на анализе промышленных мощнос- тей России и среднегодовых темпов роста продукции, предсказывали выход России к 1930-м годам на один из передовых рубежей мирово- го хозяйственного развития. Глава 3 Страна богатела. - Высокие заработки рабочих. - Сумма вкладов в сберкассах увеличилась в 7 раз. - Бездефицитный бюджет. - Самые низкие в мире налоги. - Высокий жизненный уровень населения. - Рекордный уровень потребления мяса. Стремительный экономический рост и динамично развивавшиеся трудовые ресурсы русской нации в царствование Николая II дали бо- гатые плоды. Народный доход России, по самым приуменьшенным расчетам, вырос с 8 млрд. руб. в 1894 году до 22-24 млрд. в 1914 го- ду, т.е. почти в три раза. Среднедушевой доход русских людей удво- ился. Особенно высокими темпами росли доходы рабочих в промыш- ленности. За четверть века они возросли не менее чем в три раза. Незадолго до отречения Царя Обуховский сталелитейный завод в Петербурге определил прожиточный минимум среднего рабочего. Он 34 равнялся для рабочего семейства из трех человек 169 руб., из которых 29 руб. шли на жилье, 42 руб. - на одежду и обувь, остальные 98 руб. - на питание. Жилье в рамках минимальных потребностей рабочего состояло из одной жилой комнаты и кухни, причем оплата за квартиру включала стоимость освещения и отопления. Одежда и обувь состояли из сапог - 20 руб. пара (из расчета по од- ной паре в год на человека), галош - 6 руб. (одна пара в год на чело- века), комплект носильного платья - 60 руб. (полтора комплекта в год), верхнее платье - 120 руб. за комплект (по одному на три года). Минимальный месячный бюджет на питание состоял из расходов на молоко - полторы бутыли в день по 35 коп. за бутылку; 2,1 кг сливоч- ного масла по 6,5 руб. за килограмм; 2,1 кг других жиров по 3,2 руб. за килограмм; мясо или рыба (чередовались через день) - 100 г мяса (20 коп. на каждого члена семьи), 200 г рыбы (20 коп.); ежедневно на всех примерно 1 кг ржаного хлеба (17 коп.), около 600 г пшеничного хлеба (30 коп.), 820 г картофеля (20 коп.), около 60 г капусты кислой (30 коп.); около 600 г крупы разной (22 коп.); полтора яйца, около 3,7 кг сахара (2 рубля 70 коп.). Большинство рабочих Обуховского завода жили гораздо выше про- житочного минимума. Так, рабочие первой категории получали по 400 руб., II категории - 350 руб., III категории - 300 руб., IV катего- рии - 225 руб. И только рабочие последней, V категории не имели воз- можности содержать семью, получая ниже прожиточного уровня на се- мью из трех человек (160 руб.). *1 Академику Струмилину удалось доказать, что в начале XX века за- работки российских рабочих были одними из самых высоких в мире, занимая второе место после заработков американских рабочих. Вот ход его рассуждений. Средний годовой заработок в обрабатывающей про- мышленности США по цензу 1914 года достигал 573 долл. в год, 11,02 долл. в неделю, или 1,84 долл. в день. В перерасчете на русскую валю- ту по паритету дневной заработок американского рабочего составлял 3 руб. 61 коп. золотом. В России, по массовым данным 1913 года, го- довой заработок рабочих деньгами и натурой равнялся за 257,4 рабо- чих дня 300 руб., т.е. не превышал 1 руб. 16 коп. в день, не достигая, таким образом, и трети (32,2%) американской нормы. Отсюда и дела- лись обычно поспешные выводы о резком отставании уровня жизни ра- бочих России от американских стандартов. Но с учетом сравнительной дороговизны жизни в этих странах выводы получаются другие. При ------------ *1 Архив истории труда в России. Пгд., 1922. Кн. 9.С. 59. ------------ 35 сравнении цен на важнейшие пищевые продукты в России и США ока- зывается, что в США продукты стоят в три раза дороже, чем в России. Опираясь на эти сравнения, можно сделать вывод, что уровень реаль- ной оплаты труда в промышленности России следует оценить не ниже 85% американского. Реальный уровень оплаты труда в промышленнос- ти России был достаточно высок и опережал уровень оплаты труда в Англии, Германии, Франции.*1 Высокий уровень оплаты труда в промышленности вполне соответ- ствовал сравнительно высокой (для того времени) доле оплаты труда в народном доходе, составляя в 1908 году около 55%, т.е. опять-таки был близок к американскому. Высокий уровень заработной платы русских рабочих сочетался с большим, чем в других странах, количеством выходных и праздничных дней. У промышленных рабочих число выходных и праздников состав- ляло 100-110, а у крестьян достигало даже 140 дней в год. На Совещании представителей петербургских машиностроительных и механических заводов, состоявшемся в январе 1905 года, через две недели после известных кровавых событий, был отменен более корот- кий рабочий год русских рабочих по сравнению с западноевропейски- ми. Перед самой революцией продолжительность рабочего года в Рос- сии составляла в промышленности в среднем около 250, а в сельском хозяйстве - около 230 дней. Для сравнения скажем, что в Европе эти цифры были совсем иными - около 300 рабочих дней в год, а в Анг- лии - даже 310 дней.*2 Русские люди богатели своим трудом. За 1894-1914 годы сумма вкладов населения в сберегательных кассах увеличилась в семь раз. Сумма вкладов и собственных капиталов в мелких кредитных учреж- дениях за 1894-1917 годы возросла в 17 раз. Вклады в акционерных коммерческих банках за 1895-1915 годы - в 13 раз. Многие годы царствования Николая II характеризовались бездефи- цитным государственным бюджетом, т.е. государственные доходы пре- вышали государственные расходы. В предвоенное десятилетие превы- шение государственных доходов над расходами составляло 2,4 млрд. руб. Государственные финансы процветали. За счет бездефицитного бюджета были отменены выкупные платежи крестьян, понижены же- лезнодорожные тарифы, ликвидированы некоторые виды налогов. Налоговое бремя на одного русского жителя было самым низким в мире. Русская казна при Николае II стремилась повышать свои дохо- ------------ *1 Струмилин С.Г. Указ. соч.С. 122-123. *2 Платонов О.А. Русский труд.М.,1991.С. 121-123. ------------ ды не за счет роста налогов, как это чаще всего делалось в западных странах, а путем повышения доходности государственных предприятий. Так, например, выплачивание процентов государственных долгов в ос- новном обеспечивалось за счет доходов от эксплуатации государствен- ных железных дорог. Общая сумма налогов на одного жителя в России была в два раза ниже, чем во Франции, Германии и Австрии, и в четыре раза меньше, чем в Англии.*1 Налоговое бремя в разных странах мира на одного жителя в 1913 году (руб.) +---------+----------+-------------+--------------+ | |Все налоги|Прямые налоги|Косвен. налоги| +---------+----------+-------------+--------------+ |Россия | 9 | 3 | 6 | |Англия | 43 | 27 | 16 | |Франция | 22 | 12 | 10 | |Германия | 22 | 13 | 9 | |Австрия | 21 | 10 | 11 | +---------+----------+-------------+--------------+ Особенно низкими в России были прямые налоги. По сравнению с Англией их бремя было в 8 раз легче, а с Германией и Францией - в 4 раза. Весьма показательными для понимания жизненного уровня русских людей в царствование Николая II является потребление мяса и мясных продуктов, возросшее примерно в 2 раза и составившее в 1913 году в среднем 70,4 кг в год на человека (в США - 71,8). Еще более высоким потребление мяса было в городах - в среднем 88 кг на душу населе- ния, при этом в Москве - 87, в Петербурге - 94, во Владимире и Во- логде - 107, в Воронеже - 147. Еще больше мяса потреблялось в го- родах Сибири и Дальнего Востока.*2 Потребление сахара также более чем удвоилось, достигнув 9 кг в год. В первую половину царствования Николая II сокращалось потреб- ление спиртных напитков на душу населения. За 1894-1904 годы оно снизилось с 7,4 литра до 7 литров *3 - один из самых низких показате- ------------ *1 Бразоль Б.Л. Царствование Императора Николая II в цифрах и фактах.М., 1990.С. 4-5. *2 США: экономика, идеология, политика. 1988. N 12.С. 13-17. *3 Большая Советская Энциклопедия, 1-е изд.Т. II.С. 81 (некоторое увеличение по- требления алкоголя - на 20% - произошло во время смуты 1905-1907 годов). ------------ 37 лей потребления алкоголя в мире. В это время в России пили в шесть раз меньше, чем во Франции, в пять раз меньше, чем в Италии, в три раза меньше, чем в Англии, в два раза меньше, чем в Германии.*1 В царствование Николая II строятся тысячи Народных домов и разных учреждений для бедных, в которых стремятся облегчить их положение. В Москве, например, открыли множество Народных домов, чайных, читален, которые только в 1903 году посетило свыше 6 млн. человек. Цель Народных домой - удовлетворять насущные потребности наиболее бедных слоев рабочего люда. Народные дома щедро субсидировались пра- вительством. Считалось, что в них рабочий человек должен был чувство- вать себя хозяином. В привычной для себя обстановке он всегда находил в Народном доме простой, незатейливый, но безупречно свежий, здоро- вый обед и ужин с небольшим лишь разнообразием для воскресных и праздничных дней. Многих бедняков привлекало то, что отпускаемая в Народных домах и чайных пища была дешевле, чем в других местах. Только в Москве в 1911 году было 15 Народных домов со своими столовыми, библиотеками, театрами, которые ежегодно посещали мно- гие тысячи человек. Московское попечительство ставило своей целью обеспечить каждого посетителя по дешевой цене здоровой, вкусной пи- щей. Народные дома работали с раннего утра до позднего вечера. Вход в них был бесплатным. Помещения - "светлы, просторны, с хорошей вентиляцией и безукоризненной чистоты". Употребление спиртных на- питков не разрешалось. Можно было поесть, попить чая с пирогами, почитать газеты и журналы, посмотреть представления в театре, а ле- том поучаствовать в народных гуляньях, которые устраивались в саду рядом с Народным домом. При Народном доме в Грузинах образовалась даже опера. И вообще, оперные спектакли проводились во многих Народных домах, привле- кая в праздничные дни более 15 тыс. зрителей.*2 Все дело народных развлечений в Москве находилось в ведении осо- бой комиссии, состоявшей из знатоков театрального и музыкального дела, среди них, например, ректор Московской консерватории М.М. Ипполитов-Иванов. Особо следует сказать о народных чтениях. Они производились ре- гулярно во многих Народных домах, но также и в других местах. Лек- торами для народных чтений выбирались особые лица, прошедшие ис- пытания специальной комиссии. Чтения устраивались по следующим отделам: духовно-религиозно-нравственные, исторические, биографиче- ------------ *1 Большая Советская Энциклопедия, 1-е изд.Т. 2.С. 238. *2 Государственный архив Российской Федерации (далее - ГАРФ), ф. 826, д. 51, л. 73-77. ------------ ские, географические, по естествоведению, по борьбе со злоупотребле- нием спиртными напитками, художественной литературы. Во время ан- трактов устраивались представления с пением и музыкой. Накануне первой мировой войны английский писатель М. Беринг справедливо отмечал: "Не было, пожалуй, еще никогда такого периода, когда Россия более процветала бы материально, чем в настоящий мо- мент, или когда огромное большинство народа имело, казалось бы, меньше оснований для недовольства". И, удивляясь оппозиционным настроениям, царившим в интеллигентских кругах, восклицал: "У слу- чайного наблюдателя могло бы явиться искушение воскликнуть: да че- го же большего еще может желать русский народ?" *1 Глава 4 Национально-культурное возрождение. - Успехи народного просвеще- ния. - Русское искусство. - Возвращение к истокам. - Живопись. - Зодчество. - Музыка. - Театр. - Наука. - Решающее значение рус- ского искусства и науки в формированиии мировой культуры конца XIX-начала XX века. В области культурного творчества Россия переживала необыкновен- ный подъем созидательного энтузиазма. "Россия, - писал И. Бунин, - жила жизнью необыкновенно широкой и деятельной, число людей ра- ботающих, здоровых, крепких все возрастало в ней". "Отовсюду, - вто- рит ему молодой тогда писатель Скиталец (С.Г. Петров), - как бы вы- пирало молодую русскую талантливость, все расцветало... В воздухе ве- яло обновлением, и, казалось, вся Россия пробуждалась, грезила каки- ми-то сказочными, радужными снами". Созидательный подъем, отмеча- емый многими современниками, был мощным проявлением чувства на- ционально-культурного возрождения, переживаемого Россией. Именно в конце XIX - начале XX века в стране возникли все условия для окончательного разрушения космополитического засилья в культуре, рожденного европоцентристской ориентацией значительной части рос- сийской интеллигенции, лишенной национального сознания. Русское культурное творчество возвращается к истокам и начинает приобретать отчетливо национальные формы, которые совершенствова- лись и усиливались успехами народного просвещения. За годы царствования Николая II общие расходы на дело народного образования и культуры выросли в 8 раз и более чем в два раза опере- жали затраты на образование во Франции и в полтора раза - в Англии. ------------ *1 Цит. по: Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II.М., 1992.С. 481. ------------ За 1894-1914 годы бюджет Министерства народного просвещения вырос в 6 раз, число учащихся в высших и средних учебных заведени- ях увеличилось в три раза, а в начальных - в два раза. Плата за обуче- ние в высших учебных заведениях в России была во много раз ниже, чем в США и Англии, а неимущие студенты часто обучались бесплат- но. По количеству женщин, обучавшихся в высших учебных заведени- ях, Россия занимала первое место в Европе. С 1908 года в России вводится обязательное бесплатное начальное обучение. Для этого каждый год открывалось дополнительно более 10 тыс. государственных школ, число которых к 1913 году достигло 130 тыс. Подавляющая часть русского населения умела читать и писать. Удельный вес неграмотных был незначителен. Из примерно 14% негра- мотных большая часть принадлежала к нерусским народам Сибири и Поволжья. Их неграмотность объяснялась традиционными националь- ными установками этих народов, а не какими-то препятствиями для по- лучения образования. Искусство является выражением духовного мира народа. В царство- вание Николая II оно характеризуется обнадеживающим переломом в сторону возвращения к национальным основам, традициям и идеалам. Академизм и передвижничество, господствовавшие в русском искусстве в XVIII-XIX веках, безусловно, внесли свой вклад в его развитие, но вместе с тем отклонили его от национальной почвы. И академизм, и пе- редвижничество усматривали настоящее русское искусство только с Пе- тра I, а до него видели лишь подражательность и примитивность. Пре- рвалась преемственность в развитии духовных начал, которые в любой стране носят прежде всего национальный характер. Извращается само понятие духовности. У академистов оно представляется в идеальных ан- тичных образцах, у передвижников - в идейности и тенденциозности. По сути дела, передвижничество было оппозиционным, антиправитель- ственным течением русской художественной интеллигенции, зачастую лишенной национального сознания и стремившейся показать русскую жизнь односторонне, только в темных тонах - если крестьянина, то обя- зательно бедного и забитого, если купца, то обязательно толстого и пья- ного, если чиновника, то обязательно отвратительного и жалкого. Обли- чительная тенденциозность, очернение "цветущей сложности" русской жизни считались "славнейшей традицией русского искусства". На самом же деле такое мировосприятие духовно обедняло русских художников, вымывало из-под них национальную почву. С конца XIX века в русском искусстве происходит отторжение передвижнического духа. Мощным толчком для национального возрождения в живописи и архитектуре стало "открытие" русской иконы и церковного зодчества, 40 долгое время считавшихся в образованном обществе жалкими подража- тельными примитивами. После расчистки русских икон и реставрации древних русских церквей стало совершенно очевидно, что речь идет о памятниках искусства мирового значения. Перед взором русских людей открылся целый океан великого искусства Древней Руси, носящего ду- ховный характер. Это открытие резко расширило духовное поле и на- ционально-культурный кругозор деятелей русского искусства. Произо- шло резкое возвышение их духовного потенциала. Только великий подъем мог родить таких титанов русской националь- ной живописи, как В. Васнецов, М. Нестеров, М. Врубель, И. Репин, В. Суриков, К. Коровин, В. Серов, И. Левитан, В. Поленов. Росписи В. Васнецова во Владимирском Соборе в Киеве являются высочайшим образцом русской духовной живописи. Образы русских святых и Бого- матери во Владимирском соборе в Киеве, картины "Страшного суда" и "Всадника апокалипсиса" поражают своей цельностью и мощью духа. В картинах Васнецова "Три богатыря", "Аленушка", "Три царевны подзем- ного царства", "Иван-царевич" и во многих других оживает эпический мир Древней Руси, духовно тесно связанный с современной жизнью. Вершиной русской духовной живописи стали произведения М. Не- стерова. Прежде всего, конечно, его участие в росписи того же Влади- мирского Собора в Киеве - Рождество Христово, Воскресение, Святые Кирилл и Мефодий, Константин и Елена, Филарет и Варвара, Борис и Глеб, Михаил и Ольга. Чарующей духовной мощью полны картины Нестерова "Видение отроку Варфоломею" и "Пустынник". М. Врубель, создавший также целый ряд икон и стенных росписей, поражает обостренным ощущением величия древнерусского искусства, его великой духовности, монументальности и пластической вырази- тельности. Тяготея к древнерусскому искусству, Врубель не подражает ему, а развивает. Великолепны его оформления спектаклей Римского- Корсакова "Садко", "Царская невеста", "Сказка о Царе Салтане". В кар- тинах "Демон" и "Демон поверженный" Врубель по-новому ставит главный русский вопрос добра и зла, показывает трагическое одиноче- ство личности вне национальной жизни. Историческая живопись В. Сурикова раскрывает глубокую цель- ность и полноту духовной жизни России на разных этапах ее развития. "Боярыня Морозова", "Утро стрелецкой казни", "Покорение Сибири Ермаком", "Переход Суворова через Альпы" и другие его картины ста- ли антологией русской жизни. В целом же период царствования Николая II по количеству великих национальных художников не знал себе равных в русской истории. Су- ществовали целые художественные центры, поставившие своей целью 41 возрождение народного искусства и возвращение к истокам. Такими центрами стали, в частности, Абрамцево, Талашкино, Поленово. Художественный кружок в Абрамцеве, душой которого был русский предприниматель и меценат С.И. Мамонтов, увлекавшийся пением, музыкой и ваянием, объединял целую плеяду талантливых художни- ков, скульпторов, композиторов, музыкантов, актеров, певцов. Здесь со- здавались живописные полотна, возводились здания в древнерусских архитектурных формах, возрождалось гончарное производство, разра- батывались и декорировались предметы повседневного быта, ставились самобытные спектакли. Через этот кружок прошли все уже перечислен- ные нами великие русские художники, обогатив друг друга и русское искусство глубоким национальным порывом. В Талашкине старанием княгини М.К. Тенишевой были организо- ваны художественные мастерские: столярная, резьбы и росписи по де- реву, чеканки по металлу, керамическая, окраски тканей и вышивания. Княгиня собирала "стародавние образцы неугасимой красоты" русско- го быта и давала им творческое развитие в своих мастерских, превра- тившихся "в заповедное место, в тот живой родник, у истоков которо- го взаимно обогащались и декоративно-прикладное профессиональное искусство прославленных корифеев, и народное творчество".*1 В мастер- ских участвовали тысячи человек. Как писал Н. Рерих: "...У священно- го очага... творит народ вновь обдуманные предметы... Снова вспомина- ются заветы дедов и красота и прочность старинной работы. В молоде- жи зарождаются новые потребности и крепнут ясным примером". В поиск новых форм русского искусства большой вклад внесла груп- па художников, примыкавших к журналу "Мир искусства", душой кото- рого был художник А. Бенуа. Они обогатили русское искусство новы- ми формами и приемами, создали красочные образы русской жизни и природы.Н. Рерих, А. Головин, В. Борисов-Мусатов, Е. Лансере, И. Би- либин, И. Грабарь, К. Юон, Б. Кустодиев стали своего рода вторым кру- гом русских художников, вольно или невольно формировавшихся во- круг духовного центра русской живописи, рассмотренного нами выше. В царствование Николая II новое дыхание и стремительный порыв к национальным русским формам приобретает и архитектура. Разроз- ненные проявления русского стиля в предыдущее царствование в 1890-х годах сливаются в широкое художественное движение, объеди- ненное поисками монументального национального стиля под началом и при явной гегемонии архитектуры. *2 Русские архитекторы эпохи на- ------------ *1 Талашкино.М., 1973.С. 11. *2 Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910 годов.М., 1978. ------------ ционального возрождения отказываются от буквального использова- ния чисто внешних форм древнего русского зодчества, но творчески развивают его дух и мотивы - пластичность, силуэтность, богатырско- эпический строй. Заметными вехами на пути русского возрождения стали сооружения павильона русского прикладного искусства на Все- мирной выставке 1900 года в Париже (художник К.А. Коровин и ар- хитектор И.Е. Бондаренко), павильоны русского отдела на Междуна- родной выставке в Глазго (1901) и Ярославский вокзал в Москве (1904 год, архитектор Ф.О. Шехтель), доходный дом Перцова в Сой- моновском переулке в Москве (1907) и постройки в Талашкине ("Те- ремок", театр, собственный дом, 1902 год, архитектор С.В. Малютин), дом для вдов и сирот художников в Лаврушинском переулке (архитек- тор Н.С. Курдюков) и старообрядческие церкви в Москве (вторая по- ловина 1900-х -1910-е годы, архитектор И.Е. Бондаренко). Великолепные образцы русского зодчества были созданы архитекто- ром А.В. Щусевым - Казанский вокзал на Каланчевской площади в Москве, церкви в Почаевской Лавре и Марфо-Мариинской обители. Даже стиль модерн в архитектуре и искусстве, получивший распро- странение в самом конце XIX века, носил в России сугубо националь- ный характер. Недаром у его отечественных истоков стояли Е.Д. По- ленова, В.М. Васнецов и К.А. Коровин. Блестящим выражением возрождения древнерусского зодчества ста- ли сооружения архитектора В.А. Покровского, сумевшего развить де- коративные мотивы и конструктивные особенности традиционной рус- ской архитектуры применительно к новым условиям и создавшего функционально удобные и эстетически совершенные постройки: здания Ссудной кассы в Москве и Государственного казначейства в Нижнем Новгороде, ряд других построек, которые поражали совершенством форм и современными удобствами. Самым выдающимся произведени- ем Покровского стал Федоровский собор в Царском Селе (1910-1915), нижний пещерный храм которого особенно любила посещать царская семья. При Федоровском соборе был воздвигнут Русский городок. В его строительстве и отделке, кроме Покровского, принимали участие и другие архитекторы, лучшие художники и скульпторы. Городок состо- ял из трех основных зданий и был окружен сказочно-красивой крем- левской стеной с башнями и тремя воротами, опоясанными "скульптур- ным кружевом древней русской росписи". Стена прерывалась фронто- ном трех больших зданий, выступавших вперед. Главным зданием бы- ла так называемая трапезная Государя, состоявшая из многочисленных комнат, включая двухсветный трапезный зал со сводами, украшенны- ми гербами всех российских губерний и областей. Трапезная заканчи- 43 валась домовым храмом, где каждый образ и каждая лампада говорили о глубокой и драгоценной старине. Два других здания, также в древнем русском стиле, со многими архитектурными деталями и мотивами, пер- воначально предназначались для духовенства Федоровского государева собора, но во время войны они были использованы как лазареты для раненых воинов. Внутри городка также находились дома для служеб- ного персонала, теннисная площадка, конюшни, гаражи и русская баня. Повсюду - цветники, кусты и деревья редких пород. Весь Русский го- родок был полуокружен большим прудом, который как бы завершал организацию архитектурного пространства. С творчеством Покровского созвучны выдающиеся произведения ар- хитектора С.С. Кричинского - храм в память 300-летия Дома Рома- новых и церковь Николая Барийского в Петербурге. Русская литература эпохи Николая II являлась одним из высших вы- ражений мировой культуры. Недаром Поль Валери, поэт и замечатель- ный знаток мировых культур, считал главными достижениями челове- чества античную греко-римскую культуру, итальянское Возрождение и русскую литературу XIX века. Одно только перечисление имен великих русских писателей, творивших в царствование Николая II, говорит о ги- гантском духовном потенциале эпохи - Л. Толстой, И. Бунин, Л. Анд- реев, А. Чехов, А. Куприн, А. Блок, С. Есенин, Н. Гумилев, М. Цветае- ва, А. Ахматова, А. Белый, В. Брюсов, А. Ремизов, В. Розанов и кроме них еще десятки выдающихся писателей и поэтов - П. Боборыкин, В. Вересаев, В. Короленко, Д. Мамин-Сибиряк, М. Горький, Д. Мереж- ковский, 3. Гиппиус, Н. Гарин-Михайловский, Н. Телешов и др. Рус- ская литература эпохи была духовным поиском идеала, стремлением к преображению души, литературой больной совести и ответственности перед простым народом. Символом русской литературы этой эпохи стал роман Л. Толстого "Воскресение" (1899). В нем, по сути дела, отражалось главное духов- ное противоречие времени - неприглядность, двуличность, лицемерие господствующих слоев общества и интеллигенции и нравственное пре- восходство простого народа, продолжавшего жить своей традиционной жизнью на началах Святой Руси. Прочитав роман, становится ясно, что залогом счастливого будущего России могут быть только эти начала и осознание огромной ответственности за их сохранение и развитие. Русская музыка и театр этой эпохи - также одно из высших выра- жений общемировой культуры. В гениальных произведениях П.И. Чай- ковского, Н.А. Римского-Корсакова, А.К. Глазунова, С.И. Танеева, А.С. Аренского, С.В. Рахманинова, А.Н. Скрябина, С.С. Прокофьева, И.Ф. Стравинского, Н.Я. Мясковского выразилась глубочайшая музы- 44 кальная одаренность Русского народа. Ни один другой народ в это вре- мя не дал столько замечательных музыкантов, как русский. Глубоко народный характер носило творчество Н.А. Римского-Кор- сакова, создавшего целый ряд гениальных опер-сказок, отражавших ог- ромное духовное богатство Святой Руси. Оперы "Сказка о Царе Сал- тане" (1900), "Кащей Бессмертный" (1902), "Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии" (1904-1907), "Золотой петушок" (1907-1909) стали выдающимися явлениями национальной жизни. Римский-Корсаков сделал доступными для сценического воплощения оперы М.П. Мусоргского "Хованщина" и "Борис Годунов", оставшие- ся недоработанными после смерти их создателя. Великий русский композитор С.В. Рахманинов завоевывает мир глу- боко проникновенными произведениями, отражавшими существо души русского человека - соединение глубокого лиризма и мощных жизнеут- верждающих нот, - "Второй фортепьянный концерт", "Вторая симфо- ния". Тот же тончайший лиризм в сочетании с "каскадным взрывом стра- стей", оптимистическим стремлением к идеалу, к Преображению слышит- ся в произведениях другого великого русского музыканта - А.Н. Скря- бина. Его Первая и Вторая симфонии, "Божественная поэма", "Поэма экс- таза" - величайшие творения мировой музыкальной культуры. Высочайшими вершинами русской музыкальной одаренности стала балетная музыка И.Ф. Стравинского "Жар-птица" (1910), "Петрушка" (1911), "Весна священная" (1913), воплотившая богатейшие образы Святой Руси. Русская школа вокального искусства дала миру великих певцов Ф.И. Шаляпина, Л.В. Собинова, А.В. Нежданову. Пение Ша- ляпина в ролях Бориса Годунова, Ивана Грозного, Мефистофеля, дона Базилио; Собинова - в ролях Ленского, Лоэнгрина, Ромео; Неждано- вой - в ролях Антониды, Снегурочки, Татьяны, Маргариты утвердили заветы русской национальной школы оперно-исполнительского искус- ства в мировом искусстве пения. Всеобщее мировое признание получили звезды русского балета А.П. Павлова, Т.П. Карсавина, В.Ф. Нижинский, балетмейстер М.М. Фокин. Организованные Дягилевым "Русские сезоны" в Париже поразили европейцев высочайшим искусством и глубиной духовных образов, созданных русскими артистами, выражавшими огромные цен- ности Русской цивилизации. Русский театр достиг также небывалых высот. Сформировалась русская школа сценического искусства, поста- вившая на новый уровень весь мировой театр. Национальные реформаторы русского театра К.С. Станиславский, В.И. Немирович-Данченко, В.Ф. Комиссаржевская стали реформато- рами всего мирового театра. Система Станиславского, получившая во- 45 площение в деятельности Московского художественно-общедоступного театра, получила широкое распространение во многих странах, обога- тив мировую культуру. Художественный театр родил целую плеяду ве- ликих русских актеров, служивших примером для многих театров как в России, так и за рубежом.М.Г. Савина, М.Н. Ермолова, В.И. Ка- чалов, И.М. Москвин, Л.М. Леонидов стали каждый в своем роде вер- шинами русского театра. Русское искусство этого периода стремится не отделиться от Русского народа, как это нередко происходило в XVIII и большей части XIX века, а вернуться к нему, чтобы жить его духов- ными ценностями. Возникает большое количество самодеятельных те- атров, и не только в столицах, но и даже самых маленьких уездных и заштатных городах. В Народных домах, широко распространившихся по всей России, выступают великие русские артисты. В традициях русской жизни организовываются народные праздники, имевшие театрализованный характер и сочетавшие в себе все виды ис- кусства - театр, пение, живопись, архитектуру. В 1902-1904 годах в Москве происходят грандиозные народные гу- лянья, поставленные известным знатоком и мастером народного театра М.В. Лентовским, в городском манеже, в оформлении известного архи- тектора-художника Ф.О. Шехтеля. Были поставлены "Снегурочка", "Бедность не порок" А.Н. Островского, "Русская свадьба в исходе XVI века" Н. Сухонина, "Архангельский мужик М.В. Ломоносов" и "Севас- тополь" - историческая хроника Оленина, торжественная увертюра П.И. Чайковского и многое другое. Эти зрелища превращались во все- народный праздник и привлекали огромные толпы народа. Царствование Николая II - это не только расцвет искусств, но и не в меньшей степени гигантские успехи русской науки. По сути дела, фор- мирование всех главных направлений мировой науки было осуществле- но при решающем участии русских ученых. В области мировой физики огромную роль сыграли великие русские ученые.П.Н. Лебедев на Международном конгрессе физиков вызвал сен- сацию сообщением об установлении им опытным путем давления света. Одним из первых в мире разрабатывал проблему теории относительнос- ти и создания цельного воззрения на явления природы Н.А. Умов. Ряд мировых открытий в физике, в частности электромагнитной теории све- та, принадлежат великому русскому физику А.Г. Столетову. В области химии огромную роль сыграл гениальный русский ученый Д.И. Менделеев, внесший также большой вклад в развитие отечествен- ной экономической науки. Ведущим мировым термохимиком был Н.Н. Бекетов, исследования которого послужили отправной точкой для возникновения алюминотермии. 46 В биологии и медицине получили всемирное признание И.П. Павлов, И.И. Мечников, И.М. Сеченов, Н.В. Склифосовский. Русские ученые (стали лауреатами Нобелевской премии: И.П. Павлов - за труды по изу- чению процессов пищеварения (1904 год), И.И. Мечников - за иссле- дования проблем иммунологии и инфекционных заболеваний (1908 год). В ботанике прославился русский ученый А.Н. Бекетов, организатор русской школы ботанико-географов, который почти одновременно с выходом в свет "Происхождения видов" Ч. Дарвина, но независимо от него объяснил целесообразное устройство органических форм. Класси- ком мировой науки стал также К.А. Тимирязев. Мировое почвоведение складывалось и развивалось на основе рус- ской почвоведческой науки; в мировую почвоведческую терминологию вошли многие русские слова и понятия. Огромную роль здесь сыграл великий русский ученый В.В. Докучаев. В области мировой астрономии огромную роль играл астроном А.А. Белопольский, бывший ведущим специалистом по исследованию Солнца. Изобретение радио, радиосвязи принадлежит великому рус- скому инженеру-электрику А.С. Попову. Им же написаны ценнейшие работы по изучению рентгеновских лучей. Русский ученый Б.Б. Голицын стал основателем новой науки - сейсмологии. В 1911 году он был избран президентом Международной сейсмологической ассоциации. Большой вклад в мировую науку внес отец русской авиации Н.Е. Жуковский, который определил подъемную силу крыла самоле- та и установил метод ее вычисления, тем самым заложил прочную ос- нову теории и практики воздухоплавания. Стремительным прорывом в науке стали исследования гениального русского ученого К.Э. Циолковского, разработавшего основы науки по- летов в космическое пространство, сосредоточившегося на теории движе- ния ракет и реактивных приборов. Выходом в свет работы Циолковского "Исследования мировых пространств реактивными приборами" (1903) был совершен переворот в представлениях о ракетах и создана прочная основа для создания космических ракет для межпланетных полетов. В общем в области искусства и науки русскими людьми в царствова- ние Николая II были достигнуты такие гигантские успехи, что об этом периоде следует говорить как о золотом веке Русской цивилизации. Ни- когда еще Россия в столь непродолжительный период не рождала такое количество великих ученых, художников, артистов, музыкантов. Более того, без преувеличения можно сказать, что вся мировая история не зна- ла такого духовного расцвета, невиданного взрыва гениальности и та- лантливости. 46 СВЯТАЯ РУСЬ И ОКАЯННАЯ НЕРУСЬ Глава 5 Русский государственный строй. - Центральная власть и местное самоуправление. - Община. - Земства. Русское государство конца XIX - начала XX века - самодержавная монархия, имевшая особое значение в системе ценностей Русской ци- вилизации. Для коренного русского человека идея монархии выражала подчинение всех его интересов и желаний высшей правде, которая оли- цетворялась в образе Царя. Коренные русские люди всегда относились к Царю с чувством глу- бокого почитания, высшего уважения и любви. Для них он был вопло- щением Родины и Государства, символом России, неразделимо связан- ным с именем Бога. "Русский Бог - велик, - считал русский чело- век, - русским Богом да русским Царем святорусская земля стоит, Русский народ - царелюбивый". В народном сознании образ Царя венчал сумму духовных ценностей Русской цивилизации. Многие века народное сознание рассматривало Царя как связующее звено между Богом и Отечеством. Лозунг "За Бо- га, Царя и Отечество" выражал ядро национальной идеи, доступной любому русскому. Царская власть в России, справедливо отмечал И. Солоневич, была функцией политического сознания народа, и народ, устанавливая и восстанавливая эту власть, совершенно сознательно ликвидировал вся- кие попытки ее ограничения. Вся полнота законодательной и исполнительной власти в России принадлежала Царю. При нем существовал Государственный Совет, на- значаемый самим Царем, который обсуждал проекты законов, но при- нимать их не мог. Право издавать законы принадлежит только Царю. Он же назначал всех министров, причем председателя Совета Минис- тров или премьер-министра (вплоть до 1905 года) не существовало. Его роль выполнял сам Царь. Русский Царь был также главой Русской Православной Церкви. Традиционно не касаясь церковных догматов, Царь назначал епископов по представлению высшей церковной коллегии - Святейшего Синода. Его же властью осуществлялось пополнение или изменения самого Святейшего Синода. Царь был главой русского воинства, назначал по своему усмотрению на высшие командные должности. 48 Если Верховная власть в России сходилась в руках одного человека - Царя, то власть на местах строилась на принципах самоуправления. В стране существовала самая развитая система местного самоуправ- ления, доставлявшая гармоничное сочетание - самоуправление кресть- янских общин и волостей, самоуправление земств городов и уездов, са- моуправление дворянского и мещанского сословий. Конечно, самой совершенной формой русского самоуправления бы- ло самоуправление крестьян. Жители одной или нескольких деревень составляли мир, сельское общество, обязательно со своим демократи- ческим собранием - сходом - и своим выборным управлением - ста- ростой, десятским, сотским. На сходах демократическим путем обсуждались дела по общинному владению землей, раскладу податей, приселению новых членов общи- ны, проведению выборов, вопросы пользования лесом, строительство плотин, сдача в аренду рыболовных угодий и общественных мельниц, согласие на отлучку и удаление из общины, пополнения общественных запасов на случай стихийных бедствий и неурожаев. На сходах отдельных селений (чаще составлявших только часть об- щины) демократически регулировались все стороны трудовой жизни села - сроки начала и окончания сельскохозяйственных работ; дела, связанные с лугами ("заказы" лугов, выделение вытей, жеребьевки, аук- ционы); починка дорог, чистка колодцев, строительство изгородей, на- ем пастухов и сторожей; штрафы за самовольные порубки, неявку на сход, нарушение общинных запретов; семейные разделы и выделы, мел- кие преступления; назначение опекунов; конфликты между членами общины и некоторые внутрисемейные конфликты; сборы денег на об- щие расходы селения. Несколько сельских общин образовывали волость. Высшим органом волости был волостной сход, собиравшийся в большом торговом селе и состоявший из сельских старост и выбранных крестьян (по одному из десяти дворов). Но это совсем не означало, что на сход не могли прийти другие крестьяне, желавшие участвовать в собрании. Волостной сход выбирал волостного старшину (как правило, на три года), волост- ное правление (собственно, это были старшины и все старосты волос- ти) и волостной суд. Волостное правление вело книги для записывания решений схода, а также сделок и договоров (в том числе трудовых), заключенных крес- тьянами как между собой, так и с посторонними для волости лицами. Вся бумажная работа велась волостным писарем, который, конечно, был важным лицом в деревне, но крестьянского схода побаивался, ибо всегда мог быть с позором изгнан. Да и волостного старшину крестья- 49 не не больно боялись. Знали, коль старшина начнет злоупотреблять до- верием общества, то его в следующий раз не выберут или убавят жалованье. Выборный сотский выполнял полицейские функции: наблюдал за чистотой в селеньях, за чистотой воды в речках, за пожарной безопас- ностью, за порядком во время торгов, базаров, за продажей доброкаче- ственных продуктов, за проведением торговли с надлежащими свиде- тельствами. Кроме руководителей на крестьянских сходах по мере необходимо- сти выбирали ходатаев по общественным делам, челобитчиков в гу- бернский или столичный город. Такие ходатаи звались мироедами (не- гативный смысл у этого слова появился позже, а тогда это означало людей, живших на мирской счет во время своей командировки по об- щественным делам). В каждой волости на крестьянском сходе избирался волостной суд из четырех судей - крестьян-домохозяев, достигших 35 лет, грамотных, пользующихся уважением среди односельчан. В волостном суде, руководствуясь местными крестьянскими обыча- ями, дела разбирались по совести, стараясь склонить спорящих к при- мирению. Конечно, права волостного суда ограничивались мелкими спорами и тяжбами, хотя и могли разбираться дела по мелким кражам, о мотовстве, дела, связанные с наказанием пьяниц и других нарушите- лей общественной нравственности. Волостные суды имели право при- говаривать виновных к денежным взысканиям до 30 руб. и к аресту на хлебе и воде до 30 дней. Земские самоуправления охватывали около половины населения России и имели по закону более широкую сферу деятельности, чем са- моу