е  могу дать
вам  своего пониманиЯ. џ могу  говорить  о нем,  но  дать  его не могу.  ‚ам
придетсЯ найти его, а длЯ этого пойти  в жизнь. ‚ы будете ошибатьсЯ, терпеть
неудачи, вам придетсЯ  пройти  через  многое разочарованиЯ. Ќо только  через
неудачи,  ошибки,  разочарованиЯ,  лишь через  встречу  с  настоЯщей  жизнью
придете вы к медитации. ‚от почему Я называю медитацию ростом.
     Љое-что  может  быть  понЯто, но понимание,  приходЯщее  через другого,
может  быть   только  интеллектуальным.   ‚от  почему  Љришнамурти7  требует
невозможного. Ћн говорит. "Ќе понимайте менЯ интеллектуально". Ќо от другого
не может прийти ничего иного, кроме  интеллектуального пониманиЯ. ‚от почему
попытка Љришнамурти абсурдна.  ’о,  что  он  провозглашает, истинно;  но  он
требует  невозможного, когда ожидает от своих слушателей  чего-то  большего,
чем интеллектуальное понимание. Ќичто большее не может  быть ни передано, ни
воспринЯто. Ќо и интеллектуального пониманиЯ  может быть достаточно. …сли вы
способны интеллектуально понЯть то, что  Я говорю, вы сможете также понЯть и
то, чего Я не сказал. ‚ы  также  сможете  понЯть промежутки:  то,  что Я  не
говорю,  то,  что  Я  сказать  не  могу.  Џервое понимание  неизбежно  будет
интеллектуальным, потому что интеллект -- это  дверь. „уховным оно  быть  не
может. „уховность -- вот внутреннее свЯтилище.
     Џередавать вам  Я могу  только  интеллектуально.  …сли вы действительно
способны понЯть, тогда  то, что не было сказано, может быть почувствовано. џ
не  могу  общатьсЯ  с вами без слов,  но, употреблЯЯ  слова, в то  же  времЯ
пользуюсь  молчанием.  ‚ам придетсЯ ощущать  и  одно, и  другое. …сли понЯты
только слова, тогда это внешнее общение; но если вы способны ощутить также и
промежутки, тогда это приобщение.
     ѓде-то нужно начать. Љаждое начало неизбежно будет  ложным, но начинать
нужно. —ерез фальшь, ошибаЯсь,  вы находите дверь. ’от,  кто хочет  начинать
только  с  правильного, вообще никогда  не  начнет.  „аже ложный шаг ведет в
нужном  направлении, потому что  он  -- шаг,  начало. ‚о  тьме  вы начинаете
нащупывать дорогу, и двигаЯсь на ощупь, находите дверь.
     Џоэтому Я говорю вам: понимайте Языковой процесс, процесс слов, и ищите
пониманиЯ промежутков, интервалов. Ќеизбежны моменты, когда без собственного
осознанного усилиЯ вы  постигнете промежутки. ќто  встреча с Ѓожественным, с
экзистенциальным.
     Љогда произойдет такаЯ встреча, не бегите от нее. Ѓудьте с ней. ‚начале
будет  страшно;  так  и должно  быть.  Љогда  сталкиваешьсЯ  с  неизвестным,
возникает страх, потому что длЯ нас неизвестное -- смерть. Џоэтому в  каждом
промежутке  вы почувствуете приближение  смерти. ’огда  умрите! Џребывайте в
ситуации и полностью умрите в этом  промежутке. €  вы  воскреснете. ЏроживаЯ
свою смерть  в  молчании, вы  возрождаетесь  к  жизни.  ‚первые  в  жизни вы
по-настоЯщему живы.
     Џоэтому  длЯ  менЯ медитациЯ -- не  метод,  а процесс.  ЊедитациЯ -- не
техника,  а  понимание. …й нельзЯ обучить, ее можно  только указать.  Ћ  ней
нельзЯ  получить  никакой  информации,  потому что  любаЯ информациЯ исходит
извне. Ђ медитациЯ поднимаетсЯ из ваших  внутренних  глубин.  €щите,  будьте
искателем,  но  не  поступайте  в  ученики.  ’огда  вы  не станете  учеником
какого-то гуру,  а превратитесь  в  ученика  самой жизни. ’огда вы не будете
просто учить слова. „уховное учение приходит не из слов,  а  из молчаниЯ, из
промежутков,  которые повсюду окружают вас. „аже на шумной площади, в толпе,
на рынке. €щите  молчаниЯ,  ищите  промежутки  внутри  и  снаружи, и  в один
прекрасный день вы обнаружите себЯ в медитации.
     ЊедитациЯ приходит к вам. Ћна  поЯвлЯетсЯ сама; ее нельзЯ  привести. Ќо
ее нужно искать, потому что,  находЯсь в  поисках, становишьсЯ открытым  длЯ
нее,  подверженным ей. ‚ы  будете  ее принимать, медитациЯ -- это  гость. ‚ы
можете  пригласить ее и ждать ее. Ћна пришла  к Ѓудде, она пришла к  €исусу,
она пришла ко всем, кто  готов, кто открыт и ищет,  Ќо не  учитесь ей извне,
иначе окажетесь  обмануты.  “м  всегда ищет чего-то легкого.  ќто становитсЯ
источником эксплуатации. ’огда поЯвлЯютсЯ  гуру, и духовнаЯ жизнь отравлена.
Ќаиболее опасной личностью  ЯвлЯетсЯ тот, кто эксплуатирует духовный  поиск.
…сли кто-то ограбит вас, это не так  серьезно, но если кто-то обманывает вас
и  убивает  или  откладывает  на  будущее   ваше   стремление  к  медитации,
Ѓожественному, экстазу, тогда грех велик и непростителен.
     Ќо такое  делаетсЯ.  Џоэтому осознавайте  это и не спрашивайте кого-то:
что  такое  медитациЯ,  как  медитировать?  ‚место  этого  спросите,  каковы
препЯтствиЯ, спросите,  почему мы  не  всегда  в  медитации, где остановилсЯ
рост,  где нас  покалечили. €  не ищите гуру, так как  именно  они  калечат.
Љаждый, кто дает вам готовые формулы, не друг, а враг.
     Ќе  бойтесь  брести во тьме, ничего другого сделать нельзЯ. ‘ами ошибки
приводЯт к пониманию, которое выведет  вас  из тьмы. €исус  сказал:  "€стина
есть свобода".  Џоймите эту свободу. €стина всегда приходит через понимание.
ќто не то, с чем  вы встречаетесь лицом к лицу, это то, в чем вы вырастаете,
оттого ищите пониманиЯ, так  как чем более  понимающим  вы  становитесь, тем
ближе вы к истине. Џоэтому в  какой-то неизвестный, непредсказуемый  момент,
когда понимание достигает своего пика,  вы  в  бездне.  ‚ас  уже  нет,  есть
медитациЯ.
     Љогда вас уже нет, вы в медитации. ЊедитациЯ это не  нечто прибавленное
к вам, она всегда за пределами вас. Љогда вы в бездне, медитациЯ там есть, а
эго  нет:  когда  вас нет, тогда есть  бытие.  ќто как  раз то, что  религиЯ
подразумевает под  Ѓогом: ‚ысшее Ѓытие. ќто суть всех религий, всех поисков,
но это нигде нельзЯ найти в  готовом виде. Џоэтому сознавайте,  когда кто-то
претендует на это.
     €дите на  ощупь  и не  бойтесь  неудачи.  Џризнавайте  неудачи,  но  не
совершайте одни и те же ошибки вновь.
     Ћдной ошибки  достаточно.  —еловек, продолжающий  ошибатьсЯ  в  поисках
истины, всегда прощен. ќто обещание из самых глубин бытиЯ.


     ѓлава 3

     ‘екс, любовь и молитва: три ступени Ѓожественного

     Џожалуйста,  опишите духовное значение  сексуальной энергии. Љак  можно
сублимировать  секс  и сделать  его духовным? ‚озможно ли использовать секс,
любовь как медитацию, как трамплин к высшим ступенЯм сознаниЯ?


     Ќет такой вещи, как сексуальнаЯ энергиЯ. ќнергиЯ едина. ‘екс -- один из
выходов длЯ нее, одно из ее направлений, одно из применений энергии. ќнергиЯ
жизни едина, но она может проЯвлЯтьсЯ в разных направлениЯх. ‘екс -- одно из
них.  Љогда  жизненнаЯ  энергиЯ  становитсЯ  биологической,  она  называетсЯ
сексуальной  энергией. ‘екс -- лишь применение жизненной энергии, поэтому не
возникает вопроса  о сублимации.  …сли  жизненнаЯ  энергиЯ  течет  в  другом
направлении, секса нет. Ќо это не сублимациЯ, это трансформациЯ.
     ‘екс  -- естественный  биологический  поток жизненной  энергии и  самое
низкое  ее  применение.   ќто  естественно,   потому  что   жизнь  не  может
существовать без секса, и самое низкое, потому что это фундамент, а не  пик.
Љогда  секс  становитсЯ  тотальностью, всЯ  жизнь тратитсЯ  попусту. ќто все
равно что заложить фундамент и продолжать закладывать его, не строЯ дом.
     ‘екс -- лишь возможность длЯ  высшей трансформации  жизненной  энергии.
Џока  он  есть,  это  хорошо. Ќо когда  секс  становитсЯ  всем,  оказываетсЯ
единственным выходом  жизненной  энергии,  он разрушителен. ‘екс  может быть
лишь  средством,  но  не  целью. ‘редства имеют значение  лишь  тогда, когда
достигаютсЯ   цели.   …сли   человек  злоупотреблЯет  средствами,  всЯ  цель
разрушаетсЯ.   Љогда  секс   становитсЯ   центром   жизни,   тогда  средства
превращаютсЯ  в цель.  ‘екс  создает  биологическую  основу существованиЯ  и
продолжениЯ жизни. Ћн лишь средство, и он не должен становитьсЯ целью.
     ‚  тот  момент,  когда   секс  оказываетсЯ  целью,  духовное  измерение
утрачиваетсЯ.  Ќо  если  секс   медитативен,  он   направлЯетсЯ  в  духовное
измерение.  Ћн  становитсЯ  отправной   точкой,   трамплином.  Ќет  нужды  в
сублимации,  потому  что энергиЯ  как  таковаЯ  ни  сексуальна, ни  духовна.
ќнергиЯ  всегда нейтральна. ‘ама по себе она  не имеет  имени. €мЯ даетсЯ по
названию двери, через которую она выходит. ќто не имЯ самой энергии, это имЯ
той  формы,  которую  принимает  энергиЯ.  Љогда  вы  говорите  "сексуальнаЯ
энергиЯ", это  означает энергию,  вытекающую через  секс,  биологию.  ’а  же
энергиЯ духовна, когда она течет через Ѓожественное.
     ‘ама по себе энергиЯ нейтральна. Љогда она выражаетсЯ биологически, это
секс. ‚ыражаЯсь эмоционально, она может становитьсЯ любовью, или ненавистью,
или гневом. Љогда энергиЯ выражаетсЯ интеллектуально, то проЯвлЯетсЯ в науке
или  литературе.  ‚  теле  она  становитсЯ  физической;  проходЯ  через  ум,
превращаетсЯ в ментальную. ђазница заключаетсЯ  не в  отличии энергий,  а  в
применении ее проЯвлений.
     Џоэтому  неверно говорить о "сублимировании  сексуальной энергии". …сли
выход секса не использовать, энергиЯ снова становитсЯ чистой. ќнергиЯ всегда
чиста. ЏроЯвлЯЯсь через божественную  дверь, она становитсЯ духовной, но это
просто форма проЯвлениЯ энергии.
     ‘о  словом  "сублимациЯ" свЯзаны очень  плохие  ассоциации. ‚се  теории
сублимации  --  это  теории  подавлениЯ. ѓоворЯ  о  "сублимации  секса",  вы
выражаете свой антагонизм к нему. ‚ самом слове сквозит осуждение.
     ‚ы   спрашиваете,   что  можно   сделать  с   сексом.  ‹юбое  действие,
непосредственно  направленное  на  секс, будет  подавлением его. …сть только
непрЯмые методы, когда вы совершенно не занимаетесь  сексуальной энергией, а
скорее,  ищете   способы  открыть   дверь  в  Ѓожественное.  Љогда  двери  в
Ѓожественное открыты,  тогда все  энергии  внутри  вас устремлЯютсЯ к ним. €
секс поглощаетсЯ.  Љогда возможно  высшее блаженство, тогда все низшие формы
блаженства  терЯют смысл. ‚ы не  подавлЯете  их, не  сопротивлЯетесь им. Ћни
просто отпадают. ‘екс не сублимируют; его трансцендируют.
     ‹юбое негативное действие по отношению к сексу не преобразует  энергию.
Ќапротив,  внутри  вас оно  создаст  конфликт, который  будет  разрушителен.
ЃорЯсь с энергией, вы боретесь с самим собой. Ќикто не может победить в этой
схватке.  ‚  какой-то  момент  вы  почувствуете, что победили, в  другой  же
ощутите, что верх берет секс. € так  будет  постоЯнно. €ногда вам покажетсЯ,
что  вы взЯли секс под контроль,  а  через  минуту почувствуете  сексуальное
влечение, и все, чего вы, казалось, достигли, окажетсЯ потерЯнным.  Ќикто не
может выиграть битву со своей собственной энергией.
     …сли ваша энергиЯ нужна длЯ чего-то другого,  что доставлЯет вам больше
радости,  секс исчезнет. ќто не означает, что вы сублимировали энергию: вы с
ней  ничего  не  делали.  Џросто  открылсЯ  путь к  большему  блаженству,  и
автоматически, непроизвольно всЯ энергиЯ потекла в новом направлении.
     …сли  у вас в руках  камни, а вы вдруг находите бриллианты, то  даже не
заметите, как уроните камни. Ћни упадут сами, как  будто вы их и не держали.
‚ы даже не  заметите,  как отказались от  них, как их выбросили. ‚ы  даже не
поймете, как все  произошло. Ќичего не  было сублимировано.  Џросто открылсЯ
больший источник радости, и источники меньшей радости иссЯкли сами по себе.
     ќто происходит  так автоматически и спонтанно, что никакие направленные
действиЯ  против секса не  нужны. Љогда  вы предпринимаете какое-то действие
против энергии, это отрицательно. ЌастоЯщее, положительное действие даже  не
свЯзано  с сексом,  оно свЯзано с  медитацией. ‚ы даже не узнаете,  что секс
исчез. …го просто поглотило новое.
     ‘ублимациЯ   --  очень  уродливое   слово.  Ћно  несет  в  себе  отзвук
антагонизма,  конфликта.  ‘екс  нужно принимать  таким, каков  он  есть. ќто
просто биологическаЯ основа существованиЯ жизни. Ќе придавайте ему  никакого
духовного или антидуховного значениЯ. Џросто поймите факт секса.
     Љогда вы  принимаете его как  биологический факт,  тогда  он  перестает
занимать вас. ‚ы становитесь озабочены им только тогда,  когда придаете  ему
некое духовное значение.  Џоэтому  не  придавайте ему  никаких значений,  не
создавайте  вокруг секса философии. Џросто наблюдайте факты. Ќе формулируйте
ничего ни в пользу  секса, ни против нега. Џусть он будет таким, каков есть;
примите его как  нечто  нормальное. Ќе  становитесь  по  отношению  к нему в
неестественную позу.
     Џодобно  тому как у вас есть руки и глаза, у вас также есть и  секс. ‚ы
ведь не против своих рук или глаз, так не будьте против секса. ’огда вопрос,
что  делать с сексом, становитсЯ  не важным. ‘оздавать дихотомию (разделение
надвое) за  или  против секса  бессмысленно. ќто данность. ‚ы пришли в жизнь
благодарЯ сексу, и в вас заложена программа продолжениЯ жизни через него. ‚ы
ЯвлЯетесь частью великой непрерывности. ‚аше  тело должно умереть, поэтому в
нем заложена программа созданиЯ другого тела длЯ замены вашего.
     ‘мерть неизбежна. Џоэтому секс стал  наваждением.  ‚ы  не будете  здесь
вечно, вас нужно заменить  новым  телом,  похожим.  ‘екс  приобретает  такое
значение  потому,  что  на  нем  настаивает  природа,  без   него  не  будет
продолжениЯ человеческого  рода.  …сли бы  он был произвольным,  то на земле
никого бы  не осталось. ‘екс так притЯгателен  и всепоглощающ, а сексуальное
влечение так интенсивно потому, что за  него всЯ природа.  Ѓез него не может
существовать жизнь.
     Џричина секса так важна длЯ всех религиозных искателей по  той причине,
что  он  притЯгателен,  естествен  и  непроизволен.  Ћн стал  критерием,  по
которому судЯт, достигла ли в данном человеке энергиЯ Ѓожественного или нет.
Њы  не  в  состоЯнии   непосредственно  знать,  встретилсЯ   ли  человек   с
Ѓожественным, -- мы точно не знаем, есть ли у человека бриллианты,  -- но мы
способны заметить,  что  человек  выбросил  камни,  потому что  в камнЯх  мы
разбираемсЯ.  €  мы в состоЯнии  увидеть, когда кто-то трансцендировал секс,
потому что мы знакомы с сексом.
     ‘екс настолько обЯзателен и  непроизволен, это такаЯ великаЯ  сила, что
ее невозможно трансцендировать, пока не достигнешь Ѓожественного.
     €  брахмачариЯ8 становитсЯ  таким критерием.  „лЯ такого человека  секс
перестает существовать так, как он существует длЯ нормальных людей.
     ќто   не   означает,  что,  отбросив  секс,   человек   соединЯетсЯ   с
Ѓожественным.  ’акой   обратной  свЯзи   не  существует.  —еловек,  нашедший
бриллианты, выбрасывает камни, которые  нес, но обратное не верно. ‚ы можете
выбросить  все  камни, но  это  не означает, что вы  достигли чего-то  сверх
этого.
     ’огда  вы  окажетесь  в  промежутке.  ‚ы подавите свой  рассудок, а  не
трансцендируете  его.  ‘екс  будет  рватьсЯ  наружу,  и   вы  устроите  себе
внутренний ад. ќто не  значит поднЯтьсЯ над  сексом. Љогда секс подавлЯетсЯ,
он становитсЯ уродливым, больным, невротичным. Ћн становитсЯ извращением.
     ’ак называемое  религиозное  отношение  к  сексу  породило  извращенную
сексуальность  и  совершенно  сексуально  невротическую  культуру. џ  против
этого. ‘екс -- это биологический факт, и  в  нем нет ничего дурного. Џоэтому
не боритесь с ним,  иначе он превратитсЯ в извращение, а извращенный секс --
не шаг  вперед, а  падение  ниже  нормального уровнЯ,  шаг к безумию.  Љогда
угнетение  становитсЯ  таким  интенсивным,  что вы  не можете выдержать его,
тогда он взрываетсЯ, и в этом взрыве вы будете потерЯны.
     ‚ы -- это  все человеческие качества, все  возможности. Ќормальный секс
-- здоровое  Явление, но когда  его  неестественно подавлЯют, он  становитсЯ
болезненным. „вигатьсЯ  к Ѓожественному от нормального  состоЯниЯ достаточно
легко, но идти  к Ѓожественному через невротический ум становитсЯ невероЯтно
трудно и в каком-то смысле невозможно. ‘начала вам придетсЯ стать здоровым и
нормальным. € только после этого поЯвитсЯ возможность трансцендировать секс.
     ’ак  что же  делать? Џознать секс! ‚ойти в него  осознанно -- вот в чем
секрет,  как открыть новую дверь.  …сли  вы  неосознанно занимаетесь сексом,
тогда  вы  просто инструмент  в  руках биологической  эволюции;  но если  вы
способны  в   сексуальном  акте  оставатьсЯ   осознающим,   тогда  само  это
осознавание становитсЯ глубокой медитацией.
     ‘ексуальный акт  настолько непроизволен и настоЯтелен, что в нем трудно
оставатьсЯ осознающим; трудно, но не невозможно. € если вы сможете осознанно
входить в сексуальный акт,  то нет никакого  другого акта в жизни, в котором
вы не смогли бы сохранить осознаваниЯ, потому что нет ничего глубже секса.
     …сли  в  сексе  вы  стали осознающим, тогда  даже  в  смерти  вы будете
осознающим.   ѓлубина   сексуального  акта   и   глубина  смерти  одинаковы,
параллельны. ‚ы подходите  к  той  же  точке. € если  вы  можете  оставатьсЯ
осознающим в сексуальном акте, вы достигли многого. ќто бесценно.
     €стиннаЯ любовь --  не  предисловие. ќто аромат.  Ћна  не до секса,  но
после  него. ‹юбовь --  не пролог, а  эпилог. …сли вы проходите через секс и
чувствуете  друг  к  другу сострадание,  тогда  возникает  любовь. Ђ если вы
медитируете,  то  почувствуете  сострадание.  …сли  вы  медитируете в момент
сексуального  акта,  тогда  ваш  партнер  уже  не  просто  инструмент вашего
физического наслаждениЯ. ‚ы благодарны ему или ей за то, что оба погрузились
в глубокую медитацию.
     …сли  в  сексе  медитировать,  то  между  вами  обоими возникает  новаЯ
дружественность. Џотому что благодарЯ друг другу вы оба  слились с природой;
через  друг друга вы заглЯнули в неизведанные глубины  реальности. ‚ы будете
испытывать друг к другу благодарность и  сострадание: вы поймете страданиЯ и
поиски своего спутника на том же пути; он, как и вы, нащупывает дорогу.
     ’олько тогда, когда  секс  становитсЯ  медитативным, он оставлЯет после
себЯ аромат: чувство, которое ЯвлЯетсЯ не предисловием к сексу, а зрелостью,
ростом, медитативной  реализацией. Џоэтому,  если сексуальный акт становитсЯ
медитативным,   вы  ощутите  любовь.  ‹юбовь  --   сочетание  благодарности,
дружественности и состраданиЯ. …сли присутствуют эти три компонента, значит,
вы любите.
     …сли   развиваетсЯ   такаЯ  любовь,  она  трансцендирует  секс.  ‹юбовь
развиваетсЯ через секс, но она выходит за его пределы. ’ак же как цветок: он
выходит из корней, но поднимаетсЯ выше. € назад он  не  возвращаетсЯ, потому
что  обратного  пути  нет.  …сли  развиваетсЯ   любовь,   секс  исчезает.  ‚
действительности это  один из  способов узнать,  что любовь  получила полное
развитие.  ‘екс подобен  Яичной  скорлупе,  через которую  должна  пробитьсЯ
любовь. Љак  только  любовь  поЯвитсЯ на  свет,  скорлупа  будет  разбита  и
отброшена.
     ‘екс  может  достичь любви  только  при  медитации,  и  не  иначе.  Ѓез
медитации это станет только  повторением  сексуальных актов, что  вскоре вам
наскучит. ‘екс будет становитьсЯ все более и более скучным, и вы перестанете
испытывать чувство благодарности к партнеру. Ќапротив, у вас поЯвитсЯ к нему
враждебность, как если  бы он вас  обманул. Ћн  властвует над  вами, он стал
вашим  господином через секс,  превратившийсЯ длЯ  вас  в  необходимость. ‚ы
стали  рабом,  потому что не можете  жить  без  секса. €  нельзЯ  испытывать
дружеских чувств к тому, кто сделал вас рабом.
     Ћба чувствуют  одно и то же: другой -- его  хозЯин. ‚ы станете отрицать
это  порабощение и боротьсЯ с ним,  но секс  будет продолжатьсЯ. ќто  станет
вашим  образом  жизни.  ‚ы  будете  ссоритьсЯ  со своим  партнером  и  опЯть
миритьсЯ.  Џотом снова  воевать и вновь  миритьсЯ.  ‹юбовь, в лучшем случае,
будет  только  мирным  соглашением.  ‚ы не  в  состоЯнии  испытывать никаких
дружеских чувств, никакого состраданиЯ.  ‚место этого -- только жестокость и
насилие;  вы все времЯ  будете чувствовать себЯ обманутым. ‚ы превратились в
раба.  ‘екс  уже не сможет развитьсЯ в  любовь, он  так  и останетсЯ  просто
сексом.
     Џройдите  через секс! Ќе  бойтесь  его,  потому  что  страх  никуда  не
приводит.  …сли чего-то стоит боЯтьсЯ,  так только самого страха. Ќе бойтесь
секса и не сопротивлЯйтесь ему, потому что сопротивление -- тоже своего рода
страх. "‘ражайсЯ или  беги"  --  вот  два пути страха.  Џоэтому не избегайте
секса  и не боритесь  с ним.  ђаскройтесь  ему, примите  его  как  данность.
Џогрузитесь в него, познайте полностью, поймите его, медитируйте в нем, и вы
трансцендируете   его.  ‚  ту  минуту,  когда   вы  станете  медитировать  в
сексуальном  акте, откроетсЯ  новаЯ дверь.  ‚ы войдете  в  новое  измерение,
совершенно  неизвестное,   неслыханное,   и   вас  поглотит  более  глубокое
блаженство.
     ‚ы встретите нечто столь блаженное, что секс поблекнет и отпадет сам по
себе. € теперь ваша энергиЯ больше не будет течь в этом направлении. ќнергиЯ
всегда  течет  в  направлении блаженства.  Џоскольку  секс  дает блаженство,
энергиЯ  устремлЯетсЯ  к нему, но если вы  ищете еще большего блаженства  --
блаженства, выходЯщего за пределы секса, более удовлетворЯющего, глубокого и
завершенного,  --  тогда, сама по себе,  энергиЯ перестанет течь  в  сторону
секса.
     Љогда  секс  становитсЯ  медитацией,  он расцветает  в  любовь,  и  это
цветение есть  движение к Ѓожественному. ‚от почему любовь Ѓожественна. ‘екс
-- физиологичен; любовь --  духовна.  Ђ  когда  расцветает  любовь, приходит
молитва,  обЯзательно приходит. ’еперь вы  уже  близки к  Ѓожественному;  вы
почти пришли домой.
     Ћтныне  начинайте медитировать  на любви. ќто втораЯ ступень.  ‚ момент
слиЯниЯ, в момент любви.
     Џока вы не встретитесь с  единством  во  всей его полной наготе, вам не
найти удовлетворенности, не почувствовать наполненности.
     Љогда  вы  находите  то  единое,  не прикрытое  никакими  покровами, вы
сливаетесь с ним, так как, познав  то обнаженное, вы понимаете, что оно есть
не кто иной,  как вы сами.  ‚едь каждый ищет самого себЯ через других.  ‘вой
дом нужно найти, стучась во все другие двери.
     Љогда с реальности спадают  покровы, вы сливаетесь  с  ней,  потому что
одежды  --  покровы --  создают  отличиЯ.  Ћдежды  --  это  препЯтствиЯ;  но
невозможно снЯть покровы с реальности, пока  вы не раскроете  себЯ.  Џоэтому
медитациЯ -- двойное оружие, она обнажает как реальность, так и  вас  самих.
‘брошены покровы  с реальности, снЯты одежды с вас.  € в  момент  абсолютной
наготы и пустоты вы становитесь единым.
     џ вовсе не против  секса. Ќо это и не означает, что Я за секс. џ за то,
чтобы глубоко войти в него и открыть  запредельное. ‡апредельное всегда там,
но обычно  никто  не  входит  в  секс глубоко  -- чуть  коснувшись, сразу же
убегают.  …сли  сможете войти  в него глубоко, вы испытаете  благодарность к
Ѓожественному за то, что  через секс открылась  дверь;  но если секс длЯ вас
только игра в салки -- ударил и убежал, вы так и не узнаете, что были близки
к чему-то великому.
     Њы  настолько хитры, что создали ложную любовь,  котораЯ  возникает  не
после секса,  а перед ним. ќто  нечто искусственно взращенное. ‚от почему мы
чувствуем,  что, когда секс  удовлетворен, любовь потерЯна. ’акаЯ любовь  --
всего лишь предисловие, а  теперь оно излишне. Ќо настоЯщаЯ любовь всегда за
пределами  секса;  она притаилась за  сексом. Џогрузитесь  в  него  глубоко,
медитируйте в нем, и вы расцветете в любЯщем состоЯнии сознаниЯ.
     ќто не означает,  что  Я  против секса и за  любовь.  …е  тоже придетсЯ
трансцендировать. Њедитируйте на ней, трансцендируйте  ее.  Џод медитацией Я
подразумеваю то, что вы должны пройти через нее, будучи полностью бдительным
и осознающим.  ќто нельзЯ  делать  слепо и неосознанно.  ‚еликое блаженство,
заключенное в  ней, вы  по слепоте своей можете просто не заметить.  ‘лепота
должна быть трансформирована, глаза открыты. Љогда ваши глаза открыты,  секс
может вывести вас на путь единства. Ќачинайте  медитировать. Џогружайтесь  в
нее  глубоко,  осознавайте  это.  ’еперь  тела  не   встречаютсЯ.   ‚  сексе
встречались  тела, в любви  встречаютсЯ души. Ќо это  встреча, встреча  двух
людей.
     “видьте любовь так же, как вы видели секс. “видьте общность, внутреннюю
встречу, внутреннюю свЯзь. ’огда  вы трансцендируете даже любовь и придете к
молитве. ќта молитва и ЯвлЯетсЯ дверью. ќто все еще встреча, но уже не между
двумЯ  людьми. ќто общение между вами и целым. ’еперь другой --  как человек
-- исчез. ’еперь это безличный другой, все существование и вы.
     Ќо и молитва -- это тоже встреча, поэтому и она в конечном счете должна
быть трансцендирована. ‚ молитве поклонЯющийсЯ и Ѓожество различны -- бхакта
и Ѓхагван различны. ќто все еще  встреча.  Џоэтому Њать  ’ереза использовала
сексуальные термины длЯ своего молитвенного опыта.
     Ќужно  медитировать  и  на  моментах  молитвы.  Ѓудьте  их  свидетелем.
Ќаблюдайте общение между собой и целым. ќто требует самого тонкого состоЯниЯ
осознанности. …сли вы сможете осознавать встречу между  собой и целым, тогда
вы  трансцендируете и себЯ, и целое. ’огда вы есть целое. € в этом целом нет
двойственности, есть только единство.
     Љ этой целостности стремЯтсЯ через  секс, через  любовь, через молитву.
€менно  этой целостности жаждут.  „аже  в  сексе стремЯтсЯ к этому единству.
Ѓлаженство наступает  потому, что на один миг  вы  сливаетесь  в  одно. ‘екс
перерастает в любовь,  любовь перерастает в молитву, а  молитва --  в полную
трансценденцию,  в  полное  единение.  ’акаЯ  глубина  всегда приходит через
медитацию.  Њетод во всех случаЯх  один.  ђазными  будут уровни,  измерениЯ,
ступени, но метод остаетсЯ тем  же.  ‚озьмитесь  как следует за  секс,  и вы
обнаружите любовь. “глубитесь в любовь,  и вы придете к молитве. Џогрузитесь
в молитву,  и вы  взорветесь в целостность. ќто единство  и  есть целое, это
единство и есть блаженство, это единство и есть экстаз.
     Џоэтому очень важно не становитьсЯ в позу отрицаниЯ  и противодействиЯ.
Ѓожественное присутствует  в  каждом  факте  бытиЯ.  Ћно может быть  скрыто,
спрЯтано  под  покровами; сбросьте с него покровы, обнажите его.  ‚ы найдете
еще более тонкие покровы. ‘бросьте и их.
     ЉаплЯ может стать океаном. ќтого жаждет сердце  каждой  капли. ‚ каждом
действии, в каждом желании скрываетсЯ  одно и то же стремление. Ћбнажите его
и  следуйте ему. ќто величайшее  приключение! ’аковы, каковы  мы сегоднЯ, мы
живем неосознанно. Ќо именно  столько может  быть сделано. ќто трудно, но не
невозможно! ќто стало возможным длЯ €исуса, Ѓудды,  Њахавиры;  это  возможно
длЯ каждого.
     Љогда  вы  погружаетесь  в  секс  с   такой   интенсивностью,  с  такой
бдительностью, с  такой чувствительностью, вы  трансцендируете его. ’огда не
будет  никакой  сублимации.  Љогда  вы   трансцендируете,  нет  секса,  даже
сублимированного. …сть только любовь, молитва и единство.
     ќто  три ступени любви: физическаЯ  любовь, психическаЯ любовь и любовь
духовнаЯ. Ђ  когда трансцендируютсЯ  все три, возникает  Ѓожественное. ‘лова
€исуса:  "Ѓог  есть  любовь"  --  наиболее   близкое  определение,  так  как
последнее, что мы познаем на пути к Ѓогу, это любовь. ‡а ней неизвестное,  а
неизвестное  не  может  быть  определено.  Њы   только   можем  указать   на
Ѓожественное  при помощи нашей  последней  реализации -- любви. ‡а пределами
любви нет опыта, потому что нет ощущающего. ЉаплЯ стала океаном!
     ‘ледуйте  шаг  за  шагом, дружески  настроенные,  без  напрЯжениЯ,  без
борьбы.   Џросто   идите,  сохранЯЯ  бдительность.   Ѓдительность   --   вот
единственный свет в темной ночи жизни. ‘ этим светом идите в нее. €сследуйте
каждый уголок. ‚езде есть Ѓожественное, поэтому не будьте против чего-либо.
     Ќо  также и не задерживайтесь  долго ни на чем. ‘ледуйте дальше, потому
что  вас ожидает  еще большее  блаженство. Џутешествие  должно продолжатьсЯ.
…сли  рЯдом с вами оказалсЯ  секс, используйте секс. …сли вы  приблизились к
любви, используйте любовь. Ќе мыслите в терминах подавлениЯ и сублимации; не
думайте категориЯми  борениЯ. Ѓожественное может скрыватьсЯ за всем, поэтому
--  не  боритесь, не бегите ни от чего!  Џо сути, Ѓожественное действительно
повсюду, так что, где бы вы ни были, открывайте ближайшую дверь и -- вперед!
Ќе застаивайтесь нигде, и вы достигнете, потому что жизнь повсюду.
     €исус сказал: "Џод каждым камнем Ѓог", но вы видите  только камни.  ‚ам
придетсЯ  пройти через  окаменелое  состоЯние ума.  Љогда в сексе  вы видите
врага,  он становитсЯ камнем. ’огда он  терЯет прозрачность, и вы не  можете
видеть дальше него. €спользуйте  его,  медитируйте на  нем, и  камень станет
прозрачным, как стекло. ‚ы  увидите через него, что там дальше, и забудете о
стекле. ‚ы запомните лишь то, что за стеклом.
     ‚се, что становитсЯ прозрачным, исчезнет. Ќе превращайте секс в камень,
сделайте его прозрачным. Џрозрачным он становитсЯ посредством медитации.


     ѓлава 4

     Љундалини-‰ога: возвращение к корнЯм

     —то  такое Љундалини-‰ога, и как она может  помочь  ‡ападу?  Џочему ‚аш
метод  пробуждениЯ кундалини хаотичен,  в отличие  от  традиционных  методов
контролЯ?


     ‘ущее  --  это  энергиЯ,  многообразные  формы  движениЯ  энергии.  —то
касаетсЯ  существованиЯ  человека,  то  эта  энергиЯ  имеет форму кундалини.
Љундалини -- сфокусированнаЯ энергиЯ человеческого тела и души.
     ќнергиЯ  может быть проЯвленной и непроЯвленной. Ћна может оставатьсЯ в
семени или проЯвить себЯ в форме.  ЉаждаЯ энергиЯ находитсЯ либо в зародыше,
либо  в  проЯвленной  форме.  Љундалини  --  весь  ваш  потенциал, все  ваши
возможности. Ќо это семЯ;  это потенциал. Џути пробуждениЯ  кундалини -- вот
пути  реализации  вашего   потенциала.  €так,   кундалини   не   есть  нечто
исключительное. ќто всего лишь человеческаЯ энергиЯ. Ќо обычно функционирует
только часть ее, причем очень малаЯ.  € даже эта небольшаЯ действующаЯ часть
не функционирует гармонично,  она в конфликте. Ћтсюда несчастьЯ и страданиЯ.
…сли ваша энергиЯ  функционирует  гармонично, вы испытываете  блаженство, но
если она в конфликте с самой собой, тогда вы несчастны.
     Џочему же  всЯ эта энергиЯ ЯвлЯетсЯ  только потенциалом? Ћна не нужна в
повседневной жизни,  потому  что  не  востребована. ”ункционирует только  та
часть, котораЯ была спровоцирована. Ќаша повседневнаЯ жизнь не предъЯвлЯет к
ней больших требований, поэтому проЯвлЯетсЯ только очень малаЯ часть. € даже
эта  небольшаЯ, проЯвленнаЯ часть негармонична, потому что ваша повседневнаЯ
жизнь не составлЯет единого целого.
     ‚аши  потребности  находЯтсЯ  в  состоЯнии конфликта. Ћбщество  требует
одного,  а  ваши  инстинкты --  чего-то  совсем противоположного. ’ребованиЯ
общества  и личные потребности вступают  в  противоречие.  “  общества  свои
нужды; мораль и религиЯ предъЯвлЯют свои требованиЯ. ќти противоречиЯ мешают
человеку быть гармоничным целым. Ћни разбили человека на части.
     “тром нужно что-то одно, днем -- нечто совсем другое. ‚аша жена требует
от вас  одного, ваша мать  --  совершенно противоположного.  ’аким  образом,
повседневнаЯ жизнь  предъЯвлЯет вам  противоречивые  требованиЯ,  а та малаЯ
часть всей вашей энергии, котораЯ проЯвилась,  находитсЯ в конфликте с самой
собой.
     ‘уществует и еще один конфликт. ЏроЯвленнаЯ часть всегда в противоречии
с непроЯвленной; фактически существующее всегда в конфликте с потенциальным.
Џотенциальное стремитсЯ к проЯвлению, а реально существующее подавлЯет его.
     …сли пользоватьсЯ терминами психологии, подсознание всегда  в конфликте
с сознанием  ‘ознание  стремитсЯ к  господству,  опасаЯсь,  что  подсознание
проЯвит себЯ. ‘ознание находитсЯ под контролем, а потенциальное, подсознание
--  нет.  ‘  сознанием  можно  справитьсЯ,  но  со  взрывом  подсознаниЯ  вы
оказываетесь  в  опасности.  ‚ы  не можете  управлЯть  им. €  этого сознание
боитсЯ. ‚торой конфликт глубже и серьезнее первого: конфликт между сознанием
и подсознанием, между энергией проЯвленной и стремЯщейсЯ к проЯвлению.
     €з-за этих двух конфликтов вы не пребываете в гармонии.  Ђ если вы не в
гармонии,  то  ваша  энергиЯ  направлена   против  вас.  ќнергии  необходимо
движение, а оно  всегда происходит  от  непроЯвленного  к  проЯвленному,  от
семени к дереву, от тьмы к свету.
     ќто  движение  возможно  только  тогда,  когда  нет  подавлениЯ.  €наче
движение, гармониЯ разрушаютсЯ,  и ваша энергиЯ превращаетсЯ в вашего врага.
Ђ вы сами -- в толпу.  ’огда вы не едины; вы разделены на множество  частей,
вас много.
     ‚от  такова ситуациЯ,  что касаетсЯ людей.  Ќо так быть не должно.  ќто
причина несчастьЯ,  страданиЯ и  отсутствиЯ красоты.  Љрасота  и  блаженство
могут прийти только тогда, когда ваша жизненнаЯ энергиЯ в движении, легком и
расслабленном -- без подавлениЯ, без ограничений; единаЯ,  не фрагментарнаЯ,
не в конфликте с собой, но единаЯ и органичнаЯ.  Љогда ваша энергиЯ приходит
в  такое  гармоническое единство, это и называетсЯ кундалини.  Љундалини  --
просто  технический  термин  длЯ  обозначениЯ  вашей  энергии,  когда она  в
единстве,  в движении, в  гармонии, без конфликтов, когда  она сотрудничает,
органически взаимно дополнЯЯсь. ’огда и происходит ее трансформациЯ -- нечто
уникальное и неизведанное.
     Љогда энергии в  конфликте, вам хочетсЯ освободить их. ‚ам легко только
тогда,  когда конфликтующие  энергии освобождены и  выброшены.  Ќо когда  вы
выбрасываете их, ваша жизненнаЯ  энергиЯ, ваша жизненность падает.  „вижение
вниз --  это движение наружу, а движение  вверх есть  движение  внутрь.  —ем
больше ваши  энергии поднимаютсЯ, тем глубже проникают  внутрь; чем ниже они
опускаютсЯ, тем больше  выбрасываютсЯ наружу. ‚ыбрасываЯ  свои конфликтующие
энергии  наружу,  вы испытываете  облегчение, но это подобно выбрасыванию по
кусочкам собственной жизни. ќто самоубийственно. Џока наша жизненнаЯ энергиЯ
не  становитсЯ единой и  гармоничной и не начинает  течь  внутрь, мы  просто
совершаем самоубийство.
     ‚ыбрасываЯ энергию, вы  испытываете  облегчение, но оно кратковременно,
потому  что  человек  ЯвлЯетсЯ  постоЯнным  источником  энергии.  Ћна  вновь
аккумулируетсЯ,  и   вам  снова  приходитсЯ  избавлЯтьсЯ  от  нее.  ’о,  что
обыкновенно считаетсЯ  удовольствием, не что иное, как выброс  конфликтующих
энергий.  “довольствие  означает,  что вы  освободились  от бремени.  Ќо это
всегда негативное, а не позитивное Явление.  Ѓлаженство же всегда позитивно,
оно приходит только в случае, если ваши энергии реализуютсЯ.
     Љогда  ваши энергии не выбрасываютсЯ наружу, а расцветают внутри, когда
вы  с ними заодно и  не противоречите  друг другу,  тогда возможно  движение
внутрь.  ќто движение бесконечно.  Ћно все углублЯетсЯ и  углублЯетсЯ и  чем
глубже становитсЯ, тем больше в нем блаженства экстаза.
     ќнергиЯ имеет две возможности.  ЏерваЯ  -- выброс энергий, освобождение
от того, что стало  бременем,  что вы не в состоЯнии использовать творчески.
ќто состоЯние ума, направленное против кундалини, -- антикундалини.
     Ћбычное  состоЯние людей -- антикундалини. ќнергиЯ движетсЯ от центра к
периферии, потому что в этом направлении движетесь вы. Љундалини же означает
как раз противоположное: все силы и энергии движутсЯ от периферии к центру.
     „вижение внутрь -- центростремительное  движение  -- дает блаженство, в
то  времЯ  как движение  наружу несет  как радость,  так и  страданиЯ. Ѓудут
моменты радости  и  постоЯнные страданиЯ. ђадость станет  приходить  -- в те
немногие промежутки, когда вы живете надеждами  и ожиданиЯми.  Ќо постоЯнным
результатом всегда будет страдание.
     ђадость заключаетсЯ  в  ожидании, надежде, желаниЯх, мечтах. ђадость --
это облегчение от бремени, радость  -- абсолютно негативное Явление. ‘частьЯ
как такового нет, есть только временное отсутствие страданий. ќто отсутствие
страданий и принимают за счастье.
     ‚ы  постоЯнно  создаете  новые  энергии.  ќто   и   называетсЯ  жизнью:
способность постоЯнно творить  жизненную энергию. Љак только эта способность
исчезает, вы мертвы. € вот в чем парадокс:  вы постоЯнно производите энергию
и не знаете, что с ней  делать. Љогда она  создаетсЯ, вы ее выбрасываете,  а
когда она не создаетсЯ, вы страдаете и болеете.
     …сли  жизненнаЯ  энергиЯ  не   создаетсЯ,  вы  болеете;  но  когда  она
создаетсЯ, вы  болеете тоже. ЏерваЯ болезнь  от слабости, а втораЯ -- от той
энергии,  котораЯ  стала   длЯ  вас  бременем.  ‚ы  не  умеете  сделать   ее
гармоничной, творческой, приносЯщей блаженство. ‚ы породили ее и  теперь, не
знаЯ,  что  с ней  делать,  выбрасываете.  ‡атем  вы снова производите новую
энергию. Ђбсурдно, но  именно  этот абсурд и имеетсЯ в виду под человеческим
существованием:   постоЯнное   производство   энергии,   котораЯ   неизбежно
становитсЯ бременем и от которой люди вынуждены постоЯнно избавлЯтьсЯ.
     ‚от  почему  секс приобрел такую  важность, такое значение  -- ведь это
один из лучших  способов  избавитьсЯ  от  энергии.  —ем  более  процветающим
становитсЯ общество,  тем  больше  у  вас различных  способов продуцированиЯ
энергии.  ‚ы становитесь  более  сексуальными,  потому  что  вам  приходитсЯ
избавлЯтьсЯ от больших напрЯжений.
     ќнергиЯ  постоЯнно создаетсЯ и выбрасываетсЯ. …сли  человек  достаточно
умен  и восприимчив, он  почувствует всю нелепость  и бессмысленность этого.
’огда он поймет бесцельность  жизни. ђазве вы лишь инструмент длЯ созданиЯ и
выброса энергии? ѓде же смысл? „лЯ чего жить? ’олько ли длЯ того, чтобы быть
инструментом созданиЯ энергии и избавлениЯ от нее? Џоэтому чем восприимчивее
человек,  тем  острее чувствует  он  бессмысленность  той  жизни, которую мы
знаем.
     Љундалини означает преобразование этой нелепой ситуации в осмысленную.
     €скусство  кундалини -- одно  из самых тонких. …стественные  науки тоже
занимаютсЯ  энергией,  но  физической, а  не  психической.  ‰ога  занимаетсЯ
психической энергией. ќто наука метафизики, того, что трансцендентально.
     ’ак  же как  и  материальнаЯ  энергиЯ,  которой занимаетсЯ  наука,  эта
психическаЯ  энергиЯ  может  быть  созидающей  и  разрушающей.  …сли  ее  не
использовать,  она  становитсЯ  деструктивной;  будучи  использованной,  она
творит. Ќо ее тоже можно использовать совсем не  творчески. —тобы сделать ее
творческой, нужно  прежде всего понЯть, что не следует  реализовывать только
часть своего потенциала. …сли реализуетсЯ только часть, а остальнаЯ, большаЯ
часть вашего потенциала остаетсЯ нереализованной, то такаЯ ситуациЯ не может
быть творческой.
     ђеализованным должно  быть  все;  весь  ваш  потенциал  должен получить
развитие. …сть методы реализации потенциала, его пробуждениЯ, осуществлениЯ.
Ћн  спит,  свернувшись, как змеЯ. ‚от почему его называют кундалини: змеинаЯ
сила, спЯщаЯ змеЯ.
     ‚ы  видели  когда-нибудь  спЯщую  змею?  Ћна свернута;  она  совершенно
неподвижна. Ќо  змеЯ может поднЯтьсЯ прЯмо на  хвосте.  Ћна  стоит благодарЯ
своей энергии. ‚от почему был  использован  символ  змеи. ‚аша  энергиЯ тоже
свернута и спит.  Ќо она  может выпрЯмитьсЯ; она в  состоЯнии  пробудитьсЯ и
реализовать весь свой потенциал. € тогда вы преобразитесь.
     †изнь   и  смерть  --  это  только  два  состоЯниЯ  энергии.  †изнь  --
действующаЯ  энергиЯ; смерть -- энергиЯ недействующаЯ. †изнь -- пробужденнаЯ
энергиЯ;   смерть   --    вновь   заснувшаЯ   энергиЯ.   Џоэтому,   согласно
Љундалини-‰оге,  вы живы только  частично.  ’а часть  вашей энергии, котораЯ
стала действующей, и есть ваша жизнь.  ЋстальнаЯ часть спит, как если  бы ее
вообще не было.
     Ќо  ее  можно  пробудить.  …сть  много   методов,  с  помощью   которых
Љундалини-‰ога  пытаетсЯ превратить потенциал в  действительность. Ќапример,
пранаЯма  (контроль  дыханиЯ)  -- один  из  методов  воздействиЯ  на  спЯщую
энергию. ‚оздействие возможно через дыхание, потому что дыхание  -- это мост
между  вашей жизненной энергией  -- праной, вашим первоначальным  источником
жизненности,  и   вашим   действительным  существованием.  ќто  мост   между
потенциальным и действительным.
     Љак  только  вы менЯете свою систему дыханиЯ, сразу изменЯетсЯ всЯ ваша
энергетическаЯ система. ‚о  сне у  вас  одно  дыхание, при бодрствовании  --
другое.  Љогда  вы сердитесь,  ваше  дыхание отличаетсЯ  от  того, когда  вы
влюблены, а  когда вы сексуально  возбуждены,  у вас снова  иное  дыхание. ‚
каждом состоЯнии психики присутствует свое особое качество жизненной  силы и
происходит изменение дыханиЯ.
     Љогда  вы сердитесь, вам требуетсЯ больше  энергии  на периферии. Љогда
вам угрожает  опасность, необходимо  нападать или защищатьсЯ, больше энергии
направлЯетсЯ от центра к периферии.
     Џоскольку  во времЯ полового акта  из вашею  тела выбрасываетсЯ большое
количество энергии, после него вы ощущаете усталость. € после приступа гнева
вы тоже  чувствуете себЯ истощенным. Ќо после момента  любви вы ощущаете  не
усталость, а прилив сил. € после молитвы вы тоже чувствуете себЯ освеженным.
Џочему  произошло противоположное?  Љогда  вы  находитесь  в  моменте любви,
энергиЯ не обращаетсЯ наружу, потому что нет никакой опасности. ‚ы покойны и
расслаблены, и энергиЯ течет внутрь. Љогда энергиЯ течет внутрь, вы ощущаете
бодрость.
     Џосле  глубокого  дыханиЯ вы  чувствуете себЯ  освеженным,  потому  что
энергиЯ  течет  внутрь.  Љогда  энергиЯ  направлена  внутрь,  вы  чувствуете