сновной вариант длительности правления, или же 5 или 8 лет. 3) Аса (Иса, Иисус?) - 41 год, основной вариант, или же 46 лет. Его дубликат: Василий Великий - 45 лет: 333-378. 4) Иосафат - 25 лет. Его дубликат: Феодосий I - 16 лет (333-378). 5) Иорам богославский и т.н. отделение Эдома - 8 лет. Его дубликат: Аркадий и отделение Западной империи от Восточной. Аркадий правит 13 лет: 395-408. 6) Затем в богославском потоке идет вставка длиной в 76 лет, о которой мы сказали выше. Это - 4 царя: Ахазия, Эталия, Иоас, Амасия. В византийской истории здесь прямой параллелизм не обнаруживается. Н.А.Морозов считал, что здесь имеется перестановка внутри списка византийских правителей, и что указанные богославские цари, и еще царь Амон, являются дубликатами следующих пяти византийских императоров: Юстин II + Маврикий + Тиберий + Фока + Гераклий, охватывающих период в 76 лет: 565-641 гг.н.э. Однако, по нашему мнению, вникать в детали этой путаницы нет необходимости, поскольку в любом случае ЭТОТ ПАРАЛЛЕЛИЗМ ВТОРИЧЕН, то есть является производным от других, более фундаментальных наложений, о которых было уже сказано. Поэтому мы приведем лишь те соответствия, которые выражены более ярко. 7) Озия - 52 года. Его дубликат: Феодосий II + Маркиан - 49 лет = 42 + 7. Более подробно: Феодосий II правил в 408-450 годы, а Маркиан правил в 450-457 годы. 8) Междуцарствие - 2 года. Его дубликат: анархия и нашествие Аттилы - 2 года: 451-453. 9) Иотам - 16 лет. Его дубликат: Лев I - 17 лет: 457-474. 10) Ахаз - 16 лет. Его дубликат: Зенон - 17 лет: 474-491. 11) Езекия - 29 лет. Его дубликат: Анастасий - 27 лет: 491-518. 12) Манассия - 50 лет, основной вариант, или же 55 лет. Его дубликат: "два Юстина": Юстин I (518-527) + Юстиниан I (527-565) - 47 лет = 565 - 518. 13) Иосия - 31 год. Его дубликат: Констант II = Константин III - 26 лет: 642-668. 14) Иоахаз - менее 1 года. Его дубликат: Константин II - 1 год: 641-642. 15) Иоаким - 11 лет. Его дубликат: Константин IV Паганат - 17 лет: 668-685. 16) Иехония - менее 1 года. Его дубликат: Ираклион - 1 год: 641-642. 17) Седекия - 11 лет. Его дубликат: Юстиниан II - 10 лет: 685-695, его первое правление. Числовой коэффициент ВССД, то есть вероятность случайного совпадения династий [нх-1], равен здесь 1,4/10^-12 (10 в степени минус 12). Такое малое значение коэффициента указывает на СТАТИСТИЧЕСКУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ЭТИХ ДВУХ ДИНАСТИЙ. Прежде чем предъявить событийный (биографический) параллелизм, сделаем несколько общих замечаний. Указанная династическая струя в Восточной Римской империи (якобы 306-695 гг.н.э). локализована в основном на Востоке. Обе династии начинаются крупными политическими деятелями: Ровоам и Лициний. Оба диастических потока не содержат "массивных" соправлений. Поток богославского царства ЦЕЛИКОМ вошел в параллелизм. Поток византийских правителей (якобы 306-695 годов н.э). также практически полностью вошел в параллель, за исключением Льва II, правившего 1 год. Прекрасно согласуются длительности обоих царств: иудейское царство длится по Библии 396 лет. Такое число дает суммирование длительностей правлений. А византийский поток длится 389 лет: от 306 года до 695 года н.э. Перейдем к биографическому параллелизму. Замечание: переводы библейских имен на русский язык мы даем по [10]. Нам нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, поскольку они не влияют на существо параллелизма. Но эти переводы полезны, так как показывают, что библейские имена часто - не имена в современном смысле слова, а ПРОЗВИЩА, которые хронисты давали тому или иному правителю. ________________________________________________________________ 4-а. БИБЛИЯ. 3 книга ЦАРСТВ 12-22; 4 книга ЦАРСТВ 1-23. БОГОСЛАВСКОЕ = ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. 4-б. 14-й ПЕРИОД ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ X-XIII вв.н.э., отразившийся как история фантомной Восточной Римской империи якобы 306-695 гг.н.э. 4-в. ПОДЛИННЫЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ СОБЫТИЯ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ. _________________________________________________________________ 4.1-а. БИБЛИЯ. Ровоам и Иеровоам I поделили между собой государство и правили как соправители (3 Царств 14). Дубликатами здесь являются: Ровоам = Лициний, Иеровоам = Константин. 4.1-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний и Константин I разделили Римскую империю на Западную и Восточную. В 308 г.н.э. Лициний получил титул августа [104], с.426, [106], с.792. --------------------------------------------------------------- 4.2-а. БИБЛИЯ. Ровоам правил в богославском царстве со столицей в Иерусалиме (3 Царств 11:43). Термин Иерусалим можно перевести как "город святого примирения" [10]. Это название могло прилагаться к разным городам. 4.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил на Востоке Римской империи [104]. --------------------------------------------------------------- 4.3-а. БИБЛИЯ. "На пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима" (3 Царств 14:25). 4.3-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. На 5-ом году своего правления, то есть якобы в 313 г.н.э., Лициний был вынужден сражаться с Максимином Дайя = Дазой, вторгшимся в империю из Малой Азии [104], с.792. -------------------------------------------------------------- 4.4-а. БИБЛИЯ. "Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их" (3 Царств 14:30). 4.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В 314 г.н.э. Лициний подвергся нападению Константина I. Долгая борьба между ними кончилась лишь со смертью Лициния, разгромленного якобы в 324 г.н.э. Константином [104], с.429. -------------------------------------------------------------- 4.5-а. БИБЛИЯ. Ровоам правил 17 лет (3 Царств 14:21). 4.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лициний правил 16 лет: 308-324 гг.н.э. Если же считать от 313 года, когда Лициний разгромил Максимина Дазу, то получится 11 лет, однако мы не рассматриваем этот вариант правления как основной. ------------------------------------------------------------------- 4.6-а. БИБЛИЯ. Авий, или Абия (АБ-ИЯ = Отец-Бог). Имя это - несколько странное. Библия тепло относится к богославским царям, в отличие от богоборческих, которых она постоянно обвиняет в следовании ереси Иеровоамовой. А вот отношение к Авию - почему-то критическое. "Он ходил во всех грехах отца своего... и сердце его не было предано Господу Богу" (3 Царств 15:1-4). 4.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Арий. Основатель знаменитой арианской ереси, борьба с которой длилась века. Современник Константина Великого. В христианской догматике Арий отрицал единство Троицы и провозглашал примат Бога-Отца [104], с.434. Арий не был императором, однако после возвращения из ссылки и, якобы поддержанный самим Константином I, Арий приобрел большое влияние на Востоке империи и стал на некоторое время религиозным вождем [104]. Поскольку Библия - религиозно-окрашенный источник, то возможно, что Арий в Библии был назван "царем". ---------------------------------------------------------------- 4.7-а. БИБЛИЯ. Правил 3 года (3 Царств 15:1-4,7). 4.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Правил" либо 8 лет: 325-333 годы н.э., либо 5 лет: 328-333 годы н.э., либо 3 года: 330-333 годы н.э.. См.ниже. Основной вариант - 3 года. Естественно отсчитывать "правление" Ария на Востоке от "скалигеровского" 330 г.н.э. - то есть от года переноса столицы из Рима (якобы в Италии) в Новый Рим = Константинополь. Тогда для Ария мы получаем в точности 3 года "правления". 4.7-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Скорее всего, скалигеровская дата 330 год н.э. означает 1383 год н.э. - после хронологического сдвига вверх на 1053 года. При этом, перенос столицы при Константине Великом накладывается на основание итальянского Рима около 1380 года. Впоследствии на итальянский Рим была частично перенесена история босфорского Царьграда. ------------------------------------------------------------------- 4.8-а. БИБЛИЯ. Аса (Иса, Иисус). Имя Аса переводится Спаситель [4]. Итак, имя Аса по-видимому означает то же, что и Иисус - Спаситель. 4.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В скалигеровской истории здесь мы видим биографию Василия Великого. Оказывается, что в жизнеописании Василия Великого, которое кстати дошло до нас лишь в скалигеровской редакиции XVI-XVII веков, имеется ряд ярких параллелей с евангелиями. В этих параллелях Василий Великий выступает аналогом Христа. Впервые на эту аналогию указал по-видимому Н.А.Морозов. Мы составили краткую таблицу этого сравнения. Вот она. ----------------------------------------------------------------- 4.8.1-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Христос назван в евангелиях "Царем Иудейским". На христианских распятиях часто пишут буквы ИНЦИ, что значит "Иисус Назорей Царь Иудейский". 4.8.1-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Василий Великий означает Великий Царь. ВАСИЛИЙ по-гречески означает просто ЦАРЬ = БАЗИЛЕВС. ---------------------------------------------------------------- 4.8.2-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Евангелия сообщают, что Христос, будучи еще ребенком, изумлял книжников своими знаниями: "Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их: все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его" (Лука 2:46-47). 4.8.2-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В детстве, в 5 лет, Василий постиг всю философию, с 12 лет обучался у книжников, изумляя их своим разумом. Цит. по [10]. --------------------------------------------------------------- 4.8.3а. ЕВАНГЕЛИЯ. Крещение Христа Иоанном Крестителем в Иордане. В православной традиции Иоанна Крестителя обычно называют Великим: "святой великий Иоанн". 4.8.3-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь некто "Великий" = Максим крестит в реке Иордане Великого Царя (Василия Великого). ----------------------------------------------------------------- 4.8.4-а. ЕВАНГЕЛИЯ. "Пришел Иисус... и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как ГОЛУБЯ, сходящего на Него. И глас был с неба" (Марк 1:9-11). 4.8.4-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Во время крещения Великого Царя "снизошла на него как бы огненная молния, а из нее вылетел ГОЛУБЬ, который, спустившись на Иордан, возмутил воду и улетел обратно на небо. А стоящие на берегу, видя это, убоялись великим страхом и прославляли Бога". Цит. по [10]. ---------------------------------------------------------------- 4.8.5-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Преображение Христа: "По прошествии дней ШЕСТИ взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна... и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед Ними; и просияло лице Его как солнце... И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие... И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались" (Матфей 17:1-3,6). 4.8.5-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Похожая сцена преображения Великого Царя (Василия Великого): Василий молил Бога дать ему благодать: совершил жертву: ШЕСТЬ дней взывал к Богу, "и все первейшие клирики увидели небесный свет, осенивший алтарь, и мужей в светлых одеяниях, окружавших Великого Царя. Видевшие это, упали на свои лица". Цит. по [10], с.125. ---------------------------------------------------------------- 4.8.6-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Христос и самаритянка. Согласно евангелиям, Христос при встрече с незнакомой ему самаритянкой сказал ей, что она уже имела пять мужей и что тот, которого она имеет теперь, не муж ее. 4.8.6-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При встрече с незнакомой ему Феогнией, Великий Царь сообщает ей, что тот, которого она имеет как мужа, - не муж ее. Цит. по [10]. --------------------------------------------------------------- 4.8.7-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Фарисеи - яростные противники Иисуса. Их поддерживает государственная власть. 4.8.7-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ариане - заклятые враги Великого Царя. Фракция ариан также пользуется поддержкой императорской власти. ----------------------------------------------------------------- 4.8.8-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Суд над Иисусом и его распяти. 4.8.8-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Около якобы 368 г.н.э. Валент устраивает суд над Великим Царем, желая приговорить его к изгнанию. ----------------------------------------------------------------- 4.8.9-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Иисус распят в возрасте 33 лет. 4.8.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великий Царь родился якобы в 333 г.н.э., а потому в момент суда Валента в 368 г. ему - 35 лет. ----------------------------------------------------------------- 4.8.10-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Понтий Пилат - римский глава суда, отказывается судить Иисуса, "умывая руки". 4.8.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Римский император Валент хочет подписать приговор, но трость "ломается в руке его" и он, в испуге, разрывает свой декрет. Цит. по [10]. ------------------------------------------------------------------ 4.8.11-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Суд над Иисусом происходит у Понтийского Пилата. Слово "пилат" в старом русском языке имело смысл "палач, мучитель", отсюда русское слово "пилатить - мучить, тиранить" (Даль [194], см. "пилатить"). Таким образом, Понтийский Пилат - это Понтийский Палач, Понтийский Мучитель. Поэтому возможно, что евангельский Пилат - это не имя собственное, а должность. Понтийский Пилат - это просто Понтийский судья, то есть государственный чиновник, который вершит суд и под чьим началом находятся палачи. 4.8.11-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Суд над Великим Царем происходит у Понтийского епарха. Тоже видим здесь пару влиятельных правителей: император Валент и судья - Понтийский епарх. Цит. по [10]. -------------------------------------------------------------- 4.8.12-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Царь Ирод передает Христа в руки Понтийского Пилата. Суд приговаривает Христа к смертной казни 4.8.12-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валент передает Великого Царя в распоряжение Понтийского епарха.И здесь, Великого Царя приговаривают к смертной казни. -------------------------------------------------------------- 4.8.13-а. ЕВАНГЕЛИЯ. После казни - распятия происходит чудо: воскресение Иисуса Христа из мертвых. 4.8.13-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Великого Царя спасает от смерти чудо. Цит. по [10]. В жизнеописании Великого Царя (Василия Великого), как и в биографии папы Гильдебранда - другого частичного отражения Иисуса Христа в скалигеровской истории, - сама казнь (распятие) ОТСУТСТВУЕТ. ---------------------------------------------------------------- 4.8.14-а. ЕВАНГЕЛИЯ. Перед смертью - распятием Иисус особо выделил во время тайной вечери своего младшего и любимого ученика - ИОАННА-апостола (Иоанн 13:23 и далее). 4.8.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Перед смертью Великий Царь (Василий Великий) передал свое дело ученику ИОАННУ. Он окрестил ученика, "причастил его божественных тайн... Только тогда... он предал свою душу в руки Бога". Цит. по [10]. ----------------------------------------------------------------- Таким образом, не исключено, что связанные с именами Василия Великого и Григория Гильдебранда жизнеописания, частично являются отражением евангельского рассказа об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XI веке н.э. ------------------------------------------------------------------ 4.9-а. БИБЛИЯ. Царь Аса воцарился в 20-й год правления Иеровоама I (3 Царств 15:8-12,14). 4.9-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Так как Иеровоам I это - дубликат Константина I, то 20-й год Константина, - считая от (скалигеровского) 313 г.н.э. как начала соправительства Константина и Лициния, единственных правителей этого периода, - падает в точности (!) на 333 г.н.э. - скалигеровский год рождения Василия Великого. ---------------------------------------------------------------- 4.10-а. БИБЛИЯ. Как было обнаружено в [нх-1], богоборческий царь Амрий является аналогом императора Валентиниана (364-375 гг.н.э. в скалигеровских датировках). А в Библии сказано, что Амрий воцарился в 31-й год Асы (3 Царств 16:23). 4.10-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Валентиниан (якобы 364-375 гг.н.э.) действительно воцарился на 31-ом году Василия = Иисуса = Асы, так как 333 + 31 = 364. --------------------------------------------------------------- 4.11-а. БИБЛИЯ. Царь Аса правил 41 год по прямому счету лет (3 Царств 15:8-12, 14). "Двойная бухгалтерия" дает несколько иную цифру - 46 лет (3 Царств 15-16). См. также [10], с.311. 4.11-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Василий Великий умер в 378 г.н.э., то есть 45 лет от роду. Числа 46 и 45 (или 41) достаточно близки. ---------------------------------------------------------------- 4.12-а. БИБЛИЯ. Царь Аса воевал с израильским царем Ваасой (3 Царств 15:22-23). Вааса ранее отождествлялся с Констанцием II [нх-1]. 4.12-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Констанций II, правивший якобы в 340-361 гг.н.э., действительно, являлся современником Василия Великого = аналога Асы. ---------------------------------------------------------------- 4.13-а. БИБЛИЯ. Царь Иосафат = Божий Судья. Правил 25 лет (3 Царств 22: 41-43, 46). 4.13-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I Великий. Правил 16 лет (якобы 379-395 гг. н.э.). ----------------------------------------------------------------- 4.14-а. БИБЛИЯ. Напомним, что авторы кн.Царств неприязненно относятся к Авию-Арию и к "ереси Иеровоамовой". Далее: "И остатки блудников (при Иосафате - Авт.), которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли" (3 Царств 22:41-43, 46). 4.14-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I считается воинствующим христианином: при нем "ариане и другие секты были постепенно повсюду отодвинуты на задний план, рядом с этим остатки языческого культа подверглись энергичному преследованию" [108], с.475. --------------------------------------------------------------- 4.15-а. БИБЛИЯ. При Иосафате произошло вторжение моавитян и аммонитян, которые были побеждены Иосафатом (2 Паралипоменон 20). Выше мы видели, что Моавитяне, вместе с ассирийцами, часто появлялись с севера. 4.16-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. При Феодосии I вспыхнуло восстание ГОТОВ на Балканах. Путем подкупа готских военачальников, Феодосию I удалось внести раскол в ряды восставших и добиться мира [108]. -------------------------------------------------------------- 4.17-а. БИБЛИЯ. Иосафат строит корабли для налаживания регулярного сообщения с Тарсисом (2 Паралипоменон 20:36). Тарсис - город в ИСПАНИИ. В то же время, Тарсис или Таршиш - одно из названий Этрусской Империи (см. книгу "Империя"). 4.17-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий I был ИСПАНЦЕМ и долго воевал в ИСПАНИИ. 4.17-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Феодосий I уже возникал ранее как израильский = богоборческий царь Иоахаз [нх-1]. Возможно, здесь мы видим отражение того факта, что богоборческое царство является частичным отражением Священной Римской империи X-XII вв.н.э. в ее римской версии, когда отмечались РИМСКИЕ коронации императоров. А богославское царство является частичным отражением той же империи, но в ее германской версии, то есть когда отмечались ГЕРМАНСКИЕ коронации тех же императоров. И в то же время они - частичное отражение империи Габсбургов XIV-XVI веков н.э. Поэтому не исключено, что одно и то же лицо могло отразиться в обоих хрониках - и в богоборческой, и в богославской. Отметим также, что сравнение отношения автора богославской хроники к Феодосию I = Иосафату с византийскими источниками, позволяет предположить, что богославский летописец в эту эпоху - православный, а не арианин. Его отношение к Иосафату исключительно доброжелательное. ----------------------------------------------------------------- 4.18-а. БИБЛИЯ. Иорам богославский = "Стрелец Бога". Правил в Иудее (4 Царств 8). 4.18-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий. Правит на Востоке в фантомной 3-й Римской империи [106]. ---------------------------------------------------------------- 4.19-а. БИБЛИЯ. Из всех богославских царей только в случае Иорама Библия уделяет специальное внимание жене царя, подчеркивая ее нечестивость (2 Паралипоменон 8:17-18). 4.19-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Из всех византийских императоров до 526 г.н.э. (в скалигеровской хронологии), лишь жена Аркадия удостаивается особого внимания хронистов. Это - Евдоксия, властная женщина, пользовавшаяся большим влиянием. --------------------------------------------------------------- 4.20-а. БИБЛИЯ. При Иораме происходит крупное событие: отделение Едома. А именно: "Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды (то есть из под влияния богославцев - Авт.), и поставили они над собою царя" (4 Царств 8:20). Отделение было окончательным: "И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня" (4 Царств 8:22). 4.20-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В учебниках по скалигеровской истории Римской империи написано: "395 год (то есть первый год правления Аркадия - Авт.) - распадение Римской империи на Восточную и Западную". См., например, [106], с.799. Этот якобы 395 год - год официального распада империи - одна из самых крупных вех в длительном процессе раздела империи. Именно с Аркадия начинается раздельный счет императоров на Западе и на Востоке [106], с.793. ------------------------------------------------------------- 4.21-а. БИБЛИЯ. Название отделившегося царства - ЕДОМ. 4.21-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Придворная жизнь Константинополя в ту эпоху была сосредоточена в ЕВДОМЕ - предместье Константинополя [136], с. 247. "Евдом находился на берегу Мраморного моря... На Евдоме было несколько дворцов, Марсово поле, так называемый трибунал, где совершались торжественные выходы императоров, порт и несколько церквей. На Евдоме происходили военные парады, здесь встречали возвращавшиеся с победой войска, совершались торжественные богослужения ... СТАРЫЙ ОБЫЧАЙ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ НА ЕВДОМЕ..." [136], с. 247-248. ----------------------------------------------------------------- 4.22-а. БИБЛИЯ. Отделение Едома было, вероятно, мирным: во всяком случае, ни о какой войне не сообщается (4 Царств, 2 Паралипоменон). Библия спокойно отмечает факт раздела. 4.22-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Разделение фантомной Римской империи тоже было мирным: "Объявление о формальном разделе единой Римской империи на две прошло незаметно, не встретив каких-либо возражений представителей администрации, воинов и населения" [104], с.445. --------------------------------------------------------------- 4.23-а. БИБЛИЯ. Царь Иорам правил 8 лет (4 Царств 8:17-18). 4.23-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Аркадий правил 13 лет: 395-408 гг.н.э. ----------------------------------------------------------------- Далее в иудейской = богославской библейской хронике идут четыре царя, правление которых описано как смута. Заговоры, перевороты и т.д. Предъявить здесь надежный параллелизм нам пока не удалось. Отметим лишь один любопытный штрих. ------------------------------------------------------------------- 4.24(1)-а. БИБЛИЯ. В группе четырех царей есть Эталия - УЗУРПАТОРША, отношение к которой со стороны Библии - резко отрицательное (4 Царств). 4.24(1)-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. А здесь, император Фока, один из императоров якобы конца VI - начала VII вв.н.э., носит в византийской истории официальное имя УЗУРПАТОР: Фока-УЗУРПАТОР [110], с.355-363. ----------------------------------------------------------------- 4.25-а. БИБЛИЯ. Пропуская четырех вставленных библейских царей, переходим сразу к царю Озии = Азарии. Имя Озия = "Сила или Крепость Бога". Озия был возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ: "Шестнадцати лет был он, когда воцарился" (4 Царств 15:1-2). Озия тождественен царю Азарии. См. 4 Царств и [10]. 4.25-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II + Маркиан. Ввиду кратковременности правления Маркиана = Марциана, основным источником здесь является "биография" Феодосия II Младшего. Он был возведен на престол МАЛОЛЕТНИМ [108], с.480. ----------------------------------------------------------------- 4.26-а. БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года (4 Царств 15:1-2). 4.26-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий (якобы 408-450 годы) и Маркиан (якобы 450-457 годы) правили в сумме 49 лет [106], с.793. Хорошее согласование с длительностью правления Озии. ----------------------------------------------------------------- 4.27-а. БИБЛИЯ. Об Озии = Азарии Библия рассказывает очень скупо. Однако сообщается важная деталь: "И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными... и укрепил их... И сделал в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтобы они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней" (2 Паралипоменон 26:9-10,15). 4.27-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. О правлении Феодосия II Младшего тоже известно мало. В то же время отмечается, что он "приказал выстроить мощный пояс укреплений, который в течении стольких веков защищал Константинополь" [109], с.24. И снова мы видим наложение библейского Иерусалима на Константинополь = Новый Рим. При этом библейская Иудея и фантомная Восточная 3-я Римская империя оказываются дубликатами. ----------------------------------------------------------------- 4.28-а. БИБЛИЯ. "И построил (Озия - Авт.) башни в пустыне" (2 Паралипоменон 26:9-10,15). 4.28-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Феодосий II приказал возвести долговременные укрепления также и на границах империи [109]. ----------------------------------------------------------------- 4.29-а. БИБЛИЯ. В последние месяцы своей жизни Озия по-видимому принял участие в каком-то церковном споре (2 Паралипоменон 26:16-19). При этом Озия "сделался преступником перед Господом Богом" (2 Паралипоменон 26:16), за что Бог наслал на него проказу: "И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня" (2 Паралипоменон 26:21). 4.29-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В последний год жизни Феодосия II произошло крупное религиозное событие: созыв якобы в 449 г.н.э. Эфесского собора, получившего название "РАЗБОЙНИЧЕГО" [110]. "Борьба церковных группировок стала важнейшей проблемой внутренней политики правительства, заслонив собой все остальные вопросы и до крайности обострив положение в городах" [110], с.195. Феодосий II играл на соборе главную роль. В следующем же году Феодосий неожиданно умер в результате несчастного случая на охоте [110], с.195. "Концом периода Озии" является Маркиан, якобы 450-457 гг.н.э. Факты его "биографии" дополняют библейское описание "конца периода Озии". Религиозная смута якобы 499-450 гг.н.э., начавшись еще при Феодосии II, продолжилась и при Маркиане. "Весь Восток пришел в брожение и только военная сила заставляла местное население признавать официальную церковную иерархию" [110], с.200-201. ------------------------------------------------------------------- Комментарий к 4.29. Для того, чтобы читатель не забывал о вторичности всех этих параллелизмов, напомним, например, что подлинный оригинал этих библейских событий расположен, вероятно, в империи X-XIII вв.н.э. и частично в империи Габсбургов XIV-XVI веков н.э., отражениями которой и являются оба сравниваемые царства. Продемонстрируем это на примере Озии-Азарии, напомнив здесь фрагмент из таблицы полученной в [нх-1], с.162. а) БИБЛИЯ. Царь Озия правил 52 года. См.выше. Далее описана борьба с главным священником. После чего следует отлучение Озии. Он вступил на престол в возрасте 16 лет. В конце жизни был "прокаженным", жил "в отдельном доме", вместо него фактически правит сын (2 Паралипоменон 26:21-23). б) ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Генрих IV: 1053-1106 гг.н.э., правил 53 года. Затем - его борьба с папой Григорием Гильдебрандом. После чего Гильдебранд отлучает Генриха. Это - известное "отлучение в Каноссе". Генрих вступил на престол в возрасте 6 лет. В конце жизни удалился в свой уединенный замок. Измена и коронование его сына Конрада еще при жизни Генриха. Сын правит вместо отца [69], т.5, с.233-235. Все это похоже на события, описанные в Библии. ----------------------------------------------------------------- 4.30-а. БИБЛИЯ. Междуцарствие - анархия. В богославском потоке в этом месте - странный провал в 2 года, обнаруживаемый "двойной бухгалтерией": на 2 года не сходятся года по богоборческому и богославскому счету. Почему-то Библия умалчивает - что происходило в государстве в это время. 4.30-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нашествие Аттилы и анархия. В скалигеровском 451 году н.э. Аттила вторгся в Галлию, возмущенный отказом Маркиана платить дань [92], с.37. В 452 году он уже был в Италии, грабя города, а в 453 году неожиданно умер. Длительность нашествия - два года, т.к. в 453 году (по Скалигеру) гунны отхлынули от Римской империи. 14.30-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Легенда об Аттиле принадлежит к наиболее громким легендам о "варварах" средних веков [92], с.37-38. В книге "Империя" показано, что это - одно из отражений великого = "монгольского" завоевания славянами Западной Европы. ------------------------------------------------------------------- 4.31-а. БИБЛИЯ. Царь Иотам = Праведник Божий. Библия говорит о нем мало. Правление было неспокойным: Иотам вел крупную войну с аммонитянами, которых победил и стал брать дань (2 Паралипоменон, 27:5). 4.31-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Лев I. Время его правления тоже было смутным: "в 469 году остатки гуннских племен вторглись на Балканский полуостров. Византийская армия... нанесла им уничтожающий удар" [110], с.202. ----------------------------------------------------------------- 4.32-а. БИБЛИЯ. Иотам правил 16 лет (2 Паралипоменон 27:1). 4.32-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Лев I правил 17 лет: якобы 457-475 гг.н.э. [108], с.794. ----------------------------------------------------------------- 4.33-а. БИБЛИЯ. Царь Ахаз. Имя Ахаз означает "Владелец". На Ахаза напали два царя: Рецин - царь сирийский, и Факей - царь богоборческий. Они напали на Иерусалим, держали Ахаза в осаде, но взять столицу не смогли. Ахаз обратился за помощью к Теглатфелласару. Это имя можно перевести как Чудище-Переселенец [10]. Тот поддержал Ахаза, поход Рецина и Факея кончился неудачей (4 Царств 16:2-5,7,9). 4.33-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Император Зенон. Ранее богоборческий Факей уже наложился на Рецимера в 3-й Римской империи [нх-1]. Тогда сирийский царь Рецин накладывается на германского царя Одоакра. Богославский Ахаз накладывается на византийского императора Зенона: 474-491 годы [108], с.492. Но тогда автоматически Теглатфелласар накладывается на готского царя Теодориха. 4.33-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Все это - отражение "монгольского" завоевания Европы. Имя Теглатфелласара по-видимому является легким искажением имени Т-ГЛ-АТТИЛЛА-ЦАРЬ. Здесь вероятно Т - определенный артикль, часто добавляющийся к Библии к различным именам. Наверное, этот артикль как-то связан с английским THE или немецким DER. Сочетание ГЛ может быть означало слово ГЛАВНЫЙ. Если это так, то получаем следующее полное имя: ГЛАВНЫЙ АТТИЛЛА ЦАРЬ. Лютеранский Хронограф 1690 года [179] приводит и другое имя Теглатфелласара, а именно ТУЛ АСУР, то есть, по-видимому, АТИЛЛА РУССКИЙ. Напомним, что библейская Ассирия - это средневековая Русь (см. Часть 2). ---------------------------------------------------------------- 4.34-а. БИБЛИЯ. Схема этих событий такова: 1) Рецин-Сириец (библейское "сириец" означает по-видимому "русский" - см. Часть 2), 2) Факей (Факх) - богоборец, 3) Ахаз-богославец, 4) Иерусалим - столица, подвергшаяся нападению, 5) Теглатфелласар (Аттилла) поддерживает Ахаза. 4.34-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Схема такова: 1) Одоакр-германец, 2) Рецимер - западный правитель Рима, 3) Зенон - византиец, 4) Константинополь - столица, подвергшаяся нападению, 5) Гот Теодорих поддерживает Зенона [108]. Имя Теодорих составлено из слов ТЕОДОР и РЕКС (REX) и означает, следовательно, ЦАРЬ ФЕДОР. Напомним, что РЕКС (REX) - это царь, а ТЕОДОР - западное произношение имени ФЕОДОР. Еще одной формой этого же имени вероятно является имя ФРИДРИХ (ФРД-РЕКС) = ФРД+РЕКС. ОБЕ СХЕМЫ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИ. ------------------------------------------------------------- 4.35-а. БИБЛИЯ. Нападение Рецина и Факея = Факха на Иерусалим кончается неудачей. 4.35-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. И здесь мы видим нападение на Константинополь, а именно, восстание Илла - ставленника Одоакра. Восстание тоже кончается неудачей. Как и сказано в Библии. Скалигеровский год появления Илла - 484 г.н.э. - близок к правлению Рецимера и поэтому библейский летописец мог отождествить Илла с Рецимером = дубликатом Факха. Итак, две схемы, изображенные на рис.4.10, практически тождественны. ------------------------------------------------------------------- 4.36-а. БИБЛИЯ. Имя Рецин в эпоху богославского царя Ахаза. 4.36-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя РЕЦИМЕР за два года до начала правления византийца Зенона-Ахаза. Имена РЕЦИН и РЕЦИМЕР близки и отличаются лишь в окончаниях. ------------------------------------------------------------------ 4.37-а. БИБЛИЯ. Ахаз-богославец предложил Теглатфелласару (Аттилле) помочь ему в войне против Рецина и Факея. В библейском описании правления Ахаза указан город Дамаск. В еврейском тексте Библии это название дано в форме ДМШК. Вероятно, это Д-Москва или Т-Москва, где Т - артикль. А город Кесария или Цезарея - это город Цезаря, то есть то же самое, что и Царь-Град. Но тогда Тир, по-еврейски ЦУР или ЦР, - тоже может означать Царь или Царь-Град [10], с.366-367 и далее. 4.37-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон-византиец предложил готу Теодориху (Царю Федору) "двинуться с готами в Италию и стать ее правителем вместо Одоакра (Рецина? - Авт.)" [110], с.204. ----------------------------------------------------------------- 4.38-а. БИБЛИЯ. Нападение на Иерусалим Рецина и Факея. Нападение неудачно, осада кончилась провалом. 4.38-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Нападение гота Теодориха (царя Федора) на Константинополь в 486 г.н.э. Осада кончилась неудачей. ----------------------------------------------------------------- 4.39-а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар (Аттилла) разгромил Рецина и убивает его (4 Царств 16:9). 4.39-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих (царь Федор) разгромил войска германца Одоакра и убивает его в 472 г.н.э. (в скалигеровских датировках) [110]; [108], с.493. ----------------------------------------------------------------- 4.40-а. БИБЛИЯ. Теглатфелласар (Аттилла-Царь) переселил массы людей в Кир (?) (4 Царств 16:9). 4.40-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гот Теодорих (Царь Федор) также устроил крупные перемещения населения Италии. Готским племенам была уступлена треть территории Италии [108], с.493-494. ----------------------------------------------------------------- 4.41-а. БИБЛИЯ. Хотя Теглатфелласар (Аттилла) поддержал Ахаза, отношения между ними становятся натянутыми: "Пришел к нему Ахазу - Авт.) Теглатфелласар... но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему" (2 Паралипоменон 28:20). 4.41-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Несмотря на поддержку Зенона готом Теодорихом (царем Федором), их взаимоотношения стали напряженными: в якобы 486 г.н.э. Теодорих и его готы нападают на Зенона, правда, - неудачно [110], с.204. Последовало их примирение. -------------------------------------------------------------- 4.42-а. БИБЛИЯ. Отношение Библии к Ахазу резко отрицательное, его библейское имя даже лишено частицы Ия = Божий, присутствующей в именах большинства богославских царей. "Не делал угодного в очах Господа... но ходил путем царей Израильских и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям ... и совершал жертвы и курения на высотах" (4 Царств 16:2-4). Вся вторая половина библейского жизнеописания Ахаза посвящена его религиозно-обрядовой реформе. Он приказал построить новый жертвенник по образцу, присланному из Дамаска (библейский Дамаск - это обычно Москва, см. часть 1), а старый отодвинуть в сторону: "и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву; ... и ХЛЕБНОЕ приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью МИРНОЙ ЖЕРТВЫ свой жертвенник. А медный жертвенник... он передвинул от лицевой стороны храма ... и поставил его сбоку" (4 Царств 16:12-14). "И приносил он жертвы богам Дамасским (Московским - Авт.) ... и говорил: боги царей Сирийских (русских? - Авт.) помогают им; принесу я жертву им и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:23). 4.42-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В правление Зенона в церкви произошла так называемая "акакианская схизма" (схизма = раскол) [161],т.4,с.331. В скалигеровском 482 г.н.э. Зенон, вместе с Акакием, издал т.н. Энотикон = Объединение, в котором была предпринята попытка примирить православных и монофизитов, но который не удовлетворил ни тех ни других. В результате произошел разрыв с Римом. Акакий был отлучен [110], с.207-208. 4.42-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Слой XV-XVI веков. Все эти события, по-видимому в значительной степени относятся к эпохе религиозного раскола и религиозных войн XV-XVI веков. Скорее всего, здесь идет речь о расколе между ортодоксальным православием и нарождающимся новым религиозным течением - мусульманством. В этом месте Библии библейский автор, по-видимому, поддерживает мусульманство и критически описывает православные обряды. Описанные в Библии "хлебное приношение" и "кровь мирной жертвы" - это, по-видимому, православное причастие, отсутствующее у мусульман. Характерно, что жертвоприрошение-причастие названо в Библии "дамасским" и "сирийским", то есть московским и русским. Правильно - центром православия в ту эпоху становится Русь. Библейскому автору-мусульманину православные обряды конечно не нравятся. ----------------------------------------------------------------- 4.43-а. БИБЛИЯ. Библия связывает все эти нововведения с сирийцами и ассирийцами (2 Паралипоменон 28:20-23). Якобы, НОВЫЕ РИТУАЛЫ БЫЛИ ЧАСТИЧНО ЗАИМСТВОВАНЫ У СИРИЙЦЕВ. "Боги царей Сирийских помогают им: принесу я жертву им, и они помогут мне" (2 Паралипоменон 28:20,23). 4.43-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Религиозные нововведения Зенона были вызваны нашествием якобы германцев. "Тяжелые годы внешней опасности, когда под Константинополем стояли германцы, привели Зенона и патриарха Акакия к решению примирить враждующие церкви. В 482 г. они издали Энотикон" [110], с.207-208. 4.43-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Напомним, что в книге "Империя" указано на отождествление библейских ассирийцев с РУССКИМИ или П-РУССАМИ, германцами. По-видимому, во время великого = "монгольского" завоевания славяне распространяли православную религию, что и описано в Библии. ---------------------------------------------------------------- 4.44-а. БИБЛИЯ. Ахаз правил 16 лет (4 Царств 16:2-4). 4.44-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Зенон правил 17 лет: 474-491 гг.н.э. [110], с.203. Длительности в 16 и 17 лет практически совпадают. ------------------------------------------------------------------- 4.45-а. БИБЛИЯ. Езекия или Иезекия = Царь Крепость Бога. Он "отложился от Царя Ассирийского и не стал служить ему" (4 Царств 18:3-5,7). См. наложение ассирийцев на готов выше. 4.45-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Византийский император Анастасий. Он "отложился" от гота Теодориха (царя Федора), правившего в Риме и занял по отношению к нему осторожную, но твердую позицию [108]. 4.45-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Согласно результатам, изложенным в нашей книге "Империя", библейская Ассирия, Сирия, Ашур отождествляются с Россией, Русью, Рашей. Это согласуется также с обратным прочтением этих имен: Ассирия = Россия, Сирия = Русь или Рос, Ашур = Раша или Рош. Таким образом, здесь в фантомной средневековой истории Римом названа столица Руси - библейской Ассириии. Иерусалим - это Константинополь. ----------------------------------------------------------------- 4.46-а. БИБЛИЯ. Разрыв с Ассирией вызвал впоследствии военное столкновение со ставленниками Ассирийского царя, но - не с самим Ассирийским царем. Это - единственная война, отмеченная в "биографии" Езекии (4 Царств 18). 4.46-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В результате разрыва с готами начинаются военные столкновения со ставленниками готско-германского короля Теодориха, но - не с самим Теодорихом. В правление Анастасия никакой другой войны не отмечено [108]. ---------------------------------------------------------------- 4.47-а. БИБЛИЯ. Ассирийский царь посылает в Иудею на Езекию своих ставленников: Рабсака, а также Тартара (Татарина?) и Рабсариса. Их войска идут на Иерусалим (4 Царств 18:17-20). 4.47-б. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Теодорих "решился далее вторгнуться в область восточного Рима" [108], с.495. Он посылает своего ставленника Виталиана - комита федератов в Скифии [110], с.215-216. "Военные действия Виталиана были успешны: он дошел до Константинополя" [110], с.215-216. Снова - наложение Иерусалима на Константинополь. 4.47-в. ПОДЛИННОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Имя Рабсака или Каспара в обратном прочтении, нам известно из истории Волхвов-Царей-Магов. Так звали одного из этих трех Царей, бывшего, вероятно, царем Казацкой - Татарско - Турецкой части Руси-Скифии. Неудивит