тие). Они очень резко уменьшают вероятность случайных совпадений - до одного шанса не из 667, а из ста миллиардов! Но и это еще не все. Чтобы окончательно подстраховаться, в случаях, когда обнаруживалось совпадение "династий", мы учитывали и то, возможно ли оно в принципе, и то, распространяется ли оно дальше (за пределы 15 чисел подряд), и то, подтверждается ли совпадение другими методами. Мы используем этот метод, как легко догадаться, для поиска одних и тех же цепочек событий, которые до неузнаваемости различно описаны в разных хрониках. Иногда это - следствие перевода с языка на язык; часто - результат фантазии какого-нибудь летописца или хрониста, который заполнял хронологический пробел в своей "Истории" выдуманными царями, взяв за образец какую-нибудь реальную династию! Принцип затухания частот. ------------------------- Любое действующее лицо любой хроники, сколь бы значительным в истории это лицо ни являлось, неизбежно упоминается все реже и реже, когда время, о котором повествует летописец или историк, уходит в последующие годы, все дальше и дальше от этого героя. Если провести по хронике расчет, сколько раз в очередной главе названо его имя, мы получим такой график: вначале - полное отсутствие упоминаний о нем (герой еще не родился), потом - бурный всплеск (идет рассказ о его жизни, то и дело упоминается его имя), потом - спад и затухание (воспоминания о нем, вначале довольно частые, потом реже и реже). См.рис.2. Удивительно красноречивый график, подтверждающий слова Екклезиаста, что "все - суета сует и всяческая суета", даже блистательные деяния величайшего из царей. Естественно, что и все остальные действующие лица хроники порождают такие же по форме графики, разница лишь в высоте пика. Ну, а теперь представим себе, что эта хроника перепутана, части ее почему-то хаотично переставлены. И если она не имеет сквозной хронологии (как и свойственно многим древним хроникам), мы можем и не заметить этой перестановки. Если только не прибегнем к спасительному методу: к анализу именно таких графиков. Противоестественные всплески на них не только говорят о перепутанных частях, но и позволяют вычислить, как надо вновь переставить части хроники, чтобы восстановить исходный порядок. Этот принцип был успешно проверен на нескольких десятках больших хроник. Пригоден он и для того, чтобы связать воедино две различные хроники, если заранее известно, что обе они относятся к одному и тому же региону, к одной и той же полосе исторических событий. Принцип дублирования частот. ---------------------------- Это - частный случай предыдущего метода; здесь он выделен особо, потому что позволяет делать очень важную работу: обнаруживать дублирующие "главы" (которые, может быть, далеко друг от друга расположены в тексте хроники). Если говорить очень коротко: он заключается в выявлении таких пар "глав", которые содержат один и тот же набор имен персонажей, причем ни в одной из "глав" практически нет имен, принципиально новых для другой "главы". Появление таких дублирующих "глав" возможно по многим, вполне объективным причинам. Классический пример: четыре Евангелия в Новом Завете. Современный пример: различные главы в современных книгах по истории, рассматривающие один и тот же отрезок истории в разных аспектах. Этот метод позволил, в частности, выявить много дублирований в той же Библии, - как ранее известных специалистам, так и новых. Специфическая особенность Библии - повторяющиеся стихи. По ним также были сделаны подсчеты, что дало интересные результаты. Методика анкет-кодов. --------------------- Возьмем трудный случай: в какой-либо примитивной хронике, где даже нет никакой хронологии, описана династия правителей. Продолжительность правления многих из них не определить. Можно ли сказать, что в этой хронике нет никакого материала, поддающегося численному кодированию и формализованной обработке? Ну почему же, есть. В конце концов, жизнь и деятельность каждого из описанных там правителей отличается какими-то деталями, причем существенными. Конечно, стилистика старинных летописцев далека от виртуозности современных писателей, тем более что вместо обыденных неприхотливых описаний, которые все-таки как-то отличались бы друг от друга, эти летописцы прибегали к "высокому штилю" (в их понимании), заставлявшему повторять одни и те же словесные формулы - каждый раз, например, когда случалась война, когда король возглавлял войско, когда обнаруживался дворцовый заговор... Для нас же это - благо, поскольку количество словесных штампов ограничено, мы можем их пронумеровать и - заменить числами велеречивые характеристики. Можем обозначить числами и многие другие события в жизни короля (допустим: основал ли он новую столицу?). Такая методика жизнеописания монарха была названа нами "анкет-кодом" и полезна, конечно, не только в вышеуказанных трудных случаях. Анкет-код состоит из 34 пунктов; некоторые из них содержат несколько подпунктов. Анкет-коды можно сравнивать между собой - примерно так же, как "династии", вычисляя степень их сходства, и делать соответствующие выводы. Неожиданным образом методика анкет-кодов пригодилась и для описания древних географических карт: каждую карту (изображенную ли словесно, нарисованную ли) оказалось возможным описать числовой таблицей. Вопреки традиционной хронологии мы рискнули предположить, что географические карты никогда не деградировали, - напротив, от поколения к поколению только уточнялись и улучшались. На основе этого предположения и анкет-кодов географических карт стало возможно расставить их в приблизительной хронологической последовательности. Некоторые результаты оказались весьма неожиданными. Например, знаменитая карта из "Географии" Птолемея (традиционно датируемая II веком нашей эры) должна, соответственно им, датироваться XV-XVI веком. Это удивительным образом совпадает со временем публикации книг Птолемея (в том числе той же "Географии" - 1545 год) и с астрономической датировкой "Альмагеста". Землеописания древнегреческих географов (традиционно относимых к VIII - I векам до нашей эры) при такой передатировке попадают в период XII - XIII веков нашей эры. Это резко противоречит существующей исторической хронологии - и полностью согласуется со всем спектром итогов, полученных нами в ходе математического анализа текстов-хроник. ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ. Первые итоги Для исследования нами был взят практически весь доступный хронологический материал. Основу его составили обширные хронологические таблицы Ж.Блера (в двух томах) и еще 14 других аналогичных таблиц. Они были дополнены данными из 222 текстов-хроник. Легко понять, что скрупулезно сопоставлять весь этот необъятный материал, реализуя описанные в предыдущей главе весьма кропотливые методы анализа, было бы не под силу даже самому трудолюбивому человеку. Тем удивительнее, что некоторые из результатов, полученных нами с помощью ЭВМ, были все-таки предвосхищены наиболее прозорливыми из прежних критиков традиционной хронологии. И что же обнаружилось? Оказалось, в истории Европы и Средиземноморья - какой мы ее до сих пор представляли - действительно много красноречивейших повторений, которые (как свидетельствует теория вероятностей) никак не могут быть случайными. Эти повторения закамуфлированы несхожими именами действующих лиц в различных хрониках, что и скрывает их обычно от внимания исследователей. Впрочем, не от всех. Достаточно предположить, что мы не совсем точно знаем историю человечества, и начать осматривать ее хронологию с позиции критической, и тогда после нескольких дней или лет работы начнут обнаруживаться в истории весьма подозрительные детали и совпадения, причем, заметим, всеми критиками - практически одни и те же, несмотря на сильные различия в методах анализа. Потому-то многие выводы Исаака Ньютона и Эдвина Джонсона, пытавшихся исправить историческую хронологию, предвосхитили аналогичные выводы Н.А.Морозова. Потому-то даже при ручной обработке хронологического материала Н.А.Морозов заметил и выделил три наиболее ярких повторения различных интервалов в древней истории, и они были вновь, в числе других совпадений, обнаружены нами с помощью ЭВМ, на основе иных принципов и формул. Это повторение результатов, как минимум, говорит о том, что выявленные совпадения не мерещатся среди ночи полубезумному критику-фанатику, но реально существуют, имеют объективную природу и требуют реалистических объяснений. Мы полагаем, что наши объяснения хронологических дубликатов вполне реалистичны; с другой же стороны, профессионалы-историки, наши оппоненты, не находят никаких вразумительных контрдоводов, вслух и для себя ограничиваясь словом "бредятина", а письменно и для широкой публики - квазинаучно звучащими шаманскими заклинаниями вроде того, что "историческая хронология - наука настолько специфическая, что математике там делать нечего". Что же касается несхожих имен, мы уже говорили о том, что не случайно отнесли имена исторических персонажей во второй разряд информации, вынеся на первый уровень факты (к каковым отнесли и длительности правления - материал, как и предполагалось, что и подтвердилось, весьма устойчивый). О причинах недоверия к именам будет сказано и позже. А пока - несколько слов о вероятности случайных совпадений, т.е. о вероятности того, что наши выводы - ошибочны. Первое повторение, о котором пойдет речь, имеет вероятность того, что оно возникло случайно, - равную шести десятимиллиардным. Много это или мало - с чем сравнить? Ну, например: если из всего нынешнего населения Земли мы совершенно наугад назовем одного юношу и одну девушку, допустим, его - из Перу, ее - из глухой сибирской деревеньки, то примерно такова же вероятность того, что именно они (ничего зная о нашем замысле) познакомятся и поженятся. (Здесь нужно, впрочем, допустить, что все границы открыты, и земляне охотно путешествуют по планете, не испытывая затруднений ни с визами, ни с финансами, ни с гостиницами: без этого допущения вероятность задуманной свадьбы резко уменьшается. Но зато, с другой стороны, нужно сделать и другое допущение, уравновешивающее первое: будем считать, что все население Земли, и старики, и младенцы, - превратились в юношей и девушек взаимно-привлекательного возраста.) Итак: вероятность случайного совпадения исключительно низка, но... а вдруг?! Ну, что ж. Если б было обнаружено только одно совпадение с такой низкой вероятностью, - еще куда ни шло. Но если их два? Три? Десять?.. А если их (как обнаружилось в результате расчетов) несколько десятков?! Совместная вероятность всего только пяти таких совпадений уже переходит за границы того, что может произойти случайно - не то что на Земле за 3000 лет, но во всей Вселенной, включая самые дальние провинциальные планетки, за всю ее историю, насчитывающую неизвестно сколько десятков миллиардов лет. Короче говоря, эти повторения исторических линий - система, которую неизбежно надо объяснять не случайными совпадениями, а вполне объективными причинами, и мы, если исключить злокозненное вмешательство всесильных инопланетян, не можем предложить ничего иного, кроме утверждения: это не "совпадения", а повторные рассказы об одних и тех же событиях (чаще всего - отодвинутых в более ранние времена). Итак, вот некоторые из обнаруженных совпадений: история античного Рима за период 753-236 гг. до н.э. (точнее, от самого момента основания Рима, от 1-го года, по 517-й год от основания Рима) накладывается на историю средневекового Рима за период 300-816 гг. н.э. Сдвиг равен 1053 годам. Любопытно: гиперкритицисты XIX века (Льюис, Моммзен, Ранке и др.) отвергали достоверность всей I декады Тита Ливия, т.е. описанную им историю Рима за период 750-292 гг. до н.э. Вычисления показывают, что они со своими сомнениями попали в самую точку! История Римской империи с 82 г. до н.э. по 217 г. н.э. накладывается на историю Римской империи с 270 г. по 526 г. н.э. Сдвиг 352 года. См.рис.1. Римские папы 140-314 гг. н.э. - и римские папы 314-532 гг. н.э. Сдвиг 154-218 лет (нетипичный). См.рис.2. Империя Карла Великого от Пипина Геристальского до Карла Толстого (681-887 гг. н.э.) - и Восточная Римская империя в 333-527 гг. н.э. Сдвиг 348-360 лет. См. рис.3 и 4. Священная Римская империя (962-1254 гг. н.э.) - и Римская империя с 82 г. до н.э. по 217 г. н.э. (В качестве любопытной иллюстрации обратим внимание, что совпадают даже знаменитое извержение Везувия 1138-1139 г. - и извержение Везувия в 79 г., которое, как считается, погребло Помпею.) Сдвиг 1037-1044 года. См. рис.5 и 6. Та же самая Священная Римская империя (за тот же период 962-1254 гг. н.э.) - и империя Габсбургов (1308-1619 гг. н.э.). (Еще одно "совпадение": извержение Везувия 1138-1139 г. здесь совпадает с не менее знаменитым извержением Везувия в 1500 г.! Может быть, имеет смысл поверить Санаццару, который незадолго до этого извержения якобы видел невредимую Помпею?) Сдвиг 346-365 лет. См. рис.7 и 8. И, естественно, круг замыкается: Священная Римская империя (962-1254 гг.) - и Римская империя (270-553 гг.). Сдвиг 698-701 год. См. рис.9 и 10. Весьма любопытно и такое наложение: средневековая Греция 1250-1460 гг. - и античная Греция 510-300 гг. до н.э. Сдвиг 1760 лет. Здесь пока ничего не говорится об итогах исследования библейской хронологиии: они настолько интересны и важны, что о них нужно будет рассказывать особо. А пока обратим внимание на интереснейший результат, который побуждает к дальнейшему анализу: если не считать нескольких "нетипичных" сдвигов, то все они - несколько десятков! - подчиняются общей закономерности: эти сдвиги располагаются отнюдь не произвольно. Они группируются вокруг величин, названных "основными жесткими сдвигами": 1-й - на 360 лет (333 года); 2-й - на 1053 года (1000 лет); 3-й - на 1778 лет (1800 лет). Реже наблюдаются и вторичные сдвиги, определяемые суммой или разностью двух основных сдвигов. Естественный шаг: нарисовать на длинном листе миллиметровки хронологическую ось и начать откладывать на ней прямоугольники совпадающих (или, скажем осторожнее, подозрительно схожих) эпох и событий, помечая их для простоты одинаковыми буквами. Некоторые прямоугольники при этом будут совмещаться, что означает, например: эпоха "С/Н", где наложились прямоугольники "С" и "Н", частью деталей совпадает с иными эпохами, обозначенными "С", другой частью деталей - с эпохами, обозначенными "Н", и здесь перед нами, скорее всего, искусно выполненное слияние двух различных хроник. Иногда же обозначение типа "С/Н" говорит о расслоении хронологии в различных регионах Европы в этот период: в одном регионе известная нам история соответствует блоку "С", в другом - блоку "Н". Итак, мы получили линию Е - изображение традиционной истории Европы (для простоты ограниченной историей Италии, Германии и Греции), - размеченную участками сходных эпох (рис. 11). Опишем вкратце, что это за участки. Итак: 1) "Т" - древнегреческие легенды о Дардане и "дардановом потопе". 2) "К" - легендарное Троянское царство семи царей, ок. 1460- 1236 гг. до н.э. 3) "Т" - знаменитая Троянская война и падение Трои, ок. 1236- 1226 гг. до н.э. 4) "Н" - династии царей Древней Греции от падения Трои до основания Рима, 5) "Т" - второй вариант датировки падения Трои (по Титу Ливию), примерно за 1-2 поколения до основания Рима, ок. 850-830 гг. до н.э., затем бегство Энея и спасшихся троянцев после падения Трои; их потомки и высадка в Италии. 6) "Т" - легенды о Ромуле и Реме, основание Рима, похищение сабинянок, ок. 760-753 гг. до н.э. 7) "К/Р" - царский Рим семи царей (по Титу Ливию), называемый нами "Римской империей I", ок. 753-523 гг. до н.э. 8) "Т" - изгнание царей из Рима, переворот в Риме, война с Тарквиниями, падение царского Рима, основание античной римской республики, 522-509 гг. до н.э. 9) "Н/С" - античный республиканской Рим и античная Греция, греко-персидские войны, Пелопоннесская война, пунические войны Рима, империя Александра Македонского, 509-82 гг. до н.э. 10) "Т" - падение республики в Риме, Сулла, Помпей, Цезарь, Октавиан, гражданские войны в Италии, 82-23 гг. до н.э. 11) "К/Р" - Войны при падении республики в Риме I века до н.э. и Римская империя, с 82 г. до н.э. по 217 г. н.э. ("Римская империя II"). Около начала нашей эры - деятельность и учение Иисуса Христа, борьба с "язычеством", основание новой религии - христианства. 12) "Т" - войны с готами, "солдатские императоры" в Риме, период анархии, войны и кризис в Италии середины III века н.э., 217-251 гг. 13) "Т" - Восстановление Римской империи при Аврелиане и гражданские войны этого периода, 270-306 гг. 14) "К/П/С/Р" - Римская империя 306-526 гг. ("Римская империя III"). 15) "Т" - знаменитая готская война в Италии середины VI века, падение Западной Римской империи, Юстиниан, Велизарий, Нарсес, 535-552 гг. 16) "Н/П/Р" - средневековый папский Рим и Греция (553-900 гг), каролинги (империя Карла Великого) от Пипина Геристальского до Карла Толстого (681-887 гг.). 17) "Т" - эпоха Альберика I и Теодоры I в Италии, 901-924 гг. 18) "Т" - эпоха Альберика II и Теодоры II в Италии, 931-954 гг. 19) "Р/С" - Священная Римская империя, 962-1250 гг. 20) "Т" - знаменитая война в Италии середины XIII века, падение династии Гогенштауфенов, установление Анжуйского дома, Конрад, Манфред, Карл Анжуйский, 1250-1268 гг. 21) "С" - Римско-германская империя Габсбургов 1273-1619 гг., в этот же период - расцвет средневековой Греции, крестоносные государства на территории Греции, затем арабское нашествие, падение Константинополя и Византийской империи, образование Оттоманской империи. Кроме того, начиная с 330 года н.э. в строке Е присутствуют династии Византии, перечисление которых здесь опущено. Весьма примечательное наблюдение: на всем интервале с середины XIII века и по наши дни - нет никаких взаимно-похожих кусков, хотя поиски велись очень тщательно. И также: после середины XVII века - нет никаких совпадений с более ранними временами. В основном все совпадения блоков получены методикой "распознавания династий", но они подтверждаются и другими методами. Вот простой пример подтверждения. Три имени, три исторических личности: 1) Дионисий Петавиус, или Петавий (1583-1652 гг.), один из знаменитейших хронологов. Иезуит, автор богословских сочинений. Вслед за И.Скалигером применял астрономический метод для подтверждения и уточнения формирующейся исторической хронологии, в частности, предложил признанную ныне датировку триады затмений по Фукидиду. Много занимался пасхальными вычислениями. 2) Дионисий Малый (VI век н.э.) - почти столь же знаменитый в исторической литературе хронолог, римский монах, очень много занимавшийся пасхальной проблемой и, как утверждается, впервые вычисливший дату рождения Иисуса Христа (как якобы имевшую место за 560 лет до него), дав при этом правила вычисления Пасхи на много лет вперед и связав ее с весенним равноденствием, впервые предложивший вести отсчет времени "от Рождества Христова". Оригинал текста Дионисия Малого до нас не дошел, его вычисления были воспроизведены только в XIX веке. Однако, заметим, первое упоминание эры "от Р.Х." мы находим в официальном документе, датируемом 742 годом (каков разрыв во времени - не только от Христа, но и в 200 лет от Дионисия!), второе и еще несколько - в X веке (разрыв еще в 200 лет), и только с 1431 года (еще 500 лет!) эра "от Р.Х." начинает регулярно отмечаться в папских посланиях, но и то с параллельным счетом годов "от сотворения мира". По различным версиям, Дионисий Малый умер либо около 540, либо около 556 г. 3) Дионисий - хронолог, о котором сообщает Евсевий в "Церковной истории". Этот Дионисий также установил правила празднования Пасхи, связав ее с весенним равноденствием и тем самым со "страданиями Спасителя". Следовательно, первым в решении этих вопросов все-таки надо считать его?.. Кончину Дионисия Евсевий относит на 12-й год Галлиена, т.е., согласно традиционной хронологии, - на 265 год н.э. (Маленькое отступление в сторону. Евсевий в своей работе много говорит о некоем епископе Викторе, игравшем центральную роль в споре о правилах установления Пасхи. Однако вот что любопытно: такого Виктора, бывшего центральной фигурой в "споре о Пасхе", современная история вроде бы знает, но относит и этот спор, и главного спорщика - к 463 году н.э. А вот Евсевий, главный, если не единственный, информатор об истории первых веков христианства, жил и писал об этих спорах якобы в конце III - начале IV веков! Что бы это значило? Может быть, историки на несколько веков ошиблись, определяя, когда жил Евсевий - ключевая для них фигура, источник основной информации по первым векам христианства? Или они с мудрой снисходительной улыбкой скажут нам, что история любит повторяться, и потому мы должны привыкнуть к мысли: действительно, мол, жили в разные века три хронолога Дионисия, и все трое по очереди занимались проблемами пасхалии, и не такие уж они одинаковые: один - Петавиус, другой - Малый, а третий - неизвестно как прозывался. И потому вполне естественно, что жили в разные времена и два епископа Виктора, каждый из которых затеял "спор о Пасхе" и потому попал в историю...) Ну что ж, совпадения так совпадения. Но разве они - только в именах, и роде занятий, и сфере увлечений? Если бы так, о трех Дионисиях, возможно, не стоило бы даже упоминать, разве лишь как об "историческом курьезе". Но вот "совпадение" гораздо более многозначительное, которое одновременно и подтверждает объективность наших расчетов по методу "распознавания династий" (где Дионисии совсем не рассматривались), и делает этих трех Дионисиев - не смешным "курьезом", а серьезной проблемой и головной болью для историков. Вернемся к тем дубликатам истории, которые были уже перечислены. У империи Габсбургов (хронологический блок, завершившийся в 1619 г.) двойником-предшественником является Священная Римская империя (блок, завершившийся в 1254 г.), а у той, в свою очередь, сразу два двойника-предшественника: Римская империя III (завершение в 526 г.) и Римская империя II (завершение в 217 г.). С какой великолепной синхронностью за тремя из этих четырех блоков-близнецов следуют близнецы-хронологи! Дионисий без прозвища умирает через 48 лет после кончины Римской империи II, Дионисий Малый - через приблизительно 30 (возможно, и поболее) лет после завершения аналогичного отрезка истории Римской империи III, Дионисий Петавиус - через 33 года после краха империи Габсбургов. Ну, и если уж говорить о "различии" прозвищ, то обратите внимание: так ли уж они различны? Дионисий Малый (Exiguus, от латинского слова exigu - "малый") - и Дионисий Петавиус (латинизированная форма французского слова petit - "малый"). Так что здесь мы вправе сделать вывод: два Дионисия, предшественники Петавиуса, заведомо являются фантомами, призраками, и точно так же являются фантомами по крайней мере два связанных с ними блока европейской истории (а вероятной всего, и все три блока) - двойники-предшественники империи Габсбургов. Ирония судьбы! Благодаря своеобразным методам, которые И.Скалигер и Д.Петавиус разработали для формирования "научной" исторической хронологии, крупные пласты предшествующих им событий начали трех-четырехкратно отражаться в кривых зеркалах прошедших тысячелетий. Но мало того: одного из создателей этих методов его ученики точно таким же образом "размножили" (нечаянно, надо думать), и он, един в трех лицах, теперь трижды увековечен в истории! Здесь нам повезло, что совпадают имена Дионисиев и смысл их прозвищ, и потому они послужили очень наглядным материалом для иллюстрации. Однако различие в звучании: "Эксигуус" - "Петавиус", - за которым мы в ином случае могли бы и не рассмотреть единый смысл этих прозвищ, наглядно показывает, что на имена исторических персонажей действительно полагаться нельзя. Они могут служить нам подтверждением выводов, полученных по более основательным данным, когда действительно совпадают имена оригинала и двойника, и в то же время различие их имен - не повод для опровержений. ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ. Задача по комбинаторике Вернемся к рис.11 главы 20, к линии Е, разбитой на повторяющиеся и накладывающиеся блоки европейской хронологии, которую мы вправе назвать "фантомной", поскольку за пластами ближайшей к нам истории (в основном - реальной) мы видим в отдалении повторяющиеся их отражения. Реальные черты их прототипов при каждом отражении тускнеют, и образуются многочисленные пустоты, - великий простор для игры воображения! Поэтому не удивительно, что история Рима с каждым шагом по столетиям в прошлое все заметнее становится мифом и набором анекдотов (в старом значении этого слова)... Но все-таки: если эти хронологические блоки-фантомы располагаются по шкале времени бессистемно, тогда еще остается повод для каких-то сомнений, ибо тогда придется думать, что каждый блок-фантом сдвинулся в прошлое независимо от других, что эти ошибки, одинаковые по своей сути, совершены порознь различными историками, - не слишком ли их много? Иное дело, если в расположении блоков есть какая-то система: ее наличие снимает остатки сомнений. Представим себе: средневековый хронист написал глобальную историю Рима или всей Европы, объединив в общем тексте несколько различных исторических блоков. Другой - проделал то же самое (возможно, использовав не все эти блоки, может быть даже, не так их расположив). Третий - объединил эти "Истории" в свою "Историю", как-то сдвинув их друг относительно друга... Вот такая цепочка действий, когда число этих действий в несколько раз меньше числа фантомных блоков (которых в приведенном выше списке насчитывается 24, плюс 6 блоков-оригиналов), и может быть названа в данном случае системой. Система действительно обнаруживается. Но прежде чем ее показать, хотелось бы обратиться к читателю с просьбой о сотрудничестве. Дело в том, что наличие системы - факт бесспорный, раз уж она нами расшифрована. Но не бесспорно то, что эта система расшифрована правильно. Чем меньше в ней ступеней (или - последовательных действий, или - степеней свободы), тем лучше, тем больше вероятности, что именно такая цепочка действий и совершилась на самом деле. Поэтому вы можете помочь нам, заодно и проверить свою изобретательность, и в случае, если ваше решение этой логической задачи на комбинаторику окажется лучше нашего, просим сообщить его. Вот итоговая цепочка блоков истории на линии Е: Е = Т К Т Н Т Т К Т Н Т К Т Т К Т Н Т Т Р Т С Р С Р П П С С Р Р Ее нужно получить, проделав КАК МОЖНО МЕНЬШЕ действий следующих двух видов: а) изготовление цепочки: разместить в одну короткую цепочку несколько разноименных блоков Т, К, Н, Р, С и П (не более чем по одному наименованию в цепочке; можно ограничиться одним блоком; можно располагать блоки в цепочке не только последовательно, но и параллельно, друг под другом); б) суммирование: расположив друг под другом (со сдвигом, а если надо, то и с растяжением - со вставкой пустот внутри цепочки-слагаемого) две таких цепочки, получить их полную или частичную сумму - новую цепочку, которую также можно в дальнейшем использовать в действии "б". (Частичная сумма отличается от полной тем, что какие-то блоки из слагаемых вы предпочли в сумму не вносить. Это допускается.) Можно брать в качестве слагаемого и обрывок какой-либо из имеющихся цепочек, и цепочку, из которой убраны один или несколько внутренних блоков. Растяжение цепочки или удаление из нее нескольких блоков перед сложением - за "действие" не считаются. Допускается многократное применение в суммированиях одной и той же цепочки (в том числе с различными вариантами растяжений и удалений блоков). Наше решение этой задачи - с учетом практического смысла этого решения - выглядит так (действия пронумерованы): К Н Р Т С (1) П -"- + Р Т (2) ------------------------------------------------------------- К Т Н Р Т С (3) Р П -"- + Т (4) ------------------------------------------------------------- К Т Н Т Р Т С (5) Р П -"- + К Т П Р Т С (3) ------------------------------------------------------------- К Т К Т Н Т Т Р Т С (6) Р П С -"- П Р -"- + К Т Н Т Р Т С (5) ------------------------------------------------------------- К Т Н Т К Т Т К Т Н Т Т Р Т С (7) Р Р П С -"- П Р -"- С -"- + К Т Н Т Т Р С (6) ------------------------------------------------------------- К Т Н Т Т К Т Н Т К Т Т К Т Н Т Т Р Т С (8) Р С Р Р П С -"- П Р -"- С -"- Как видите, наше решение не совсем полноценно: отсутствует блок "Т" в самом начале. Оно и не оптимально: использовано 8 действий, тогда как вполне можно уложиться в 7 (причем получить решение полное; можно ли уложиться в 6 действий? - не знаем). Почему же выбран именно этот вариант? Потому, что он невероятно красноречив, он весь основан на симметрии переноса, которая возникнуть случайно не могла ни в коем случае: фактически слагаемыми в нем являются четыре почти одинаковые цепочки, повторяющие цепочку (1), с разночтениями только в блоках "Т", и плюс цепочка (2). Что же касается блока "Т" в самом начале, - он после многократного отражения в кривых зеркалах выдуманного далекого прошлого так изменился в сравнении с прототипом, что стал полностью легендой, а не историей. Главное же здесь, повторяем, то, что обнаружилось: практически вся длинная цепь Е - это сумма четыре раза воспроизведенной цепочки основных блоков: "К" - "Н/П" - "Р" - "Т" - "С". Математическая красота полученого решения при возвращении на нашу грешную землю оборачивается весьма прозаичной расшифровкой только что сделанного нами открытия: вся греко-римско-германская история от древности до начала XVIII века, действительно имевшая место и документированная, сосредоточена в цепочке (1). Все остальное - не реальные события прошлого, а иллюзорные, возникшие в результате трехкратного сдвига реальной истории в прошлое (плюс дополнительные искажения меньшего масштаба): первый сдвиг отнес цепочку "К" - ... - "С" в среднем на 333-360 лет в прошлое, второй - на 1053 года, третий - на 1778 лет. Глубокоуважаемые историки! Если вы хотите отстоять неприкосновенность нынешней версии исторической хронологии, вам необходимо ответить на два вопроса: 1) Какая сила заставляла историю повторяться с циклом в 720 лет (или 360 лет - полупериод), что заметно и в круговороте крупных исторических периодов ("блоков"), и даже в повторении мелких эпизодов? 2) Почему эта сила вдруг перестала действовать, и начиная с середины XVI века не происходит ничего такого, в чем мы могли бы усмотреть циклическое повторение прошедших столетий? Ну, а наш ответ на них прост и реалистичен: средневековые хронисты, неправильно понимая датировку документов и "Историй" 2-3-вековой давности, относили их в далекое прошлое, привязывая их к "сходным" местам в уже сформированной хронологии (каковыми, судя по всему, были блоки типа "Т"). ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ. Вулкан Синай Популярнейшая из всех исторических книг - это, бесспорно, Библия. Хотя она и считается преимущественно историей еврейского народа, охват ее необъятен: она начинается с сотворения мира и первых людей. Дальше в прошлое историку двигаться уже некуда. В Ветхом Завете - десятки тысяч имен и исторических событий. О многих из них только из Библии историки и черпают информацию. На Библию опираются археологи, пытаясь найти в степях и пустынях Ближнего Востока древнейшие города. На Библию ссылаются авторы самых различных гипотез: они находят в ней подтверждение и всемирного потопа с помощью астероида, и гибели в этом потопе титанов-атлантов, и существования перед вавилонским столпотворением единого всемирного праязыка... Можно только пожалеть, что такой ценный источник тоже, как и большинство древних хроник, не имеет устойчивой сквозной датировки. Однако тем интереснее попробовать применить и к Библии, наряду с другими текстами, методы статистического анализа. Но вначале - о Библии как об историческом источнике. Самыми древними из сохранившихся до наших дней полных экземпляров Библии являются рукописи Александрийская, Ватиканская и Синайская. Все они - на греческом языке. Палеографически, по "стилю почерка", они датируются второй половиной IV века н.э. Вся репутация их необъятной древности создана только авторитетом К.Тишендорфа (1815-1874 гг.), который никаких иных аргументов, кроме "типа почерка", не привел. Документированная же их история такова. Ватиканский кодекс, неизвестно как и откуда, попал в Ватикан около 1475 г. Александрийский кодекс был в 1628 г. подарен патриархом Кириллом Лукарисом английскому королю Карлу I. Более ранняя судьба его неизвестна. Синайский кодекс был обнаружен только в XIX веке богословом К.Тишендорфом. Причины недоверия нашего к палеографической датировке уже известны. Таким образом, достоверно можно сказать только одно: история этих рукописей прослеживается в прошлое лишь до 1475 г. Других более или менее полных древних текстов Библии на греческом языке не существует, из отдельных же библейских сочинений самыми древними считаются рукопись пророчества Захарии и рукопись Малахии, датируемые VII веком н.э. Самая древняя еврейская рукопись - отрывок книг Пророков - датируется 859 годом н.э. Следующие две древнейшие рукописи: 916 год н.э. (книги Пророков) и 1008 год (весь текст Ветхого Завета). На первой из них писец поставил дату: 1228 год. Благодаря "вавилонской пунктуации" букв решено, что эта дата поставлена по "селевкидской эре", что и дает 916 год в нашем исчислении. Итак, палеография - опять-таки единственное основание этой датировки. Можно ли ей доверять? Не исключено, что писец использовал какое-то другое летосчисление. От Рождества Христова? Или что-то еще? Итак, самый старинный еврейский манускрипт, содержащий полный Ветхий Завет, относится только к 1008 году. Основой общепринятого ныне текста Нового Завета являются Синайский и Ватиканский кодексы. Считается, что канон Библии был установлен Лаодикийским Собором в 363 году. Однако никаких актов этого и других ранних Соборов не сохранилось. В нынешнем виде канон Библии официально установлен Тридентским Собором, длившимся с 1545 по 1563 годы (во время Реформации). Собор издал декрет, определяющий канон. Большое количество книг, не признанных каноническими, было уничтожено. Среди них, например, "Летописи о царях иудейских и израильских". Эти книги мы уже никогда не прочтем, но одно можно утверждать определенно: они потому и уничтожены, что описывали древнюю историю не так, как хотелось этого победившей в тот момент церковной фракции. Уничтоженных книг, именуемых апокрифами, было во много раз больше, чем книг признанных и ставших каноническими. Это относится и к Ветхому, и к Новому Завету. О сомнительной датировке кумранских рукописей (68 год н.э.), считающихся древнейшими прообразами Ветхого Завета, уже говорилось. Скорей всего, они действительно, как и считают некоторые историки, средневекового происхождения. Исходные тексты Ветхого Завета были написаны на древнееврейском языке. Письменный еврейский язык тех времен не имел ни гласных, ни каких-либо знаков, заменяющих их. Этим он напоминал и начальную древнеславянскую, и древнеегипетскую письменность. Такое письмо, по сути своей, не было еще письменностью в нашем понимании, оно предполагало одновременно и наличие книги, и живое участие людей, по наследству передающих знание: как именно следует читать, как надо озвучивать текст, записанный более чем лаконично. Огласовка скелета слова, переданного одними согласными, может быть самой различной, порой она допускает десятки вариантов, и потому не только отдельные слова, но и целые фразы можно прочесть по-разному. Считается, что такое положение сохранялось сотни лет. Если это действительно так, можно только удивляться, что изустная передача из поколения в поколение сберегла осмысленность этих огромных текстов. Но за точную передачу исходного смысла каждой фразы поручиться уже нельзя. Как утверждает предание, этот недостаток устранили так называемые массориты (массореты), которые обработали Библию и сопроводили древние тексты знаками, означающими гласные, - руководствуясь собственными суждениями и сомнительной изустной традицией. Считается, что произошло это в VII или VIII столетии. Именно с тех пор евреи начали особенно заботливо беречь свои священные книги, - когда уже невозможно было исправить вред, нанесенный им временем. Искажения были увековечены, и авторитетность их сравнялась с исходным текстом. Некогда считалось, будто гласные были введены в еврейский текст Эздрой - за 500 лет до Рождества Христова. Однако в XVI и XVII веках Левита и Капеллюс во Франции доказали, что это - работа массоритов, более чем через тысячу лет после Эздры. Протестантская Европа была в панике. Это открытие, казалось, вело к крушению религии. Более сотни лет продолжались жаркие споры: можно ли такие тексты считать божественным откровением? Однако постепенно попривыкли и успокоились. Если даже огласовка обыденных слов далеко не всегда однозначна, ситуация становится совершенно головоломной, когда в тексте встречается имя царя или название города, страны, реки... "Отождествление" географических названий, обозначенных одними только согласными, можно сравнить с решением кроссворда, где вопросы утеряны, однако есть буквы на перекрестиях. Сколько людей - столько будет и решений. Все мы прекрасно знаем, что ареной почти всех событий как Ветхого, так и Нового Завета являются Палестина и сопредельные страны Ближнего Востока. Но - откуда мы это знаем? Только следуя традиции. Из Библии? - и да, и нет: не из начального текста, а из уже огласованной Библии. Какие географические названия звучали в ней изначально, в каких странах совершались библейские события, неизвестно. То, что большинству библейстких огласовок есть соотвествия в виде названий городков и местечек на территории современных Израиля и Палестины, - не доказательство. Точно таким же образом, и притом столь же компактно, можно было бы разместить огласованные "отождествлени