Владимир Бычинский. Время выбирать богов
     или
     "Черный Баламут" как зеркало эволюции

     Трилогия Генри Лайона Олди "Черный Баламут" -- как,  впрочем,  и  любое
другое произведение этого автора -- достойно порицания!
     Мало  того,  что  читателя  заставляют  думать  над книгой, его еще и к
практическим выводам подталкивают!
     Практические выводы из фантастического романа, основанного  на  древних
преданиях? Ну-ну...
     Скажите мне, друзья, растолкуйте: как этому Олди удается заставлять, не
заставляя?

     "Гроза в Безначалье" -- сшибка таинственных сил, мерцание в рассеченных
небесах, странные взаимоотношения существ и пространств -- интригует и (чего
греха таить?) вынуждает засесть за пособия по мифологии.
     "Сеть  для  миродержцев"  --  опутывает, привораживает. В ее сердцевине
ждет читателя вещее зеркало: притча о  Любви,  Пользе  и  Законе.  Но  разве
только в нем источник волшебства? Мир Гангеи становится вдруг и твоим миром.
Чужим, нехоженным, но -- и твоим тоже.
     "Иди  куда  хочешь"  --  чувствуете  диссонанс?  Как  бы  не в ладу это
название с другими. Как бы к читателю обращается автор: а не  пошел  бы  ты,
читатель,  куда  захочешь...  Неспроста  это! Кажется мне: я знаю, в чем тут
дело. Сходятся пути-дороги, сплетаются в живую ткань сюжетные  нити,  --  но
завершенности  нет.  Все  яснее  звучат  во  мне вопросы, -- вечные и всегда
новые, -- и все яснее становится: не героям книги они адресованы.
     И не автору.
     Себе.
     Иди, читатель, ищи ответы!

     Я люблю Олди за яркость,  поэтичность,  нескучность  миров,  в  которых
обитают его персонажи.
     Я  люблю  его  героев  за  то,  что  они  живут по-настоящему. Не цедят
мгновения, не хлопочут над малым, не устраиваются в жизни -- но сами  творят
жизнь.
     Я  люблю его произведения потому, что в них за невозможной далью всегда
угадываются наши дни и наши палестины.
     "Мастер плохому не научит" -- вот суть одной из притч Олди.
     Воистину так.
     Самые разные побуждения заставляют писателя  взяться  за  перо.  Кто-то
сочиняет   героические  или  забавные  истории,  кто-то  беллетризует  идеи,
глубокие, как  Марианская  впадина,  кто-то  вглядывается  в  мир  чувств  и
поступков,  надеясь  угадать  его  истинную  геометрию  и  физику, а кто-то,
возможно, просто желает осчастливить читателя озарением, явленным без спросу
в час бессонницы.
     Но есть писатели,  для  которых  вот  что  существенно:  показать  нас,
обычных,  в  обрамлении  чужого  мира.  И,  наверное, не затем, чтобы ехидно
воскликнуть: вот, смотрите, боги тоже  люди!  Скорее,  наоборот.  Вспомните,
люди: ведь боги -- это тоже мы!
     И жар, и будущее Трехмирья -- все создано нами.

     Когда  рядом, вокруг, в такой знакомой, в такой обжитой вселенной вдруг
обнаруживается новый и неожиданный порядок вещей  --  все  сразу  становится
пугающе сложным.
     Все  теперь  перепутано,  все непривычно. Все стремительно изменяется и
даже обращается в свою  противоположность.  Что  важно  и  что  пустяк?  Где
причина и где итог? Как отличить добро от зла? Лукавая Вселенная изначально,
от  Творения,  обманчива,  перенасыщена  релятивизмом, -- вот что ощущаем мы
теперь; законы непостигаемы, мировые константы врут. Проще  говоря,  мир  --
иллюзия, в нем не разобраться; живи как живется...
     А ведь человеческий мир всегда стоит на фундаменте простых допущений.
     "Закон, польза, любовь"?
     "Зверь, человек, бог"?

     Есть  люди,  боги  и Бог; в этом кольце последующий элемент порождается
предыдущим.
     Бог -- властелин таинственного Абсолюта, источника творящих идей, слов,
знаков. Бог пишет азы -- мир обновляется. Обновленный мир переделывает людей
самым верным способом: вовлекая их в свои зримые  отражения,  в  "стремление
осуществиться".
     Человек  наделен  рефлексией,  тем  и  интересен  Богу.  Люди -- чуткие
зеркала. Щекой ощущают токи. Запросто адаптируются в раю, в аду и  в  любом,
даже самом абсурдном, мире.
     Люди  чертовски  понятливы.  Понимают, откуда дует ветер. Представления
людей, развернувшись, словно маленькие магниты, к одним и  тем  же  полюсам,
сами  собой  упорядочиваются  и  кристаллизуют  логику жизни. Новые божества
(новые ли? забвение порой обновляет пуще  реинкарнации)  притягиваются  этой
магнитной силой и, оказавшись востребованными, оживают.
     Ранее  презираемые  получают  власть.  Теперь  они беспощадны к доброму
старому Богу, латающему крышу мира. Бог обязан соответствовать! Но  что  это
за Бог у нас? Ленивый у нас Бог! Неправедных не карает, святых не ограждает.
Гляди,  какие  сволочи  вокруг  -- волосы дыбом! Их бы трезубцем по маковке,
дабы убоялись беззакония своего, -- но нет, брезгует, дремлет старикан. Кожу
сбрасывает? Неужели -- сам, по собственному хотению?..
     А Бог -- неузнанный, новенький, с иголочки -- уже ходит меж нами.

     В явных обратных  связях  между  процессами,  идущими  в  разных  слоях
Трехмирья,  проявляется  всеохватность  этой  вечной  "борьбы  начал". Тихая
богиня -- незаметная такая себе тетка, с кувшином, всегда при  деле,  всегда
она  в  тени  --  стоит над схваткой. Смотрит, выбирает. Как императрица над
гладиаторами.
     "Времена такие... порванные"...
     Время перемен. Это -- Бог  меняет  кожу.  Дороги  становятся  тупиками,
заклинания -- абракадаброй. Кто-то мощный и крутой, кто-то с лотосом в пупке
переносит  нас  с  одного  фундамента  на другой. Вероятно, тоже не по своей
воле. Ему, всемогущему, так же как и нам, небесная "диаспора" задним  числом
расклад объявила.
     Один  за  другим,  уходим  мы из родительского дома. Прости, старик, мы
тебя любим, но ты не в форме, -- приходится самим как-то жить, самим  как-то
выживать.  Ведь только на небесах вершится жизнь, но и в распаде реальности.
Беспамятные тени продолжают существовать; в застывшем аскете бьются страсти;
ушедшие -- глядят с надеждой. Ну а мы, грешные, будем просто  жить...  будем
жить  просто,  как  получится...  раз  уж  на небесах непорядок, то -- какой
спрос? кто накажет? кто спасет? кто прислушается к молитве?
     Это -- межвластье.
     Это -- "вселенский хай", "апгрейд" оснований.  Заменена  пятая  аксиома
бытия.  Мир утерял линейность. Новые заблуждения в ходу. Лишь в рамках неких
вечных предписаний наши действия точны и  правильны.  За  этими  рамками  --
бездна  абсурда,  океан глупейших событий, течения которого хаотичны и гонят
нас в никуда...

     Но, все-таки... Вчитайтесь, вспомните...
     Только свободный может быть мудрым и милосердным.
     Только свободный может отвечать за себя перед небом.
     Нет, течения и ветры -- еще не рок! Это просто  условия  существования.
Хочешь  --  греби  против  всего; хочешь -- выплывай на чистое место. Тут, в
хаосе жизни, не разум, а инстинкт нужен. Инстинкт свободы.

     Свобода, демократия, -- что еще начертано на нынешних знаменах?
     Понимают ли властители, до чего  на  самом  деле  изменчив  и  до  чего
дьявольски справедлив наш простой, "как угол стола", наш неправедный мир?
     Ощущают ли, до чего материальны чувства и настроения людей -- жар души,
рожденный жизнью и свергающий богов с пьедестала?

     Что же нам предпринять? Чем скрасить разочарование в прежних божествах,
утерявших  былую  силу?  "Если есть у меня какие-то духовные заслуги", -- во
что обратить их?
     Любовь, польза, справедливый закон...
     На все сразу силенок-то не хватит! Что выбрать?
     И -- разве можем мы выбирать?
     Имеет ли смысл -- выбирать богов?
     На этот вопрос, читатель, ответь сам.

Last-modified: Mon, 07 Dec 1998 08:43:34 GMT