момент в сутках, когда затрудняется видимость: вечернее время. Свет и темнота смешиваются, и ничто ни полностью светло, ни полностью темно. В большинстве духовных традиций этот момент считается священным. Католическая традиция учит нас, что мы должны сказать "Привет Мари" в шесть часов вечера. В традиции инков (Кечуа), если мы встречаемся с другом в полдень и остаемся с ним до вечера, мы должны начать все сначала, поприветствовав его с "Добрым вечером". В сумерках проверяется равновесие между человеком и планетой. Бог смешивает тень со светом, чтобы увидеть, есть ли у Земли смелость продолжать вращаться. Если Земля не напугана темнотой, ночь уходит - на следующий день снова сияет солнце. Немецкий философ Шопенгауэр16 шел по улице Дрездена, ища ответы на вопросы, которые его занимали. Проходя по скверу, он решил посидеть и посмотреть на цветы. Один из жителей района наблюдал за странным поведением философа и вызвал полицию. Минутой позже офицер приблизился к Шопенгауэру. "Ты кто?" грубо спросил офицер. Шопенгауэр осмотрел полицейского сверху донизу. "Если вы можете помочь мне найти ответ на этот вопрос", сказал он, "я буду вам вечно благодарен". Человек, искавший мудрость, решил залезть на гору, поскольку ему сказали, что Бог показывается там каждые два года. В течение первого года его пребывания там, он съел все, что могла предложить ему земля. В конечном счете, продовольствие было исчерпано, и он был вынужден вернуться в город. "Бог нечестен!" воскликнул он. "Неужели он не знал, что я ждал целый год, чтобы услышать его голос. Я голоден и я должен вернуться в город". В этот момент появился ангел. "Бог очень хочет говорить с тобой", сказал ангел. "Целый год он питал тебя. Он надеялся, что после этого ты станешь производить свою собственную пищу. Ну а что ты хотел? Если человек не в состоянии вырастить плод, где он живет, он не готов говорить с Богом". Люди говорят: "Это значит, что свобода человека состоит в выборе его собственного вида рабства. Я работаю восемь часов в день, и если я получаю повышение, я буду работать двенадцать. Я вступил в брак, и теперь у меня нет времени на себя. Я искал Бога, и теперь я должен посещать культовые собрания, мессы и другие религиозные церемонии. Все, что важно в жизни, - любовь, работа, вера, - улетучивается, становясь бременем, которое слишком тяжело нести". Учитель сказал: "Только любовь позволяет нам сбежать. Только любовь превращает рабство в свободу. Если мы не можем полюбить, то лучше остановиться. Иисус сказал: 'Лучше быть слепым на один глаз, чем целому телу гибнуть в темноте'. Тяжелые слова. Но истинны". Отшельник постился целый год и ел только раз в неделю. После этой жертвы он попросил Бога объяснить ему истинное значение определенного стиха в Библии. Он ничего не услышал в ответ. "Какая трата времени", сказал себе отшельник. "Я отдал так много, а Бог даже не ответил! Лучше оставить эти попытки и найти монаха, который знает значение стихов". В этот момент появился ангел. "Двенадцать месяцев поста нужны были только для того, чтобы заставить тебя поверить, что ты лучше, чем другие, и Бог не ответит пустому человеку", сказал ангел. "Но когда ты смирился и стал искать помощи других, Бог послал меня". И ангел разъяснил то, что он хотел узнать. Учитель сказал: "Поясню вам, как формировались некоторые слова, чтобы было ясно их значение. "Возьмем слово "preoccupation [забота]". Оно может быть поделено на два: "pre" и "occupation [занятие]". Это значит занять себя чем-то прежде, чем это произойдет. "Кто в целой вселенной имеет способность заняться делом, которое еще не случилось? Никогда не заботьтесь. Будьте внимательны к своей судьбе и к своему пути. Научитесь всему, что вам нужно знать, чтобы владеть сверкающим мечом, вверенным вам. Обратите внимание на то, как дерутся ваши друзья, ваши учителя и ваши враги. Тренируйтесь достаточно, но не совершайте наихудшей ошибки: полагая, что вы знаете, какой удар собирается нанести вам противник". Наступает пятница, вы идете домой, берете газеты, которые вы были не способны прочитать на неделе. Включаете телевизор без звука. Вставляете кассету. Используете пульт дистанционного управления, чтобы переключаться с одного канала на другой, одновременно пытаясь перелистывать страницы газеты и слушать музыку. В газете нет ничего нового, ТВ программы повторяются, и вы уже слышали эту кассету дюжину раз. Ваша жена занята детьми, жертвуя свои юные годы без настоящего понимания, зачем она так делает. Вас посещает искушение: "Видимо это жизненный путь". Нет, это не жизненный путь. Жизнь это энтузиазм. Попытайтесь вспомнить, где вы спрятали ваш энтузиазм. Возьмите жену и детей и попытайтесь найти его снова до того, как будет слишком поздно. Любовь никогда никого не удерживала от реализации своей мечты. В канун Рождества путешественник и его жена оценивали год, который приближался к концу. За обедом в единственном ресторане в Пиренейской деревне путешественник стал жаловаться на то, что не пошел тем путем, по которому, по его мнению, он должен был пойти. Его жена пристально смотрела на Рождественскую елку, украшавшую ресторан. Путешественник подумал, что она больше не заинтересована в разговоре, и сменил тему: "Ну не чудесные ли лампочки на дереве!" сказал он. "Да, это так", ответила его жена. "Но если ты посмотришь более пристально, то увидишь, что среди дюжины лампочек есть одна, которая перегорела. Мне кажется что, вместо того, чтобы смотреть на прошлый год с точки зрения дюжины благословений, осветивших его, ты зациклился на единственной лампочке, которая ничего не освещает". "Взгляни на этого скромного святого человека, переходящего дорогу", сказал один дьявол другому. "Я думаю пойти и завоевать его душу". "Он не послушает тебя, поскольку он озабочен только святыми вещами", сказал его компаньон. Но дьявол, в своей обычной деловой спешке, оделся как Архангел Гавриил17 и оказался перед святым человеком. "Я пришел помочь тебе", сказал он. "Вы, должно быть, спутали меня с кем-нибудь", ответил святой человек. "Я ничего не сделал в своей жизни, чтобы заслужить внимание ангела". И он продолжил свой путь, никогда не узнав, от чего он отказался. Подруга путешественника пошла на Бродвейское18 представление и во время перерыва вышла выпить чего-нибудь. Фойе было заполнено, люди курили, разговаривали и пили. Пианист играл, но никто не обращал внимание на его музыку. Подруга путешественника потягивала свой напиток и изучала музыканта. Он казался скучным - просто делал свою работу и ждал перерыва, чтобы закончить. После другого напитка, слегка опьянев, она подошла к фортепиано. "Вы как боль в шее! Почему вы не сыграете просто для себя?" воскликнула она. Пианист был удивлен. И затем он стал играть ту музыку, которую он любил. Через несколько минут фойе целиком замолчало. Когда композиция закончилась, раздались восторженные аплодисменты. Святой Франциск Ассизский19 был популярным молодым человеком, когда он решил оставить все позади и заняться делом своей жизни. Святая Клер была красивой молодой женщиной, когда дала обет целомудрия. Святой Раймунд Луллий20 знал великих мыслителей своего времени, когда он удалился в пустыню. Духовный поиск превыше всего, это вызов. Кто прикрывается им для того, чтобы уйти от своих проблем, тот не продвинется очень далеко. Нехорошо отдаляться от мира, если ты не в состоянии подружиться с кем-нибудь. Ничего не дает клятва бедности, если ты уже не в состоянии заработать средства к существованию. И не имеет никакого значения то, что ты станешь скромным, если ты уже трус. Одно дело иметь что-то и отвергнуть это. Другое дело не иметь чего-нибудь и осуждать тех, кто это имеет. Слабому человеку легко проповедовать абсолютную благотворительность, но что в этом хорошего? Учитель сказал: "Хвалите работу Господа. Победите сами себя, какими вы стоите перед лицом мира". Легко быть трудным. Все что мы делаем - это держимся в стороне от людей, и при этом избегаем страданий. На этом пути мы не рискуем любовью, не разочаровываемся, не расстраиваются наши мечты. Легко быть тяжелым. Мы не беспокоимся насчет телефонных звонков, которые мы должны сделать, людей, которые просят нас помочь, благотворительности, которая должна быть увеличена. Легко быть трудным. Мы просто должны представить, что живем в башне из слоновой кости, и никогда не плакать. Мы должны провести остаток наших жизней, просто играя роли. Легко быть трудным. Все что мы должны делать - отвергать все хорошее, что предлагает жизнь. Пациент сказал своему врачу, "Доктор, мною руководит страх, и страх отнял всю радость". "Здесь в моем офисе есть мышь, которая грызет мои книги", сказал доктор. "Если я испугаю мышь, она спрячется от меня, и я превращу свою жизнь в охоту на нее. Взамен этого, я переместил все свои лучшие книги в безопасное место, и я позволяю ему грызть остальные. Таким образом, она остается только мышью, а не чудовищем. Бойтесь только нескольких вещей и сконцентрируйте весь ваш страх на них - так вы сможете быть храбрым при встрече с важными делами". Учитель сказал: "Часто легче полюбить, чем быть любимым. Мы с трудом принимаем помощь и поддержку других. Наши попытки оставаться независимыми лишают других возможности показывать нам свою любовь. Многие родители в старости лишают своих детей шансов демонстрировать им ту же любовь и поддержку, которые они получали в детстве. Многие мужья (и жены), когда их настигает несчастье, чувствуют стыд от зависимости от других. В результате, река любви не течет. Вы должны принять от кого-нибудь знак любви. Вы должны позволить другим помогать вам, чтобы дать вам силу двигаться дальше. Если вы принимаете такую любовь с чистотой и смирением, вы поймете, что Любовь ни отдает, ни получает - это происходит одновременно". Ева прогуливалась по Эдемскому саду, когда ее достиг змей. "Съешь это яблоко", сказал он. Ева, наученная Богом, отказалась. "Съешь это яблоко", настаивал змей. "Так ты станешь более красивой для своего мужа". "Мне это не нужно", ответила Ева. "У него нет никого другого, кроме меня". Змей засмеялся: "Конечно есть". Поскольку Ева не поверила ему, он отвел ее на верхушку холма, где был колодец. "Она там внизу. Именно здесь Адам спрятал ее". Ева взглянула вниз и увидела красивую женщину, отраженную в воде. А затем она съела яблоко, предложенное змеем. Отрывки из "Письма моему Сердцу": "Мое сердце, я никогда не буду судить или критиковать тебя. Я никогда не устыжусь того, что ты скажешь. Я знаю, что ты возлюбленный ребенок Бога, и что Он окружил тебя величественным и любящим сиянием. Я верю в тебя, мое сердце. Я на твоей стороне, и я всегда буду просить благословений в своих молитвах. Я всегда прошу, чтобы ты находило помощь и поддержку, которые тебе нужны. Я верю в тебя, мое сердце. Я верю, что ты распространишь свою любовь на каждого, кому это нужно или кто заслуживает этого. Мой путь - это твой путь, и так мы вместе придем к Святому Духу. Я прошу тебя: доверься мне. Знай, что я люблю тебя, и что я пытаюсь дать тебе свободу, которая поможет тебе продолжать радостно биться в моей груди. Я сделаю все, что смогу, чтобы ты никогда не чувствовало неудобство от того, что я постоянно тебя окружаю". Учитель сказал: "Вполне естественно, что когда мы решаем сделать что-нибудь, может возникнуть неожиданный конфликт. Естественно, что мы можем быть ранены в результате этого конфликта. Раны излечиваются: от них остаются шрамы, и это воодушевляет. Эти шрамы с нами до конца наших дней и оказывают нам большую помощь. Если в какой-либо ситуации - независимо от того, по какой причине - наше желание возвратиться в прошлое усиливается, мы просто должны взглянуть на эти шрамы. Шрамы остаются от наручников и напоминают нам ужасы тюрьмы - с этим напоминанием мы движемся вперед". В своем Послании Коринфянам Святой Павел говорит нам, что сладость - одна из основных характеристик любви. Никогда не забывайте: любовь нежна. Суровая душа не позволяет руке Бога лепить ее в соответствии с Его желаниями. Путешественник шел по узкой дороге северной Испании, когда он увидел человека, растянувшегося в постели из цветов. "Вы не помнете эти цветы?" спросил путешественник. "Нет", ответил человек. "Я пытаюсь взять немного сладости из них". Учитель сказал: "Молитесь каждый день. Даже если ваши молитвы бессловесны и ничего не просят, и с трудом могут быть поняты. Сделайте молитву вашей привычкой. Если вначале трудно, решите для себя: 'Я буду молиться каждый день на этой неделе'. И обновляйте это обещание каждый следующий день из этих семи. Помните, что не только усиливается ваша связь с духовным миром; но вы также и тренируете свою волю. С помощью определенных методов мы тренируем дисциплинированность, необходимую для жизненной борьбы. Нет ничего хорошего в том, чтобы забыть помолиться в один день и помолиться дважды в другой. Или помолиться семь раз в один день и всю остальную неделю думать, что вы завершили эту задачу. Определенные вещи должны происходить в нужном темпе и ритме". Злой человек, умерев, в воротах Ада встречает ангела. Ангел говорит ему: "Для тебя достаточно было сделать один хороший поступок в твоей жизни, и это поможет тебе". "Думай хорошо", говорит ангел. Человек вспоминает, что однажды, когда он проходил по лесу, он увидел паука на своем пути и обошел его так, чтобы не раздавить. Ангел улыбается, и с неба спускается паутина, позволяющая человеку подняться в Рай. Другие среди осужденных стоят ближе перед паутиной и начинают подниматься по ней. Но человек видит это и начинает скидывать их в страхе, что паутина оборвется. В этот момент она действительно обрывается и человек снова возвращается в Ад. "Какая жалость", слышит человек голос ангела. "Твое беспокойство за себя превратило во зло тот единственный хороший поступок, который ты когда-либо сделал". Учитель сказал: "Перекресток является святым местом. На нем пилигрим должен принять решение. Вот почему боги обычно спят и едят на перекрестках. Там, где пересекаются дороги, сконцентрированы две большие силы - путь, который будет выбран, и путь, который нужно проигнорировать. Оба превращены в единственный путь, но только на короткий промежуток времени. Пилигрим может отдохнуть, поспать немного и даже проконсультироваться у богов, которые населяют перекресток. Но никто не может остаться там навсегда: как только выбор сделан, он должен идти, не думая о пути, который он отверг. В противном случае перекресток станет проклятием". Человечество совершало некоторые наихудшие преступления во имя истины. Мужчин и женщин сжигали на позорных столбах. Культура нескольких цивилизаций была целиком уничтожена. Те, кто совершали грех поедания мяса, держались на расстоянии. Те, кто искал другой путь, были изгнаны. Один человек, во имя истины, был распят. Но - прежде, чем Он умер - Он оставил нам большое определение Истины. Это не то, что дает нам уверенность. Это не то, что делает нас лучше других. Это не то, что мы держим в тюрьме наших предвзятых идей. Истина это то, что делает нас свободными. "Познай Истину, и истина сделает тебя свободным", сказал Он. Один из монахов монастыря в Сцете совершил серьезную ошибку, и для суда над ним братья позвали самого мудрого отшельника. Мудрый отшельник не хотел приходить, но братья были такими настойчивым, что он согласился. Но все же прежде, чем отправиться, он взял ведро и сделал в его днище несколько дырок. Затем он наполнил ведро песком и пошел в монастырь. Отец настоятель, обратив внимание на ведро, спросил, для чего это было сделано. "Я пришел судить другого", сказал отшельник. "Мои грехи бегут за мной, как и этот песок в ведре. Но поскольку я не смотрю назад, и не могу видеть свои собственные грехи, то я способен судить других". Немедленно монахи решили отменить суд. Написанное на стене небольшой церкви в Пиренеях: "Господи, зажги мою свечу. Зажги ее и освети меня, когда у меня есть проблема и надо ее решить. Позволь загореться огню, чтобы он сжег мой эготизм, гордость и нечистоплотность. Преврати этот огонек в пламя, чтобы оно могло согреть мое сердце и научить меня любви. Я не могу надолго остаться в Твоей церкви. Но вместе с этой свечой здесь остается и частичка меня. Помоги мне распространить эту молитву на мои дела в течение всего дня. Аминь". Друг путешественника решил провести несколько недель в Непальском21 монастыре. Однажды в полдень он вошел в один из множества храмов монастыря и увидел улыбающегося монаха, сидящего на алтаре. "Почему ты улыбаешься", спросил он. "Потому что я понял смысл бананов", сообщил монах, открыв свой мешок и достав гнилой банан. "Это жизнь, которая прошла свой путь, и не была использована, и теперь для этого слишком поздно". Затем он вытащил из своего мешка банан, который был все еще зелен. Он показал его человеку, и положил обратно в мешок. "Это жизнь, которая еще не начала проходить свой путь и ожидает нужного момента", сказал он. Наконец он достал из своего мешка зрелый банан, очистил его и поделился им с мужчиной, сказав: "Это - настоящий момент. Познай, как прожить его без страха". Женщина вышла с точной суммой денег, которые ей требовались, чтобы сводить сына в кино. Мальчик был в возбуждении и каждую минуту спрашивал мать, сколько еще осталось добираться до кино. Когда мать остановилась на светофоре, то увидела нищего, сидящего на тротуаре. "Отдай ему все деньги, которые у тебя с собой", услышала она голос. Женщина стала спорить с голосом. Она обещала отвести своего сына в кино. "Отдай все деньги", настаивал голос. "Я могу дать ему половину, и мой сын сможет пойти один, пока я буду ждать снаружи", возразила она. Но голос не хотел это обсуждать. "Отдай их все!" У нее не было времени, чтобы объяснять все это мальчику. Она остановила машину и отдала все деньги, что имела, нищему. "Бог существует, и вы доказали это мне", сказал нищий. "Сегодня мой день рождения. Я был печален, и мне было стыдно просить милостыню. Так что я решил не просить: если Бог существует, он сделает мне подарок". Человек в разгар ливня идет через небольшую деревню и видит горящий дом. Когда он подходит к нему, то видит человека, сидящего в полыхающей гостиной. "Эй, ваш дом в огне!", закричал путешественник. "Я знаю это", ответил человек. "Тогда почему же вы не выходите?" "Потому что идет дождь", заявил человек. "Моя мать всегда говорила мне, что я могу поймать пневмонию, если буду выходить в дождь". Комментарий Зао Чи относительно басни: "Мудрым может считаться тот человек, который способен оставить ситуацию, если увидит, что вынужден так сделать". В определенных магических традициях ученики посвящают один день в году - или выходные, если это требуется, - чтобы войти в контакт с предметами в их доме. Они касаются каждого предмета и громко спрашивают: "Мне действительно нужно это?" Они берут книги со своих полок: "Я когда-нибудь перечитаю их?" Они проверяют каждый сувенир, который хранится у них: "Я все еще думаю, что момент, о котором напоминает этот предмет, важен для меня?" Они открывают все шкафы: "Как давно я не носил этого? Мне действительно это нужно?" Учитель сказал: "Предметы имеют свою собственную энергию. Когда они не используются, они превращаются в стоячую воду в доме - хорошее место для гнили и комаров. Вы должны быть внимательными и позволять энергии течь свободно. Если вы храните то, что старо, то у нового не будет места, где оно могло бы обнаружить себя". Есть старая перуанская22 легенда, в которой говорится о городе, где все были счастливы. Жители этого города делали все, что доставляло им удовольствие, и хорошо друг с другом уживались. Все, за исключением мэра, который был в печали, потому что ему было нечем управлять. Тюрьма была пустой, судом никогда не пользовались, а нотариус ничего не делал, поскольку слово человека имело здесь больше смысла, чем бумага, на которой оно было написано. Однажды мэр пригласил нескольких рабочих издалека, чтобы они построили кое-что в центре главной площади деревни. Целую неделю можно было слышать звуки молотков и пил. В конце недели мэр пригласил всех в деревне на торжественное открытие. С большой торжественностью внешние доски были сняты и люди увидели... виселицу. Люди стали спрашивать друг у друга, что делает там эта виселица. В страхе они стали пользоваться судом, чтобы решать что-нибудь, что до этого разрешалось просто обоюдным согласием. Они шли в офис нотариуса, чтобы регистрировать документы, которые раньше были просто человеческими словами. И они начали обращать внимание на все, что говорил мэр, в страхе перед законом. В легенде говорится, что виселицей никогда не пользовались. Но ее присутствие изменило все. Учитель сказал: "С тех пор - и в течение нескольких следующих сотен лет - вселенная бойкотирует все предвзятые идеи. Энергия Земли должна быть обновлена. Новым идеям нужно пространство. Тело и душа нуждаются в новых испытаниях. Будущее стучит в нашу дверь, и все идеи - кроме тех, которые основаны на предвзятых мнениях, - будут иметь шанс появиться. Что важно - останется; что бесполезно - исчезнет. Но не судите других из-за их убеждений. Мы не можем осуждать мечты других. Чтобы идти с верой по своему собственному пути, незачем доказывать, что путь другого ошибочен. Тот, кто делает только то, что получается, не верит в свои собственные силы". Жизнь похожа на большую велосипедную гонку, цель которой - жить собственной Персональной Судьбой. На стартовой линии все мы вместе, с помощью товарищества и энтузиазма. Но, с началом гонки, первоначальная радость отступает перед проблемами: истощение, монотонность, сомнения в способностях. Мы обращаем внимание, как некоторые друзья отказались принимать проблемы, - они все еще в гонке, но только поскольку не могут прекратить ее на середине дороги. Их довольно много. Они ездят вместе с машиной поддержки, общаются только между собой и их миссия окончена. Мы начинаем обгонять их; а затем мы остаемся одни, нам преподносят сюрпризы незнакомые дороги, начинаются проблемы с велосипедом. Мы заводимся и спрашиваем у себя, имеют ли смысл эти усилия. Да, они имеют смысл. Не сдавайтесь. Учитель и его ученик едут через пустыню в Саудовской Аравии23. Учитель пользуется каждым моментом их поездки, чтобы учить послушника вере. "Верь в Бога", говорит он. "Бог никогда не покидает своих детей". Вечером в лагере наставник просит, чтобы ученик привязал коней к ближайшему камню. Ученик идет к камню, но помнит, что ему говорил учитель: "Должно быть, он проверяет меня", думает он. "Я должен вверить лошадей заботам Господа". И он оставляет коней несвязанными. Наутро ученик видит, что лошади исчезли. Взбунтовавшись, он возвращается к учителю. "Вы ничего не знаете о Боге", восклицает он. "Я оставил лошадей на Его попечение, а теперь животные пропали". "Бог хотел позаботиться о лошадях", ответил учитель. "Но чтобы это сделать, ему нужны твои руки, чтобы их привязать". "Вполне возможно, что Иисус послал некоторых апостолов в Ад, чтобы спасти души", промолвил Джон. "Даже в Аду не все потеряно". Эта идея удивила путешественника. Джон работает пожарным в Лос-Анджелесе24, и сегодня у него выходной. "Почему вы сказали это?" спросил странник. "Потому что я прошел через Ад на Земле. Я вхожу в горящие дома и вижу людей, отчаявшихся найти выход, и очень часто рискую жизнью, чтобы спасти их. Я только частичка в этой огромной вселенной, а должен действовать как герой на тех многих пожарах, с которыми я сражался. Если я - ничто - может делать такие вещи, представьте себе, что мог бы сделать Иисус! Я не сомневаюсь, что некоторые из Его апостолов просочились в Ад и там спасают души". Учитель сказал: "У большинства примитивных цивилизаций существует обычай хоронить своих мертвых в позе зародыша. 'Он снова родится, в другой жизни, и мы должны положить его в той же позиции, в какой он пришел в этот мир', говорят они. Для этих цивилизаций смерть была только еще одним шагом по вселенской лестнице. Постепенно мир потерял свое тихое принятие смерти. Но не важно, что мы думаем, или что мы делаем, или во что мы верим: каждый из нас однажды умрет. Лучше делать так, как делали старые индейцы племени Якви: относиться к смерти как к консультанту. Всегда спрашивайте: 'Что я собираюсь сделать до того, как умру?'" Жизнь заключается не только в том, даешь ты советы или получаешь их. Если нам нужна помощь, то лучше посмотреть, как другие решают - или не решают - свои проблемы. Наши ангелы всегда с нами, и часто они используют чьи-нибудь губы, чтобы сказать нам что-то. Но это обычно настигает нас на случайной дороге, главным образом в тот момент - хотя мы внимательны - когда заботы мешают нам увидеть чудо жизни. Мы должны позволить нашему ангелу говорить тем способом, который он знает наилучшим образом - когда он думает, что это нужно. Учитель сказал: "Совет - это теория жизни - а практика жизни обычно совсем другая". Падре из движения Харизматического Возобновления ехал в автобусе в Рио-де-Жанейро25, когда услышал вдруг голос, говорящий, чтобы он встал и стал проповедовать слово Христа прямо там. Падре стал спорить с голосом: "Они подумают, что я нелеп! Это не место для проповеди". Но голос настаивал, что он должен громко и отчетливо поговорить с людьми. "Я робкий человек, пожалуйста, не проси меня об этом", умолял он. Внутренний импульс упорствовал. Затем он вспомнил свое обещание - принимать все замыслы Христа. Он в затруднении встал - и стал цитировать Евангелие26. Пассажиры слушали его в тишине. Он смотрел на них, а все они пристально смотрели на него. Он сказал все, что чувствовал, закончил проповедь и сел. Даже сегодня он не знает, какую задачу тогда он выполнял в автобусе. Но в том, что он выполнял миссию, он абсолютно не сомневается. Африканский знахарь ведет ученика через джунгли. Хотя он совсем старый, он быстро идет, тогда, как его молодой ученик много раз падает. Послушник поднимается, ругается, плюет на предательскую землю и продолжает следовать за своим учителем. После долгого пути они достигают священного места. Не останавливаясь, знахарь поворачивается и идет обратно к началу путешествия. "Вы сегодня меня ничему не научили", заявляет новичок после очередного падения. "Я учил тебя кое-чему, но ты не узнал этого", говорит знахарь. "Я пытаюсь научить тебя иметь дело с жизненными ошибками". "И как я должен с ними поступать?" "Так же, как и с этими падениями", ответил знахарь. "Вместо того, чтобы проклинать место, где ты упал, ты должен попытаться обнаружить то, что вообще заставило тебя упасть". Отца-настоятеля монастыря в Сцете однажды днем посетил отшельник. "Мой духовный советник не знает, как направлять меня", сказал отшельник. "Должен ли я его покинуть?" Отец-настоятель не сказал ни слова, и отшельник возвратился в пустыню. Спустя неделю он возвратился, чтобы посетить отца-настоятеля. "Мой духовный советник не знает, как направлять меня", сказал он. "Я решил покинуть его". "Это мудро", сказал отец-настоятель. "Когда человек чувствует, что его душа недовольна, он не может просить совета. Самостоятельное принятие решений необходимо для твоего дальнейшего продвижения по жизни". Молодая женщина пришла увидеть странника. "Я хочу кое-что рассказать Вам", сообщает она. "Я всегда верила, что у меня есть дар исцеления. Но у меня никогда не хватало смелости опробовать его на ком-нибудь. До недавнего времени у моего мужа сильно болела его левая нога, и никто не мог ему помочь. Я решила - с некоторым трудом - положить свои руки на его ногу и попросить, чтобы боль исчезла. "Я сделала это без настоящей веры в то, что я способна ему помочь, и когда я так сделала, то услышала его молитву. 'Пожалуйста, Господи, сделай мою жену способной быть проводником Твоего света и Твоей силы', сказал он. Моя рука стала нагреваться, и боль исчезла. "Впоследствии я спросила его, почему он так молился. Он ответил, что та фраза была призвана внушить мне уверенность. Сегодня, благодаря тем словам, я способна лечить". Философ Аристипус наслаждался своей властью в суде Дионисия27, тирана Сиракуз28. Однажды днем он зашел к Диогену29, который готовил себе чечевичную похлебку. "Если Вы хотите быть Дионисским судьей, Вы не должны есть чечевицу", сказал Аристипус. "Если бы Вы знали, как восхитительна чечевица, Вы не захотели бы быть Дионисским судьей", ответил Диоген. Учитель сказал: "Это правда, что все имеет цену, но цена всегда относительна. Когда мы следуем за нашими мечтами, мы можем произвести на других впечатление, что мы несчастны и неудачливы. Но не важно, что думают другие. Важна радость в нашем сердце". Человек, живущий в Турции, услышал о великом учителе, который живет в Персии. Без колебаний он продал все свои вещи, попрощался с семьей и отправился на поиск мудрости. После нескольких лет странствий он обнаружил хижину, где жил великий учитель. Со страхом и уважением он постучал в его дверь. Великий учитель вышел на стук. "Я из Турции", сказал человек. "Я проделал весь этот путь, чтобы задать Вам всего один вопрос". Старый человек был удивлен, но сказал, "Хорошо. Вы можете задать мне один вопрос". "Я хочу, чтобы мой вопрос прозвучал ясно. Могу ли я спросить по-турецки?" "Да", сказал мудрый человек. "И я только что ответил на ваш единственный вопрос. Если Вы хотите узнать еще что-нибудь, спросите свое сердце. Оно даст Вам ответ". И он закрыл дверь. Учитель сказал: "Слово есть сила. Слова изменяют мир и человека. "Мы все слышали фразу: 'Мы не должны говорить о хороших вещах, которые с нами случились, поскольку зависть других разрушит наше счастье'. Ничего подобного. Победители говорят с гордостью о чудесах в их жизни. Если вы выпускаете положительную энергию в воздух, то это привлекает еще больше положительной энергии от тех, кто действительно желает вам счастья. Что касается зависти и разрушений, то они могут навредить вам только тогда, если вы дадите им эту энергию. Не бойтесь. Говорите прямо о хороших вещах в вашей жизни любому, кто бы ни слушал. Мировая Душа очень нуждается в том, чтобы вы были счастливы". Жил как-то один испанский король, который очень гордился своим происхождением. Также он был известен своей жестокостью к слабым. Однажды со своей свитой он шел через поле в Арагоне30, где задолго до этого погиб в бою его отец. На поле они увидели святого человека, собирающего огромную гору костей. Подойдя к нему, король спросил "Что вы делаете здесь?". "Мое почтение Вашему Величеству", сказал святой человек. "Когда я узнал, что сюда придет король Испании, я решил найти кости вашего отца, чтобы вручить их Вам. Но как я ни искал, я не смог найти их. Они такие же, как и кости фермеров, бедняков, нищих и рабов". "Кто лучший фехтовальщик?" спросил воин своего учителя. "Иди на поле около монастыря", ответил учитель. "Там есть скала. Я хочу, чтобы ты оскорбил скалу". "Но зачем мне это делать?" спросил ученик. " Скала не ответит". "Хорошо, тогда ударь ее своим мечом", сказал учитель. "И этого я не сделаю", ответил ученик. "Мой меч сломается. А если я атакую скалу голыми руками, я поврежу свои пальцы и не причиню скале никакого ущерба. Это не то, что я спросил. Кто лучший фехтовальщик?" "Лучший тот, кто похож на скалу", сказал его учитель. "Не вынимая меч из ножен, он демонстрирует, что никто не сможет его победить". Путешественник приходит в деревню Сан Мартин де Юнкс в испанской провинции Наварра31 и находит женщину, хранящую ключ от римской церкви на развалинах. С большой любезностью она поднимается по узким ступеням и открывает дверь. Темнота и тишина средневекового храма оказывают эмоциональное влияние на странника. Он заводит разговор с женщиной, и из разговора узнает, что хотя сейчас и середина дня, в церкви немного можно рассмотреть красивых произведений искусства. "Детали можно увидеть только на рассвете", говорит женщина. "В легенде говорится, что строители церкви сделали это для того, чтобы научить нас: что Бог демонстрирует нам свою славу только в конкретное время". Учитель сказал: "Есть два бога. Бог, которому учили нас профессора, и Бог, который учит нас. Бог, о котором всегда говорят люди, и Бог, который говорит с нами. Бог, которого мы научились бояться, и Бог, который говорит с нами с состраданием. Есть два бога. Бог, который где-то очень высоко, и Бог, который принимает участие в нашей повседневной жизни. Бог, который требует от нас, и Бог, который прощает нам наши долги. Бог, который угрожает нам кострами Ада, и Бог, который показывает нам наилучший путь. Есть два бога. Бог, который сокрушает нас под нашими грехами, и Бог, который освобождает нас своей любовью". Скульптора Микеланджело32 однажды спросили, как случилось, что он смог создать такие прекрасные шедевры. "Это очень просто", ответил он. "Когда я смотрю на блок мрамора, я вижу в нем скульптуру. Все, что я должен сделать - удалить лишнее". Учитель сказал: "Есть произведение искусства, которое каждый из нас предназначен создать. Это центральная точка нашей жизни, и - как бы мы ни пытались себя обмануть - мы знаем, как это важно для нашего счастья. Обычно это произведение искусства покрыто годами страха, вины и нерешительности. Но если мы решим удалить все лишнее, если мы не сомневаемся в своих способностях, то мы далеко продвинемся в решении задачи, которая является нашей судьбой. Это единственный путь жить с честью". Старый человек, собирающийся умереть, подзывает к себе молодого человека и рассказывает ему историю о героизме: в военное время он помог человеку выжить. Он дал этому человеку укрытие, пищу и защиту. Когда человек, которого он спас, был снова в безопасном месте, он решил предать своего спасителя и привести его к неприятелю. "Как Вы сбежали?" спросил юноша. "Я не сбегал. Я был предателем", сказал старик. "Но, рассказывая историю, как будто я был героем, я могу понять все, что он сделал для меня". Учитель сказал: "Мы все нуждаемся в любви. Любить - часть человеческой природы, так же как и есть, пить и спать. Иногда, когда мы остаемся совершенно одни, наблюдая красивый закат солнца, мы думаем: 'Эта красота не важна, поскольку мне не с кем разделить ее'. В такие моменты мы должны спросить: как часто нас просят полюбить, а мы отворачиваемся? Сколько раз мы боялись сблизиться с кем-нибудь и без сомнения сказать, что мы любим этого человека? Берегитесь одиночества. Оно подобно зависимости от самого опасного наркотика. Если закат солнца больше не имеет для вас смысла, станьте скромнее и отправляйтесь на поиски любви. Знайте, что - как и другие духовные благословения - чем больше вы хотите дать, тем больше вы получите обратно". Испанский миссионер посетил остров, на котором жили три святых ацтека33. "Как вы молитесь?" спросил падре. "У нас есть только одна молитва", ответил один из ацтеков. "Мы говорим, 'Господи, ты триедин и нас трое. Имей к нам жалость'". "Я собираюсь научить вас молитве, которую услышит Бог", сказал миссионер. И он научил их католической молитве и продолжил свой путь. Незадолго до возвращения в Испанию, он снова остановился на том же острове. Когда его судно достигло берега, падре увидел трех святых мужчин, идущих к нему по воде. "Отец, отец", сказал один из них. "Пожалуйста, научи нас снова той молитве, которую Бог слышит. Мы забыли слова". "Не важно", ответил падре, наблюдая за чудом. И он попросил у Бога прощения за то, что не понял, что Он говорит на всех языках. Святой Иоанн Креститель34 учил нас, что на нашем духовном пути мы не должны искать видений или верить утверждениям, которые мы слышим от других на том же пути. Мы должны опираться только на собственную веру, поскольку она чиста, прозрачна и родилась она в нас самих. Она не может запутать нас. Писатель беседовал со священником, и спросил у него, что означает познать Бога. "Я не знаю", ответил священник. "Единственное познание, которое я пока что имею - познание своей веры в Бога". И это самое главное. Учитель сказал: "Прощение подобно улице с двусторонним движением. Каждый раз, когда мы кого-нибудь прощаем, мы также прощаем и самих себя. Если мы терпимы к другим, то можем легче принимать свои собственные ошибки. Таким образом, без вины или мучений, мы способны улучшить свое отношение к жизни. Когда из слабости мы позволяем ненависти, зависти и нетерпимости вибрировать вокруг нас, мы еще больше поглощаемся этими колебаниями. Петр спросил Христа: 'Учитель, должен ли я простить другого человека семь раз?' И Христос ответил: 'Не семь, но семьдесят раз'. Акт прощения очищает астральный план и показывает нам истинный свет Божественности". Учитель сказал: "Древние учителя привыкли создавать "персонажей", помогающих ученикам иметь дело с темной стороной их личности. Многие рассказы о создании таких персонажей стали известными сказками. Процедура проста: вам только надо возложить все ваше беспокойство, страхи и разочарования на невидимое существо, стоящее по вашу левую сторону. Оно функционирует как "негодяй" в вашей жизни, предлагающий действия, неприемлемые для вас - но которые вы иногда совершаете. Как только этот персонаж будет создан, становится намного легче отвергать его советы. Это чрезвычайно просто. И поэтому это так хорошо работает". "Как я могу узнать, каким путем лучше пойти по жизни?" спросил ученик своего учителя. Наставник попросил, чтобы ученик изготовил стол. Когда стол был почти завершен - требовалось только забить гвозди в крышку - учитель приблизился к ученику. Тот вбивал гвозди тремя точными ударами. Но все же один гвоздь вбивался с трудом, и ученик должен был потратить на него еще немного времени. Четвертый удар вбил его слишком глубоко, и дерево покрылось трещинами. "Твоя рука всегда била молотком только три раза", сказал учитель. "Когда какое-нибудь действие становится обыденным, оно теряет свое значение; и это может стать причиной повреждения. Каждое действие - твое действие, и есть только один секрет: никогда не позволяй привычке управлять своими движениями". Около испанского города Сория находится жилище старого отшельника, вырезанное в скале. Несколько лет тому назад человек, промотавший все, что имел, вознамерился пожить там некоторое время. Одним осенним днем он попытался найти то место, и когда добрался до него, то был встречен с полным радушием. Поделившись с ним куском хлеба, отшельник попросил этого человека сходить с ним к небольшому ручейку неподалеку, чтобы набрать немного съедобных грибов. Во время пути их нагнал мальчик. "Святой человек", говорит он, "Я хочу спросить, правда ли, что для достижения просвещения мы должны избегать есть мясо?" "Принимайте с радостью все, что вам предлагает жизнь", ответил человек. "Не грешите в духе своем, но не кощунствуйте против земной щедрости". Учитель сказал: "Если ваше путешествие трудно, прислушайтесь к своему сердцу. Попытайтесь по возможности быть честными сами с собой, и вы увидите, действительно ли вы следуете своим путем и расплачиваетесь за свои мечты. Если вы сделаете это, и все равно ваша жизнь останется трудной, придет время, когда будет правильным пожаловаться. Но сделайте это с уважением, с каким ребенок жалуется родителям. И не требуйте большого внимания и помощи. Бог - это Отец и Мать, а родители всегда хотят лучшего для своих детей. Это может быть учеба, которая дается с очень большим трудом, и ничего не стоит попросить перерыв и некоторую нежность. Но никогда не преувеличивайте. Работа будет выполнена за отведенное для нее