их документов в Турине в 1824 году: ``Шампольон... занимается многочисленными папирусами... ПЕРЕПИСЫВАЕТ ЧАСТИ ТЕКСТОВ, ОСОБЕННО ДАТЫ И ИМЕНА ПРАВИТЕЛЕЙ... Шампольон начал изучать обрывки фрагментов, ОБРАЩАЯСЬ С НИМИ С БЕСКОНЕЧНОЙ ОСТОРОЖНОСТЬЮ'' [112], с. 16-17. Не потому ли, что тут уже не было столь насущной и спешной необходимости в ``корректировке'' древней истории? Ведь в Европе, - как мы начинаем понимать, -- эта операция была уже с успехом проведена некоторыми предшественниками Шампольона. Кстати, а все ли документы, ``переписанные'' Шампольоном в Турине (и других местах), уцелели до наших дней? Наивная мысль об уничтожении надписей с целью ``сделать СВОИ РИСУНКИ единственными первоисточниками для потомков'', -- кажется понятной. Но не исключено, что дело тут не в простом (и в общем-то объяснимом) тщеславии, а в куда более серьезных мотивах. Итак, наша гипотеза такова. По-видимому, кто-то из первых католических миссионеров или египтологов НАМЕРЕННО УНИЧТОЖАЛ СЛИШКОМ ЯРКИЕ СЛЕДЫ ПОДЛИННОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ, РАДИКАЛЬНО РАСХОДИВШЕЙСЯ С УЖЕ СОЗДАННОЙ В ЕВРОПЕ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИЕЙ. К счастью -- уничтожили не все. Многое уцелело. И то, что случайно сохранилось, -- из опасного для ``скалигеровщины'' материала, -- на памятниках ``древних'' фараонов, показывает, что мы на правильном пути. Как мы увидим ниже, история ``Древнего'' Египта -- это (в значительной мере) история части объединенной Русско-Ордынской = ``Монгольской'' Атаманской = Отоманской империи XIII-XVI веков н. э. По-видимому, первые католические миссионеры (иезуиты? ) и некоторые западно-европейские египтологи СРАЗУ ЭТО ЗАМЕТИЛИ. А увидев, не смогли смириться. Ведь у них дома -- в Европе - аналогичные воспоминания о Великом = ``монгольском'' завоевании XIV века и о Великой = ``Монгольской'' империи были уже в значительной степени стерты. Счастливо уцелели лишь их фантомные отражения, отодвинутые в далекое прошлое в результате ошибки с датировкой Рождества Христова. И потому -- не распознанные. И потому - избежавшие уничтожения. А в Египте выход был прост. Цивилизованные путешественники взяли в руки молоток и зубило. И, воровато оглядываясь, начали расчетливо безжалостно СБИВАТЬ бесценные свидетельства древних камней. Может быть, они искренне верили, что улучшают неправильную историю. Но вряд ли суд признал бы это смягчающим обстоятельством. Надо отдать им должное -- они добились того, чего хотели. И на довольно долгое время. 6'1'15 15. В КАКОМ СОСТОЯНИИ ДОШЛИ ДО НАС МНОГИЕ МУМИИ ФАРАОНОВ Считается, что ``древние'' египетские жрецы всеми силами стремились предохранить захороненные мумии великих фараонов от ``древних'' грабителей. Надо признать, что ``заботились'' они о мумиях, якобы, довольно странным образом. Сначала фараонов пышно хоронили, но вскоре жрецы тайком вынимали мумию и перезахороняли ее в другом тайном месте. ``Так, например, во времена XXI и XXII династий были СПРЯТАНЫ ВМЕСТЕ мумии Секнекры, Яхмоса, Аменхотепа I, Тутмоса I, Тутмоса II, Тутмоса III, Сети I, Рамзеса II, Рамзеса III, некоторых жрецов Амона и ряд других, которые не удалось идентифицировать. В гробнице Аменхотепа II, ПОМИМО ЕГО СОБСТВЕННОЙ, были найдены мумии Тутмоса IV, Аменхотепа III, Менептаха, Сиптаха, Сети II, Рамзеса IV, Рамзеса V, Рамзеса VI, царицы Тэйе, а также двух неизвестных женщин и ребенка. Небольшие боковые камеры или часовни также стали использоваться для того, чтобы спрятать сокровища, как в гробнице Аменхотепа II, где исследователь Лоре обнаружил и сфотографировал, как несколько мумий были просто СВАЛЕНЫ В КУЧУ, а одна мумия принца даже угодила в ритуальную ладью хозяина гробницы. Наверное, мы уже никогда не узнаем о причинах такой крайней спешки и о тех преследованиях и преступлениях, которые предшествовали этому'' [103], с. 153. Так может быть, все это происходило не в ``глубокой древности'', - как нас сегодня пытаются убедить, -- а в начале XIX века, когда в Египет вторглась французская армия Наполеона, в 1798 году. Вскоре войска египетских мамелюков были разгромлены. А затем началась кровавая РЕЗНЯ. Мамелюков попросту УНИЧТОЖАЛИ [92]. Вероятно, последние мамелюки и их священники судорожно пытались спасти от захватчиков хотя бы часть своих святынь, поспешно пряча мумии, сокровища и т. д. Залив кровью Египет, победители-европейцы и их союзники естественно постарались потом переложить ответственность за уничтожение и порчу многих памятников на самих ``древних фараонов'', ``древних грабителей'', ``древних гиксосов'' и т. д. Такова обычная логика войны. В то же время нам рассказывают об ``уважении Наполеона к священным местам'' [103], с. 81. За его армией следовали ``многие ученые, рисовальщики и литераторы... Сам Наполеон говорил, что он пришел туда, чтобы ``помочь Египту идти к свету''... Он основал научные учреждения, поручил зарисовать все сооружения и остатки памятников... НАПОЛЕОН НЕМАЛО ПОТРУДИЛСЯ В ЕГИПТЕ'' [103], с. 80-82. В Сфинксе было просверлено отверстие в поисках ходов, ``упоминавшихся в древности. В Дендере он поступил так, как ни один завоеватель ни до, ни после него: он оставил точную копию большого камня с изображением Зодиака взамен настоящего, увезенного в Париж'' [103], с. 81. Приказал расстрелять из пушек прямой наводкой лицо древнего Сфинкса [38], с. 77. Результат см. на рис. 11 и 12. К. Керам, рассказывая об этом, явно старается сгладить впечателение у читателя от такого варварского поступка наполеоноских солдат: ``Там разлегся один из сфинксов - получеловек, полузверь с остатками львиной гривы и дырами на месте носа и глаз; в свое время солдаты Наполеона ИЗБРАЛИ ЕГО ГОЛОВУ В КАЧЕСТВЕ МИШЕНИ ДЛЯ СВОИХ ПУШЕК; он отдыхает вот уже многие тысячелетия, -- уверен Керам, -- и готов пролежать еще многие; он так огромен, что какой-нибудь из Тутмесов мог бы соорудить храм между его лап'' [38], с. 77. Будет ли излишне смелой гипотеза, что по ходу дела французские артиллеристы, -- не по просьбе ли кого-то из египтологов, сопровождавших войска? -- заодно корректировали историю? Уничтожая какую-то символику, не укладывавшуюся в ``правильную скалигеровскую историю'' Египта? Скажем, христианский крест на голове Сфинкса? Любопытно отметить, что форма змеи-уреуса на головных уборах двух ``древне''-египетских сфинксов, вывезенных в XVIII веке из Египта в Петербург, и ныне стоящих на набережной Невы, -- на левом берегу, приблизительно напротив Эрмитажа, -- действительно напоминает христианский крест. Может быть, на голове Большого Сфинкса это сходство было слишком уж отчетливым... В настоящее время ``БОЛЬШИЕ ЩЕЛИ И ЯМЫ, ОСОБЕННО В ЛИЦЕ (у Сфинкса -- Авт.), ЗАМАЗАНЫ ЦЕМЕНТОМ'' [119], с. 37. Но даже после этой ``реставрации'' лицо Сфинкса осталось безнадежно изуродованным. В общем, ``Наполеон немало потрудился в Египте''. 6'1'16 16. ПОЯВЛЕНИЕ ЗНАМЕНИТЫХ МАМЕЛЮКОВ В ЕГИПТЕ В нашем исследовании мы воспользуемся известным фундаментальным трудом выдающегося немецкого египтолога XIX века Генри Бругша ``История фараонов'' [92], с примечаниями Г. К. Властова. В нумерации династий мы следуем Бругшу. Его нумерация слегка отличается, например, от приведенной в [51]. Это не влияет на наши результаты. Согласно скалигеровской истории, в 1240 году в Египет вторгаются МАМЕЛЮКИ. См. рис. 1 в главе 1. 16. 1. МАМЕЛЮКИ -- ЭТО ЧЕРКЕСЫ-КАЗАКИ Они считаются ЧЕРКЕСАМИ [92], с. 745. Вместе с ними в Египет прибывают и другие КАВКАЗСКИЕ ГОРЦЫ [92], с. 745. Мы уже говорили в [5], с. 135, что ЧЕРКЕСЫ -- одно из наименований КАЗАКОВ. Об этом говорит, например, Н. М. Карамзин [13], том 4, с. 323. Именно поэтому, кстати, город НОВОЧЕРКАССК - столица ДОНСКИХ КАЗАКОВ. А то обстоятельство, что мамелюки считаются, кроме того, еще и выходцами с Кавказа, то есть с границ Руси, еще раз указывает, что в 1240 году н. э. (по традиционной хронологии) в Египет пришли КАЗАКИ. 16. 2. КАВКАЗ И КАЗАКИ *{ Да и само название КАВКАЗ без огласовок звучит как ККЗ. Дело в том, что, например, в латинском названии CAUCASUS (= Кавказ) вместо V стоит U. Эти две буквы постоянно переходили друг в друга (Европа - Europe и т.п.). Поскольку U и V пишутся чрезвычайно похоже. Но в таком случае имя КАВКАЗ или ККЗ, без огласовок, могло произойти тоже от слова КАЗАКИ. Поскольку и здесь без огласовок мы видим тот же корень КЗК с перестановкой букв. }* Далее, мамелюки, оказывается, составляли ОХРАННУЮ СТРАЖУ [92], с. 745. Как и подобает КАЗАКАМ. Отметим ПРЕКРАСНОЕ согласование времени появления мамелюков-казаков в Египте с ТРАДИЦИОННОЙ датировкой первой волны Великого = ``Монгольского'' завоевания (см. выше). Что вполне естественно с точки зрения нашей концепции: МАМЕЛЮКИ-КАЗАКИ ПРИШЛИ В ЕГИПЕТ КАК ЗАВОЕВАТЕЛИ ``МОНГОЛЫ'', то есть ВЕЛИКИЕ. Впрочем, напомним еще раз, что в действительности это великое = ``монгольское'' завоевание произошло на сто лет позже -- в XIV веке. 16. 3. ЧЕРКЕССКИЕ КАЗАЦКИЕ СУЛТАНЫ Мамелюки основывают династию в Египте, которая правит с середины XIII века до 1517 года. Причем, первая половина этой династии называется обычно Багеритской, а мамелюки - Бахаритскими. Затем, ``с 1380 по 1517 года властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ'' [92], с. 745. См. рис. 1. Здесь мы явственно видим последствия столетней хронологической ошибки. Реальное великое = ``монгольское'' завоевание XIV века ``опустилось вниз'' на сто лет -- в XIII век. На самом деле, династия ЧЕРКАССКИХ-КАЗАЦКИХ султанов в Египте это и была ПЕРВАЯ КАЗАЦКАЯ МАМЕЛЮКСКАЯ династия в Египте. А появление мамелюков-казаков якобы в 1240 году -- это фантомное отражение их реального прихода в Египет на сто лет позже. Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года (рис. 1), затем на короткий период с 1517 по 1585 годы сменяются турками. Но потом, с 1585 года мамелюки вновь приходят к власти и правят вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон. Начинается война. В 1801 году французы покидают Египет. Однако, в 1811 году мамелюков вырезают [92], с. 746. Окончательно их власть была ликвидирована Мухаммедом Али в 1811 году [60], с. 753. Интересный вопрос: а какова же была судьба черкесских султанов после 1517 года? Этим вопросом мы подробно не занимались, однако сделаем одно замечание, еще раз сближающее историю Египта с историей Руси. Как раз в этой время, в XVI веке н.э., в России появляется род князей ЧЕРКАССКИХ [182], с. 217. ``В России Черкасские принадлежали к верхушке правящего класса'' [182], с. 217. Считается, что предками Черкасских были ЕГИПЕТСКИЕ СУЛТАНЫ [182], с. 217. Это отражено и на их гербе, носящем ярко выраженный ``царский'' оттенок: в центре герба изображена царская держава, вокруг --- красная мантия, подбитая горностаями и увенчанная ``княжескою шапкою, над которой изображена чалма, знак СУЛТАНОВ ЕГИПЕТСКИХ, ПРЕДКОВ КНЯЗЕЙ ЧЕРКАССКИХ'' [182], с. 217. Таким образом, в трудное для египетских султанов время, когда в Египте их временно отстранили от власти (см. выше), на Руси появляется род их потомков, который немедленно входит в верхушку правящего класса. Например, на княжне ЧЕРКАССКОЙ ``был женат царь Иоанн IV Грозный'' [182], с. 217. На их гербе - мусульманский ПОЛУМЕСЯЦ, и при этом в центре --- держава С КРЕСТОМ, далее --- всадник с пикой, лев, вытянутые вертикально вверх две переплетенные змеи (очень похоже на Колонну Змея в Константинополе, о которой пойдет речь в Главе 3). Напомним также, что именно князьям Черкасским принадлежало село Иваново (современный крупный город Иваново), само название которого вероятно связано со знаменитым пресвитером Иоанном (см. Часть 3, Главу 2, параграф 6). В середине XVII века, война Романовых с Разиным была, с формальной точки зрения, войной за русский престол между Черкасскими и Романовыми. Конечно, сегодня история войны Романовых с Разиным весьма искажена и затемнена. Практически не осталось документов ``разинской стороны''. Но даже то немногое, что уцелело, позволяет разглядеть грубые контуры истинной картины того времени. Приведем лишь одну цитату, в которой кавычки вокруг слов ЦАРЕВИЧ, ЗАКОННЫЙ поставлены лишь потому, что современные историки смотрят на эти события сквозь призму романовской версии. ``Царь имеет здесь в виду другого Черкасского, почти несомненно молодого князя Андрея, сына князя Камбулата Пшимаховича ЧЕРКАССКОГО, кабардинского мурзы. Князь Андрей был крещен в православную веру, попал в плен к Разину при взятии Астрахани. Он-то и играл, вероятно, роль царевича Алексея. Разин, продвигаясь вверх по Волге, вез с собой и его, поместив князя на отдельном струге, приказав обить струг красным бархатом. ``Царевич'' должен был служить, и служил не по своей воле, конечно, символом ``законного'' государя, которому даже присягали в уездах, охваченных восстанием'' [183], с.119. Несмотря на это поражение, род Черкасских удерживал некоторые ведущие посты в русском государстве вплоть до конца XVII века [183], с. 218. 6'1'17 17. ЯЗЫКОВЫЕ СВЯЗИ МЕЖДУ РУСЬЮ И ЕГИПТОМ В СРЕДНИЕ ВЕКА 17. 1. КАКОЙ АЗБУКОЙ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ КОПТЫ -- ЖИТЕЛИ ЕГИПТА Копты -- это ХРИСТИАНСКИЕ жители средневекового Египта. Они, согласно скалигеровской истории, дали стране свое имя: Копт = Гипт = Египет [92]. И тут мы узнаем поразительную вещь. ``КОПТСКОЕ письмо с первого взгляда ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ НА СЛАВЯНСКОЕ... Мы полагаем, что СЛАВЯНСКАЯ АЗБУКА СОСТАВЛЕНА ПОД ВЛИЯНИЕМ КОПТСКОЙ'' [92], с. 32. Коптскую азбуку мы приводим на рис. 13, заимствуя его из книги Бругша [92], с. 32. Эту таблицу вы можете увидеть и в книге Нипперта ``Азбуки восточных и западных языков'', 1859 г., типография Императорской Академии Наук. ОНА ПРАКТИЧЕСКИ ТОЖДЕСТВЕННА КИРИЛЛИЦЕ. Кроме того, оказывается, на местном языке КОПТОВ называли КИБТ [92], с. 32. Не КИТЫ ли это, то есть -- жители КИТИИ или СКИФИИ (= Скитии), о чем мы уже много говорили выше. См. также Часть 7. Наша концепция сразу объясняет этот факт. В Египте действительно должны были остаться потомки КАЗАКОВ --- ``монгольских'', то есть великих завоевателей Египта XIV века. 17. 2. ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА НА РУСИ В научном сборнике [112] содержится лингвистическая работа Н. А. Мещерского под интересным названием ``ЕГИПЕТСКИЕ ИМЕНА В СЛАВЯНО-РУССКИХ МЕСЯЦЕЛОВАХ'' [112], с. 117-126. Н. А. Мещерский пишет: ``ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ и ДРЕВНЕРУССКИЙ... языки принадлежали... к восточно-христианскому... КРУГУ ЯЗЫКОВ, который образовался... в странах юго-востока Европы, Передней Азии и северо-востока Африки. Центром названного культурно-исторического региона являлся мир... Греции (... Византии) с его общегреческим языком койне; к периферии... примыкали такие языки, как КОПТСКИЙ и ЭФИОПСКИЙ (с юга), СИРИЙСКЙ, АРМЯНСКИЙ и ГРУЗИНСКИЙ с востока, ГОТСКИЙ и, наконец, ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ с севера и с северо-востока. От ДРЕВНЕСЛАВЯНСКОГО... языка... ответвились такие его изводы... как ДРЕВНЕРУССКАЯ разновидность церковнославянского языка, БОЛГАРСКИЙ и СЕРБСКИЙ изводы того же языка; к ним примыкает СТАРОРУМЫНСКИЙ извод языка, использовавшийся в Молдавии и Валахии в XIV-XVII веках. Непрерывно обновлявшиеся, -- продолжает Н. А. Мещерский, - экономические, политические и культурные связи между народами, говорившими и писавшими на вышеперечисленных языках, повлекли за собою их ТЕСНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ПЕРИОДА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ... С наибольшей ясностью такого рода межъязыковые контакты прослеживаются в области ономастики и особенно в сфере ЛИЧНЫХ ИМЕН людей'' [112], с. 117-118. Сказанное Н. А. Мещерским очень хорошо соответствует нашей реконструкции. Именно в средние века, когда возникла Великая = ``Монгольская'' империя, перечисленные выше языки начали сильно влиять друг на друга, и по мнению лингвистов, составили ОДИН культурно-исторический КРУГ. А кстати, где же здесь ``монгольский язык'' завоевателей ``монголов''? Его почему-то нет. И понятно почему. На самом-то деле он есть. Это просто другое название РУССКОГО ЯЗЫКА. Н. А. Мещерский приводит много примеров КОПТСКИХ (ЕГИПЕТСКИХ) имен, вошедших в РУССКИЕ святцы [112], с. 120-125. Например, АММОН, АММУН (26 января, 1 сентября, 4 октября); ВАРСАНУФИЙ (6 февраля, 29 февраля, 14 марта, 4 октября), ИСИДОР, явно связанное с именем египетской богини Изида (4 февраля), МАНЕФА, -- как пишет Н. А. Мещерский, -- женский вариант имени Манефон (13 ноября), МОИСЕЙ (28 августа, 4 сентября). ``Это имя по-видимому, было НАРИЦАТЕЛЬНЫМ НАЗВАНИЕМ РЕБЕНКА в древне-египетском языке (msj). Возможно, ЛОЖНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ образовалась на почве древне-еврейского языка'' [112], с. 122. Нельзя здесь не отметить, что в русском языке до сих пор есть слово МАСЕНЬКИЙ, МАСЕТКА, в смысле КРОШКА, МАЛЮТКА. См. Словарь Даля [21], с. 786. Имя Моисей звучало в русском языке как МОСИЙ, что еще больше сближает его со словом МАСЕНЬКИЙ, МАСИЙ. Вряд ли такое совпадение русского и ``древне''-египетского слов для обозначения КРОШКИ-РЕБЕНКА можно считать случайным. СЕННУФРИЙ (25 марта). ``Вероятно, это известное коптское имя Шенноуте с этимологией: ``сын божий''. Имя -- ОДНО ИЗ САМЫХ РАСПРОСТРАНЕННЫХ У КОПТОВ, благодаря первому его носителю - основоположнику коптской аскетической письменности'' [112], с. 124. Но ведь это имя есть очевидное соединение двух слов - русского и греческого: СЫН ТЕОСА, то есть действительно СЫН БОЖИЙ. Таким образом, выходит, что САМОЕ РАСПРОСТРАНЕННОЕ КОПТСКОЕ (ЕГИПЕТСКОЕ) ИМЯ ИМЕЕТ РУССКИЙ КОРЕНЬ ``СЫН''. По-видимому, первоначально имелся в виду Иисус Христос, а затем по ошибке это имя отнесли к ``основоположнику коптской письменности''. И превратилось в обычное имя. То же самое произошло, например, с именем ВАСИЛИЙ -- первоначально означавшее ЦАРЬ = БАЗИЛЕВС (греч.). Со временем превратилось в обычное имя. Н. А. Мещерский завершает: ``Итак, почти ЧЕТЫРЕ ДЕСЯТКА ИМЕН В СЛАВЯНО-РУССКОМ... фонде объединяют историю и культуру РУССКОГО народа с историей и культурой ДРЕВНЕГО (ДОХРИСТИАНСКОГО), -- как думает Мещерский, -- И КОПТСКОГО (ХРИСТИАНСКОГО) ЕГИПТА... Это след давних культурно-исторических СВЯЗЕЙ'' [112], с. 125-126. Обсуждая связи между египетским и русскими языками, Н. А. Мещерский с сожалением отмечает: ``Египтологи данный вопрос ПОЧТИ НЕ РАССМАТРИВАЛИ'' [112], с. 120. И это нам понятно. В заключение, напомним, что согласно ``древним'' мифам души умерших перевозит через огромную ``реку'' в потусторонний мир перевозчик ХАРОН. Мы уже высказывали гипотезу, что речь тут могла идти о перевозке мертвых в средние века через Средиземное море для их захоронения в Египет. В частности, и из Руси. А тогда в имени ХАРОН мы узнаем хорошо известное русское слово ХОРОНИТЬ. Нельзя не отметить, что в таком случае и слово ФАРАОН, в котором звук Ф до сих передается, например, по-английски как PH, могло происходить от русского слова ПОХОРОНЫ (ПХРН). То есть фараон - это ПОХОРОНЕНЫЙ царь. 6'1'18 18. ПУТАНИЦА ЗВУКОВ ``Р'' и ``Л'' В ЕГИПЕТСКИХ ТЕКСТАХ Как отмечает Г. Бругш, ``древние'' египтяне иногда путали звуки ``Р'' и ``Л''. Например, имя народа Рутенну они произносили также как Лутенну [92], с. 243. И наоборот. Об этом переходе звуков ``Р'' и ``Л'' друг в друга, -- как, кстати, и в КИТАЙСКОМ языке, -- полезно постоянно помнить при изучении истории Египта. С этой путаницей звуков Р и Л мы еще много раз столкнемся. Египтологам она хорошо известна. *{ Сделаем здесь небольшое отступление. С учетом путаницы Р и Л знаменитое название города Иерусалим или как еще писали Иарусалим, Иеросалим превращается в Ие-РОС-РИМ, то есть в РОС-РИМ или РУС-РИМ. Согласно нашей концепции, в этом нет ничего удивительного, поскольку имена Иерусалим и Русь уже не разнесены тысячелетиями и пропастью разных культур. Они вполне могли быть связаны друг с другом, например, происходить от общего корня (или еще как-нибудь). }* 19. ``ДРЕВНЕ''-ЕГИПЕТСКИЕ ТЕКСТЫ ЧАСТО ПИСАЛИСЬ ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ Известный современный хронолог Э. Бикерман отмечает: ``Имена (египетских -- Авт.) царей также даются в условной, совершенно произвольной, так называемой школьной (так читают в университетах ЕГИПЕТСКИЕ ПИСЬМЕНА, ЛИШЕННЫЕ ГЛАСНЫХ) передаче, принятой в учебниках истории древнего Востока для высшей школы. Эти формы зачастую значительно отличаются друг от друга и упорядочить их как-либо невозможно, так как они все -- РЕЗУЛЬТАТ ПРОИЗВОЛЬНОГО ПРОЧТЕНИЯ, СТАВШЕГО ТРАДИЦИОННЫМ'' [97], с. 176. Таким образом, египетские имена писались ОДНИМИ СОГЛАСНЫМИ. ПОЭТОМУ НЕ СЛЕДУЕТ ПРИДАВАТЬ ЗНАЧЕНИЯ СОДЕРЖАЩИМСЯ В НИХ ТЕПЕРЬ ГЛАСНЫМ -- это всего лишь условные добавления современных комментаторов. 20. СХЕМА НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИИ ЕГИПТА На рис. 14 мы приводим очень общую хронологическую схему нашей реконструкции истории Египта, начиная с X века. 1) Ранее X века по-видимому, ничего неизвестно. Документов той эпохи просто не сохранилось. 2) Период X-XII века н. э. освещен слабо по крайней мере в переведенных текстах. Поэтому здесь мы не будем касаться этого периода. Его история в значительной мере легендарна и туманна. 3) Период XIII -- начало XIV века н. э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они предложили датировали ее приблизительно XIII веком ДО н. э. [51], с. 254. То есть ``всего лишь'' на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. В масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на плюс-минус две-три тысячи лет (см. выше) это не так-то уж и много. 4) Период от первой половины XIV века до начала XVI века дал наибольший вклад в историю ``Древнего'' Египта. Здесь сосредоточены очень многие знаменитые события египетской истории. Отметим, что в этом смысле египетская история -- не исключение. И в истории других царств эпоха XIV-XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) историю предыдущих эпох. Это -- эпоха ``монгольского'' = великого завоевания и Атаманской = Отоманской империи. Великое = ``монгольское'' завоевание отразилось в истории ``Древнего'' Египта как его так называемая 14-я династия фараонов (ГИКСОСЫ). Египтологи датируют эпоху Гиксосов 1786-1570 годами до н. э. (Какая удивительная точность, -- с точностью до одного года!) События, последовавшие за ``монгольским'' = великим завоеванием, отражены в ``древне''-египетской истории как история его знаменитой 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570-1342 годами ДО н. э. 5) Период от середины XVI века до 1798 года. Сначала - правление турок до 1585 года, а затем -- вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году. Этот период не дал заметного вклада в ``древнюю'' историю Египта. Поэтому мы его здесь не будем обсуждать. 6) Египет был религиозным и культурным центром Византийской и Атаманской = Отоманской империи. В частности, здесь писались летописи, -- в том числе и на камнях, см., например, рис. 15, - рассказывавшие НЕ ТОЛЬКО ОБ ИСТОРИИ САМОГО ЕГИПТА, НО И ОБО ВСЕЙ ВЕЛИКОЙ = ``МОНГОЛЬСКОЙ'' ИМПЕРИИ И О СОСЕДНИХ НАРОДАХ, в том числе и о европейских. При этом надо иметь в виду, что, по-видимому, далеко не все иероглифические тексты ``Древнего'' Египта сегодня прочтены и переведены [5]. 6'2'01 Глава 2. ``ДРЕВНИЙ'' ЕГИПЕТ ТРИНАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э. РАМЗЕС II И ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА Мы расскажем здесь о ЗНАМЕНИТОЙ династии фараонов, якобы, XIII века ДО н. э. По счету египтологов она 19-я. Как мы обнаружили, история этой династии отражает в действительности РЕАЛЬНУЮ ИСТОРИЮ XIII века НОВОЙ эры. В нашей новой хронологии это -- эпоха Троянской войны. Перечислим фараонов так называемой 19-й династии, следуя [92], с. 728. 1) Рамессу I, 2) Минепта I, Сети I, 3) МИАМУН I, РАМЕССУ II, 4) Минепта II Хотефима, 5) Сети II Минепта III, 6) Сетнахт Мерер Миамун II. Наиболее известным фараоном этой династии является Рамессу II, имя которого, скорее всего, означает просто РИМ-ИИСУС. Иногда его называют также РАМЗЕСОМ, то есть опять-таки РАМ-ЕЗУС или РАМ-ИИСУС. 1. НАРОД ХЕТА ИЛИ ГОТЫ-КАЗАКИ 1. 1. ХИТЫ-``МОНГОЛЫ'' Бругш начинает рассказ о 19-й династии с описания великого народа ХИТА или ХЕТА, то есть, как мы понимаем, народа ГОТОВ, то есть, как мы тоже уже понимаем, -- РУССКИХ. Впрочем, возможно Бругш и сам подозревал кровную связь народа Хита и ``МОНГОЛОВ''! Не понимая, насколько он в этом был прав. Вот что пишет по этому поводу Г. К. Властов: ``Бругш имеет в виду ГИКСОСОВ и ХИТА или ХЕТА, особенно последних, в которых, как увидим впоследствии, он подозревает МОНГОЛЬСКУЮ КРОВЬ'' [92], с. 75. Далее Бругш пишет: ``Современные (то есть того времени -- Авт.) египетские надписи называют его (народ Хета или Хита -- Авт.) ``ВЕЛИКИЙ НАРОД'' или ``ВЕЛИКАЯ ЗЕМЛЯ'' '' [92], с. 431. По-гречески ``великий'' = МЕГАЛИОН, что опять-таки отождествляет ХЕТОВ-ГОТОВ с ``МОНГОЛАМИ''. По-видимому, в египетских источниках здесь рассказывается история взаимоотношений ВИЗАНТИИ и РУСИ XIII века н. э. Здесь фараоны -- это византийские императоры, а цари народа Хета -- это русские великие князья, они же ``монгольские'' = великие ханы. В скалигеровской истории известно, что ХЕТТЫ были ``обнаружены в Малой Азии'' лишь в 1880 году. Профессор Арчибальд Сэйс, а затем Уильям Райт, опираясь на Библию и будучи убеждены, что библейская ``земля обетованная'' расположена в современной Палестине, предложили считать область севернее Палестины ``землей древних хеттов'' [115], с. 21. После этого некоторые археологические находки, обнаруженные здесь, были приписаны ``тем самым хеттам''. Сэйс был даже награжден титулом ``изобретателя хеттов'' [115]. Н. А. Морозов писал: ``Эдуар Мейер думал, что ХЕТЫ принадлежат к ``основному стволу МАЛОАЗИАТСКОГО народа''. Памятниками их культуры он считает барельефы с носатыми приземистыми человеческими фигурами в остроконечных шапках и в башмаках с загнутыми вверх носками. НО ПО КАКИМ ЖЕ ПОВОДАМ ТАКОЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ?... Из местных эмблем особенно интересны: крылатый солнечный диск и змеи, как у египтян. А кроме них, ДВУХГЛАВЫЙ ОРЕЛ, КАК У ВИЗАНТИЙЦЕВ, двойная секира и крылатые божки, явные прообразы ХЕРУВИМОВ... Но вот вдруг недавно обнаружилось нечто совсем изумительное... Исследование ЮЖНО-РУССКИХ курганов привело к находкам предметов того же типа. Так в Чертомлыцком кургане НА КУБАНИ, у чертомлыцкой царицы найден остроконечный головной убор, КАК У ХЕТСКИХ. Да и на Кубани во втором тысячелетии (НАШЕЙ ЭРЫ! ) жил народ, создавший такие же предметы, какие найдены в Майкопе; а в Киевской губернии откопан бронзовый пояс типа тех, которые ``несомненно'' принадлежали культуре, близко родственной ХЕТСКОЙ. См. Г. И. Боровка, ``Женские головные уборы Чертомлыцкого кургана''. Известия Академии истории материальной культуры. 1921 г. Г. И. Боровка говорит по этому поводу, что ``воздействие ХЕТСКОЙ культуры было достаточно могущественно, чтобы сказываться еще очень долгое время (через две тысячи сто лет! ), -- восклицает Морозов, -- на большом расстоянии... после того как народ и государство, создавшие ее, давно отошли в вечность''. И действительно, как не изумиться и нам такому могуществу хетской культуры? '' [37], с. 1053. 1. 2. ЦАРЬ ГОТОВ А вот примеры имен царей народа Хета: МАУРОСАР, то есть МАВР-ЦАРЬ, то есть черный царь, или МАЛ-ЦАРЬ [92], с. 431. То есть -- ЦАРЬ МАЛ, имя хорошо известное и из РУССКИХ летописей. Напомним еще раз, что звуки Р и Л постоянно путались в египетских текстах. Еще пример: ХИТАСАР, то есть ГОТ-ЦАРЬ, или ЦАРЬ ГОТОВ [92], с. 431. Этот ЦАРЬ ГОТОВ (Хитасар) был ``другом, союзником и тестем фараона Рамзеса II'' [92], с. 431. Что и естественно: византийские императоры и ``монгольские'' ханы, они же -- русские великие князья -- очень часто были в родственных отношениях [5]. ``Влияние их (то есть народа Хета -- Авт.) росло с каждым годом и стало настолько сильно, что в египетских надписях появляются имена царей Хета и воспоминаются С УВАЖЕНИЕМ имена богов их'' [92], с. 431. 1. 3. СТРАНА ТАНА ИЛИ ТИНИ В ``древней'' истории Египта хорошо известна страна ``ТИНИ, которая, по-видимому, была одним из древнейших поселений египетских и главным городом удельного княжества'' [92], с. 103. Ее называли также ТИНИС [92], с. 103. Скорее всего, это есть известная ТАНА -- казацкий ДОН в Руси-Орде. О том, что ДОН называли ТАНОЙ мы говорили выше. А форма ТИНИС созвучна с ТАНАИС, то есть -- тот же ДОН (см. выше). Оказывается, ``ПЕРВЫЕ ДВЕ династии (фараонов Египта -- Авт.) были родом из ТИНИСА или ТИНИ; и первый из фараонов первой ТИНИТСКОЙ династии назывался Мена'' [92], с. 104. Здесь все сказано правильно: первые мамелюкские династии были КАЗАЧЬИМИ, пришедшими, вероятно, в том числе и с ДОНА. См. выше. Оказывается, далее, что ``главный город четырнадцатого нома (ном - административная область в Египте - Авт.) ТАНИС... носил и другое, чужеземное имя ЦАРЬ, ЦАЛ (египетская путаница Р и Л -- Авт.) и иногда даже во множественном ЦАРУ, то есть как будто в смысле ``город ЦАРОВ'' '' [92], с. 220. Тем самым, ``древне''-египетские тексты сообщают нам, что из города или страны ТАНА = ДОНА происходили ЦАРИ. 1. 4. КАЗАКИ ДОНА Бругш говорит: ``Имя, употребленное в египетских надписях для обозначения страны... владеемой Хетами: КА-ЦА-У-ТА-НА указывает на местность ГОЗАН (ГАУЦАНИТИНИС). См. у Птолемея V, 18 МИГДОНИЯ Страбона, XVI, 1, 23'' [92], с. 432. ``Войсками народа ХИТА управляли КАЦАНЫ'' [92], с, 433. Трудно отделаться от впечатления, что здесь прямо названы: КАЗАКИ под именем Гозан или Кацан, КАЗАКИ ДОНА или КАЗАКИ ТАНЫ, -- то есть Азова, -- под именем Кацау-Тана или Гауца-Тинис, то есть КАЗАЦКИЙ ТАНАИС-ДОН. 1. 5. ДОН КАК РЕКА ``МОНГОЛОВ'' А также мы видим здесь МИГДОНИЮ (см. выше ссылку Бругша на Страбона), то есть, вероятно, МАГ-ДОНИЮ, то есть ДОН МОГОЛОВ или ДОН МОНГОЛОВ, или РЕКУ МОНГОЛОВ. Поскольку ``дон'' означало просто ``река''. См. выше. Далее, Бругш сообщает: ``Между городами ХИТА нам вполне известны и точно определены ТУНЕП (Дафна) и ХИЛИБУ (Халеб)'' [92], с. 432. Вероятно, здесь речь идет снова о городе АЗОВЕ = ТАНА, ТУНЕП. О том, что Азов назывался ТАНОЙ, см. выше. 1. 6. АЛЕППО-ЛИПЕЦК ИЛИ ИТАЛЬЯНСКАЯ АПУЛИЯ А город ХИЛИБУ египетские источники называют также и в форме АЛЕППО [92], с. 522, что сразу ассоциируется с известным русским словом ЛЕПО, ЛЕПЫЙ -- красивый, или ЛЮБЫЙ (любимый). На Руси хорошо известен город ЛИПЕЦК, расположенный на западе Окско-ДОНСКОЙ равнины, то есть в том же регионе, что и ТАНА-ДОН. Река Ворона, на которой стоит Липецк, впадает прямо в ДОН. Город ЛИПЕЦК стоит на месте одного из ДРЕВНЕЙШИХ ПОСЕЛЕНИЙ НА РУСИ. Старое его название -- Малые Студенки ЛИПСКИЕ, рядом -- река ЛИПОВКА [106], с. 238-239. Традиционная история ЛИПА-ЛИПЕЦКА начинается, якобы, в 3-м тысячелетии ДО н. э. [106], с. 238-239. Конечно, эту ``датировку'' следует исправить и поднять в средние века. Как и все другие. Египетские хроники отмечают, что ``сидит царь Хита в земле Хилибу (Алеппо -- Авт.)'' [92], с. 471. Совершенно верно: в ``земле Дона'' находился центр ГОТОВ -- Донского казачества. Сегодня город Алеппи вы можете увидеть на самом юге Индии. А город Халаиб -- в Египте на берегу Красного моря. Да и Тунис, -- то есть египетскую страну ТАНУ, -- сегодня можно найти на карте Северной Африке. Тем не менее, это не означает, что наше отождествление Хетских-Готских названий с РУССКИМИ городами ни на чем не основано. Дело в том, что согласно нашей концепции множество географических названий было РАЗНЕСЕНО С ТЕРРИТОРИИ РУСИ-ОРДЫ в ходе великого = ``монгольского'' завоевания ПО ВСЕМУ МИРУ. Они попали, в частности, и в Западную Европу, и в Египет, и в Индию, и в Китай. Кроме того, как мы уже видели, даже после великого = ``монгольского'' завоевания западные европейцы продолжали неосознанно РАЗНОСИТЬ названия русского происхождения в далекие страны -- Индию, Китай, Египет. Мы уже много говорили об этом в главе, посвященной Марко Поло. Так, в частности, и русское название ЛЕПЫЙ = красивый могло очутиться в завоеванной Италии и стать там известным нам сегодня именем АПУЛИЯ. ЛП -- Лепый и ПЛ -- Апулия отличаются лишь направлением прочтения. 1. 7. ЗЕМЛЯ ХАНААНСКАЯ = ЗЕМЛЯ ХАНСКАЯ Народ ХИТА (ХЕТА) был тесно связан с народом ХАНААНСКИМ. Бругш считает, что они были СОЮЗНИКАМИ, другие ученые были убеждены, что это -- вообще ОДНО И ТО ЖЕ [92], с. 432. Здесь мы видим появление слова ХАН в форме ХАНААН. И вполне естественно. Если уж на стенах египетских памятников появились ГОТЫ-КАЗАКИ, то должны были появиться и ХАНЫ. 1. 8. РУССКИЕ НАЗВАНИЯ НА КАМНЯХ ЕГИПТА Отметим также, что среди ХЕТСКИХ имен и названий [92], с. 433-435 присутствуют также : САМАРИУС = САРМАТИЯ или САМАРА?, ТАРГАТА = ТУРЕЦКИЙ ГОТ?, АРТА = ОРДА!?, МАШАУА = МЕШЕХ? -- МОСКВА?, ТАНИРОС = ТАН-РУСЬ, РУССКАЯ ТАНА? ЮРИМА (ИУРИМА) = ЮРЬЕВ или ЮРЬЕВЕЦ? АТИНИ = опять та же ТАНА? АРЕС = РОС или РУС? КАРШУА = КЕРЧЬ? ТАРИЦА = СТАРИЦА? СУР = ЦАРЬ или РУС в обратном прочтении или впадающая в Оку река СУРА? АМАРСЕКИ = МАРС или МОРСКОЙ? МАГНАС = ``великий'', то есть МЕГАЛИН, МОНГОЛИЯ? ХАТА'АИ = КАТАЙ или КИТАЙ, то есть КИТИЯ = СКИФИЯ? АРЦАКАНА = РУС-ХАНА или РУССКОЕ ХАНСТВО или АСТРАХАНЬ? АТУР = ТУРЕЦКИЙ? МАУРМАР = МРАМОРНОЕ МОРЕ? или город МУРОМ? ПУКИУ = ПСКОВ? (``Псковитяне были известны всем древним историкам под именем PEUCINI'' [80], с. 65) ХАЛЕБ = АЛЕППО ([92], с. 522), он же Халбу, Телеб, Талаба = ЛЕПЫЙ = ЛИПЕЦК или АПУЛИЯ? Еще раз напомним, что в процессе великого = ``монгольского'' завоевания многие из этих названий расползлись по карте и попали в другие страны Западной Европы, Малой Азии и т. д. Бругш отмечает, что народ ХИТА -- НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ! [92], с. 435. Приведя список названий городов народа Хита, из которого мы и заимствовали вышеприведенные названия, Бругш пишет: ``Пусть читатель со вниманием просмотрит предложенные ему собственные имена, ибо в них (исключая имена семитического происхождения) лежит КЛЮЧ К РАЗУМЕНИЮ ЯЗЫКА ХИТА, а им только мы в состоянии будем определить место народа Хита в жизни древних народов'' [92], с. 436. Вот мы и последовали рекомендации Бругша. И, надеемся, нам удалось ``определить место народа Хита в жизни древних народов''. Это место -- РУСЬ-ОРДА. 1. 9. ``ВОЙСКА КАВКАЗСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ'' В ``ДРЕВНЕМ'' ЕГИПТЕ Оказывается, в эпоху 19-й династии в ``Древнем'' Египте воюют ``наемные войска КАВКАЗСКО-КОЛХИДСКОГО происхождения, которые в это время ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ В ЛИВИЮ'' [92], с. 545. Итак, даже по признанию самих егитологов, мы видим в ``Древнем'' Египте КАВКАЗЦЕВ. По нашему мнению, тут имеются в виду КАЗАКИ, а само слово КАВ-КАЗ (КАУ-КАЗ = ККЗ = Caucasus) происходит от слова КАЗАК. Напомним, что кавказское терское КАЗАЧЬЕ войско считается одним из главных казацких войск [8], том 1, с. 4. ``Они снова появляются на сцене египетской истории, во времена Рамзеса III, УСИЛЕННЫЕ НЕКОТОРЫМИ НАРОДАМИ И ПЛЕМЕНАМИ, имена которых сохранились частью у Греков, в правильной транскрипции. Мы даем здесь... их перечень, чтобы выяснить теперь-же происхождение этих обрезанных (как думает Бругш -- Авт.) народов, ВЕСЬМА УВАЖАЕМЫХ ЕГИПТЯНАМИ: 1. КАИКАША -- КАВКАЗЦЫ (это пишет сам Бругш! -- Авт.). 2. АКАИУАША -- Ахеяне КАВКАЗА. 3. ШАРДАНА, Сардоны, Хартанои (то есть ЦАРИ ДОНА -- Авт.). 4. ТУРША -- жители Тавра (ТУРКИ -- Авт.). 5. ЦАККАР, ЦАККАРИ, ЦИГИ, ЦИГРИТА (то есть ГУЗЫ-казаки при обратном чтении имени ЦИГ или ЗИГ -- Авт.). 6. ЛЕКУ, Лигийцы (вероятно, ЛАКЕ-ДЕМОНЦЫ (?), спартанцы-греки - АВТ.). 7. УАШАШ -- ОСЕТИНЫ (это пишет сам Бургш! То есть, по сути дела, опять казаки -- Авт.)'' [92], с. 545-546. Стоит отметить, что египтолог Масперо [92], с. 546 приводил данные, указывающие по его мнению, что народ ТУРША -- это Тирсены или Тиррены, то есть ЭТ-РУСКИ. См. выше. Прекрасно согласуется с нашей реконструкцией. 6'2'02 2. ВЕЛИКИЙ ГОРОД-КРЕПОСТЬ КАДЕШ 2. 1. ГОРОД КАДЕШ В СТРАНЕ АМОРРЕЕВ В египетской истории большую роль играет великий город-крепость КАДЕШ, лежащий вблизи царства фараонов в стране Аморреев [92], с. 442. То есть, город Кадеш лежит в РОМЕЙСКОЙ стране, поскольку АМОР при обратном прочтении превращается в РОМА. Напомним, что в тех местах читали как слева направо (по-гречески), так и справа налево (по-арабски, по-еврейски). 2. 2. ЛИМАНОН = РИМАНОН = РИМСКИЙ Более того, город Кадеш, оказывается, находился по соседству со страной ЛИМАНОН или РИМАНОН, или даже в самой этой стране [92], с. 443. Но РИМАНОН -- это уже совсем явное название РИМ. Не нужно забывать, что скалигеровская история уверяет нас, будто все это происходит не в средние века, а в глубочайшей древности. Когда Рима, якобы, еще не было и в помине! Этим дело не кончается. Жители этой страны, оказывается, чистейшие ХАНААНИТЫ [92], с. 443. Но в [5], да и выше мы уже много раз говорили, что ``библейская земля Ханаанская'', то есть попросту ХАНСКАЯ земля, - это окрестности Нового РИМА -- Константинополя. Этим дело снова не кончается. Даже сегодня на современной карте Стамбула, то есть бывшего Константинополя, вы увидите название его пригорода KADIKOY, то есть, вероятно, все тот же КАДЕШ! Итак, одно из древних названий Нового Рима -- КАДЕШ -- сохранилось до нашего времени. Таким образом, у нас есть все основания предположить, что знаменитый город и ``великая крепость'' КАДЕШ ``древне''-египетских хроник -- это НОВЫЙ РИМ = КОНСТАНТИНОПОЛЬ. А мы уже много раз говорили, что средневековый Новый Рим был одной из сильнейших крепостей мира. 2. 3. КАДЕШ = НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ Далее, ``древне''-египетские хроники сообщают, что город-крепость Кадеш стоял на реке Оронте [92], с. 329. Но ОРОНТА, то есть РОНА означает просто ``РЕКА'' (см. выше), а потому здесь просто сказано, что город Кадеш стоит НА РЕКЕ. Что и естественно, так как Новый Рим стоит на берегу длинного и узкого пролива Босфор, который древние называли рекой. Даже моря называли ранее ``реками'' ввиду первоначально каботажного плавания лишь вдоль берегов. В результате моря казались морякам широкими реками. 2. 4. КАДЕШ ЗАПИРАЕТ ПУТЬ В СТРАНУ ГОТОВ ``От КАДЕША страна народа ХИТА лежала открытою перед Сети победителем'' [92], с. 442. Что и естественно -- двигаясь из Египта и Турции, войска подходят к Босфору (см. карту), переход через который запирает Новый Рим. В этом заключалось одно из важнейших стратегических преимуществ Нового Рима -- он контролировал Босфор. Взяв Новый Рим, войска получают открытый доступ на славянские Балканы и далее -- страну ГОТОВ. 3. ЗЕМЛЯ РУТЕН ХАНААНСКАЯ 3. 1. РУСЬ ХАНСКАЯ Через всю ``древне''-египетскую историю красн