Светлана Богина, Татьяна Кириченко. Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский Книга рассказывает о жизни и деятельности революционера-народника П.И. Войноральского, одного из активнейших организаторов "хождения в народ". В ней раскрываются характер и особенности движения народников 70-х годов XIX века, их роль и место в революционном движении России. Серия "Борцы за свободу" М., "Просвещение", 1987 г. OCR: Игорь Герасимов (admin@2084.ru), 2004 г. ОТ АВТОРОВ Революционное народничество 70-х гг. XIX в. -- одна из самых ярких страниц в истории российского и мирового революционного движения. Бескорыстная самоотверженность, нравственная красота отличали настоящих революционеров на всех этапах освободительной борьбы в нашей стране -- от декабристов до народников, от народников до большевиков. Всем им были присущи благородство чувств, самостоятельность мысли, чистая совесть, уважение человеческого достоинства, преданность идеалам добра и справедливости. Изучая материалы процесса "193-х" над участниками так называемого "хождения в народ", нельзя не обратить внимания на то, что об одном из организаторов этого революционного движения -- Порфирий Ивановиче Войноральском мы почти ничего не знаем. Крупнейший советский историк революционного движения в России Б. П. Козьмин в 1928 г. с грустью отмечал, что историческая наука в долгу перед этим мужественным революционером. С тех пор прошло немало лет, но Войноральский все еще незнаком широкому читателю. П. И. Войноральский -- революционер-народник 60-- 70-х гг. XIX в. посвятил всю свою жизнь осуществлению на практике социалистического учения русских идеологов революционного народничества. Рассказ о его жизни и деятельности позволяет охватить основные события второго этапа освободительного движения в России, поведать о судьбах многих выдающихся революционеров того времени. Наше знакомство с документами Войноральского началось с изучения "вещественных доказательств" из судебно-следственных материалов. Представьте, что вы держите в руках шифрованные записки, отобранные у Войноральского при аресте. Вот одна из них -- короткое письмо о первом аресте: "Дер [евня] Грязнуха Ставр [опольского] уезда. Сейчас меня арестовали. Убедительно прошу Каменского и других все мои деньги употребить на народное дело и выдавать тому, кто предъявит этот шифр. Это мое последнее завещание. Работайте же энергичнее по нашему делу. Друг Порфирий" Эти документы и другие источники позволили воссоздать образ Войноральского. П. И. Войноральскому отдали дань любви и уважения многие его современники. Люди разных возрастов вспоминали о Войноральском как о близком по духу человеке. Чем же привлекал он к себе людей? За что они его любили? В чем секрет обаяния его личности? Он был внимателен и чуток к людям. Стремился и умел всегда прийти на помощь, не считаясь с собственными интересами. Был мужественным и стойким борцом за свободу народа. Наш народ бережно хранит память о своих героях, которые не щадили жизни в борьбе против гнета эксплуататоров. Многое делается в нашей стране, чтобы увековечить их имена. Эта книга и есть дань памяти одному из активных деятелей революционного народничества П. И. Войноральскому. МОЛОДЫЕ ГОДЫ ...Любить, не страдая душой, невозможно Для того, кому чуткое сердце дано. А спокойное счастье преступно и ложно. Раз повсюду кругом безотрадно темно. П. Ф. ЯКУБОВИЧ Порфирий Иванович Войноральский родился 15(28) августа 1844 г. в селе Линовка Мокшанского уезда Пензенской губернии. Он сын состоятельных дворян: княгини В. М. Кугушевой, владевшей землями в Городищенском уезде той же губернии, и надворного советника В. С. Ларионова. Брак родителей оформлен не был, и поэтому Порфирий был приписан к сословию не дворян, а мещан как воспитанник княгини. В свидетельстве о его рождении, выданном духовной консисторией г. Пензы В. М. Кугушевой перед поступлением Войноральского в гимназию (от 2 августа 1854 г.), написано: "...Вследствие прошения подпоручицы княгини Варвары Михайловны Кугушевой... выдано ей Кугушевой сие свидетельство в том, что воспитанник ее Порфирий Иванов в метрических книгах Мокшанского уезда села Линовка за 1844 г. в 1-й части записан так: августа пятнадцатого рожден, а 16 крещен..." Из документа видно, что отчество Войноральского не совпадает с именем его отца Всеволода Сергеевича Ларионова. Происхождение фамилии Войноральского тоже необычно. Она была образована из фамилии отца, прочитанной наоборот. При этом в конце были добавлены мягкий знак и "ский" и для благозвучности буква "и" была заменена на "Й" и переставлена с 4-го места по порядку на третье, т. е. поставлена перед буквой "о" [В противоположность тому как сам Войноральский расписывался во всех документах и его фамилия писалась в служебных и других документах, в более позднее время написание его фамилии изменили, и во многих исторических работах и справочниках она печаталась "Войнаральский"]. Поскольку Порфирий был приписан к сословию мещан, его зачислили не в Дворянский институт (так называлось среднее учебное заведение для состоятельных дворян), а в пензенскую гимназию, где учились дети разных сословий, в том числе и дворянского. Многие учителя преподавали свой учебный курс и в гимназии, и в Дворянском институте. В 1857 г. в гимназии произошла смена учителей -- из Дворянского института перешли в гимназию учитель русской словесности В. И. Захаров, учитель истории В. X. Хохряков и др. В 1859 г. пришел новый учитель В. А. Ауновский, который стал преподавать и новый предмет -- естествознание (естественную историю). Они создали в гимназии вместо системы зубрежки и наказаний (с розгами, оплеухами и ругательствами) атмосферу заинтересованности в знаниях, свободного обсуждения. Педагоги держали себя с учениками как старшие, уважающие их товарищи. В 1858--1859 гг. в гимназии были утверждены новые штаты с некоторым повышением заработной платы и одновременно повышена в два раза плата за обучение. Обучение военной и фронтовой службе было заменено гимнастикой и танцами. Войноральский прилежно занимался по всем предметам и был среди первых учеников. Особенно его увлекали физика, математика, литература и история, а позднее -- естествознание. Юный Порфирий был очень общительным. Он привлекал к себе неизменной доброжелательностью и непримиримостью к несправедливости, смелостью и умением отстоять и доказать свою правоту. Всегда приходил на помощь товарищу, не кичась своими способностями и успехами в учебе. В числе близких друзей Порфирия были Дмитрий Юрасов, Николай Ишутин, Максим Загибалов, Дмитрий Каракозов, Павел Федосеев -- будущие активные революционеры-народники 60-х гг. (ишутинцы). Все они, особенно с приходом нового учителя Владимира Ивановича Захарова, увлекались литературой. От педагога исходила какая-то притягательная сила. Захарова сравнивали с французским поэтом Беранже. Увлекательно рассказывая на уроках о творчестве передовых русских писателей, Захаров невольно заставлял своих учеников задуматься над серьезными жизненными проблемами. Он неизменно подводил юношей к вопросу: почему устроено так, что одни живут богато, пользуясь всеми возможными благами, и заставляют работать на себя других, а крестьяне, рабочие, трудясь от зари до зари, обеспечивают своей семье лишь полуголодное существование? От урока к уроку все глубже западали в души молодых людей слова учителя: в человеческом обществе должны господствовать справедливость и равенство, а не угнетение и произвол. Гимназисты часто приходили и в дом любимого учителя на литературные вечера. Одно время в доме Захарова жил Илья Николаевич Ульянов, два гимназиста, товарищи Порфирия, -- Дмитрий Каракозов и Николай Ишутин. Они были двоюродными братьями. Сохранились воспоминания бывших учеников В. И. Захарова, посещавших занятия литературного кружка. Николай Таганцев, в будущем крупный юрист и блестящий адвокат, который на процессе "193-х" отстаивал честь и достоинство революционной молодежи против лживых обвинений, писал: "Собрания наши по вечерам были заняты, главным образом, чтением журналов, в особенности "Современника", и любимых писателей... Особенной симпатией пользовался Герцен... "Кто виноват?", "Доктор Крупов", "Былое и думы", "С того берега". Читали мы аккуратно и "Колокол". Очень любили стихотворения наших пензяков Огарева и Полежаева. Много читали Гоголя, Некрасова". Максимилиан Загибалов отмечал: Захаров "заставлял нас читать лучшие произведения наших писателей, как, например, Гоголя, Пушкина, Лермонтова, Тургенева, относиться критически к прочитанному... под его влиянием все стали читать Белинского и учредили домашние литературные вечера". Ученик В. И. Захарова П. Ф. Филатов, отец, знаменитого советского окулиста академика В. П. Филатова, в своих воспоминаниях показал, какую важную роль сыграли в жизни учащихся Дворянского института передовые учителя. П. Ф. Филатов писал: "Я задаю себе вопрос, почему многих из нас не исковеркало это заведение, предоставленное произволу таких учителей-надзирателей, как Дьяконов... и такому директору как Огонь-Догоновский? Почему из нас вышли люди, а не нравственные уроды? Мы обязаны отчасти влиянию своих родителей, зорко следивших за своими детьми... отчасти же влиянию тех учителей, которые вносили в нашу жизнь честный взгляд и высокие нравственные принципы. Такими светлыми личностями были учителя русской словесности В. И. Логинов и В. И. Захаров, учитель математики И. Н. Ульянов, естественной истории А. П. Горизонтов, В. А. Ауновский... и еще, может быть, некоторые... Они внесли в нашу жизнь отвращение к карьеризму и к материальной наживе". Быстро мчатся годы учебы. Настало время окончания гимназии. У всех выпускников гимназии 1859/60 учебного года ярко запечатлелась в памяти блестящая речь В. И. Захарова, посвященная жизни и сочинениям В. Г. Белинского, на годичном торжественном акте. Порфирий не сводил глаз с учителя, который взволнованно, с блеском свойственного ему красноречия говорил о влиянии творчества великого критика на развитие литературы, воспитание гражданственности, высоких нравственных принципов. Захаров предсказывал, что статьи Белинского станут настольной книгой каждого образованного человека. Речь его вызвала открытое возмущение реакционно настроенных педагогов гимназии и высшего начальства. Директор Лубкин, ценивший в Захарове замечательного педагога, писал, подводя итоги переводным и выпускным экзаменам в 1860 г.; "Преподаватель Захаров с полной любовью и искренним одушевлением занимался своим делом; ответы учеников были ясны и отчетливы, в них видно было пробужденное преподавателем желание все понять самим... ученики все хорошо себе усвоили... Преподавание Захарова и умение завлечь учеников к своему предмету делают ему честь и заслуживают внимания начальства". Лучшие из выпускников гимназии 1860 г. за успехи в учебе получили аттестаты с правом поступления в высшие учебные заведения без экзаменов. Одним из них был и Порфирий Войноральский. С ним вместе закончили гимназию его друзья -- Дмитрий Юрасов, Дмитрий Каракозов, Максим Загибалов, Павел Федосеев, Николай Хлебников, Владимир Шилль. В этом же году Войноральский поступает на медицинский факультет Московского университета. Одновременно с ним поступили в университет и его друзья по гимназии, кроме Дмитрия Каракозова, ставшего позднее -- в 1864 г. -- студентом Московского университета. Москва очень поправилась Войноральскому и его друзьям. Они любили бродить пешком по булыжной мостовой от университета к Тверской улице или к Арбату. В свободное от занятий время Войноральский и его друзья посещали театры и концерты, читали много книг русских и европейских писателей. Любили стихи, споры на дружеских вечеринках с песнями и танцами. Но при этом молодые люди внимательно следили за всем происходящим в стране и за рубежом. Особенно их волновало положение крестьян и фабричных рабочих. Они изучали статьи в демократических журналах "Современник", "Русское Слово", которые передавались из рук в руки. Наступил 1861 год и принес 19 февраля несть об "освобождении" крестьян от крепостной зависимости. А уже через месяц после опубликования манифеста о крестьянской реформе в 449 помещичьих имениях вспыхнули волнения крестьян, требовавших настоящей "воли". Так с конца 50-х сложилась, а с реформой 1861 г. явственнее стала развиваться революционная ситуация в стране. Крестьянская реформа хотя и ликвидировала личную правовую зависимость крестьян от помещиков, но фактически была проведена в интересах господствующего класса и поставила ограбленное крестьянство на грань обнищания и разорения. У крестьян отрезалось в пользу помещиков до 40--50 % земли, они потеряли право безвозмездно пользоваться лугами и лесами, попали в экономическую зависимость от тех же помещиков. Войноральский и его друзья внимательно следили за ходом реформы, горячо обсуждали каждый выходящий номер журнала "Современник", где Н. Г. Чернышевский и его соратники разоблачали грабительский характер крестьянской реформы. Вся передовая Россия понимала, как умело проводил Чернышевский идею революционной борьбы сквозь "препоны и рогатки цензуры". Размах восстаний ширился, росло число участников. Царское правительство перешло к открытой расправе с ними. 937 крестьянских выступлений было усмирено военной силой. Все честные люди России возмущались злодеяниями царских властей. Из печати, при личных встречах узнавал Войноральский подробности об усмирении крестьянских волнений в Пензенской губернии. Центрами крестьянских волнений в губернии стали селения Черногай Чембарского уезда и село Кандеевка Керенского уезда. Сюда стекались тысячи крестьян. Они требовали, чтобы вся помещичья земля была отдана тем, кто ее обрабатывает. Руководителем протестующих крестьян был Леонтий Егорцев. Он утверждал, что помещики задержали царскую бумагу о крестьянской воле, а царь приказал "всем крестьянам выбиваться от помещиков на волю". 9 апреля в Черногае собралось около трех тысяч крестьян из 33 окрестных селений. Прибывшая рота солдат открыла по ним огонь. Но восставшие не дрогнули и, хотя были вооружены в основном палками, бросились на солдат и обратили их в бегство. По дорогам, ведущим в Кандеевку, были расставлены крестьянские патрули, организована почта для передачи из селения в селение нужных сведений. 16 апреля в Кандеевку прибыло уже девять рот солдат. Они сделали по крестьянам три залпа в упор. После каждого залпа восставшие кричали: "Все до одного умрем, но не покоримся!" И только когда солдаты бросились в штыковую атаку, им удалось сломить сопротивление крестьян, рассеять их ряды. Свыше 400 человек было арестовано, сотни высечены розгами, 33 сосланы на каторгу, а 20 "бунтовщиков" -- на поселение. Однако и после разгрома крестьянского выступления помещикам приходилось отправлять крестьян на полевые работы только под конвоем солдат. В селе Бездна Казанской губернии собралось до 10 тысяч крестьян, вооруженных кольями, вилами, топорами. На борьбу с ними было брошено 12 рот солдат. После шести залпов из толпы крестьян вышел Антон Петров, держа над головой положение о реформе 19 февраля. Он был схвачен, закован в кандалы и отправлен в тюрьму, а 18 апреля расстрелян на глазах крестьян села Бездны. На жестокое избиение и расстрел крестьян откликнулась и революционная эмиграция. Герцен в "Колоколе" опубликовал серию статей -- "Апраксинские убийства", "Русская кровь льется", в которых заклеймил преступление царских палачей, их гнусную расправу над безоружными крестьянами. В условиях революционной ситуации Чернышевским и его соратниками была выработана программа действий. Она состояла в обращении к различным слоям общества с разоблачением реформы 19 февраля как обмана народа. Чернышевский написал прокламацию "Барским крестьянам от их доброжелателей поклон", Н. В. Шелгунов -- "Русским солдатам от их доброжелателей поклон", М. Л. Михайлов и Н. В. Шелгунов -- прокламацию "К молодому поколению". Появились три листка газеты-прокламации "Великорусс". В прокламациях содержался призыв к борьбе против самодержавия, требования передачи земли крестьянам и социалистического переустройства общества. Активное участие в распространении прокламаций среди народных масс приняло студенчество. Возникло много революционных кружков учащейся молодежи, особенно в университетских городах -- Петербурге, Москве, Казани, Киеве и др. Здесь были организованы нелегальные библиотеки, издание литографским способом запрещенной литературы. Порфирий Войноральский узнал о деятельности одного из московских кружков П. Г. Заичневского и П. Э. Аргиропуло. Студенты искренне, всей душой сочувствовали борьбе крестьян, а также национально-освободительному движению поляков против царского правительства. Так, в ответ на расправу с многолюдной демонстрацией в Варшаве против самодержавного гнета студенты Московского университета устроили собрание в церкви во время богослужения ко убитым демонстрантам. По его окончании Петр Заичневский выступил с речью, призывая к борьбе поляков и русских с общим врагом -- царизмом под общим Красным знаменем социализма. Чернышевский и его соратники поддерживали связь с революционным студенчеством. "Современник" освещал студенческую борьбу, разгоревшуюся осенью 1861 г. Чернышевский дважды весной и осенью 1861 г. приезжал в Москву. В жандармском списке лиц, посещавших Чернышевского, значился член кружка Заичневского и Аргиропуло Д. П. Евреинов, который должен был доставить в Москву "Колокол" Герцена. Летом этого года происходило объединение революционных сил в России и русской эмиграции в Лондоне. Сподвижники Чернышевского Н. А. Серно-Соловьевич, А. А. Слепцов и Н. Н. Обручев ездили в Лондон и вели с Н. П. Огаревым переговоры об организации в России тайного политического общества. В результате этого в No 102 "Колокола" появилась статья Н. П. Огарева "Что нам нужно", которую начали широко распространять в России в качестве программы будущего революционного общества. Позднее с образованием организации "Земля и воля" в 1862 г. программа была скорректирована и дополнена. 22 июня 1861 г. Заичневского и Аргиропуло арестовали -- первого в Орле, второго в Москве. Но члены их кружка не прекращали своей деятельности. Правительство было обеспокоено активностью студентов, распространением книг, "опасных для алтарей и тронов". Весной 1861 г. были составлены новые университетские правила. Они запрещали литографирование профессорских лекций, чтобы под видом их студенты не могли распространять литографированные нелегальные издания. Запрещались студенческие сходки, кассы, библиотеки. За право слушания лекций все должны были платить 50 р. в год, в том числе и бедные студенты, для которых существовали льготы (освобождение от платы). Новые правила были враждебны народному образованию и развитию культуры. Введение этих правил стало толчком для широких студенческих волнений во всех университетских городах. Правительство двинуло против студентов войска в Петербурге, Москве, Казани. В Петербургском университете волнения среди студентов начались 23 сентября 1861 г. массовой сходкой протеста против новых правил, а 25 сентября прошла первая студенческая уличная демонстрация -- шествие к дому попечителя учебного округа. 27 сентября весь университет был наводнен полицией. Вход студентов в здание университета был запрещен, университет закрыт, занятия прекратились. Началась волна арестов. Но сходки студентов продолжались. Студентов университета поддержали студенты других учебных заведений и прогрессивные профессора, среди которых были: П. Л. Лавров, профессор Артиллерийской академии, будущий идеолог революционного народничества; А. Н. Энгельгардт, профессор этой же академии, будущий автор знаменитых писем "Из деревни"; Н. В. Шелгунов, соратник Чернышевского, и др. 12 октября на толпу студентов, собравшуюся у дверей университета, напала полиция, к ней присоединились войска. Несколько сот студентов отправили в Петропавловскую крепость. В Москву известие о событиях в Петербурге пришло 27 сентября 1861 г. Оно всколыхнуло студентов университета. На сходке 1-го и 2-го курсов юридического факультета студент Евгений Гижицкий прочел обращение петербургских студентов университета к московским студентам. Затем это обращение было прочитано в тот же день на филологическом и физико-математическом факультетах. Усилия инспектора прекратить сходки ни к чему не привели. Университетский совет отправил ректора и деканов к генерал-губернатору с сообщением, что университет не может "укротить" студентов. Но генерал-губернатор счел преждевременным вызов войск. 28 сентября распоряжением совета университета были прекращены занятия на 1-м и 2-м курсах юридического факультета. Студенты решили обратиться с протестом против новых правил к царю и передали этот адрес генерал-губернатору Тучкову. Последний потребовал смягчения требований и составления адреса на имя министра народного просвещения Путятина. В новом обращении студентов содержались следующие требования: 1. Отмена обязательной платы за право слушания лекций для бедных студентов. 2. Разрешение избирать из среды студентов своих кассиров для сбора, хранения и раздачи денег, жертвуемых студентам в пользу своих бедных товарищей. 3. Разрешение избирать от студентов выборных для решения вопросов с начальством. 4. Открытие Петербургского университета. Для передачи этих требований были выбраны три делегата; студент юридического факультета А. М. Крыжов, вольнослушатель В. С. Праотцев и студент И. И. Кельсиев. Желая придать студенческому движению политический характер, студенты задумали организовать шествие в годовщину смерти профессора Т. Н. Грановского, любимого студентами выдающегося педагога и прогрессивного общественного деятеля. Лекции Грановского позволяли понять общность исторического развития Западной Европы и России, носили антикрепостнический характер, развивали у студентов стремление к правде, к приобретению действительно научных знаний. Шествие студентов к могиле Грановского 4 октября 1861 г. стало первой в Москве политической демонстрацией. Активное участие в этих событиях принял и Войноральский со своими друзьями. Он в числе первых 4-го октября пришел к месту сбора. Собралось несколько сот студентов. Они прошли к Пятницкому кладбищу. У могилы профессора начался митинг. В выступлениях звучало решительное осуждение действий правительства. Поодаль за оградой сосредоточились наряды полиции. Закончив митинг, студенты, соблюдая порядок, шеренгами направились обратно к университету. Когда адрес студентов к министру просвещения был окончательно подготовлен, трое студенческих депутатов пришли к попечителю Исакову с просьбой его рассмотреть. Попечитель резко ответил: "Никакого прошения я не приму и с депутатами говорить не намерен!" Сообщение об этом вызвало бурю негодования. Студенты огромной толпой устремились в здание нового университета в профессорскую комнату, где находился Исаков. Войноральский с друзьями протиснулся сквозь толпу, и вот они в профессорской комнате. Бросив сумрачный взгляд на студентов, Исаков громко сказал: "Я еще раз повторяю, разговаривать не намерен ни с депутатами, ни с кем-либо из студентов, и, если вы не покинете сейчас же комнату, придется употребить власть и применить к вам военную силу". Ропот пробежал по студенческим рядам. Они начали наступать на Исакова, пока не прижали его к стене. Войноральский пропустил впереди себя Крыжова как депутата, который обратился к попечителю. -- В вашей власти одним словом прекратить волнения студентов, не прибегая к крайним мерам, нужна лишь справедливость. Войноральский вырвался вперед: "Бесчеловечно лишать бедных студентов права учиться!" -- Я не могу ничего добавить, -- ответил Исаков, -- ибо если я отвечу утвердительно, то я солгу, а лгать я не намерен: против силы я должен сам действовать силой! Фактически студентам было брошено и лицо обвинение в насилии, в безнравственных, недостойных действиях. Кто-то крикнул: "Подлец! Сын палача!" Поняв всю бесполезность разговора с попечителем, студенты начали расходиться. Разговор в профессорской комнате не остался без последствий. Исаков отправился к генерал-губернатору и обратился к нему с просьбой арестовать студентов по представленному им списку. Собравшиеся утром 12 октября около университета студенты узнали, что в прошедшую ночь арестовано около 10 участников вчерашних событий. Студенты обратились к Исакову, желая узнать о причинах арестов. Но Исаков отказался от всяких объяснений. Волнуясь за судьбу товарищей, студенты направились к дому генерал-губернатора. Они видели, что у манежа сосредоточены войска, а следом за ними двинулась полиция. Кольцо замкнулось. Но не идти было нельзя. Войноральский увидел, как несколько человек вбежали на парадное крыльцо дома Тучкова, И в этот момент полиция и конные жандармы неожиданно напали на студентов. На них обрушились кулаки и сабли. Ряды студентов были смяты. На глазах у Войноральского студент с разбитым лицом упал на землю. Его поволокли в Тверскую полицейскую часть, схватив за руку и за волосы. Прибыл батальон солдат, затем еще две роты московского гарнизона. Конные жандармы, врезавшись в ряды студентов, сбивали с ног одного за другим. Жандармские лошади наступали прямо на упавших, сбитых с ног студентов. Не удалось уйти и Войноральскому с Загибаловым. Их поволокли в Тверскую полицейскую часть. По дороге Войноральский видел, как схватили Крыжова. Он кричал, что может идти сам. Но его с размаху ударили саблей. Крыжов повалился на землю, его потащили. Некоторые студенты защищались палками. Им даже удалось стащить с лошади одного жандарма. Но что могли сделать безоружные студенты? Полиция натравливала на студентов дворников, сторожей, ломовиков, приказчиков, купцов-охотнорядцев. Среди погромщиков действовали переодетые полицейские, распускавшие слухи, будто демонстранты требуют возвращения крепостного права и идут резать генерал-губернатора. Избиение студентов продолжалось целый день и на Большой Дмитровке, и в разных переулках у Бронной. Было арестовано свыше 300 студентов. Дмитрий Юрасов явился в полицейское отделение, объявив, что желает разделить участь товарищей. Также поступили и некоторые другие студенты. Полиция записывала только их адреса, объявив, что вызовет, когда будет нужно. Задержанных допрашивали, не давая читать протоколы допроса. 39 человек комиссия оставила под арестом, остальных выпустила. Студентам, заключенным в казематы Тверской полицейской части, два дня не давали никакой пищи. Больного Крыжова только на третий день, совершенно обессиленного, отправили в полицейский лазарет. Он двое суток был без сознания. Потом его перевели в каземат Рогожской полицейской части. Эти события получили название "Дрезденская битва" (по названию гостиницы, находившейся поблизости). В буржуазно-монархической прессе студенты выставлялись злостными бунтовщиками, вооруженными ножами. Герцен был глубоко потрясен происшедшим в России. Он писал в статье "Третья кровь": "К польской, к крестьянской крови прибавилась кровь лучших юношей в Петербурге и Москве... Не жалейте вашей крови. Раны ваши святы, вы открываете новую эру нашей истории, вами Россия входит во второе тысячелетие... Ваша кровь... обличила сочувствие к вам всей России, готовность идти с вами со стороны молодых офицеров, со стороны всех учебных заведений... В Москве студентов перебили, испугавшись проезда царского. Кровь ваша не просохнет на их ливреях до страшного суда народного... В университетах, лицеях, академиях и небольшом круге литераторов укрывалась и взрослела русская мысль в то время, как вся шляхетная Россия, помещичья... чиновная подло пресмыкалась перед бездарнейшим злодеем в истории (т. е. царем -- авт.) за право сечь и грабить, за чечевицу оброка и барщины, за фольгу и стеклярус крестов, за потворство взяткам и казнокрадству". Подчеркивая преемственность революционных традиций от декабристов, Герцен писал: "Курс за курсом передавал таинственный пароль, завещанный мучениками 14 декабря, и этот пароль сказался теперь громко студентами в Петербурге и Москве. Тверская площадь прибавилась к Исакиевской. Инициатива эта по праву принадлежит студентам... Гражданская мысль русская тайно воспитывалась в университетах". В статье "По поводу студенческих избиений" Герцен отмечает: "Университетская история не случайность, не каприз, а начало неминуемой борьбы". И Герцен призывает к борьбе. В статье "Исполин просыпается" Герцен обращается к молодежи: "Со всех сторон огромной родины нашей, с Дона и Урала, с Волги и Днепра, растет стон, поднимается ропот, это начальный рев морской волны, которая закипает, чреватая бурями после страшно утомительного штиля. В народ! К народу -- вот ваше место, изгнанники науки". Студенческие волнения из центра перекинулись в провинцию. Правительство жестоко расправилось с участниками студенческого движения. Были отправлены в отдаленнейшие губернии страны без указания срока ссылки студенты П. Войноральский, Е. Гижицкий. Чиновник московского приказа общественного призрения И. Кельсиев, вольнослушатель университета В. Праотцев, А. Крыжов и П. Федосеев обвинялись не только в участии в студенческих волнениях, но и в хранении нелегальной литературы, за что были преданы суду. 14 студентов и вольнослушателей были исключены из Московского университета на два года с запрещением поступления в другие учебные заведения и высланы из Москвы на поруки родителей (а при их отсутствии -- в отдаленные губернии). В их число попал Максим Загибалов. О студентах Войноральском и Гижицком в III отделении собственной е. и. в. канцелярии было заведено специальное дело. Войноральскому был назначен местом жительства г. Глазов Вятской губернии. 11 марта 1862 г. он был доставлен в Вятку в сопровождении двух жандармов, откуда выехал в Глазов под строгий надзор полиции. Но остановить распространение революционных идей среди студентов правительство было бессильно. Это проявилось наиболее ярко весной 1862 г. в массовом распространении прокламаций. В прокламации "Молодая Россия", написанной Заичневским, находившимся под арестом в московской тюрьме, содержался смелый призыв к революции, к свержению царизма во имя создания "социальной демократической республики русской". В ней говорилось: "С полной верой в себя, в свои силы, в сочувствие к нам народа, в славное будущее России, которой выпало на долю первой осуществить великое дело социализма, мы издадим один крик -- "в топоры". Маркс и Энгельс назвали эту прокламацию Манифестом партии, возглавлявшейся Чернышевским. За свою деятельность Заичневский был приговорен к каторге и поселению в Сибири. Несмотря на то, что студенческое движение, как и крестьянское, было подавлено царизмом, оно заставило правительство пойти на уступки. Власти вынуждены были отказаться от введения реакционного студенческого устава и провести в 1863 г. университетскую реформу с учетом требований студентов. Царское правительство провело также другие буржуазные реформы. Но развития освободительного движения это не остановило. Вокруг революционно-демократического центра во главе с Чернышевским продолжалось объединение революционных сил. К ним примыкали и студенческие кружки Петербурга. Складывалась первая крупная тайная революционная организация, получившая в августе 1862 г. название "Земля и воля". В ее названии отразился лозунг, выдвинутый Герценом и Огаревым. Студенты Московского университета стали организаторами и активными деятелями Московского отделения "Земли и воли". В нее вошла часть членов кружка Заичневского и Аргиропуло. Организационным центром "Земли и воли" стала пятерка ближайших сподвижников Чернышевского: братья Николай и Александр Серно-Соловьевичи, А. Слепцов, Н. Обручев, В. Курочкин, а с весны 1862 г. к ним присоединился С. Рымаренко. В программные требования общества входило развертывание широкой революционной пропаганды в целях подготовки крестьянской революции, ликвидация самодержавия, справедливое решение аграрного вопроса, переустройство России на социалистических началах. Отделения общества создавались в Петербурге, Москве, Харькове, Казани и других городах. Важным средством пропаганды было печатное слово герценовского "Колокола", свободного от цензуры. Идейный вдохновитель революционной борьбы в России Чернышевский считал, что в результате победы революции в стране утвердится народное правление крестьян и рабочих. На неопределенное время сохранится и революционное государство для руководства социалистическими преобразованиями в стране. Труд при социализме будет становиться все более производительным и со временем из тяжелой необходимости превратится в духовную потребность. В июле 1862 г. Н. Г. Чернышевский был арестован. Несмотря на то что против него не было прямых улик и он умело разбивал все попытки обвинения в государственных политических преступлениях, царское правительство вне всякого закона отправило Чернышевского в 1864 г. на Нерчинскую каторгу. В этом же году прошли многочисленные аресты революционеров в разных городах. Были закрыты демократические журналы "Современник" и "Русское слово". В этих условиях усиливается роль заграничного центра во главе с А. И. Герценом. Революционные силы внутри страны и за границей действуют единым фронтом. Ничего из происходившего в России и в центре революционной эмиграции не было известно Войноральскому в истинном свете. В газетах события приглушались или замалчивались. Его жизнь протекала медленно, и лишь письма родных и друзей скрашивали его существование. Он много занимался самообразованием, изучал юриспруденцию. Но энергии Войноральского не хватало выхода, вынужденная бездеятельность его сильно травмировала, а все усилия добиться работы были тщетными. В Глазове Войноральский прожил пять месяцев. Затем властям поступил донос, что он, пользуясь своим знакомством с учителями уездного училища, распространял "вредные идеи своеволия, безначалия и безбожия" и не признавал никакой власти, "кроме своей совести". Полицейская машина сработала, и Войноральский был переведен в августе 1862 г. в город Усть-Сысольск той же губернии. В письме одному из руководителей студенческих волнений Василию Праотцеву Войноральский отметил, что ему даже не сообщили, по какой причине его переводят -- "к людям здесь относятся, как к вещам" а "вещи не должны знать, что с ними делают". После 9-месячного пребывания в Усть-Сысольске в мае 1863 г. Войноральского выслали еще дальше -- в Яренск Вологодской же губернии, поскольку было установлено, что он продолжает вопреки запрету встречаться с местной интеллигенцией. Яренск -- место еще более суровое. Здешние жители страдали не только от холода, но и от голода. Войноральский неоднократно обращается к властям с просьбой предоставить ему какую-нибудь работу как бывшему студенту, но его заявления остаются без ответа. Материальную помощь он имел от родителей, и работа нужна была ему не как средство к существованию: труд был необходимой потребностью его деятельной натуры. Еще в Усть-Сысольске Войноральский узнал о польском восстании. Оно началось с 22 на 23 января 1863 г., несмотря на все предупреждения об его несвоевременности. Повстанцы напали на местные воинские команды в Варшаве и других городах. В ходе восстания на страницах "Колокола", в листке "Земли и воли" публиковались воззвания к офицерам и солдатам русской армии и другие обличительные материалы. А. Слепцов от имени "Земли и воли" писал: "Вместо того, чтобы позорить себя избиением поляков, обратите меч свой на общего врага нашего -- императорское правительство". Редакция "Колокола" систематически оказывала моральную и денежную помощь восставшим. При поддержке Герцена и Огарева польские эмигранты в Лондоне и Париже в марте 1863 г. разоблачали на страницах журнала реакционную политику царизма. Они организовали экспедицию Лапинского, чтобы отвлечь часть русских войск из Польши высадкой на Балтийское побережье для помощи вспыхнувшему весной 1863 г. массовому крестьянскому движению в Литве. В экспедиции принимал участие М. А. Бакунин. Но организация экспедиции была не на высоте: слишком поздно она была отправлена, а предательство капитана привело к гибели людей и. неудаче всего дела. Шовинистическая пропаганда царизма представила польскую революцию как мятеж, враждебный России. Восстания в Польше и Литве, не поддержанные восстанием русских крестьян, не могли устоять против царских войск. После разгрома революционного движения в России, организации "Земля и воля", крестьянских выступлений в стране и польского восстания 1863 г. наступил разгул реакции. Были распущены земские учреждения столичной губернии, земства подчинены губернаторам. Студентам запрещалось не только организовывать кружки, но и кассы "вспомоществования". Но даже в этих условиях революционеры не сложили оружия. Во второй половине 1863 г., когда Войноральский находился в Яренске, в Москве на базе землевольческой группы, сложившейся вокруг Николая Андреевича Ишутина, образовался народнический кружок. В него вошли и несколько товарищей Войноральского по пензенской гимназии -- Н. А. Ишутин, Д. А. Юрасов, М. Н. Загибалов, Д. В. Каракозов, а также другие его земляки. Кружок получил название ишутинского. Ишутинцы затем связались с провинциальными кружками и отдельными революционерами в Саратовской, Нижегородской, Смоленской, Калужской губерниях. В 1864 г. ишутинцы установили связь с польским подпольем в Москве и вместе с поляками организовали побег из пересыльной тюрьмы и отправку за границу выдающегося польского революционера Ярослава Домбровского, одного из руководителей восстания 1863 г. В отличие от "Земли и воли" ишутинцы сделали вывод о неспособности крестьянства быть главной движущей силой революции. Революционной интеллигенции ишутинцы отводили роль учителя в политическом просвещении народных, масс. В соответствии с этими взглядами ишутинский кружок действовал в трех направлениях: пропагандистском, просветительском и заговорщическом. В пропаганде социалистических идей ишутинцы следовали программе Чернышевского, изложенной в романе "Что делать?": устраивали ассоциации, артели (переплетную, швейную и др.). В середине 1865 г. в Москву к Ишутину приезжает И. А. Худяков, который стоял во главе петербургского кружка. Между ними состоялись переговоры об объединении московского и петербургского подполий. Худяков писал; "Ишутинский кружок, с которым я познакомился еще летом 1865 г., был одним из замечательных явлений того времени... Эти люди отказались от всех радостей жизни и с самоотвержением молодости посвятили себя делу народного освобождения". Он отмечал далее, что "... в России пробудилась потребность политической свободы. И потребность эта стала всего сильнее чувствоваться с 1861 года со времени освобождения крестьян.