в частности "Совет общественных деятелей", а также так называемый "Правый центр". "Правым" этот "Центр" являлся только по названию, на самом деле заправляли в нем известные масонские конспираторы Д.М. Щепкин, С.Д. Урусов, Н.И. Астров, П.А. Бурышкин, М.М. Федоров, В.И. Гурко, Г.Н. и Е.Н. Трубецкие. Можно предположить, что этот "Центр" возник по инициативе французского масонства для того, чтобы взять под контроль общест- венные круги, склонные идти на сближение с Германией. Антанта все- ми силами хотела разрушить Брестский мир и снова вовлечь измучен- ную Россию в войну с Германией. Масонские представители "Правого центра" вели переговоры в Москве и Петрограде. С представителями Франции от имени "Центра" говорили В.И. Гурко и Е.Н. Трубецкой. <Представитель французско- го правительства предлагал "Правому центру" через Е.Н. Трубецкого известную сумму денег, причем занятие этих денег было связано с не- обходимостью согласовывать политику "Правого центра" с политикой Антанты>.*1 В условиях, когда страна была измучена войной и разрухой, подполь- ная политика масонских кругов снова втянуть Россию в войну с Герма- нией представляла собой предательство интересов Русского народа. Как мы видим, многие масоны состояли одновременно в нескольких политических организациях. Нередко они собирались на координацион- ные совещания, например, в своеобразном масонском клубе на кварти- ре старых "вольных каменщиков" Е.Д. Кусковой и С.Н. Прокоповича.*2 В годы гражданской войны по инициативе масонов производились и общероссийские политические совещания. На совещаниях различных ------------ *1 Красная книга ВЧК. М., 1989. Т.2. С.32. *2 Там же. С.335. ------------ 573 политических групп и дипломатических и военных деятелей Велико- британии, Франции, США, Италии, которые прошли 16-23 ноября 1918 года в Яссах, а затем - до 6 января 1919 года в Одессе, русская делегация состояла преимущественно из масонов. По данным Н. Берберовой, на совещании в Одессе (1919 год) уча- ствовали М.В. Брайкевич, Руднев, Д.А. Рубинштейн, Елпатьевский, В.В. Вырубов, Т.И. Полнер, Н.В. Макеев и др. <Там же, - пишет Н. Берберова, - в это время заседал "Национальный центр": Юренев, Волков, Родичев, Григорович-Барский, Бернацкий, Тесленко, Штерн, П. Тикстон, Пешехонов, Бернштам, Трубецкой, Челноков. Из 12 чело- век - 10 были масонами, о Пешехонове и Бернштаме сведений нет>.*1 Целью совещания крупных российских и иностранных масонов в Яссах и Одессе было инициировать и стимулировать интервенцию Ан- танты в Россию. На совещании участвовали делегаты "Совета государ- ственного объединения России", "Национального центра", "Союза воз- рождения России", а также стран Антанты. Подготовил его специально созданный комитет, в состав которого входили русский посол в Румы- нии масон С.А. Поклевский-Козелл, генерал Д.Г. Щербачев, француз- ский вице-консул в Киеве, масон и кадровый разведчик Э. Энно. "Рус- ская делегация" на этом совещании была представлена видными масон- скими конспираторами В.В. Меллер-Закомельским, А.В. Кривошеи- ным, П.Н. Милюковым, В. Гурко, М.С. Маргулиесом и другими. Эта делегация выступила с призывом к странам Антанты "О немедленном приходе союзных вооруженных сил" на Юг России.*2 Общероссийские совещания проводились еще в рамках созданного в октябре 1918 года в Киеве "Государственного объединения России", в которое входили бывшие члены Государственной Думы и Государст- венного Совета, деятелей Церкви, представителей торгово-промышлен- ных и финансовых кругов. Однако руководящий орган и этой органи- зации состоял из 8 масонов и 7 немасонов.*3 Представители объедине- ния входили в состав правительств Колчака и Юденича, Деникина и Врангеля. Осмысливая приведенные нами факты, неудивительно, что масон- ские конспираторы возглавляли большую часть белых правительств или, по крайней мере, имели в них определяющее значение. Главой первого серьезного белого правительства - Уфимской ди- ректории - стал высокопоставленный масон Н.Д. Авксентьев. Из 13 ------------ *1 Вопросы литературы. 1990. N3. С.189-190. *2 Маргулиес М.С. Год интервенции. Берлин, 1923. Кн. 1. *3 Вопросы литературы. 1990. N3. С.190. ------------ 574 членов Уфимского правительства 11 были масонами: кроме Авксенть- ева - его заместитель Е.Ф. Роговский, а также С.Н. Третьяков, М.А. Кроль, А.А. Аргунов, М.Л. Слоним, Н.В. Чайковский, В.И. Ле- бедев, В.М. Зензинов, С.Л. Маслов, генерал Алексеев.*1 Марионеточное правительство Северной области в Архангельске в период оккупации англичанами возглавлял масон Н.В. Чайковский, большинство членов являлись также масонами. Правительство Колчака возглавлял (а потом был просто министром) масон П. Вологодский, министром торговли был масон С.Н. Третьяков.*2 Северо-Западное правительство генерала Юденича составляли в большинстве своем масоны во главе с "братом" С.Г. Лианозовым, ма- рионеткой Антанты. Под полным контролем масонских конспираторов находилось и пра- вительство Деникина, ибо значительную роль в нем играли такие круп- ные масоны, как Н.И. Астров, М.М. Федоров, М.В. Бернацкий, Н.В. Чайковский, В.Ф. Зеелер. Правительство Врангеля составляли такие близкие масонам политики, как А.В. Кривошеий, а также старые масоны П.Б. Струве, Н.С. Таган- цев, М.В. Бернацкий (состоявший прежде в правительстве Деникина). Кстати говоря, масонский характер носили и "правительства" "незалеж- ной Украины", так называемые Центральная Рада и Директория. Центром политических интриг была "Великая Ложа Украины", которая с помощью иностранных денег хотела навязать этой русской территории антирусский правящий режим. С 1919 года главой "Великой Ложи Украины" и одно- временно председателем украинской Директории стал старый масон, пре- датель Русского народа С.В. Петлюра.*3 Министром по великорусским на- циональным делам при Украинской Раде был масон Д.М. Одинец. Конечно, возглавляемые масонами правительства обрекались на недо- верие и непопулярность у населения - русские люди интуитивно чувст- вовали в них чужаков, враждебных обычаям, традициям и идеалам вели- кой страны. Более того, во многих делах этих масонских правительств чувствовалось предпочтение интересам Антанты перед национальными интересами России, чего строго требовала масонская клятва. Главный результат деятельности Временного правительства состоял в том, что оно расчистило путь для захвата и укрепления власти боль- ------------ *1 Там же. N5. С.143-144. *2 Позднее агент Чека. Установлено, что он участвовал в похищении чекистской аген- турой председателя РОВС Миллера. Из квартиры Третьякова чекисты провели про- вод с микрофоном, через который велось подслушивание. Немцы расстреляли Треть- якова как советского агента (Вопросы литературы. 1990. N 1.С. 194). *3 ОА, ф. 730, оп. 1, д. 175, л. 18. ------------ 575 шевиками. Равным образом война белых с красными сыграла только на руку красным. Белое движение на многие годы дискредитировало саму идею народного сопротивления большевикам, укрепило их режим, спо- собствовало становлению государственного аппарата па военно-ко- мандных основах. Глава 56 "Торжество европейской цивилизации". - Ленин и "Великий Восток Франции". - Связь большевизма с масонством. - Ликование еврейских националистов. -Еврейские погромы и антисемитизм. Большевизм был чумной бациллой Запада для разрушения России. <Когда Европа увидела, - писал русский мыслитель И. Ильин, - что Россия стала жертвой большевистской революции, то она решила, что это есть торжество европейской цивилизации, что новая "демократия" расчленит и ослабит Россию, что можно перестать бояться ее и что со- ветский коммунизм означает "прогресс" и "успокоение" для Европы>.*1 Масонские режимы, управлявшие Францией, Англией и США, боя- лись скорее не большевиков, а того, что в результате их падения в Рос- сии восстановится исторический государственный строй - народная монархия. В США, например, целый ряд влиятельных финансистов и общественных деятелей всяческим образом способствует развитию большевизма в России. Денежные вливания и различные виды под- держки идут большевикам со стороны Я. Шифера, П. Дюпона, П. Рок- феллера, Г. Форда, О. Каина, Жулиуса Хаммера, О. Штрауса, Пирпон- та Моргана и ряда других влиятельных лиц. На государственном уров- не большевикам помогают конгрессмены Б. Барух, Д. Вильяме, В. Кал- дер, Р. Овен, Г. Купер, Г. Флуд.*2 Западная ненависть к России и стремление к ее расчленению осо- бенно проявились в вероломной политике Антанты в отношении ново- образованных на русской территории "независимых государств" - Литвы, Латвии, Эстонии, Финляндии, Полыни. Западные страны вся- чески, и политически, и финансово, поддерживали эти территории, стремясь сделать все, чтобы процесс их отторжения от России стал необратимым. Руководители большевистского режима, некоторая часть из которых принадлежала к масонским ложам, чутко уловили стремление Запада к ------------ *1 Источник. 1994. N 3.С. 37. *2 CM.: Sutton A. Wall Street and the Bolshevik Revolution. New Roshelle, 1974. ------------ 576 разрушению России. Они чувствовали, что, несмотря на некоторую поддержку Белому движению, западные правительства видели в боль- шевизме полезное для Запада явление. Как опытный политик, Ленин стремится использовать эти импуль- сы Запада для укрепления своего режима, апеллируя для начала не к самим правительствам западных стран, а к структурам их тайной заку- лисной власти - масонским ложам. Ленин налаживает тайные связи с зарубежными масонскими ложа- ми, и прежде всего выделяет значительные суммы на ремонт главного масонского храма ордена "Великий Восток Франции" на улице Кадэ в Париже. Было это в 1919 году, когда во многих городах России люди умирали от голода прямо на улицах. В октябре 1920 года в парижской газете "Либр пароль" публикуются протокольные записи заседаний Совета масонской ложи "Великий Восток Франции" от 20 декабря 1919 года. Вот некоторые выдержки из них. "Брат Милле высказывает от чистого сердца приветствие большеви- кам и, со своей стороны, как председатель общества недвижимостей "Великого Востока", выражает им особую признательность за велико- душие, которое дало возможность восстановить храм на улице Кадэ. Но общее мнение, что "Великий Восток" не должен заходить слишком да- леко и компрометировать себя, а должен считаться и с отрицательным отношением к большевизму связанных с масонством купцов и мелких промышленников". "Брат Гюарт признает, что большевистское движение в франкмасон- стве оказало значительные услуги ордену в критические моменты вой- ны". Да, услуги эти были очень значительные - кроме выделения средств на ремонт масонского храма большевики предоставляют боль- шие средства на масонскую пропаганду и организацию масонских ме- роприятий. По данным внутренних масонских источников, перед захватом вла- сти большевиками в России действовало 28 лож масонской организа- ции, именовавшей себя "Великим Востоком Народов России". Около половины "братьев" уехало за границу. Как сообщает масон Л.Д. Кан- дауров, они пытаются войти в сношения с иностранными масонскими ложами ( со Швецией в 1919 году, с Англией в 1921 году), а к концу войны "брат" Керенский был допущен к чтению доклада о русских де- лах в одной из лондонских лож. Кроме лож "Великого Востока" действовало несколько тысяч чело- век, принадлежавших к мартинистам, розенкрейцерам и филалетам (только их числилось около тысячи). 577 Деятельность масонов велась по их традиции - не только в рамках открытых политических оппозиционных организаций, а прежде всего тайными способами под крышей некоторых легальных учреждений. Еще в 1918 году масонские конспираторы образуют "Общество со- действия торгово-промышленному развитию России", которое возглав- лял матерый масон, бывший глава Временного правительства Г.Е. Львов,*1 арестованный чекистами в Екатеринбурге в марте 1918 го- да, он в июле был отпущен. В этом же месяце в этом же городе чеки- сты злодейски убили царскую семью. Подобно Львову конспирировали свою деятельность и другие масоны. Причем довольно часто "крышей" для них служила потре- бительская кооперация. Секретарь Верховного Совета масонов России В.Н. Некрасов сменил фамилию и внедрился сначала в Башкирский, а потом в Татарский потребсоюзы. Для других масонов "крышей" служили различные культурные учреждения, например музеи, библиотеки. В Петрограде при большевиках одним из центров насаждения масон- ства стала Публичная библиотека, которая еще до революции приобре- ла репутацию масонского гнезда, так как была связана с именами А.И. Браудо и А.А. Мейера. Сразу же после Октябрьского переворота по инициативе работников этой библиотеки, и прежде всего А.А. Мей- ера, на квартире философа Г.П. Федотова собирается кружок, продол- живший традиции Религиозно-философского общества. Кроме Федотова и Мейера, в кружке работали К.А. Половцева (же- на Мейера), М.В. Пигулевская, П.Ф. Смотрицкий, Н.П. Анциферов, историк И.М. Гревс, философ С.А. Алексеев-Аскольдов, старая боль- шевичка С.А. Маркус (сестра жены большевистского функционера С. Кирова), Н.И. Конрад, А.А. Гизетти, Н.А. Крыжановская, литера- туровед М.М. Бахтин, его брат В.В. Бахтин, Д.Д. Михайлов, антро- пософ Н.В. Мокридин, библиограф Л.Ф. Шидловский, пианистка М.В. Юдина и другие.*2 Известны факты активного сотрудничества большевиков с масон- скими и зарубежными ложами и личное участие в их работе. Так, до- кументально зафиксировано участие в 1919 году в масонской ложе "Единое трудовое братство" председателя петроградской Чека Г.И. Бо- кия. Несомненно, продолжились масонские контакты "вольных камен- щиков-большевиков" - Луначарского, Бухарина, Скворцова-Степано- ва, Середы, Вересаева и др. ------------ *1 Свердловский партийный архив, ф. 41, оп. 1, д. 94. *2 Тайные масонские общества в СССР// Молодая гвардия. 1994. N3. С.152. ------------ 578 Большевистская власть была "облеплена" представителями мирово- го масонства, его эмиссары постоянно посещали Россию, встречаясь с руководителями антирусских сил Лениным, Троцким, Бухариным, Пе- тровским, Луначарским и прочими видными большевиками (часть из которых сами были масонами). За деятельностью нового антинародно- го правительства наблюдали высокопоставленные иностранные масо- ны, в частности член французской военной миссии Ж. Садуль (оста- вивший об этих днях воспоминания) и глава французской компартии, вошедшей в Коминтерн, Л. Фроссар. Международное масонство с большой заинтересованностью изучало большевистский опыт по разрушению Русского государства. В декабре 1919 года парижская ложа "Эфор" организовывает масонское собрание с докладом под названием "Эволюция? Революция? Большевизм?" Какое значение придавалось этой теме, свидетельствует тот факт, что доклад делал не рядовой "вольный каменщик", а один из главных руководите- лей ордена "Великий Восток Франции", член его Совета Лан. По сделан- ному докладу масонский конвент циркулярным письмом от имени Со- вета обращается к своим членам с призывом изучать доктрины и мето- ды большевизма в сопоставлении с идеалами французской революции XVIII века. К письму прилагался список рекомендуемой литературы, со- стоявший из работ Ленина, Троцкого, Бухарина на французском языке.*1 Таким образом, совершенно очевидно, что масоны и большевики во время гражданской войны поддерживали связь, а в ряде случаев даже информировали друг друга. Отношение большевиков к масонам при всей их кровожадности было очень щадящим. Масонов подвергали каз- ни только в исключительных случаях, и чаще всего по неведению ни- зовых коммунистических структур. Щадящий режим по отношению к масонам объяснялся, конечно, ка- кими-то услугами, которые масоны делали большевикам. Например, в 1920 году Чека раскрыла масонскую заговорщическую организацию "Тактический центр", которая готовила мятеж в Москве, заготовляла оружие, находилась в контактах с войсками Колчака и Деникина. Де- ло "Тактического центра" слушалось на открытом судебном заседании Верховного Ревтрибунала. 20 членов этой организации приговорили к расстрелу, но казнь заменили другими видами наказания, включая ус- ловное тюремное заключение. По-видимому, масоны надеялись на открытое сотрудничество с большевиками, предполагая "облагородить" их своими идеями и вмес- те с тем вынудить поделиться властью. К этому располагали и зарубеж- ------------ *1 Русский Вестник. Специальный выпуск. Март 1994.С. VIII. ------------ 579 ные контакты ленинского правительства с "Великим Востоком Фран- ции", и участие в масонских ложах видных большевиков. Однако боль- шевики меньше всего хотели делиться властью с кем-либо. А в дейст- виях масонов они совершенно справедливо видели опасных политиче- ских конкурентов, которых можно пока использовать в своих целях, но постепенно избавляться от них. Конечно, в большевистском руководст- ве были сторонники и "близкой дружбы" с масонами, однако, судя по всему, не они определяли политику. К концу 1920 года преобладающая часть масонских лож приостановила свою работу и ушла в подполье, многие масоны бежали за границу. Самые оголтелые вынашивали идею крестового похода на больше- виков. Варианты здесь были разные - и франкофильский, и германо- фильский, и другие. Например, весной 1920 года старый масонский конспиратор А.И. Гучков, находясь в Берлине, отстаивает идею крестового похода против большевизма на основе объединенных сил Германии и прибал- тийских стран. Французская разведка, наблюдавшая за ним, расценива- ет его как немецкого агента, находящегося в связях с другими агента- ми немецкой разведки во Франции. В делах "Сюрте Женераль" сохранился перехваченный французской разведкой меморандум военного атташе американского посольства в Париже: "Мы имеем сообщение из Берлина, что сейчас там находится гене- рал Гучков, бывший военным министром России весной 1917 года. В Берлине он занят решением проблем, связанных с Россией. Как предполагается, план Гучкова состоит в том, чтобы создать совместную армию из жителей Германии, Литвы и Белоруссии для похода на Рос- сию через Литву. В основе этого плана лежат идеи У. Черчилля. В Берлине верят, что эту работу возглавит князь Львов (какой?). Предполагается замена Сазонова человеком, которому больше доверяют. Деятельность русских интриганов в Берлине не прекращается".*1 В то время как национальная жизнь Русского народа оказалась под полным запретом, резко возросла националистическая активность ев- рейских (сионистских) общин в разных городах России. При полном разгроме практически всех национальных организаций (не только рус- ских), сионистские организации оказались под особой опекой больше- вистского правительства. Очень влиятельной силой стала еврейская об- щина в Москве, которая не только не была запрещена, но вошла в ме- ханизм власти большевизма. Возрастание роли еврейского самоуправле- ------------ *1 ОА, ф.7, оп. 2, д. 2730, л.96. ------------ 580 ния сопровождалось созданием новых еврейских организаций. В 1918 году возникает Центральное бюро еврейских секций при ЦК РКП(б), которое руководило деятельностью большевизированного еврейства и еврейских бюро на местах, а также еврейскими общественными органи- зациями, отделами при Наркомнаце, Наркомпросе, Главполитпросвете. Летом 1920 года возникает также Еврейский общественный комитет помощи пострадавшим от войн, погромов и стихийных массовых бед- ствий. Он был создан с разрешения ЦК РКП(б) с условием "обеспече- ния в нем большинства за коммунистами". Складывание большевистских финансов за рубежом происходило при решающей поддержке еврейского финансового капитала. В 1919 году в Нью-Йорке было открыто так называемое Советское бюро, состоявшее сплошь из евреев, занимавшихся экономической под- держкой большевистского режима, тайной распродажей ценностей, вы- возимых из России, а также агитацией в пользу большевиков. С дея- тельностью этого бюро были связаны самые различные лица: масон М. Грузенберг и журналист Д. Рид, предприниматели отец и сын Хам- меры и др. В условиях вражды к большевикам Бюро существовало только за счет поддержки еврейских банкиров с Уолл-Стрит. Амери- канские банкиры и предприниматели, сотрудничавшие с Бюро, выпол- няли роль финансовых агентов большевиков.*1 В Западной Европе подобную роль играли бывшие российские бан- киры еврейского происхождения, состоявшие в масонских ложах, в том числе небезызвестный Дмитрий ("Митька") Рубинштейн (после рево- люции некоторое время находившийся в Стокгольме), Абрам Животов- ский (родственник вождей революции Троцкого и Л. Каменева), Гри- горий Лессин, Штифтер, Я. Берлин, Г. Бененсон (бывший директор Англо-Русского банка, в совете директоров которого находился госсе- кретарь по иностранным делам Англии и создатель Декларации о ев- рейском "национальном очаге в Палестине" лорд Бальфур).*2 В 1919-1920 годах националистическое еврейство испытывало голо- вокружение от "успехов, достигнутых в России". У многих даже выра- боталось своеобразное отношение к Красной армии - как к военной силе еврейского народа, возглавляемой его лидерами, а на красноар- мейцев они смотрели как на своего рода наемников. В 1919 году в боях с эстонскими вооруженными формированиями был убит красный батальонный командир 11-го стрелкового полка Зундер. В кармане у него был обнаружен документ: ------------ *1 Cм.: Sutton A. Wall Street and the Bjlshevik Revolution. New Rochelle, 1974. *2 Назаров М.В. Миссия русской эмиграции. М., 1994.С. 125-126. ------------ 581 "Секретно. Представителям отделов Всемирного израильского союза. Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим нака- нуне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные еще недавно, - теперь мы, благодаря общему крушению, с гордостью поднимаем голову. Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути. Авторитет и верования чуждой нам религии - удачною пропагандою и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили все, чтобы подчинить Русский на- род еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого, однако... мы должны быть осто- рожными, так как наш исконный враг - порабощенная Россия. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколениях обратиться против нас. Россия повергнута в прах, находится под нашим владычеством; но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни мило- сердия. Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов. Будьте осторожны и молчаливы. Мы не должны иметь жалости к на- шему врагу, нужно устранить от него лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивляться нашей власти. Надо разбудить партийную ненависть и развить междоусобицу среди крестьян и рабочих. Война и Классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христиан- скими народами. Но будьте осторожны, сыны Израиля! Наша победа близ- ка, так как политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы и зо- лото и этим господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках; но будь- те осторожны. <...> Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией. Тесней сомкните ряды. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа. Бейтесь за наши вечные идеалы! Центральный Комитет Петроградского Отдела Всемирного израильского союза". Текст обращения был опубликован во многих газетах мира.*1 Большинство евреев, даже не считавших себя большевиками, неглас- но поддерживали советскую власть, считая ее своей, еврейской. Даже многие богатые евреи, опасавшиеся за свое имущество, предпочитали красных белым. Вместо преимуществ, даваемых богатством, они и их дети получали массу преимуществ, которые давались близостью к вла- сти и возможностью самим стать властью над Россией. Евреи, по сло- вам Ленина, "спасли Советскую власть" - "евреи же создали и каркас этой власти и тем самым дали основание народу отождествлять Совет- скую власть с властью еврейства".*2 В результате этого многие простые люди - крестьяне, рабочие и даже красноармейцы - заняли активную антиеврейскую, т.е. антисоветскую, позицию. В народе появляются но- вые пословицы и поговорки: "Революция наступает - жид Россией уп- равляет" ( или "Революция вершится - жид на царский трон садит- ся"), "Жид спешит Царя убить, чтоб Россию поделить", "Густо жид в Москву набрался - знать Россию грабить взялся", "Комиссар Москов- ский - завсегда жид Шкловский", "Жид газеты все скупил - ум лю- дей брехней забил", "Коль газеты ты читаешь - жиду душу сам вруча- ешь", "Жиду все мы покорились - с Матью Русью распростились". Ре- акция многих красноармейцев на еврейское засилье была устрашаю- щей. В те же 1919-1920 годы в Красной армии поднимаются стихий- ные бунты против еврейства, выражаемые в разгромах усадеб и домов зажиточных евреев, особенно тех, которые пытались наживаться на трудностях красноармейцев, рассматривая их как пушечное мясо для достижения иудаистских интересов. В сводке ВЧК за ноябрь 1920 года сообщается о разгромах домов ев- реев бойцами Первой Конной армии Буденного: "Новая погромная волна прокатилась по району. Нельзя установить точное количество убитых... Отступающие части 1-й Конной армии (и 6-я дивизия) на своем пути уничтожали еврейское население, грабили и убивали. Рога- чев (более 30 убитых), Барановичи (14 жертв), Романов (не установле- но), Чуднов (14 жертв) - это новые страницы еврейских погромов на Украине. Все указанные места совершенно разграблены. Разгромлен также район Бердичева... Горшки и Черняхов совершенно разграбле- ны". Аналогичные события фиксируются и в июне-июле 1921 года: "Бандитско-погромные события в Минской и Гомельской губерниях ------------ *1 В переводе с еврейского приведенный документ публиковался в газетах: "Postimees" (Юрьев. 31.12.1919), "Teataja" (Ревель. 31.12.1919), "Призыв" (Берлин, 6.2.1920), "Morning post" (Лондон. 3.4.1920), "Вечернее слово" (Севастополь. 2.5.1920). *2 Дикий А. Указ. соч. С.228. *3 Луч света. 1925-1926. N7. Новый сад. С.71. ------------ 583 начинают развиваться с катастрофической быстротой и в украинском масштабе. Особо крупные погромы: в Капаткевичах 10 июня (175 жертв), Ковчицы 16 июня (84 жертвы), Коэловичи (46 жертв), Любань (84 жертвы), Кройтичи, Пуховичи, пароход у Родула (72 жертвы). Этот бандитизм, с которым не борются волисполкомы, военкоматы, особые отделы..." Особенно сильные еврейские погромы произошли в Глухове и Нов- городе-Северском в 1918 году. "Эти погромы, количеством жертв... пре- взошли известный погром в Калуше в 1917 году, произведенный рево- люционными солдатами... красные войска не раз порывались распра- виться с евреями и во многих случаях это им удавалось; нередки были тогда и невоенные погромы: громили евреев горожане, крестьяне, вер- нувшиеся с фронта солдаты...".*1 Погромы производились также регу- лярными войсками так называемой Украинской Народной Республики, руководство которой состояло из леворадикалов и масонов, имевшее в своем составе министра еврея, киевского адвоката А. Марголина. 4 мар- та 1919 командир Запорожской бригады, расположившейся под Про- скуровым, атаман Семесенский отдал приказ истребить все еврейское население города Проскурова. В приказе указывалось, что покоя в стране не будет, пока останется жив хоть один еврей. За один день рас- стреляли, по разным оценкам, от 3 до 5 тыс. евреев. Антиеврейские вы- ступления наблюдались в 180 населенных пунктах малороссийских гу- берний. Восставшие истребили от 25 тыс. до 100 тыс. евреев.*2 Глава 57 Военный коммунизм. - Установление "нового общественного поряд- ка". - Разрушение русской хозяйственной культуры. - Катастрофа в сельском хозяйстве. - От всеобщей трудовой повинности до милитари- зации труда. - Отмена денег. - Создание государственных монополий. Безжалостно разрушая вековой уклад Русского народа, большевист- ский режим стремится навязать ему космополитические, утопические формы жизни. Еще задолго до революции российские социалисты разработали умо- зрительную схему будущего народного хозяйства, отвечавшую их поня- тиям об идеальном общественном устройстве. В учебнике известного коммуниста А. Богданова "Краткий курс экономической науки", пер- ------------ *1 Россия и евреи. Берлин, 1924. С.64. *2 Дикий А. Указ. соч. С.221-222. ------------ 584 вое издание которого относится к 1897 году, а последнее, пятнадца- тое, - к 1924 году, наиболее ярко и систематически изложены космо- политические принципы построения социалистического хозяйства, ко- торое, без сомнения, разделялись большинством российских коммуни- стов. "Тип организации, - излагается в учебнике, - не может быть иным, как централистическим, но не в смысле старого, авторитарного, а в смысле иного, научного централизма. Его центром должно являть- ся гигантское статистическое бюро, на основании точных расчетов рас- пределяющее рабочие силы и средства труда, т.е. вырабатывающее единый хозяйственный план для всей экономической системы". На- циональный характер, особенности народной жизни в этой схеме в рас- чет совсем не принимаются. Хозяйство рассматривается безотноситель- но к исторически сложившимся хозяйственным связям. Более того, считается, что "масштаб организации с самого начала должен быть ми- ровой или близкий к мировому, чтобы новое общество не зависело в своем производстве и потреблении от обмена со странами, не вошед- шими в него..." Движущей силой хозяйственной системы социалисты мыслят не материальные и моральные стимулы, а товарищескую дис- циплину, которая, пока общество не воспиталось в духе коллективного труда, включает и принуждение. Общественная собственность на сред- ства производства предполагает общественно-организованное товари- щеское распределение на уравнительной основе. Исчерпывающая картина нового общественного устройства, стара- тельно насаждаемого большевистским режимом, дается Л. Троцким в книге "Терроризм и коммунизм". В приводимом ниже обширном от- рывке из этой книги формулируется кредо коммунистических вождей на новый мировой порядок. <Организация труда, - писал Троцкий, - есть по существу органи- зация нового общества: каждое историческое общество является в ос- нове своей организацией труда. Если каждое прошлое общество было организацией труда в интересах меньшинства... то мы делаем первую в мировой истории попытку организации труда в интересах самого тру- дящегося большинства. Это, однако, не исключает элемента принуждения во всех его видах, в самых мягких и крайне жестких. По общему правилу, человек стремится уклониться от труда. Трудо- любие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим дав- лением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное. На этом его качестве, в сущности, основан в значительной мере человеческий прогресс, потому что если бы чело- век не стремился экономно расходовать свою силу, не стремился бы за малое количество энергии получать как можно больше продуктов, то 585 не было бы развития техники и общественной культуры... Не нужно, однако, делать отсюда такой вывод, что партия и профессиональные союзы в своей агитации должны проповедовать это качество как нрав- ственный долг. Нет, нет! У нас его и так избыток. Задача же общест- венных организаций как раз в том, что "леность" вводится в определен- ные рамки, чтобы ее дисциплинировать, чтобы подстегивать человека... Ключ к хозяйству - рабочая сила... Казалось бы, ее много. Но где пути к ней? Как ее привлечь к делу? Как ее производственно органи- зовать? Уже при очистке железнодорожного полотна от снежных зано- сов мы столкнулись с большими затруднениями. Разрешить их путем приобретения рабочей силы на рынке нет никакой возможности при нынешней ничтожной покупательной силе денег, при почти полном от- сутствии продуктов обрабатывающей промышленности... Единствен- ным способом привлечения для хозяйственных задач необходимой ра- бочей силы является проведение трудовой повинности. Самый принцип трудовой повинности является для коммуниста совершенно бесспорным: "Кто не работает, тот не ест". А так как есть должны все, то все обязаны работать... Наши хозяйственники и с ними вместе профессионально-производственные организации имеют право требовать от своих членов всей той самоотверженности, дисциплины и исполнительности, каких до сих пор требовала только армия... Рабочий не просто торгуется с советским государством, - нет, он повинен го- сударству, всесторонне подчинен ему, ибо это - его государство... Рабочее государство считает себя вправе послать каждого рабочего на то место, где его работа необходима. Меньшевики выступают... против трудовой повинности. Они отвер- гают эти методы как "принудительные". Они проповедуют, что трудо- вая повинность равносильна низкой производительности труда... Это утверждение подводит нас к самому существу вопроса. Ибо дело, как мы видим, идет вовсе не о том, разумно или не разумно объявить тот или другой завод на военном положении, целесообразно ли предоста- вить военно-революционному трибуналу право карать развращенных рабочих, ворующих столь драгоценные для нас материалы и инстру- менты или саботирующих работу. Нет, вопрос поставлен меньшевика- ми гораздо глубже. Утверждая, что принудительный труд всегда мало- производителен, они тем самым пытаются вырвать почву из-под наше- го хозяйственного строительства... Ибо о том, чтобы перешагнуть от буржуазной анархии к социалистическому хозяйству без революцион- ной диктатуры и без принудительных форм организации хозяйства, не может быть и речи... Плановое хозяйство немыслимо без трудовой по- винности. 586 Что свободный труд производительнее принудительного - это со- вершенно верно по отношению к эпохе перехода от феодального обще- ства к буржуазному. Но надо быть либералом... чтобы увековечить эту истину и переносить ее на эпоху перехода от буржуазного строя к со- циализму... Весь вопрос в том, кто, над кем и для чего применяет при- нуждение. Трудовая повинность имеет принудительный характер, но это вовсе не значит, что она является насилием над рабочим классом. Если бы трудовая повинность натыкалась на противодействие большинства тру- дящихся, она оказалась бы сорванной и с нею вместе советский строй... Русский капитализм, в силу своей запоздалости, несамостоятельно- сти и вытекающих отсюда паразитических черт, в гораздо меньшей сте- пени, чем капитализм Европы, успел обучить, технически воспитать и производственно дисциплинировать рабочие массы. Эта задача сейчас целиком ложится на профессиональные организации пролетариата. Хо- роший инженер, хороший машинист, хороший слесарь должны иметь в Советской Республике такую же известность и славу, какую раньше имели выдающиеся агитаторы, революционные борцы, а в настоящий период - наиболее мужественные и способные командиры и комисса- ры... Наши трудовые мобилизации не войдут в жизнь, не укоренятся, если мы не захватим за живое все, что есть честного, сознательного, одухотворенного в рабочем классе. Более глубокие слои... вышедшие из крестьянской толщи... еще слишком бедны инициативой. Чем болен наш русский мужик - это стадностью, отсутствием личности, т.е. тем, что воспело наше реакци- онное народничество, что восславил Лев Толстой в образе Платона Ка- ратаева: крестьянин растворяется в своей общине, подчиняется земле. Совершенно очевидно, что социалистическое хозяйство основано не на Платоне Каратаеве, а на мыслящем, инициативном, ответственном ра- ботнике. Эту личную инициативу необходимо в рабочем воспитывать... ...Путь к социализму лежит через высшее напряжение государства. И мы с вами проходим как раз через этот период... Никакая другая ор- ганизация, кроме армии, не охватывала в прошлом человека с такой су- ровой принудительностью, как государственная организация рабочего класса в тягчайшую переходную эпоху. Именно поэтому мы и говорим о милитаризации труда>. По сути дела, воззрение Троцкого на переустройство труда в новую историческую эпоху отражало мировоззрение паразитических, деклас- сированных, босяцких слоев общества. Именно для этих слоев труд был проклятьем, а лень - осью жизни. В их представлении нормаль- ный человек может трудиться только по принуждению, из-под палки. 587 Нравственные ценности русского крестьянина, и прежде всего трудо- любие как добродетель, были совершенно непонятны и даже дики для этих слоев. Золотой век для них - это время, когда не надо будет ра- ботать, а только наслаждаться вечной праздностью. Недаром Троцкий говорит о лени как о двигателе прогресса. Социалистический лозунг освобождения труда мыслится им как освобождение от труда. Золотая мечта лодырей и паразитов. Именно поэтому он всегда был враждебен русскому крестьянству, начисто отрицая его культуру. Он писал: "Мужицкая основа нашей культуры - вернее бы сказать, бескультурья - обнаруживает все свое пассивное могущество". Это могущество традиционной крестьянской культуры Троцкий и его последователи "огнем и мечом" пытались уничтожить, подавить "косность широких слоев отсталой народной массы". И это была не просто борьба людей, а двух противоположных идеологий - трудовой и нетрудовой (паразитической). В идеях Троцкого в чистом виде появилось утопическое стремление к созданию всеобъемлющей, всезнающей, всепонимающей централист- ской системы административного диктата, сочетающейся со всеобщей милитаризацией труда, бюрократизацией и натурализацией распределе- ния и обмена, огосударствлением профсоюзов. Именно он стал одним из главных инициаторов проведения этой системы в жизнь. Крах этой системы он позднее объяснял не принципиальной ее порочностью, а низкой культурой населения России, которая еще не доросла до столь "совершенных" форм хозяйственного развития. Вот как это он сам рас- сказывал на XI партийном съезде: "Мы начали в хозяйственной поли- тике крутым и непримиримым разрывом с буржуазным прошлым. Раньше был рынок - упраздняется, свободная торговля - упраздня- ется, конкуренция - упраздняется, калькуляция коммерческая - уп- раздняется. Что вместо этого? Централистский верховный священный ВСНХ, который все распределяет, все организует, обо всем заботится: куда машины, куда сырье, куда готовые продукты, - он из единого центра через свои ответственные органы решает, все распределяет. Мы на этом плане осеклись. Почему? Потому что оказались недостаточно подготовленными... А если бы не осеклись? Или другими словами: ес- ли бы другой рабочий класс на известной стадии своей диктатуры имел бы возможность, по своей культурной подготовке, перейти к этому цен- тралистическому государственному упразднению рынка, конкуренции, калькуляции и к замене этого единым хозяйственным планом, все ох- ватывающим и все предусматривающим... тогда огосударствление про- фсоюзов и плановое руководство социалистическим хозяйством озна- чали бы две стороны одного и того же процесса". Абсолютное непонимание традиционной крестьянской культуры бы- ло для Троцкого не случайным. В истории страны он видел только от- рицательные стороны - темноту, невежество. Прошлое России, да и вообще Русский народ Троцкий просто презирал. "Россия приговорена своей природой на долгую отсталость, - заявлял он. - Ни один госу- дарственный деятель России никогда не поднимался выше третьераз- рядных имитаций герцога Альбы, Меттерниха или Бисмарка". Вообще Россия для Троцкого - провинциальное захолустье, в котором не бы- ло ничего ценного, а только "варварская жестокость самодержавного государства, ничтожество привилегированных классов, лихорадочное развитие капитализма на дрожжах мировой биржи, выморочность рус- ской буржуазии, упадочность ее идеологии, дрянность ее политики". Российское "третье сословие", заявлял Троцкий, "не имело и не могло иметь ни своей Реформации, ни своей Великой Революции". Россий- ская история, по мнению Троцкого, не дала в прошлом ни Лютера, ни Фомы Мюнстера, ни Мирабо, ни Дантона, ни Робеспьера. Вся русская культура - лишь "поверхностная имитация высших западных моделей и ничего не внесла в сокровищницу человечества". Как некогда маркиз де