Алексей Опарин. Древние города и Библейская археология (Монография)

---------------------------------------------------------------
 Origin: "Библия и наука" Ў http://nauka.bible.com.ua/
---------------------------------------------------------------
<meta name="Description" content="А. А. Опарин. Древние города и Библейская археология. Монография">
<meta name="Keywords" content="Библия наука история древний мир археология Вавилон Египет Ниневия Иерихон Месопотамия царство ацтеки инки майя исследования реферат потоп фараон Бог">

</pre>

<hr color="#800000">
<blockquote>
<h3>Часть I. Библейская археология</h3>
<h4>1. <a href="">Золотой Вавилон</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Город поднимается из небытия</a></li>
<li><a href="#2">Вавилонская башня</a></li>
<li><a href="#3">Висячие сады Семирамиды. Болезнь Навуходоносора</a></li>
<li><a href="#4">Цари Валтасар и Дарий</a></li>
<li><a href="#5">Вавилон <i>(династии и
правители)</i></a></li>
</ul>
<h4>2. <a href="">Верою пал Иерихон</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Краткая история города</a></li>
<li><a href="#2">Стены, павшие наружу</a></li>
</ul>
<h4>3. <a href="">И остановилось солнце&#133;</a></h4>
<ul>
<li>
<p><a href="#1">И день такой был</a></li>
</ul>
<h4>4. <a href="">Престол Ваала</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Религия древних ханаанеев</a></li>
<li><a href="#2">По следам Иисуса Навина</a></li>
</ul>
<h4>5. <a href="">Дворец царицы Есфирь</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Столица древнего Элама</a></li>
</ul>
<h4>6. <a href="">&laquo;Встань, иди в Ниневию&#133;&raquo;</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Забытая властительница мира</a></li>
<li><a href="#2">Дворец Сеннахириба рассказывает&#133;</a></li>
<li><a href="#3">Столица переносится в Ниневию. Пророк Иона</a></li>
<li><a href="#4">Древняя Ассирия. Правители с 2100(?) по 1432 год <nobr>до Р. Х.</nobr></a></li>
</ul>
<h4>7. <a href="">Содом и Гоморра</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Асфальтовое или Мертвое море</a></li>
<li><a href="#2">Серный дождь</a></li>
</ul>
<h4>8. <a href="">Допотопный мир</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Археологические иллюстрации Эдемского сада</a></li>
</ul>
<h4>9. <a href="">Великий потоп</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Свидетельства древних рукописей и городов</a></li>
</ul>
<h4>10. <a href="">Страна гордых фараонов</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Мумии древних властителей</a></li>
<li><a href="#2">Археологические иллюстрации к библейскому Египту</a></li>
<li><a href="#3">Великие пирамиды</a></li>
</ul>
<h4>11. <a href="">Свитки Мертвого моря</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Кумранская община</a></li>
</ul>
<h4>12. <a href="">Древняя Месопотамия</a></h4>
<ul>
<li><a href="#1">Первые города-государства</a></li>
<li><a href="#2">Свидетельства древних городов</a></li>
<li><a href="#3">Ур Халдейский</a></li>
</ul>
<h4><a href=""><i>Приложение</i>. Древнейшее свидетельство
о Христе и христианах</a></h4>
<hr color="#800000">
<h3>Часть II. Города Библии</h3>
<h4 align="center"><i>Краткий словарь-справочник</i></h4>
<h4 align="center"><font>
|<a href="#a1"> А </a>|<a href="#b1"> Б </a>|<a href="#v1"> В </a>|<br>
|<a href="gorod13b.htm#g1"> Г </a>|<a href="gorod13b.htm#d1"> Д </a>|<a href="gorod13b.htm#e1"> Е </a>|<a href="gorod13b.htm#i1"> И </a>|<a href="gorod13b.htm#k1"> К </a>|<a href="gorod13b.htm#l1"> Л </a>|<a href="gorod13b.htm#m1"> М </a>|<br>
|<a href="#n1"> Н </a>|<a href="#o1"> О </a>|<a href="#p1"> П </a>|<a href="#r1"> Р </a>|<a href="#s1"> С </a>|<a href="#t1"> Т </a>|<a href="#u1"> У </a>|<a href="#f1"> Ф </a>|<a href="#h3"> Х </a>|<a href="#ts1"> Ц </a>|<a href="#sh3"> Ш </a>|<a href="#he1"> Э </a>|<a href="#yu1"> Ю </a>|<a href="#ya1"> Я </a>|</font></h4>
<hr color="#800000">
<h3>Часть III. <a href="gorod14.htm">Империи, отвергнувшие
Бога</a></h3>
<h4>1. <a href="gorod15.htm">Царство ацтеков</a></h4>
<h4>2. <a href="gorod16.htm">Империя инков</a></h4>
<h4>3. <a href="gorod17.htm">Цивилизация майя</a></h4>
<p><i><a href="gorod17a.htm">Список использованной литературы</a></i>
<hr color="#800000">
</blockquote>
<p><font size="1">Публикуется по изданию:<br>
Опарин А. А. Древние города и Библейская археология: Монография. &#151; Харьков: Факт, 1997.</font>
<p><FONTArial>&copy; Права на тексты принадлежат Алексею Опарину, 1996-2001 год. Разрешено свободное распространение при условии сохранения ссылки на автора и целостности текста. Разрешено свободное использование для <b>некоммерческих</b> целей при условии ссылки на источник.<br>
По вопросам коммерческого издания книги обращайтесь <a href="mailto:fbyte@torba.com?Subject=For A. Oparin">к автору</a>. <b>НЕ КРАДИ! (Лк.18:20)</b><br>
&copy; Дизайн Faithful Byte studio, 2000-2001 г. Запрещается использование стиля и элементов дизайна без соответствующего на то разрешения.</FONT>

<p>Глава первая
<h1 align="center">Золотой Вавилон</h1>
<dir><dir><dir><dir><dir>
<p>Книга Даниила 4:27 &laquo;Царь сказал: &laquo;Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия&raquo;&raquo;.
</dir></dir></dir></dir></dir>
<p>Так говорил в 569 году царь Вавилона Навуходоносор, гордо оглядывая со стен царского дворца великолепие своей столицы. И действительно было чем залюбоваться: великолепные дворцы и храмы, роскошные сады с удивительными растениями, геометрически прямые улицы, по которым двигались тысячи и тысячи людей, которые казались царю какими-то жалкими червяками, жизнь которых зависит от одного его слова.
</blockquote>

<table border="0" cellspacing="5" cellpadding="5" align="center">
<tr align="center">
<td width="50%" valign="top"><img border="0" src="1.jpg" width="300" height="198" alt="Великий Вавилон с его храмами и главной дорогой"><br>
<i>Великий Вавилон с его храмами и главной
дорогой, по которой через ворота богини
Иштар проходили торжественные процессии</i></td>
<td width="50%" valign="top">
<img border="0" src="2.jpg" width="400" height="138" alt="Изображения богов Ассирии"><br>
<i>Изображения богов Ассирии.<br>
Слева направо: царь, бог Ашшур, богиня
Нинлиль (его жена), Энлиль, Син (бог луны),
Шамаш (бог солнца), Адад (бог грозы, держащий
в руках пучок молний), Иштар</i></td>
</tr>
</table>

<blockquote>

<p> Своей гордой и надменной фразой царь, казалось, бросил вызов и людям, и Богу, считая, что никто не обладает могуществом, равным его, и что он, царь, сравнялся в величии с самим Богом. Но еще речь сия была в устах царя, как бы с неба голос: &laquo;Тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его кому хочет!&raquo; И только прозвучали эти слова, как царь лишился рассудка. Но если спустя семь лет он, возведя в мольбе очи к небу, получил прощение и отпущение грехов, то гордый Вавилон и его надменные жители так и не поняли своей зависимости от Бога. И тогда пророчества, произнесенные вдохновленными пророками, разразились над великим городом и всей империей. Вавилон был не только материально разрушен, но и даже память о местоположении города была предана забвению на многие столетия, равно как и сама его история.
Блеск и великолепие города, о которых рассказывает Библия, назывались сказками, равно как и сведения античных авторов Геродота и Ктесия, подтверждающих Писание. Что уж говорить о тех местах Библии, в которых сообщалось о строительстве вавилонской башни, умопомешательстве Навуходоносора или об упоминании какого-то царя Валтасара. Все это называлось пустой фантазией, к тому же весьма
примитивной. Но прошли века, и из небытия выросли развалины Вавилона, которые подтвердили каждое свидетельство Библии и заставили замолчать так называемых великих ученых-материалистов, высмеивающих Священное Писание.
<p>
<img border="0" src="3.jpg" width="199" height="300" alt="Реконструкция великолепных ворот Иштар в Вавилоне"><br>
<i>Реконструкция великолепных ворот Иштар в Вавилоне</i>

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="1">Город поднимается из небытия</a></h2>
<p>Человеком, начавшим раскопки Древнего Вавилона, был Роберт Кольдевей, родившийся в 1855 году в Германии, в местечке Бланкенбург. С молодых лет он очень интересовался архитектурой и археологией, подробно изучая их во многих культурных центрах тогдашней Европы: Вене, Берлине, Мюнхене. Он принимает участие в археологических раскопках в Италии и Сирии. Но известность принесли ему раскопки, начавшиеся 26 марта 1899 года в Вавилоне, продолжавшиеся пятнадцать лет. До него раскопки проводили Р. Рич в 1811 году, Лэярд в 1850, Рассам в 1878&#151;1889 гг., но больших результатов они не дали. Раскопки же Кольдевея уже практически с первых дней дали ощутимые результаты. С каждым взмахом лопаты из песка поднимались древние строения. Развалины вавилонских стен и башен покоились более чем под пятнадцати-двадцатичетырехметровым слоем песка, что немало затрудняло раскопки. Но это не смущало археологов, продолжавших работать день и ночь. Вскоре была раскопана система городских укреплений, состоящая из трех рядов крепостных стен. Вдоль стены через каждые пятьдесят метров высились сторожевые башни числом 360 на внутренней стене, и 250 &#151; на внешней, окружающих город на протяжении 22 километров. Была найдена и высеченная на камне надпись, написанная Навуходоносором: &laquo;Я окружил Вавилон с востока мощной стеной, я вырыл ров и скрепил его склоны с помощью асфальта и обожженного кирпича. У основания рва я воздвиг высокую и крепкую стену. Я сделал мирские ворота из кедрового дерева и обил их медными пластинками. Для того чтобы враги, замыслившие недоброе, не могли проникнуть в пределы Вавилона с флангов, я окружил его мощными, как морские валы, водами. Преодолеть их было так же трудно, как настоящее море. Чтобы предотвратить прорыв с этой стороны, я воздвиг на берегу вал и облицевал его обожженным кирпичом. Я тщательно укрепил бастионы и превратил город Вавилон в крепость&raquo;. Археологами были найдены сотни тысяч кирпичей с клеймом Навуходоносора. Это полностью подтверждает сообщение книги пророка Даниила 4:27, утверждающее, что Вавилон построил именно Навуходоносор, тогда как большинство историков утверждали на протяжении многих лет то, что Вавилон был построен задолго до этого царя. Но дело в том, что во времена старого и среднего царств при строительстве использовался обожженный на солнце кирпич-сырец, который являлся весьма недолговечным. При Навуходоносоре стали использовать укрепленный обожженный кирпич, отличающийся большой прочностью. Именно поэтому уже при Данииле городские строения отстроены были заново, а следов периода древних царств почти не осталось. Огромным подспорьем к пониманию многих археологических находок стала расшифровка вавилонского языка, начатая в 1835 году офицером армии Великобритании Генри Роулинсоном. На одной из Бехистунских гор он обнаружил перпендикулярный обрыв более ста метров и имеющий гладкую поверхность. Эта поверхность пестрела изображениями и надписями на трех языках: персидском, эламском и вавилонском. Выбита она была при мидо-персидском царе Дарий I, правившем в 521&#151;485 годах, и повествовала о его победах. Зная основы персидского языка, Роулинсон начал расшифровку надписей, полагая, что на всех трех языках содержится один и тот же текст и что методом сопоставления известных персидских слов с неизвестными вавилонскими письменами можно узнать этот неведомый язык. К 1894 году работа была в целом закончена, в результате чего мир узнал вавилонский язык.
<hr color="#800000">
<h2 align="center"><a name="2">Вавилонская башня</a></h2>
<p>Одним из наиболее любимых объектов критики было место в Библии, повествующее о сооружении вавилонской башни. &laquo;И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли&raquo;, книга Бытие 11:4. Но каково же было удивление археологов, когда на одной из вавилонских дощечек они прочитали слова Набополассара, отца Навуходоносора, основателя Нововавилонского царства: &laquo;К этому времени повелел мне Мардук Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесья&raquo;.
<p>Спустя несколько лет уже его сын, Навуходоносор, писал: &laquo;Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом&raquo;. Как видим, эти отрывки поразительно идентичны, что полностью подтверждает библейский текст. Итак, вавилонская башня-зиккурат носила название Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли) и входила в огромный храмовый комплекс Эсагила (дом поднятия головы), центр мирового жречества. Этеменанка состояла из семи ярусов, каждый из которых являлся храмом языческого божества. Первый этаж, вышиной в тридцать три метра, был черного цвета и назвался Нижним храмом Мардука (верховного бога Вавилона). В центре храма высилась статуя бога, полностью отлитая из чистейшего золота, весом в 23700 килограмм, то есть более 23 тонн. В храме также стояли золотой стол, длиной в 15 и шириной в 5 метров, золотая скамейка и трон. Перед статуей Мардука совершались ежедневные жертвоприношения, причем в самом храме приносились в жертву только новорожденные животные, тогда как взрослые возлагались на алтарь перед храмом. Второй этаж красного цвета был восемнадцать метров в высоту. Третий, четвертый, пятый и шестой были по шесть метров в высоту и были расписаны разными цветами. Последний, седьмой этаж, назывался Верхним храмом Мардука, имел пятнадцать метров в высоту и был облицован бирюзовыми глазурованными плитками, украшенные золотыми рогами. Верхний храм был виден за много километров до Вавилона и в свете солнца являл путникам поистине сказочное зрелище. В этом храме находились ложе, кресло и стол, предназначенные, якобы, для самого бога, когда тот приходил сюда отдохнуть. Этот &laquo;отдых&raquo;, на котором жрецы зарабатывали огромные деньги, представлял собой дичайшую оргию, за которую богачи отдавали порой жрецам последние деньги. Вообще, служение в этом роскошном храме сопровождалось отъявленнейшими грехами, которые, впрочем, полностью оправдывались постулатами вавилонской религии. В храме были две системы лестниц, первая &#151; наружная, по которой паломники могли подняться на верхние этажи, и вторая &#151; скрытая внутри храма, предназначенная для служителей. Снаружи храмовый комплекс был опоясан крепостной стеной
с множеством башен и бронзовых ворот, представляя, по сути, крепость в крепости. Вавилонская башня являлась гордостью и символом Вавилона, и поэтому каждый из его царей старался украсить ее чем-либо. На протяжении своей долгой истории, начиная со времен, о которых повествуется в книге Бытие, 14 главе, вавилонская башня часто подвергалась разрушению. Тукульти, Саргон Второй, Сеннахириб, Ашшурбанипал &#151; вот лишь некоторые из иноземных правителей, пытавшиеся стереть с лица земли горделивую башню, но всякий раз вавилоняне восстанавливали ее. Последнее ее восстановление произошло при Набополассаре и Навуходоносоре. Являясь на протяжении двух тысяч лет символом человеческой гордости, вавилонская башня разделила все же судьбу столицы мира &#151; &laquo;золотого&raquo; Вавилона, превратившись в груду развалян. И сегодня она уже является символом не гордости и силы человека, а символом того, что произойдет со всяким, отвергающим Бога и ставящим себя на первое место.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="3">Висячие сады Семирамиды</a>.<br>Болезнь Навуходоносора</h2>
<p>Одной из достопримечательностей Древнего Вавилона, названной сегодня одним из чудес света, были висячие сады Семирамиды. Название садов по имени легендарной царицы неверно, ибо, как сейчас выяснено, сады были устроены почти через триста лет после ее смерти, но в силу привычки это название осталось. Действительным устроителем садов был Навуходоносор, по приказу которого они были разбиты для его жены, мидийской принцессы Нитокриды, тоскующей среди песков Вавилона о горах и лесах своей родины. Эти сады, состоящие из огромного количества террас, расположенных на четырехъярусной башне, представляли собой чудо инженерного искусства: каждый из ярусов имел специальную водопроводную систему, сделанную с таким расчетом, что поступающая вода не стекала в нижележащие террасы и соответствовала именно тому количеству, которое требовали деревья, разнообразие которых поражало путешественников. Когда Вавилон был разгромлен и покинут,
наводнения, весьма частые для той местности, уничтожили сады, оставив от них лишь жалкие останки.
<p><img border="0" src="4.jpg" width="258" height="300" alt="Бородатый сфинкс, украшавший лестницу дворца в персидской столице Персеполе"><br>
<i>Бородатый сфинкс, украшавший лестницу дворца в персидской столице Персеполе</i>
<p>В книге пророка Даниила 4:27-31 говорится о том, что в течение нескольких лет Навуходоносор был лишен рассудка. Это место Священного Писания часто ставилось под сомнение, но открытия ученых вновь в который раз подтвердили верность библейского текста. Вот некоторые небиблейские свидетельства этого события: вавилонский жрец-историк Бероз пишет: &laquo;Навуходоносор неожиданно заболел, а в это время он занимался строительством стены&#133; и затем умер&raquo;. В другом источнике читаем: &laquo;Жизнь показалась ему бессмысленной&#133; он давал противоречивые и неясные приказания&#133; он был не в состоянии выразить свою любовь к сыну или к дочери,
не узнавал своих родственников и даже не мог управлять Вавилоном и своим храмом&raquo;.
<table border="0" cellspacing="5" cellpadding="5" align="center">
<tr align="center">
<td width="50%" valign="top"><img border="0" src="5.jpg" width="202" height="300" alt="Казнохранилище города Петры (на территории современной Иордании)"><br>
<i>Казнохранилище города Петры (на территории современной Иордании).</i></td>
<td width="50%" valign="top"><img border="0" src="5a.jpg" width="260" height="300" alt="Прекрасный город Петра, вырубленный в скалах, был столицей Набатейского царства"><br>
<i>Прекрасный город Петра, вырубленный в скалах, был столицей Набатейского царства</i></td>
</tr>
</table>
<p>В другой древней надписи читаем, что в течение нескольких лет <nobr>&laquo;&#133;мое</nobr> пребывание во дворце не радовало меня; ни в одном из моих владений не построил значительного здания моей властью; я не построил здания в Вавилоне в мою честь; я не воспел песнь хваления для моего божества Мардука, не поставил жертвенника для жертвоприношений и не очистил каналов&raquo;. Абиденус, греческий историк третьего века <nobr>до Р. Х.</nobr>, пишет, что <nobr>&laquo;&#133;Навуходоносор,</nobr> одержимый каким-то богом, или чем-нибудь еще, поднялся на террасу своего дворца и произнес пророческую речь&#133; после чего неожиданно исчез&raquo;. Если учесть, что в древности историки всегда пытались скрыть не восхваляющие правителя сведения, то мы можем удивляться, что до нас дошло такое количество документов, полностью подтверждающих известие книги Даниила о душевной болезни царя.
<p><img border="0" src="6.jpg" width="300" height="278" alt="На фризе из древней персидской столицы Персеполя изображен мидянин, ведущий за собой скифов в остроконечных колпаках"><br>
<i>На фризе из древней персидской столицы Персеполя изображен мидянин, ведущий за собой скифов в остроконечных колпаках. В руках у скифов золотые браслеты и одежда</i>
<p>Итак, еще одно место Библии, являвшееся на протяжении многих лет любимым местом для критики, сегодня полностью подтверждено историей.
<hr color="#800000">
<h2 align="center"><a name="4">Цари Валтасар и Дарий</a></h2>
<p>Во время своих археологических раскопок Кольдевей обнаружил также развалины дворца Навуходоносора. Даже эти жалкие развалины, немые свидетели древнего величия, поразили археологов. На огромной площади 2500 лет назад возвышался целый комплекс дворцов, каждый из которых соперничал с другими в великолепии, образуя при этом единый дворец, одни стены которого составляли от шести до пятнадцати метров в ширину. Именно в этом дворце, в его тронном зале, происходил знаменитый пир Валтасара, так ярко описанный в пятой главе книги пророка Даниила. Обстоятельства падения Вавилона (внезапность, опьянение защитников города, их беспомощность, гибель царя и др.), предсказанные за много лет Божьими пророками, сегодня полностью подтверждены историей. Одним из самых последних объектов нападения критики был вопрос о существовании царя Валтасара, которого Библия называет правителем Вавилона. Дело в том, что на протяжении многих лет археологи не обнаруживали каких-либо упоминаний этого имени, что и дало повод некоторым ученым взять существование Валтасара под сомнение. Но вскоре новые археологические раскопки подтвердили его существование: были обнаружены летописи, в которых говорилось, что Набонид, отец Валтасара, отошел от дел управления и, поселившись в Тейме, оставил царство на Валтасара. Первая из таких записей была обнаружена в 1853 году, в Уре: &laquo;Да не согрешу я, Набонид, царь Вавилонский, против тебя, и пусть мое почтение тебе живет в сердце Валтасара, моего первородного и любимого сына&raquo;. Это подтверждает факты, изложенные в книге Даниила 5:29, где говорится, что Даниил стал третьим человеком в стране, то есть после Набонида и Валтасара. В пятой главе книги Даниила, 31 стих, говорится, что Валтасар был убит, и царство принял Дарий. На сегодняшний день точно не известно, кем именно был этот Дарий, но бесспорно известно, что после Валтасара, до воцарения Кира, Вавилоном в течение года правил какой-то царь. Большинство историков считают, что под царственным именем Дарий (т. е. держащий скипетр), скрывается Гобрий. В летописи Набонида об этом сказано: &laquo;Гобрий, правитель Гутиума, и армия Кира вошли в Вавилон без боя. После этого Набонид был арестован в Вавилоне, когда он туда вернулся&#133; В месяце архшамму, в третий день, Кир вступил в Вавилон. Гобрий, его правитель, поставил местных правителей в Вавилоне&raquo;. Также известно из истории, что Кир принимает титул царя Вавилона лишь спустя год после взятия города. Эти и многие другие свидетельства подтверждают существование царя в Вавилоне, между Валтасаром и Киром. При раскопках Вавилона были обнаружены несомненные доказательства верности библейского слова. Раскопки в Вавилоне доказали также, что каков бы ни был по богатству и могуществу город, но если он отступает от Бога и Его заповедей, его ждет гибель.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="5">Вавилон</a></h2>
<h3 align="center">Первая династия Иссина (2017-1794) правила 223 года</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Ишби-Эрра (2017-1985)</dt>
<dt>2. Шуилишу (1985-1975)</dt>
<dt>3. Иддин-Даган (1975-1954)</dt>
<dt>4. Ишме-Даган (1954-1935)</dt>
<dt>5. Липит-Иштар (1935-1924)</dt>
<dt>6. Ур-Нинурта (1924-1896)</dt>
<dt>7. Бур-Син (1896-1874)</dt>
<dt>8. Липит-Эллиль (1874-1869)</dt>
<dt>9. Эрра-имитти (1869-1861)</dt>
<dt>10. Эллиль-бани (1861-1837)</dt>
<dt>11. Замбия (1837-1834)</dt>
<dt>12. Итерпиша (1834-1831)</dt>
<dt>13. Урдулькуга (1831-1828)</dt>
<dt>14. Син-Магир (1828-1817)</dt>
<dt>15. Дамикилишу (1817-1794)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Династия Ларсы (2025-1763) правила 262 года</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Напланум (2025-2005)</dt>
<dt>2. Эмициум (2005-1977)</dt>
<dt>3. Самиум (1977-1942)</dt>
<dt>4. Забайя (1942-1933)</dt>
<dt>5. Гунгунум (1933-1906)</dt>
<dt>6. Абисарихи (1906-1895)</dt>
<dt>7. Сумуэль (1895-1866)</dt>
<dt>8. Нур-Адад (1866-1850)</dt>
<dt>9. Син-иддинам (1850-1843)</dt>
<dt>10. Син-эрибам (1843-1841)</dt>
<dt>11. Син-икишам (1841-1836)</dt>
<dt>12. Цилли-Адад (1836-1835</dt>
<dt>13. Варад-Син (1835-1823)</dt>
<dt>14. Рин-Син (1823-1763)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Первая Вавилонская династия (1894-1595) правила 299 лет</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Сумуабум (1894-1881)</dt>
<dt>2. Сумчла-Эль (1881-1845)</dt>
<dt>3. Сабиум (1845-1831)</dt>
<dt>4. Апиль-Син (1831-1813)</dt>
<dt>5. Син-мубаллит (1813-1793)</dt>
<dt>6. Хаммурапи (1793-1750)</dt>
<dt>7. Самсу-илуна (1750-1712)</dt>
<dt>8. Абиешу (1712-1684)</dt>
<dt>9. Амми-дитана (1684-1647)</dt>
<dt>10. Амми-цадука (1647-1626)</dt>
<dt>11. Самсу-дитана (1626-1595)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Касситская династия (1595-1155) правила 440 лет</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Агум (1595-1571)</dt>
<dt>2. Бурна-Бураш Первый</dt>
<dt>3. Каштилиаш Второй</dt>
<dt>4. Улам-Бураш</dt>
<dt>5. Агум Третий</dt>
<dt>7. Караиндаш Первый</dt>
<dt>8. Кадашман-Харбе Первый</dt>
<dt>9. Куригальзу Первый</dt>
<dt>10. Кадашман-Эллиль</dt>
<dt>11. Бурна-Бураш Второй (1363-1335)</dt>
<dt>12. Караиндаш Второй (1335-1334)</dt>
<dt>13. Куригальзу Второй (1334-1312)</dt>
<dt>14. Назимарутташ (1312-1286)</dt>
<dt>15. Кадашман-Тургу (1286-1268)</dt>
<dt>16. Кадашман-Эллиль (1268-1253)</dt>
<dt>17. Кудур-Эллиль (1253-1243)</dt>
<dt>18. Шагаракти-Шуриаш (1243-1231)</dt>
<dt>19. Каштилиаш Третий (1231-1223)</dt>
<dt>20. Эллиль-надин-шуми</dt>
<dt>21. Кадашман-Харбе Второй</dt>
<dt>22. Адад-шум-иддин</dt>
<dt>23. Адад-шум-уцур</dt>
<dt>24. Мели-Шиху (1187-1172)</dt>
<dt>25. Мардук-аила-иддин Первый (1172-1158)</dt>
<dt>26. Забаба-шум-иддин (1158-1157)</dt>
<dt>27. Эллиль-надин-ахэсе (1157-1155)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Вторая династия Иссина (1155-1027) правила 128 лет</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Мардук-кабит-аххешу (1155-1140)</dt>
<dt>2. Итти-Мардук-балати (1140-1132)</dt>
<dt>3. Нинурта-надин-шуми (1132-1127)</dt>
<dt>4. Навуходоносор Первый (1127-1105)</dt>
<dt>5. Эллиль-надин-аххе (1105-1101)</dt>
<dt>6. Мардук-надин-аххе (1101-1083)</dt>
<dt>7. Мардук-шапик-зери (1083-1070)</dt>
<dt>8. Адад-апла-иддин (1070-1048)</dt>
<dt>9. Мардук-аххе-эриба (1048-1047)</dt>
<dt>10. Мардук-зер (1047-1036)</dt>
<dt>11. Набу-шуму-либур (1036-1027)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Династия Приморья (1026-1006) правила 20 лет</h3>
<h3 align="center">Династия Бази (1004-986) правила 19 лет</h3>
<h3 align="center">Эламская династия (985-980) правила 5 лет</h3>
<h3 align="center">Династия Э (980-732) правила 248 лет</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Набу-мукин (980-944)</dt>
<dt>2. Нинурта-кудурри-уцур</dt>
<dt>3. Мар-бити-аххе-иддин</dt>
<dt>4. Шамаш-мудаммик</dt>
<dt>5. Набу-шум-укин Первый</dt>
<dt>6. Нибу-апла-иддин</dt>
<dt>7. Мардук-закир-шуми Первый</dt>
<dt>8. Мардук-балассу-икби</dt>
<dt>9. Баба-аэс-иддин</dt>
<dt>10. Мардук-бел-зери</dt>
<dt>11. Мардук-апла-уцур</dt>
<dt>12. Эриба-Мардук</dt>
<dt>13. Набч-шум-ишкун</dt>
<dt>14. Набонасар (747-734)</dt>
<dt>15. Набу-надир-эери (733-732)</dt>
<dt>16. Набу-шум-укин Второй (732-732)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Девятая Вавилонская династия (731-627) правила 104 года</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Набу-мукин-зери (731-729)</dt>
<dt>2. Тиглатпалассар Третий (728-727)</dt>
<dt>3. Салманассар Пятый (726-722)</dt>
<dt>4. Мардук-апла-кддкн Второй (721-710)</dt>
<dt>5. Саргон Второй (709-705)</dt>
<dt>6. Сеннахериб (704-703)</dt>
<dt>7. Мардук-закир-шуми Второй (703-703)</dt>
<dt>8. Мардук-апла-иддин Второй (703-703)</dt>
<dt>9. Бел-ибни (702-700)</dt>
<dt>10. Ашшур-надин-шуми (699-694)</dt>
<dt>11. Нергал-ушезиб (693-693)</dt>
<dt>12. Мушезиб-Мардук (692-689)</dt>
<dt>13. Сеннахериб (688-681)</dt>
<dt>14. Асархаддон (680-669)</dt>
<dt>15. Шамаш-шум-укин (668-648)</dt>
<dt>16. Кандалану (647-627)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>
<h3 align="center">Нововавилонская династия (626-538) правила 88 лет</h3>
<blockquote>
<blockquote>
<dl>
<dt>1. Набополассар (626-605)</dt>
<dt>2. Навуходоносор Второй (605-562)</dt>
<dt>3. Амель-Мардук (562-560)</dt>
<dt>4. Нериглассар (560-556)</dt>
<dt>5. Лабаши-Мардук (556-556)</dt>
<dt>7. Набонид (556-538)</dt>
<dt>8. Валтасар (538-538)</dt>
</dl>
</blockquote>
</blockquote>



<p>Глава вторая
<h1 align="center">Верою пал Иерихон</h1>
<dir><dir><dir><dir><dir><p>Послание к евреям 11:30 &laquo;Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении&raquo;.</dir></dir></dir></dir></dir>
<p>В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время взятия Иерихона. История этого города всегда служила, с одной стороны, утверждением веры христиан, а с другой &#151; местом атаки критиков, насмехавшихся над библейским повествованием. Последнее было вызвано тем, что случай с Иерихоном являл собой пример особого яркого Божьего вмешательства в ход истории. Споры вокруг этого города вспыхивали часто, а атаки ряда ученых были так велики, что даже некоторые верующие стали считать историю взятия Иерихона просто легендой, не имеющей под собой исторической основы. Но, как и во многих других случаях, археологические раскопки подтвердили верность Библии, заставив со стыдом замолчать так называемых прогрессивных ученых-материалистов. Для истинно же верующих эти раскопки стали радостью, ибо весь мир увидел факты, подтверждающие слова Священного Писания.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="1">Краткая история города</a></h2>
<p>Первые упоминания о городе относятся к пятнадцатому веку <nobr>до Р. Х.</nobr>, что подтверждается сообщениями Библии (книга Чисел 22:1). Точный перевод названия &laquo;Иерихон&raquo; неизвестен. Одни переводят это слово как &laquo;благовонный&raquo;, другие &#151; как &laquo;луна&raquo;, третьи &#151; как &laquo;город пальм&raquo;. В книге Иисуса Навина, во 2 и 6 главах, подробно описывается взятие города израильтянами (подробнее об этом будет рассказано ниже). После этого в течение нескольких столетий город лежал в развалинах, пока около 870 года <nobr>до Р. Х.</nobr> при израильском царе Ахаве, Ахиил Вефилянин не восстановил его. При его восстановлении сбылось пророчество Иисуса Навина, сказавшего: &laquo;Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его&raquo; (И. Навин 6:25).
<p><img border="0" src="7.jpg" width="300" height="291"><br><i>В этой части дворцовых руин были две мечети и целый ряд купален. Иерихон, благодаря водным источникам и мягкому климату, после каменного века также оставался излюбленным местом поселения.<br>
Калиф Хишам из династии Омайядов тоже имел там зимний дворец.</i>
<p>Вкравшиеся в жизнь израильтян зверские языческие обряды подтолкнули Ахиила при восстановлении города положить в его основание своего сына Авирама и поставить ворота на младшем своем сыне Сегубе (3-Царств 16:34). Во времена пророка Илии в городе была пророческая школа, там же пророк Елисей совершил чудо, превратив отравленный источник в здоровый. Под Иерихоном был пленен последний иудейский царь Седекия в 586 году (4-Царств 25:5). В Иерихоне скончался зловещий Ирод Великий &#151; в 4 г. <nobr>до Р. Х.</nobr>, обагрив древний город кровью своего казненного сына. Но и в этом городе была провозглашена весть спасения самим Господом нашим Иисусом Христом, несколько раз посетившим Иерихон (Марка 10:46, Луки 18:35, Матфея 20:29). В четвертом веке <nobr>по Р. Х.</nobr> в городе существовала христианская церковь во главе с епископом.
<p><img border="0" src="8.jpg" width="300" height="296"><br><i>Цивилизованное общество должно уметь защищаться. Город каменного века имел мощные стены, а посреди стен &#151; круглую оборонительную башню. Позже вокруг башни были проложены укрепительные рвы.</i>
<p> Сегодня существуют как бы три Иерихона: Древний, на расстоянии 2 км от него &#151; Новозаветный, и, наконец, деревня
Иерихон на юго-востоке от старого города. Однако все эти три Иерихона представляют собой либо развалины, открытые археологами, либо бедное поселение людей, и не подозревающих о некогда трагической истории этого места.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="2">Стены, павшие наружу</a></h2>
<p>Первые раскопки древнего Иерихона начались в 1907&#151;1908 годах К. Ватцингером, но наиболее значимые результаты были получены во время раскопок Дж. Гарстэнга, проводившихся в 1930&#151;1936 гг. В ходе этих раскопок были найдены неопровержимые доказательства, подтверждающие сообщения книги Иисуса Навина. Перед археологами встал из небытия древний город, развалины которого весьма ярко рассказали о своей истории. Иерихон представлял собой довольно типичную ханаанскую крепость, правда, больших размеров. Укрепления города состояли из двух рядов стен, наружный &#151; в 2 метра толщиной и внутренний &#151; в 4 метра. Высота стен была около 10 метров, и между ними имелся проход в 5 метров шириной; этот проход соединялся жилыми домами, одним из которых и был дом Раав. Археологов поразило то, что стены города рухнули наружу, что было поистине поразительно, вопреки всяческому здравому смыслу, но это было именно так. Стена города обрушилась до основания, открыв нападавшим путь в город. При дальнейших раскопках были обнаружены следы страшных пожаров, истребивших город. Огромные горы золы и угля открылись глазам археологов. С давних времен было принято собирать все ценное и съестное из покоренного города, тем более, если он подвергался затем уничтожению. Но вместо этого археологи обнаружили целые амбары и кладовые, заполненные пшеницей, финиками, чечевицей и многими другими припасами, вещами и предметами, датировка которых показала, что город был разрушен около 1400 года <nobr>до Р. Х.</nobr> Недавние исследования доктора Б. Byда полностью подтвердили эту дату. Также было доказано, что штурм города происходил весной, о чем свидетельствовали наполненные зерном кувшины.
<blockquote>
<p><b><font>Выводы:</font></b>
<p><font>1. Действительно, Иерихон пал около 1400 года <nobr>до Р. Х.</nobr>, что полностью совпадает с библейской хронологией.</font>
<p><font>2. Стены города рухнули наружу.</font>
<p><font>3. Город не был ограблен, ибо согласно книге Иисуса Навина 6:20 все в нем было предано заклятию.</font>
<p><font>4. Город был уничтожен пожаром (И. Навин 6:23).</font>
<p><font>5. Были обнаружены дома в стене, как дом Раав (И. Навин 2:15).</font>
<p><font>6. Город был взят весной (И. Навин 2:6, 3:15, 5:10).</font>
</blockquote>
<p>Раскопки Иерихона, производимые К. Кеньоном (1952&#151;1958 гг.), лишь подтвердили прежнюю датировку опустения города до XV&#151;XIV вв. Многие критики пытались воспользоваться этими данными, заявляя, что выход израильтян из Египта состоялся в XIII&#151;XII вв., следовательно, Иерихон, разгромленный в XV веке <nobr>до Р. Х.</nobr>, был уничтожен не израильтянами. Но это лишь мнение некоторых людей, тогда как большинство исследователей относят выход Израиля из Египта к XV веку.
<p>Итак, древний Иерихон, подобно другим древним городам, опроверг утверждения критиков Библии и полностью, до мельчайших подробностей, подтвердил истинность Слова Божьего. Обстоятельства падения этого города служили и служат темой для многочисленных проповедей и книг. Живая вера в Господа древнего Израиля повергла иерихонские стены, открыв народу дорогу в обетованную землю. Эта же живая вера поможет и нам сокрушить все, что разделяет нас с Богом, и войти в небесный Ханаан.

<p>Глава третья
<h1 align="center">И остановилось солнце&#133;</h1>
<dir><dir><dir><dir><dir><p>Иисус Навин 10:12 &laquo;Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою&raquo;.</dir></dir></dir></dir></dir>
<p>В 10 главе книги Иисуса Навина описывается битва израильтян с коалицией языческих племен у горы Вефорон. Подобных сражений в истории древнего Израиля было очень много, но эта битва отличается от всех остальных, и даже не только тех, которые вел израильский народ, но и от всех последующих в истории. &laquo;И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля&raquo;. Действительно, подобного дня не было никогда. Ибо в этот день, согласно книге Иисуса Навина, &laquo;стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день&raquo;, то есть в этот день, с человеческой точки зрения, произошла остановка времени почти на сутки. Вполне понятно, что критики Библии и неутвержденные в вере так называемые христиане либо с насмешкой, либо с недоверием относились к этому месту Писания, говоря, как и во многих других случаях, что это образное выражение, не имеющее под собой реальной основы. Но история в который раз опровергла эти высказывания, подтвердив верность Библии.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="1">И день такой был</a></h2>
<p>Исследования по этому вопросу проводили многие ученые, в числе которых был и американский профессор Тоттен. После длительных исследований он опубликовал математические вычисления, основанные на базе астрономии, в которых он доказал, что солнце, земля и луна находились однажды в таком положении, как их описал Навин. Далее с математической точностью он доказал, что к истории были прибавлены двадцать четыре часа, появление которых необъяснимо. Астроном королевской обсерватории в Гринвиче Мандер, проведя независимые расчеты, определил, что во времена Иисуса Навина к истории были прибавлены двадцать три часа и двадцать минут, что полностью подтверждает Библию, где сказано, что &laquo;солнце стояло почти целый день&raquo;. Однако в общем вычислении было доказано, что к истории были прибавлены полные двадцать четыре часа. И тут объяснения ученым вновь дала Библия, ибо в 4 книге Царств 20:8-11 мы читаем о том, что Бог дал царю Езекии знамение, в результате которого тень на солнечных часах возвратилась назад на десять ступеней, что в точности равняется сорока минутам. Наличие &laquo;двойного&raquo; дня доказано не только математиками и астрономами. В летописях и сказаниях других народов, относящихся ко времени Иисуса Навина, также засвидетельствовано это. В Древнем Китае сохранились летописи, говорящие, что был день, равный двум, в правлении императора Ио. Коренные мексиканцы, потомки древней цивилизации, говорили европейцам, что в год &laquo;семи кроликов&raquo; был двойной день. Египетские жрецы показывали греческому историку Геродоту записи, где говорилось о необычно долгом дне. Вот лишь только некоторые общие подтверждения этого события. Но даже их вполне достаточно, чтобы убедиться в точности и достоверности Библии. В данном коротком очерке мы опускаем физические обоснования этого события, чтобы не затруднять читателя сложными доказательствами и вычислениями, а также потому, что рассмотрение физических явлений, описанных в Библии, не входит в задачу данной книги, посвященной лишь общим моментам библейской истории и археологии.


<p>Глава четвертая
<h1 align="center">Престол Ваала</h1>
<dir><dir><dir><dir><dir><p>Иисус Навин 10:32 &laquo;И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечем и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною&raquo;.</dir></dir></dir></dir></dir>
<p>Многие люди, читая историю Ветхого Завета, особенно, где рассказывается о покорении Израилем Ханаана, говорят о неоправданной жестокости и варварстве израильтян. Многих удивляет, почему с такой ненавистью иудеи относились к представителям ханаанейских культур и религий, особенно к жрецам, которые полностью истреблялись. У некоторых искренних читателей Библии тоже может возникнуть подобное впечатление, но чем глубже мы будем исследовать этот вопрос, тем яснее мы убедимся в правильности действий израильтян, ведомых Богом. В этом беглом очерке мы остановимся лишь на историческом аспекте данного вопроса.

<hr color="#800000">

<h2 align="center"><a name="1">Религия древних ханаанеев</a></h2>
<p>Прежде, чем мы перейдем к рассмотрению археологических находок, бросим беглый взгляд на религию древних ханаанеев. Главными божествами их пантеона были Ваал и Астарта. Именно этим богам были посвящены большинство храмов и высот. Когда археологи открыли эти святилища, у многих из них волосы на голове встали дыбом от множества страшных картин, немых свидетельств человеческой жестокости. Перед их взорами предстали сосуды с тысячами обугленных детских костей, позднее подобные находки были обнаружены во всех храмах Ваала и других ханаанейских богов. Но особенно много их было в Палестине и древнем Карфагене, главным богом которого тоже был Ваал. Затем были рассмотрены летописи, из которых явствовало, что Ваал особо &laquo;любил&raquo; новорожденных детей, которых жрецы медленно сжигали в дар богу.
<p><img border="0" src="9.jpg" width="171" height="300"><br>
<i>Кулон с изображением Астарты, жены Ваала,
богини любви и войны</i>
<p>Было раскрыто, что в годы празднеств и в годины бедствий жрецы Ваала приносили в жертву богу сотни людей. Жестокость карфагенян ошеломила в III веке <nobr>до Р. Х.</nobr> древних римлян, людей, привыкших смеяться над опасностью. Кроме неимоверной жестокости культы этих богов отличались дикой безнравственностью, по сравнению с которой бледнели грехи Содома. Во время чествования своих богов древние ханаанеи приносили в жер