. ’айну
               гаданиЯ не разрешат. Ќе тем,
               кто испытует Ѓожий мрак, себЯ
               обманываЯ сами, свой ответ
               безмолвию подсказываЯ, бездне
               нашептываЯ,-- тем, кто об ответе
               всей слезной болью молит, всей своей
               неразделенной волей, подаетсЯ
               ответ.
                    € ‚естник говорит, и вновь
               внимает ЌаставлЯемаЯ, ум
               к молчанию понудив:
                              "„ух ‘вЯтой --
               тот Ћгнь живой, что на заре времен
               витал над бездной, из небытиЯ
               тварь воззываЯ, возгреваЯ вод
               глубь девственную,-- снидет на ’ебЯ;
               и примет в сень ‘вою ’ебЯ, укрыв
               как бы покровом ‘кинии, крыла
               ехины простираЯ над ’обой,
               неотлучима от ’ебЯ, как ‘толп
               свЯтой -- в ночи, во дни -- неотлучим
               был от €зраилЯ, как слава та,
               что осиЯла новозданный •рам
               и соприсущной стала, раз один
               в покой войдЯ,-- так осенит ’ебЯ
               ‚севышнего всезиждущаЯ сила".

               Ћ, сила. ’от, чье имЯ -- ЃожьЯ сила,
               учил о ‘иле, что длЯ всЯкой силы
               дает исток. ѓосподень ли глагол
               без силы будет? ‘ила ль изнеможет
               перед немыслимым, как наша мысль
               изнемогает?
                         „лилось, длилось слово
               учительное ‚естника -- и вот
               что чудно было:
                         ангельскаЯ речь--
               как бы не речь, а луч, как бы звезда,
               глаголющаЯ -- что же возвещала
               она теперь? Љакой брала пример
               длЯ проповеди? —удо -- о, но чудо
               житейское; длЯ слуха „евы -- весть
               семейнаЯ, как искони ведетсЯ
               между людьми, в стесненной теплоте
               плотского, родового бытиЯ,
               где жены в участи замужней ждут
               рождениЯ дитЯти, где неплодным
               лишь слезы уготованы. € „ева
               семейной вести в ангельских устах
               внимала -- делу силы Ѓожьей.
                                   "‚от
               …лисавета, сродница ’воЯ,
               бесплодной нарицаемаЯ, сына
               в преклонных летах зачала; и месЯц
               уже шестой ее надеждам".
                                   ‡нак
               так близок длЯ ‚нимающей, да будет
               …й легче видеть: как длЯ Ѓога все
               возможно -- и другое: как примера
               смирение -- той старицы стыдливо
               таимаЯ, в укроме тишины
               лелеемаЯ радость -- гонит прочь
               все призраки, все тени, все подобьЯ
               соблазна древнего. Ќедоуменье
               ушло, и твердо стало сердце, словно
               ѓосподней силой огражденный град.

               € совершилось то, что совершилось:

               как бы свидетель правомочный, ‚естник
               внимал, внимали небеса небес,
               внимала преисподнЯЯ, когда
               слова сумела выговорить „ева
               единственные, что звучат, вовеки
               не умолкаЯ, через тьму времен
               глухонемую:
                         "‘е, ђаба ѓосподнЯ;
               да будет Њне по слову ’воему".

               € Ђнгел от Њарии отошел.




Last-modified: Tue, 08 Dec 1998 16:38:12 GMT
Ћцените этот текст: