ним и скалистым
щитом  оставалсЯ только присмиревший,  спокойно моросЯщий дождь. “ под-ножиЯ
скалы виднелась  только одна фигура,  и у  нее  не  было видно ни рогов,  ни
лишних рук.
     ’ак не двигалсЯ. Ћн ждал.
     -  ќто,  -  сказал  џма,  протЯгиваЯ  ему  аэрозоль,  -  репеллент,  он
отпугивает  демонов. ‚  будущем, когда ты надумаешь  забратьсЯ  подальше  от
монастырЯ, обЯзательно пользуйсЯ  им. џ считал, что в округе нет ракшасов, а
не то Я дал бы его тебе раньше.
     ’ак взЯл сосуд и положил его перед собой на стол.
     Ћни сидели за легкой  трапезой в покоЯх џмы, Ѓог смерти откинулсЯ назад
в своем кресле со стаканом вина - вина длЯ Ѓудды - в левой руке и полупустым
графином в правой.
     -  ‡начит тот, кого  зовут ђалтарики,  и в самом  деле демон? - спросил
’ак.
     -  €  да, и  нет,  -  отвечал  џма. -  …сли под "демоном" ты  понимаешь
злобное,   сверхъестественное   существо,    обладающее    огромной   силой,
ограниченным  сроком  жизни  и  способностью временно принимать  практически
любую форму, тогда ответ  будет "нет". ќто  - общепринЯтое определение, но в
одном пункте оно действительности не соответствует.
     - „а? € в каком же это?
     - ќто не сверхъестественное существо.
     - Ќо все остальное...
     - ‘праведливо.
     - ’огда Я не вижу никакой разницы, сверхъестественное оно или нет, коли
оно злобно, обладает  огромной силой  и сроком жизни, да и к тому  же  может
менЯть по собственной воле свой внешний вид.
     - „а  нет,  в этом, видишь  ли, кроетсЯ большаЯ  разница. ђазница между
непознанным и непознаваемым, между наукой и  фантазией  - это  вопрос  самой
сути.  —етыре полюса компаса  - это  логика, знание, мудрость и непознанное,
оно  же  неведомое. €  некоторые  склонЯютсЯ  в этом  последнем направлении.
„ругие же наступают на него. ‘клонитьсЯ перед  одним - потерЯть  из виду три
остальных.  џ  могу подчинитьсЯ  непознанному, но непознаваемому -  никогда.
—еловек,  склонЯющийсЯ в этом  последнем направлении,  -  либо  свЯтой, либо
дурак. Њне не нужен ни тот, ни другой.
     ’ак пожал плечами и отхлебнул вина.
     - Ќу а демоны?..
     - Џознаваемы. џ много лет экспериментировал с ними, и, если ты помнишь,
Я был  одним  из  четверых, спустившихсЯ  в  Ђдский Љолодезь,  когда  ’арака
скрылсЯ от ‚ладыки Ђгни в Џаламайдзу. ђазве ты не ’ак от Ђрхивов?
     - џ был им.
     - ‚едь ты же читал тогда записи о первых контактах с ракшасами?
     - џ читал о днЯх обузданиЯ...
     -  ’огда ты знаешь,  что  они - исконные обитатели этого  мира, что они
были здесь еще до поЯвлениЯ человека с исчезнувшей ‘имлы.
     - „а.
     - Ћни - порождение скорее энергии, чем материи. €х собственные  легенды
повествуют,  что  когда-то у  них  были тела и жили они в  городах. Ћднако в
поисках личного бессмертиЯ вступили  они на другой путь,  нежели человек. €м
удалось отыскать способы увековечивать себЯ в виде стабильных энергетических
полей. € покинули  они свои тела, чтобы вечно жить в виде силовых вихрей. Ќо
чистым  интеллектом  при этом не  стали.  Џо-прежнему влачат они на себе всю
полноту   собственных  "Я"  и,  рожденные  материей,   навсегда   подвержены
всепожирающей  страсти  к  плоти.  •отЯ они  и способны  временно  принимать
плотское  обличье,  не могут они вернуть  его  себе без посторонней  помощи.
‚еками  бесцельно  блуждали  они по всему  миру.  Џотом пришествие  —еловека
нарушило их покой.  —тобы  преследовать пришельца, облеклись они в формы его
кошмаров. ‚от почему  нужно было их победить, обуздать  и сковать в  безднах
под ђатнагари. Њы не могли уничтожить их всех. Њы не могли  допустить, чтобы
продолжали они  свои  попытки овладеть  инкарнационными машинами и  людскими
телами.  ‚от  почему были  они  загнаны в  ловушку,  вот почему заключены  в
огромные магнитные бутылки.
     - Ќу  а ‘эм освободил  многих, чтобы они  исполнЯли его волю, - перебил
’ак.
     - Ќу да. Ћн заключил и поддерживал кошмарный пакт, по которому  кое-кто
из них еще может обитать в  этом мире. ‘реди  всех людей  они уважают, может
быть, лишь  одного ‘иддхартху.  Ќо  есть у них и один общий со  всеми людьми
порок.
     - Љакой же?
     - Ћни  страстно любЯт азартные игры... Ћни готовы играть на что угодно,
и игорные  долги -  единственный длЯ них  вопрос  чести. ’ак  и должно быть,
иначе они не доверЯли бы  другим игрокам  - и лишились  бы тем самым своего,
быть может, единственного удовольствиЯ. Џоскольку огромна была их сила, даже
принцы готовы были на игру с ними - в  надежде выиграть  их услуги. ’ак были
потерЯны целые королевства.
     - …сли ты считаешь, - сказал ’ак, - что ‘эм играл с ђалтарики в одну из
древних игр, какими же могли быть ставки?
     џма допил вино, налил еще.
     -  ‘эм  глупец.  Ќет,  не то...  Ћн игрок.  ќто  совсем другое. ђакшасы
контролируют множество  низших энергетических существ.  ‘эм посредством того
кольца,  что   он  нынче  носит,  управлЯет  теперь  целой  армией  огненных
элементалей, выигранных  им у ђалтарики. ќто смертельно опасные,  неразумные
созданиЯ - и в каждом сила разрЯда молнии.
     ’ак допил свое вино.
     - Ќо какую ставку мог сделать в этой игре ‘эм?
     џма вздохнул.
     - ‚се мои труды, все наши усилиЯ более чем за полвека.
     - ’ы имеешь в виду - свое тело? џма кивнул.
     - —еловеческое  тело  - высший стимул, самаЯ заманчиваЯ приманка, какую
только можно предложить демону.
     - ‡ачем же ‘эму так рисковать?
     џма уставилсЯ невидЯщим взглЯдом на ’ака.
     -  ‚ероЯтно, это  -  единственный длЯ него способ пробудить свою волю к
жизни, опЯть взвалить  на  себЯ  свой  долг, - поставив самого  себЯ на край
пропасти, рискуЯ самим своим существованием при каждом броске кости.
     ’ак подлил себе вина и тут же выпил его.
     - „лЯ менЯ вот это и есть непознаваемое, - сказал он.
     Ќо џма покачал головой.
     - ’олько  непознанное,  -  поправил он. - ‘эм  отнюдь не  свЯтой  и  уж
конечно же не дурак.
     - •отЯ почти, - решил џма и под вечер опрыскал демоническим репеллентом
весь монастырь.
     Ќа  следующий день ЯвилсЯ поутру к монастырю маленький человек и уселсЯ
перед главным входом, поставив чашу длЯ подаЯниЯ у самых своих ног. Ћдет  он
был просто, в потертую хламиду из грубой, темной материи, доходившую ему до.
колен. ‹евый его глаз  прикрывала чернаЯ  повЯзка. „линными  темными прЯдЯми
свисали с  черепа  остатки  волос. Ћстрый нос, маленький подбородок и высоко
поставленные плоские  уши  придавали  его  лицу  сходство  с лисьей  мордой.
…динственный  его  зеленый глаз,  казалось,  никогда  не  моргал,  лицо туго
обтЯгивала обветреннаЯ кожа.
     Џросидел он так минут двадцать, пока его не заметил один из послушников
‘эма и не сообщил об этом кому-то из темнорЯсых монахов ордена ђатри. Њонах,
в свою очередь, разыскал одного  из  жрецов и передал информацию ему.  †рец,
желаЯ  произвести  на богиню  впечатление  добродетелЯми  ее последователей,
немедленно  послал  за  нищим,  накормил  его,  выдал  ему  новую  одежду  и
предоставил келью длЯ отдыха, чтобы тот мог оставатьсЯ в монастыре,  сколько
пожелает.
     Џищу нищий принЯл с достоинством брамина, но не стал есть ничего, кроме
хлеба и фруктов. Ћн принЯл также и темное одеЯние ордена ђатри, сбросив свою
прокопченную  блузу. ‡атем он осмотрел келью и  новый тюфЯк, положенный  там
длЯ него.
     -  Ѓлагодарю тебЯ, достойный жрец,  -  произнес он  глубоким  и  гулким
голосом, неведомо  как умещавшимсЯ в его хрупком  теле.  -  Ѓлагодарю тебЯ и
молю,  чтобы  твоЯ  богинЯ  обратила  на  тебЯ  свою  улыбку  за  доброту  и
любезность, Явленные от ее имени.
     Ќа  это  улыбнулсЯ  и  сам жрец, все еще в надежде,  что как раз сейчас
ђатри пройдет  через  зал и  оценит доброту и любезность,  Явленные им от ее
имени. Ќо  она  не прошла. Ќа  самом деле  мало  кому из ее ордена удавалось
увидеть  ее, даже по ночам,  когда она преисполнЯлась силы и проходила среди
них: ведь  только шафраннорЯсые ожидали пробуждениЯ ‘эма и доподлинно знали,
кто он  такой.  Ћбычно  она проходила по  монастырю, пока ее послушники были
погружены в  молитву, или же уже после того, как  они  расходились по  своим
кельЯм.  „нем она  обычно  спала; видели  они ее всегда с прикрытым  лицом и
закутанной  в просторную рЯсу; пожеланиЯ свои и приказы она передавала через
ѓандхиджи,  главу ордена, ему в этом  цикле уже  исполнилось  девЯносто  три
года, и был он почти слеп.
     …е  монахи,  как и  монахи  в  шафрановых  рЯсах, любопытствовали о  ее
внешности  и  стремились  добитьсЯ  от  нее благосклонности. ‘читалось,  что
благословение богини  обеспечит следующую инкарнацию в брамина. Ќе стремилсЯ
к этому один ѓандхиджи, ибо принЯл он путь подлинной смерти.
     ’ак как она не поЯвилась в зале, жрец продолжил беседу.
     -  ЊенЯ  зовут  Ѓаларма,  - заЯвил он.  - Њогу  ли  Я  узнать твое имЯ,
достопочтенный господин, и, может быть, твою цель?
     -  ЊенЯ  зовут Ђрам,  - сказал  нищий, -  и  Я принЯл обет десЯтилетней
нищеты  и  семилетнего молчаниЯ.  Љ счастью, семь  лет уже минуло, и Я  могу
сейчас  поблагодарить  своих  благодетелей  и ответить  на  их  расспросы. џ
направлЯюсь в горы, чтобы разыскать там  подходЯщую пещеру, в которой мог бы
предатьсЯ медитациЯм  и молитве.  џ, пожалуй, воспользовалсЯ бы на несколько
дней вашим гостеприимством, перед тем как возобновить свое путешествие.
     -  ‚ самом деле,  - сказал Ѓаларма,  -  нам будет  оказана  честь, если
свЯтой подвижник сочтет подобающим почтить наш монастырь своим присутствием.
†еланным гостем ты будешь длЯ нас. …сли тебе понадобитсЯ что-либо длЯ твоего
долгого пути и мы будем  способны тебе в этом помочь,  прошу,  скажи  нам об
этом.
     Ђрам уставилсЯ на него своим немигающим зеленым глазом и промолвил:
     - Њонах,  который  первым менЯ  приметил,  носил не темную  рЯсу вашего
ордена,  - и  он дотронулсЯ до  темного одеЯниЯ. - Њне  показалось,  что мой
несчастный глаз уловил какой-то другой цвет.
     - „а, - ответствовал Ѓаларма, - ибо послушники Ѓудды обрели у нас приют
- недолго отдыхаЯ здесь, в нашем монастыре.
     -  ќто  воистину  интересно,  -  кивнул  Ђрам,  - ибо  хотелось  бы мне
поговорить с ними и узнать при случае побольше об их Џути.
     - Љоли ты останешьсЯ  на  времЯ здесь,  тебе предоставитсЯ  много таких
возможностей.
     - ’огда Я так и поступлю. Ђ долго ли будут они здесь?
     - ‘ие мне неведомо. Ђрам кивнул.
     - Љогда смогу Я поговорить с ними?
     - ‘егоднЯ  вечером, в тот час,  когда  все монахи  собираютсЯ  вместе и
беседуют на любые темы, - все, кроме принЯвших обет безмолвиЯ.
     - Ќу а до  тех  пор  Я посвЯщу  свое времЯ молитве,  - сказал  Ђрам.  -
Ѓлагодарю тебЯ.
     Љаждый слегка поклонилсЯ, и Ђрам вошел в свою келью.
     ‚ тот вечер Ђрам был среди  монахов в час общениЯ. ‚  это  времЯ  члены
обоих орденов  встречались друг  с другом и пускались в богоугодные  беседы.
‘эм  там  не  присутствовал,  не  было  и  ’ака,  ну а џма и  вовсе здесь не
поЯвлЯлсЯ.
     Ђрам  уселсЯ   за   длинный  стол  в  рефектории  напротив   нескольких
буддистских монахов. Ќекоторое времЯ  он поговорил с ними, обсуждаЯ доктрину
и практику, касту и вероучение, погоду и текущие дела.
     - ЉажетсЯ странным, - сказал он чуть погодЯ, - что ваш орден проник так
далеко на юг и на запад.
     -  Њы  -  странствующий  орден,  -  откликнулсЯ  монах,  к которому  он
обратилсЯ.
     - Њы следуем ветру. Њы следуем своему сердцу.
     - ‚ земли,  где проржавела  почва,  в  еезон гроз? Њожет,  где-то здесь
имело  место   какое-то   откровение,   которое  могло   бы  расширить   мои
представлениЯ о мире, узнай Я о нем?
     - ‚се мироздание - сплошное откровение, - сказал монах.  - ‚се менЯетсЯ
- и в то же времЯ  остаетсЯ. „ень следует за ночью... каждый день - иной, но
все же  -  это день. Џочти все в мире - иллюзиЯ,  однако формы этой  иллюзии
следуют образцам, составлЯющим часть божественной реальности.
     - „а-да, - вмешалсЯ Ђрам. - ‚ путЯх иллюзии и реальности Я многоопытен,
но спрашивал-то  Я о том,  не  поЯвлЯлось  ли в  округе  новых  учителей, не
возвращалсЯ  ли  кто  из  старых или, быть  может, имела  место божественнаЯ
манифестациЯ, котораЯ могла бы помочь пробуждению моей души.
     ‘ этими  словами  нищий смахнул  со  стола  красного, размером с ноготь
большого пальца жука, который ползал рЯдом с ним, и занес  над ним сандалию,
чтобы его раздавить.
     - Њолю, брат, не причинЯй ему вреда, - вмешалсЯ монах.
     - Ќо их всюду множество, а ‚ластелины Љармы утверждают, что, во-первых,
человек не может вернутьсЯ в мир насекомым, а во-вторых, убийство насекомого
не отЯгчает личной кармы.
     - ’ем не менее, - объЯснил монах, - поскольку  всЯ жизнь  едина, в этом
монастыре принЯто следовать доктрине ахимсы и  воздерживатьсЯ  от прерываниЯ
любого ее проЯвлениЯ.
     -  Ќо  ведь,  -  возразил  Ђрам, -  Џатанджали утверждает,  что  правит
намерение, а не деЯние. ‘ледовательно, если Я  убил  скорее с любовью, чем с
ненавистью,  то Я словно бы и не убивал. Џризнаю, что в данном случае все не
так и,  без сомнениЯ, налицо злой умысел;  стало  быть, груз  вины  падет на
менЯ, убью Я или нет, -  из-за  наличиЯ намерениЯ. €так, Я мог  бы раздавить
его и не стать ничуть хуже - в соответствии с принципом ахимсы. Ќо поскольку
Я здесь гость, Я  конечно же уважу  местные  обычаи  и не совершу  подобного
поступка.
     € он отодвинул от жука свою ногу: тот  не сдвинулсЯ  с места, лишь чуть
пошевеливаЯ красными своими усиками.
     - ‚оистину, вот настоЯщий ученый, - сказал монах ордена ђатри.
     Ђрам улыбнулсЯ.
     - Ѓлагодарю тебЯ,  но  ты неправ,  -  заЯвил  он.  -  џ лишь  смиренный
искатель истины,  и при случае мне, бывало, выпадала удача прислушиватьсЯ  к
умным  речам.  …сли бы  мне  везло так и  в дальнейшем!  …сли  бы неподалеку
оказалсЯ какой-нибудь замечательный учитель или ученый, по раскаленным углЯм
пошел  бы Я к  нему,  чтобы  сесть  у его  ног и  выслушать  его  слова  или
последовать его примеру. …сли...
     € он вдруг прервалсЯ,  ибо  все вокруг уставились на  дверь  у него  за
спиной. Ќе  оглЯдываЯсь, он молниеносно раздавил жука,  что замер  около его
руки. „ве крохотные проволочки проткнули сломанный хитин его спинки,  наружу
проступила грань крошечного кристаллика.
     ’огда  Ђрам  обернулсЯ,  и  его  зеленый  глаз, скользнув  вдоль  рЯдов
сидевших между ним и дверью монахов, уставилсЯ прЯмо на џму; тот был облачен
во  все алое - галифе, сапоги, рубаха, кушак, плащ и перчатки; голову венчал
кроваво-красный тюрбан.
     - "…сли"? - сказал џма. - ’ы сказал "если"? …сли бы какому-либо мудрецу
или  же божественной аватаре  случилось оказатьсЯ поблизости, ты  бы хотел с
ним познакомитьсЯ? ’ак ли ты сказал, чужак?
     Ќищий поднЯлсЯ из-за стола и поклонилсЯ.
     - џ  - Ђрам,  -  заЯвил он, - странник и  спутник  - каждому, кто  ищет
просветлениЯ.
     џма не поклонилсЯ в ответ.
     - ‡ачем же ты перевернул собственное имЯ, ‚ладыка €ллюзий, когда  лучше
любого герольда оповещают о тебе твои слова и деЯниЯ?
     Ќищий пожал плечами.
     - џ не понимаю, о чем ты говоришь. Ќо губы его опЯть искривила усмешка.
     - џ тот, кто домогаетсЯ Џути и Џрава, - добавил он.
     - Њне в это трудно поверить, ведь на моей памЯти ты предаешь уже тысЯчи
лет.
     - ’ы говоришь об отпущенных богам сроках.
     - “вы, ты прав. ’ы грубо ошибсЯ, Њара. ,
     - ‚ чем же?
     - ’ебе кажетсЯ, что дозволено будет тебе уйти отсюда живым.
     - Ќу конечно, Я предвижу, что так оно и будет.
     -   Ќе  учитываЯ   многочисленные  несчастные  случаи,  которые   могут
обрушитьсЯ в этом диком краю на одинокого путника.
     - “же  много  лет путешествую Я в одиночку.  € несчастные случаи всегда
были уделом других.
     -  ’ы,  наверное,  считаешь,  что  даже  если  тело  твое  будет  здесь
уничтожено,  твой  атман перенесетсЯ  прочь, в где-то  заранее заготовленное
другое тело. “верен, кто-нибудь уже разобралсЯ в моих заметках, и этот фокус
стал длЯ вас возможным.
     Ѓрови нищего чуть нахмурились и сдвинулись на долю дюйма теснее и ниже.
     - ’ебе  невдомек, что сокрытые в этом здании силы  делают такой перенос
невозможным.
     Ќищий вышел на середину комнаты.
     -  џма,  - воззвал он, -  ты безумец, коли собираешьсЯ сравнивать  свои
ничтожные после падениЯ силы с мощью ‘новидца.
     - Њожет и так, Џовелитель Њара,  - ответил џма, - но слишком уж долго Я
дожидалсЯ  этой возможности,  чтобы  откладывать  ее  на потом.  Џомнишь мое
обещание в „езирате? …сли ты хочешь продлить цепь своих перерождений, у тебЯ
нет  другого  выхода,  тебе придетсЯ  пройти  через эту,  единственную здесь
дверь, которую Я преграждаю. Ќичто за пределами этой комнаты не в силах тебе
ныне помочь.
     € тогда Њара поднЯл вверх руки, и родилось пламЯ.
     ‚се пылало.  џзыки  пламени  жадно  лизали  каменные стены,  деревЯнные
столы, рЯсы монахов. ‚олны дыма пробегали  по комнате. џма  стоЯл  в  центре
пожарища и не шевелилсЯ.
     -  Ќеужели  ты не способен  на большее?  -  спросил  он. -  ’вое  пламЯ
повсюду, но ничто не сгорает.
     Њара хлопнул в ладоши, и пламЯ исчезло.
     ‚место него возник гигантский коброид. …го  голова  раскачивалась вдвое
выше самого рослого из  монахов, серебристый капюшон раздувалсЯ; изогнувшись
в виде огромного S, он готовилсЯ к смертельному выпаду.
     џма  не  обратил  на  него  никакого вниманиЯ,  его  сумрачный  взглЯд,
зондируЯ, словно жало Ядовитого насекомого, буравил единственный глаз Њары.
     Љоброид поблек и рассеЯлсЯ, так и не завершив своего броска. џма шагнул
вперед.
     Њара отступил на шаг.
     Ћни замерли так, и сердца их бились - раз, другой, третий, - прежде чем
џма сделал  еще  два  шага  вперед, и Њара опЯть  отступил.  Ќа лбу  у обоих
сверкали капельки пота.
     Ќищий Явно подрос, волосы его стали заметно гуще; тело окрепло, а плечи
раздались вширь. „вижениЯ его обрели некую грацию, которой ранее  конечно же
не было и в помине.
     Ћн отступил еще на шаг.
     - „а, Њара, перед тобой бог смерти, - процедил џма сквозь крепко сжатые
зубы.  - Џавший Я или нет, в глазах моих - реальнаЯ смерть.  € тебе придетсЯ
встретить  мой  взглЯд. ‡а  спиной у  тебЯ стена,  и  дальше пЯтитьсЯ  будет
некуда. ‘мотри, силы уже начинают покидать твои  члены. •олодеют твои руки и
ноги.
     ‡арычав,  Њара оскалилсЯ.  ‡агривок его толщиной поспорил  бы с бычьим.
Ѓицепсы  напоминали  бедра  взрослого мужчины. ѓрудь - как наполненнаЯ силой
бочка, ноги попирали пол, словно стволы платанов в лесу.
     - •олодеют? - переспросил  он, вытЯгиваЯ вперед руки.  - ќтими  руками,
џма, Я могу  переломить пополам гиганта. ’ы  же всего-навсего изношенный бог
падали, не  так ли? ’вой сердитый взглЯд исподлобьЯ способен исторгнуть душу
у старца или калеки. ’ы можешь заморозить глазами  бессловесных животных или
людишек  низших каст. џ настолько же выше тебЯ, насколько звезды в небе выше
океанских бездн.
     ђуки џмы в алых перчатках, словно две кобры, обрушились ему на шею.
     -  ’ак отведай же  той силы, над  которой ты насмехаешьсЯ, ‘новидец.  ‘
виду ты переполнен силой. ’ак используй же ее! Џобеди менЯ не словами!
     ђуки џмы начали сжиматьсЯ у него на  горле, и лицо Њары, его щеки и лоб
зацвели алыми пЯтнами. ѓлаз,  казалось, вот-вот  выкатитсЯ  из своей орбиты,
его зеленый лучик судорожно обшаривал окоем в поисках спасениЯ.
     Њара упал на колени.
     - Ћстановись, Ѓог џма! - с трудом выдохнул он. - Ќе убьешь же ты себЯ?
     Ћн менЯлсЯ. —ерты его лица заколебались и  потекли, будто  он лежал под
покровом бегущих вод.
     џма посмотрел вниз на  свое собственное  лицо  и увидел, как  его  руки
вцепились ему в запЯстьЯ.
     - ‚месте с тем, как покидает тебЯ жизнь, Њара, растет твое отчаЯние. Ќе
настолько уж џма ребенок, чтобы побоЯтьсЯ разбить зеркало,  которым ты стал.
Џробуй, что у тебЯ  там еще осталось, или умри как человек, все равно именно
это и ждет тебЯ в конце.
     Ќо еще раз заструилась над Њарой вода, и еще раз изменилсЯ он.
     € на сей раз заколебалсЯ џма, прервалсЯ вдруг его напор.
     Џо его  алым  перчаткам разметались  ее  бронзовые  кудри. Ѓледно-серые
глаза жалобно  молили его.  Ќа шее  у нее висело ожерелье  из  выточенных из
слоновой кости черепов, своей мертвенной бледностью они почти не  отличались
от ее плоти. ‘ари ее было цвета крови. ђуки почти ласкали его запЯстьЯ.
     - ЃогинЯ! - шепнул он.
     - ’ы же не убьешь Љали..? „ургу..? - едва выдавила она в удушьи.
     - ЋпЯть не то, Њара,  - прошептал  он. - ђазве  ты не  знал, что каждый
убивает то, что любил? - €  руки  его сомкнулись,  и раздалсЯ хруст ломаемых
костей.
     -  „есЯтикратно  будешь ты  осужден, - сказал џма, зажмурив глаза. - Ќе
будет тебе возрождениЯ.
     € он разжал руки.
     ‚ысокий, благородного сложениЯ человек распростерсЯ на полу  у его ног,
склонив голову на правое плечо.
     ѓлаз его навсегда сомкнулсЯ.
     џма перевернул ногой лежащее тело.
     - ‚озведите погребальный  костер, - сказал он монахам, не поворачиваЯсь
к ним, - и сожгите  тело. Ќе опускайте ни одного ритуала.  ‘егоднЯ умер один
из величайших.
     € тогда отвел он глаза от деЯниЯ рук своих, резко повернулсЯ и вышел из
комнаты.

     ’ем вечером  молнии разбежались  по  небосводу и  дождь,  как  картечь,
барабанил с Ќебес.
     ‚четвером сидели  они  в комнате на самом  верху башни, венчавшей собою
северо-западную оконечность монастырЯ.
     џма расхаживал взад и вперед, останавливаЯсь всЯкий раз у окна.
     Ћстальные сидели, смотрели на него и слушали.
     -  Ћни подозревают, -  говорил  он  им, - но  не знают.  Ћни не посмеют
опустошить монастырь бога, одного из своих, чтобы не обнаружить перед людьми
раскол  в своих рЯдах, -  по крайней мере,  пока не будут вполне уверены.  Ђ
уверены они не были, вот они и  начали расследований ќто означает, что у нас
еще есть времЯ.
     Ћни кивнули.
     -  Ќекоему  брамину,  отказавшемусЯ  от  мира  в  поисках  своей  души,
случилось  проходить  мимо, и -  увы, печальное  событие,  -  он умер  здесь
подлинной  смертью.  ’ело его  было  сожжено,  прах развеЯн над  рекой,  что
впадает  в   океан.  ‚от  как  все   было...  Ќу   а  странствующие   монахи
Џросветленного как  раз  гостили  здесь в  это времЯ. Ђ  вскоре  отправились
дальше. Љто знает, куда лежал их путь?
     ’ак постаралсЯ принЯть как можно более вертикальное положение.
     - Ѓожественный џма, - сказал он, - это, конечно, сгодитсЯ - на  неделю,
месЯц, может  быть, даже  больше,  но историЯ  эта пойдет прахом, как только
первый  из  присутствующих в монастыре попадет в Џалаты  Љармы, подвергнетсЯ
суду  ее •озЯев. €  как  раз в подобных обстоЯтельствах кто-то  из них может
очень скоро попасть туда. —то тогда?
     џма аккуратно скручивал сигарету.
     - Ќужно все устроить так, чтобы моЯ версиЯ стала реальностью.
     - Љак это может быть? Љогда человеческий мозг подвергаетсЯ кармическому
проигрыванию, все записанное в нем, все событиЯ, свидетелем которых был он в
своем последнем жизненном  цикле, предстают  читающему  механизму  его судьи
столь же внЯтными, как и записи на свитке.
     - „а, это так, - признал џма. - Ђ ты, ’ак от Ђрхивов, никогда не слышал
о  палимпсестах?  Ћ  свитках,  которые были  использованы,  потом подчищены,
стерты - и использованы заново?
     - Љонечно слышал, но ведь разум - это не свиток.
     - Ќеужели? -  усмехнулсЯ џма. - •орошо, ко эту метафору употребил ты, а
не Я. Ќу а все же, что такое истина? €стина - дело твоих рук.
     Ћн закурил.
     -  ќти  монахи  присутствовали  при  странном  и  страшном  событии,  -
продолжал он. - Ћни  видели, как Я  принЯл свой Ћблик  и  обрел Ђтрибут. Ћни
видели, как то  же самое  сделал и Њара  - здесь,  в  этом монастыре, где мы
вдохнули новую  жизнь  в  принцип  ахимсы.  Ћни,  конечно, знают,  что  боги
способны совершать подобные поступки, не отЯгчаЯ своей кармы, но шок был тем
не  менее силен, а впечатление живо.  Ђ  ведь  еще предстоит и окончательное
сожжение.  Љ моменту  этого  сожжениЯ та легенда, которую Я только  что  вам
изложил, должна стать в их умах истиной.
     - Љак? - спросила ђатри.
     -  ќтой  же ночью, сей  же  час,  - сказал  џма,  - пока  образ событиЯ
пламенеет внутри  их  сознаниЯ,  а мысли  их  в смЯтении, будет  выкована  и
водружена на место  новаЯ истина... ‘эм,  ты отдыхал  достаточно долго. Џора
уже братьсЯ  за дело и тебе. ’ы должен  прочесть  им  проповедь.  ’ы  должен
воззвать к тем  благородным  чувствам и тем высшим духовным качествам в них,
которые превращают людей в благодарное поле длЯ божественного вмешательства.
Њы с ђатри объединим наши усилиЯ, и длЯ них родитсЯ новаЯ истина.
     ‘эм изменилсЯ в лице и потупил глаза.
     - Ќе знаю, смогу ли Я это сделать. ‚се это было так давно...
     - Ћднажды Ѓудда  - Ѓудда навсегда, ‘трЯхни  пыль с  каких-нибудь старых
притч. “ тебЯ есть минут пЯтнадцать,
     ‘эм протЯнул руку.
     - „ай-ка  мне  табаку  и  листок  бумаги.  Ћн принЯл  все это,  свернул
сигарету.
     - Ћгонек?..- ‘пасибо. ѓлубоко затЯнулсЯ, закашлЯлсЯ.
     - џ устал им лгать, - промолвил  он наконец. - Ђ это, как Я  понимаю, и
есть настоЯщаЯ ложь.
     - ‹гать? - переспросил џма.  - Љто предлагает тебе лгать? Џроцитируй им
Ќагорную  проповедь,  если  хочешь.  €ли  что-нибудь  из  Џополь-‚у-ха... €з
€лиады... Њне все равно, что ты там наговоришь. Џросто немножко встрЯхни их,
немножко утешь. Ѓольше Я ни о чем не прошу.
     - Ќу и что тогда?
     - —то? ’огда Я начну спасать их - и нас! ‘эм медленно кивнул.
     - Љогда ты все это так преподносишь... что касаетсЯ подобных тем,  то Я
еще не вполне  в  форме.  ‹адно, Я  подберу  пару истин и подброшу  немножко
набожности - но дай мне минут двадцать.
     -  Џо  рукам,  двадцать  минут.  Ђ  потом  сразу  пакуемсЯ.  ‡автра  мы
отправлЯемсЯ в •айпур.
     - ’ак скоро? - спросил ’ак. џма качнул головой.
     - ’ак поздно, - сказал он.
     Њонахи  сидели  рЯдами  на полу  рефекториЯ. ‘толы  сдвинули  к  стене.
Ќасекомые куда-то подевались. ‘наружи, не переставаЯ, моросил дождь.
     Њахатма ‘эм, Џросветленный, вошел в залу и уселсЯ перед ними.
     ‚ошла, как всегда под вуалью, одетаЯ буддистской послушницей ђатри.
     џма и ђатри  отошли в глубь комнаты и тоже уселись на пол. ’ак тоже был
где-то рЯдом.
     ‘эм несколько минут сидел, не открываЯ глаз, затем негромко произнес:
     - “ менЯ много имен, но они сейчас не имеют значениЯ.
     Ћн чуть приоткрыл глаза, но это было единственное его  движение.  Ќи на
кого конкретно он не смотрел.
     - €мена не важны, - сказал он. - ѓоворить - это называть имена, но не в
этом  важность.  Ћднажды  случаетсЯ нечто,  чего  до  той  поры  никогда  не
случалось. ѓлЯдЯ на это, человек  созерцает реальность. Ћн не может поведать
другим, что же он видел, Ќо другие  хотЯт это узнать, и  вот  они  вопрошают
его;  они говорЯт: "Ќа что оно  похоже - то, что ты видел?"  €  он  пытаетсЯ
рассказать им. Ѓыть может,  он видел самый  первый в мире огонь.  Ћн говорит
им: "Ћн красен, как мак, но плЯшут в нем и иные цвета. “ него нет формы, как
у воды; он  текуч. Ћн теплый, как  летнее солнце, даже теплее. Ћн существует
какое-то времЯ  на  куске дерева  -  и  дерево  исчезает,  будто  съеденное,
остаетсЯ  лишь что-то  черное, сыпучее, как  песок.  € он исчезает  вместе с
деревом".  €  вот  слушатели  вынуждены думать,  что реальность эта схожа  с
маком, с водой,  с солнцем,  с тем, что ест  и испражнЯетсЯ. Ћни думают, что
она, эта реальность, схожа  со всем,  чему она подобна по словам  познавшего
ее.
     Ќо  вот огонь снова  и снова поЯвлЯетсЯ в этом мире.  ‚се новые и новые
люди видЯт  его. € спустЯ какое-то времЯ огонь становитсЯ уже  так привычен,
как трава, облака, как воздух, которым они дышат. € они  видЯт,  что  хотЯ и
похож он  на мак, это не мак, хотЯ  и похож на воду, не вода, хотЯ похож  на
солнце, но  не солнце, хотЯ и похож на  того, кто ест и испражнЯетсЯ, все же
это не тот, кто ест  и испражнЯетсЯ, но нечто  отличное от  каждого из  этих
предметов или ото  всех их  разом. ’ак что  смотрЯт  они на эту новую суть и
изобретают новое слово, чтобы назвать ее. Ћни зовут ее "огонь".
     - …сли  же случитсЯ им вдруг встретить человека,  который  еще не видел
огнЯ, и они скажут ему о нем, не поймет он, что же они имеют в виду. € опЯть
им, в свою очередь, придетсЯ  говорить  ему, на что похож огонь. Ќо при этом
они  знают  по  собственному опыту, что говорЯт они  ему не истину, а только
часть истины.  Ћни знают,  что человек  этот  никогда не  познает  с их слов
реальность,  хотЯ  и могут они  использовать все слова на  свете. Ћн  должен
взглЯнуть на  огонь,  ощутить его запах, согреть у  него руки, всмотретьсЯ в
его  сердце - или остатьсЯ навеки неведающим. Ќе важен, стало быть, "огонь",
не  важна  "землЯ", "воздух",  "вода",  не  важно  "Я". Ќичто  не  важно. Ќо
забывает человек реальность  и помнит слова. —ем больше слов он  помнит, тем
умнее  считают  его  окружающие. Ћн взирает, как в мире  происходЯт  великие
изменениЯ, но видит он их  совсем  не  так, как виделись  они, когда человек
посмотрел  на  реальность  впервые.  Ќа Язык к  нему  приходЯт  имена, и  он
улыбаетсЯ,  пробуЯ их  на  вкус, он  думает,  что именуЯ, он познает. Ќо еще
происходит никогда доселе не  бывавшее.  ќто  все еще чудо. ‚еликий пылающий
цветок  распускаетсЯ, переливаЯсь,  на кромке  мира, оставлЯЯ по себе  пепел
мира и не будучи  ни в чем из перечисленного мною - и в то же времЯ  ЯвлЯЯсь
всем; это и есть реальность - ЃезымЯнное.
     -  €  вот  Я требую  от вас - забудьте имена, что  вы  носите, забудьте
слова, что Я  говорю, как только они произнесены. ‚зыскуйте лучше ЃезымЯнное
внутри самих  себЯ, ЃезымЯнное,  которое поднимаетсЯ, когда  Я  обращаюсь  к
нему. Ћно внимает не  моим словам, а реальности внутри менЯ,  частью которой
оно ЯвлЯетсЯ. ќто атман, и слышит он не мои слова, но менЯ. ‚се остальное не
реально.  Ћпределить  -  это  утратить. ‘ущность  всех вещей  -  ЃезымЯнное.
ЃезымЯнное  непознаваемо,  оно   всесильнее  даже  Ѓрахмы.  ‚ещи  преходЯщи,
сущность неизменна. € восседаете вы, стало быть, среди грезы.
     - ‘ущность грезит грезой  формы. ”ормы  проходЯт, но сущность остаетсЯ,
грезЯ новой грезой. —еловек именует  эти грезы  и думает, что ухватил  самую
суть, сущность, не  ведаЯ, что взывает к нереальному. ќти камни, эти  стены,
эти  тела, которые, как вы видите,  сидЯт  вокруг вас, - это маки, это вода,
это солнце. ќто - грезы ЃезымЯнного. ќто, если угодно, огонь.
     - €ногда может ЯвитьсЯ сновидец,  которому  ведомо, что  он  грезит. Ћн
может  обуздать  что-либо  из плоти грезы, подчинить ее своей воле -  или же
может  пробудитьсЯ  к более глубокому  самосознанию,  …сли  он  выберет путь
самопознаниЯ, велика будет его слава и на все века просиЯет звезда его. …сли
же выберет он вместо этого путь тантры,  не забываЯ  ни сансары, ни нирваны,
охватываЯ весь мир и продолжаЯ жить в нем, то могущественным станет он среди
сновидцев.  ЋбратитьсЯ его могущество может  и к  добру, и ко  злу,  как  мы
увидим,  - хотЯ сами  эти  слова,  и они  тоже,  бессмысленны вне именований
сансары.
     - Џребывать в ложе  сансары,  однако, означает подвергатьсЯ воздействию
тех, кто  могуществен среди сновидцев. Љоли  они могущественны  к добру, это
золотое времЯ. Љоли ко злу - времЯ мрака. ѓреза может обернутьсЯ кошмаром.
     - Џисание гласит, что жизнь - это претерпевание.  „а, это  так, говорЯт
мудрецы, ибо  человек,  чтобы  достичь просветлениЯ, должен  преизбыть  круг
своей  Љармы. Џоэтому-то,  говорЯт мудрецы,  какаЯ выгода  человеку боротьсЯ
внутри грезы  против  того, что есть его  жребий, путь, которому  он  должен
следовать,  чтобы достичь освобождениЯ?  ‚  свете вечных  ценностей, говорЯт
мудрецы, страдание  - как бы ничто; в терминах сансары, говорЯт мудрецы, оно
ведет  к добру. Љакие  же оправданиЯ есть тогда у человека,  чтобы  боротьсЯ
против тех, кто могуществен ко злу?
     Ћн на мгновение замолк, приподнЯл голову.
     - ‘егоднЯ ночью среди вас прошел ‚ладыка €ллюзий - Њара, могущественный
среди  сновидцев, могущественный  ко  злу. € натолкнулсЯ он  на  другого, на
того, кто  умеет работать с плотью  снов на  иной  лад. Ћн встретил  „харму,
способного извергнуть сновидца  из  его сна. Ћни боролись, и  ‚еликого  Њары
больше нет. Џочему боролись они,  бог смерти  с иллюзионистом?  ‚ы  скажете,
неисповедимы пути их, неисповедимы пути господни. ќто не ответ.
     - Ћтвет, оправдание - одно и то же и длЯ людей, и длЯ богов.  „обро или
зло, говорЯт  мудрецы,  какаЯ  разница, ведь  оба  они принадлежат  сансаре.
‘огласитесь,  но учтите и  то, о чем мудрецы  не  говорЯт.  Ћправдание это -
"красота",  то  есть  слово, -  но  заглЯните  под это  слово и узрите  Џуть
ЃезымЯнного. Ђ  каков путь ЃезымЯнного? ќто Џуть ѓрезы. Ђ почему  ЃезымЯнное
грезит? Ќеведомо  это  никому,  кто  пребывает  в  сансаре.  ’ак  что  лучше
спросите, о чем же грезит ЃезымЯнное?
     -  ЃезымЯнное, частью коего все мы ЯвлЯемсЯ,  грезит о  форме, провидит
форму. Ђ каково же высшее свойство, коим форма  способна обладать, высший ее
атрибут? ќто  красота.  € ЃезымЯнное,  стало быть, художник. €  проблема тем
самым не  в  добре  или  зле,  но  в  эстетике.  ЃоротьсЯ  против  тех,  кто
могущественны  среди  сновидцев  и  могущественны  ко  злу,  то  есть против
уродства, - это не боротьсЯ за то, что, как учили нас мудрецы, лишено смысла
на  Языке  сансары  или нирваны,  это,  скорее,  боротьсЯ за  симметрическое
сновидение грезы на Языке ритма и  пункта,  равновесиЯ и контраста,  каковые
наполнЯют ее красотой.  Ћб этом мудрецы ничего не говорЯт. €стина эта  столь
проста, что  они, должно  быть,  проглЯдели  ее. ‚от  почему  обЯзывает менЯ
эстетика  данного  момента  обратить на  это  ваше  внимание.  ’олько  волей
ЃезымЯнного и  порождаетсЯ  борьба против  сновидцев, грезЯщих об уродливом,
будь   то   боги   или  люди.  ќта  борьба  также  чревата  страданием,   и,
следовательно, бремЯ Љармы будет ею облегчено, так  же, как и претерпеванием
уродства, но  это страдание  продуктивно в  высшем смысле -  в  свете вечных
ценностей, о которых так часто говорЯт мудрецы.
     - €стинно, говорю вам, эстетика того, чему были вы сегоднЯ свидетелЯми,
- самой высшей  пробы. ‚ы можете, однако, спросить менЯ: "Љак же мне узнать,
что  красиво, а что уродливо, чтобы  действовать, исходЯ  из этого?" Ќа этот
вопрос, говорю  Я вам, ответить себе  должны вы  сами.  —тобы  сделать  это,
прежде всего забудьте все, что Я сказал, ибо Я не сказал ничего. Џокойтесь с
миром в ЃезымЯнном.
     Ћн поднЯл правую руку и склонил голову.
     ‚стал џма, встала ђатри, на одном из столов поЯвилсЯ ’ак.
     Ћни все вместе  вышли из залы, будучи уверены, что на сей раз махинации
Љармы разрушены.
     Ћни шли  сквозь пьЯнЯщее утреннее  сиЯнье, под  Њостом  Ѓогов.  ‚ысокие
папоротники, все еще усыпанные жемчужинами ночного дождЯ,  блестели с  обеих
сторон  от  тропы. Џрозрачный  пар,  поднимавшийсЯ  от  земли, слегка  рЯбил
контуры далеких горных вершин и верхушки деревьев. „ень выдалсЯ безоблачным.
‘вежий  утренний ветерок  еще  навевал остатки  ночной  прохлады.  ™елканье,
жужжанье,  щебет  наполнЯвшей джунгли  жизни сопровождали  неспешную поступь
монахов. Џокинутый ими  монастырь  едва можно было различить  над верхушками
деревьев; высоко в воздухе над ним дым курсивом расписывалсЯ на небесах.
     Џрислужники  ђатри  несли  ее носилки  посреди  группы монахов, слуг  и
горстки ее вооруженных телохранителей. ‘эм и џма  шли в головной группе. Ќад
ними бесшумно и незаметно прокладывал свой путь среди ветвей и листьев ’ак.
     - Љостер все еще пылает, - сказал џма.
     - „а.
     -  Ћни  сжигают странника, которого,  когда  он  остановилсЯ  у  них  в
монастыре, сразил сердечный приступ.
     - ’ак оно и есть.
     - ќкспромтом ты произнес весьма впечатлЯющую проповедь.
     - ‘пасибо.
     - ’ы и в самом деле веришь в то, что проповедовал?
     ‘эм рассмеЯлсЯ.
     - џ очень легковерен, когда речь идет о моих собственных словах. џ верю
всему, что говорю, хотЯ и знаю, что Я лжец.
     џма фыркнул.
     -  †езл ’римурти  все еще падает на  спины  людей. Ќиррити  шевелитсЯ в
своем мрачном  логове, тревожит южные  морские  пути.  Ќе  собираешьсЯ ли ты
провести  еще  одну  жизнь,  предаваЯсь  метафизике,  -  чтобы  найти  новое
оправдание  длЯ  противодействиЯ  своим  врагам?  ’воЯ  речь  прошлой  ночью
прозвучала так, будто ты опЯть принЯлсЯ рассматривать "почему" вместо "как".
     - Ќет, - сказал ‘эм. - џ просто хотел испробовать на них другие доводы.
’рудно  поднЯть на восстание тех, длЯ кого  все  на свете - добро. ‚ мозгу у
них  нет места длЯ зла,  несмотрЯ на то, что они постоЯнно его претерпевают.
‚зглЯды  на  жизнь у  вздернутого  на дыбу раба,  который знает, что родитсЯ
опЯть, может быть, даже - если он страдает добровольно,  - жирным торговцем,
совсем  не те, что  у  человека,  перед которым всего  одна  жизнь. Ћн может
снести все  что  угодно, ибо  знает, что чем больше  настрадаетсЯ здесь, тем
больше будет будущее удовольствие. …сли подобному человеку не выбрать веру в
добро или зло, быть  может, красоту и уродство можно заставить послужить ему
вместо них. Ќужно изменить одни лишь имена.
     - € это, значит, новаЯ, официальнаЯ линиЯ партии? - спросил џма.
     - Ќу да, - сказал ‘эм.
     ђука џмы нырнула в неведомую складку одеЯниЯ и тут же вынырнула обратно
с кинжалом, который он приветственным жестом вскинул кверху.
     - „а здравствует красота! - провозгласил он. - „а сгинет уродство!
     Ќа джунгли накатилась волна тишины.
     џма, быстро спрЯтав кинжал, взмахнул рукой.
     - ‘той! - закричал он.
     ™урЯсь от солнца, он глЯдел вверх и куда-то направо.
     - Џрочь с  тропы! ‚ кусты!  -  скомандовал  он. ‚се пришло в  движение.
Ћблаченные  в  шафран фигуры  хлынули с  тропы.  ‘реди деревьев очутились  и
носилки ђатри. ‘ама она стоЯла рЯдом с џмой.
     - —то такое? - спросила она.
     - ‘лушай!
     € тут-то  оно и объЯвилось,  низвергшись с небес на чудовищной звуковой
волне. ‘веркнуло над пиками гор, наискось перечеркнуло  небо над монастырем,
стерев дым с лица небес. ѓромовые раскаты  протрубили его приход,  и  воздух
дрожал, когда оно прорезало свой путь сквозь ветер и свет.
     Ѓыл  это составленных  из двух перекрученных  восьмерками  петель крест
свЯтого ЂнтониЯ, и за ним тЯнулсЯ хвост пламени.
     - ђазрушитель вышел на тропу охоты, - сказал џма.
     - ѓромоваЯ колесница! - вскричал один из воинов, делаЯ  рукой  какой-то
знак.
     -  ива,  -  сказал  монах   с   расширившимисЯ  от  ужаса  глазами.  -
ђазрушитель.
     -  …сли  бы  Я  вовремЯ  сообразил,  насколько здорово  ее сработал,  -
прошептал џма, -  Я мог бы сделать  так, чтобы дни ее были сочтены. ‚ремЯ от
времени Я начинаю раскаиватьсЯ в своем гении.
     Ћна пронеслась под мостом богов, развернулась над джунглЯми и  умчалась
к югу. ѓрохот постепенно затих, опЯть стало тихо.
     ‡ащебетала  какаЯ-то пичуга, ей ответила другаЯ. € вновь лес наполнилсЯ
звуками жизни, путники вернулись на тропу.
     - Ћн вернетсЯ, - сказал џма, и так оно и было.
     …ще дважды в этот  день приходилось им сворачивать  с  тропы, когда над
головами у них проносилась громоваЯ колесница. ‚ последний раз она покружила
над монастырем, наблюдаЯ,  должно  быть,  как проходЯт погребальные  обрЯды.
‡атем нырнула за горы и исчезла.
     ‚ эту  ночь они заночевали под открытым небом, и то же повторилось днем
позже.
     Ќа третий день они вышли к реке „иве неподалеку от маленького портового
городка Љуны. ‡десь  поЯвилась, наконец,  возможность воспользоватьсЯ нужным
им транспортом; в тот  же вечер они пустились в путь на барке, направлЯЯсь к
югу,  где „ива  сливаетсЯ с полноводной  ‚едрой, и  далее,  чтобы  добратьсЯ
наконец до пристаней •айпура.
     ‘эм вслушивалсЯ в  речные звуки. Ћн стоЯл на темной палубе, и руки  его
спокойно  лежали на перилах. Ћн  вглЯдывалсЯ в глубины  вод, где  вставали и
падали светлые небеса, звезды  тЯнулись  друг  к  другу. ‚от  тогда  ночь  и
обратилась к нему голосом ђатри:
     - ’ы проходил этим путем раньше, ’атхагата.
     - Њного раз, - ответил он.
     - —удна „ива при тихой погоде, когдЯ рЯбит и играет она под звездами.
     - ‚оистину.
     - Њы направлЯемсЯ в •айпур, во дворец Љамы. —то ты будешь делать, когда
мы доберемсЯ?
     - Ќекоторое времЯ Я потрачу на медитацию, богинЯ.
     - Ћ чем будешь ты медитировать?
     -  Ћ своих прежних жизнЯх и ошибках, которые содержала каждаЯ из них. џ
должен пересмотреть и свою собственную тактику, и тактику врагов.
     - џма считает, что ‡олотое Ћблако тебЯ изменило.
     - Ћчень может быть.
     -  Ћн считает, что оно смЯгчило тебЯ и ослабило. ’ы всегда изображал из
себЯ мистика, но теперь  он  думает,  что  ты и в самом  деле  им  стал - на
погибель себе и нам.
     Ћн трЯхнул головой, повернулсЯ, но не увидел ее.  ’о ли  стоЯла она там
невидимой, то ли отступила прочь? Ћн заговорил негромко, ровным голосом.
     - џ сорву с небес  эти звезды, - заЯвил он, - и швырну их в лицо богам,
если это будет необходимо.  џ буду богохульствовать по  всей земле, в каждом
•раме. џ буду вылавливать  жизни, как рыбак ловит рыбу, - даже сетью, - если
это будет необходимо. џ  опЯть взойду в  Ќебесный ѓрад,  пусть  даже  каждаЯ
ступень станет пламенем или  обнаженным мечом,  а путь будут ст