ка и словесности императорской академии наук. 1909. Т.14. Кн.4. С.185. 71 Песни, собранные П.Н.Рыбниковым. Издание второе. Т.3. М., 1910. С.186. 72 Цит. по: Сумцов Н.Ф. Очерки истории южнорусских апокрифических сказаний и песен. Киев, 1888. С.23. Аналогичную космогоническую легенду, но из другого списка приводит А.Н.Афанасьев во 2-м томе "Поэтических воззрений славян на природу". С.463. 73 См.: Смоленский этнографический сборник (составил В.Н.Добровольский). Ч.1.СПб., 1891. С.229 -- 230. 74 Там же, с.235. 75 Этнографическое обозрение. 1909. No 2. С.171 -- 172. 76 См.: Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Вып. 1: Космологические украинские народные воззрения и верования. Киев, 1909. 77 Украинские сказки в двух книгах. Кн.2. М., 1993. С.14. 78 См.: Веселовский А. К вопросу о дуалистических космогониях// Этнографическое обозрение. 1890. No 2. С.43. 79 См.: Уваров П.С. Алконост// Сборник мелких трудов. Т.1. М., 1910. С.304 -- 305. 80 См.: Словарь античности. М., 1989. С.264. 81 С.: Успенский Б.А. Вопрос о сирийском языке в славянской письменности: почему дьявол может говорить по-сирийски?// Избранные труды. Т.2. Язык и культура. М., 1994. С.49 -- 50. 82 Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С.476 -- 477. 83 Соколов М.И. Феникс в апокрифах об Енохе и Варухе. СПб., 1904. С.8-9. 84 Цит. по: Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. М., 1965. С.150. 85 Лосев А.Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии// Труды Московского государственного педагогического института им. В.И.Ленина. Т.72. Вып.3. М., 1953. С.47. 86 Подробнее о древнерусских свастиках, восходящих к доиндоевропейским временам, см.: Жарникова С.В. Древние тайны Русского Севера// Древность: Арьи. Славяне. М., 1996. Старожилы Севера рассказывают, что в годы войны специальные уполномоченные НКВД добирались до самых глухих деревень с единственной целью: изъять и уничтожить традиционные рубахи, передники, полотенца и т.п., на которых испокон веков вышивались свастики. 87 См.: Бобринской А.А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаметике всех народов Европы и Азии// Труды Ярославского областного съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской области. М., 1902. 88 См.: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С.469. 89 См.: Миролюбов Ю. Собрание сочинений. Т.6. Русская мифология. Мюнхен, 1982. С.51 -- 52. 90 См.: Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Т.2. М., 1993. С.297 -- 299. 91 Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Вып. 2. М., 1838. С.68 -- 69. 92 См.: Шрадер О. Индоевропейцы. СПб., 1913. С.181 -- 182. 93 См.: Дмитриева С.И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988. С.57. 94 Цит. по: Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по Р.Х.). СПб., 1870. С.125. 95 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып.7. М., 1980. С.231, 242. 96 См.: Славянские древности: Этнолингвистический словарь в пяти томах. Т.1. М., 1995. С.314 -- 315. 97 См.: Гумилев Л.Н. Бон (древняя тибетская религия)// Древний Тибет. М., 1996. С.274. 98 См.: Славянский фольклор: Тексты. М., 1987. С.184. 99 Плотин. Эннеады, III 8, 10// Антология мировой философии. Т.1. Ч.1. М., 1969. С.551. 100 См.: Костомаров Н.И. Славянская мифология. М., 1995. С.5. 101 Ткаченко Г.А. Госмос, музыка, ритуал: Миф и эстетика в "Люйши чунцю". М., 1990. С.40,47. 102 См.: Двойрин Г.Б. Единая голографическая информационная теория Вселенной. СПб., 1996. С.17 -- 18. 103 Цит. по: Королева Э.А. Ранние формы танца. Кишинев, 1977. С.9-10. 104 См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. С.49; Ивакин Г.Ю. Священный дуб языческих славян// Советская этнография. 1979. No 2. 105 Памятники отреченной русской литературы. Т.2. М., 1863. С.348 -- 349. 106 См.: Шарль де Бросс. Оракул Додоны// Шарль де Бросс о фетишизме. М., 1973. 107 См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С.245 -- 309. 108 См. фото в кн.: Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989. С.124. 109 См.: Иванов В.И. Дионис и прадионисийство, СПб., 1994. С.188 -- 191. 110 См.: Никольский Н.М. Дохристианские верования и культы днепровских славян. М., 1929. С.12. 111 Цит. по: Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1985. С.40. 112 См.: Дэвлет М.А. Листы каменной книги Улуг-Хема. Кызыл, 1990. С.95. 113 См.: Максимова А.Г., Ермолаева А.С., Марьяшев А.Г. Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата, 1985. С.37. 114 См.: Барсов Е.В. Об олонецких древностях// Древности (труды) Московского археологического общества. Т.7. М., 1878. С.229 -- 230. 115 См.: Шаповалова Г.Г. Севернорусская легенда об олене// Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973. 116 См.: Сумцов Н.Ф. Тур в народной словесности. СПб., 1887. С.14. 117 Цит. по: Бернштам Т.А. Следы архаических ритуалов и культов в русских молодежных играх "ящер" и "олень" (опыт реконструкции)// Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990. С.32. 118 См.: Белорусский сборник. Вып.3. Витебск, 1887. С.292 -- 295. 119 Колесница Солнца. Восемь тетрадей индийской классической лирики в переводах С.С.Верцевой. М.: Наука, 1991. С.5. 120 Авеста; избранные гимны. М.: Дружба народов, 1993. С.54. 121 См.: Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. М., 1865. С.631. 122 Сумцов Н.Ф. Заяц в народной словесности// Этнографическое обозрение. 1891. No 3. 123 См.: Русская сказка: Избранные мастера. Т.1. Л., 1931. С.224 -- 236. Сказка об Иване-Кобылине сыне имеется и в сборнике И.А.Худякова. 124 См.: Лауэнштайн Д. Эливсинские мистерии. М., 1996. 125 См.: Мельников-Печерский П.И. Полное собрание сочинений. Т.3. Кн.6. СПб., 1909. С.4 -- 5. 126 Мельников-Печерский П.И. Полное собрание сочинений. Т.3. Кн.7. СПб., 1909. С.256 -- 258. 127 Памятники литературы Древней Руси: XIV -- середина XV века. М., 1981. С.169. 128 Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений. Т.9. М., 1952. С.421. 129 Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. Т.2. М., 1989. С.355. 130 Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994. С.166. 131 Булгаков С.Н. Автобиографические заметки. Париж, 1946. С.7. 132 Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т.1. М., 1990. С.375. См. также: Флоренский П.А. София// Богословский вестник. 1911. No 6. С.598. 133 См.: Розанов В.В. Люди лунного света. СПб., 1913. С.31. 134 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Т.14. Л., 1976. С.328. 135 Цит. по: Смирнов С.И. Исповедь земле// Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 249. М., 1914. 136 Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. Т.6. Л., 1976. С.405. 137 См.: Клюев Н.А. Письмо Н.Ф.Христофоровой-Садомовой от 5 апреля 1937 г. Новый мир. 1988. No 8. С.200. 138 Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994. С.166. Конец книги --------------------------------------------------------------- Другие произведения того же автора. Ў См. также приглашение в экспедицию "Гиперборея-98" и отчет экспедиции "Гиперборея-97" Ў ../TURIZM/giperborea.txt