много путешествовал, общался с самыми значительными поэтами своего времени. Долгое время жил в провинции Сэтцу, в Кособэ, поэтому его иногда называют Кособэ-нюдо (Новообетный из Кособэ). Известна его домашняя антология "Ноинхосисю". Ему же принадлежит теоретический трактат "Ноинмакуракотоба". Стихи его есть во многих классических антологиях, начиная с "Госюивакасю" (1086). Нукада (или Нуката, годы рождения и смерти не установлены). Одна из лучших поэтесс второй половины VII века. О ней известно лишь, что она была то ли дочерью, то ли младшей сестрой принцессы Катами, стихи которой тоже есть в "Манъесю", состояла в свите императрицы Саймэй (правила в 655-661), известной своими военными походами в Корею. Вначале была возлюбленной принца Оама, будущего императора Тэмму (?-686, годы правл. 673-687), родила ему дочь. Впоследствии (хотя некоторые исследователи отрицают эту версию) стала женой старшего брата Тэмму - императора Тэндзи (626-671, правил в 662-671). Одзава Роан (настоящее имя - Одзава Харунака, 1723-1801). Один из самых влиятельных поэтов XVIII виса. Выходец из знатного самурайского рода, служил в Киото. Ему было уже около тридцати лет, когда он стал учеником Рэйдзэй Тамэмура (1712-1774), довольно популярного в Киото поэта, принадлежащего к "аристократической школе" (додзеха). Уже через несколько лет Роан сделался признанным мастером бака. В 1765 году он по каким-то причинам оставил службу и стал заниматься исключительно литературной деятельностью. В 1773 году его исключили из школы Тамэмура, скорее всего за то, что он не хотел придерживаться ее принципов и отстаивал свои собственные взгляды на поэтическое искусство. После разрыва со школой и после смерти Тамэмура, последовавшей в 1774 году, Роан стал еще более независим в своем творчестве. У него появилось множество собственных учеников, его авторитет в поэтических кругах столицы возрастал с каждым годом. Роан выступал против "тайных традиций, устных традиций", следование которым считалось главным признаком поэтического мастерства среди приверженцев "аристократической школы", против элитарной ограниченности поэзии бака. Заимствовав из Предисловия к "Кокинвакасю" понятие тадаготоута (песни о простых вещах), Роан сделал его главным принципом своей поэзии. Он считал, что поэт должен писать в стихах обо всем, что приходит ему в голову, писать простым, доступным всем языком. Помимо понятия тадагото Роан ввел в теорию поэзии понятия додзе ("одинаковые чувства") и синдзе ("новые чувства"), то есть поставил вопрос о сочетании традиции и новаторства, общечеловеческого и индивидуального начал. Взгляды Роана оказали большое влияние на многих поэтов того времени, особенно на Кагава Кагэки (см. Кагава Кагэки), с которым он в течение долгих лет поддерживал дружеские отношения, несмотря на большую разницу в возрасте. Среди близких друзей Роана были такие выдающиеся личности, как ученый и поэт Камо Мабути (см. Комо Мабуши), писатель Узла Акинари (1734-1809). После большого пожара 1788 года в Киото Роан переселился в западное предместье Киото, Удзумаса, где оставался около пяти лет, живя при дзэнском храме. В 1792 году он вернулся в столицу, где и провел оставшиеся годы жизни. После Роана осталось множество вака, трактаты по теории поэзии и эссе. Окума Котомити (настоящее имя - Окума Киесукэ, 1798-1868). Один из лучших поэтов первой половины XIX века. Он родился в богатой купеческой семье в фукуоке на о. Кюсю. С ранних лет начал изучать поэзию вака и каллиграфию. В возрасте тридцати девяти лет передал все дела семьи брату и удалился в скромную хижину на окраине города, где жил в бедности, полностью посвятив себя поэзии. Он общался со многими местными поэтами, учился также китайской поэзии у известного ученого Хиросэ Тансо (1782-1856). В 1857 году Котомити переехал в Осаку, познакомился с ведущими осакскими поэтами, завел учеников. В 1863 году, собрав свои лучшие, написанные еще на Кюсю стихи, он издал сборник "Сокэйсю" ("Тропинка меж трав"). Сборник остался незамеченным и был "открыт" заново рке в самом конце XIX века. В Осаке Котомити провел около десяти лет, после чего вернулся на родину, где вскоре скончался. Мысли Котомити о поэзии изложены в сборнике эссе "Хиториготи" ("Одинокие речи"), написанном около 1844 года. Теоретические воззрения Котомити обнаруживают влияние Предисловия к "Кокинвакасю" с одной стороны и работ Кагава Кагэки - с другой. Основное, к чему он призывает, не подражать слепо поэтам древности, не стремиться к технической усложненности стиха, а прислушиваться к тому, что происходит в собственном сердце. Стихи Котомити поражают легкостью, простотой содержания, вниманием к самым незначительным повседневным пещам и явлениям. Оницура (Уэдзима, иной вариант прочтения - Камидзима Оницура, 1661-1738). Поэт хайкай, младший современник Басе. Родился в самурайской семье в Итами (местечке неподалеку от совр. Осаки). Уже в восьмилетнем возрасте начал сочинять хокку. Сначала учился у иногда приезжавшего в Итами Мацуэ Сигэери (1602-1680), одного из любимых учеников Мацунага Тэйтоку (см. Мацунага Тэйтоку), и у ученика Сигэери, Икэда Сотана (1636-1693), жившего в Итами и возглавлявшего там местную школу хайкай. В 16 лет стал учеником самого Соина (Нисияма Соин, 1605-1682), ведущего поэта школы Данрин, и очень скоро сделался одним из самых влиятельных поэтов Итами. В 1680 году Оницура отправился в Осаку, где, совершенствуясь в поэтическом мастерстве, постепенно стал сомневаться в правомерности установок школы Данрин, приверженцы которой стремились свести поэзию хайкай к изощренной словесной игре, и открыл для себя принцип макото ("подлинность"), который стал для него основным критерием поэтического совершенства. "За пределами макото нет хайкай", - говорил Оницура. Его творчество знаменует собой переходный этап от поэзии школы Данрин к поэзии школы Басе. Литературное наследие Оницуры включает в себя множество хокку, эссе по теории поэзии, автобиографическую книгу "Хиторигото" ("Монолог", 1718). Оно-но Комати (годы рождения и смерти не установлены). Одна из лучших поэтесс IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов" начала Хэйан и в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. О ее жизни сохранилось больше легенд, чем достоверных сведений. Одни считают ее внучкой поэта Оно Такамура (см. Оно Такамура), другие полагают, что она была придворной дамой императора Нимме (810-850, годы правл. 833-850). Самыми достоверными свидетельствами о ее жизни являются Предисловие к антологии "Кокинвакасю" и прозаические вступления к ее собственным пятистишиям. Предполагается, что расцвет творчества Оно-но Комати приходится на годы правления императора Нимме. Очевидно, она отличалась красотой и поэтическим талантом, благодаря чему стала героиней многочисленных легенд. Стихи Оно-но Комати входят во все антологии, начиная с "Кокинвакасю". В Предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки писал о ней так: "Оно-но Комати подобна жившей в стародавние времена принцессе Сотори. В песнях ее много чувства, но мало силы. Словно запечатленное в стихах томление благородной дамы" (перевод А. Долина). Оно Садаки (даты рождения и смерти не установлены). Поэт IX века. Никаких достоверных сведений о нем не сохранилось. Известно, что с 849 года он служил в Управлении делами двора наследного принца, сына императора Нимме (810-850, годы правл. 833-850), а в 860 году назначен наместником провинции Хиго. Оно Такамура (802-852). Поэт IX века. Отец был наместником Митиноку, поэтому детские годы Такамура прошли на севере, вдали от столицы Хэйан. Вернувшись в столицу, в 821 году окончил Придворный университет, после чего получал различные посты при дворе, успешно продвигаясь по службе. Славился своей ученостью. Особенно большое признание снискал как сочинитель китайских стихов. В 834 году был назначен помощником посланника в Китае, но, не поладив с посланником, объявил себя больным и ехать отказался, в результате чего был сослан на остров Оки, где пробыл семь лет, по прошествии которых был прощен и возвращен в столицу, где вскоре получил должность наместника Митиноку, после чего стал наставником наследного принца. В 847 году получил звание советника (санги), затем, в 852 году был назначен Старшим левым ревизором (садайбэн). Оно Такамура был одной из самых ярких личностей своего времени. Существует множество связанных с ним легенд. Сохранились его китайские стихи и небольшое число пятистиший. Осикоти Мицунэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих поэтов первой половины X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Принимал участие в составлении антологии "Кокинвакасю". Начиная с 894 года занимал разные государственные посты, в основном в провинциях. Участвовал во многих поэтических состязаниях. Был прекрасным каллиграфом. В 907 году сопровождал императора Уду (867-931, годы правл. 887-897) во время выезда к реке Ои, где вместе с Ки-но Цуракжи, Саканоэ Корэнори, Мибу Тадаминэ и другими поэтами слагал стихи. Участвовал также в выездах императора в храм Исияма в 916 году и в святилище Касуга в 921 году. Оставил после себя домашнюю антологию "Мицунэсю", его стихи входят во все основные антологии, начиная с "Кокинвакасю". Автор прекрасных лирических стихов. Ото (годы рождения и смерти не установлены). Поэтесса конца IX - начала X века. О ней не сохранилось почти никаких сведений. Известно лишь, что она была дочерью придворного Мибу Псинари, который в 887 году был назначен вице-наместником провинции Тотоми. Отомо Куронуси (годы рождения и смерти не установлены, предполагается, что он жил в период между 824 и 923 годами). Один из лучших поэтов второй половины IX века, входит в число "шести бессмертных поэтов". Возможно, принадлежал к аристократическому семейству Отомо из провинции Оми, являвшемуся боковой ветвью императорского рода. Начиная с 887 года участвовал во многих поэтических состязаниях при дворе и в домах знатных вельмож. В 897 году преподнес стихи императору Дайго (885-930, годы правл. 897-923) по случаю его восшествия на престол. В 917 году сопровождал императора Уду (867-931, годы правл. 887-897) во время его выезда в храм Исияма. В Предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки пишет о нем так: "Песни Отомо-но Куронуси на вид неуклюжи. Будто крестьянин в горах присел отдохнуть под сенью вишневых цветов с вязанкой хвороста за плечами" (перевод А. Долина). Отомо Саканоэ (годы рождения и смерти не установлены, однако если обобщить разные существующие версии, получается, что она родилась, скорее всего, между 696 и 701 годами, а скончалась примерно в 781 году). Считается лучшей поэтессой антологии "Манъесю". Долгое время жила в селении Саканоэ, к востоку от столицы Нара, поэтому ее и называют "госпожа Огомо из Саканоэ" или сокращенно - Отомо Саканоэ. Настоящее имя неизвестно. Достоверных сведений о ее жизни почти не сохранилось - единственным источником биографических данных является антология "Манъесю". Известно, что она была дочерью поэта Огомо Ясумаро, стихи которого тоже есть в "Манъесю". Ее сводным братом был поэт Отомо Табито, племянником - Огомо Якамоти; лет в тринадцать она стала женой принца Ходзуми, но через несколько лет принц скончался. После его смерти она была некоторое время возлюбленной Фудзивара Маро, поэта, известного в основном своими китайскими стихами (в "Манъесю" есть несколько его японских пятистиший, написанных в ответ на стихи Отомо Саканоэ). Позже, в 718 или 722 году, Отомо Саканоэ вступила еще в один брак - со своим сводным братом Сукуна Маро. От этого брака у нее родились две дочери, старшая из которых стала женой Отомо Якамоти. Ее стихи тоже есть в "Манъесю". Похоже, что и этот брак был не очень долгим: Сукуна Маро скончался в 728 году, когда Отомо Саканоэ было около 33 лет. Вскоре после смерти мужа она уехала в провинцию Тикудзэн (на о. Кюсю) к Отомо Табито, незадолго до этого потерявшему любимую жену. (Якамоти, его сыну, было в то время около 12 лет.) Прожив в Тикудзэн два года, Отомо Саканоэ вернулась в Нара. Через год после ее возвращения скончался Табито, и она выдала свою старшую дочь замуж за Огомо Якамоти. Очевидно, вскоре после этого она поступила на придворную службу и, возможно, участвовала в составлении "свитков с песнями", которые позже легли в основу первой части "Манъесю". В то время ей было около 55 лет. О последующих годах ее жизни ничего не известно, но предполагается, что она дожила лет до восьмидесяти. В "Манъесю" есть и длинные песни Саканоэ, и ее пятистишия. Особенной известностью пользуется ее любовная лирика, которая оказала большое влияние на творчество многих японских поэтов. Знаменитая поэтесса начала нашего века Псано Акико, к примеру, называла Отомо Саканоэ "своей старшей сестрой". Отомо Табито (665-731). Один из лучших поэтов "Манъесю". Сын поэта Огомо Ясумаро, отец Отомо Якамоти. Был придворным чиновником высокого ранга. В 720 году был назначен Главой Управления Западных земель (дадзайфу) и уехал в провинцию Тикудзэн (о. Кюсю), где пробыл десять лет. Это назначение не было опалой, но в условиях быстро растущего влияния рода Фудзивара на императорское семейство необходимость жить вдали от столицы вряд ли могла радовать Табито. К тому же вскоре после его переезда в Тикудзэн скончалась его любимая жена. Только в 730 году, получив звание Старшего советника (Даггкдгон), он вернулся в Нару, где вскоре скончался. Табито был очень образованным человеком, прекрасно знал китайскую литературу, писал китайские стихи. Влияние китайской поэзии ощущается и в его пятистишиях. Большой известностью пользуется его цикл песен, прославляющих вино. Отомо Якамоти (717?-785). Не только один из самых представительных поэтов антологии "Манъесю", но и один из ее составителей. Сын поэта Огомо Табито, племянник (и зять) поэтессы Огомо Саканоэ. Служил при дворе, занимая довольно высокие посты, но продвижение его по службе шло не всегда гладко, он довольно часто попадал в немилость, посылался наместником в разные провинции. Род Огомо был заподозрен в измене государю, в результате Якамоти был посмертно лишен всех званий. Он был помилован лишь в 897 году. Отомо Якамоти - мастер любовной лирики. Одни из лучших его песен - послания жене, старшей дочери поэтессы Отомо Саканоэ. Оэ Тисато (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих поэтов конца IX - начала X века. Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. О его жизни известно немного. Предполагается, что он учился в Придворном университете, был исключительно образованным человеком, в 889-898 годах участвовал во многих проводимых при дворе поэтических состязаниях. Занимал разные невысокие посты при дворе. Известно, что в результате какого-то недоразумения он был отстранен от службы и долго жил в уединении, после чего был послан в провинцию Ие помощником наместника. Писал китайские стихи конфуцианского толка, но они почти не сохранились. Известна его домашняя антология "Кудайвака", или "Оэ Тисато-сю" (894). Его стихи есть почти во всех основных антологиях, начиная с "Кокинвакасю". Ранран (Мацукура Ранран, 1647-1693). Поэт школы Басе. Родился в самурайской семье. В юности служил, потом, оставив службу, поселился в Эдо, в Асакуса. В 1675 году примкнул к школе Басе (к тому времени он уже был профессиональным поэтом и даже имел ученика, Рантику) и очень скоро стал одним из любимых его учеников. Известны эссе Басе, в которых тот оплакивает раннюю смерть Ранрана (осенью 1693 года тот отправился в Камакура любоваться луной, но по дороге неожиданно заболел и скончался). Его трехстишия вошли в изданный школой Басе в 1691 году сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны"). Рансэцу (Хаттори Рансэцу, 1654-1707). Поэт школы Басе. Родился в Эдо, в обедневшей самурайской семье. Рано начал заниматься поэзией, в 1675 году примкнул к школе Басе и очень скоро (вместе с Кикаку) занял ведущее место среди эдоских учеников Басе. В отличие от многих других поэтов, был вынужден служить и по делам службы надолго уезжал в провинцию. Только в 1686 году, окончательно вернувшись в Эдо, Рансэцу ушел со службы и сделался профессиональным учителем койкой. С того времени начался и постепенно становился все более заметным его отход от школы Басе, хотя уважение и любовь к учителю он сохранил до конца своих дней. Постепенно у Рансэцу появились собственные ученики, а в 1690 году вышел первый сборник его школы - "Сонофукуро", за который Рансэцу подвергся критике со стороны учеников Басе, недовольных тем, что при составлении этого сборника он игнорировал своих прежних единомышленников. Возможно, именно поэтому его трехстишия не были включены в сборник "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны"), составленный учениками Басе в 1691 году. После смерти Басе деятельность Рансэцу ограничивалась узкими рамками собственной школы. В последние годы жизни, став дзэнским монахом, он вовсе сошел с поэтической арены. Рекан (настоящее имя - Ямамото Эйдзо, 1758-1831). Не только один из самых талантливых поэтов и каллиграфов своего времени, но и самобытный философ, личность которого продолжает оказывать влияние и на современных японцев. Родился в семье деревенского старосты и настоятеля синтоистского святилища в северо-западной провинции Этиго (совр. преф. Ниигата). Его отец был довольно известным сочинителем хокку. В детстве Рекан получил прекрасное образование, посещая школу местного ученого-конфуцианца. Писал китайские стихи. В восемнадцать лет неожиданно принял постриг, отказавшись в пользу младшего брата от званий и должностей, полагавшихся ему как старшему сыну, и вступил в буддийскую секту дзэн. Скитался по стране, собирая подаяние и слагая стихи. В сорок семь лет вернулся на родину и поселился на горе Кугами, в небольшой хижине, которую назвал Гогоан ("Пять мерок риса"). Там он жил почти до самой смерти, бродя по окрестностям, сочиняя стихи, занимаясь каллиграфией и довольствуясь теми малыми крохами, которые давали ему местные жители. Все они, особенно дети, очень любили его за легкий, незлобивый нрав, за необыкновенное простодушие, о котором слагались легенды. Последние годы жизни Рекана были озарены сильным чувством к молодой монахине Тэйсин, которая стала его ученицей, заботилась о нем до конца его жизни и после смерти Рекана собрала его стихи в сборник "Хатису но цую" ("Роса на лотосе"). Пятистиший, записанных самим Реканом, осталось мало, все то, что известно ныне, собрано другими людьми и опубликовано после его смерти. Литературное наследие Рекана включает около 1300 пятистиший, 90 тека (длинных песен), множество китайских стихов. Его поэтический стиль в более ранние периоды обнаруживает влияние "Манъесю", в более поздние - влияние "Синкокинсю". Рета (Осима Рета, 1718-1787). Один из самых известных поэтоп XVIII века. О ранних годах его жизни не сохранилось никаких достоверных сведений. Считается, что он совсем юным ушел из дома, занимался каким-то ремеслом в Эдо. Предполагают, что сочинять стихи Рета начал с 15 или 16 лет, однако признание пришло к нему значительно позже, после того как в 1740 году или немного раньше он стал учеником Сито (ученика Рансэцу, который, в свою очередь, был учеником Басе), одного из эдоских поэтов хайкай. Рета был одним из активнейших участников движения "за возврат к Басе". В 1742 году он повторил путешествие Басе по северным провинциям, после чего опубликовал свои впечатления в сборнике, приуроченном к пятидесятилетней годовщине смерти Басе. В 1746 году путешествовал по окрестностям Киото. Вернувшись в Эдо, возобновил свою поэтическую деятельность в рамках школы Сито, а после смерти последнего в 1755 году возглавил его школу, став одним из ведущих поэтов хайкай в Эдо. Рета был одним из самых популярных поэтов в свою эпоху, превосходя известностью даже Бусона. Роцу (Сайбэ? Роцу, 1649-1738). Поэт школы Басе. О его ранних годах почти ничего неизвестно, считается, что он родился в семье синтоистского служителя, в юности служил в разных монастырях, а в 1674 году стал бродячим монахом, живущим на подаяние. В 1683 году путешествовал по провинции Тикудзэн (о. Кюсю), вернувшись, обосновался в провинции Идзу. В 1684 году бродил по окрестностям Киото, где встретился с Басе и стал его учеником. В 1688 году переехал в Эдо и поселился неподалеку от Банановой хижины Басе. В последующие годы тоже много путешествовал. Скончался в глубокой старости. Его поэтический стиль отличается простотой и приземленностью образов. Сагами (даты рождения и смерти не установлены, предполагается, что родилась в конце X века). Одна из выдающихся поэтесс первой половины XI века. Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Настоящее имя неизвестно, Сагами - прозвище, данное поэтессе потому, что ее муж был наместником провинции Сагами. О ее жизни известно немного: в юности она прислуживала супруге императора Сандзе (976-1017, годы правл. 1011-1016), после смерти императрицы вышла замуж за Оэ Кинъери и в 1020 году уехала с ним в Сагами. Вернувшись в столицу через несколько лет, она прислуживала при дворе, участвовала в поэтических состязаниях, общалась с Ноином и другими ведущими поэтами того времени. Оставила домашнюю антологию "Сагамисю", ее пятистишия входят во все крупные антологии, начиная с "Госюисю". Сайге (настоящее имя - Сато Норикие, 1118-1190). Один из лучших поэтов XII века. Происходил из знатного воинского рода. Биография Сайге окружена множеством легенд, и трудно отличить реальные события его жизни от вымышленных. Известно, что он родился и жил в столице Хэйан (совр. Киото), получил прекрасное образование, служил при дворе, но в 1140 году оставил службу, семью и постригся в монахи. Пятьдесят лет своей жизни провел в скитаниях по разным монастырям и скончался в пути. Все это время писал стихи и посылал их в столицу своим друзьям, среди которых был известный поэт и теоретик поэтического искусства Фудзивара Тосинари. После Сайге осталась домашняя антология "Санкасю" ("Горная хижина", см. перевод на русский язык В. Марковой, М., 1979). Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с "Синкокинвакасю" (куда включено 94 его пятистишия). Сайге был смелым новатором в поэзии, он расширил круг установленных антологией "Кокинвакасю" поэтических тем, обновил поэтический словарь, его творчество оказало большое влияние на последующую поэзию, причем не только на поэзию бака, но и на поэзию хайкай. Саканоэ Корэнори (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце IX - начале X века). Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Происходил из старинного военного рода, но ко времени Корэнори мужчины из его семейства стали служить в Ведомстве Дворцовых служб (Накацукаса), занимая там секретарские посты. При императоре Уда (867-931, годы правл. 887-897) участвовал во многих проводимых во дворце поэтических состязаниях наравне с такими поэтами, как Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ, Мибу Тадаминэ. Его стихи входят во все ведущие антологии, начиная с "Кокинвакасю". Сохранилась и его домашняя антология "Корэнори-сю". По поэтической манере близок Цураюки. Сакаи Хитодзанэ (?-917). Поэт конца IX - начала X века. О его жизни не сохранилось почти никаких сведений. Известно, что в 899 году он служил в провинции Бидзэн, а в 914-м был назначен наместником провинции Тоса. Сампу (Сугияма Сампу, 1647-1732). Поэт школы Басе. Родился в Эдо в семье придворного поставщика рыбы. Отец его тоже был большим любителем поэзии хайкай. В юности Сампу занимался буддийской философией дзэн, учился чайной церемонии, живописи. В поэзии сначала был близок школе Данрин, но в 1672 году встретился с Басе и стал одним из самых близких и преданных ему учеников, хотя в поэтической активности уступал Кикаку и Рансэцу. В его поэзии воплотился дух каруми ("легкость"), принципа, который стал основополагающим для позднего периода творчества Басе. Сано Отогими (или Сану Тигами, VIII век). О ее жизни почти ничего неизвестно. Возможно, она служила в святилище богини Аматэрасу в Исэ, а может быть, была придворной дамой. Ее любовная переписка с Накатоми Якамори считается образцом любовной лирики "Манъесю" (см. Накатоми Якамори). Секуси-найсинно (возможен вариант прочтения Сикиси-найсинно, 1151-1201). Одна из ведущих поэтесс второй половины XII века. Дочь императора и поэта Госиракава. Ее старшим братом был император Нидзе (1143-1165, годы правл. 1158-1165), младшим - император Такакура (1161-1181, годы правл. 1168-1180). Принадлежа к императорскому семейству, она оказалась в самом центре политической жизни того времени, которая была весьма нестабильной. Это был период постоянных дворцовых интриг, смут и раздоров, связанных с ослаблением могущества рода Фудзивара, до того времени игравшего главную роль в политической жизни страны, и укреплением провинциальной аристократии, которая стремилась к власти. Ее родственники один за другим становились жертвами заговоров и мятежей. С восьми и до восемнадцати лет Секуси-найсинно была жрицей синтоистского святилища Камо, а потому юность ее прошла в уединении, вдали от жизни двора. В 1169 году из-за болезни она оставила святилище и переехала в столицу. С ранних лет она писала стихи, а когда вернулась в столицу, ее наставником в поэзии стал сам Фудзивара Тосинари. В 1192 году, после смерти отца, она приняла монашеский постриг. Секуси-найсинно оставила домашнюю антологию "Секусинайсинно-сю", ее стихи есть почти во всех ведущих антологиях, начиная с антологии "Синкокинвакасю" (куда включено 49 ее пятистиший). Интересно, что она, всю свою жизнь прожившая в затворничестве, почти не общавшаяся с мужчинами, оставила много прекрасных любовных стихов, по страстности сопоставимых разве что со стихами Идзуми Сикибу. Сетэцу (1381-1459). Известный поэт и теоретик поэзии. Сетэцу - его монашеское имя, подлинное имя неизвестно. С 10 лет начал сочинять бака. Его наставником в поэзии был известный в то время поэт Имакава Ресюн(1326-1414). Очевидно под его влиянием, Сетэцу принял в 1414 году постриг, после чего некоторое время служил в храме Тофукудзи. Много путешествовал, результатом его путешествия в провинции Мино и Овари в 1418 году стали записки "Нагусамэгуса". Имел много учеников, оказал большое влияние на поэзию своего времени. Считал себя преемником поэтического стиля поэтов "Синкокинвакасю", и прежде всего Фудзивара Садаиэ, оставил более четырех тысяч танка, множество работ, посвященных памятникам классической японской литературы, трактат о поэтическом искусстве "Сетэпу-моногатари" (1430). Сехаку (1443-1527). Также известен под именем Ботангэ ("Цвет пиона"). Сын придворного аристократа. Человек высокой культуры, совмещал жизнь аристократа-аскета и поэта-отшельника. В двадцать лет совершил свое первое путешествие по местам, прославленным в классической поэзии, и в то же время получил высокий придворный ранг. В период войн Онин (1467-1477) удалился в отшельническую хижину в провинции Сэтцу (ныне часть преф. Хего), но не прекращал путешествий. В 1511 году постригся в буддийские монахи, а в 1518-м Переселился в портовый город Сакаи. В 1475 году был посвящен Соги в свод тайных знаний об антологии "Кокинвакасю". Участвовал вместе с Соги и другими в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба", 1495). Составил несколько трактатов и комментариев, посвященных как рэнга, так и вака. Его личный поэтический сборник "Сюммумо" ("Весенний сон трав") состоит из двух частей, включающих строфы рэнга и более двух тысяч танка. Сико (Кагами, 1665-1731). Один из лучших поэтов школы Басе. Родом из провинции Мино, в малолетстве лишился родителей и стал служкой при буддийском монастыре. В 19 лет ушел из монастыря и вернулся к мирской жизни. Жил то в Исэ, то в Киото, но в 1690 году стал учеником Басе и через год уехал с ним в Эдо. Скоро в сборниках школы Басе стали появляться и его трехстишия. Принимал активное участие в деятельности школы Басе. После смерти Басе вместе с некоторыми другими учениками занимался приведением в порядок и изданием наследия своего учителя. Был профессиональным учителем хайкай, считался главой школы Басе в провинции Мино. Много путешествовал по стране, пропагандируя взгляды своей школы. Его эссе о поэтическом мастерстве были чрезвычайно популярны в Японии того времени. Хокку Сико типичны для периода превращения хайкай в массовое искусство. Его многочисленные теоретические работы в основном представляют собой популяризацию принципов Басе. Соги (1421-1502). Место рождения неизвестно. По-видимому, низкого происхождения. По одной из версий - сын исполнителя гигаку (старинный драматический танец в масках). Рано получил буддийский сан в храме Секокудзи (Киото), относящемся к дзэнской секте Риндзай. Начал изучать рэнга в тридцатилетнем возрасте под руководством Содзэй (ус. 1455), также брал уроки у Синкэй (1406-1475), ведущего мастера рэнга того времени. Много путешествовал, пользуясь гостеприимством провинциальной знати. Написал трактаты "Теокубуми" (1466) и "Адзума мондо" ("Беседы в Адзума", 1470), посвященные технике рэнга, и путевой дневник "Сиракава кико" (1468). В 1471 году от престарелого поэта То-но Цунэери (1401-1484) получил свод тайных знаний об антологии "Кокинвакасю". В 1473 году в северо-восточной части Киото построил себе отшельническую хижину. К этому времени слава Соги как поэта и знатока классической литературы сделала его популярной фигурой среди придворной знати. В 1474 году составил личную поэтическую антологию "Васурэгуса" ("Трава-забвение"). Руководил составлением антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба", 1495), чрезвычайно важной для последующего развития рэнга. Умер во время путешествия в провинцию Суруга. Сонэ Пситада (годы рождения и смерти не установлены, существует предположение, что он родился около 930 года и прожил семьдесят с небольшим лет). Поэт конца X века. Биографических данных о нем почти не сохранилось. Известно, что в 960 или 961 году он создал цикл из ста пятистиший, а лет через десять им был составлен сборник "Майгэцусю" ("Месяц за месяцем"), где 360 пятистиший были соединены в весьма своеобразные для того времени циклы. Сохранилась его домашняя антология "Сотансю". Сонэ Пситада был чиновником сравнительно низкого ранга и поэтому был несколько пренебрегаем при дворе. Однако сохранились свидетельства, что он общался со многими известными поэтами своего времени - Минамото Ситагау, Минамото Сигэюки и др. - и оказывал на них большое влияние. Сонэ Пситада стремился к расширению поэтического словаря, отчасти за счет возрождения поэтического словаря "Манъесю", отчасти за счет использования слов, которыми обычно пренебрегали придворные поэты (провинциализмов и т. п.). Сосэй (мирское имя - Псиминэ Харутоси, ?-909). Один из лучших поэтов IX века, входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын поэта Хэндзе. После смерти отца в 890 году принял постриг, унаследовав храм Урин-ин (храм секты Тэндай, к северу от Киото, один из филиалов основанного Хэндзе храма Гангедзи). Участвовал в проводимых при дворе поэтических состязаниях, был признан одним из лучших поэтов своего времени. Позже переехал в Исоноками, в монастырь Реинъин. В 998 году принимал участие в поездке императора Уды к водопаду в Псино. Был прекрасным каллиграфом и часто приглашался для того, чтобы украсить поэтическими надписями ширмы. От него осталась домашняя антология "Сосэйсю". Его стихи входят во многие антологии, начиная с "Кокинвакасю". Соте (1448-1532). Родился в провинции Суруга (ныне часть преф. Сидзуока). Младший сын кузнеца. В юности поступил на службу к местному военачальнику. В 17 лет постригся в монахи, учился у Иккю (13941481), мастера дзэн в монастыре Дайтоку секты Риндзай в Киото. В 1446 году встретил Соги на турнире по сочинению рэнга и стал его верным учеником, сопровождал учителя в путешествиях. Во время войн Онин (1467-1477) удалился в родную провинцию, где построил себе отшельническую хижину. В 1501 году навестил больного Соги, в следующем году сопровождал его в последнем путешествии и присутствовал при его смерти. В 1504 году женился, имел сына и дочь. Участвовал вместе с Соги в составлении антологии рэнга "Синсэн Цукуба сю" ("Новое собрание Цукуба", 1495). Личные поэтические сборники включают "Кабэ- куса" ("Травы на стене", 1512), "Натигомори" ("Затворничество в Нати", 1517) и "Ои-но мими" ("Уши старика", 1526). Составил несколько трактатов по технике рэнга и путевых дневников, из которых самый известный "Соги сюэнки" ("Последние дни Соги", 1502) описывает последнее путешествие и смерть Соги. Сугавара Митидзанэ (845-903). Выдающийся ученый и поэт. Сын знаменитого ученого Сугавара Корэеси. В детстве получил прекрасное образование, с десяти лет начал писать стихи на китайском языке. В 18 лет получил ученую степень "мондзесе" и своей эрудицией сумел снискать необычайную благосклонность императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), а затем и императора Дайго (885-930, годы правл. 897-923). Пользовался непререкаемым авторитетом как сочинитель стихов на китайском языке. Занимал высокие посты при дворе, но в 901 году, оклеветанный Фудзивара Токихира (семейство Фудзивара боролось за влияние на императорское семейство с другими крупными родами, среди которых был и род Сугавара), долгие годы прожил в изгнании на Кюсю, где и скончался. Там, на Кюсю, написано большинство его пятистиший (правда, некоторые японские исследователи считают, что почти все пятистишия, приписываемые Сугавара Митидзанэ, на самом деле написаны другими авторами, просто воспользовавшимися его именем). В настоящее время известно 57 пятистиший Сугавара Митидзанэ. После смерти Сугавара Митидзанэ был обожествлен, стал богом-покровителем искусств (Тэмман-тэндзин). Во многих храмах Японии (тэммангу) отправляется культ Сугавара Митидзанэ. Автор-составитель поэтических сборников "Канкэбунсо" ("Сочинения рода Сугавара"), "Канкэкосо" ("Последующие сочинения рода Сугавара"), "Синсэн Манъесю" ("Манъесю в новом составе"), а также исторических работ "Нихон сандай дзицуроку" ("Подлинные записи истории Японии трех поколений") и др. Сугано Такае (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX века. Сын известного сочинителя китайских стихов Сугано Мамити. По некоторым сведениям, в 820 году был назначен наместником провинции Суо (восточная часть совр. преф. Ямагути). Тайги (Тан Тайги, 1709-1771). Один из лучших поэтов XVIII века, ратовавших за возрождение стиля Басе в хайкай. Родом из Эдо. Начал заниматься поэзией примерно с 1736 года. Сначала принадлежал к школе Суйкоку (скончался в 1734 году), потом к школе Киицу (1695-1762), возможно, уже в эти годы был знаком и с Бусоном. К 1750 году Тайги был признанным профессиональным поэтом в Эдо. В начале пятидесятых годов много путешествовал по разным провинциям. Часто бывал в Киото, где сблизился с поэтами круга Бусона и вместе с ними принимал активное участие в движение за возрождение поэзии "хайкай". Тайра Садафун (назывался также Хэйтю, ?-923). Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын поэта Тайра Псикадзэ. С 891 года занимал разные посты при дворе. Будучи дальним родственником матери императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), государыни Ханси, пользовался ее особым покровительством. В двадцатилетнем возрасте из-за навета Фудзивяра Токихира (между семействами Фудзивара и Тайра издавна существовала вражда) был отстранен от придворной слркбы, но вскоре прощен благодаря заступничеству Ханси. Был в дружеских отношениях с составителями антологии "Кокинвакасю" - Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и др. Был известным донжуаном, благодаря чему стал героем лирической повести "Хэйтю-моногатари" (ок. 960), где 98 его пятистиший и 1 тека. Его любовные похождения являются темой не только многих средневековых новелл, но и произведений современных писателей: Акутагава Рюноскэ сделал его героем одной из своих новелл ("Косеку"), он же является одним из основных персонажей повести Танидзаки Дзюнъитиро "Сигэмото-но хаха" ("Мать Сигэмото", см. перевод на русский язык в книге: Танидзаки Дзиньютиро. Мать Сигэмото. М. 1984). Тайра Садафун не только часто участвовал в придворных поэтических состязаниях, но и сам проводил их в своем доме. Прекрасно владел поэтической техникой, особое внимание уделяя звучанию стиха. Его стихи входят во многие поэтические антологии, начиная с "Кокинвакасю". Тайро (Псивакэ Тайро, 1730?-1778). Поэт школы Бусона. Родился в провинции Ава в самурайской семье. Был на службе у рода Токусима, но по неизвестным причинам оставил службу. В 1766 году приехав в Киото, начал заниматься поэзией хайкай. В 1770 году примкнул к школе Бусона. Вместе с другими учениками участвовал в сборнике "Акэгарасу" ("Рассветный крик вороны", 1773). Впоследствии принял постриг и переехал в Осаку, где создал свою школу. Пять лет, проведенных поэтом в Осаке, были самыми благополучными в его жизни. Однако позже из-за разногласий с учениками он вынужден был переехать в провинцию Хего, надеясь на поддержку местных поэтов, но в следующем году заболел и вернулся в Киото, где вскоре скончался. Его поэтический стиль во многом сформировался под влиянием Бусона, который очень ценил Тайро, считая его одним из лучших своих учеников, о чем он писал в предисловии к посмертному сборнику Тайро "Роинкусюсэн" ("Строфы, собранные Ройном", 1779). (Роин - один из псевдонимов Тайро.) Такэти Курохито (даты рождения и смерти не установлены, жил в конце VII - начале VIII века. Один из поэтов "Манъесю", старший современник Хитомаро. О его жизни никаких сведений не сохранилось. Известно лишь, что он занимал какие-то посты при дворе императрицы Дзито (685-702, годы правл. 690-697) и императора Момму (683-707, годы правл. 697-707). Много путешествовал, сопровождая высочайших особ при выездах. Почти все его песни посвящены странствованиям. Сохранились 18 его пятистиший, воспевающих красоту природы. Татибана Акэми (настоящее имя - Сегэн Госабуро, 1812-1868). Сын богатого торговца бумагой из провинции Этидзэн, в тридцатитрехлетнем возрасте принял фамилию Татибана в честь своего предка Татибана Мороз. Рано потерял обоих родителей, и, решив стать монахом, поступил в услужение в монастырь секты Нитирэн, где получил прекрасное образование, ставшее стимулом для дальнейших занятий литературой. Вернувшись домой, когда ему было около двадцати, он продолжил дело отца, женился, но через несколько лет передал все дела сводному брату, чтобы иметь возможность совершенствоваться в поэзии и науках. В 1844 году Акэми стал учеником Танака Охидэ (1777-1847), известного ученого, сторонника "отечественной науки" (кокугаку), в прошлом ученика Мотоори Норинага (1730-1801). В 1846 году Акэми, окончательно передав брату все имущество семьи, построил себе в горах, неподалеку от дома, хижину и удалился туда, чтобы в уединении сочинять стихи и изучать древние памятники японской литературы. В 1861 году Акэми совершил паломничество в святилище Исэ и одновременно посетил могилу Мотоори Норинага. В том же году он посетил Киото, где познакомился со многими поэтами. Популярность поэзии Акэми росла, и в 1865 году его хижину (в то время он жил в городе Михаси, в доме, который называл "Соломенная хижина") посетил дайме провинции Эгидзэн, а