пыта --а ты представляешь себе это как раз наоборот. В действительности твое знание гораздо больше, чем твой опыт. Ты просто не знаешь, что ты знаешь. Ты знаешь, например, что существует Бог. Но ты можешь и не знать, что ты знаешь это. И, таким образом, ты продолжаешь находиться в ожидании соответствующего опыта. Но все это время ты получаешь его. Однако ты получаешь его, не зная, -- а это все равно что вообще не получать. Парень, мы тут просто ходим по кругу. Да, ходим. И вместо того, чтобы ходить по кругу, быть может, нам стоит быть самим этим кругом. И этот круг совсем не обязан быть порочным. Он может быть возвышенным. Является ли отречение частью истинно духовной жизни? Да, поскольку в конечном счете весь Дух отрекается от всего, что не реально. И ничто не является реальным в той жизни, которую ты ведешь, за исключением твоей связи со Мной. При этом отречение в его классическом понимании, то есть самоотрицание, не является чем-то обязательным. Истинный Мастер не "отказывается" от чего-то. Истинный Мастер просто откладывает это в сторону, как он поступил бы с чем угодно, что перестало быть ему нужным. Некоторые говорят, что ты должен преодолевать свои желания. Я говорю, что ты должен просто изменить их. Первая практика -- это строгое послушание. Вторая -- радостное празднование. Некоторые говорят, что для познания Бога ты должен преодолеть все земные страсти. Но понять и принять их--уже достаточно. То, чему ты сопротивляешься, -- усиливается. То, к чему ты внимателен, --исчезает. Люди, искренне стремящиеся преодолеть земные страсти, часто трудятся над этим так усердно, что уже можно сказать: это становится их страстью. Они обуреваемы "страстью к Богу", страстью познать Его. Но страсть есть страсть, и замена одной страсти на другую не позволит вовсе избавиться от нее. Поэтому не суди о том, к чему испытываешь страсть. Просто замечай это, а затем смотри, насколько это служит тебе, -- исходя из того, кем и чем ты желаешь быть. Помни, что ты постоянно находишься в процессе создания себя. В каждый новый момент ты решаешь, кем и чем ты являешься. В значительной степени ты решаешь это посредством тех выборов, которые ты делаешь в отношении того, к кому и к чему ты испытываешь страсть. Часто человек, как вы это называете, "находящийся на духовном пути", выглядит так, будто он отрекся от всех земных страстей и всех человеческих желаний. Что же он сделал на самом деле? Понял их, увидел всю их иллюзорность и отошел от тех страстей, которые более не служат ему, -- при этом любя иллюзию за то, что она принесла ему: шанс быть совершенно свободным. Страсть -- это любовь к превращению бытия в действие. Она является топливом для двигателя творения. Она превращает понятия в опыт. Страсть -- это огонь, который позволяет нам выразить то, кем мы в действительности являемся. Никогда не отрицай страсть, поскольку это будет равносильно отрицанию того, Кто Ты Есть и Кем Ты Истинно Желаешь Быть. Отречение никогда не отрицает страсть -- отречение отрицает привязанность к результату. Страсть -- это любовь к действию. Действие -- это бытие с опытом. Но что нередко создается как составная часть действия? Ожидание. Жить свою жизнь, не имея ожиданий -- без нужды в конкретных результатах, -- это и есть свобода. Это Божественность. Так живу Я. Ты не привязан к результатам? Абсолютно не привязан. Мое удовольствие -- в творении, а не в его последствиях. Отречение -- это не решение отказаться от действия. Отречение есть решение отказаться от конкретного результата. Тут очень большая разница. Мог бы Ты объяснить, что Ты имеешь в виду, говоря: "Страсть -- это любовь к превращению бытия в действие?" Бытие есть высшее состояние существования. Это его чистейшая сущность. Это то аспект Богa, который можно определить как "сейчас--не сейчас", "все--не все", "всегда--никогда". Чистое бытие есть чистая Бог-овость. При этом нам никогда не было достаточно просто быть. Нам всегда было важно познать на собственном опыте, Чем Мы Являемся, -- и для этого требовался особый аспект божественного, который называется действием. Предположим, что ты, в самой сердцевине своего замечательного "Я", есть тот аспект божественности, который называется любовью. (И это, между прочим, Истина.) Так вот, одно дело быть любовью, и совершенно другое -- делать что-то с любовью. Душа жаждет делать что-то такое, чтобы через эти действия познать себя на собственном опыте. Так она стремится реализовать свою самую высокую идею в действии. Это горячее желание и называется страстью. Убей страсть -- и ты убьешь Бога. Страсть -- это Бог, желающий сказать "привет". Но, видишь ли, как только Бог (или Бог-в-тебе) с любовью сделает это, Он становится Самореализованным и более не нуждается ни в чем. Человек же, наоборот, нередко чувствует необходимость получить дивиденды со своего вклада. Если мы собираемся любить кого-то -- прекрасно, но было бы и неплохо получить немного любви в ответ. Что-то вроде этого. Это не страсть. Это ожидание. Это и является величайшим источником человеческого несчастья. Это то, что отделяет человека от Бога. Отречение направлено на то, чтобы положить конец этому отделению через опыт, который некоторые восточные мистики назвали самадхи. То есть через единение и союз с Богом, растворение в Божественном. Отречение, таким образом, предполагает отречение от результатов, но ни в коем случае не отречение от страсти. В действительности Мастер интуитивно знает, что страсть -- это и есть путь. Путь к Самореализации. Даже используя земные понятия, вполне можно сказать, что, если ты не испытываешь ни к чему страсти, ты вообще не живешь. Ты сказал, что "то, чему сопротивляешься, --усиливается, а то, на что внимательно смотришь, -- исчезает". Мог бы Ты объяснить это? Ты не можешь сопротивляться чему-то, что ты не признаешь реальным. Сам акт сопротивления чему-то означает, что ты даруешь этому "чему-то" жизнь. Когда ты сопротивляешься некоей энергии, ты даешь ей место. И чем больше ты сопротивляешься, тем больше ты делаешь реальным -- все, чему бы ты ни сопротивлялся. То, на что ты смотришь открытыми глазами, -- исчезает. То есть теряет свою иллюзорную форму. Если ты посмотришь на что-то -- на самом деле внимательно посмотришь, -- ты будешь видеть насквозь, как бы пронзая взглядом любую иллюзию, которая заключена для тебя в данном предмете. И для твоего видения не останется ничего, кроме абсолютной реальности. Перед лицом абсолютной реальности у твоей слабой иллюзии нет силы. Она не может долго удерживать твое внимание своей слабеющей хваткой. Ты видишь истину, и истина делает тебя свободным12. Но если я не хочу, чтобы то, на что я смотрю, исчезало? А следовало бы всегда хотеть этого! В твоей реальности нет ничего, за что стоило бы держаться. И все же, если ты действительно выбираешь не высшую реальность, но иллюзию твоей жизни, ты можешь легко пересоздать ее -- так же, как ты создал ее в самом начале. Таким образом ты можешь иметь в своей жизни то, что выбираешь иметь, и удалять из нее то, что больше не желаешь переживать. Но никогда ничему не сопротивляйся. Если ты думаешь, что, сопротивляясь чему-то, ты удалишь это, подумай еще раз. На самом деле ты только укоренишь это еще глубже. Разве Я не говорил тебе, что всякая мысль творит? Даже мысль о том, что я не хочу чего-то? Если ты не хочешь этого, зачем тогда вообще думать об этом? Не задумывайся об этом больше. Но если ты должен думать об этом -- то есть если ты не можешь не думать об этом, -- не сопротивляйся. Лучше посмотри прямо на то, что есть, прими эту реальность как свое творение -- а затем выбери: оставлять ее или нет. А чем будет определяться этот выбор? Кем и Чем (по твоему разумению) ты Являешься. И Кем и Чем ты выбираешь Быть. Этим определяется всякий выбор, любой из всех выборов, которые ты сделал за свою жизнь. И когда-либо сделаешь. Так что же, жизнь в отречении -- неверный путь? Это не так. Само слово "отречение" не очень удачно. Фактически, ты не можешь отречься ни от чего, поскольку то, чему ты сопротивляешься, -- усиливается. Истинное отречение не отказывается, а просто выбирает другое. Это акт движения по направлению к чему-то, а не прочь от чего-то. Ты не можешь уйти от чего-то, поскольку это начнет преследовать тебя, где бы ты ни был. Поэтому не сопротивляйся соблазну, но просто отвернись от него. Повернись ко Мне и отвернись от всего, что недостойно Меня. Однако знай: нет такой вещи, как неверный путь, поскольку в этом путешествии ты не можешь "не попасть" туда, куда направляешься. Весь вопрос в скорости -- в том, когда ты доберешься туда, -- но даже это является иллюзией, поскольку не существует никакого "когда", равно как нет никакого "до" и "после". Есть только сейчас: вечный момент всегда, в котором ты ощущаешь себя. Тогда какой во всем этом смысл? Если не существует способа не "попасть туда", в чем тогда смысл жизни? С какой стати тогда нам беспокоиться обо всем том, о чем мы беспокоимся? Ну, конечно, тебе не стоит беспокоиться. Но с твоей стороны было бы неплохо стать наблюдателем. Просто обращай внимание на то, кем и чем ты являешься, что делаешь, что имеешь, и смотри, служит ли это тебе. Смысл жизни заключается не в том, чтобы попасть куда-то, а в том, чтобы заметить, что ты уже находишься там -- и всегда находился. Ты всегда и во веки веков находишься в моменте чистого творения. Смысл жизни, таким образом, -- в том, чтобы создать то, кем и чем ты являешься, а затем -- пережить это на опыте. 6 А как насчет страдания? Является ли страдание путем и тропой к Богу? Некоторые даже говорят, что это единственный путь. Мне не нравится страдание, и тот, кто говорит обратное, -- не знает Меня. Страдание не является необходимым аспектом человеческого опыта. Оно не только не нужно, оно неумно, неудобно и вредно для вашего здоровья. Тогда почему существует столько страдания? Почему Ты, если Ты действительно Бог, не положишь конец этому, раз уж Тебе это так не нравится? Я положил конец этому. Вы просто отказываетесь использовать те инструменты, которые Я вам дал, для того чтобы понять это. Видишь ли, страдание не имеет ничего общего с происходящими событиями -- оно имеет отношение к вашей реакции на эти события. То, что происходит, -- это просто то, что происходит. Как ты чувствуешь себя по этому поводу -- это другое дело. Я уже дал вам инструменты, посредством которых вы можете реагировать и отвечать на происходящие события так, чтобы снизить -- даже, собственно, устранить -- боль, но вы не используете их. Прошу прощения, но почему бы не устранить сами события? Очень хорошее предложение. К сожалению, Я их не контролирую. Ты не контролируешь события? Конечно, нет. События происходят в пространстве и времени как результат вашего выбора, и Я никогда не стану вмешиваться в выбор. Сделать так означало бы устранить саму причину, по которой Я создал вас. Но Я уже объяснял все это раньше. Некоторые события вы производите по своей воле, а другие притягиваете к себе -- более или менее неосознанно. Отдельные события -- в частности, вы относите к этой категории природные бедствия -- приписываются "судьбе". Но даже "судьба" [fate] может служить аббревиатурой "собранных отовсюду мыслей" [from all thoughts everywhere]. Иначе говоря, синонимом сознания планеты. Или "коллективного сознания". Совершенно верно. Некоторые говорят, что мир катится в ад. Наша экология гибнет. Наша планета стоит перед лицом глобальной геофизической катастрофы. Землетрясения. Вулканы. Может быть, даже изменение наклона земной оси. Другие говорят, что коллективное сознание может изменить все это, что мы можем спасти Землю нашими мыслями. Мыслями, приведенными в действие. Если достаточное количество людей повсюду на Земле утвердится в том, что надо что-то сделать для спасения окружающей среды, вы спасете Землю. Но вам следует поторопиться. И так уже нанесено достаточно ущерба, и это длится очень долго. Потребуется кардинальный сдвиг в отношении к происходящему. Ты имеешь в виду, что если мы не сделаем этого, то будем свидетелями того, как Земля -- и те, кто ее населяет, -- погибнут? Я создал законы физической Вселенной достаточно четкими, чтобы их мог понять каждый. Существуют законы причины и следствия, которые были благополучно доведены до ваших ученых, в частности физиков, а через них -- до ваших мировых лидеров. Нет нужды описывать эти законы здесь еще один раз. Возвращаясь к вопросу о страдании: откуда мы вообще взяли, что страдание -- это хорошо? И что святые "страдают молча"? Святые действительно страдают молча", но это не означает что страдание --это хорошо. Ученики в школе Мастерства Страдают молча, поскольку понимают страдание не есть путь Бога, но скорее верный знак того, что предстоит еще кое-что узнать о пути Бога, предстоит еще кое-что вспомнить. Истинный Мастер вовсе не страдает молча -- он страдает, не жалуясь. Причина, по которой истинный Мастер не жалуется, -- в том, что он даже не страдает, а просто переживает определенный набор обстоятельств, который вы бы назвали невыносимыми. Практикующий Мастер не говорит о страдании потому, что в своей практике он ясно понимает силу Слова -- и поэтому выбирает просто не говорить ни слова об этом. Мы делаем реальным то, на что обращаем свое внимание. Мастер знает это. Мастер живет в моменте выбора, осознавая, что он делает реальным то, что выбирает. Вы все делаете это время от времени. Среди вас не найдется ни одного, кто хоть однажды не заставил бы головную боль исчезнуть или не сделал бы визит к дантисту менее болезненным, просто решив, что так будет. Мастер принимает такое же решение, только относительно более глобальных вещей. Но зачем вообще страдать? Зачем вообще допускать саму возможность страдания? Как Я уже объяснял, ты не сможешь познать то и стать тем, чем ты являешься, в отсутствие того, чем ты не являешься. И все равно я не могу понять, откуда мы взяли, что страдание -- это хорошо? Очень мудро, что ты так настойчив в этом вопросе. Изначальная мудрость, окружающая молчаливое страдание, сейчас настолько извращена, что многие верят (а некоторые религии, по существу, учат этому), что страдание -- это хорошо, а радость -- это плохо. И вы решили, что если у кого-то рак и он молчит об этом, то он святой, а если у другой (возьмем взрывоопасную тему) здоровая сексуальность и она открыто наслаждается ею, то она --грешница. Да уж, взрывоопаснее не придумаешь. И Ты так хитро использовал местоимение женского рода. Это специально для того, чтобы подчеркнуть что-то? Это для того, чтобы показать тебе ваши предубеждения. Вы ведь не любите думать о женщинах, обладающих здоровой сексуальностью и к тому же еще открыто наслаждающихся ею. Вы предпочитаете видеть мужчину, умирающего без стона на поле брани, чем женщину, со стоном занимающуюся любовью на улице. А Ты бы что предпочел? У Меня нет никаких суждений. Но у вас их великое множество, всяких и разных, -- и Я полагаю, что именно наши суждения удерживают вас от радости; а ваши ожидания делают вас несчастными. Все это вместе взятое и порождает ваши трудности и, таким образом, приносит вам страдание. Откуда мне знать, что Твои слова -- истина? Откуда мне знать, что это вообще говорит Бог, а не мое воспаленное воображение? Ты уже спрашивал об этом. Мой ответ остается неизменным. Какое это вообще имеет значение? Даже если представить себе, что все, что Я сказал, "неверно", можешь ли ты придумать лучший способ жизни? Нет. Тогда "неверное" -- верно, а "верное" --неверно! И вот что Я еще тебе скажу, чтобы помочь тебе выбраться из этой дилеммы: не верь ничему из того, что Я говорю. Просто проживи это. Ощути это. Затем -- живи любой парадигмой, какой хочешь. А потом -- пересмотри свой опыт, чтобы найти свою собственную истину. Однажды, если наберетесь достаточно храбрости, вы ощутите мир, в котором считается, что заниматься любовью лучше, чем воевать. В этот день вы возрадуетесь. 7 Жизнь так ужасна. И так запутанна. Я бы хотел, чтобы все было яснее. В жизни нет ничего ужасного, если ты не привязан к результатам. Имеется в виду: если ты ничего не хочешь? Именно так. Выбирай, но не желай. Легко тем, от кого никто не зависит. А если у тебя жена и дети? Путь семьянина всегда был очень трудным. Может быть, самым трудным. Как ты уже отметил, легко "ничего не хотеть", когда ты занят только собой. Естественно, когда у тебя есть ответственность за тех, кого ты любишь, ты желаешь им только самого наилучшего. Тебе больно, когда ты не можешь дать им всего, что тебе хотелось бы им дать. Хороший дом, красивую одежду, еды вдоволь. У меня такое ощущение, что уже двадцать лет я только и борюсь за то, чтобы свести концы с концами. И мне все еще нечем похвастаться. Ты говоришь о материальном благополучии? Я говорю о том необходимом, что любой человек хотел бы дать своим детям. Я говорю о каких-то самых простых вещах, которыми любой мужчина хотел бы обеспечить свою жену. Понимаю. Ты думаешь, что твоя задача в жизни состоит в том, чтобы обеспечить им все эти вещи. И ты воображаешь, что в этом вся твоя жизнь? Не уверен, что я сформулировал бы это так. Это не то, в чем вся моя жизнь, но, уж конечно, было бы неплохо, если бы это было по крайней мере побочным результатом.. Хорошо, тогда вернемся назад. В чем ты видишь действительный смысл своей жизни? Непростой вопрос. За все эти годы у меня было много разных ответов на него. Каков твой ответ сейчас? Похоже, у меня два ответа на этот вопрос: ответ, который мне хотелось бы видеть, и ответ, который я вижу. Какой ответ ты хотел бы видеть? Я хотел бы, чтобы моя жизнь была посвящена эволюции моей души. Мне бы хотелось, чтобы моя жизнь была выражением и испытанием тех моих качеств, которые я люблю больше всего. Той части меня, которая является состраданием, терпением, дарением и помощью. Той части меня, которая является пониманием и мудростью, прощением и... любовью. Звучит так, будто ты продолжаешь вслух читать эту книгу! Да, это прекрасная книга -- на эзотерическом уровне. Но я пытаюсь понять, как все это осуществить "на деле". Но на твой вопрос существует ответ, который я реально вижу, -- и заключается он в том, что вся моя жизнь посвящена лишь выживанию изо дня в день. Ага! И ты думаешь, что одно мешает другому? Ну... Ты считаешь, что духовный путь препятствует выживанию? По правде говоря, я хотел бы большего, чем просто выживать. Все эти годы я выживаю. Замечу, что мне и сейчас приходится этим заниматься. Но хотелось бы, чтобы борьба за выживание прекратилась. Я вижу, что пережить день и дожить до следующего -- это до сих пор борьба. А я хочу не просто выживать. Я хочу процветать. А что бы ты назвал процветанием? Иметь достаточно, чтобы не беспокоиться о том, где достать следующий доллар; чтобы не приходилось испытывать стрессы и напряжение при одной лишь мысли, что надо платить за жилье и где достать денег на оплату счета за телефон. Я хочу сказать, что я ненавижу опускаться до такой приземленности, но мы говорим сейчас о реальной жизни, а не о сказочно- выдуманной, духовно-романтической картине жизни, которую ты в этой книге изображаешь. Я, кажется, слышу нотки гнева? Не столько гнева, сколько отчаяния. Я играю в эти духовные игры вот уже более двадцати лет, и посмотри, к чему они меня привели. От приюта для нищих меня отделяет всего лишь еще один счет, который надо будет оплатить! А я только что потерял работу, и, похоже, наличных снова ждать неоткуда. Я начинаю по-настоящему уставать от этой борьбы. Мне уже 49 лет, и хотелось бы иметь в жизни некоторую обеспеченность, чтобы я мог посвящать больше времени "Божественному", духовному "развитию" и т. д. Там мое сердце, но моя жизнь не пускает меня туда.. Золотые слова, и Я предполагаю, что ты говоришь за очень многих людей, когда делишься этими переживаниями. Я отвечу на твою исповедь по пунктам" чтобы мы легко могли проследить и проанализировать ответ. Ты не "играл в эти духовные игры" в течение двадцати лет, ты лишь ходил вокруг да около (кстати, это не "нотация", а просто констатация факта). Я допускаю, что на протяжении двух десятков лет ты наблюдал их, заигрывал с ними, время от времени экспериментировал... но Я не чувствовал твоей настоящей -- самой настоящей -- вовлеченности в эту игру до совсем недавнего времени. Давай разъясним, что "играть в духовные игры" означает посвящать весь свой разум, все свое тело, всю свою душу созданию Себя по образу и подобию Бога. Это процесс Самореализации, о котором писали мистики Востока. Это процесс спасения души, которому посвящена большая часть богословия Запада. Это ежедневная, ежечасная, ежеминутная деятельность высшего сознания. Это процесс выбора вновь и вновь каждый миг. Это непрекращающееся творение. Осознанное творение. Творение с целью. Это использование средств созидания, которые мы уже обсудили, и их применение с полным знанием и из самых высоких побуждений. Вот что такое "играть в эти духовные игры". Так сколько ты этим занимался? Я даже и не начинал. Не бросайся из крайности в крайность и не будь таким строгим по отношению к себе. Ты действительно посвятил себя этому процессу -- и на самом деле ты вовлечен в него дольше, чем допускаешь для себя. Но никак не двадцать лет. Впрочем, не важно, как долго ты был в него вовлечен. Вовлечен ли ты сейчас? Только это и имеет значение. Давай пойдем дальше. Ты попросил "посмотреть, до чего тебя довели" и описываешь свое состояние как "в одном шаге от приюта для нищих". Я смотрю на тебя и вижу совсем другую картину. Я вижу человека, которого лишь шаг отделяет от дома богача! Ты чувствуешь, что оплати еще один счет -- и ты канешь в безвестность; Я же вижу, что оплати еще один счет -- и ты окажешься в Нирване. Разумеется, многое зависит от того, что ты воспринимаешь как "плату" -- и ради чего ты стараешься. Если цель твоей жизни состоит в том, чтобы достичь так называемой защищенности, то Я вижу и понимаю, почему ты чувствуешь, что "еще один счет -- и ты в приюте для нищих". Но даже это суждение можно исправить. Потому что с Моей платой все блага придут к тебе -- в том числе и опыт ощущения себя защищенным в материальном плане. Моя плата -- вознаграждение, которое ты получаешь, когда ты "содействуешь" Мне, -- обеспечивает гораздо большим, чем просто душевным покоем. Ты также можешь иметь и материальное благополучие. Ирония в том, что, как только ты испытаешь тот душевный покой, который дается как Моя награда, ты обнаружишь, что материальное благополучие беспокоит тебя в последнюю очередь. Даже материальное благополучие членов твоей семьи больше не будет твоей заботой, ведь как только ты поднимешься до уровня Божественного сознания, ты поймешь, что ты не в ответе ни за какую другую человеческую душу. И хотя достойно одобрения желать каждой душе жить в покое, каждая душа должна выбирать -- и она выбирает -- свою собственную судьбу в каждый миг. Понятно, что намеренно обижать или уничтожать другого -- не самое высокое действие. Понятно, что так же недопустимо не обращать внимания на нужды тех, кого ты сделал зависимыми от тебя. Твоя задача состоит в том, чтобы помочь им стать независимыми; научить их как можно быстрее и основательнее тому, как обходиться без тебя, потому что ты для них не благо, пока они нуждаются в тебе, чтобы выживать. Ты становишься для них благом только в тот момент, когда они понимают, что не нуждаются в тебе. В том же смысле величайший момент для Бога наступает тогда, когда ты осознаешь, что не нуждаешься в Боге, Знаю, знаю... Это противоречит всему, чему тебя когда-либо учили. Твои учителя рассказывали тебе о гневном Боге, ревнивом Боге, о Боге, которому нужно, чтобы в нем нуждались. Но это вовсе не Бог, а какая-то невротическая подмена тому, что должно бы быть божеством. Истинный Мастер --не тот, у кого больше учеников, а тот, кто сделает Мастерами большинство из них. Истинный лидер -- не тот, у кого больше последователей, а тот, кто воспитает лидеров из большинства. Истинный король -- не тот, у кого больше подданных, а тот, кто взрастит из них королей. Настоящий учитель -- не тот, кто больше всех знает, а тот, кто побудит к познанию остальных. И настоящий Бог -- не Тот, у Кого больше всех служителей, а Тот, Кто больше всех служит, тем самым делая Богами всех остальных. В этом и цель, и слава Бога: что не будет больше тех, кто Ему поклоняются, и все познают Бога не как недостижимое, но как неизбежное. Мне хотелось бы, чтобы ты понял: твоя счастливая судьба неизбежна. Ты не можешь не быть "спасенным". Не существует другого ада, кроме незнания этого. Что касается родителей, супругов и любимых, то не старайся сделать из своей любви клей. Пусть лучше она будет магнитом, который сначала притягивает, а потом поворачивается и отталкивает. Пусть те, кто притянулся, не думают, что им надо держаться ближе к тебе, чтобы выжить. Ничто не может быть дальше от истины. Ничто не может быть пагубнее для другого человека. Пусть твоя любовь побуждает твоих близких окунуться в жизнь -- и сполна испытать, кто они есть. Только в этом проявится твоя истинная любовь. Путь главы семейства так нелегок. Так много раздоров, житейских забот. Отшельник ничем этим не обременен. У него есть хлеб с водой и скромная лежанка, чтобы спать, и каждый свой час он может уделить молитве, медитации и созерцанию божественного. Как легко увидеть святое в таких условиях! Какая простая задача! О, но дай такому жену и детей! Увидь божественное в ребенке, которому в 3 часа ночи надо сменить пеленки. Увидь божественное в счете, который к первому числу месяца надо оплатить. Признай руку Бога в недомогании, которое одолело твою супругу; в работе, которая потеряна; в простуде ребенка; в болезни родителей. Мы говорим сейчас о праведной жизни. Я понимаю твою усталость. Я знаю, что тебе надоела эта борьба. Но Я говорю тебе: когда ты следуешь за Мной, борьба исчезает. Живи в пространстве твоего Бога, и любое событие станет благословением. Как я могу попасть в пространство моего Бога, когда я потерял работу, надо платить за жилье, детям нужен зубной врач? Мне кажется, находиться в своем возвышенном, философском пространстве -- это самый ненадежный способ решения любой из этих проблем. Не отрекайся от Меня, когда ты больше всего во Мне нуждаешься. Настал час твоего самого большого испытания. Пришла пора твоего самого счастливого случая. И он -- в возможности подтвердить все, что здесь написано. Когда Я говорю "не отрекайся от Меня", Я похож на того озабоченного, невротического Бога, о котором мы говорили. Но Я не такой. Ты можешь "отрекаться от Меня" сколько захочешь. Меня это не волнует --между нами все равно ничего не изменится. Просто Я говорю так, отвечая на твои вопросы. Именно тогда, когда становится невыносимо, ты часто забываешь о том, Кто Ты Есть, и об инструментах, которые Я дал тебе, чтобы ты создал ту жизнь, которую бы ты выбрал. Сейчас для тебя как никогда актуально войти в пространство твоего Бога. Во-первых, твой разум обретет покой. Именно умиротворенный ум рождает великие идеи -- идеи, могущие послужить решением самых больших проблем, которые ты себе воображаешь. Во-вторых, именно в пространстве твоего Бога ты Самореализуешься. А это есть цель -- и единственная цель -- твоей души. Когда ты находишься в пространстве твоего Бога, ты знаешь и понимаешь, что все, что ты сейчас испытываешь, -- временное. Я говорю тебе, что небо и Земля исчезнут, но ты -- нет. Эта бесконечная перспектива помогает тебе видеть вещи в истинном свете. Ты можешь охарактеризовать эти нынешние условия и обстоятельства -- вполне справедливо -- как временные и преходящие. Ты можешь использовать их и в качестве инструментов (а это именно то, чем они являются: временными, преходящими инструментами) в создании нынешнего опыта. Как ты думаешь, кто ты? Как ты думаешь, кто ты есть относительно того жизненного опыта, который называется потерей работы? И, может быть, ближе к сути: как ты думаешь, кто Я? Ты воображаешь, что решить эту проблему для Меня слишком сложно? Выбраться из этого трудного положения -- для Меня слишком большое чудо? Я понимаю, ты можешь думать, будто тебе это не под силу, даже с помощью всех тех инструментов, которые Я тебе дал. Но ты что, в самом деле считаешь, что это слишком сложно для Меня? Умом я понимаю, что никакое дело не является слишком сложным для Бога. Но эмоционально, как мне кажется, я не могу быть в этом уверен. Дело не в том, в состоянии ли Ты с этим справиться, а в том, захочешь ли Ты. Понимаю. Выходит, все дело в вере. Да. У тебя не возникает вопросов по поводу Моей способности --ты просто сомневаешься в Моем желании. Видишь ли, я все еще живу тем богословием, которое утверждает, что, возможно, где-то здесь для меня уготован урок. Я все еще не уверен, что мне положено найти решение. Может быть, мне положено иметь проблему? Может быть, это и есть одно из тех "испытаний", о которых мне постоянно твердят наши богословы? Поэтому я беспокоюсь, что эта проблема не может быть решена. Что она -- одна из тех, благодаря которым, Ты намерен дать мне болтаться здесь с... Возможно, сейчас подходящее время вернуться еще раз к тому, как получилось, что Я вошел с тобой в контакт. Ведь ты думаешь, что все дело в Моем желании, а Я говорю тебе, что дело в твоем. Я желаю тебе того, чего ты желаешь себе. Ни больше, ни меньше. Я не сижу и не оцениваю просьбу за просьбой: стоит ли тебе что-то дать или нет. Мой закон -- это закон причины и следствия, а не закон "поживем -- увидим". Нет ничего, что ты не можешь иметь, если ты это выбираешь. Еще до того, как ты попросишь, Я уже дам тебе это. Ты этому веришь? Нет. Прости. Я знаю, что слишком много молитв остается без ответа. Не извиняйся. Всегда оставайся с истиной -- истиной твоего опыта. Я понимаю это. Я уважаю это. Я одобряю это. Хорошо, потому что я не верю, что получаю, что бы ни просил. Вся моя жизнь доказывает, что это не так. На самом деле я редко получаю то, о чем прошу. А когда такое случается, я считаю себя чертовски счастливым. Интересное сочетание слов. Похоже, у тебя есть из чего выбрать. В жизни ты можешь быть либо чертовски счастливым, либо благословенно счастливым. Я бы предпочел, чтобы ты был благословенно счастлив. Но, разумеется, Я никогда не вмешиваюсь в твои решения. Я говорю тебе: ты всегда получаешь то, что ты создаешь, и ты всегда что-то создаешь. Я не выношу оценок по поводу творений, над которыми ты кудесничаешь. Просто Я даю тебе возможность творить еще -- все больше и больше. Если тебе не нравится то, что ты создал, выбери опять. Моя работа как Бога состоит в том, чтобы всегда предоставить тебе такую возможность. Сейчас ты говоришь Мне, что не всегда получал то, что хотел. Но Я здесь для того, чтобы сказать тебе, что ты всегда получал то, что призывал, Твоя жизнь всегда есть результат твоих мыслей о ней -- в том числе и твоей явно творящей мысли о том, что ты редко получаешь то, что выбираешь. В настоящий момент ты воспринимаешь себя как жертву ситуации, связанной с потерей работы. Но дело в том, что ты уже больше не выбирал эту работу. Ты перестал просыпаться по утрам в предвкушении и начал просыпаться в страхе. Ты перестал чувствовать себя счастливым в связи с работой, и у тебя появилось чувство обиды. Ты даже стал фантазировать о том, как бы заняться чем-нибудь другим. Ты считаешь, что эти вещи ничего не значат? Ты неправильно понимаешь свою силу. Я говорю тебе: твоя жизнь складывается из твоих намерений по отношению к ней. Так каково же твое намерение сейчас? Ты намерен доказать свою теорию о том, что жизнь редко приносит тебе то, что ты выбираешь? Или ты намерен продемонстрировать, Кто Ты Есть в Действительности и Кто Есть Я? Я испытываю досаду. Отрезвление. Смущение. Тебе от этого легче? Почему бы просто не признать правду, когда ты ее слышишь, и не пойти ей навстречу? Не надо себя винить. Просто проанализируй то, что ты выбирал, и выбери снова. Но почему я с такой готовностью всегда выбираю плохое? И потом казню себя за это? А чего еще можно ожидать? С первых дней тебе говорили, что ты "плохой". Ты принимаешь, что родился в "грехе". Чувство вины является заученной реакцией. Тебе велели чувствовать вину еще до того, как ты мог что-то натворить. Тебя научили испытывать стыд за то, что ты родился не таким совершенным. Это мнимое состояние несовершенства, с которым, как утверждают, ты появился на свет, и является тем, что ваши религиозные фанатики имели бесстыдство назвать первородным грехом. А это и есть первородный грех -- только не твой. Это первый грех, который был сотворен по отношению к тебе миром, который не знает о Боге ничего, если считает, что Бог стал бы -- или мог бы -- создавать что-нибудь несовершенное. Некоторые из ваших религий построили целые богословские учения вокруг этого недоразумения. Это и в буквальном смысле -- недоразумение. Потому что все, что Я замышляю, -- все, чему Я даю жизнь, -- совершенно; это совершенное отражение самого совершенства, созданного по Моему образу и подобию. Чтобы подтвердить идею карающего Бога, вашим религиям потребовалось создать для Меня что-то, что может вызвать гнев. И получилось, что даже тех людей, которые живут образцово, каким-то образом надо спасать. Если их не нужно спасать от самих себя, то нужно спасать от их собственного врожденного несовершенства, Поэтому (как утверждают эти религии) тебе бы лучше делать что-нибудь в связи с этим, да побыстрее, -- иначе ты отправишься прямо в ад. Так в конечном счете вряд ли можно задобрить таинственного, карающего и гневного Бога, но зато именно так рождаются дикие, мстительные, злобные религии. Так религии себя увековечивают. Так сила продолжает оставаться сосредоточенной в руках единиц, а не переживается через многих. Конечно, ты постоянно выбираешь менее важную мысль, менее значимую идею, самое никчемное представление о себе и о своей силе, не говоря уж обо Мне и обо всем, что Мое. Тебя так научили. Бог мой! Как же мне разучиться этому? Хороший вопрос. И главное, обращен по адресу! Ты можешь разучиться, читая и перечитывая эту книгу. Читай ее вновь и вновь. Пока не станет понятным каждый абзац. Пока каждое слово не станет тебе знакомым. Когда ты сможешь цитировать отрывки из нее другим, когда в самый недобрый час в памяти будут всплывать ее фразы, ты обязательно "разучишься". Но я еще о многом хочу Тебя расспросить. Еще о многом хочу узнать. В самом деле. Ты начал с очень длинного перечня вопросов. Может быть, вернемся к нему? 8 Когда я достаточно узнаю о человеческих отношениях, чтобы у меня они складывались гладко? Есть ли вообще какой-то способ быть счастливым в отношениях? Неужели они должны быть постоянной проблемой? Тебе нечего узнавать об отношениях. Тебе нужно только проявлять то, что ты уже знаешь. Есть способ быть счастливым в отношениях, и он состоит в том, чтобы использовать отношения для их намерений и целей, а не для той цели, которую запланировал ты. Отношения постоянно проверяют, на что ты способен, постоянно призывают тебя создавать, выражать и испытывать на собственном опыте все более и более высокие черты себя самого, свое еще более возвышенное мировосприятие, свои еще более замечательные представления о самом себе. Нигде ты не можешь сделать это так непосредственно, действенно и так явно, как в отношениях. Фактически, ты вообще не можешь все это осуществить вне отношений. Только через свои отношения с другими людьми, местами и событиями ты и можешь существовать (как субъект, как уникальное нечто) во Вселенной. Помни: может не быть чего-либо другого, но не тебя. Ты такой, какой ты есть, только относительно чего-то другого, что таковым не является. Так устроен мир относительного -- в противоположность миру абсолюта, где пребываю Я. Как только ты ясно осознаешь это, как только ты глубоко проникнешься этим, ты интуитивно благословишь любой жизненный опыт, встречу с любым человеком и особенно -- личные человеческие отношения, потому что станешь воспринимать их как конструктивные в самом высоком смысле. Ты поймешь, что они могут быть использованы, должны быть использованы и используются, чтобы построить того, Кто Ты Есть в Действительности. Это "построение" может быть замечательным воплощением твоего собственного осознанного плана или складываться исключительно стихийно. Ты можешь выбрать быть результатом того, что происходит, либо того, как ты решил быть и что делать с тем, что происходит. Именно в последнем случае сотворение "Я" становится осознанным. Именно во втором варианте опыта "Я" становится реализованным. Поэтому благослови любые взаимоотношения и воспринимай их как значимые и формирующие того, Кто Ты Есть -- и кем ты сейчас выбираешь стать. Сейчас твое любопытство вызывают личные взаимоотношения романтического толка, и я понимаю почему. Поэтому позволь Мне специально и обстоятельно остановиться на любовных взаимоотношениях -- на том, что продолжает доставлять тебе так много беспокойства! Когда любовные взаимоотношения не удаются (на самом деде отношения никогда не бывают неудавшимися, разве что лишь в сугубо человеческом смысле: ты не получаешь того, что ты хотел), они не удаются потому, что для них был неправильный повод. ("Неправильный", разумеется, -- относительный термин, означающий что-то соизмеримое с тем, что "правильно", -- что бы это ни было! На вашем языке было бы правильнее сказать, что "отношения не удаются -- то есть изменяются, -- когда поводом для них послужили причины, не совсем выгодные и благоприятные для их выживания".) Большинство людей вступает во взаимоотношения скорее с прицелом на то, что они могут из них извлечь, чем на то, что они могут в них внести. Цель любых взаимоотношений -- решить, какую часть себя ты хотел бы "проявить", а не какую часть другого человека ты хотел бы захватить и удержать. В о