а. 98) Аххетинская посуда. 99) Полоскательница ("Иностранный сосуд, от цветных я прибыл британнов, Рим же меня называть предпочитает своим"). 100) Понакийские кубки. 101) Посуда для грибов. 102) Сурентинские бокалы. 103) Решето для снега (для охлаждения вина). 104) Снежный мешок (для той же цели). 105) Судки для холодного и горячего. 106) Глиняная кружка... 108) Сагунтские кубки. 109) Кубки, украшенные геммами. 110) Винная фляга. 111) Хрустальные бокалы. 112) Стеклянное облако (посуда для вина). 113) Фарфор 114) Куманское блюдо. 115) Стеклянные кубки ("Нила искусству дивись: когда художник старался Виду им больше придать, сколько трудов он сгубил"). 116) Кружки для снега... 120) Серебряная ложечка. 121) Ложечка для улиток... 123) Шкатулка для перстней... 127) Канузийское (в Апулии) коричневое сукно. 128) Капюшон (галльский). 129) Красное карнузинское сукно. 130) Кожух. 131) Пурпурная накидка. 132) Шляпа. 133) Пэтийская накидка. 134) Наперсный пояс. 135) Обеденный костюм. 136) Теплая накидка. 137) Белые плащи. 138) Мохнатая скатерть. 139) Либурнские капюшоны. 140) Киликийские валенки... 142) Шейная повязка. 143) Патавинские туники ("Шерсти много берут Патавинские ткани тройные. Только разрезать пилой толщу возможно туник"). 144) Губки. 145) Байковые накидки. 146) Подушки. 147) Байковые одеяла. 148) Постельные накидки... 150) Постельные накидки из разноцветных нитей ("Это Мемфиса земля тебе дар посылает: уж гребень Нильский победу стяжал над вавилонской иглой"). 151) Пояс (женский)... 154) Шерсть аметистового цвета. 155) Белая шерсть ("Первой в Апулии шерсть, второй по достоинству Парма, И уже в-третьих Алтин славен овцою своей"). 156) Тирская шерсть. 157) Поллентинская шерсть... 159) Левконский тюфяк. 160) Циркский тюфяк ("Снятый в болоте тростник тюфяком называется цирка. Вместо левконских перин бедный скупает его"). 161) Пух (лебяжий)... 170) Золотое изваяние победы... 179) Серебряная Минерва... 190) Т. Ливий на пергаменте ("Ливии громадный вмещен здесь в малом количестве кожи. А библиотеки всей мало ему у меня")... 189) Галльская собачка. 199) Астурский иноходец. 200) Борзая... 208) Стенограф ("Как слова ни беги, а все же рука их проворней; Кончить язык не успел, кончила дело рука"). 77. Р. Оху. II 275= W. 324. Договор об обучении ткацкому ремеслу. 66 г. Договариваются между собой Трифон, сын Дионисия, сына Трифона, по матери сын Тамунии, дочери Оннофрия, и Птолемей, сын Павсириона, сына Птолемея, по матери сын Офелуты, дочери Теона, ткач, оба - жители города Оксиринха. Трифон отдает Птолемею своего несовершеннолетнего сына Тоониса от матери Сараевты, дочери Апиона, на срок один год от сего числа, (причем Тоонис обязывается) услужать и делать все, что ему прикажет Птолемей в отношении всего ткацкого ремесла, насколько его сам Птолемей знает. В течение всего срока мальчик получает пищу и одежду от Трифона, на счет коего относятся и все налоги, причитающиеся с мальчика; в возмещение чего Птолемей ежемесячно уплачивает ему пять драхм в счет питания и за весь срок договора двенадцать драхм в счет одежды. При этом Трифону не разрешается забрать своего мальчика от Птолемея до истечения срока договора; а сколько дней в течение этого (срока ученик) не будет работать, на такое же количество дней он его оставит сверх срока или же уплатит за каждый день одну драхму серебром; за отнятие (мальчика) до срока он уплачивает неустойку в сто драхм и столько же в казну. Такой же неустойке подлежит Птолемей, если он не обучит мальчика. Договор об обучении. В 13 г. Нерона Клавдия Цезаря Германика императора, в месяц август 21. (Другим почерком:) Птолемей, сын Павсириона, сына Птолемея, и матери Офелуты, дочери Теона, все сделаю в течение одного года. Зоил, сын Гора, сына Зоила, и матери Диевты, дочери Сокеи, подписался за него, неграмотного. В 13г. Нерона Клавдия Цезаря Августа Германика императора в месяц август 21. 78. BGU L, 27.=W.9.445. Файюм. II-111 в. Привет любезнейшему брату Аполлинарию. Множество приветов. Прежде всего желаю тебе здравствовать, сам я здоров. Сообщаю тебе, что я высадился 6 эпиф, (30 июня) мы выгрузку закончили 19-го того же месяца. Я прибыл в Рим 25-го того же месяца, и место (организация?) приняло нас как богу угодно было; мы со дня на день ждем dimissoria (документы на отъезд), так что по сей день никто из прибывших с хлебом не освободился. Кланяюсь супруге твоей и Серену и всем любящим тебя поименно. Будь здоров. 9 месоре. 79. Р. Оху. Ill 475=W.494. Оксиринх. 182 г. Гиерак, Оксиринхский стратег, служителю Клавдию Серену. Копия поданного мною, Леонидом Сереном, заявления переслана тебе, чтобы ты, взяв общинного врача, осмотрел означенное в заявлении мертвое тело и, передав его для погребения, дал (совместно с ним) письменное заключение. (Другой рукой:) Подписал. (Первой рукой:) В 23 г. Марка Аврелия Коммода Антонина Цезаря господа 7 гатир. (Третьей рукой:) Копия заявления: Стратегу Гиераку от Леонида Серена, торговца, (сына по) матери Таврии, из Сенепты. В шестом часу вечера во время праздничной церемонии, когда по обычаю возле дома зятя моего Плутиона выступали танцовщицы с бубнами... раб его Эпафродит, лет 8, вздумавший перегнуться с крыши этого дома и смотреть на танцовщиц, упал и умер. Ввиду этого я, подавая настоящее заявление, прошу, если тебе будет угодно, отрядить одного из состоящих при тебе служителей в Сенепту, чтобы тело Эпафродита могло получить подобающее обряжение и погребение. В 23 г. императора Цезаря Марка Аврелия Коммода Антонина Августа Армянского, Мидийского, Парфянского, Сарматского, Германского величайшего. Гатир 7 Леонид Серен подал. 80. Дион Кассий, XLV11 14, 2 Они (Речь идет о членах второго триумвирата 43 года до новой эры) заявили, что женам убитых они отдадут их приданое, а детям - мужского пола десятую часть, женского пола двадцатую часть имущества каждого. Однако не только это не было исполнено, за редкими исключениями, но и все имущество прочих грабили самым наглым образом. Со всех домов как в городе (Риме), так и во всей Италии, отданных внаем, была взыскана (в виде налога) годичная квартирная плата, а с тех домов, которые владельцы занимали сами,- половина квартирной платы по (приблизительной) оценке. У владельцев земельных участков они отняли половину их доходов. 81. W.9.496. Файюм. II-III в. Памунис... Тесенуфису... председателю привет. Заявляю согласие наняться тебе с еще тремя танцовщиками в деревне Филадельфии начиная с 24 мехира старого стиля (?) на семь дней, причем я получаю от тебя в уплату ежедневно 28 драхм, а ты обязуешься нас кормить, предоставить нам удобное помещение и еще в виде премии три артабы фиников от коллегии неукоснительно. Я имею получить... 82. Аврелий Виктор, Epit. I 16 В его время (Августа) ежегодно ввозили в столицу из Египта двадцать миллионов модиев (150 000 000 литров) хлеба. 83. Hist. Aug. 23, 2. (Север) Умирая, он оставил норму (хлеба) на семь лет, так, чтобы каждый день можно было тратить 75 тысяч модиев. 84. Светоний, Caes. 42 Народные переписи стали производиться не в прежнем порядке и не в обычном месте, а по улицам и через домовладельцев. Число получавших хлеб от казны с 320 000 человек уменьшено до 150000. С целью предотвратить рано или поздно возможность каких-либо новых беспорядков в случае переписи, было приказано преторам ежегодно пополнять по жребию места умерших теми, кто еще не попадал в число получающих даровой хлеб. 80 000 граждан было распределено по колониям вне Италии. Чтобы пополнить уменьшавшуюся цифру населения столицы, был издан указ, запрещавший гражданам более 20 и менее 40 лет от роду и не состоявшим на военной службе дольше трех лет подряд находиться вне Италии. 85. Дион Кассий, XLIII 21, 2 Так он (Цезарь) совершил триумф и при этом угостил народ и роздал ему хлеб и масло сверх установленной нормы; толпе, получавшей хлеб, он роздал обещанные семьдесят пять драхм и сверх того еще по двадцати пяти, а солдатам - по целых пять тысяч. 86. Марциал, Epigr. Ill 82 Кто сотрапезником быть у Зоила способен, Ужинает тот пускай между жен подоградных, Трезвый у Леды пусть пьет из кружки разбитой,- Это и легче и чище того полагаю. В желтом платье лежит он на занятом ложе И соседей вокруг толкает локтями, Опершись на подушки из шелка и пурпур. Только рыгнет он, стоящий подросток подносит Перьев пурпурных и зубочисток мастичных, И от жары навевает нежно прохладу Опахалом зеленым наложница лежа. Мальчик гонит и мух миртовой веткой. Мнет натиральщица с быстрою ловкостью тело И искусной рукой все проходит суставы. Евнух пальцев трещащих звук уловляет И, как бережный он наблюдатель... У господина хмельного блюдет за порядком. Сам же к толпе, что у ног, назад он склонился, Средь собачонок, что лижут гусиную печень, Разделяет куски кабана средь гимнастов. И любимцу дает он горлицы гузку. Как с Лигурийских скал вина нам подносят Или муста, что зрел в дыму Массилийском. Перед шутом он нектаром Опимианским Пьет за здравицу в хрусталях и фарфорах. И, умащенный сам из фляг Космианских, Он, не краснея, нам шлет в золоченой улитке Мазь для волос, что в ходу у распутницы бедной. Множеством кубков к концу пораженный, храпит он; Мы же лежим и, хранить принужденные этим Храпом молчанье, за здравие пьем лишь кивками. Так Малхиона мы терпим распутное чванство. Руф, и ему отомстить мы не в силах,- он мерзок. ("Жен подоградных" - Публичные женщины, жившие на окраине, у городских стен). 87. Сенека, ер. II 6 (18) 11. ...Гораздо обильнее стол в тюрьме (чем у бедняков); даже осужденных на смертную казнь исполнитель приговора не кормит так скудно. 88. Фронтин, de controv. agr. Около 100 г. ...в Африке, где частные лица владеют имениями, не меньшими, чем территория иного государства. Более того, у многих имения гораздо больше, чем такая территория. 89. Марциал, Epigr. XII 32 О, отвратительные Календы июля. Видел я рухлядь твою, Вацерра. Я видел, Как незадержанное за наем двухгодичный Рыжая с семью волосками жена уносила, Также седая и мать с огромной сестрою. Фурии, думал я, вышли из Дисовой ночи. Вслед за ними от стужи и голода чахлый И гораздо бледнее несвежего бука, Нового времени Ир, и сам ты тащился. Перебирается холм Арицинский, казалось. Одр трехногий прошел и стол о двух ножках Вместе с лампадой и со стаканом из рога. Сбоку разбитый горшок тут же мочился,- Шея амфоры посверху зеленой жаровни. Что были герры тут иль дешевые сельди, Возвещал кувшина бессовестный запах. Как над сажалкой он морской веет разве. Четверть при этом была Толозского сыра С четырехлетним венком черным полея. С чесноком на обрывке да луком лущеным. И материнский горшок полон гадкой смолою, Коей застенные девы выводят пушок свой. Что же ты ищешь хором, глумясь над деревней, Ежели даром прожить, о Вацерра, ты можешь? Скарб этот пышный вполне мосту приличен. 6. РАБЫ. Документов, специально посвященных быту, социальному положению и идеологии рабов, почти нет. Римские писатели - все рабовладельцы, которые не считали раба достойной темой для литературных произведении. А сами рабы, если не считать рабов, состоявших в личном услужении у знатных господ и достигавших иногда богатства и могущества, не могли оставить литературных памятников. Но рабы так или иначе фигурируют в большинстве памятников. Ниже под э 1736 приведено исключительное по своему лицемерию высказывание Сенеки о рабах. Но обычно рабовладелец замечал раба лишь тогда, когда тот восставал. Отсюда отчасти проистекает ошибка некоторых исследователей, которые не видят в рабе центральной фигуры, а в рабстве - ведущего, основного противоречия римского общественного строя. А между тем даже незначительная эфесская надпись (э 90) показывает, что не только в Италии, но и в Греции и не только в эпоху республики, но и в императорский период работорговля процветала. Сообщения Тацита и Сенеки говорят о численности рабов, рабы неизменно фигурируют во всех сценах общественной и частной жизни в литературе и искусстве. Кроме приводимых ниже документов большой интерес для вопроса о рабстве представляют также ,э 68, 72, 112, 118, 124, 127- 131, 138, 1736. 90. Ditt. Or. 527 Эфес. Памятная доска. Императорская эпоха Торговцы и посредники статария (невольничий рынок) по торговле рабами почтили Александра, сына Александра, работорговца, добросовестно исполнявшего в течение четырех месяцев должность агоранома и щедро пожертвовавшего из своих средств городу в высокоторжественные дни (рождения) августов. 91. Плутарх, Cato mai. 21 Он приобрел много рабов, покупая их из среды пленников, (выбирая) преимущественно малолетних, способных еще усвоить корм и выучку, как молодых жеребят... Желающим из рабов он давал деньги, и те покупали детей; вымуштровав и обучив их за счет Катона, они через год возвращали их ему. 92. Сенека, de clem. XXIV 1. Когда-то сенат постановил, чтобы рабы отличались по внешности от свободных; затем обнаружилось, как было бы опасно, если бы наши рабы начали нас считать, то есть поняли бы силу своей численности. 93. Плиний, N. Н. Х 43 Таким образом, они (соловьи) обладают стоимостью рабов и стоят даже дороже той цены, по которой некогда приобретали оруженосца. Я знаю, что белый (соловей) был продан за 6000 сестерциев. Около 600 руб. 94. Сенека, de benef. VII 10 При явной гиперболичности образов Сенеки приводимый текст все же несомненно свидетельствует об огромных размерах отдельных латифундий, обрабатываемых армией рабов. Как жалок тот, кому доставляет удовольствие большая (инвентарная) книга имений, обладание огромными пространствами земли, обрабатываемой скованными рабами, неисчислимые стада скота, которому для пастьбы надо отвести целые провинции и царства, челядь, более многочисленная, чем (некоторые) воинственные племена, частные дома, превосходящие своей просторностью большие города. 95. Дион Кассий, LVI 27, 3 (Изгнанникам Август предписал) не пользоваться больше чем двадцатью рабами или вольноотпущенниками. 96. Дион Кассий, L1V 4, 2 Курульным эдилам он (Тиберий) дал в помощь для тушения пожаров 600 казенных рабов. Магистраты, ведавшие благоустройством, продовольствием и полицейской охраной г. Рима. 97. CIL. VI Для характеристики численности рабов и роли их не только в сельском производстве и домашнем услужении, но и в ремесле достаточно привести надгробные надписи рабов и вольноотпущенников из сохранившихся колумбариев, специально отведенных для урн рабов отдельных знатных фамилии. Интересно отметить, что в колумбарии Ливии Августы имеется 204 надписи, причем в некоторых случаях надписи относятся к общей могиле двух и более рабов (на Monumenturn Statiliorum, 428). 3970. Кай Юлий Потин, кожевник Цезаря. 3977. Бласт, мастер прядильщик. Юлия пренестианка. 3943. Эпитикан, золотых дел мастер. 3951. Стефан, ювелир Тиберия Цезаря. 4045. Галена, массажистка Ливии. 4029. Дамалида, швея Ливии. 4328. Антигон, мастер по серебру, вольноотпущенник Цезаря, прожил 22 года. Сделал (надпись) Амиан, чеканщик Цезаря Германика. 6283. Басе, мастер. Faber - рабочий, главным образом по металлу. Как раз это fabri, по мнению многих европейских ученых, были исключительно свободными наемными рабочими. 6285. Забда, мастер. 6250. Гиларе, вольноотпущеннице Статилии, Амарант, маляр, и Филолог, дворецкий, поставили (этот памятник) жене. Покойся мирно, Гилара; если покойники что-нибудь чувствуют, помни о нас; мы тебя никогда не забудем. 6355. Диомед, сапожник. 6342. Юлия, пряха, прожила 20 лет. Сделал (надпись) Сцева, письмоносец Тавра, жене. 6347. Здесь покоятся кости засольщика рыбы Тиранна. Жена Климена сделала надпись. 6363. Акаста, мастера красильщика. 6662. Кости ткачихи Ителии. 6360. Секунд штукатур (te... tor-ткач?). Брат Терций здесь лежит. 6361. Здесь лежат кости ткача Сальвиона. 6353. Александр строитель. 6354. Т. Статилии (имя владельца раба) Никепор мастер - строитель-париетарий (специалист по кладке стен). 7405. Гилар мастер (faber). 7614. Евтакту, блаженному рисовальщику. 7615. Феликс кровельщик. 8659. Богам манам. Г. Клавдий Эпиктет, заведующий стекольщиками дома Палатинского, и жена его Клавдия Афрозия поставили (этот памятник) сыну Клавдию Серванду. Жил 17 лет 3 мес. 8871. Астракол Агри... каменщик. 9493. П. Клодий, вольноотпущенник Публия. Метродор переплетчик. 9001. Элафион сделал себе и первому товарищу-рабу своему, пекарю Марцеллы. 9495. Муза, пряха, жила 30 лет. Кротон, мастер-прядильщик, (сделал) на свои средства. 98. Dessau 7419 Гнома, служанка Пиерины, парикмахерша, вознеслась 5 февраля кал. в консульство имп. Цезаря-XIII раз- и М. Плавтия Сильвана. 28 января 1 г. до новой эры 99. Dessau 7406 Богам манам. Л. Волузию Парису, спальнику и надсмотрщику нашего Люция - Клавдия Гельпида с детьми Волузией Гамиллой и Волузием Парисом супругу своему, заслуженному, с разрешения нашего Люция. (Сбоку надписи:) Рабы обычно называют господина по имени (praenomen) с прибавлением "наш". Здесь речь идет, по-видимому, о Л. Валузии Сатурнине, умершем в 56 г. Поставили на свои деньги. 100. Dessau 7404. Надгробная надпись Софру, рабу-стольнику Сизенны Статилия, (консул 16 г.) сделали сестра Психея и жена Оптата. 101. Dessau 7360 Здесь погребена Статилия Аммия, о погребении которой позаботились коллегии соумирающих, муж ее инсулар Кердон, дворецкий Бафил, привратник Музей, инсулар Эрос, массажист Филокал. Такого рода коллегии, объединяющиеся на почве выполнения посмертных обязанностей, упоминаются у Плутарха (synapothanoumenoi). 102. Марциал, Epigr. X 31 Продал вчера раба ты за тысячу двести сестерций, Чтобы поужинать раз, Каллиодор, хорошо. Ужин неважен был твой: четырехфунтовая барвена, Что ты купил, и красой пира была, и главой. Хочется крикнуть: "Злодей, ведь тут человек, а не рыба; Ведь, Каллиодор, ты человека тут ешь". 103. Апулей, Met. IX 12. Описание эргастула (каземата для рабов) при мельнице ...Я принялся с некоторым удовольствием рассматривать неприглядное устройство всего заведения. Великие боги, что за жалкий люд окружал меня! Кожа у всех была испещрена синими подтеками, исполосованные спины были скорее оттенены, чем прикрыты драными лохмотьями, у некоторых короткая одежонка до паха не доходила, рубашки у всех дырявые, везде сквозит тело, лбы клейменые, полголовы обрито, на ногах кольца, лица землистые, глаза выедены дымом и горячим паром, все подслеповаты, к тому же на всех мучная пыль, как грязный пепел, словно на кулачных бойцах, что выходят на схватку не иначе как посыпавшись мелким песком. 104. Флор, epit. Ill 19 (II 7) Этот отрывок интересен не только тем, что здесь дан полный, хоть и явно пристрастный, отчет о восстании рабов в 136 г. до новой эры Важны также косвенные данные о размере и режиме эргастулов - казарм для рабов, которые осел Апулея через 300 лет находит даже со своей скотской точки зрения ужасными. Союзниками называлось население присоединенных к Риму провинции в Италии, не пользовавшееся политическими правами. Сражались хотя - о позор! - с союзниками, но по крайней мере с людьми свободными и не безродными. Но как можно спокойно говорить о войне народа, властителя мира, с рабами? Первая рабская война произошла еще в начальной истории Рима... Но то был скорее мятеж, чем война. Но кто бы мог поверить, что после того, как Рим распространил свою власть на различные страны, рабская война опустошила Сицилию гораздо более жестоко, чем Пуническая война? Эта плодоносная страна, эта как бы пригородная провинция была занята латифундиями римских граждан. Находившиеся здесь многочисленные эргастулы и скованные рабы для обработки земли дали (людской) материал для войны. Некий сириец, по имени Евн,- размер нанесенных им поражений заставляет помнить его имя,- симулировав фанатическое безумие, потрясает волосами богини и как бы по велению богини призывает рабов к оружию во имя свободы. А чтоб доказать, что он действует по указанию свыше, он спрятал во рту орех, обмазанный тлеющей серой, и во время речи слегка дул на него, испуская пламя. Это чудо привлекло к нему сначала две тысячи (рабов) из встречных, а затем по праву войны были взломаны эргастулы, и набралось войско больше чем 60 000. Украсив себя - для полноты бедствия - знаками царского достоинства, он подверг жестокому разграблению и опустошению военные поселения, села и города. Мало того, дошло до последней степени позора: был взят лагерь преторов - мне не стыдно будет назвать их имена: лагеря Манлия Лентула и Пизона Гипсея... Наконец полководец Перперна их усмирил. Победив их и осадив затем в Генне и уморив их голодом и болезнями, он наказал остатки разбойников кандалами, цепями и казнями на костре. Он удовлетворился овацией (за победу) над рабами (триумфа он не захотел), чтобы не осквернить достоинства триумфа надписью о рабах. Едва остров пришел в себя, как сейчас же он при преторе Сервилии переходит от сирийца к киликийцу. Пастух Афинион, убив хозяина и освободив рабов из эргастула, организует отряд. Сам он в пурпурном одеянии, с серебряным жезлом и с челом, увенчанным наподобие царя, раздул не меньшую армию, чем тот, предыдущий фанатик; грабя еще более жестоко села, города и военные укрепления, как бы мстя за своего предшественника, он с еще большим гневом, чем на господ, обрушивался на рабов (не примкнувших к восстанию), как на дезертиров. Он тоже разбил войска преторов, захватил лагерь Сервилия и лагерь Лукулла. Но К. Аквилий, следуя примеру Перперны, отрезал неприятеля от провианта, довел его до крайности и легко уничтожил оружием поредевшую от голода армию. Они бы сдались, если б не предпочли из страха перед пытками добровольную смерть. Даже вождя не удалось казнить, хотя он попался живым. Потому что, пока толпа вокруг него наперерыв старалась его схватить, добыча была растерзана руками споривших. 105. Флор, epit. Ill 20 (11 8), 6 Когда же вследствие стечения каждый день все новых масс набралось настоящее войско, (речь идет о восстании Спартака) они из прутьев и навесов для скота сделали себе грубые щиты и из переплавленного железа эргастулов - мечи и копья. 106. Тацит, Annales IV 27 В это же лето (24 год) случай истребил появившиеся было зачатки возмущения рабов в Италии. Виновником движения был Т. Куртизий, бывший некогда солдатом преторианской когорты. Он сперва в тайных сборищах в Брундизии и в окрестных городах, а затем в публично выставляемых прокламациях призывал к свободе полудиких и неустрашимых рабов, живших на отдаленных горных пастбищах. Но как бы по милости богов в это время пристали к берегу три биремы к услугам лиц, ездящих по этому морю. В этих же местах находился квестор Кутий Луп, которому по старому обычаю выпало на долю заведовать горными пастбищами. Воспользовавшись войском из моряков, он рассеял заговор как раз в его начале. Цезарем был поспешно выслан с большим отрядом трибун Стай, который притащил самого вождя и ближайших к нему по смелости в Рим, уже находившийся в тревоге по причине множества рабов, увеличивавшихся в страшном числе, в то время как свободнорожденный плебс уменьшался с каждым днем. 107. Тацит, Annales XV 46 В то же время (64 год) гладиаторы в городе Пренесте сделали попытку уйти, но были усмирены отрядом приставленных к ним солдат, а народ, обыкновенно жадный до переворотов и (в то же время) трусливый, толковал уже о Спартаке и прежних несчастьях. 108. Катон, г. г. 4. Будь в хороших отношениях с соседями; не позволяй своим рабам пакостить. Если соседи будут к тебе расположены, ты легче сумеешь продать свои (излишки), легче получишь подряд на работу, легче наймешь работников. Operatius - здесь, очевидно, раб. Этот текст важен тем, что устраняет сомнение насчет значения часто встречающегося термина "operatii". Между тем многие буржуазные ученые, не признающие и не понимающие рабовладельческой формации, спекулируют на этом термине, указывая, что речь идет о свободных рабочих. 109. Плиний, N. Н. XXXIII 6 Теперь даже пища и напитки запечатываются перстнем во избежание хищения. Это - результат наличия легионов рабов, присутствия в доме толпы чужих людей; приходится уже держать номенклатора для рабов. Номенклатор - раб, докладывавший имена посетителей; при множестве рабов, которых хозяин по именам не знает, нужен, по словам. Иное дело было у древних. Они имели по одному Марцинору или Люципору, которые входили в состав рода, все ели общую пищу, и не было надобности дома беречься от рабов. 110. Цицерон, pro Planc. XXV,  62 Подобно тому как мы при закупке рабов обычно очень недовольны, если раб, как бы он ни был добросовестен, но, купленный как мастер (faber) или штукатур, окажется не знающим того ремесла, которое мы имели в виду при покупке, а если мы покупаем (раба), чтоб назначить его виликом или отдать под его надзор скот, мы стараемся лишь о том, чтобы он был экономным и умел надзирать за работами,- точно так же римский народ избирает должностных лиц как бы на должность виликов государства. 111. P. Оху. IV 724= W. 140. Оксиринх Панехот, он же Панарей, из бывших косметов города Оксиринха, через друга Гемелла Аполлонию привет. Плиния, специальный номенклатор для них. Я определил к тебе раба Хераммона для обучения письму, которое знает твой Дионисий, на срок два года от текущего месяца фаменот 18 г. Антонина Цезаря господина за плату по соглашению между нами сто двадцать драхм серебром, кроме праздничных; из них первый взнос сорок драхм - ты получил, второй взнос - сорок драхм - ты получишь, когда раб усвоит учебник, остальные сорок драхм я получу (здесь, очевидно, описка вместо "ты получишь") по окончании срока, когда раб будет в совершенстве бегло читать и безупречно писать. Если же в течение срока (договора) ты его отвергнешь, я не выполню настоящего договора, причем я не имею права в течение срока отобрать раба. А сколько дней или месяцев он будет бездельничать, столько он останется у тебя после срока. В 18 г. императора Цезаря Тита Элия Адриана Антонина Августа Пия. 5 фаменот. 1 марта 155 года. 7. СОЮЗЫ И КОЛЛЕГИИ. Модернизаторы античности уделяют важное место ремесленникам, которые якобы вытеснили рабочий труд и создали свои профессиональные организации. В действительности ничего подобного античность не знает. Союзы и коллегии были чисто культовыми объединениями, куда входили и рабы, и свободные люди. Назначением этих коллегий было обеспечить своим членам подобающие похороны и обслужить интересы их общего культа. 112. Dessau II, II 7212 В консульство Л. Цейония Коммода и Секста Веттулена Цивика Помпеяна, в 5 день июньских ид. 9 июня 136 года. В муниципии Ланувии в храме Антония, в котором Л. Цезенний Руф, патрон муниципии, распорядился устроить корпорацию через Л. Помпея... квинквенал почитателей Дианы и Антиноя, обещал, что он... даст от своих щедрот проценты с 15 000 сест.: в день Дианы, (Dies natalis - день рождения: как и в христианских святцах, римские боги и герои имели каждый свой день) в иды августа, 400 сест. и в день Антиноя, в 5 день декабрьских календ, (27 ноября) 400 сест. И он предписал записать под колоннадой Антиноя, во внутренней части, установленный ими закон в нижеследующих выражениях: "В консульство М. Антония Либера и П. Муммия Сизенны в январские календы (1 января 133 года) учреждена спасительная коллегия Дианы... и Антиноя в третью диктатуру Л. Цезенния, сына Люция Квир. Руфа и в его же патронство. Глава из сенатского постановления римского народа: "Да позволено будет сходиться, собираться, иметь коллегию. Кто захочет вносить ежемесячные взносы на похороны, пусть собирается в эту коллегию, и пусть не собираются под видом этой коллегии, кроме как раз в месяц, чтобы вносить (отчисления) на расходы по погребению покойников". На благо, счастие и спасение импер. Цезарю Траяну Адриану Августу и всему его дому, нам, нашим и нашей коллегии, хорошо и старательно сорганизуемся, чтобы мы честно совершали похороны умерших. Итак, мы все должны согласиться, чтобы мы путем регулярных взносов могли на долгое время утвердиться. Ты, желающий впервые вступить в эту коллегию, сначала прочти устав и вступи так, чтобы ты потом не жаловался и не оставил своему наследнику тяжбы. Устав коллегии. Все решили, чтобы всякий, кто захочет вступить в эту коллегию, дал в качестве вступительного взноса 100 сест. и амфору хорошего вина, а также ежемесячно по 5 ассов. Решено также, что, кто в течение шести месяцев подряд не уплатит взносов, тому средства на похороны не будут отпущены, если он даже составил завещание. Также решено: кто из этой корпорации умрет, уплатив все взносы, на него отпускаются из кассы 300 сест., из каковой суммы уйдут на раздачу участникам процессии 50 сест., которые будут розданы у погребального костра, а похоронная процессия совершается пешком. Решено также, что если кто умрет за 20 миль от муниципии и об этом будет сообщено, то туда должны будут отправиться выбранные от нашей корпорации три человека, которые позаботятся о похоронах и должны будут дать отчет общему собранию добросовестно; и если будет обнаружен у них какой-либо обман, они уплачивают штраф в четверном размере. Им возмещаются расходы по его погребению, сверх того на путевые издержки туда и обратно по 20 сест. Если кто умер дальше от муниципии чем на 20 миль и нельзя было дать знать об этом, то тот, кто его похоронил, пусть засвидетельствует удостоверением, подписанным 7 римскими гражданами, и после подтверждения факта ему надлежит возместить, согласно закону коллегии, его расходы на похороны, если есть достаточная гарантия, что никто более претендовать не будет, за вычетом сумм, розданных на похоронах. Пусть в нашей коллегии не будет злого умысла; пусть ни патрон, ни патронесса, ни хозяин, ни хозяйка, ни кредитор не имеет никакого права иска к коллегии, за исключением случая, когда кто-нибудь будет назван наследником по завещанию. Если кто умер без завещания, то будет похоронен по усмотрению квинквенала и общего собрания (populus). Также решено: если умрет состоящий в коллегии раб и тело его несправедливо не будет выдано хозяином или хозяйкой для погребения, а завещания он не оставил, ему будет устроено погребение in effigie, то есть похоронные обряды будут совершены не над трупом умершего, а над его изображением. Также решено: если кто по какой-либо причине покончил самоубийством, тому средства на похороны не будут отпущены. Решено также, что, если раб, состоящий в этой коллегии, получит свободу, он должен дать амфору хорошего вина. Решено также: если кто в порядке очереди по списку будет в свой год магистром по устройству трапезы, а он не соблюдает (правила) и не устроит (трапезы), тот внесет в кассу 30 сест. Следующий (по списку) должен будет дать и должен будет вместо него устроить. Расписание трапез: 8 мартовских ид-Цезенния... отца; 5 декабря кал. - день Антиноя; августовские иды - день Дианы и коллегии; в кал. сент.- день брата Цезенния Сильвана; накануне нон...-день матери Корнелии Прокулы; 19 кал. янв.- день Цезенния Руфа, патрона муниципии. Магистры трапез, назначенные в порядке очереди по списку, должны будут, в каждой очереди по четыре человека, поставить по одной амфоре доброго вина, хлебов в два асса по числу членов коллегии, сардины числом 4, убранство для обеденного ложа, горячую воду и посуду. Также решено, что, кто из членов этой коллегии будет назначен квинквеналом, тот должен быть свободен с того периода, когда он будет квинквеналом, и из всех раздач ему должна быть дана двойная доля. Также решено давать из всех раздач шестерные доли писцу и рассыльному. Решено также: что тому квинквеналу, который безупречно выполнил свои обязанности, в виде премии выдается шестерная доля всего, чтобы и другие рассчитывали на ту же (премию) за правильные действия. Решено также: что, если кто захочет жаловаться или доносить, пусть он доносит в конвент, чтобы в торжественные дни мы пировали спокойно и весело. Решено также: что, если кто по случаю возмущения перейдет с места на другое место, он уплачивает штраф в 4 сест. А если кто будет говорить что-либо порочащее другого или окажется склочником, то на него пусть наложен будет штраф в 12 сест. Если кто-нибудь во время пира скажет что-нибудь порочащее или оскорбительное квинквеналу, то с него штраф 20 сест. Решено также, чтобы квинквенал в торжественные дни в течение срока своих полномочий совершал молитвы с (воскурением) ладана и (возлиянием) вина и выполнял прочие обязанности, одетый в белое, а в дни Дианы и Антиноя выставил перед трапезой масло (для натирания) для коллегии в общественной бане". 113. Dessau II, II 7449 Донат, сын Тавра, германец, (один из рабов Статилия I век). Здесь покоится: товарищи устроили ему похороны (при участии) 130 человек, стоимостью в 25 денариев, при распорядителях Максиме, Геликоне, Дапне. 114. Dessau II, II 7259 Сексту Фадию Пап. Секунду Музе, исполнявшему в Нарбонской колонии все высшие должности, первому фламину нового храма Авг. в Нарбоне,- Нарбонские мастера-столяры своему патрону за его заслуги. L. d. d. d. Копия письма Секста Фадия Пап. Секунда Музы, в нижеследующих словах: "Фадий Секунд - коллегии нарбонских мастеров привет. Хотя трудно воздать благодарность за многочисленные и постоянные заслуги ваши передо мною, однако, зная, что щедрый поступок больше всего будет приятен вашей любви, я в 5 кал. ближайшего месяца мая, в день моего рождения, внесу в присутствии детей и славнейшего внука Юкунда в вашу кассу шестнадцать тысяч сестерций и в тот день отсчитаю проценты за весь год, исчисленные по 8 ассов. За сто денариев в месяц, то есть около 10 процентов годовых. Чтобы приятнее был мой скромный дар, я прошу у вашего благочестия, чтобы проценты с этого капитала вы в тот же день, по почтеннейшему обычаю, распределили навсегда среди присутствующих и участвующих в трапезе и чтобы эта сумма не была обращена ни на какую другую надобность, поскольку я настоящим письмом предусматриваю и затем в своем завещании приму меры, чтобы, если (вышеуказанное) условие будет изменено или отменено, эти деньги перешли к... или, если те замедлят вытребовать деньги,- в казну великого принцепса. Эту мою волю - если только вы ее одобрите - и ваше согласие я убедительнейше прошу вырезать на медной доске, поместить перед храмом... и записать с правой стороны на цоколе статуи, которую вы мне поставили, чтобы вернее было подтверждение соблюдения в будущем моего желания. (Затем) рукою Фадия Секунда было сделано примечание: Это сделано по поручению. Писал в октябрьские календы в консульство Орфита и Приска. 1 октября 149 г. Письмо вы сохраните как совершенный документ. Желаю вам здравствовать, превосходные дражайшие мои господа". Чтобы сохранить (память) и прославить навеки его щедрость, нарбонские мастера-столяры постановили копию, сличенную с медной таблицей, поместить перед храмом на самом видном месте. 115. Dessau II, II 7258 Эта надпись, как и следующая, свидетельствует о том, что коллегии, объединявшиеся по самым различным признакам (национальности, землячествам, возрасту и так далее), в том числе по признаку профессиональному, преследовали исключительно культовые цели - совместное отправление культа, устройство общих культовых трапез и работы по организации похорон членов коллегии. Никаких профессиональных задач они себе не ставили. D. М. "Dis manibus" - "богам манам" - это посвящение духам предков неизменно встречается почти на всех римских надгробных памятниках, в том числе в первые века христианства, и на христианских. Здесь покоится Венулея Пелагия; сын - матери благочестивейшей. М. Невий, сын М., Гал. Реститут, солд. Х пр. когорты, покоится здесь, оставив по завещанию коллегии пизанских корабельных мастеров в древнейшем благочестивейшем городе 4000 сест., чтобы они на доходы с этого капитала устраивали ежегодно у его могилы паренталии и розарии. Жертвоприношение покойнику и украшение могилы венками. Если они этого не сделают, то на тех же условиях мастера-красильщики г. Пизы, получив в виде штрафа от корабельных мастеров 4000 сест., сами должны будут устраивать (указанные обряды). 116. Dessau II, 11 7266. Рим Тиб. Клавдию Эсквил. Северу, декуриалу ликтору, патрону корпорации рыбаков и водолазов, трижды квиквеналу означенной корпорации, за заслуги его, так как он первый на свои деньги вместе с сыном своим, римским всадником Клавдием Понтианом, поставил две статуи,- одну Антонину Авг., господину нашему, другую - Юлии Августе, госпоже нашей, и сверх того подарил, той же корпорации 10 000 сест., с тем чтобы из процентов с этой суммы ежегодно в день его рождения, 17 кал. февр., (16 января) раздавали каждому в отдельности подарки, а особенно за то, что его стараниями приобретено и утверждено (право) плавания лодок - по постановлению корпорации рыбаков и водолазов всего русла Тибра, коим по закону разрешается собираться, поставили (сей памятник) на свои деньги. Посвящено 16 кал. сент. в консульство Нуммия Альвина и Фульвия Эмилиана (16 августа 206 года) в присутствии патронов Ювентия Корпелиана и Юлия Фелициссима, квинквеналов Клавдия Квинтиана и Плутия Аквилина, кураторов Элия Августа, Антония Витала и Клавдия Криспа. 8. НАТУРАЛИЗАЦИЯ ХОЗЯЙСТВА. 117. BGU III 916. Файюм. Эпоха Веспасиана Интерес этого документа для нас - в том, что арендная плата здесь взимается частично натурой, хотя в аренду сдается не земля, а жертвенник. В... году императора Цезаря Веспасиана Августа, месяца августа пятнадцатого числа... Гераклидского округа, Арсиноитского нома сдали в аренду (следуют сильно испорченные 5 строк, в которых перечисляются имена, возраст и адреса жрецов-лесонов) лесоны Изиды Нефроммиды, величайшей богини, в... Незос, Сапу, сыну Орсенуфия, персу по происхождению, пятидесяти пяти лет, в доме... направо, и его жене Тенобастии, дочери Армисия, персиянке... лет, вместе с господином вышеозначенным мужем, взаимно отвечающим друг за друга за уплату,- принадлежащий богине Нефроммиде в селении Нилополе алтарь. Аренда да будет на один год от сего числа за плату всего четыреста драхм серебром, которые наниматели будут вносить от месяца фаофи до месяца мехир в течение пяти месяцев по тридцати... драхм и от месяца фаменот до месяца эпиф, тоже пять месяцев по сорок восемь драхм, и каждый месяц по полкерамия масла... по пяти в месяц, закуску и... шестьдесят керамиев. (Наниматели обязуются) не бросать аренды до времени в течение срока (договора), а лесоны не имеют права сдать другим, но договор остается в силе от сего дня, то есть пятнадцатого августа текущего... года императора Цезаря Веспасиана Августа до месяца августа... будущего года...) 118. Р. Amh. 88. Гермополитанскии округ. 128 г. Этот папирус интересен тем, что он свидетельствует, во-первых, о системе уплаты аренды натурой, во-вторых, о наличии рабского труда также в сельском хозяйстве Египта. Документ представляет собою договор на субаренду. Евтихиду, сыну Сарапиона, от Кастора, сына Панехота. Желаю снять я у тебя на два года, считая от сег