ор. €
душа Ђрчибальдушки  воспылала,  и  он понЯл, что внутри его происходит самые
настоЯщие борениЯ,  и  что  опасно  это,  и,  зажмурив  глаза,  прошел  мимо
румЯнобокого,   налитого   свежестью   соблазна,   томЯщийсЯ  и  исполненный
противоречий.
     € скоро взору  его  открылась  тенистаЯ  аллеЯ,  котораЯ  заканчивалась
белокаменной беседкой. 'Њожет быть хоть среди мраморных колонн найду Я отдых
и  успокоение'?  Ћднако,  приблизившись  к  вожделенному  месту,  взалкавший
‚остриков обнаружил к великому огорчению длЯ себЯ, что оно отнюдь не  пусто.
Ћно  было  занЯто  двумЯ  собеседниками  и,  по-видимому, весьма увлеченными
предметом своего разговора. Ђрчибальдушка притаилсЯ за одним из кустиков, да
и подслушал все то, о чем они говорили. Ђ говорили они вещи на первый взглЯд
странные и во всЯком случае сильно отличающиесЯ от того, к чему  привыкло  в
земной жизни арчибальдушкино ухо.
     Џричем  один  из  них  был вылитый Њафусаил ‘абашников , в то времЯ как
другой таил в себе нечто неуловимо птичье, не то ворона напоминающее, не  то
грача,  хотЯ  и  имел  облик  человечий, в котором Явственно угадывались его
собственные, арчибальдушкины, черты.
     Џрислушавшись к репликам этого довольно занЯтного разговора, он  понЯл,
что  перед ним беседа Њастера и “ченика. Џочему он так понЯл, неизвестно, но
это была действительно

     <b>Ѓ…‘…„Ђ ЊЂ‘’…ђЂ € “—…Ќ€ЉЂ</b>


        Ѓ…‘…„Ђ Џ…ђ‚Ђџ
     <i>Ћдиночество - удел человека. - „аже самые близкие люди  далеки  друг
от друга. - ‚ силу вступает действие ‡акона. - Џуть освобождениЯ из изолЯции
одиночества.  -  —еловек любит не другого человека, а себЯ в нем. - „инамика
супружеской жизни. - …сли ты будешь учитьсЯ у многих, то научишьсЯ малому. -
Џарадокс о необходимости и  принципиальной  невозможности  любить  людей.  -
ѓлавнаЯ  ошибка человека в поведении - личностный подход. - ”ормула 'шесть -
девЯть'. - Ќесколько эффективных правил длЯ того, чтобы не попасть в ловушку
манипулЯтора и самого его выбить из колеи. - '„лЯ чего нужно  любить  врагов
своих? „лЯ того, чтобы их победить'. - ‹юбовь N1 и ‹юбовь N2. - Ћдин простой
принцип  семейного  благополучиЯ. - ”ормула первого шага к тому, чтобы стать
‚еликим Њенеджером.</i>

     - “вы, никто из нас не способен понЯть другого - никогда и ни при каких
обстоЯтельствах, а потом удел человека - одиночество, хотим мы того или нет.
     - Ќо почему, Њастер?
     - „а на самом деле все очень  просто,  тут  даже  и  мудрить  не  надо.
‚о-первых,  достаточно  взЯть  сон,  дабы  понЯть, что эта целаЯ треть жизни
скрыта от менЯ самого, и Я не знаю, где и как Я провожу ее, не говорЯ уже  о
другом.  ‚о-вторых,  Я,  запертый  границами собственного тела, уже никак не
смогу одновременно пребывать в теле  ином.  Ђ  значит,  мне  неизвестны  его
проЯвлениЯ. Џоэтому можешь считать, что и втораЯ треть длЯ менЯ представлЯет
неведомое  и  закрытое.  Ќу  и, наконец, подсознание - самые потаенные мысли
человека. €ногда мне удаетсЯ угадывать их, но отнюдь  не  постоЯнно,  и  это
очевидно. Џрибавь сюда последнюю треть. € что получаетсЯ?
     - €  получаетсЯ то, что даже очень близкие люди, прожившие бок о бок не
один десЯток лет, супруги, отметившие совместное бытие в самых разнообразных
годовщинах, включаЯ и серебрЯные и золотые, на самом деле так же далеки друг
от друга, как новорожденные в разных концах света?
     - ‚от именно! € когда эти близкие  утверждают,  что  знают  друг  друга
идеально,  они  ошибаютсЯ,  продолжаЯ  пребывать  в глухой изолЯции, стенами
которой ЯвлЯютсЯ их собственные иллюзии.
     - Ќо это же страшно, Њастер?
     - ’акова природа, такова ‚селеннаЯ, и ее не волнует  страшно  тебе  или
нет. Ќам, как правило, бывает страшно ночью в горах, но заметь при этом, что
продолжают  существовать горы и продолжает существовать ночь. € даже если мы
очень попросим их, чтобы они ушли, они останутсЯ. ’аков  ‡акон.  €  человеку
остаетсЯ либо принЯть этот ‡акон, подчинитьсЯ ему и перестать соответственно
боЯтьсЯ, либо, не принимаЯ ‡акона, продолжать свою жизнь в череде кошмаров и
мучающих  страхов.  €  тот  же  ‡акон  распорЯдилсЯ  так: человек одинок. Ћн
приходит в этот мир в одиночку, и также в одиночку через этот мир проходит.
     - € Я страдаю от того, что не принимаю этот ‡акон?
     - € не только ты от этого страдаешь.
     - Ќо люди ведь боЯтьсЯ одиночества.
     - ђазумеетсЯ. € чем больше боЯтьсЯ, тем глубже погружаютсЯ в него.
     - Ђ если Я приму этот ‡акон?
     - ’огда,  как  ни  парадоксально  это  звучит,  ты  выйдешь  из   своей
изолированности, и одиночество рассеетсЯ. Љак только ты скажешь себе: '„а, Я
одинок,  и  Я  принимаю  свое  одиночество как проЯвление неведомого мне, но
непостижимо мудрого ‡акона', ты обретешь свободу. Џотому что в  этом  случае
тебе  открываетсЯ  новое  понимание  -  осознав  вокруг себЯ и других стены,
выбратьсЯ из которых  не  представлЯетсЯ  никакой  возможности,  ты  увидишь
свободный  путь,  который  ведет  наверх.  €  тогда  ты скажешь: '„а ведь Я,
оказываетсЯ, не одинок! џ вижу свободный путь. € этот путь ведет наверх. € Я
ЊЋѓ“ пойти по этому пути'. € ты действительно сможешь пойти поэтому Џути.  €
ты обретешь тогда ‘вободу и ‘илу.
     - Џуть наверх, Њастер, Я понимаю - метафора?
     - ’ы  можешь  это  понимать  как  угодно.  <i>Ќе важно понимание, важно
переживание.</i>
     - € все-таки, путь наверх - не путь ли это к тому,  что  люди  называют
Ѓогом, или ‚ысшим разумом?
     - Ђ почем знаю?
     € после короткой паузы вновь “ченик спросил Њастера:
     - Ќо как же с дружбой, любовью, преданностью, если ты, Њастер, говоришь
об одиночестве,  в  заточении  которого  пребывает человек? ‚едь мы же знаем
немало случаев самопожертвований  и  жертвоприношений,  ситуаций,  где  люди
проЯвлЯли  беззаветную  преданность  и  совершали поступки, которые называли
потом  героическими  те,  чьЯ  благодарность  оставшихсЯ   ЯвлЯлась   лучшим
памЯтником ушедшим - во имЯ жизни остающихсЯ.
     - Ќикогда  еще обычный человек не любил и не жертвовал собой ради жизни
другого человека. Ќа такое способны очень редкие, лишь те, кто или осознанно
или интуитивно отыскал свой Џуть наверх. ‚ массе же своей человек  любит  не
другого человека, а себЯ в нем, свою идею, свой образ, свое представление об
этом человеке, свою концепцию. € идет на жертву ради этого фантома. Џосмотри
на  то,  как развиваетсЯ супружескаЯ жизнь многих и многих. ЌачинаетсЯ она с
возвышенных чувств, где  он  изливаетсЯ  в  откровениЯх  типа  'прекраснаЯ',
'возлюбленнаЯ',  'единственнаЯ',  а  лирические  излиЯниЯ  последней  этаким
шепотливым эхом вторЯт - '“ЊЌ›‰', 'мужественный',  'несравненный'.  Џроходит
времЯ,  пыл  остывает.  Џроходит  еще  времЯ, и лексикон несколько менЯетсЯ.
‘ловарный запас  идущих  рука  об  руку  по  жизни  пополнЯетсЯ  'стервами',
'суками',  'козлами', 'ублюдками' и даже более изощренными эпитетами. Џочему
это происходит? ’олько не говори о  взаимных  разочарованиЯх,  о  том,  что,
дескать,  эти  люди  в  состоЯнии  влюбленности идеализировали друг друга, а
когда первый поток возвышенных страстей схлынул, они лучше узнали друг друга
и понЯли многое из того, что раньше не понимали.
     - Ќо ведь именно это Я и хотел  сказать.  „а  и  многие  так  объЯснЯют
данное Явление.
     - Њногие много о чем говорЯт. ’е же самые многие много чего и делают. Ђ
потом раскаиваютсЯ. € если ты будешь учитьсЯ у многих, то научишьсЯ малому.
     Џричина  в  другом. „ело в том, что, прожив десЯть, двадцать, пЯтьдесЯт
лет вместе, они знают друг о друге и друг друга  ничуть  не  больше,  чем  в
первую  минуту  знакомства.  ’олько  в начале сближениЯ они размещают друг в
друга одни иллюзии,  сблизившись  -  противоположные.  ’оска  и  раздражение
приходЯт  на  смену эйфории и окрыленности. Љогда человек возвышает другого,
он возвышает свое представление, свою проекцию, свою концепцию. Ќо ‡акон  от
этого не менЯетсЯ. ‡акон объективен и продолжает работать. ‡акон неизбежного
и  неумолимого  одиночества  человека.  € ‡акон оказываетсЯ сильнее иллюзий,
мнений, надежд и ожиданий. € все эти помыслы  и  пьедесталы  превращаютсЯ  в
погребальный  хлам.  Ќет,  мой милый, человек не способен любить другого, не
любЯ себЯ при этом. Ќо и  себЯ  он  не  способен  любить.  Ћттого-то  мир  и
переполнен враждой и агрессией. Њы тЯнемсЯ к людЯм, так как бежим от себЯ, и
одновременно  отталкиваем  их, интуитивно понимаЯ, смутно чувствуЯ, что цель
недостижима. € недостижима не потому, что она мираж, но потому,  что  мы  не
знаем  дорог,  ведущих к ней. Ќо кто-то знает. Ќапример, “чителю из Ќазарета
был ведом этот Џуть, и он прекрасно понимал, куда этот Џуть ведет. Ќаверх.
     - Ћднако, Њастер, “читель  говорил,  что  нужно  любить  людей.  ‚ы  же
разъЯснЯете, что любить просто невозможно по техническим, образно выражаЯсь,
что ли причинам.
     - ‚ерно,  ты  не  сможешь  любить  людей, если не освободишьсЯ от своих
претензий, притЯзаний, иллюзий. Ќо любить  надо,  просто  необходимо,  иначе
твоЯ  собственнаЯ  жизнь станет пустой, а эмоциональнаЯ пустота - это смерть
при жизни организма - весьма мучительное состоЯние.  €  если  ты  перестаешь
любить,  твое  существование  наполнЯетсЯ  проблемами,  тебЯ просто-напросто
начинают преследовать неприЯтности. Ђ что такое жизнь человека? ќто его дом,
это его работа, это он сам. € если он отказываетсЯ  от  любви,  то  рушитьсЯ
все:  дом  становитьсЯ  чужим, собственные дети отворачиваютсЯ от родителей,
работа перестает приносить доход и радость, а тело начинает болеть.
     - ЊоЯ голова, Њастер,  уже  идет  кругом.  —то  же  получаетсЯ?  ‹юбить
невозможно,   но   не  любить  не  необходимо.  Ћднако,  опЯть-таки,  любить
невозможно и ,стало быть, человек  просто  обречен  на  фатальные  проблемы,
разрушениЯ, страданиЯ.
     - Љто-то обречен, кто-то нет. ‹юбовь снимает обреченность. Ќо приготовь
свою голову  к тому, что Я тебе сейчас скажу. <b><i>„ело в том, что основнаЯ
ошибка, главное заблуждение человека в поведении  с  себе  подобными  -  это
личностный   подход.</i></b>   ‹ичностный  подход  -  кратчайшаЯ  дорожка  к
конфликтам. ‚едь что такое личность? ‹ичность - это  представление  другого.
Ќо мир не ЯвлЯетсЯ таким, каким он представлЯетсЯ нам. Љаждый из нас - часть
мира.  €,  следовательно,  каждый  из  нас  Явно  не  тот,  каким он видитсЯ
остальным. ‚прочем, сейчас Я тебе это покажу наглЯдно.  Њастер  взЯл  листок
бумаги и сделал на нем рисунок.

     - Џосмотри  на  рисунок и мысленно встань на позицию человечка Ђ. Љакую
цифру ты видишь?
     - –ифру шесть.
     - •орошо. Ђ теперь займи позицию Ѓ. —то сейчас?
     - Ђ сейчас Я вижу девЯть
     - Џравильно.  Ђ  теперь  давай  представим  себе  их  диалог.  Џримерно
получитсЯ следующее.
     - Ђ. ‚от это шесть.
     - Ѓ. ‚от это девЯть.
     - Ђ. „а нет же, это шестерка.
     - Ѓ. ЉакаЯ же шестерка, когда это девЯтка?
     - Ђ. ќто самаЯ настоЯщаЯ шестерка.
     - Ѓ. ’ы что-то путаешь. ќто - самаЯ настоЯщаЯ девЯтка.
     - Ђ. „а ты совсем что ли спЯтил? ‘мотришь и не видишь.
     - Ѓ. ‘корее всего, это ты спЯтил.
     - Ђ. ’ы Явно не прав. ќто - шесть.
     - Ѓ. Ќе прав именно ты, потому что это девЯть.
     - Ђ. „а ты просто козел.
     - Ѓ. ќто как раз ты полный козел.
     Ђ на поверку козлы оба. ’ебе знаком этот разговор.
     - ‡наком,  не столь уж редко подобные беседы мне приходитсЯ подсушивать
в быту.
     - ‚от именно. џ  тебе  нарисовал  модель  человеческого  сознаниЯ.  Ћна
выглЯдела  бы  забавной если бы за ней не стоЯли разбитые судьбы, потерЯнные
жизни и здоровье. Џомни о ней всегда, и не  позволЯй  другим  козлам  делать
козла  из  тебЯ.  Љак  только  ты  почувствуешь, что начинаешь вовлекатьсЯ в
личностные отношениЯ, сразу же вспоминай об этом рисунке. €  у  тебЯ  быстро
пропадет желание спорить и доказывать свою 'правоту'.
     - € дать возможность выиграть своему оппоненту.
     - ‚ыиграешь  как  раз  ты,  а  он  проиграет,  потому  что отступив, ты
продвинешьсЯ вперед, а он, упертый в свою правоту, останетсЯ  на  месте.  Ќо
если  ты  позволишь ему вовлечь тебЯ в спор, ты повиснешь у него на крючке и
тогда уже поражение будет твоим. Ќе позволЯй вовлекать себЯ  в  чужую  игру.
€грай  всегда  в свою. Ќе становись объектом манипулЯций. ќто грозит потерей
времени, энергии, а  в  худшем  случае  часть  твоей  жизни  просто-напросто
вампирически будет украдена.
     - џ   понЯл,   Њастер.   Ќо   как  быть  с  другой  ситуацией,  котораЯ
представлЯетсЯ мне не менее коварной ловушкой, чем та, где приходитсЯ терЯть
свою силу в напрасных спорах? џ имею в виду те конфликты, когда ты  вынужден
вступать  в такие отношениЯ, при которых ты становишьсЯ объектом агрессивных
нападок или притЯзаний со стороны другого человека.
     - џсно. Ћбидно выслушивать несправедливый намеки или прЯмые заЯвлениЯ в
твой адрес, хотЯ ты вовсе этого и не заслужил. „аннаЯ проблема на самом деле
все из  той  же  области.  ‚споминай  модель  'шесть-девЯть'.  €  тогда   ты
осознаешь,  что  тот,  кто  настроен  к  тебе  враждебно, в действительности
упираетсЯ не в тебЯ, а в себЯ. Ђ если ты захочешь его  окончательно  добить,
то  вслух  можешь  обратитьсЯ  к нему, примерно, следующим образом; сохранЯЯ
спокойное выражение лица и слегка пожав плечами, скажи: '—то  ж,  если  тебе
нравитьсЯ  думать  так,  думай  так,  но  Я  то тут при чем?'. €ли же можешь
использовать сходный  вариант:  '‘пасибо,  теперь  Я  кое-что  знаю  о  тебе
благодарЯ  твоим  высказываниЯм,  и  хотЯ  Я  тебЯ и не расспрашивал, ты сам
рассказал о себе'. Џодобные реплики  полностью  разрушат  навЯзываемую  тебе
коммуникацию и выбьют из колеи того, кто это пытаетсЯ проделать.
     Љроме того, очень полезно при разговоре с недоброжелательно настроенным
по отношению к тебе человеком использовать довольно-таки действенный прием -
смотри на губы говорЯщего, наблюдай за тем, как шевелитсЯ его рот, ни на что
больше  не обращаЯ вниманиЯ, и больше не обращаЯ вниманиЯ, и это тебЯ быстро
развеселит. Ђ длЯ усилениЯ эффекта ты можешь еще  себе  представить  из  его
рта, преспокойно падают у твоих ног. € люби его при этом, люби!
     Ђ  ты  знаешь,  длЯ  чего нужно любить врагов своих? „лЯ того, чтобы их
побеждать. € чем сильнее те его любишь, тем слабее он становитьсЯ.
     - Ќо как же мне его любить, Њастер, если по твоим словам, в этом случае
Я начну любить свою концепцию, свое мнение?
     - ‚от! Џравильно! ‚от здесь-то мы  и  приходим  к  необходимости  того,
чтобы  сдвинутьсЯ  с  личностного  подхода, ибо личностно любить невозможно.
„авай с тобой представим две ситуации, в которых проЯвлЯетсЯ два вида любви.
‚ первом случае у тебЯ есть красивый, породистый, редкий пес,  замечательнаЯ
умница,  доставлЯющий  тебе  радость и наслаждение. € ты его любишь - за то,
что он такой красивый, такой редкий, такой породистый и такой замечательный.
€, если быть точнее, то ты испытываешь некие чувства.  —увства,  разумеетсЯ,
приЯтные.  Ќо  какие же? ѓордость - посмотрите-ка, что у менЯ за пес, Я могу
себе позволить такую собаку. ђадость - какой ты у менЯ, песик, хороший,  как
ты преданно менЯ приветствуешь, ну, знаю-знаю, как ты менЯ любишь, это тешит
мое  самолюбие.  ’щеславие  - эвон какаЯ у менЯ грознаЯ боеваЯ единица, один
вид которой повергает  в  уважительный  трепет  прохожих,  а  мне  служит  и
подчинЯетсЯ.  “довольствие  -  а  как  он  хорош  собой,  какой  ум в глазах
светитсЯ, да мордочкой как мило тычетсЯ, когда чувствует, что Я печален  или
устал....  ну  и  так  далее.  Џосмотрим,  что  у нас получитьсЯ - гордость,
радость, самолюбие, тщеславие, удовольствие. Ђ где же любовь?
     - Ђ может быть, из всего этого и складываетсЯ любовь?
     - ‹юбовь ни из чего не складываетсЯ! € ни на что не раскладываетсЯ! Ћна
просто есть. €ли ее просто нет.
     - Ќо ведь вы, Њастер, на примере этой собачки показали весьма  типичную
картину  человеческих  взаимоотношений.  ‚едь  что получаетсЯ: 'џ люблю свою
жену за то, что она красиваЯ, добраЯ, сексапильнаЯ', 'џ люблю своего мужа за
то, что он умный, сильный, богатый, щедрый'.
     - ‚ерно.
     - Ђ-а, понимаю...любЯт не за что-то, а вопреки.
     - Ђ это еще большаЯ глупость. ЃлагообразнаЯ, изЯщнаЯ глупость.
     - ’огда Я не понимаю, Њастер.
     - Ќазовем условно ту  сумму  эмоций  по  отношению  к  породистому  псу
‹юбовью  Ќомер  Ћдин, <i>или положительным личностным отношением.</i> ’огда,
естественно, отрицательным личностным отношением у нас будет ненависть.
     ‚тораЯ ситуациЯ, тоже на собачью  тему.  ’ы  идешь  по  улице  и  вдруг
замечаешь  безродную,  беспородную  шавку.  €  у  тебЯ поЯвлЯетсЯ совершенно
бездумный, стихийный импульс - накормить ее, и ты бросаешь ей какую-то  еду.
€  ты  ее  любишь.  Ќе  за  то,  что  она  красиваЯ,  породистаЯ или ласково
помахивает тебе хвостиком. Ђ просто за то, что она сеть. ’ебе от нее  ничего
не  надо.  Ќе  она  тебе дает. ’ы ей даешь. € не думаешь об этом. Ћна просто
часть ЃытиЯ. ќто и есть любовь. € в нашей системе назовем ее  ‹юбовью  Ќомер
„ва.  Ђ  если  взЯть,  к  примеру,  семейную  жизнь, то идеальным сочетанием
получитьсЯ следующее - одна часть ‹юбви Ќомер Ћдин и две части  ‹юбви  Ќомер
„ва.  Ќезависимо  от  того,  о  комм  идет  речь  -  ребенке, муже, жене или
родителЯх.
     - ќто в идеальном случае. Ђ в оптимальном?
     - —то значит, в оптимальном?
     - Ќу Я имею в виду золотую середину.
     - ‚ семье?
     - „а.
     - ‚ семье золотой середины быть не может. ‚  семье  любовь  либо  есть,
либо  ее  нет.  …сли любовь есть, то есть и семьЯ, а если любви нет, то есть
лишь совместное проживание двух или более тел под одной крышей. ЌельзЯ  быть
наполовину беременным.
     - џ  понЯл,  Њастер.  Ќо  как  же мне научитьсЯ сдвигатьсЯ с личностных
позиций?
     - ‚о-первых, осознай все то, что Я тебе сейчас сказал. Ђ, во-вторых,  Я
тебе  дам  несколько  медитационных формул. ‚ыучи их и повторЯй их в течение
десЯти дней. Љ  окончанию  этого  времени  ты  обнаружишь  в  себе  глубокие
перемены.  €  это  будет  первым  твоим  шагом  к  тому, чтобы стать ‚еликим
Њенеджером.
     ‚от эти формулы:
     '<i>Ћтныне Я проЯвлЯюсь в этом мире как ‘ила.
     € отныне Я проЯвлЯюсь в этом мире как ќнергиЯ.
     ‚ этом и заключена моЯ ‘ущность,  мое  мощное  творческое  начало,  мой
непрерываемый поток ЃытиЯ, частицей которого Я ЯвлЯюсь.
     џ  ощущаю себЯ не одним граммом, но одной тысЯчной килограмма. € в этом
осознании таитсЯ огромнаЯ, непреодолимаЯ сила, носителем которой выпало быть
мне.
     џ с каждым днем все четче и четче понимаю, что в этом мире одинок,  как
и  все остальные люди. Ќо принимаю и приветствую свое одиночество. € когда Я
четко начинаю видеть это одиночество, Я прекращаю делать иллюзорные  попытки
убежать  от  него.  € тогда мне открываетсЯ новое понимание - понимание того
что Я  -  один  на  один  с  Ѓытием,  Ѓогом,  ‚селенной  и  нет  между  нами
посредников,  и  теперь все люди длЯ менЯ - проЯвление этого ЃытиЯ, а другой
вариант невозможен, потому что всЯкий человек как личность все равно  закрыт
длЯ менЯ, а Я длЯ него. € если с кем-то встречаюсь, то это прекрасно, а если
нет, то это означает всего лишь 'нет'.
     €  поэтому  длЯ  менЯ  теперь  нет людей как таковых, но есть неведомые
посланники ЃытиЯ, вернее, само  Ѓытие,  только  воплощенное  в  определенных
телах и словах, произносимых этими телами.
     €  каждый  момент  своей  жизни  Я даже если разумом и не вспоминаю, но
внутренне ощущаю присутствие нескончаемого, мощного потока, имЯ  которого  -
Ѓытие, Ѓог, ‚селеннаЯ.
     „а  и  сам  Я  есть Ѓытие, протекающее через это тело, Я - †иваЯ жизнь,
вибрации которой поднимают и  опускают  эту  грудную  клетку  и  расправлЯют
<b>эти</b> легкие.
     џ - …сть</i>'


        ѓлава 5

        ‘Њџ’…Ќ€….

        ЉђЂ’Љ€‰ Љ“ђ‘ ЏЋѓђ“†…Ќ€џ

        ‚ ЊЂѓ€—…‘Љ“ћ ђ…Ђ‹њЌЋ‘’њ

     Ђрчибальдушка был взволнован от услышанного, и ему хотелось вмешатьсЯ в
беседу,   расспросить   Њастера  о  том,  что  представилось  ему  важным  и
значительным,  узнать,  какие  правила  следует  соблюдать   длЯ   обретениЯ
спокойствиЯ  и  благополучиЯ.  ђастревоженный востриковский ум металсЯ между
запретом и желанием его нарушить, но в это времЯ послышалсЯ тонкий, нежный и
протЯжный свист,  означавший  сигнал  к  возвращению.  ЌехотЯ  Ђрчибальдушка
встрепенулсЯ  и  поплыл  обратно  к дверце, у которой он рассталсЯ со ‡меем.
Џроскользнув через узенький проем, он оказалсЯ у  подножиЯ  стены,  где  его
ожидал Ѓольшой Ѓормотун.
     - Ќу, каковы твои впечатлениЯ? - поинтересовалсЯ ‡мей.
     - џ в замешательстве, - понуро ответил ‚остриков.
     - —то же тебЯ привело в замешательство?
     - Ћ   каком  таком  ‚еликом  Њенеджере  шла  речь  между  этими,  гм...
обитателЯми Ќижнего Њира?
     - ‚еликий менеджер - это тот, кто управлЯет  своей жизнью.  ќто  прежде
всего лидер и победитель. ‚ среде себе подобных таких людей называют магами.
€  под этим есть свое основание, ибо все их действиЯ оказывают на самом деле
магический  эффект.  Ћт  них  исходит  внутреннЯЯ  сила,   этакий   животный
магнетизм,  что  ощущаетсЯ  интуитивно.  €х присутствие вызывает мистический
трепет, за ними идут, за ними устремлЯютсЯ, они овладевают  умами  и  душами
остальных.  Љ  плеЯде  ‚еликих  Њенеджеров  принадлежали  многие те, которые
впоследствии прославились  как  великие  политики,  бизнесмены,  идеологи  и
руководители.  Џрофаны  говорЯт  о  них, как о наделенных некоим сверхмощным
биополем, экзальтированные психологи самозабвенно шепчут 'харизма', но  суть
всЯ  заключаетсЯ  в  том,  что  они  наделены  мощным  даром  к управлению -
врожденным или развитым. €нтересно отметить, что в обоих случаЯх - это  дар,
независимо  от  того,  каким  образом  передалсЯ  его носителю - авансом при
поЯвлении  на  свет  или  как  вознаграждение   за   собственные   труды   и
устремленность.  ’акже  важно  осознать,  что  каждый  может  стать  ‚еликим
Њенеджером, если разумеетсЯ, он на это направит сои помыслы.
     - ’о есть любой может стать  богатым,  счастливым,  или  если  говорить
обобщенно, добитьсЯ заветной цели?
     - Ѓезусловно!  ‚озможности  ‚селенной  безграничны,  и  каждый  человек
ЯвлЯетсЯ частью ее возможностей, ресурсов и богатств.
     - € Я тоже?
     - Љонечно.
     - Ќеужели все так просто?
     - ‚се  действительно  просто,  если  только  люди  сами  не   усложнЯют
ситуацию,  что  встречаетсЯ  не  так  уж и редко. Ќо, впрочем, может быть мы
ведем пустой разговор и у тебЯ нет  желаниЯ  стать  лидером?  …сли  так,  то
дальнейшие  наша  беседы  бессмысленны,  ты  можешь  возвращатьсЯ  к  себе в
квартирку и продолжить свое существование в качестве жертвы.
     - †ертвы?
     - €менно жертвы.  ’ы,  наверное,  и  не  подозреваешь,  какое  огромное
количество   жертв   вокруг  тебЯ.  Ћни  ходЯт  на  работу,  создают  семьи,
воспитывают детей и остаютсЯ жертвами - обстоЯтельств, мнений, других жертв.
Ђ жизнь проходит мимо, и наступает момент, когда все эти  бедолаги  начинают
искать  врагов,  скрытых  или  Явных, обвинЯть всех и всЯ в своих неудачах и
неурЯдицах, так и не осознав, что причина пребывает в них самих.  Ђ  виноват
не  твой  сосед, а ты сам. Ћднако, мы так и не уточнили, какой путь лично ты
предпочитаешь длЯ себЯ.
     - џ хочу быть лидером, Я хочу быть ‚еликим Њенеджером.
     - Ќу что же, - задумчиво кивнул ‡мей, - Я так и думал.
     - Ђ что мне длЯ этого нужно делать?
     - <b><i>„елать</i></b>...Ќичего  не  нужно  <b><i>делать</i></b>.  ’ебе
надо просто <b><i>быть.</i></b>
     - —то это значит?
     - ‘коро все поймешь.
     ’уманные  изречениЯ  ‡меЯ  несколько  смутили Ђрчибальда ‚острикова, но
желание стать ‚еликим  Њенеджером  быстро  погасило  его  смущение.  Ѓольшой
Ѓормотун,  однако,  хранил  молчание, видом своим демонстрируЯ отрешенность.
Џауза, начавшаЯ затЯгиватьсЯ, тЯжелым облачком нависла  над  Ђрчибальдушкой.
Ќаконец,  перепончатые  веки  ‡меЯ поднЯлись, и пространство наполнилось его
неторопливым обтекающим голосом.
     - Љак ты уже понЯл, истинно  глубокие  знаниЯ  добываютсЯ,  разумеетсЯ,
только  на  глубине.  Ђ  что такое глубина человеческого бытиЯ? …стественно,
Ќижний Њир. ‘ другой стороны, не вечно же ты будешь пребывать у нас. Џоэтому
тебе необходимо научитьсЯ  периодически  погружатьсЯ  в  Ќижний  Њир,  чтобы
находить  здесь  длЯ  себЯ  необходимые  ответы,  получать интересующую тебЯ
информацию, и в конце-концов, зарЯжатьсЯ магической силой,  наличие  которой
тебе  весьма  пригодитьсЯ  в  твоей обыденной, земной жизни. Ђ потому Я тебе
перво-наперво расскажу, каким образом ты сможешь погружатьсЯ в Ќижний Њир. џ
дам тебе определенные инструкции, поупражнЯвшись  в  которых,  ты  научишьсЯ
свободно  перемещатьсЯ в виртуальные пространства магической реальности. ќти
упражнениЯ назовем процессами, и выполнение каждого из них приблизит тебЯ  к
достаточному уровню мастерства самопогружениЯ. €так, приготовьсЯ. џ преподам
тебе


        ЉђЂ’Љ€‰ Љ“ђ‘ ЏЋѓђ“†…Ќ€џ ‚ ђ…Ђ‹њЌЋ‘’њ ЊЂѓ€—…‘ЉЋѓЋ Њ€ђЂ
     <b><i>Џроцесс 1. 'џ отпускаю себЯ'.</i></b> –елью данного медитативного
процесса   ЯвлЯетсЯ   достижение   состоЯниЯ   имперсональности,   то   есть
'неличности', которое ЯвлЯетсЯ необходимым  условием  длЯ  управлениЯ  своей
психической  энергией.  ќто упражнение ЯвлЯетсЯ базовым, и в то же времЯ оно
представлЯет собой начало и основу всего последующего курса.

        ‚›ЏЋ‹Ќ…Ќ€…
     ‡айми открытую позицию. ‡акрой глаза. ‘делай три глубоких вдоха-выдоха.
‚скоре ты услышишь текст. Њысленно следуй за ним. Ќо не повторЯй  про  себЯ.
Ѓудь  пассивен  и  созерцателен. ‚ыполнЯй ежедневно этот процесс до тех пор,
пока текст не запомнитьсЯ наизусть сам собой. ‡аметь - он должен запомнитьсЯ
сам собой, не пытайсЯ его заучивать.
     <i>'џ отпускаю себЯ. џ отпускаю себЯ, а это значит, что все свои мысли,
чувства и ощущениЯ Я начинаю воспринимать, как некий  поток  энергии,  некий
поток  осознаниЯ. € Я позволЯю свободно протекать этому потоку через менЯ. џ
отпускаю себЯ, то есть: Я осознаю, что Я не есть мои мысли, Я  не  есть  мои
ощущениЯ, Я не есть мой ум, Я не есть мое тело, Я не есть мое имЯ, Я не есть
мое мнение о себе, Я не есть мнение обо мне других, Я не есть мое прошлое, Я
не  есть  моЯ  биографиЯ,  Я  не есть моЯ историЯ, Я не есть моЯ личность. џ
отпускаю себЯ и полностью разотождествлЯюсь с тем хаосом,  который  называют
мыслЯми,  чувствами,  ощущениЯми.  џ  отпускаю  себЯ и проЯвлЯюсь как сила и
энергиЯ, Я отпускаю себЯ и проЯвлЯюсь  как  чистое  восприЯтие.  џ  свободно
наблюдаю за тем потоком, который составлЯют мысли, чувства, ощущениЯ, но сам
Я  при  этом  не вовлекаюсь в этот поток. џ просто наблюдаю, как он входит в
менЯ, проходит через менЯ и уходит из  менЯ,  не  оставлЯЯ  во  мне  никаких
следов.   џ   отпускаю  себЯ,  и  каждый  день  приближает  менЯ  к  полному
разотождествлению'.</i>
     ’еперь некоторое времЯ просто наблюдай за  этим  потоком.  ЋставайсЯ  в
состоЯнии  пассивности  и созерцательности. …сли у тебЯ поЯвитьсЯ какаЯ-либо
мысль, неважно какаЯ, мЯгко и легко направлЯй ее в этот поток. Ќи к чему  не
привЯзывайсЯ, сохранЯй спокойствие и отстраненность.
     <b><i>Џроцесс 2. 'ѓде граница?'</i></b> направленность данного процесса
предполагает усиление качества имперсональности, разотождествлениЯ и в то же
времЯ   мЯгко   стирает   довольно   стойкий   стереотип,   заключающийсЯ  в
представлении  себЯ  как  своего  тела  и  своих  установок.  ЏривЯзанный  к
собственным  концепциЯм  и  убеждениЯм,  человек  блокирует свой интуитивный
канал, и вследствие этого информациЯ из окружающего мира поступает к нему  в
значительно  искаженном  виде,  что  в свою очередь, приводит к значительным
погрешностЯм и  искажениЯм  в  действиЯх.  „лЯ  того,  чтобы  вновь  открыть
существующий  интуитивный  канал  и  расширить  поле  восприЯтиЯ, плавно, не
прерываЯ предыдущий процесс,  перейдем  к  следующему  этапу.  ЌастройсЯ  на
предстоЯщий текст и свободно скользи за ним.
     '‘ейчас  Я  попробую  ответить  на некоторые вопросы. ѓде граница моего
тела? ѓлаза мои закрыты, но Я могу почувствовать свои руки, ноги,  туловище,
голову, лицо. Ћднако смогу ли Я ответить на вопрос - где границы моего тела?
€  по  мере того, как Я пытаюсь точно ответить на этот вопрос, Я все сильнее
убеждаюсь,  что  мне  это  не  удаетсЯ.  —то  происходит,  когда  ничего  не
происходит?  ѓде  границы  моего лица? џ не знаю! ЋпЯть-таки, Я могу ощутить
свои  веки,  нос,  губы,  подбородок.  Ќо  где  границы  моего   лица?   ѓде
заканчиваетсЯ  мое  лицо и начинаетсЯ другое пространство? —то Я вижу, когда
глаза мои закрыты? —то Я вижу когда глаза мои закрыты? џ вглЯдываюсь  в  то,
что  открываетсЯ  передо  мной, когда глаза мои закрыты. џ вижу темноту. ѓде
границы моего лица? Ђ может быть, у  моего  лица  нет  границ  и  оно  прЯмо
продолжаетсЯ в открывшуюсЯ передо мной темноту? џ вглЯдываюсь в эту темноту?
џ  вглЯдываюсь  в  эту  темноту  и по мере того, как Я всматриваюсь в нее, Я
замечаю, что она не однородна. џ  начинаю  изучать  ее  более  пристально  и
открываю, что в этом коридоре темноты существуют участки более темные, почти
черные  и  существуют  участки  более  светлые,  маленькие островки света. €
возникший передо мной  рельеф  темноты  постепенно  уводит  мое  внимание  в
коридор  мрака.  Њое  внимание  скользит  по  этому коридору. џ все глубже и
глубже пробираюсь по этому коридору. џ все глубже  и  глубже  пробираюсь  по
этому   коридору  и  по  мере  моего  продвижениЯ  картина  менЯетсЯ.  ‘тены
коридора-туннелЯ  словно  бы  раздвигаютсЯ,  и  Я  попадаю  в  пространство,
наполненное  мраком,  хотЯ  Я  теперь  уже  четко  различаю неоднородность и
многообразие этой  темноты.  €  постепенно  Я  начинаю  осваиватьсЯ  в  этом
пространстве.   €  с  каждым  разом  по  мере  выполнениЯ  данного  процесса
погружение в мое внутреннее  пространство  удаетсЯ  мне  выполнить  легче  и
свободнее.  Ђ  теперь  Я  начну двигатьсЯ в обратном направлении - в сторону
затылка и как только почувствую свои глаза,  подниму  веки  и  выскользну  в
предметный   мир   обыденной,  привычной  длЯ  менЯ  реальности,  которую  Я
воспринимаю, находЯсь в состоЯнии бодрствованиЯ '.
     €так, глаза твои открыты, но не спеши пока  включатьсЯ  в  обычный  длЯ
тебЯ  дневной  ритм.  Џродолжай  сохранЯть  пассивность  и созерцательность.
‘покойно осмотритесь  по  сторонам.  €сследуй  взглЯдом  свое  тело.  ‘делай
несколько  глубоких  вдохов  и  выдохов. € теперь войди в свой обычный ритм.
Џроконтролируй свое состоЯние, ответив на следующие вопросы:
     <b><i>Љакой опыт Я извлек из этого своего внутреннего путешествиЯ?
     Џомимо темноты, ЯвлЯлись  ли  мне  еще  какие-нибудь  образы  из  моего
внутреннего коридора?</i></b>
     <b><i>Љакие    Я   испытывал   ощущениЯ   во   времЯ   продвижениЯ   по
коридору?</i></b>
     <b><i>—то со мной происходило в тот момент, когда  границы  моего  тела
исчезли?</i></b>
     <b><i>€  если  кажетсЯ,  что ничего не происходило, то что происходило,
когда мне казалось, что ничего не происходило?</i></b>
     <b><i>Џроцесс 3.</i></b> ‚ыполни последовательно один за другим  первые
два  процесса.  Џо окончании второго процесса вновь закрой глаза и отправь в
свой внутренний коридор.
     <i>'€так, Я снова попадаю в свой внутренний коридор. џ свободно и легко
продвигаюсь по этому туннелю. ЏродолжаЯ  скользить  в  глубину  коридора,  Я
начинаю  слышать  счет:  один,  два, три, четыре, пЯть, шесть, семь, восемь,
девЯть, десЯть. € в этот  момент  Я  призываю  своего  „уха-•ранителЯ:  'Њой
„ух-•ранитель,  Явись  мне  и  будь  рЯдом  со мной'. Њысленно произносЯ это
заклинание, Я продолжаю продвигатьсЯ еще глубже, знаЯ о том, что теперь  мне
ЯвилсЯ  мой  „ух-•ранитель.  Џричем  совершенно  неважно, как он выглЯдит, в
каком образе он предстал предо мной и в каком облике ЯвилсЯ. Ћн  может  даже
вообще  не  иметь  никакого образа и облика, невидимо проЯвлЯЯ себЯ в пустой
темноте. ‚ любом случае Я знаю, чтобы сейчас  не  происходило,  происходЯщее
представлЯет  собой  Явление  моего „уха-•ранителЯ. Ћдиннадцать, двенадцать,
тринадцать, четырнадцать, пЯтнадцать, шестнадцать, семнадцать, восемнадцать,
девЯтнадцать, двадцать. Ќа  счет  двадцать  Я  попадаю  в  некую  ложбину  -
преддверие виртуального мира начинающейсЯ магической реальности. џ некоторое
времЯ  осваиваюсь в этом местечке, чтобы двигатьсЯ дальше. € Я снова осознаю
себЯ скользЯщим в магическом пространстве Ќижнего  Њира  -  Њой  путь  лежит
через  магические  пейзажи  нижнего  мира.  Ћни могут мне напоминать пейзажи
привычной длЯ менЯ реальности, могут отличатьсЯ  от  них.  ‚се  происходЯщее
представлЯетсЯ  зыбким,  вибрирующим,  мерцающим.  Ђ  между  тем Я попадаю в
магический лес, населенный всевозможными фантомами, призраками, духами - длЯ
того, чтобы встретитьсЯ со своим †ивотным ‘илы. Ќо все это  времЯ  Я  ощущаю
присутствие  своего  „уха-•ранителЯ,  который помогает мне пробиратьсЯ через
все эти заколдованные пространства и защищает от  нежелательных  влиЯний  со
стороны  отрицательных  существ.  €, наконец, Я чувствую свое †ивотное ‘илы,
которое вышло  мне  навстречу.  Ћно  может  иметь  любой  облик,  оно  может
ежесекундно менЯть свой облик, оно может вообще не иметь никакого облика, но
в  любом случае Я осознаю его благотворное влиЯние и осознаю, как излучаемаЯ
им сила вливаетсЯ в  менЯ.  €  по  мере  того,  как  в  менЯ  проникает  эта
магическаЯ  энергиЯ,  Я  превращаюсь в это †ивотное, подобно тому, как актер
воплощаетсЯ в ту или  иную  роль.  €  одновременно  с  этим  превращением  Я
продолжаю  двигатьсЯ  дальше, в глубину леса, постепенно увеличиваЯ скорость
своего движениЯ, и в это времЯ со мной происходит еще одно превращение - мое
бесплотное, астральное тело  начинает  расширЯтьсЯ,  а  животное  постепенно
оказываетсЯ  внутри  менЯ. ‚скоре мы оказываемсЯ на берегу большой реки, чьи
темные,  почти  черные  воды  текут  одновременно  в  двух   противоположных
направлениЯх. ђЯдом покачиваетсЯ лодка, и Я чувствую, что должен сесть в эту
лодку,  и  Я  сажусь в эту лодку, и она медленно отчаливает и направлЯетсЯ к
другому берегу. Ћна скользит плавно, свободно и спокойно. Ќад рекой клубЯтсЯ
тучи призраков, сонмы фантомов, но они не могут приблизитьсЯ ко мне,  словно
некаЯ  сила,  излучаемаЯ  мною,  удерживает  их на расстоЯнии. € мы спокойно
добираемсЯ до суши, Я покидаю лодку и замечаю,  что  оказываюсь  в  открытом
пространстве.  Џередо  мной открываетсЯ бесконечное ровное пустынное поле. џ
делаю первый шаг и  чувствую  под  ногами  зыбучий  песок  Ќижнего  Њира.  џ
двигаюсь через это пространство, словно застывшее, неподвижное, однообразное
и  пустынное.  Ќо  в какой-то момент мне начинает казатьсЯ, что движение мое
замедлЯетсЯ, и вскоре Я останавливаюсь совсем. Џри  этом  у  менЯ  возникает
ощущение  легкого  давлениЯ,  идущего сверху. € Я осознаю, что попал в место
силы. Ђ между тем давление продолжаетсЯ, и Я замечаю, что погружаюсь вниз  -
вот  уже ноги мои по щиколотку ушли в песок... а теперь и колени... теперь Я
по поЯс в песке, а давление все продолжаетсЯ и продолжаетсЯ...на поверхности
оказываетсЯ только голова...и наконец Я полностью погружаюсь вниз, и зыбучие
своды пустынных  песков  смыкаютсЯ  над  моей  головой.  џ  осматриваюсь  по
сторонам  и  обнаруживаю,  что  оказалсЯ  в  туннеле и понимаю, что это знак
возвращатьсЯ обратно. € снова откуда-то издалека раздаетсЯ счет  и  по  мере
его  следованиЯ  Я  продвигаюсь  по  этому коридору по направлению к выходу,
ведущему в обыденную реальность привычного мне мира. „вадцать, девЯтнадцать,
восемнадцать, семнадцать, шестнадцать, пЯтнадцать, четырнадцать, тринадцать,
двенадцать, одиннадцать,  десЯть.  €  в  этом  месте  мое  движение  немного
замедлЯетсЯ,   Я   понимаю,   что   Я  должен  сделать  -  отпустить  своего
„уха-•ранителЯ и поблагодарить его. € мысленно Я произношу:  '‘пасибо  тебе,
мой „ух-•ранитель, и до новой встречи'. € двигаюсь дальше, знаЯ, что на счет
один  веки  мои  поднимутсЯ,  и  Я  выскользну  в  обыденный  мир  привычной
реальности. „евЯть, восемь, семь, шесть,  пЯть.  џ  выйду  в  привычный  мир
предметной,  вещественной  реальности,  но сохраню при этом силу, полученную
мною в результате путешествиЯ по Ќижнему Њиру, Я также сохраню  и  сам  опыт
этого странствиЯ. —етыре, три, два, один'.</i>
     Џродолжай   пока  находитьсЯ  в  пассивном,  созерцательном  состоЯнии,
осмотрись по сторонам и ответьте на несколько вопросов.
     <b><i>‚ каком образе ЯвлЯетсЯ мне мой „ух-•ранитель?  €ли  он  ЯвлЯетсЯ
без какого бы то ни было образа и облика?</b>
     <b>Љак выглЯдело †ивотное ‘илы, если оно как-то выглЯдело?</b>
                <b>3.Љакой опыт Я извлек из данного путешествиЯ?</i>
     </b>‡мей закончил свой урок, выдержал паузу и сказал:
     - —ерез  некоторое  времЯ Я тебЯ отправлю в обыденную реальность, и там
ты попрактикуешьсЯ в этих медитациЯх. ’олько делай все так,  как  указано  в
инструкциЯх,  и  никакой  отсебЯтины. “пражнЯйсЯ в течение девЯти дней. Ђ на
десЯтый день, продвигаЯсь,  продвигаЯсь  по  черному  коридору,  призови  не
„уха-•ранителЯ,  а  менЯ.  Џри этом не обЯзательно выкликать мое имЯ. Џросто
подумай о своем старом,  добром  знакомом  ‡мее,  и  Я  Явлюсь  тебе,  и  мы
продолжим наше обучение. ’ы понЯл?
     - ЏонЯл.
     - ’ексты запомнил?
     - ‡апомнил.
     - Ќу теперь закрой глаза.
     - ‡акрыл.
     - Ќу вот и хорошо.
     ђаздалсЯ  пронзительный свист. Ђрчибальдушка ощутил, как его сдавило со
всех сторон, тело  сотрЯслось  и  рванулось  в  стремительный  полет,  через
секунду он вонзилсЯ во что-то черное, где и впал в забытье. Ћчнувшись же, он
обнаружил, что лежит на своем старом полинЯло диванчике.

     <i></i>ѓлава 6

        Џ‘€•ЋЌЂ‚’€ЉЂ, €‹€ Ћ‘Ћ‡ЌЂЌЌЋ… ЏЋѓђ“†…Ќ€….

        Ѓ…‘…„Ђ

        Џришла  неделЯ.  Њинуло  еще  два  днЯ.  ‡а  все это времЯ ‚остриков
добросовестно тренировалсЯ и выполнЯл упражнениЯ. Ћднако дело  заканчивалось
либо   обычным  сном,  либо  вторгающимисЯ  невесть  откуда  непредвиденными
помехами  -  то  тетушкиным  совсем  не   вовремЯ   звонком,   то   дашиными
диверсионными   ухищрениЯми.   Ќо  тем  не  менее  ‚остриков  упорствовал  и
добросовестно день за днем осваивал процессы. Ћн теперь  точно  знал,  зачем
это делает и потому настойчиво пробиралсЯ сквозь всевозможные препЯтствиЯ.
     Ќаконец,   настал   десЯтый,   решающий   день.  ‘  утра  Ђрчибальдушка
волновалсЯ, подозреваЯ, что и в этот раз у него ничего  не  выйдет  -  'ведь
если  предыдущие  попытки оказывались безуспешными, то навернЯка и эта будет
неудачной'. ’ем не менее с наступлением сумерек он  сделал  все  необходимые
приготовлениЯ, оказавшиесЯ, кстати, совсем нехитрыми - плотно прикрыл дверь,
облачилсЯ  в  свободную одежду, так, что бы ничего не стЯгивало и не давило,
прилег  на  древний  свой  диванчик,  закрыл  глаза,  сделал  три   глубоких
вдоха-выдоха и скользнул в темноту.
     € ЯвилсЯ ему ‡мей. Ћн проскочил из мрака и медленно оформилсЯ в Яркий и
рельефный  образ. € ‚остриков понЯл, что не сон это и что не на диванчике он
уже, а в виртуальном пространстве магической реальности.
     - Ќу что, друг? - приветствовал его дружелюбно Ѓольшой  Ѓормотун.  -  џ
вижу, ты справилсЯ неплохо, раз оказалсЯ здесь, как и было намечено.
     - џ,  по  правде сказать, еще не совсем верю тому, что происходит, ведь
Я...
     - ‡наю, знаю. € сомнениЯ твои мне известны, и вывод твой  неверный,  из
которого  следует, что если раньше было все безрезультатно, то и на этот раз
ничего не получитьсЯ. ’ы, однако, действовал правильно, и потому каждый твой
шаг незаметно приближал тебЯ к успеху. ’ы просто на некоторое  времЯ  забыл,
что  существует  внутреннЯЯ,  потаеннаЯ работа, котораЯ, если происходит, то
рано или поздно обеспечивает конкретный, осЯзаемый  результат  наверху.  ‚от
почему тебе были даны девЯть дней - каждый из них приближал тебЯ к десЯтому.
€  в любом случае десЯтый день настал бы. ‚се дело в том, каким бы он настал
длЯ тебЯ - пустым и обычным, одной из точек на монотонной линии, ползущей из
прошлого в будущее, или свершением, прорывом,  способным  изменить  качество
твоей  жизни.  Ђ жизнь по сути проста - что ты даешь, то и получаешь. —то на
входе, то и на выходе. ќто принцип любой программы. Љаждый раз добросовестно
выполнЯЯ инструкцию, ты закладывал основу успеха. …сли бы ты не делал этого,
ты бы не получил того, что получил. ќто примерно как в анекдоте с выпивкой -
некто опьЯнел после десЯтой рюмки и посетовал: зачем, дескать, он пил девЯть
предыдущих, когда мог заказать сразу последнюю?
     Љроме того, надо отдать тебе должное,  ты  точно  выполнЯл  инструкции,
независимо  от  того,  приводило  это  к  немедленному результату или нет. ‚
данной ситуации ты действовал как маг. ‡апомни:

        ЊЂѓ€џ ЌЂ—€ЌЂ…’‘џ ‘ ’Ћ—Ќ›• ‚›ЏЋ‹Ќ…Ќ€‰ €Ќ‘’ђ“Љ–€‰.


        ЊЂѓ - ќ’Ћ ’Ћ’, Љ’Ћ Џђ…†„… ‚‘…ѓЋ Ѓ…‘Џђ…ЉЋ‘‹Ћ‚ЌЋ ‚›ЏЋ‹Ќџ…’ €Ќ‘’ђ“Љ–€€

     …сли дорогу следует переходить на зеленый свет, то ты должен переходить
на зеленый свет. ‚ таком случае ты действуешь как маг. …сли же перескакивать
на красный свет, вопреки правилам, то ты профан.
     - Ќеужели же магиЯ требует такой формальности и бюрократичности?
     - Ќе формальности,  но  точности.  ‚прочем,  если  тебе  нравЯтсЯ  твои
определениЯ, можешь использовать их.
     ’огда  получаетс