 гордый приговором преступник.


     - Ђ если есть космические пришельцы? - спросил Я утром.
     - џ в них не верю, - ответил он. - Ќо, вообще, это менЯло бы  дело.
‚озможно,  мы  -  тупиковаЯ  ветвь,  и  должны  ограничить свои действиЯ
собственной  цивилизацией.  €ли  просто   самоуничтожитьсЯ,,   чтоб   не
уничтожить  больше.  Њожет,  мы  мешаем  им выполнЯть закон ‚селенной, а
может, они хотЯт его обойти. Њожет, они хотЯт предотвратить войну у  нас
сейчас, чтоб мы сумели грохнуть всю галактику позднее... ’рудно сказать.
Ќо в принципе это ничего не менЯет!
     -  џ  думаю,  что войны не будет, - добавил он. - ќто промежуточный
этпа, маловатаЯ задача... џ думаю, задача человечества в большем.
     - € то хорошо, - хмыкнул Я. - џ тоже думаю, что задача человечества
в большем.
     „ревний идол смотрел из глаз внука шамана:
     - ќто универсальнаЯ теориЯ. ’еориЯ  максимальных  ощущений.  ’еориЯ
максимальных  действий.  „обро  обращаетсЯ  во зло, а зло - в добро; дай
только времЯ. Џуть человека - путь знаниЯ и созиданиЯ -  ведет  к  концу
человечества. ‘тремЯсь упорно и долго - ты приходишь к противоположному.
“ничтожаЯ  таланты  и  сопротивлЯЯсь  прогрессу,   общество   стремилось
сохранить себЯ. ‹юбой шаг вперед - шаг к концу.
     ќто знаю Я один. Џоэтому Я ушел от  людей  и  моего  народа.  Џусть
знание  не  омрачает  жизнь моего народа. Џусть матери радуютсЯ рождению
детей и верЯт в счастье детей их детей. •ранЯ знание в себе и ничего  не
делаЯ, Я продлЯю жизнь человечеству насколько могу.


     "‚ своем ли уме он в одинокой избушке посреди тайги?" - подумал Я.


     ‡апасные  лыжи,  смена теплого бельЯ, байковые портЯнки, фланелеваЯ
рубаха, двойные  варежки,  цигейковаЯ  меховушка,  лисьЯ  шапка.  ’абак,
спички, нож, соль, сахар, лосиное мЯсо.


     ђтутное солнце белело сквозь серый свод над серой равниной.  Љромка
леса по сторонам замерзшей ректи отчеркивала пространство. Ѓелый простор
разворачивалсЯ впереди.


                                - 81 -

     Њулка  прокладывал  лыжню. Љороткие лыжи, подбитые лосиным камусом,
мерно продвигались, уплотнЯЯ снег.
     ‹айка бежала за ним по утоптанной тропе.
     Њы вышли затемно, и затемно пришли.


     - Ќикак Њулка пожаловал! Ќу-у, что-т-то бу-удет!
     Џромысловика звали ‘аша Њатвеенко,  и  родом  он  был  с  „онбасса.
‚торую зиму ‘аша работал без напарника: ловил рыбу, ставил капканы.
     Џод единым с домом навесом помещалась банька, запасы дров, сушились
свЯзки рыбы и беличьи шкурки.
     - ѓости! Ќу праздник! - ‘аша сиЯл.
     Ћн вытопил баньку, и мы отхлестались вениками.
     ‘анЯ подумал, сбрил бороду, надел белую вышитую рубаху  и  оказалсЯ
заводным  и  смешливым  тридцатилетним  парнем.  ’олсто напластал чира и
нельму - Янтарно-розовую, тающую. ‚ыставил бутылку  ("Я  Ящик  на  сезон
беру, еще есть").
     - Ђх, хорошо! ‚от не чаЯл!
     џ рассказывал. ‘анЯ ахал. Њулка курил.
     ’рещала  печь,  жарились  оттаЯвшие  рЯбчики   ("есть   хоть   кого
угостить").  “ютно светила керосиноваЯ лампа. ћнаЯ москвичка смеЯлась на
‹енинских горах со стены - с обложки "Ћгонька".
     ...“тром Я вышел проводить Њулку.
     ‘нег, сумрак, дымок над крышей.
     ‹айка стоЯла у его ног.
     - џ зрЯ вывел тебЯ, - сказал Њулка.


     ‚чера.
     Њы остановились, сварили чаю и перекурили.
     - ’еперь Я буду прокладывать. - € Я пошел вперед. ЋглЯнулсЯ.
     …го глаза полыхнули.
     —ерные бойницы. „инамит.
     ЏраваЯ рука снимает ремень ружьЯ за спиной.
     џ бежал, задыхаЯсь.
     - ‘той!
     ‚ груди резало и свистело. Џот. ѓири на ногах.
     - ‘той!
     •олод между лопаток.
     ЊоЯ большаЯ, огромнаЯ, слабаЯ, беззащитнаЯ, живаЯ спина.
     ‘ердце,  позвоночник,  легкие,  желудок - просвечивают Ясно, как на
мишени, слегка прикрытые одеждой и плотью.
     ™елчок  бойка,  дубиной  бьет  горЯчаЯ  пулЯ, не мигает черный глаз
природного охотника, таежного снайпера. ‘торожа тайны своей.
     џ  ограбил  его  существование. “нес его мысли, его тайну. ђазрушил
его жизнь, лишил ее смысла. ‡ачем теперь охранЯть себЯ от людей в  тайге
- собственному тюремщику?
     - џ бросил ружье!! ќй!.. Ѓросил!
     Ћн положил ружье в снег, вынув патроны, и отошел назад.
     џ вернулсЯ. ‘трах, стыд, неуверенность...


     џ  обессилел,  в  поту  и  дрожи.  Ћн  сварил  крутой  чай, сыпанул
полкружки сахару.


                                - 82 -

     -  ’ы  что,  менЯ  испугалсЯ?  ’айга;  это  бывает... —то ты... ‘ам
подумай - зачем бы Я мог, как, почему? џ  просто  ружье  поправил!  Џей,
пей,   сейчас   пойдем   дальше,  а  то  ты  вспотел,  нельзЯ  отдыхать,
простудитьсЯ можно, надо идти.
     ‘пасенный не стоит спасителЯ. Љто Я? –еною в грош.
     Ћн шел впереди. Џатроны были у него.
     џ  за  ним,  в  ста  шагах.  ‘  пустым  карабином. ‘тарым армейским
симоновским карабином, рассверленным под  восемь  миллиметров,  чтоб  не
подходили стандартные патроны и снизилась прицельность и дальность боЯ -
хватит и так. ’акие продают охотникам местных народностей.


     Ћн  вынул  нож,  точеный  ребЯтами где-то в мастерской из клапанной
стали. ђучка резной кости: длинны вечера в тайге, бесконечен и прихотлив
узор.
     Ќож свистнул в полутьме, стукнул: вошел в  торчащий  из  снега  сук
шагах в двадцати.
     -  „ело  сделано,  -  сказал  Њулка  и   улыбнулсЯ   весело   и   с
превосходством,  какаЯ-то  назидательнаЯ  была  улыбка;  или  это  мне в
темноте показалось? - џ не сохранил знание. џ только человек... Ђ  ружье
мне было бы не нужно.


     Ќож с костЯной узорной рукоЯтью.
     ‘трах и безмолвие.


     ‘иний след, синЯЯ равнина, царапина лыжни уходит за поворот, как за
горизонт. —ернаЯ точка.


     ‘овесть, больнаЯ знанием.
     ‡нание, больное гордыней.


     ‚ десЯтиь  утра  ‘анЯ,  проклинаЯ  богов  севера,  чертей  эфира  и
диспетчеров   госпромхоза,   настроил   рацию   и,   выйдЯ  на  свЯзь  с
диспетчерской, заказал санрейс.
     џ  помогал  ему  паковать  в  кули  мороженую  рыьу и пересчитывать
песцовые шкурки.
     Џотом  он  ушел  по путику проверЯть капканы, а Я топил печь, месил
тесто, варил гусЯтину с лапшой - и думал...


     —ерез  месЯц Я послал Њулке - через ‘анин адрес - из ‹енинграда две
пары водолазного бельЯ,  "€сторию  античной  эстетики"  ‹осева,  хорошую
трубку  с  табаком  и  водонепроницаемые  светЯщиесЯ часы длЯ подводного
плаваниЯ. Ћтвета не получил, но ведь писать Я и сам не люблю.
     ‚  ‹енинград  ко мне Њулка так и не приехал, еще на пару писем - не
ответил; да и писал-то Я на ‘аню.
     Ђ  ‘анЯ  через полтора года, летом, позвонил в мою дверь - и гостил
две недели из  своего  полугодового,  с  оплаченными  раз  в  три  года,
билетами,  полЯрного  отпуска:  две  недли  загула,  напора и "отведениЯ
души".
     -  —удак,  -  сказал  он  о  Њулке. - ѓлаза жестокие, а сам добрый.
“мный! в двух университетах училсЯ. ѓоворЯт, шаманом хотел быть, а потом


                                - 83 -

выучилсЯ  и  раздумал,  а  трудитьсЯ  нормально  ему,  вроде, религиЯ не
позволЯет... или с родней поссорилсЯ, говорЯт.
     ...џ    провожал    его   в   ресторане   гостиницы   "ЊосковскаЯ".
„ружески-одобрительный официант менЯл бутылки с  коньЯком.  ‚  полумраке
сцены, в приглушенных прожекторах, девушки в газе и кисее изгибались под
музыку, танцуЯ баЯдер. ‘анЯ облизал губы.
     -  џ  тебе  вот  что скажу, - сказал он. - ЏрЋклЯтое то место. џ на
этой точке два плана делал, по полтораста песцов ловил, рыбы шесть тонн.
Ѓензиновый  движок  в прошлом году купил, электричество сделал. Ђ только
не вернусь туда больше. Ќайду желающего,  продам  ему  все  там,  тысЯчи
четыре точно возьму, и - ша...
     џ не понЯл.
     -  Џошел Њулке подарок твой относить - а там и нет ничего... ‚ообще
ничего, понЯл?
     - Њожет, не нашел? - џ улыбнулсЯ, начинаЯ подозревать истину.
     - Љак не найти - прЯмо на берегу стоЯла?! —то Я, один год в  тайге,
не ходил по ней, что ли?.. ‡аночевал у костра, назавтра все там исходил,
дальше дошел - аж до —ертова Џальца, а это на десЯть километров  дальше,
понЯл?  - Ћн выпил, изЯщно промокнул губы салфеткой и положил ее обратно
на колени. - Ђ назад иду - вот она,  избушка!  ЏустаЯ!  чернаЯ...  Ѓлиже
подошел - все настежь, все покосилось. €... и кости собачьи на крыльце.
     Ќу - Я пощипал себЯ, что не сплю, и по реке вниз обратно -  задницу
в  горсть, и мелкими скачками. “ поворота оглЯнулсЯ - а там свет в окне!
€ собака залаЯла!
     „о дому долетел - не знаю как. Џечь растопил, сижу у нее и трЯсусь.
€ ружье рЯдом.
     Ђ  потом  -  тринадцать  дней ровно! - все капканы как один пустые!
Љаждый день обхожу, еще десЯток в звпвсе был - поставил: ничего! € рыба:
две сетки в прорубЯх у менЯ: пусто, понЯл! Ќу, думаю, плохо дело...
     Ђ на четырнадцатую ночь  просыпаюсь:  скребетсЯ  кто-то  на  крыше,
ходит.  Ђж  дух  замер.  ’ихо  встал,  ружье взвел - и прЯмо из открытых
дверей вверх! ‘лышу - спрыгнул кто-то на ту сторону. џ - туда:  росомаха
пожаловала, улепетывает! € сразу Я ее свалил, одной пулей, ночью - прЯмо
в хребет.
     €  в этот день - все ловушки с добычей! все как есть! эт что такое,
ты мне скажи, а?! ’вое здоровье!
     -  ‘анЯ,  -  сказал  Я,  -  кончай врать. ќти байки девочкам в ‘очи
травить будешь. —асы у тебЯ на руке - те, что Я Њулке посылал.
     Ћн побагровел, сдернул руку под стол и засуетилсЯ:
     - —асы Я такие в Њоскве купил, удобные часы. ’ы что, в ѓ“Ње  купил,
как раз выкинули...
     - ‘колько стоЯт?
     - —то Я, помню?.. „еньги летЯт, знаешь...
     - Ђ те часы где?
     - ’е Я у избушки оставил... положил, и бежать.
     - ‡начит, посылку открыл, раз знаешь про них?
     -  Ђ что им зрЯ пропадать, - пробурчал он, совершенно уничтоженный.
- •очешь - забери, что мне... Я просто на памЯть...
     џ  вздохнул.  —то  с него возьмешь, беззлобного. Ћн и свое отдал бы
еще легче, чем мое взЯл. Џонравилось, и все тут, велик ли грех,  он  тут
со  мной  уже  две  недели деньги расшвыривает, Ящик этих часов прогулЯл
небось.


                                - 84 -

     - ‘колько тебе лет, ‘анЯ?
     - „вадцать девЯть, - ответил он с обидой.  -  †енитьсЯ  вот  думаю,
пора. Ќе посоветуешь?


     ќто было полтора года спустЯ.
     Ђ   тогда   солнце   дробилось   радугой  в  пропеллере.  "Ђннушка"
протарахтела, снижаЯсь и скользЯ,  качнула  крыльЯми  и  села  на  реку,
вспоров  два  веера алмазной пыли. ‹етчики в собачьих унтах и цигейковых
куртках закурили и пошли к избушке угоститьсЯ рыбкой.
     ‘анЯ хлопотал: чай заварил индийский, выставил субудай - малосол из
свежей, вчера вынутой из проруби, нельмы, с  солью,  уксусом,  перцем  и
чесноком,  подарил  им  по  глухарю:  с  летчиками  надо  дружить,  чтоб
прилетать хотели, от летчиков много зависит.
     џ помог ему таскать кули и свЯзки в самолет.
     - ‡аблудилсЯ, значит? Ѓывает. •орошо еще, что нашелсЯ. ’айга -  это
тайга.
     ‹етчики пахли одеколоном, мылом, отутюженной одеждой. –ивилизацией.
невероЯтно  чистоплотны  и  ухожены  были  летчики. Ќеужели и Я в городе
такой?


     ‘амолет  подпрыгнул  и  полез  вверх. џ прилип к иллюминатору. ‘анЯ
стоЯл у крошечной избушки посреди белой вселенной и махал рукой.
     ‹етчики,   молодые   ребЯта   при   белых   рубашках  и  галстуках,
перекрикивались через шум мотора и смеЯлись о своем.
     ‘олнце   сплющивалось   и   вплавлЯлось  в  горизонт  -  малиновое,
праздничное, вечное. ‡акат расцветил  снега  внизу  буйной  карнавальной
гаммой.
     €гарка замигала издали гирлЯндами огоньков,  провешивающих  порт  и
улицы. ‚стреча произошла без формальностей - да и вообще никакой встречи
не было. €нспектор госпромхоза убедилсЯ, что никто ничего  неположенного
не  приволок,  разгружать  было  уже поздно - грузчиков не было, механик
зачехлил мотор, закрыл на ключ дверцу,  опечатал  ее  своей  печатью,  а
инспектор - своей. “ всех были свои дела и своЯ жизнь.


     џ сидел в гостинице летчиков и смотрел  по  телевизору  антивоенный
митинг  в  ‹ужниках.  Џарок  слетал в морозный воздух от единого дыханиЯ
десЯтков тысЯч людей.
     ‚ коридоре дежурнаЯ наставлЯла по телефону мужа, чем кормить детей.
     ‹етчики хвастались своими  женами  и  пили  за  семьи  -  они  были
командированы сюда из ЉрасноЯрска.


     ‘мешной внук шамана. Џропавший учитель длЯ  детишек  таежных  школ.
’воЯ совесть и твой страх оказались сильнее твоего разума и веры.
     ђазум человечества, наверное, должен быть равен его  совести.  ‹юди
не  могут  отрешитьсЯ от дел - кто ж за них все эти дела сделает? Љто ж,
кроме нас самих, поведет нас дальше, преодолеваЯ все  опасности,  вплоть
до самых страшных.
     телевизор показывал антивоенные выступлениЯ по всему свету.


     „есЯтки  и  сотни  тысЯч  лет  мы  боролись.  Ѓоролись  с холодом и
голодом, хищниками и болезнЯми. €з бесконечных глубин наш  путь  -  путь
борьбы  за  жизнь;  умение  боротьсЯ за нее живет в нас от пращуров, оно


                                - 85 -

сидит в наших генах. Ћт опасности не спрЯчешьсЯ, не пересидишь  ее  -  у
нас нет выбора, кроме победы.


     џ отпечатал под копирку письмо ему и оставил  с  просьбой  во  всех
московских магазинах "‘тарой книги". Ђвось ведь выберетсЯ еще.
     Ќадо бы встретитьсЯ, договорить.


                           Љарьера в никуда

     ќта  вековой  дали  затерЯннаЯ историЯ была рассказана мне двадцать
лет  назад  покойным  профессором  истории  ‹енинградского  университета
‘игизмундом ‚алком. Џрофессор собиралсЯ пообедать в столовой-автомате на
углу Ќевского и ђубинштейна. Ћн пробиралсЯ к столику, держа в одной руке
тарелку  с  сардельками,  а  в  другой ветхий ученический портфельчик, и
сквозь скрепленные проволочкой очки подслеповато  высматривал  свободное
место.  Џод  его  ногой  взмЯвкнула  кошка,  сардельки  полетели  в одну
сторону, портфель в  другую,  очки  в  третью,  сам  же  профессор  -  в
четвертую,  где  и  был подхвачен оказавшимсЯ мною (что не было подвигом
силы: вес профессора был созмерим с весом толкнувшей его кошки,  на  чей
хвост  он  наступил  столь неосмотрительно). џ собрал воедино три дотоле
совместные части, выловив очки пальцем из чьей-то солЯнки, к негодованию
едока,  сардельки  же  бойко  выбил  без  очережи  взамен  растоптанных.
ЋбодрившийсЯ старичок в брезентовом дождевике вступил в благодарственную
беседу  -  и  Я  был  поражен  знакомством:  профессор с мировым именем.
ЉажетсЯ,  своеобразно  польстило  и  ему  -   то   обстоЯтельство,   что
воспитанные манеры принадлежали именно студенту родного университета.
     Ђпрельское солнце клонилось, Њойка несла бурный мусор,  ‹етний  сад
закрылсЯ на просушку: Я провожал профессора до Ѓиблиотеки Ђкадемии наук.
Ћн поглЯдывал хитро и добро, покачивал сигареткой  в  коричневой  лапке,
шаркал  ботиночками  по  гранитам  набережных и рассуждал... Ѓыл вздох о
счастье юности, вздох о мирской тщете, вздох о всесилии времени;  легкой
чередой  вздохи промыли русло мысли, слились в сюжет - характер, судьба,
историЯ. Ћн касалсЯ рукой имен, дат, названий  -  просто,  как  домашних
вещей:  историЯ  казалась  его  домом,  из  которого он вышел ненадолго,
лукавый всеведущий гном, на весеннюю прогулку.
     ‡аписки  мои потерЯлись в переездах. џ пыталсЯ восстановить обломки
фактов расспросами знакомых историков - безуспешно;  эрудициЯ  и  памЯть
‚алка были феноменальны.
     ‘охранилось: происходило все во второй  половине  прошлого  века  в
Џетербурге  и  двух  губернских  городах, герой воевал в русско-турецкую
войну  1877  года,  по  молодости  примыкал  к  народникам,   зналсЯ   с
народовольцами,  достиг  поста  не то губернатора, не то чего-то в таком
роде, - уж не вспомнить, да и не  имеет  это,  наверно,  принципиального
значениЯ.  Љончил же он в доме длЯ умалишенных, до водворениЯ туда исчез
надолго так, что еле нашли: слухи  о  загадочном  исчезновении  поползли
средь  людей, не обошлось, разумеетсЯ, без суевериЯ и выдумок глупейших,
хотЯ и небезынтересных самих по себе: некий сочинитель  даже  повестушку
про  то  намарал,  -  забыл  названного  ‚алком  автора, забыл название,
издательство, - где искать концы, как? да и стоит ли...
     Ђх,  сторицей, сторицей расплатилсЯ со мной старенький профессор за
порцию сарделек и выуженные из супа очки, если двадцать  лет  прозревают
во  мне  произнесенные  им  слова.  ‚озможно, памЯть что-то исказила, но


                                - 86 -

главное-то Я помню, держу, не раз ворошил, прикидывал  слышанное  в  тот
теплый  апрельский  вечер  шестьдесЯт  седьмого  года:  сиЯла  в  закате
ЏетроградскаЯ сторона, кружились  в  Ќеве  льдинки,  звенел  трамвай  на
’учковом  мосту,  щурилсЯ  и смеЯлсЯ своему рассказу профессор, объЯснЯл
без назиданиЯ, учил не поучаЯ - делилсЯ со мной, девЯтнадцатилетним.
     € жаль дать пропасть словам его в забвении, жаль!
     Ќе читать мне лекций по истории, не быть  профессором,  не  обедать
сардельками  в  той  забегаловке  -  нет ее больше; попытатьсЯ могу лишь
передать, оставить поведанное им; а то времЯ идет - и проходит.


                             ѓлава перваЯ
                             ЊаЯтник души

     19 лет. Џростые ценности.

                                             "186... г.
                                             ‘анкт-Џетербург.


     ...Я  не  хочу  карьеры.  Џочтенный  папенька,  простите... ‚ы сами
воспитывали менЯ  в  духе  уважениЯ  к  людЯм,  состраданиЯ  к  сирым  и
обиженным. “чили жить по совести, и быть, главное, хорошим человеком.
     Љарьерист же, как Я представлЯю, означает человек,  болеющий  не  о
пользе  дела,  но  о  деле  ради  своей  пользы  и  выгоды. Ќеуважение и
презрение ему отплатой, зависть и ненависть. €м льстЯт  -  но  клевещут,
порЯдочные люди должны отвертыватьсЯ от них, не подавать руки; они низки
и эгоистичны. ‚се в этом враждебно мне.
     ѓнатьсЯ  за  успехом?  класть на это жизнь? зачем?.. Љакой смысл? ‚
богатстве и власти? - мне это не  нужно.  ђазве  в  этом  предназначение
человека?.. ђазве это приносит счастье?
     џ  поступил  на  курс  университета,  чтобы  изучать  право,  чтобы
помогать  людЯм  и  улучшать  действительность. € хочу единственно вещей
простых и никому не заказанных: счастьЯ, любви ближних,  доброго  мнениЯ
людей  и  настоЯщего дела, честным исполнением которого смогу гордитьсЯ.
•очу быть полезен, нужен людЯм и обществу.
     Њне  все  пути  открыты,  пишете  ‚ы:  мол,  и  внешность,  и ум, и
трудолюбие, и  умение  влиЯть  на  людей,  и  деньги  (Я  краснел)...  €
растратить   это  на  суету,  достижение  внешних  отличий?  трЯстись  и
волноватьсЯ - вдруг пост достанетсЯ не мне?
     џ  избрал  иной  путь.  Џо  окончании  курса Я хотел бы уехать куда
подалее,  где  цивилизациЯ  еще  не  наложила  свое  губительное  клеймо
продажности и разврата, где люди не соревнуютсЯ в излишествах и пороках,
где чисто сердце и крепок дух. џ хочу найти  свою  судьбу  среди  людей,
работающих  честно  и  тЯжело, преодолеваЯ истинные трудности и борЯсь с
суровой природой. Ќасаждать закон  и  справедливость,  пресекать  зло  и
утверждать добро, - вот профессиЯ правоведа.
     € если Я таков, как ‚ы считаете,  то  сумею  сделать  многое  -  и,
следовательно, мои способности и возможности будут замечены, поприще мое
будет расти, выситьсЯ, - ибо везде нужны  хорошие  работники:  будет  по
заслугам  и  честь.  ‘тарайсЯ исполнЯть свое дело наилучшим образом и не
думай о награде - она придет сама. ’олько такой род карьеры мог бы  менЯ
прельстить.


                                - 87 -

     џ знаю, это нелегкий путь. Ќо Я готов к трудностЯм и не  боюсь  их.
‚ы  правы:  жизнь отнюдь не гладка, есть и несправедливость, и пороки, и
недостатки; но разве борьба с ними - не достойны, не высший удел?
     „енег  мне, спасибо, вполне хватает. Ќо ‚ы напрасно опасаетесь, что
менЯ завлекают кутежи, франтовство, "доступные женщины" и  "студенческие
шалости". „рузьЯ мои - чудесные и достойные люди, и если нам весело - на
то и молодость.
     Ђ  дуроное влиЯние „митриевского ‚ы подозреваете безосновательно, -
напротив:  он  человек   в   высшей   степени   рассудительный,   умный,
образованный,  душой чист и благороден; ему Я многим обЯзан, в том числе
и  воздержанию  от  скверных  наклонностей.   Ћн   как   раз   серьезен,
положителен, - ‚ам бы понравилсЯ непременно..."


     21 год. Њы переделаем мир.


     Ќытики,  пессимисты,  тоскующие, - презираю вас. Љто хочет делать -
находит возможности, кто не хочет делать - изыскивает причины.
     …ще  ничего  в  жизни не сделали - уже стонут, уже всем недовольны!
‚се критикуют - никто ничего делать не хочет.  ‚се  видЯт  недостатки  -
никто  не  хочет  действовать  за  их  устранение.  Ђ  вы  хотите, чтобы
недостатки сами исчезли - так ведь и тогда будут брюзжать, найдут повод,
брюзги несчастные!
     Љак не поймут: жизнь будет такой - и только такой! -  какой  мы  ее
сами  сделаем. Ќикто за нас не сделает, не поднесет готовое. € вот когда
вы слезете  со  своего  дивана,  и  подотрете  свои  сопли,  и  засучите
рукавчики  на  чистеньких  бездельных ручках - только тогда что-то может
изменитьсЯ.
     ‚се  сделать  можно,  все  в  наших руках. € не надо ждать, что все
сразу как по маслу  пойдет  -  так  не  бывает.  €  трудности  будут,  и
поражениЯ,  и  несправедливости, и боль, - но будет делатьсЯ дело, будет
улучшатьсЯ жизнь, становитьсЯ счастливее люди  -  и  вы  сами  в  первую
очередь.
     "ЉоррупциЯ  кругом",  "продажность  заела"...  Ђ  ты  сам  с   этой
коррупцией  уже сталкивалсЯ? ‘ этой продажностью хоть раз боролсЯ? ’ы же
сам ее первый соучастник - если видишь - и миришьсЯ!
     …ще  смеют  говорить  - жизнь, мол, такова! †изни-то не знают - уже
уверены, что она дурна. ЃоротьсЯ не пробовали - уже смирились.
     —ем  же  дурна?  —то  рабства  больше  нет? —то всЯк волен грамотен
стать, образование получить? —то  стезЯ  каждому  открыта?  —то  журналы
выходЯт?  —то железнаЯ дорога грузы перевозит, со смертельными болезнЯми
боротьсЯ научились, что гласность во  всем,  каждый  может  свое  мнение
вслух публично высказать?
     Ќет, не высказывают: друг другу жалуютсЯ, а вслух - нет: даже этого
не сделают, улитки унылые, лежачие камни.
     Ќекогда за веру  ссылали,  сжигали,  продавали,  как  скотов,  чума
страны  косила,  в  нищете и невежестве в тридцать лет умирали - и после
этого  говорить,  что  прогресса  нет?  что  жизнь  не  улучшилась?!  да
оглЯнитесь кругом - у вас глаза-то есть?
     ‘огласен: есть еще и неравенство, и подлость, и мздоимство, - а  вы
хотите,  чтоб  вам  рай  был  готов?  ѓарибальди  €талию  освобождает, в
американских штатах белые воюют с белыми же рабовладельцами,  негров  от
гнета  избавлЯЯ,  -  так  действуют  настоЯщие  люди,  желающие лучшей и
справедливой жизни! ‚спомните пЯтерых повешенных на ‘енатской: не прошло
даром их дело, обЯзаны мы им!


                                - 88 -

     (Ћдин подлец, отказавшийсЯ  подписать  петицию,  чтоб  „митревского
оставили  в университете, заЯвил, что причина моих взглЯдов - богатство,
происхождение и пр. Њол, достоинство  тебе  по  карману,  совесть  мучит
потому,  что  не  мучит  желудок.  „умаешь об общем благе, ибо нет нужды
заботитьсЯ о благе личном. Ђ беднЯк спор  выгоды  с  совестью  решает  в
польщу  жизни  своей  семьи.  Ѓлагородство  возвышает  богача среди себе
подобных, ему достигать нечего, он наверху; а беднЯку выбитьсЯ  в  люди,
занЯть  место  по  способностЯм,  не  хуже  других,  можно лишь ничем не
брезгуЯ...)
     …сли  б каждый вместо нытьЯ сказал всю правду вслух, сделал бы все,
что мог, - уж рай настал бы! ‚едь мерзость-то всЯ - она же только  нашим
молчанием, нашим смирением сильна; мы б ее давно смел€. € должны смести.
€ сметем!
     Ђ будет сопротивлЯтьсЯ сильно - прав „митревский, любыми средствами
надо боротьсЯ за правду и справедливость. Ќадо - так и огнем и мечом, не
боЯсь жестокостей французской революции...


     23 года. Ќаказание добродетели.

     Ђ  как-то  все-таки  странно: лучшие места получили совсем не самые
способные и заметные из нас. ‘колько обещающих юношей,  блестЯщих  умов,
бьющих через край энергий - где ж они? влачат самые рЯдовые обЯзанности.
Ђ  места,  свидетельствующие  о  признании,  раскрывабщие   перспективы,
требующие, казалось, наибольших качеств, занЯты сравнительно незаметными
и заурЯдными... Ќу - свЯзи, деньги, продажность; но когда и этого нету -
все равно: неЯсным образом сравнительные серости преуспели больше звезд.
     ‚споминаю наших профессоров... многие студенты к концу курса были и
умнее  большинства их, и образованнее, и куда лучше говорили. Љак вышло,
что именно они в чинах и званиЯх? ведь и на  их  курсах  учились  промеж
ними более достойные - где они, как?
     ‚о мне не говорит обида, Я лично ничем не задет, никому не завидую,
роз  под  ноги  и  не  ждал; Я просто понЯть хочу. Љонечно: блестЯщий ум
часто сочеталсЯ с самолюбивым и несдержанным характером  -  это  мешает,
таких  людей  стараютсЯ  избегать,  отодвигать, они наживают влиЯтельных
врагов. Ќо даже если  они  скромны,  вежливы  -  все  равно!  тес  легче
терЯютсЯ...
     Њое место  незначительно,  обЯзанности  несложны,  Я  делаю  больше
положенного  не  из  корысти - а просто могу много больше, да и работать
плохо неинтересно. Љругом же валандаютсЯ спустЯ рукава, поплевывают -  и
припевают. Ђ мне чуть что - выговаривают...
     ‹адно, обошли повышением, не нужны мне эти копейки и  фанабериЯ,  -
несправедливость   обидна.   „аже   не   она:  дико,  вредно  длЯ  дела,
н_е_п_р_а_в_и_л_ь_н_о! - ты хочешь работать хорошо, а тебЯ не дают.
     Љому  плохо,  если Я буду работать в полную силу? да за то же самое
далованье? …сли Я могу делать больше, лучше,  разумнее  -  так  повысьте
менЯ,  дайте  возможность  использовать  все  силы  - вам же во благо, -
людЯм, обществу, делу, начальству тому же, ведь работа подчиненных им же
в  заслугу  идет!  Ќе  повышаете  -  так  хоть  на  моем месте дайте мне
работать, пойдите навстречу - если вам это нетрудно, ничего не стоит,  а
польза  дела  очевидна!  ‹адно,  не помогайте, - так хоть не мешайте, не
суйте палки в колеса, не бейте за то, что работаю лучше других!
     Ѓред:  Я  стараюсь  работать  хорошо  во благо, скажем так условно,
своему учреждению и начальству. Ђ  учреждение  и  начальство  наказывают
менЯ, требуЯ, чтобы Я работал плохо - как большинство.


                                - 89 -

     Љто работает "как все"  (плохо!!)  -  ими  довольны  и  повышают  в
должностЯх.  Ђ  кто хорошо - бедствует. —естно борешьсЯ с недостатками -
ты же и виноват. Ђ кто недостатки эти умножает - оказываетсЯ прав.  •отЯ
сам  на  эти недостатки жалуетсЯ. хотЯ ему самому эти недостатки мешают!
не понимаю...
     Љакова   же   эта   поразительнаЯ   антилогика,   что  наверх  идут
заурЯдности? Љому это выгодно, зачем, почему?..
     €звестно:  новое,  лучшее  - утверждает себЯ в борьбе с отжившим, и
вообще -  чем  больше  хочешь  совершить,  тем  больше  трудностей  надо
преодолеть;  так.  Ќо  -  кто тут друзьЯ. кто враги, каковы их мотивы?..
џсно бы враждебный департамент, противнаЯ точка  зрениЯ,  претендент  на
место; но откуда упорное неприЯтие, неприЯзнь коллег и начальства, когда
Я хочу что-то делать лучше, по-новому, больше - длЯ нашего общего дела?
     ...„а,  брат:  одно  дело  знать,  что  путь  добродетели усыпан не
розами, а терниЯми, а совсем другое - по ним идти. —то  ж  -  кто  ж  из
известных  людей  жил  и  пробивалсЯ без трудностей? ‚ид пропасти должен
рождать мысль не о бездне, а мосте. Ћдно мучительно:  на  словах-то  все
тебе  союзники,  а вот на деле... Ќу, „митревскому еще куда труднее, чем
мне. Љак прозЯбает, бедный, светило наше...


     25 лет. †изнь несправедлива.

     ЊенЯ не то гнетет, что в жизни много трудного и несправедливого. Ќе
то, что хорошие и добрые люди часто незаслуженно страдают.  Ќе  то,  что
зло  подминает  добро.  ќто  бы  все  ерунда...  сожмем  зубы в борьбе и
победим! џ молод, здоров, Я не знаю, куда приложить  бьющую  энергию,  Я
чувствую  в себе силы совершить что угодно, добитьсЯ всего, одолеть все;
клЯнусь - Я могу!..
     „ругое   менЯ   гложет,   гложет   непрестанно,   иссасывает  душу,
подтачивает веру. …сли несправедливость царит в  отдельном  случае,  меж
отдельными  людьми,  в  отдельном месте, в отдельную эпоху, наконец, - с
ней можно и должно боротьсЯ. Ѓудь  настоЯщим  бойцом,  сильным,  умелым,
упрЯмым  -  и  ты  победишь:  победит  правда и добро. Ќо так ли, так ли
устроен мир, чтоб они побеждали?
     џ  чувствую  себЯ  по  возможностЯм  Ќаполеоном  -  но что, что мне
делать, скажите! Я не знаю! ‚ чем смысл всего?  как  добитьсЯ  торжества
истины? возможно ли оно вообще? и что есть истина? џ смотрю вокруг - это
бы ладно, но Я смотрю в историю - и безнадежность охватывает:
     „ревние  греки,  гармоничные эллины - приговорили к смерти ‘ократа!
Ќе успел умереть Џерикл, покровительствующий ”идию, - и ”идий  гибнет  в
темнице!  „а  что  ”идий - царь ‘оломон, мудрейший ‘оломон - первое, что
сделал, придЯ к власти, - приказал убить родного брата,  чтоб  устранить
возможного конкурента! ЂнглиЯ, твердЯт, демократические традиции, - а не
ЂнглиЯ уволила с флота славного Ќельсона, и за что? пыталсЯ мешать ворам
растаскивать  казну  империи!  Ѓитвы  выигрывал  он  - а главные награды
получали другие.  Ќе  ЂнглиЯ  ли  казнила  свою  славу  -  ’омаса  Њора,
светлейшего  из людей? Љолыбель свободы, ”ранциЯ? что ж ничтожный король
и  французы  оставили  на  сожжение   †анну   д'Ђрк,   свою   городость,
освободительницу, свЯтую? Ђ поздней? „антон, Њарат, ђобеспьер, „емулен -
все лучшие срублены! Ќаполеон - умер в ссылке.  –езарь  -  убит  своими.
„анте  -  умер  в изгнании. Џушкин - убит на дуэли. € несть конца, несть
конца! вот убит ничтожеством ‹инкольн! вот что изводит душу!..
     Ќеужели  извечны  горе и гибель лучших людей? торжество зла? и если
хочешь нести свет и добро - будь готов к цене костра,  меча,  креста?  €


                                - 90 -

это  бы  менЯ  не  испугало, не остановило, - знать бы, что после смерти
истина моЯ восторжествует.  Ќо  ведь  те  же  самые,  благонамеренные  и
послушные, которые лучших людей изгонЯли и убивали, - после возводили их
в свЯтые, и продолжали  уничтожать  еще  живых.  ђазврат  и  продажность
‚атикана  -  это  что, торжество дела первомучеников? ‘ожжение еретиков,
которые  ту  же  Ѓиблию  на  родном  Языке  чипали  -   это   милосердие
христианства?  € после этого вы мне предлагаете верить в бога? Ќе могу Я
в него верить.
     ...‹ибо  мир  устроен  неправильно,  либо  мои  представлениЯ о нем
неправильны. Ќо ведь за торжество и победу этих представлений лучшие  из
лучших жизнью жертвовали! вера в добро вечно живет!
     „ве истины есть в мире: истина духа - и истина факта. истина  того,
у  кого  в  руке  в нужный момент оказалсЯ меч, - и истинаа того, кто не
дрогнув встречает этот меч с поднЯтой головой. Ћдин побеждает  -  второй
непобедим.  €  две  эти  истины,  каждаЯ  права  и неколебима по-своему,
никогда не сойдутсЯ...
     ќто  как  клещи,  две неохватные плоскости - небо и землЯ, твердые,
бесконечные, плоские: сошлись вместе,  давЯт  менЯ,  плющат,  темнеет  в
глазах, не вздохнуть, тЯжко мне, темно, безыходно...
     Ђ „митревский в ссылке. ‡а то, что добра хотел сильней, чем мы все!
"Џротивозаконно"...    ведь   цели   его   и   ‡акона   одни:   счастье,
справедливость... Ѓезнадежно: везде филеры, сыск, тайный надзор...


     27 лет. ’ак создан мир.

     Џредставим:
     Џустырь. Ќа одном его краю - карета. Ќа другом  -  десЯть  человек.
‘игнал!  -  они  бегут  к  карете. Љто же поедет в ней? - тот, кто лучше
правит? Ќет - тот, кто быстрее бегает. Љто  сумел  обогнать,  растолкать
всех; а ездить он может весьма плохо.
     ’ак во всем. ‹юбаЯ вещь принадлежит не тому, кто наиболее  способен
ею   распорЯдитьсЯ,  а  тому,  кто  наиболее  спопобен  ею  завладеть  и
удерживать.
     Џоэтому   "высокий   чин"  сплошь  и  рЯдом  -  посредственность  и
заурЯдность во всем, кроме одноно - он гений захвата и удержаниЯ  своего
поста.  ‚се его помыслы направлены именно на это, а не на свершение дел.
€, естественно, он достигнет и сохранит пост гораздо более вероЯтно, чем
тот,  кто,  будучи  даже  более  умен  -  и  несравненно  более способен
распорЯдитьсЯ  постом,  -  энергию  направит  на  свершение  дел,  а  не
сосредоточит единственно на удержании поста.
     Џреимущества карьериста очевидны: каждый его шаг  подчинен  захвату
цели.   ‹юбое   действие   он   рассмаотривает  только  под  этим  углом
целесообразности. ‚се, что способствует захвату цели, - хорошо,  что  не
способствует - ненужно, что мешает - плохо. € будет всем доказывать, что
именно он  достоин  владеть,  все  силы  направит  на  пресекание  чужих
домогательств, на создание мнениЯ, видимости, положениЯ - таких, что его
не сковырнешь. Ђ дело он делает лишь так и лишь настолько, как  полезнее
длЯ удержаниЯ поста, а не длЯ самого дела.
     ќто первое. Ђ второе:
     „ва человека, равно умных и энергичных. ђазница: первый порЯдочен и
добр, а второй способен на любой, самый злой поступок.
     Љто вернее достигнет трудной цели? ‚торой.
     Џочему? - Џотому что он в два раза более вооруженнее,  сильнее:  он
способен  и  на добрые средства, и на злые, а первый - только на добрые.


                                - 91 -

€з всех возможных поступков длЯ первого возможна  только  одна  половина
сферы, а длЯ второго - всЯ сфера, весь арсенал.
     Њогут сказать, что это дурно. Ќо разве Я и  сам  так  не  считаю?..
Њогут  сказать,  что  этого  не должно быть. Ќо разве Я виноват, что так
есть? Њогут сказать, что это несправедливо. ќто  так  же  несправедливо,
как  землЯтрЯсение:  худо,  а  не  отменишь,  негодовать бессмысленно, а
замалчивать вредно - надо знать о нем больше, чтоб как-то  существовать,
приспосабливатьсЯ, спасатьсЯ.
     ‚от  поэтому  добродетель  всегда  будет  в   рабстве   у   порока,
благородство  -  у  низости, ум - у серости, талант - у бездарности, ибо
слабость всегда будет подчинЯтьсЯ силе.
     Ђ  победитель  всегда  прав.  €бо  через  его действиЯ и происходЯт
объективные законы жизни, природы. Ђ  жизнь,  природа  -  всегда  права.
†изнь  -  она  и  есть  истина:  она  -  данность, кроме нее ничего нет.
ЋшибатьсЯ могут лишь наши представлениЯ о ней.
     ‚озразЯт:  пошлость  мысли...  ‘просЯт: а как же мораль и бог? Ќо в
бога Я не верую, а мораль понЯл...
     (Ћтчего, говорите, мораль и совесть противоречат личной выгоде?
     Ћтвет первый: чтоб люди вовсе не пожрали  друг  друга;  в  обществе
необходим порЯдок, правила нравственности и поведениЯ.
     Ћтвет  второй:  мораль  нужна  сильному,  попирающему  ее  -   чтоб
подчинЯть себе слабого, верЯщего в нее и следующего ей.
     ќто - пошло, общеизвестно, зло. Ќо вот третье:
     „иалектика  мудрого  ѓегелЯ:  единство и борьба противоположностей.
†изнь и смерть, добро и зло, верх и низ, красота и уродство -  одно  без
другого  не существует, как две стороны медали: одно тем и определЯетсЯ,
что противоречит другому.
     ѓде   есть   реальность   -   там   есть   и  идеал.  ќто  единство
противоположностей. Њораль - это идеал реальности. Ћна вечна, как  вечна
реальность,   и   недостижима   реально  -  ибо  есть  противоположность
реальности.
     € четвертое:
     ЋпЯть ѓегель: любаЯ вещь едина в противоречии  двух  своих  сторон,
противоречие  вещи  самой себе - свойство самого ее существованиЯ, закон
жизни. ‚ организме процессы, необходимые  длЯ  жизни,  одновременно  тем
самым  приближают  организм  к  смерти. •одьба затруднена силой тЯжести,
вызывающей усталость, -  но  ею  же  делаетсЯ  вообще  возможной,  даваЯ
сцепление с землей.
     †ить -  значит  чувствоать.  —увство  -  это  противоречие  (обычно
неосознанное)  между двумЯ полюсами: имеемое и желаемое, хотение и долг,
владение и страх потерЯть, лень и нужда, дюбро и зло, голый прагматизм и
запрет "скверных" срекдств, пусть и вернейших длЯ достижениЯ цели.
     ‘овесть и выгода  -  это  единство  противоречиЯ.  ќто  две  мачты,
растЯгивающие  парус  -  чувство;  доколе он несет - это и есть жизнь. Ђ
инстинкт диктует жить, т.е. чувствоать, т.е. иметь это противоречие.
     ќто  противоречие  в  душе  человеческой  постоЯнно. € чем сильнее,
живее душа - тем сильней  оно!  (Ќедаром  великие  грешники  становились
великими праведниками.) Љаждый не прочь и блага все иметь - и по совести
поступать. ‚ыгоде уступишь - мораль скребет, морали последуешь -  выгода
искушает.  Ћтказ  от  выгоды  - сильное чувство, преступить мораль - еще
более сильное. ‚ чувствах и жизнь.
     ‹юди  -  разные:  один  уклонитсЯ  в  выгоду, мораль вовсе отринув,
другой - в праведность, выгоду вовсе презрев; но это крайности, а  жизнь
всЯ - между ними...
     Ђ  насколько  следовать  морали  -  натура  и  обстоЯтельства  сами
диктуют.


                                - 92 -

     Љонечно, мои рассуждениЯ философски наивны, но каждый ведь длЯ себЯ
эти вопросы решает.)
     ‚езде в  жизни  действует  закон  инерции  -  стремление  сохранить
существующее положение. ќто не плохо: во-первых, это так, потому что мир
так устроен, во-вторых - это инстинкт самосохранениЯ. Ћбщество,  скажем,
инстинктивно,  по  объективному закону, не зависЯщему от воли и сознаниЯ
отдельных людей, - стремитсЯ сохранить все  то  в  себе,  с  чем  смогло
выжить,  развитьсЯ,  поднЯтьсЯ до настоЯщего уровнЯ цивилизации и на нем
существовать. ‚ремЯ  произвело  беспощадный  отбор,  и  выжило  то,  что
оказалось  наиболее жизнеспособно, т.е. верно длЯ жизни и развитиЯ людей
в обществе.
     Ђ  сколько  в  веках  прожектеров,  авантюристов, ниспровергателей!
Џослушать их, последовать всем их заманчивым проектам - человечество  не
могло   бы   существовать:  они  противоречат  друг  другу,  придумывают
немыслимое, выдают желаемое за действительное,  обещаЯ  быстро  и  легко
переделать  мир.  —то  будет,  если человечество будет следовать за ними
всеми? - анархиЯ, развал всего, что с таким трудом достигнуто за века  и
тысЯчелетиЯ, упадок, гибель.
     ‘ама жизнь отбирает из их прожектов реальные.
     Џоэтому  перваЯ  и  естественнаЯ реакциЯ общества на такого гениЯ -
обострение инстинкта самосохранениЯ: придавить его,  чтоб  не  разрушал.
Љаждый,  кто  высовываетсЯ  над  толпой,  - потенциальный враг общества,
угрожающий его благоденствию. ‹юбаЯ система стремитсЯ к стабильности,  а
гений  - это дестабилизатор, он стремитсЯ изменить, и система защищаетсЯ
- как в естественных науках. Ћн говорит, что длЯ вашего  же  блага?  все
так  говорЯт!  „ави их всех, а жизнь после разберетсЯ, кто прав. —то ж -
после неторорым ставЯт памЯтники...
     Љаждый,  кто хочет блага обществу, - должен быть готов пожертвовать
собой во имЯ лучшего будущего общества, будущего блага... Ќо и в будущем
точно  так  же  подобных  ему  благородных  самоможженцев будут давить и
уничтожать - вот в чем трагедиЯ! €бо  развитие  непрерывно,  бесконечно,
доколе жизнь существует. Ќичто в принципе не менЯетсЯ...
     ‡начит, ждать награды за  добро  нечего.  •ула  и  травлЯ  наградой
благородным  и  мЯтущимсЯ  умам. „а посмертнаЯ слава. „а улучшение жизни
после их смерти - если они окажутсЯ правы. Ќо какое улучшение? -  такое,
в  каком  среднему  человеку,  стаду,  будет  сытнее  и  привольнее, - а
страсти-то останутсЯ те же, несправедливости те же, лучших, избранных  -
травить будут так же.
     ‘тоит ли, понимаЯ все это, жертвовать собою ради  такого  положениЯ
вещей?
     Љаждый решает это длЯ себЯ сам...
     Ќо  Я  - џ - не чувствую в себе сил, веры, самоотверженности класть
свою жизнь на алтарь служениЯ человечеству, - ибо не алтарь  никакой,  а
камень  дорожный  под колесом истории. —еловечество катит в колеснице, а
лучшие из лучших мостЯт дорогу под колеса своими костЯми. €м поют  славу
и  сощвыривают  под колеса новых народившихсЯ лучших людей, чтоб ехать и
петь дальше: ровней дорога, больше еды, теплей солнце, а суть-то все  та
же самаЯ...
     ‚от как все это устроено...
     џ  обыкновенный  человек, и хочу всего обыкновенного: и достатка, и
всех благ людских, и всех  мирских  радостей...  нет  во  мне  фанатизма
жертвовать собой.
     Ђ не жертвовать - значит отказатьсЯ от лучшего, что  есть  в  твоей
душе.  Ћт  самого  высокого  и достойного. €змельчитьсЯ. †ить ничтожнее,
нежели ты способен...


                                - 93 -

     30 лет. ‡десь мое место.

     Љак же Я дошел до хизни такой? „а, Я мечтал об истине, имел идеалы,
хотел жить по совести, - но, в общем,  никогда  сознательно  не  избирал
мученичество.  Љак  путь  мой  завел  менЯ  к  нему?..  џ ведь такого не
хотел... „уху столько не было, чтоб решитьсЯ, выбор сделать, сознательно
пойти, - а вот...
     „а разве десЯть лет назад поверил ли Я бы, решилсЯ ли бы -  если  б
от  менЯ  потребовалось стать нищим, состарившимсЯ, одиноким, изгнанным,
только что подаЯниЯ не прошу - и то! и  то  даст  порой  кто,  на  нищее
платье  мое  глЯдЯ,  крендель или гривенник - и беру! и стыд-то перестал
испытывать! „а ведь Я по миру пошел, христа ради пошел, куда ж ниже!
     Љак  же  вышло,  что  благородные  побуждениЯ  юноши завели менЯ на
рубеж, дальше которого уже и нет ничего?! ‚едь действительно получилось,
что  Я своим убежде