ковыми и для сообщества людей, и для всей Земли и мироздания в целом ради этого самого человека сотворенных. Раз так, то нам просто необходимо разобраться в двух вытекающих из этого заключения вопросах: Чем является сон или, если хотите, смерть человечества, и, Что в таком случае составляет каузальное поле человечества и каково его назначение? Четкое понимание предыдущих стихов Торы приводит нас к пониманию того, что смерть и распад, возврат сотворенного мира в "тление" - такой же необходимый элемент развития, как и жизнь Мироздания. В моменты схлопывания Вселенной в черную дыру, во время разрушения предыдущего мира или, как говорит йога, во время пралайи, Сознание Вселенной усваивает весь накопленный биологическими объектами опыт и записывает его в свой, если можно так выразиться, "генетический аппарат" для использования в следующем цикле развития как точки отсчета при творении нового мира, при формировании новых биологических объектов. Этот цикл усвоения и записи информации возможен только во время сна Вселенной, ее "освобождения" от воплощения в различные объекты с освобожденными от модификаций, уничтожившими свою карму душами людей. Для того, чтобы разобраться с каузальным полем человечества, остановимся немного на каузальном поле отдельного человека (мы уже затрагивали эту тему ранее). Что же это за поле? Давайте сначала уточним, от чего вообще зависят поступки человека? На первый взгляд этот вопрос может показаться очень простым: в самом деле, реализоваться в поступки могут только те желания, для которых сложились благоприятные условия. Однако это утверждение порождает целый ряд вопросов, связанных, с одной стороны, с законами кармы (судьбы), а с другой - со свободой воли. Действительно, побудительной силой желаний и, следовательно, поступков являются мотивы, т.е. то, ради чего совершаются поступки, те стимулы, которые побуждают саму деятельность человека. Каждому мотиву предшествует тот или иной эмоциональный фон, порождающий потенциальную энергию действия. Эта энергетическая составляющая эмоционального фона только на первый взгляд является проявлением воли человека, в действительности же она - результат работы кинетического центра воли, поле которого запрограммировано нашими прошлыми действиями в этом и предыдущем воплощениях. Свобода же воли выступает как регулятор настройки приемника, работающего в пределах причинного диапазона устремлений индивидуума, диапазона, который в свою очередь является лишь полосой частот причинного диапазона всеобщего каузального поля человечества. Посторонние причины могут, конечно, существенно повлиять на направление развертывания потенций, заложенных в объекте, повернуть в ту или иную сторону цепочку причинно-следственных связей. Но сами причины должны изначально присутствовать в объекте. Так человек, имея ячмень, может из него изготовить крупу, а затем сварить кашу, но может приготовить солод и сварить из него пиво. "Судьба" ячменя зависит от посторонней для него причины, в данном случае от человека, но причина самих превращений заложена в исходный продукт изначально. Этим раскрывается вся важность создания каждым человеком "коридора вероятностей" будущих событий своей жизни, путей своего развития и будущего совершенства, поступками, совершаемыми в настоящем. Человек, как умелый садовник своими действиями должен способствовать проявлению и созреванию того великого принципа частицы всеобщего Духа, который заложен в каждом из нас. Не следует заваливать камнями неправедной жизни росток будущего, заложенный Всевышним в каждое воплощение. При оплодотворении (слиянии мужской и женской половых клеток) у растений, животных и человека образуется зигота - диплоидная клетка, из которой только впоследствии разовьется зародыш будущего взрослого организма. Но уже на этой стадии развития тела существует биоэнергетическая матрица, по которой развивается растение, животное и человек. Эта матрица, заряженная полем матери (а значит и каузальным полем популяции), содержит в себе все основные особенности его будущего: форму, вес, своеобразие жизненных процессов, болезни, срок жизни и смерти. Таким образом, прошлое - реальный организм - и будущее - его своеобразный биоэнергетический образ - соприкасаясь в настоящем, существуют в присущей им собственной реальной форме. Энергетический каркас человека со всеми его структурами и полями находится в постоянном активном взаимодействии со всепроникающей энергией Творца, Сознания Вселенной, энергией своих склонностей, накопленной в предыдущих воплощениях, и энергией всеобщего каузального поля. Именно это взаимодействие в сочетании с волей человека порождает вероятность событий в жизни конкретного индивидуума, от физической до духовной сферы бытия. Память каждого воплощения ограничена сроком жизни, переживаниями конкретного человека. Опыт всех воплощений, рассеянный по поколениям рода, своеобразный биоэнергетический образ со всеми отпечатками его контактов с внешним миром, т.е. с памятью различных жизней, интегрирован в душе. Она, будучи владелицей тонкого тела, является хранителем и собирателем каузального поля человека, независимо от того, в каком пространстве, в каком мире воплощался данный человек в прошлом. Естественно, что точкой отсчета для формирования душ человечества вновь сотворенного мира, являлись души праведников мира, ушедшего в небытие. Именно они, возрожденные Всевышним для жизни в настоящем мире, явились тем воинством, которое отныне должно было бороться за воплощение целей Творца. Иначе и не может быть, ведь если праведность - это высшая самоотдача себя человечеству во имя Божье, то невозможно представить себе душу праведника, успокоившуюся после кончины в вечном бездеятельном блаженстве. Всеми силами своего бессмертного "Я", и особенно теми, которые раскрываются полностью только после смерти, праведник будет помогать живущим в их восходящем движении к Творцу. Вот о каком воинстве говорится в этом стихе Торы. Так почему же был разрушен мир, существовавший до нашего? - Он исчерпал свои возможности! Он был разрушен потому, что возникшие на основе опыта этого мира задачи, потребовали новых условий существования и нового человека... ГЛАВА ДЕВЯТАЯ /2/ И завершил Бог к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и почил в день седьмой от всей работы Своей, которую сделал. На первый взгляд может показаться, что данный стих Торы ни в каком комментарии просто не нуждается: дела завершены и Создатель отдыхает... Да, если исходить из того, что Творец - это персонифицированная сущность, которая провела определенную работу и нуждается в отдыхе; да, если исходить из того, что мироздание завершено и не требует более никакой поддержки Творца. К такому же выводу может привести мысль о том, что если наш мир создан Всевышним, то он совершенен и ничего лучше создать просто невозможно. Но давайте по порядку... Комментарий к предыдущему стиху Торы уже дает нам понимание того, что мир наш - только один из этапов основной цели творения и создан на фундаменте предыдущих миров, выполнивших свои задачи и разрушенных Творцом, поэтому он и не должен быть совершенным. Эволюционные процессы, происходящие на всех уровнях сотворенного мира, от грубого - материального, до тонкого - духовного, только подтверждают это заключение. Хотелось бы только еще раз подчеркнуть, что мир, постоянно нуждается в связи с Творцом, и такая связь осуществляется на всех семи уровнях бытия. Упомяну толкование р.Шнеур-Залмана из Ляд, который в книге "Тания" писал, что непрерывно продолжая дело Творения, Творец постоянно как бы воссоздает мир из ничего. В противном случае, мир мгновенно бы исчез. Все это прекрасно, можете сказать вы, но как тогда понимать это место Торы, в котором говорится, что Творец почил в день седьмой от трудов своих, которые завершил? С самого начала, мы полностью должны отвергнуть мысль о том, что Всевышний нуждался в отдыхе. Являясь сущностью трансцендентной, Он в отдыхе не нуждается. Все великие комментаторы прошлого сходятся в одном в понимании той части стиха, где говорится о завершении работы в день седьмой: слово "завершил" - говорят они, - означает свершение, венчающее дело, именно в прекращении дела Творения состояло его завершение. Речь, таким образом, идет о завершении определенного процесса. "В мире отсутствовал покой и он пришел в мир, когда начался день седьмой - началась суббота..." (Раши, Мальбим и др.) В синодальном переводе Библии в этой части употребляется слово "почил". Оно, как мне кажется, очень точно определяет состояние Абсолюта в этот конкретный момент творения. Слово "почить, почивать" имеет в русском языке несколько значений. Это и отдыхать, и умереть, и спать, и находиться в покое. Как это все перекликается со смыслом, который заложен в предыдущий стих! В день седьмой Творец сам находился в покое и предопределил покой для всего мироздания. Для чего необходим миру покой, или, если хотите, сон - отсутствие действия, изменяющего сложившуюся на данный момент ситуацию, мы уже уточнили с вами в комментарии предыдущего стиха, но почему это должно происходить именно в седьмой день? Сначала обратимся к классическому толкованию этого момента и только затем перейдем к объяснению эзотерическому... Каббалистическое толкование процесса творения исходит из концепции нарастающей дифференциации проявления Творца в нашем мире. В наиболее скрытом Своем проявлении, когда идея творения только зарождается, Бог зовется "Он". Бог, в полной мере развернувший Свою Сущность, которую можно "воспринять разумом сердца", а, следовательно, и изречь - зовется "Ты". Однако, в своем высшем проявлении, когда вся полнота Его Существа находит свое конечное выражение в акте творения, Бог зовется "Я". Это ступень высшей, истинной индивидуализации, когда Он выступает как творящая личность, имеющая возможность сказать о Себе "Я". Таким образом, переход от состояния "ничто" к состоянию "нечто", то есть от состояния "Эйн-Соф" к состоянию "Творец", потребовало от Всевышнего существенной перестройки, и об этом мы уже с вами говорили в одном из комментариев к предыдущим стихам Торы. Сейчас для нас представляется интересным что такую перестройку проиллюстрировать, используя методы гематрии. Дело в том, что слово "ничто" - "эйн" и слово "я" - "ани" на иврите пишутся теми же самыми буквами - алеф, юд, нун, но расположение их в слове различно. Единство, общая их природа, доказывается одинаковым цифровым значением этих двух слов: "эйн" - 1 + 10 + 50 = 61, "ани" - 1 + 50 + 10 = 61. Но это еще не самое главное. Сокращенная гематрия (гематрия ктана) или малое числовое значение (миспар катан), позволяет обходиться без конечных нулей. Этот способ основан на учении Тикуней Зохар. Такую гематрию каббалистическая традиция относит к самому нижнему из миров, к Олам ха-Асия - миру действия. В соответствии с этой методикой эти же слова можно сократить и тогда проявляется их значение в этом мире. Приведем эти несложные расчеты: "эйн" 1 + 1 + 5 = 7, "ани" - 1 + 5 + 1 = 7. Таким образом, проявление атрибутов Творца в нашем мире - мире объектов, мире действия - требует семи дней и возможно лишь на семи уровнях: Хесед, Дин, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малхут. Правда, для того, чтобы полностью понять эти уровни (сфирот), следует более подробно остановиться на каббалистическом понимании древа жизни. Это мы сделаем чуть позже, а сейчас еще несколько слов о цифре семь. Как мы уже говорили, семь - это гармония мира в проявленном мире. Семь Божественных качеств, которыми был создан мир, семь цветов радуги, семь энергетических уровней (чакр) человека, данных ему от рождения и отражающих всю жизнедеятельность его от физиологии до психики и судьбы, семь дней недели и т.д. Этот список можно продолжить, однако здесь хотелось бы привести, ради иллюстрации, вычисления Виленского Гаона, который раскрывает связь между субботой и числом семь малой гематрией слов, относящихся к этому дню покоя: нер - свеча 50 + 200 = 250 5 + 2 = 7 яин - вино 10 + 10 + 50 = 70 1 + 1 + 5 = 7 хала 8 + 30 + 5 = 43 8 + 3 + 5 = 16 1 + 6 = 7 даг - рыба 4 + 3 = 7 басар - мясо 2 + 300 + 200 = 502 2 + 3 + 2 = 7 (приводится по книге М.Глазерсона "Огненные буквы"). Теперь несколько подробнее о том, как освещается в Каббале проявление десяти эманаций Творца - сфирот - в нашем проявленном мире. Для этого воспроизведем таблицу нисхождения - "огрубления" миров: Таблица 2. Ступени нисхождения миров ЭЙН-СОФ Первое сжатие - цимцум (индивидуализация Всевышнего как Творца) АДАМ КАДМОН Уровень неявного раскрытия сфирот. (АКУДИМ) Начало сфирот. Десять эманаций (светов), связанных воедино в одном сосуде. (НЕКУДИМ) Десять сфирот, каждая имеет свет и сосуд, но они, как отдельные точки, не связаны друг с другом. Разрушение сосудов АЦИЛУТ Божественность. Сфирот включены друг в друга. Полное взаимодействие сфирот. "Перегородка" - парса, разделяющая эманированные и сотворенные миры. БРИЯ Возможность существования, элементарная материя. ЙЕЦИРА Общие формы АСИЯ Отдельные творения . Таблица 3. Сфирот в мирах (от ацилут и ниже) а) В соответствии с их расположением по трем линиям, правой, левой и средней. б) В соответствии с порядком их поступенного нисхождения. КЕТЕР КЕТЕР БИНА ХОХМА ХОХМА ДААТ БИНА ДААТ ГВУРА ХЕСЕД ХЕСЕД ГВУРА ТИФЕРЕТ ТИФЕРЕД ГОД НЕЦАХ НЕЦАХ ГОД ЙЕСОД ЙЕСОД МАЛХУТ МАЛХУТ Таблица 4. Соотношение общих и частных миров Свет Эйн-Соф(а) АЦИЛУТ О ЦИМЦУМ (сжатие, сокращение) Б Ч АДАМ КАДМОН БРИЯ Щ А С (АКУДИМ) КЕТЕР И Т Н МИРА ЙЕЦИРА Е Ы Е (НЕКУДИМ) АЦИЛУТ АЦИЛУТ М М БРИЯ АСИЯ И И Р ЙЕЦИРА Р Ы АСИЯ Ы Не вдаваясь в подробности каббалистического видения древа жизни, (ибо это отдельная очень емкая тема) вкратце его содержание можно описать следующим образом: все десять эманаций - сфирот - разделяются на три сокрытых и семь проявленных для человека. Что же это за эманации? Кетер - корона, "Верховный венец" Бога, творящая сущность Всевышнего; Хохма - Божественная Мудрость, Божественная идея всего сущего, "предвечная идея" Бога; Бина - Божественный Разум, основа дифференциации. Это три сокрытых сфирот. За этими сокрытыми - следуют семь проявленных: Хесед - Божественное Милосердие, Божественная Любовь; Гвура - Божественное Всемогущество, проявляющееся как власть строгого, но справедливого судьи, Божественная Сила; Тиферет - Божественное Сострадание, Божественная Красота; Нецах - Божественная Вечность; Год - Величие, Божественная Слава; Йесод - Основа, опора Творческих Сил; Малхут - Царство Божье, Израиль. Таковы десять сфирот - десять сфер проявления Бога в нашем сотворенном мире, которые и образуют мир единства двух уровней, материального и духовного, т.е. наше мироздание, постоянно поддерживаемое Всевышним. Как вы уже заметили, в приведенном выше описании отсутствует сфира Даат. Автор Зохара ее не упоминает, однако современная каббалистика вводит ее в древо Божественной силы, как важный ее элемент. Даат - означает знание, точнее, процесс познания. Усвоение и освоение учения, доведение этих знаний через мировоззрение до образа жизни, то есть превращение их в путь. Исходя из этого, можно смело утверждать о единстве понятия "Даат", с понятием "Йога". Это совпадение можно также проследить по мистическому пониманию Вселенной и целей ее творения в Каббале и Йоге. Начнем сверху вниз... Таблица 5. Поля в мирах а) В соответствии с их расположением по трем линиям, правой, левой и средней. б) В соответствии с порядком их поступенного нисхождения. Космическая аура Поле Космическое просветления поле Йога Ментальное Казуальное поле 2 поле Ментальное поле 1 Астральное Витальное поле поле Эфирное поле Энергетическое поле Космическая аура Космическое поле Поле просветления Казуальное поле Ментальное поле 2 Ментальное поле 1 Астральное поле Витальное поле Эфирное поле Энергетическое поле Таблица 6. Соотношение общих и частных миров Свет Абсолюта Мир божественного духа О Кармическая причина всех проявленных миров Б Ч Первопричина всех частных миров Космическая аура Щ А С Духовный план Первопричина И Т Н планов прояв- Духовная энергия Е Ы Е Физический план ленного мира Духовная аура М М Ментальная аура Ауральная И И Р Витальная аура энергия Р Ы Энергетическая аура Ы Уже сейчас можно с уверенностью сказать, что каббалистическое и йогическое видение проявления Бога в нашем материальном мире полностью совпадают. Так же как и Каббала, Йога говорит о десяти эманациях - трех сокрытых и семи проявленных для человека. Каковы эти эманации? Космическая аура - творящая сущность Всевышнего, Первопричина мира и всех его проявлений на всех уровнях бытия и восприятия. Космическое поле - всеобщие процессы, основа дифференциации. Поле просветления - идеальная основа всего сущего, "предвечная идея всех миров". Это три сокрытые эманации. За этими сокрытыми - следуют семь проявленных, воплощенных в объекты нашего мира: каузальное поле - причинный диапазон всех явлений и поступков человека; ментальное поле второе - Божественное Всемогущество, волевой диапазон вибраций; ментальное поле первое - Божественная Красота, поле образного мышления и ощущения гармонии мира; витальное поле - поле чувств, высших эмоций, несущая волна интеллекта; астральное поле - поле низших эмоций, "тело желаний"; эфирное поле - поле эволюционных процессов, диапазон вибраций матриц многоклеточных организмов биосферы, поле мутаций; энергетическое поле - поле форм жизни, диапазон вибраций матриц клеток и простейших организмов, всеобщая жизненная сила. Более полную картину взаимодействия всех уровней энергии Абсолюта, пронизывающей и поддерживающей весь сотворенный мир, может дать следующая схема энергетических центров и полей человека - вселенной в миниатюре: Таблица 7. Энергетические центры и поля человека Космическая аура 1. Космическое поле Дух Духовная 2.Поле просветления аура 3. Каузальное поле Духовный план Интуиция Ментальная Ментальное поле 2 аура Ментальное поле 1 Интеллект Витальное поле 7. Астральное поле Меридианы* Физический Эфирное поле Энергетическая план аура 9. Энергетическое поле 10. Прана 1. Матрица тела 1.Космическая аура * Меридианы - строго определенные пути циркуляции жизненной энергии в организме человека. Выражение трансмембранного потенциала органа. Адаптационная система организма - система связи организма с внешней средой. К сожалению, тема этих комментариев не дает возможности полностью раскрыть содержание и роль всех полей в жизнедеятельности человека. Но на некоторых аспектах этих вибраций все же остановимся... Необходимость покоя в седьмой день прямо проистекает из значимости для мироздания именно седьмого уровня вибраций проявления Бога в нашем мире (в данном случае счет нужно вести снизу вверх, от грубого к тонкому). Посмотрим соответствующие схемы: седьмая снизу сфира в схеме 2 (сфирот в мирах) - Хесед; этому уровню соответствует каузальное поле в схеме 4 (поля в мирах). Что же это за уровни? Хесед - это уровень, на котором проявляется Божественная любовь к миру, Божественное милосердие, но эта любовь и это милосердие строгого, но справедливого судьи. Вполне естественно, что милосердие судьи может проявиться только как желание справедливой оценки каждого поступка, чтобы совершивший его, имел все возможности к исправлению. Этому требованию полностью отвечает каузальное поле. Мы уже достаточно говорили о его значении, хотелось лишь добавить то, что поможет нам полностью понять всю взаимосвязь и взаимодействие этого поля со всеми остальными полями человека в контексте кажущегося противоречия между свободой воли и предопределением. Для этого нам придется остановиться на более подробном анализе полей и аур, представленных в таблице 6. До последнего времени понятие формы как одной из философских категорий было предметом философского анализа. Однако форму можно понимать и как полевую структуру, контуры которой, выходя за пределы тела, совпадают с пространственными особенностями объекта. Мы не будем останавливаться на значении формы объектов - результатов деятельности человека, где между веществом и формой отсутствует видимая сущностная связь. Рассмотрим организацию живых объектов. В сложившейся практике живое вещество рассмат- ривается как набор клеток и молекул, который по своей структуре ничего общего с целостным организмом не имеет. Но мы уже установили, что каждая клетка воспроизводит себя как частицу целого, а целое, как таковое, обнаруживает себя при достижении определенной формы, характерной для данного организма. Именно форма обнаруживает биофизические и структурные свойства, которые обеспечивают целостность организма и осуществляют организующую функцию по отношению к живому существу. В таком случае нуклеиновые кислоты, непосредственные регуляторы клеточных процессов, являются звеном, связывающим полевую структуру формы организма с живым веществом клетки и осуществляющим программирующее воздействие поля. Исходя из этого, можно увидеть некую закономерность взаимовлияния структуры и живого вещества. Структура, обладая вибрационными полевыми свойствами, воздействует на полевые системы органов и через них - на клеточные поля, которые способствуют функционированию этих систем в интересах целого. Такой биофизической структурой формы можно считать ту реальность, которая получила название ауры. Энергетическая аура Энергетическая аура - биоплазменное образование, вплотную обволакивающее физическое тело человека, повторяющее его формы. Но правильнее будет сказать, что физическое тело рельефно повторяет все изгибы энергетической ауры и, подобно матрешке, вставлено в его внутренний объем. Эта аура является матрицей физического тела и всех процессов, происходящих в нем. При внутриутробном развитии человек строится по матрице энергетической ауры, в полном соответствии с ней и является ее точной копией. Как известно, роль мужчины в популяции заключается в сборе информации, имеющей огромное значение для выживания вида, для развития, опережающего изменения внешней среды. Информация, собранная и система- тизированная эфирным полем энергетической ауры, посредством энергетического поля вводится в качестве генома в спираль ДНК. При соприкосновении с вибрациями каузального поля Земли эфирное поле человека входит с ними в резонанс и вызывает необходимые мутации. Мужчина - разведчик, его энергетическая аура больше подвержена воздействиям внешней среды и сильнее воздействует на тело и физиологию мужчины, вызывая в них соответствующие изменения. Будучи записанными в генетический код, они передаются по наследству. Женская аура более стабильна, плотна, более "защищена", можно сказать, более "мужественна". Энергетическая аура женщины похожа на ауру долгожителей. И это соответствует назначению женщины в популяции как ее фундаменту, хранительнице и передатчику всего, что накопило человечество на данном этапе своего генетического развития. Итак, энергетическая аура - это биоплазменная матрица человека, точно повторяющая его объемные контуры; она светлого свечения, и только энергетические центры пронизывают ее спиральными вихрями (каждый своим цветом). Толщина ее слоя не более 8см. Она колеблется в зависимости от здоровья и энергетического развития человека. Во время болезни, истощения, толщина слоя и его светимость резко снижаются, а после смерти, с разложением тела аура рассеивается. Биоло- гически активные точки (точки акупунктуры, расположенные на меридианах) своими полями вливаются в ауру и составляют с нею одно целое. Энергетическая аура почти никогда не покидает физического тела. Лишь при наркозах она может частично отделиться от тела. Полное отделение ауры вызывает мгновенную смерть. Человек, потерявший конечность, долго еще ощущает ее как существующую, так как отделившаяся часть ауры вместе с утраченной конечностью до полного ее разложения поддерживает связь с энергетической и витальной аурой человека. На месте утраченной конечности образуется фантом - матрица регенерации. Но в силу малой энергетической мощности фантома регенерация не наступает, хотя теоретически возможна (у некоторых животных, например ящериц, мощности энергии фантома хватает для регенерации хвоста). По фантому энергетического тела можно диагностировать, более того, лечить человека. Следует отметить, что фотография отражает все поля и ауры человека (и животного) и поддерживает с ними постоянную оперативную связь. В заключение следует сказать, что энергетическая аура человека, вступая в резонанс с полевыми структурами земной флоры и фауны, осуществляет функцию объединения всего живого в ансамбль высшей полевой структуры - биосферы Земли и, через нее, биосферы Вселенной. Человек может научиться направлять часть своей энергетической ауры в любое место планеты и Вселенной и получать интересующую его информацию, а также лечить на расстоянии. Витальная аура Если энергетическая аура контактирует с энергетическими центрами, и вихри, составляющие центр, ее почти не затрагивают, то витальная аура есть проявление деятельности центров в физическом и психическом планах. Здесь, как в атмосфере Солнца, бурлят воронки и возникают пятна, здесь происходят взрывы и выбрасываются "протуберанцы" энергии. По состоянию этой ауры можно судить о состоянии человека, о процессах, которые в нем происходят. Каждая эмоция, физическое состояние вносят свои изменения в напряженность и цвет ауры. Складываясь из двух полей, астрального и витального, витальная аура несет в себе все оттенки положительных и отрицательных реакций организма, его индукции низших эмоций. Стоит испытать чувство ненависти, проявить мстительность, злобность, и в ауре надолго появится пепельный оттенок или пятна. Эгоизм окрашивает ее в серый цвет, ревность в - землисто-зеленый. Вспышки гнева сопровождаются "протуберанцами" красного цвета. Терпимость, тактичность, благодушие, став чертой характера, окрашивают ауру в цвет майской зелени. Чувственность, страстность, половое влечение отражается в ауре красным цветом с оттенком пламени, любовь - придает ему малиновый оттенок. Жадность, маниакальные состояния окрашены в коричневый цвет. По состоянию витальной ауры можно проследить взаимодействие двух соседних структур, взаимопроникновенность которых образует меридианы. "Точки тревоги" меридианов сигнализируют о неблагополучии в органах, с которыми меридианы связаны, различной окраской подсветки ауры; воспалительный процесс в органе - точка излучает красный цвет, гипофункция вызывает потемнение собственного свечения ауры в месте точки тревоги и выглядит как темное пятно на более светлом фоне. В области неблагополучия в органе в витальной ауре над ним возникает воронка, не связанная с энергетическим центром, через которую идет либо подсос, либо выброс энергии, в зависимости от происходящего процесса. Витальная аура менее стабильна по сравнению с энергетической аурой, она в постоянном движении, она как бы дышит. К примеру, вы вошли с кем-то в контакт, вы не сказали друг другу и двух слов, но ваша витальная аура уже среагировала - она или пошла на контакт, или отвергла его, что выражается в своеобразной пульсации ауры. Постоянная пульсация витальной ауры проявляется еще и в том, что, постоянно обмениваясь энергией и информацией с полями всех людей, она объединяет их в вид. Именно витальная аура интегрирует первые четыре поля в план жизни, присущий всем людям. Пульсация определяет ритмику витальной ауры, но эта пульсация не так проста, как кажется на первый взгляд. На этом уровне сложно сочетаются суточные и годичные биоритмы, ритмы эмоциональных состояний и дыхания. Все это суммируется в свою,присущую этой ауре, пульсацию то усиления, то ослабления влияния на энергетическую ауру. При усилении человек испы- тывает прилив сил, при ослаблении - упадок. Искусство дзю-до и каратэ заключается именно в том, чтобы путем упражнений и медитаций научиться видеть и чувствовать состояние витальной ауры противника, увидеть точку тела, наиболее в данный момент уязвимую и первым нанести удар. Ментальная аура Ментальная аура охватывает диапазон интеллекта и в то же время является несущей волной для духа. Вся важность этой ауры заключается в том, что она работает на границе двух основных планов Вселенной - физического и духовного - и преобразует вибрации духа в конкретные физические программы. То, что принято называть полями и планами, не следует понимать как какое-то вертикальное построение, полностью соответствующее схеме. Планы и поля представляют собой взаимопроникающие виды энергии Абсолюта, которые, взаимодействуя с энергетическим каркасом человека, воспринимаются сознанием по-разному, в зависимости от среды в которой они действуют. (Так, электроток, проходя через проводник с определенным сопротивлением, проявляется как свет или тепло; проходя через электролит, проявляется как движущая сила химической реакции; проходя по проводнику вокруг железного сердечника, проявляется как магнит.) Взаимодействуя в физическом плане с с первым и вторым центрами, энергия Абсолюта проявляет себя как органическая жизнь человека. Воздействуя на витальную ауру (третий и четвертый центры), вызывает явления чувственно - эмоциональные, которые проявляются как целостная реакция всего организма, как потребность действовать в ответ на раздражители внешнего мира. Взаимодействие с ментальной аурой (пятый и шестой центры), проявляется как интеллект (образное мышление и рассудок, абстрактное мышление и индивидуальное самосознание, как способность к предвидению результатов своих действий. Воздействуя на духовную ауру (седьмой и восьмой центры), возбуждает любовь, вдохновение, интуицию, веру. Сочетания цвета ментальной ауры чрезвычайно разнообразны; интеллекту, как правило, сопутствуют различные оттенки оранжевого и желтого цветов, чем выше развитие человека, тем выше частота вибрации ауры, и чем короче длина волны, испускаемой аурой, тем совершеннее эмоционально- психическое развитие. Наличие в ауре ультрафиолетовой части спектра говорит о высоком уровне развития. Но высшая ступень развития - это желтое, даже золотистое сияние, видимое порой людьми даже с неразвитым внутренним зрением. Приязнь и неприязнь, совместимость и несовместимость, дружба, симпатия, вражда - не секрет для человека с раскрытым внутренним зрением. У долго и счастливо живущих супругов образуется общее ментальное поле. Несовместимость и неприязнь проявляются во взаимном отталкивании полей. По цвету ментального поля можно судить о свойстве несовместимости. Взаимопроникновение двух соседних структур - витальной и ментальной - образует интеллект, продуктом которого является мышление. Мысль - такое же энергетическое проявление материи, как свет и электричество, она производит определенную работу. Так же, как и действием, мыслью человек открывает тому или иному влиянию определенный узел энергетического каркаса - энергетический центр. Только от человека, от его ментального "строя", зависит - откроет ли он себя гармоническому ментальному звучанию космоса или позволит более низким, "животным" вибрациям перекрыть космический диапазон и связь со Всевышним. Духовная аура В диапазон духовной ауры входят две частоты вибраций - каузальное поле и поле просветления. Мы уже говорили о том, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, в каждый данный момент. Ауры человека являются наилучшим тому доказательством: энергетическая аура, являясь интегральным выражением трансмембранного потенциала клеток органа - прошлое человека, принимающее участие в настоящем и влияющее на будущее. Витальная аура - активная пограничная среда взаимодействия прошлого с настоящим, представленным внешней средой. Ментальная аура тоже является пограничной средой, но уже взаимодействия настоящего с будущим. Именно в этой ауре заложены элементы будущего как возможность планирования - предвидения результатов своих действий в настоящем. Духовная аура, являясь интегральным выражением подсознательных следов наших прошлых действий, заряжаемая нашим отношением к происходящему в настоящем - будущее человека, принимающее активное участие в настоящем.Эта аура не зависит от внешних причин, она сама содержит причины своих проявлений, являясь телом воли. Все индивидуальные устремления складываются, объединяются и создают причинный диапазон всеобщего каузального поля, связывающего всеобщей судьбой все человечество. В личных судьбах каждого отдельного человека свойства этой ауры проявляются как "рука судьбы", как некая цепь "случайностей". В этой ауре содержатся причины всего, что проявляется потом на низших уровнях в настоящем. Взаимопроницаемость двух соседних структур - духовной и ментальной - образуют дух человека, продуктом которого является интуиция. На "этаже" каузального поля - это источник жизненной мудрости, а на уровне поля просветления - это голос внутреннего Учителя, определяющий наше миропонимание, наши мотивы поведения, наши объективные потребности. Теперь, зная все особенности уровней эманации Творца в нашем мире, мы можем более полно оценить необходимость покоя именно в седьмой день от начала творения, так как в этот день оцениваются все текущие процессы и в "генетический аппарат" Вселенной закладывается ее судьба. Да, но почему же тогда не останавливаются все процессы в природе, а продолжают происходить, невзирая на установленный для этого времени отдых, и почему уровень покоя человека не совпадает с уровнем покоя Вселенной? Дело в том, что процессы в природе протекают в строгом соответствии с закономерностями, заложенными в нее Творцом, и по тем причинно-следственным цепочкам, которые также определены Им. Эти процессы не изменяют судьбы Земли и Вселенной, они не обладают свободой воли. Другое дело, человек. Обладая свободой выбора, активно вторгаясь во все энергетические уровни Вселенной, строя свой дом, он может внести в него "мерзость запустения", или сделать его прекрасным. Надеюсь, что весь смысл сказанного ранее подвел нас к пониманию того, что каждый человек творя свою судьбу, воздействует не только на самого себя, но и на окружающую среду, постоянно внося в нее большие изменения. Именно поэтому Господь предписал в седьмой день покой самому активному звену мироздания - человеку, тому единственному звену, которое своей деятельностью существенно влияет на будущее мира. Почему седьмой уровень человека не совпадает с уровнем покоя Вселенной и что это за уровень? Седьмой снизу уровень - это второе ментальное поле, тот уровень, который первым начинает формировать будущее путем планирования своих поступков и воплощения их в жизнь. Уже поэтому он должен находиться в покое, когда формируется каузальное поле. Но это еще не все: человек бодрствующий постоянно мыслит, он окружен мыслеформами - продуктами его мыслительного процесса. Строй мыслей - это довольно длительное состояние, меняющееся одновременно с качественным ростом человека. Поэтому кроме стереотипа мышления, а, соответственно, и стереотипа восприятия, мощным фильтром на пути проникновения информации к его мозгу стоят вибрации его собственных мыслеформ, зачастую искажающие даже мысли общающихся с ним людей. Если учесть, что уровень второго ментального поля первым воспринимает вибрации духа, станет понятной вся важность его состояния. Чистый строй мысли, продуцирующий мыслеформы высоких вибраций, окрашенные в светлые тона высоких идей, фильтр более легкий для проникновения информации сверху, позволяющей адекватно отражать объективно существующий мир. Но и это еще не все... Оформившаяся мысль живет своей жизнью. Она движется по направлению к объекту мышления, вступая во взаимодействие с его ментальным полем, и между этим полем и мыслеформой происходит либо разряд, если мыслеформа враждебна объекту, либо "подзарядка" ментального поля объекта, если мыслеформа доброжелательна. Заряд энергии мыслеформ, блуждая в пространстве и возбуждая в нем определенные вибрации, не пропадает зря. Он либо резонирует с аналогичными зарядами, усиливая их звучание, либо гасится отрицательными зарядами, взаимно уничтожаясь. Согласитесь, даже человек с нераскрытым внутренним зрением, но с чуткой психикой сразу же, не обменявшись ни единым словом с присутствующими, почувствует доброжелательность или враждебность атмосферы в незнакомой компании. Совпадающие вибрации мыслеформ большинства населения больших городов создают в них специфическую атмосферу. Это напряженность ментального поля, которая либо подавляет новоприбывшего, либо возбуждает в нем несвойственные ему мысли или же стимулирует его собственный эмоционально-психический настрой. Вот почему покой в этот день заповедан всем людям. ГЛАВА ДЕСЯТАЯ /3/ И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая. Это не совсем точный перевод стиха, хотя все признанные тексты дают именно такую трактовку его содержания. Было бы гораздо вернее передать его следующим образом: "И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо отдыхал в субботу от всей работы Своей, которую завершил Бог, созидая." Впервые Тора дает прямое название дня - шаббат - суббота, тем самым подчеркивая всю его важность. Само слово обозначает "прекратить, остановиться" - термин полностью соответствует самой сути этого дня. Мы уже достаточно говорили на эту тему, обратим внимание лишь на значение слов "благословил" и "освятил". Благословить, значит возвеличить, восхвалить, вознести: "Барух ата, адонай, элохейну, мелех хаолам..." (Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной...). Такими словами верующие величают Создателя, прежде чем поблагодарить Его за что-либо. Благословляя этот день, Всевышний определяет на все будущие времена его значение в формировании будущего всего мироздания. Освящая этот день, Всевышний придает ему святость, максимально освобождает его от влияния темных сил и создает все условия для достижения людьми состояния высокого духовного настроя и духовной сосредоточенности. Выделяя эту часть Торы в какой-то отдельный "Жреческий кодекс", ее кр