в девочки и девушки до 21 года. С начала сексуальной революции и до 80-х годов коэффициент изнасилований (число изнасилований на тысячу женщин) в США возрос в 7 раз. Для молодых американцев ''половое воспитание'' начинается с просмотра порнофильмов, в которых ''играют'' напичканные наркотиками и специальными препаратами порно ''актеры''. После просмотров они пытаются повторить увиденное на экране. К 15_16 годам многие мальчики и девочки напрактиковались в ''сексе'' так, что их уже не удовлетворяет его традиционные (''дедовские'', как они говорят) формы и тянет к различным извращениям, коллективным ''формам'', оральному сексу, содомитству и др. К 20 годам многие меняют ''сексуальную ориентацию'', т. е. становятся гомосексуалистами (например, в США до 20_25% всех мужчин) или бисексуалами (готовыми заниматься сексом с обоими полами), а некоторые с помощью хирургической операции меняют свой пол. Миллионы девушек, чтобы предаваться сексу без проблем, подвергают себя стерилизации и уже не могут иметь детей. К 25_30 годам чуть ли не половина мужчин становятся импотентами и извращенцами, а значительная часть женщин_ мастурбантками, получая половое удовлетворение с помощью искусственных приспособлений, купленных в сексшопе. Большая часть мужчин и женщин уже не желает иметь детей, многие девушки предпочитают воспитать единственного ребенка вне брака. Полная свобода абортов и широкое распространение противозачаточных средств не стимулируют супружеские пары к продолжению человеческого рода. ''Мы, американцы, - откровенничал один молодой гражданин США, - помешались на сексе не от необходимости, а от закомплексованности и жадности. Мы относимся к сексу как к автомобилю и дому, желая, чтобы он был у нас, ''как у Джонсов'', а то и лучше. Но Джонсы, с которых мы берем пример, это не реальные люди, а киногерои и спортивные звезды. Поскольку до них нам не дотянуться, мы онанируем, прикидываемся ими''. Западные психиатры рассказывают о любопытном явлении, которое они называют ''симптомом проститутки''. Суть его состоит в том, что значительная часть женщин в западных странах с детства воспитываются с сознанием допустимости иметь многих партнеров по полу, постоянно меняя мужчин (хотя, конечно, и не все это делают). По мере роста числа партнеров происходит притупление полового чувства и такие женщины как наркоманки для удовлетворения себя ищут каждый раз все более острый вариант полового контакта. На мужчин они уже смотрят как профессиональные проститутки. Нормальная семейная жизнь для них не доступна. Интересы семьи, детей, мужа отодвигаются на второе место, а на первом - зацикленность на собственных сексуальных ощущениях. Неудачи в поисках идеального партнера они компенсируют онанизмом. Выражение полового чувства в современном западном мире по своему человеческому контексту, по мнению психологов, находится в рамках между мастурбацией и проституцией. Дар Божий - половая любовь, выстраданная человечеством и достигшая совершенства в несравненных образцах человеческого возвышения и самоотдачи, сводится к примитивному сексу ''по-собачьи'' (часто со случайными партнерами) или онанизму. Видеомагнитофонная культура Запада создала сотни миллионов мастурбантов, одним своим существованием оскорбляющих Божественную и человеческую природу. Проституция в Америке развивается постоянно, но не только в ширь общества, но и в глубь души. Девочки с 13_15 лет в силу ''свободности сексуальной жизни'', сведения полового чувства к половому акту, теряют способность к реальному наслаждению глубиной и богатством отношений мужчины и женщины. Для них любовь почти не существует, а сводится к стандартным стереотипам, вне которых господствуют цинизм и разочарование. Они лишены возможности любить. Их жизнь бедна, сера и безлика. Логика развития иудейско-масонской цивилизации низвела высокое чувство любви до примитивного механизма получения полового удовлетворения. В сегодняшнем западном мире женщина и женское тело рассматриваются как объект потребления и товар. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть два десятка наиболее популярных голливудских фильмов или рекламных клипов. Как признают западные исследователи, в общей шкале потребительских ценностей американского мужчины обладание красивым женским телом находится на одном из престижных мест, наряду с обладанием машиной, квартирой или загородным домом. Превращение высокого чувства любви в примитивный и вместе с тем вымышленный (по форме) ''секс'' отражало закономерный переход от христианской цивилизации к иудейско-масонской. Как справедливо отмечал видный деятель порнографического бизнеса, основатель журнала ''Плейбой'' Х. Хефнер, ''в начале 60-х годов мой журнал перестал быть только изданием, а стал образом жизни, которым восхищались во всем мире''. В самом деле, пошлость, потакание низменным инстинктам, невзыскательный вкус и как результат вырождения человеческой природы, данной нам от Бога, стали нормой и образом жизни современного западного общества. _ +I4- Содомитство - преступление_ перед Богом и природой человека_ Одним из страшных результатов сексуальной революции стало широчайшее распространение содомитства - тягчайшее преступление перед Богом и природой человека. В 1948 году, по данным доклада доктора Альфреда Кинси, 10% американских мужчин и женщин в возрасте 16_55 лет были гомосексуалистами или лесбиянками, а 37% мужчин склонны к гомосексуализму. После проведения сексуальной революции и широкой пропаганды содомитства доля геев и лесбиянок возросла в 2,5_3 раза, т. е. достигла 25_30% взрослого населения. Если же сюда добавить американцев, хоть один раз занимавшихся содомитством, то доля американских содомитов достигнет не менее 40% населения Америки. В США, Англии, Германии и других западных странах содомитство не только легализовано, но и имеет льготы. По законам этих стран содомиты имеют право заключать браки, брать на воспитание детей, преподавать в детских учреждениях и школах. Практически во всех этих странах содомиты являются членами правительств (в 1997 году в США _ 2 содомита, в Англии - 3). Содомитство является неотъемлемой частью иудейско-талмудической культуры и всегда носило воинственно антихристианский характер. В Библии (Книга Бытие, гл. 19) рассказывается о городах Содом и Гоморра, жители которых предавались гомосексуализму и педофилии. Вся тяжесть преступного поведения содомитов состояла в ненормальности и извращенности их полового чувства, порождавших противоестественные пороки деторастления и мужеложества, получившие позднее по названию этого города наименование ''содомитского греха'' 11 . О широкой практике всех этих чудовищных преступлений среди древних евреев и особенно среди развратных содомитов свидетельствует целый ряд библейских мест (Быт. ЬИИИ, 13; ЬИЬ, 19; Лев. ЬЖИИИ, 24_30; ЬЬ, 23_24; Второз. ЬЬЬИИ, 32_33; Ис. ИИИ, 9; Иер. ЖИ, 15; Прем. Ь, 8; Мф. Ь, 15; ЬИ, 23_24; 2 Петр. ИИ, 6_8; Иуд. 7 и др.). Содомитство в христианской этике рассматривалось как страшный смертный грех, преступление против Бога и природы человека. Разоблаченных содомитов казнили ужасной смертью. В Германии ЬЖ_ ЬЖИ веков, например, лесбиянок и гомосексуалистов отдавали на съедение зверям или сжигали на костре 11 . Вплоть до ЬЬ века законы христианских государств предусматривали наказания за гомосексуализм. Содомитское движение всегда шло рука об руку с ''еврейской эмансипацией'' и возглавлялось общими вождями. Сами содомиты относят начало своей борьбы к концу ЬИЬ века. В 1997 году в Сан-Франциско, своего рода мировой столице содомитов, прошло празднование столетия борьбы за ''сексуальное освобождение''. К этому ''празднику'' было выпущено немало всякой литературы и буклетов, посвященных истории содомитства. Из нее следует, что у истоков содомитского движения стоят два известных деятеля иудейско-талмудической культуры - Зигмунд Фрейд и Магнус Хиршфельд. З. Фрейд, кумир мирового еврейства, был правоверным иудеем и особым почитателем каббалы, состоял членом масонской ложи ''Бнай-Брит'' и сионистской организации 11 . Научные взгляды Фрейда являлись развитием идей Каббалы в области психологии. По учению каббалистов, наслаждение - не только основная категория жизни, но и ее цель. Энергия наслаждения является воплощением всего сущего. Эти же кощунственные с позиции христианства мысли Фрейд проводил в своей теории психоанализа: человек живет по принципу наслаждения, стремится удовлятворять свои желания, прежде всего сексуальные; вся культура человечества - сублимация неудовлетворенности сексуального желания, человеческого ''либидо''. Если человек не удовлетворяет свое желание, то оно уходит в область бессознательного и начинает изнутри травмировать его. Избавиться от этой травмы можно с помощью психоанализа. И далее Фрейд делает важный для содомитов вывод, являющийся развитием каббалы, - человек бисексуален изначально и любые его прихоти в области секса вполне естественны. Все запреты в этой области являются религиозным (читайте, христианским) предрассудком. То, что Фрейд обосновал теоретически, Хиршфельд стал воплощать в жизнь. В 1896 году Хиршфельд опубликовал статью под названием ''Сафо и Сократ'', где утверждал, что содомитство - вполне нормальное явление и не должно осуждаться обществом. В 1897 году на деньги богатых евреев Хиршфельд основал ''Научный гуманитарный фонд'' - первый в истории легально существующий союз содомитов, начавший активную пропаганду гомосексуализма и шумную кампанию за отмену закона в Пруссии, запрещающего гомосексуализм между мужчинами. С 1903 по 1922 год содомитский союз Хиршфельда выпускал первый в мире альманах геев и лесбиянок - ''Ежегодное обозрение для людей неопределенной сексуальной ориентации''. Хиршфельд сумел заручиться поддержкой высокопоставленных гомосексуалистов из окружения Вильгельма ИИ. Из тюрем были выпущены тысячи преступных содомитов. В 1907 году разгорелся широкий политический скандал - дело Мольтке_ Хардема_ Эленберга, - в процессе которого немецкое общество узнало, что содомиты, поддерживаемые еврейскими вождями, имеют мощную поддержку в правительстве. Содомиты организовали сбор подписей за отмену закона против геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира, собрав 6 тыс. подписей, в том числе Альберта Эйнштейна, Эмиля Золя, Герша Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толстого 11 . После первой мировой войны организованное содомитское движение дополняется еще одним учреждением. Вместе с ''Научным гуманитарным фондом'' начинается ''работать'' ''Институт сексуальных наук'' под руководством того же Хиршфельда. Институт становится центром содомитского растления не только для всей Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой выходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм. В Германии, Англии и США возникают десятки содомитских организаций со своими газетами, журналами, клубами и даже гостиницами для развлечений. С 1919 года немецкий еврей А. Брэнд начал выпускать газету ''Евгений'' - орган ''мужской культуры, дружбы и свободы''. В 1921-м он же с неким Э. Фасбиндером издают содомитскую газету ''Дружба и свобода (против буржуазной морали) (1921)''. С 1924-го она стала выходить под названием ''Дружба'', провозглашая себя органом всех геев и лесбиянок 11 . В США содомиты организовали свой Союз в Чикаго (1924), во Франции - в Париже, в Англии - в Лондоне и Манчестере. Возникает общемировая организация содомитов - Всемирная лига сексуальных реформ, объединившая в 1923 году в своих рядах около 130 тыс. геев и лесбиянок 11 . Поддерживаемые еврейскими кругами содомиты для расширения своего влияния использовали самые грязные средства _ подкуп, шантаж, запугивание. Примером такой деятельности был сам Хиршфельд. Есть данные, согласно которым именно он стал виновником самоубийства в 1902 году германского промышленника Альфреда Круппа, поместив в одной из берлинских газет информацию о его гомосексуальных связях. Как отмечали даже его соратники: ''Хиршфельд, по свидетельствам окружавших его людей, для достижения политических целей вполне мог пойти на шантаж, не останавливаясь перед использованием конфиденциальной информации. Различные нарушения им профессиональной этики дали повод определенной части его последователей во главе с Бенедиктом Фридландером отколоться от него и образовать параллельное движение, назвав его Обществом нетривиального'' 120+v003n-. Бесчинства и преступления содомитов вызывали широкое возмущение во многих странах. Имеется много примеров, когда нормальные люди в негодовании избивали преступников, громили и поджигали офисы их союзов и редакций. В 1920 году, например, возмущенные горожане разогнали митинг, организованный содомитами в центре Мюнхена, а самого Хиршфельда крепко избили. После 1933 года в Германии был восстановлен закон против гомосексуалистов, и многих содомитов снова посадили в тюрьму, а их ''непристойную литературу'' сожгли. После второй мировой войны содомитское движение вновь набирает силу. Под эгидой Международного комитета за сексуальное равенство собираются всемирные конгрессы содомитов. Например, 29 августа - 2 сентября 1952 года во Франкфурте-на-Майне собирется 2-й конгресс за сексуальное равенство. Этот конгресс был последним, на котором лидерство принадлежало содомитам из Германии. В 50-е - 60-е годы центр сексуальных преступников перемещается в Соединенные Штаты. Имена американских гомосексуалистов - А. Кинси, И. Вереса, Д. Арго, Ю. Визенбаха, Р. Визенжагена - становятся на слуху у всех, тиражируясь в миллионных изданиях крупнейших газет и журналов США. В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуальной революции в части пропаганды и насаждения содомитства. Акции содомитов приобретали откровенно воинственный характер. Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе ''Стоунуолл Инн'' геи и лесбиянки подняли ''восстание'' против полиции и всех, кто выступал против них. Преступники избивали полицейских, поджигали дома. В ''восстании'' участвовало более двух тысяч содомитов из Нью-Йорка и его окрестностей. С этого времени содомиты начали диктовать свои условия властям. Геи и лесбиянки не только получили все юридические права, о которых я говорил в начале главы, но и особую защиту от ''предрассудков''. Американское законодательство запретило не только противодействовать, но даже протестовать против деятельности содомитов. Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Ее символ сегодня - еврейская актриса, лесбиянка Мадонна (настоящее имя Л. Чикконе). Трудно найти такое сочетание пошлости, безвкусицы и демонстративной распущенности, на которой она, собственно, и сделала свою карьеру. Перед лицом всей Америки эта содомитка постоянно занимается надругательством над христианской церковью, кощунственно манипулируя крестом между своих ног. Объявив себя бисексуальной, американская порнозвезда ''делает деньги'', занимаясь содомитством прямо на сцене, участвуя в пансексуальных оргиях, мастурбирует перед глазами зрителей 121+v003n-. В 80_90-е годы в Америке становятся модными содомитские свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные ''однополые браки'', в некоторых штатах им предоставляется преимущество в усыновлении детей. Содомитские лидеры потребовали, чтобы их браки освящались церковью. Робкие протесты некоторой части христианских священников были быстро подавлены с помощью властей. Первыми на требования содомитов откликнулись иудеи. Реформатские синагоги без особых формальностей ''освящали'' браки гомосексуалистов и лесбиянок. Для того, чтобы развеять сомнение некоторых колеблющихся раввинов, в Филадельфии собралась Центральная конференция раввинов реформатских синагог - всего 1750 раввинов - и официально одобрила содомитские свадьбы. ''Решение конференции, - заявил раввин А. Кролов из синагоги Эммануэль в Вистфилде (Нью-Джерси), _ имеет обязательный характер'' 122+v003n-. Содомитство было также одобрено многими ''христианскими'' церквами США, и в частности лютеранами, кальвинистами, евангелистами, а также епископальной церковью, унитариями и методистами. Летом 1997 года содомиты всего мира отмечали столетие организованного содомитского движения, увенчавшегося победой над христианскими ''предссудками''. В течение почти четырех месяцев содомиты проводили массовые мероприятия на главных улицах Сан-Франциско, которые были увешаны флагами геев и лесбиянок - ''радуга'' 123+v003n-. Содомитские ''праздники'' отмечались в концертных залах, культурных центрах, библиотеках и музеях. ''Культурная программа'' торжеств была организована и финансировалась содомитскими и еврейскими организациями_ Центром гомосексуалистов и лесбиянок Сан-Франциско, Гете Институтом, Гарвей Милк Институтом, Центром холокоста Северной Калифорнии, Комитетом по проведению фестивалей еврейских фильмов. ''Культурная программа'', в частности, включала: _|| цикл лекций по истории и практике гомосексуализма и лесбиянства в библиотеке Гете Института и главной библиотеке города; _|| концерты хоров геев и лесбиянок в Большом зале масонского темпла Калифорнии; _|| показ классических фильмов о жизни геев и лесбиянок в кинотеатрах города; _|| проведение конкурсного фестиваля содомитских фильмов в главном кинотеатре содомитов в районе Кастро; _||Открытие Музея сексологии имени Магнуса Хиршфельда 12 . Кульминацией содомитских торжеств стал большой гей-парад по главным улицам международной столицы содомитов. Как раз в это время я находился в Сан-Франциско и стал свидетелем настоящего сатанинского зрелища, образы которого как будто сошли с фантасмогорических капричос Гойи. Никогда не мог себе представить, что подобное можно увидеть наяву. Хотя гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970 года (этот был 27-м), все жители в один голос говорили, что такого еще не видели. По официальным данным, в содомитском шабаше участвовало от 500 тыс. до 700 тыс. человек 12 с 10 утра до 18 вечера. Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содомитов и сочувствующих им. Я пришел на улицу, где проходил парад, задолго до его открытия. Однако уже всюду деловито суетились геи и лесбиянки, подготавливавшие свои технику, транспоранты, флаги, сатанинские и содомитские символику и знаки. Первое, что сразу же поражало, - это массовость и хорошая организованность. С первого взгляда было видно, что сюда вложены очень большие деньги - десятки миллионов долларов. Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско Вилли Браун, с приветственными речами к содомитам обратились представители правительства и Конгресса США. С прочувственными словами выступила член Конгресса США лесбиянка С. Сожорнер. Парад открыли 200 пар обнаженных по пояс лесбиянок на мотоциклах. Груди многих из них были ярко раскрашены, а у некоторых на животе нарисованы сатанинские знаки. Лесбиянки ехали медленно, выкрикивали свои лозунги, а сидевшая сзади каждого мотоцикла лесбиянка пригорошнями разбрасывала в толпу пакеты с презервативами и содомитскими листовками. Вслед за лесбиянками на мотоциклах поехали сотни таких же моторизованных пар гомосексуалистов. Эти красовались и рисовались почище лесбиянок, особенно ''подружки'' мужского пола, сидевшие на заднем сиденье. За моторизованными лесбиянками и гомосексуалистами последовала колонна содомитов на велосипедах. На нескольких платформах автомашин проехали члены спортивных клубов гомосексуалистов, как советские комсомольцы 20-х годов, они выполняли спортивные упражнения и выкрикивали лозунги. Не переставая, играла громкая музыка, звучали песни, исполняемые содомитскими оркестрами и хорами. После прохождения мотоциклистов и содомитов на платформах автомобилей по улице пошли нескончаемые колонны, выстроенные в ряды, пеших содомитов и прочих извращенцев. Гремя цепями и хлеща кнутами, прошествовали мрачные мазохисты и садомазохисты. С небольшой заминкой за пешими содомитами проследовали с десяток мотоциклов с зоофилами - мужчинами и женщинами. На мотоциклетных колясках рядом с каждым сидело любимое животное, как правило, собака. Мотоциклистов снова сменили пешие колонны содомитов. Особняком прошли колонны азиатских гомосексуалистов _ японцев, китайцев, корейцев. После азиатских содомитов, колонны геев и лесбиянок, начали периодически сменяться колоннами лиц и организаций в поддержку содомитов. Ехали многочисленные автомобили с приветственными надписями содомитам от имени государственных, религиозных и культурных учреждений Америки. Особое впечатление вызывали шикарные лимузины, используемые высшими правительственными чиновниками и руководителями крупнейших корпораций. Среди этих лимузинов находились машины с представителями правительства и Конгресса США. Отдельными колоннами прошли бисексуалы и транссексуалы, а за ними вновь различные организации в поддержку содомитов. Яркую картинку представляла большая колонна, впереди которой на транспаранте было написано: ''Иудеи в поддержку геев и лесбиянок''. Под громкую музыку иудеи, положив руки на плечи друг другу и образовав кольцо, отплясывали национальные танцы, приглашая всех евреев присоединиться к ним. Сотни машин с платформами, на которых артисты исполняли музыкальные номера, снова сменялись колоннами и группами в поддержку содомитов - от телевидения, от футболистов, от летчиков и т.|д. и т.|п. Чинно шествовали американские священнослужители. Впереди каждой группы транспарант с указанием церкви, поддерживающей содомитов. Особо многочисленной была колонна епископальной церкви Сан-Франциско, которую возглавляет епископ Свинг, инициатор создания церкви антихриста - Организации Объединенных Религий. За епископалами следовали лютеране, затем баптисты, методисты, унитарии, городская церковь, евангелисты и др. Некоторые несли кощунственные лозунги типа: ''Бог - гей'', ''Бог любит всех своих детей''. _ +I4- Послесловие_ +v011n- В течение ближайших десятилетий США прекратят свое существование как целостная территория и консолидированное население. Если это будет пущено на самотек, то разрушение Америки может быть трагично для нашей Земли. Нашпигованная ядерным оружием и сатанинской злобой ко всему человечеству, Америка может увлечь в свою бездну весь мир. Поэтому человеческое сообщество должно начать встречное движение и осуществлять регулирование этого катастрофического процесса по всем линиям будущего разлома США: национальной, расовой, финансовой, экономической, экологической и международной. Как любой общественно-политический феномен, процесс развала США носит многовариантный вероятностный характер, а значит, может быть прогнозируем и регулируем по нескольким сценариям. Вопрос лишь в характере, комбинации и эффективности инструментов регурирования, которые мы выберем. Регулирование будет осуществляться через воздействие на слабые точки империи зла. Государства и народы мира должны всеми возможными путями создавать инфраструктуру сопротивления Соединенным Штатам, прежде всего посредством устройства специальных центров, работающих на их разрушение, осуществляющих разработку долгосрочной стратегии этого процесса и проведение непрерывной и массированной пропаганды через средства массовой информации. Необходимо постоянно, на наглядных примерах показывать богоборческий, преступный, паразитический и тоталитарный характер Америки, нищету ее жизненных ценностей, духовно-нравственное убожество большей части американцев. НАЦИОНАЛЬНЫЙ РАЗЛОМ. Отчерчивая линию национального разлома, прежде всего следует всемерно поддерживать и инициировать силы национального и религиозного сопротивления на отдельных территориях США, особенно в индейских резервациях, на Аляске и Гавайях, а также в таких регионах, как Техас, Нью-Мексика, Флорида и другие южные штаты, ориентируя эти силы на создание суверенных независимых образований. Практическая работа должна вестись путем создания, обучения, финансирования групп сопротивления из числа местных жителей, воспитания лидеров освободительных движений на национальных и оккупированных Америкой территориях. В частности, на Аляске необходимо формирование политического движения за освобождение от американской оккупации и придание ей статуса самостоятельного государства, дружественного России. Настало время для создания на территории Америки ряда национальных индейских республик, обладающих суверенными правами. Эти республики должны иметь границы гораздо шире нынешних индейских резерваций и включать в себя земли, незаконно захваченные белыми. Правомерны и справедливы создание и поддержка повстанческих движений из мексиканцев за возвращение в состав Мексики ее северных территорий, незаконно захваченных США. Тяжелое материальное и моральное положение угнетенных национальных меньшинств Америки должно быть объектом постоянного внимания со стороны мирового сообщества вплоть до создания особого Меморандума об угнетенных народах США, а также применения к США экономических, политических и прочих санкций. РАСОВЫЙ РАЗЛОМ состоит в непреодолимом антагонизме между белыми и потомками черных рабов, до сих пор подвергающихся расовой дискриминации, проявляемой во всех областях жизни, и прежде всего в культуре и оплате труда. Необходимо оказывать содействие негритянским движениям в их борьбе за справедливость, а также за создание негритянских самоуправлений в местах численного преобладания негритянского населения, например, в Нью-Йорке, имея в виду в дальнейшем их поэтапную суверенизацию в пределах соответствующих штатов. ФИНАНСОВЫЙ РАЗЛОМ неизбежен и неминуем в силу названных выше особенностей денежной и ценовой политики Америки. Скорее всего он произойдет стихийно, но может быть и регулируем. Для этого необходимо, во-первых, способствовать разрушению фиктивной стоимости доллара посредством организации ''бегства'' от него путем выброса на рынок крупными партиями в ''трудный'' момент и последующего отказа от операций с ним, создания биржевой паники с характерной цепной реакцией. Во-вторых, стремиться к реформе мировых цен на сырье и топливо путем включения в них налогов на предполагаемую прибыль в конечном продукте, а также налогов на восстановление окружающей среды в пользу стран-экспортеров. В-третьих, установить всеобъемлющий финансовый контроль над операциями транснациональных корпораций, законодательно обязав их во внутренних расчетах использовать мировые цены, в том числе и по стоимости рабочей силы с учетом ее качества. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РАЗЛОМ вызван усиливающимся несоответствием между гонкой потребления и ресурсными возможностями человечества. Американская экономика, как машина, пущенная с горы без тормозов, не может остановиться, так как не имеет механизма самоограничения. Возможности экстенсивного развития исчерпаны. Самые современные технологии в целом отстают от процесса оскудения ресурсов в результате гонки потребления. Поэтому, чтобы кормить молоха своей потребительской экономики, США придется еще больше отбирать у других, что в нынешних условиях затруднительно. Многие десятилетия ориентируясь преимущественно на экономическое ограбление других государств, манипулируя с мировыми ценами и фиктивной стоимостью доллара, США неуклонно теряли позиции лидера в высоких технологиях. Если в начале 70-х годов на США приходилось 30% мирового экспорта продукции высоких технологий, то в 80-х эта доля упала до 21%, а к концу 90-х будет составлять не более 5_10%. Роль лидера в высоких технологиях переходит к Японии и ряду других национальных государств Азии. Из-за острого несоответствия своих экономических возможностей и постоянно возрастающих потребительских требований уже во второй половине 90-х - начале 2000 годов США войдут в полосу затяжного экономического кризиса. ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗЛОМ сродни экономическому. Он вызван резким нарушением баланса между естественными возможностями природы и давлением на нее потребительской экономики США. Мировое сообщество должно обложить США особым налогом, равным ущербу, который они наносят природе планеты Земля. МЕЖДУНАРОДНЫЙ РАЗЛОМ является следствием агрессивно-потребительской политики США по отношению в другим странам, многие жители которых понимают паразитический характер Америки. Между США и абсолютным большинством других стран происходит углубление противоречий, снять которые Америка не в состоянии в силу своего внутреннего устройства. Как показывают опросы, проводимые во многих странах, большая часть человечества ненавидит Америку и американцев и видели бы справедливым решением ее исчезновение, как ранее ждали краха фашистской Германии. Америка идет к своему закономерному концу, и прежде всего это выражается в крушении традиционных американских ценностей. Социологический опрос, проведенный в США Институтом Харриса, показал, что только 17% американцев готовы стремиться к достижению более высокого уровня жизни, тогда как 70% предпочли, чтобы их научили, как лучше устроить жизнь, имея в своем распоряжении лишь базовые товары и услуги. Только 22% опрошенных высказались за создание более эффективных технических систем, а большинство (66%) предпочли бы создание более гуманного образа жизни. Все это еще раз подтверждает, что самая антигуманная система не может разрушить полностью человеческое в человеке. Чингиз-хан и Гитлер с их антигуманными системами были обречены, потому что противоречили Божественной природе человека. По этой причине фатально обречена и Америка, именно поэтому она погибнет. _ +I4- Примечания_ +p008-+n008c- +r002n-1+v002n-||+p008-Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. Ч. 1. СПб., 1912. С. 39. +r002n-2+v002n-||+p008- +f0085-''Тхе 250 аннижерсары оф тхе Сеттлемент оф тхе Йевс ин У. С.'' (1905). П. 12, 18. +r002n-3+v002n-||+p008- +f0085-Цовлеы М. Аджентурес оф ан Африцан слажер. Н. Ы., 1928. П. 11. +r002n-4+v002n-||+p008-+f0085-Вхо броугхт тхе Слажес то Америца, Сонс оф Либерты, Метаирие, 1958. П. 6. +r002n-5+v002n-||+p008- Там же. С. 6. +r002n-6+v002n-||+p008- Там же. +r002n-7+v002n-||+p008- Там же. С. 6, 13. +r002n-8+v002n-||+p008-Там же. С. 14; Ньюпорт позднее вошел в территорию Нью-Йорка. +r002n-9+v002n-||+p008-Там же. +r002n-10+v002n-||+p008-Там же. С. 8, 13. +r002n-11+v002n-||+p008-Здесь и далее (исключая особо оговоренные случаи) при изложении фактов геноцида индейцев в США приводятся данные из книги известного ученого М. Стингла ''Индейцы без томагавков''. М., 1984. +r002n-12+v002n-||+p008-Зомбарт В. Указ. соч. С. 45. +r002n-13+v002n-||+p008-Я лично видел такие картины и портреты в масонских ложах США, в которых мне удалось побывать. +r002n-14+v002n-||+p008-Морамарко М. Указ. соч. С. 105_106; Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. М., 1973. С. 257. +r002n-15+v002n-||+p008-+f0085-Цлаусен Хенры (33 +p005-+r003a-о+v003a-+p008-) +f0085-Масонс вхо хелпед схапе оур натион, Супреме Цоунцил, 1976. П. 9. +r002n-16+v002n-||+p008- Черниловский З. М. Указ. соч. С. 264. +r002n-17+v002n-||+p008-+f0085-Клеинкнецхт Ц. Ф. Анцхор оф Либерты Тхе супреме цоунцил, 33 +p005-+r003a-о+v003a-+p008-... +f0085-Васхингтон, 1987. П. ЖИИ. +r002n-18+v002n-||+p008-+f0085-А ритуал анд иллустратионс оф фреемасонры... анд а кеы то тхе Пхи Бета Каппа. Лондон, 1880. П. 249. +r002n-19+v002n-||+p008- Там же. +r002n-20+v002n-||+p008-Морамарко М. Указ. соч. С. 166. +r002n-21+v002n-||+p008-+f0085-Цлаусен Х. Указ. соч. +f0085-П. 14. +r002n-22+v002n-||+p008- Там же. С. 16. +r002n-23+v002n-||+p008-Там же. С. 19. +r002n-24+v002n-||+p008-+f0085-Блежинс Гары. 666 Тхе Финал варнинг. Беауты оф тхе Беаст - анциент Мыстеры цоде режеалед. Жотдминистриес. 1990. П. 106_109. +r002n-25+v002n-||+p008-+f0085-Вхо броугхт тхе Слажес то Америца... П. 7. +r002n-26+v002n-||+p008- Калаич Д. О символике доллара. Литературная Россия. 8.1.1993. +r002n-27+v002n-||+p008-Недаром А. Кестлер назвал свою книгу о хазарах ''Тринадцатое колено'' (см. +f0085-Коестлер А. Тхе Тхирт е+f0085-ентх Трибе. 1976). +r002n-28+v002n-||+p008- Во многих странах, например во Франции, выходит масонский журнал ''Акация'', распространяемый только среди вольных каменщиков. +r002n-29+v002n-||+p008-Цит. по: Дэвис Д. Капитализм и его культура. М., 1949. С. 378. +r002n-30+v002n-||+p008-Дэвис Д. Указ. соч. С. 382_383. +r002n-31+v002n-||+p008-+f0085-Адамс Й. Оур бусинесс цижилизатион. Н. Ы., 1929. П. 31. +r002n-32+v002n-||+p008- Зомбарт В. Указ. соч. С. 44_45. +r002n-33+v002n-||+p008-Там же. С. 41. +r002n-34+v002n-||+p008-Все они принадлежали к масонским ложам. +r002n-35+v002n-||+p008-Цит. по: Эперсон Р. Невидимая рука. СПб. 1996. С. 241. +r002n-36+v002n-||+p008-Как признавался в узком кругу известный модельер-содомит (по линии мальчиков), недавно убитый одним из своих любовников Дж. Версаче: ''Большинство манекенщиц и фотомоделей по главному источнику дохода являются обыкновенными проститутками для богатых людей'' (+f0085-Сеь анд Модел, 1995, Н 3. Н. Ы.). +r002n-37+v002n-||+p008- Нью-Йорк таймс. Недельное обозрение (на русском языке), сентябрь 28_октябрь 11, 1993. +r002n-38+v002n-||+p008-+f0085-Денслов В. Р. 10000 фамоус фреемасонс 1958_1959. Жол. 1. +r002n-39+v002n-||+p008- Об этом уже давно говорил православный монах Серафим (Роуз). Для него ''диснеевщина'' была олицетворением пошлости и фальши, всего того, что закрывает человеку дорогу к Истине. В 1996 году Американская ассоциация в защиту семьи призвала христиан США бойкотировать компанию ''Уолт Дисней''. В списке ее ''достижений'', разосланном ассоциацией, - пропаганда гомосексуализма была упомянута 12 раз; издевательство над верой_ 4 раза, порнография - 3 раза и прочие ''достижения'' - наркомания, педофилия, сквернословие - по разу. Президенту компании масону Айзнеру были отправлены сотни тысяч открыток с объявлением бойкота (+f0085-Алпха анд Омега Информатион сержицес, 24 йуне 1996). +r002n-40+v002n-||+p008-+f0085-Парентс. 1997. Н 1_3. +r002n-41+v002n-||+p008-+f0085-Агаин, марцх, 1996. П. 2. +r002n-42+v002n-||+p008- Иудей Д. Рабин впоследствии переехал на жительство в Израиль и стал там очень почтенным и уважаемым человеком. +r002n-43+v002n-||+p008-Цит. по: Православная Русь, 1977. _ 20. С. 6. +r002n-44+v002n-||+p008-Искушение ''тайным знанием''. М., 1997. С. 47. +r002n-45+v002n-||+p008-+f0085-Соутхерн Партисан. 1996. Н 1. +r002n-46+v002n-||+p008- Литературная Россия. 8.1.1993. +r002n-47+v002n-||+p008-Финансовые известия. 8.10.1996. +r002n-48+v002n-||+p008-Известия. 14.4.1993. +r002n-49+v002n-||+p008-Цит. по: Мокшанский В. М. Сущность еврейского вопроса. Буэнос-Айрес, 1957. С. 40. +r002n-50+v002n-||+p008-Известия. 5.1.1994. +r002n-51+v002n-||+p008-Там же; участие западных правительств и еврейских банкиров в торговле наркотиками подробно описано в книге ''+f0085-Допе, инц. Бритаин Опиум вар агаинст тхе У. С. Н. Ы., 1978. +r002n-52+v002n-||+p008- Там же. +r002n-53+v002n-||+p008-+f0085-Фергусон Цхарлес. Фифты миллион бротхерс. А панорама оф америцан лодгес анд цлубс. Греенвоод Пресс, Вестпорт, 1979. +r002n-54+v002n-||+p008-+f0085-Денслов В. Р. 10000 фамоус фреемасон. Жол. 2. П. 62 ( американский промышленник Генри Форд был известным борцом с еврейским засильем, создателем книги ''Международное еврейство'', но после нескольких попыток покушения на его жизнь и из-за угрозы разорения отказался от своих убеждений и стал активным масоном). +r002n-55+v002n-||+p008-+f0085-Нев Ыорк Пост. 20.2.1961. +r002n-56+v002n-||+p008-+f0085-Фергусон Ц. П. 247. +r002n-57+v002n-||+p008-+f0085-Аллен Робертс. Бротхер Труман. Анцхор цоммуницатионс, 1985. П. 6_7 ( книга для внутреннего масонского использования, не подлежит публикации в открытой печати; ознакомился я с ней в библиотеке масонской ложи г. Тюсон (Аризона). +r002n-58+v002n-||+p008-Там же. +f0085-П. 241_242. +r002n-59+v002n-||+p008- Там же. +f0085-П. 136_147. +r002n-60+v002n-||+p008- Там же. +f0085-П. 146_147. +r002n-61+v002n-||+p008-+f0085-Хоффман ИИ м. Сецретс оф масониц минд цонтрол... П. 40. +r002n-62+v002n-||+p008-+f0085-Цхристианиты Тодаы. 18.6.1990. +r002n-63+v002n-||+p008-+f0085-Тхе Трутх ат ласт. 1994. Н 380. +r002n-64+v002n-||+p008-+f0085-Керсхав Петер. Ецономиц Солутионс. 1994. П. 6. +r002n-65+v002n-||+p008-+f0085-Сецрет Косхер Таь. Тхе Трутх ат ласт. 1994. П. 1_2. +r002n-66+v002n-||+p008-+f0085-Тхе Трутх ат ласт. 1993. Н 368; 1994. Н 380. +r002n-67+v002n-||+p008- Новое русское слово (Нью-Йорк). 20.4.1989. +r002n-68+v002n-||+p008-+f0085-Натионал анд интернатионал религион репорт. Маы 13. 1996. +r002n-69+v002n-||+p008-+f0085-Глоцк Цх., Яуинлеы Х. Анти-семитисм ин Америца. Н. Ы.(?), 1979. П. 6. +r002n-70+v002n-||+p008- Здесь и далее приводятся результаты опросов, опубликованные в книге +f0085-Перлмуттер Н., Перлмуттер Р. Тхе реал анти-семитисм ин Америца. Н. Ы., 1982. П. 71_100. +r002n-71+v002n-||+p008- Согласно Новому Завету, иудаизм в своих корнях был всегда главным источником всех проявлений сатанизма, поклонения дьяволу. Недаром все сатанинские общества и секты используют иудейскую каббалу в своих ритуалах. +r002n-72+v002n-||+p008-Стеффон Джеффри. Сатанизм и новое язычество. М., 1997. С. 81. +r002n-73+v002n-||+p008-Там же. +r002n-74+v002n-||+p008-+f0085-Цровлеы Алеистер. Магиц ин тхеоры анд працтице. Н. Ы., 1929. П. 168_169. +r002n-75+v002n-||+p008- Стеффон Дж. Указ. соч. С. 80_81. +r002n-76+v002n-||+p008-Там же. С. 98_99. +r002n-77+v002n-||+p008-+f0085-Ларсон Б. Сатанисм: Тхе Седуцтион оф Америца'с Ыоутх. Насхжиллс, 1989. П. 122. +r002n-78+v002n-||+p008-+f0085-Терры Мауры. Тхе Ултимате ежил. Ан инжестигатион оф Америца'с мост дангерус сатаниц цулт. Н. Ы., 1987. П. 10. +r002n-79+v002n-||+p008-+f0085-Нев Ыорк Пост. 1.2.1967; Даилы Невс. 2.2.1967. +r002n-80+v002n-||+p008-+f0085-Нев Ыорк Пост. 12.12.1967. +r002n-81+v002n-||+p008- Стеффон Дж. Указ. соч. С. 86_90. +r002n-82+v002n-||+p008-В конце 70-х - начале 80-х годов Лавей перебрался в Сан-Франциско, а затем уехал в Израиль, где, по-видимому, пребывает и по сей день. В США по-прежнему живет дочь Лавея Карла, являясь одной из главных жриц сатанизма. +r002n-83+v002n-||+p008-Даты проведения праздников могут отличаться в разных группах сатанистов, но почти в каждой из них совершается какая-либо праздничная церемония в период между 29 октября и 2 ноября. Иосиф Бреннан в своей книге ''Царство тьмы'' приводит перечень сатанинских праздников. Наиболее значительные из них - дни свв. Вальпургия, Винебальда, Эйхатарда, ''сатанинские'' и ''бесовские'' увеселения, весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние, а также ''главный'' праздник, который проходит 26 апреля каждого года (+f0085-Бреннан Йосепх. Тхе кингдом оф Даркнесс. Лафаыетте, 1989. П. 29). +r002n-84+v002n-||+p008-+f0085-Бреннан Й. Указ. соч.