огромщиков, в силу своего положения стала Москва. В книге "За со- циалистическую реконструкцию Москвы и городов СССР" (1931 год) Л.М. Каганович писал: "Когда ходишь по московским переулкам и за- коулкам, то получается впечатление, что эти улочки прокладывал пья- ный строитель... Мы должны знать, где и как строить, проложив ров- ные улицы в правильном сочетании, выправлять криволинейные и про- сто кривые улицы и переулки". Этот еврейский большевик был назна- чен руководителем "плана социалистической реконструкции Москвы". Осуществление реконструкции Москвы в понимании Кагановича озна- чало почти полное уничтожение исторического центра столицы, сохра- нение из множества памятников и святынь великого русского города только единичных объектов, окруженных современной застройкой. Идею еврейского большевика поддержали многие еврейские архитекто- ры. Так, архитектор Гинзбург заявил в 1930 году в журнале "Советская архитектура": "Мы не должны делать никаких новых капиталовложе- ний в существующую Москву и терпеливо лишь дожидаться износа старых строений, исполнения амортизационных сроков, после которых разрушение этих домов и кварталов будет безболезненным процессом дезинфекции Москвы". Погромный план "реконструкции" Москвы стал своего рода эталоном для планомерного разрушения других историче- ских городов России. 754 Под предлогом "чтобы освободить место под казармы" в Кремле бы- ли снесены великие русские святыни, основанные еще в XIV веке, Чу- дов и Вознесенский монастыри, с которыми были связаны выдающие- ся события культурной и государственной жизни России. Собор Чудо- ва монастыря был построен в конце XV - начале XVI века. Собор Воз- несенского монастыря, строившийся и перестраивавшийся в XV-XIX веках, служил усыпальницей великих московских книягинь от времен супруги Дмитрия Донского до эпохи Петра I. Против сноса Чудова и Вознесенского монастырей выступила обще- ственность. В 1929 году русский большевик В.И. Невский, директор Румянцевской (тогда Ленинской) библиотеки, направил письмо Стали- ну, в котором разъяснял политическую ошибку предстоящего погрома: "Дорогой товарищ Иосиф Виссарионович! Обращаюсь к Вам, так как, по-моему, никто, кроме Вас, не может по- мочь тому делу, о котором я хочу хлопотать. Я только что узнал, что 20 июня с. г. начнется ломка замечательнейших исторических памят- ников Старой России, именно части Кремля - Чудова и Вознесенско- го монастырей. Уничтожение это будто бы вызывается срочной необ- ходимостью для подготовки места под постройку кавалерийских ка- зарм в Кремле, который весь целиком представляет единственный в мире музей и единственный архитектурный памятник. Я не могу себе представить, чтобы такая постройка диктовалась целесообразностью обороны столицы Союза от внешнего неприятеля (казармы в Крем- ле - слабая защита против современных средств нападения, наоборот, многоэтажный дом на возвышенном месте - удобная цель), точно так же, как совершенно ясно, что не в целях защиты от внутреннего врага нужно строить казармы в Кремле, как и всю столицу, как и весь Союз, защищают не столько казармы, как революционный пролетариат, так единодушно поддерживающий Вашу правильную истинно революцион- ную Ленинскую линию в руководстве нашей партией. Между тем уничтожение Чудова и Вознесенского монастырей неце- лесообразно по многим причинам. Прежде всего эти сооружения - дивные произведения русской ар- хитектуры XV, XVII, XVIII веков, не говоря уже о том, что в этом ком- плексе зданий есть произведения гения Растрелли и Росси, там имеют- ся и произведения русских мастеров XV в., удивительные фрески и ар- хитектурные образцы невиданного совершенства. Непонятно, почему в таком удивительном памятнике, какой пред- ставляет собою весь Кремль, нужно уничтожать отдельные его части, когда мы сохраняем где-нибудь в Казахстане или Армении аналогич- 755 ные памятники, стоящие изолированно. Если нет никакого шовинизма в том, что коммунисты сберегают в этих республиках произведения трудящихся этих национальностей, то почему необходимо разрушить произведения трудящихся РСФСР, да еще таких, разрушение которых будет началом разрушения величайшего исторического памятника. Не думаю, чтобы французский пролетариат, взявши власть, стоял бы за разрушение Notre Dame de Paris или Лувра. Могут сказать, что разрушение этих зданий полезно в целях антире- лигиозной пропаганды. Но, во-первых, в Кремль широкое проникнове- ние экскурсий очень затруднено, а без демонстрирования этих разру- шений и задачи антирелигиозной пропаганды неясны, и, во-вторых, по- чему в таких целях не разрушить уж всех церквей Кремля, кроме стен, чтобы свободней разместить не только кавалерийские, но и артилле- рийские казармы. В историческом отношении и Чудов, и Вознесенский монастыри не только простые монастыри и церкви, это памятники, по которым необ- ходимо изучать, как по любому монастырю Грузии, Армении или ме- чети Казахстана, историческое прошлое, эти вехи классовой борьбы и культуры в прошлом. Полезнее и показательнее для трудящихся масс разрушить десяток обыкновенных церквей, не представляющих никакого исторического интереса, чем уничтожить часть целого памятника, да еще такого, как Кремль. Кроме того, надо надеяться, что не так долго еще будут сконцентри- рованы правительственные учреждения и местопребывание правитель- ства в столь неудобном и скученном месте, как Кремль. А раз так, то стоит ли портить величайший исторический памятник уничтожением его части. Не знаю, рационально ли в центре города иметь казармы, да еще ка- валерийские с конюшнями, навозом и аммиачным запахом, казармы рядом с жильем и правительственными учреждениями, но я твердо убежден, дорогой товарищ Сталин, что Вы согласитесь, что предлагае- мая мера не вызывается острой необходимостью, а между тем она вы- зовет разрушение исторических памятников, без сомнения не только не послужит аргументом, усиливающим нашу борьбу со всякого рода ре- лигиозным дурманом и шовинизмом, а как раз, наоборот, будет исход- ной точкой вредной пропаганды против нас, коммунистов, якобы раз- рушающих все русское. Прошу Вас, дорогой Иосиф Виссарионович, не отказать мне при- нять меня и выслушать более подробные доводы против указанного мною мероприятия. 756 Поверьте, что мною руководят не какие-либо личные побуждения, а единственное желание, сохраняя замечательнейший исторический па- мятник, содействовать успеху и развитию той мудрой политики, руко- водителем которой являетесь Вы и одна из сторон которой - развитие и поднятие культурного уровня трудящихся, что, конечно, немыслимо без развития всей науки и, в частности, исторической науки, а эта по- следняя предполагает как раз не уничтожение, а сохранение памятни- ков старины. Кончая это письмо, я не могу удержаться и еще от одного аргумен- та в пользу сохранения этих зданий: уже продажа наших памятников искусства вызвала за границей огромную агитацию против нас в целях подрыва нашего кредита; без сомнения, разрушение хотя бы части Кремля вызовет еще большую агитацию, тем более что если продажа картины или алмаза оправдывается необходимостью иметь валюту, то эти доводы нельзя привести при разрушении части Кремля, тем более что на месте разрушенной церкви Константина и Елены в целях уст- ройства спортивной площадки в Кремле же доселе нет никакой спор- тивной площадки, а валяются кучи мусора. Правительство Николая Палкина некогда ради возведения нелепо- го дворца, портящего Кремль, разрушило дивную постройку XVIII ве- ка; неужели наше рабоче-крестьянское Правительство сделает нечто подобное, вдвинувши казармы нового стиля в обстановку XVI и XVII веков. С горячим коммунистическим приветом". Ответа на письмо не последовало. Монастыри были разрушены. Кроме них в Кремле снесли древнейшую церковь Спаса на Бору (XIV-XVIII веков), Благовещенья на Житном дворе (XVIII), Малый Николаевский Дворец (архитектор М. Казаков) и др. На Красной площади разобрали (перед этим отреставрированный) Казанский собор (XVII), построенный князем Пожарским как памят- ник победы над польскими интервентами. По директивному письму Минея Губельмана летом 1929 года уничтожается великая святыня Русского народа - знаменитая Иверская часовня с шатровыми ворота- ми Китай-города и Китагородской стеной. Снесли великолепные хра- мы - Николы Большой Крест на Ильинке и Успения на Покровке (XVII век), еще более совершенные, чем сохранившаяся до наших дней церковь Покрова в Филях. На улице 25 Октября (ул. Никольская) взорвали Владимирскую церковь, построенную как памятник избавления от татарского нашест- вия, и небольшую церковь Троицы в Полях, а недалеко от них, в нача- 757 ле улицы Кирова (ул. Мясницкая), Гребневскую церковь, рядом с ко- торой захоронены были русский поэт Тредиаковский и ученый Маг- ницкий, создатель первого русского учебника по арифметике. Полвека строился Храм Христа Спасителя - памятник победы на- родов России над наполеоновскими полчищами. В его галереях была начертана летопись Отечественной войны 1812 года, а на особой доске выбиты слова: "Да будет сей храм стоять века, вознося славу Русскому народу". В создании памятника участвовали лучшие русские архитек- торы и художники своего времени: Тон, Суриков, Маковский, Семи- радский, Васнецов, Бруни, Марков, Верещагин, Клодт, Логановский, Рамазанов, создавшие замечательное и неповторимое произведение русского искусства. На месте Храма Христа Спасителя большевистские изверги хотели построить Дворец Советов, памятник воплощению сатаны в XX веке, В.И. Ленину. Главный Храм России должен был быть подвергнут ри- туальному осквернению, а его место стать капищем собирания темных антирусских сил. В одной из статей 1924 года говорилось о построении памятника Ленину на "лучшем месте Москвы - площади, где стоит Храм Христа Спасителя". "Памятник ЛЕНИНУ должен продолжать дело ЛЕНИНА, быть центром распространения его идей на весь мир, стать штабом мировой революции, штабом III Коммунистического Ин- тернационала, центром Мирового Союза Советских Социалистических Республик... Многочисленные массы пролетариев... будут читать на эк- ранах памятника - чему учил ЛЕНИН; читать лозунги и сообщения об успехах революции на западе и востоке... Прожектора будут осве- щать окрестные деревни и селения, парки и площади, заставляя всех и ночью обращать мысли к ЛЕНИНУ..."*1 Решение о взрыве храма было принято на самом высоком уровне - Сталиным, Молотовым и Кагановичем. Руководил подготовкой к взры- ву Л. Каганович. В 1934 году разбирается Сухарева башня, замечательный памятник архитектуры, истории и культуры Петровской эпохи, в палатах кото- рой размещалась созданная Петром 1 школа математических и навига- ционных наук. Против сноса Сухаревой башни выступила значительная часть рус- ской художественной интеллигенции: архитекторов, художников, ис- кусствоведов. Они пытались апеллировать к Сталину: ------------ *1 Цит. по: Романюк С. Москва. Утраты. M., 1992.С. 82. ------------ 758 "Дорогой товарищ Сталин! С волнением и горечью обращаемся к Вам, как к человеку высшего авторитета власти, который может приостановить дело, делающееся за- ведомо неправильно, и дать ему другое направление. Неожиданно, после того как вопрос, казалось бы, был улажен, нача- ли разрушать Сухареву башню. Уже снят шпиль, уже сбивают баллю- страды наружных лестниц. Значение этого архитектурного памятника, редчайшего образца петровской архитектуры, великолепной достопри- мечательности исторической Москвы, бесспорно и огромно. Сносят его ради упорядочения уличного движения. Задача - несомненно насущ- ная, жизненно важная. Но ее можно осуществить другими, менее бо- лезненными способами. Снос башни - линия наименьшего сопротив- ления. Уверяем Вас, что советская художественная и архитектурная мысль может немедленно предоставить несколько вариантов иного ре- шения задачи, которое обеспечит всю свободу уличного движения на этом участке и вместе с тем позволит сохранить Сухареву башню... Настоятельно просим Вас срочно вмешаться в это дело, приостано- вить разрушение Сухаревой башни и предложить собрать сейчас же со- вещание крупнейших архитекторов, художников и икусствоведов, что- бы рассмотреть другие варианты перепланировки этого участка Моск- вы, которые удовлетворят потребности растущего уличного движения, но и сберегут замечательный памятник архитектуры". Вот что ответил на это Сталин: "Тт. Щусеву, Эфрос, Жолтовскому и другим. Письмо с предложением - не разрушать Сухареву башню получил. Решение о разрушении башни было принято в свое время прави- тельством. Лично считаю это решение правильным, полагая, что совет- ские люди сумеют создать более величественные и достопамятные об- разцы архитектурного творчества, чем Сухарева башня. Жалею, что не- смотря на все мое уважение к вам, не имею возможности в данном слу- чае оказать вам услугу. Уважающий вас И. Сталин. 22.1V.34." В годы правления еврейского интернационала, исполнителем воли которого долгое время был сам Сталин, в Москве разрушили в 2,5 ра- за больше святынь и памятников, чем за все остальные годы. За этот период здесь снесено более 150 церквей с колокольнями (без домовых и часовен), т.е. около 40% всех ранее существовавших, а также 350 Других памятников и 1000 зданий исторической застройки. 759 В российской провинции дела обстояли не лучше. Провинциальные большевики соревновались друг с другом, кто больше уничтожит собо- ров, церквей, часовен, дворянских усадеб и прочих атрибутов "старого русского мира". В большинстве древних русских городов было утраче- но не менее половины храмов. В Архангельске после сноса сохранилось не более трети памятников архитектуры, из почти тридцати церквей осталось не более 6 (из них четыре перестроены). В частности, был ра- зобран Троицкий собор (1709-1765 годов), один из самых светлых и красивых соборов в России, и два старинных монастыря, один из кото- рых, Михаило-Архангельский с собором XVII века, дал имя городу. Мать городов русских Киев лишился архитектурных памятников мирового значения, в частности Михайловского Златоверхого монасты- ря XII-XIX веков с собором Архангела Михаила, построенным в 1108-1113 годах с уникальными мозаиками; Никольского военного со- бора, построенного в 1690-1696 годах архитектором О.Д. Старцевым в стиле малороссийского барокко с семиярусным резным иконостасом; Десятинной церкви первой половины XIX века (архитектор Стасов) - храма-преемника на месте первой древнейшей русской церкви. Скидываются с пьедесталов (и нередко отправляются на переплав- ку) сотни памятников выдающимся деятелям России (Петру 1 в Архан- гельске и Петрозаводске, герою войны 1812 года Платову в Новочер- касске и многим другим великим русским людям). В 1934 году закрывается научно-реставрационный центр - цент- ральные государственные реставрационные мастерские. В этом же году обязаннности по охране и реставрации памятников изобразительного искусства возлагаются на художественные музеи, которые в силу сво- ей малочисленности и отсутствия условий не успевают справляться с огромным массивом памятников, в результате чего происходит их вет- шание и гибель. Особо следует сказать об утрате творений знаменитых русских зод- чих и художников. Из построек гениального русского архитектора XVIII века В. Баженова после разных реконструкций 30-х годов не со- хранились в Москве дом Анненкова на Петровке (угол Кузнецкого моста) с красивой угловой ротондой, дом Прозоровского на Большой Полянке, церковь Георгия на Всполье, церковь Спаса в Глинищах на Старой площади; в Липецкой области в Вешаловке великолепные го- тические сооружения усадьбы Знаменка (в художественном отношении не менее интересные, чем комплекс в Царицыне), а также усадебные постройки в Баловневе. Погрому были подвергнуты выдающиеся постройки и другого вели- кого русского архитектора XVIII века - М. Казакова. В Кремле разо- 761 брали Малый Николаевский дворец и готическую палатку Архангель- ского собора, на Никольской улице - Успенский собор Никольского Греческого монастыря, в Зачатьевском монастыре на Остоженке взо- рвали великолепный по своей красоте и изысканности собор, на По- кровке снесли красивую ротондальную церковь Иоанна Предтечи на Таганке - церковь Воскресения Христова Словущее. Сама могила зод- чего, умершего в Рязани, оказалась в 30-е годы на территории предпри- ятия и была потеряна. В Брянске взрывается собор Свенского монастыря, построенный в конце XVIII века архитектором Мичуриным по проекту Растрелли. В Иваново-Вознесенке сносится великолепный пятиглавый Спас- ский собор, украшенный снаружи мозаикой, возведенный по проекту Ф. Шехтеля. Все в этом соборе - от беломраморного иконостаса с зо- лоченой бронзой до утвари, облачения и живописи - было создано по рисункам выдающегося русского архитектора-художника. В Торжке Тверской области в 1932 году в городском соборе унич- тожили 30 ценнейших картин-икон выдающегося русского художника В. Боровиковского. Такая же участь, только позднее, постигла иконо- стас работы В. Боровиковского в Покровской церкви села Романовка Брянской области. В Хвалынске на Волге разрушили церковь, расписанную Петро- вым-Водкиным. В селе Гриневе Погарского района Брянской области уничтожили иконостас церкви Троицы, принадлежащий кисти О.А. Кипренского. Известны многочисленные случаи уничтожения произведений выда- ющихся русских художников В. Сурикова, И.Репина, Д. Левицкого, В. Серова, М. Врубеля, К. Маковского и других. В 20-30-е годы погибли тысячи великолепных резных иконостасов и церковных росписей, а также миллионы икон от XV до XX века, выпол- ненных лучшими мастерами. При закрытии церквей большая часть икон сжигалась на кострах или разрубалась на дрова. В некоторых местах бы- ла организована добыча золота из икон. В частности, свидетели, жившие рядом с Семигородной пустынью в Вологодской области и Аносином монастырем под Москвой, рассказывали, как иконы окунали в чаны с кислотой, на дно которых оседало золото, а затем бросали в костер, где уже горели ненужные в хозяйственных целях старопечатные книги. В гальваническом цеху подмосковного завода имени Менжинского в 30-е годы наладили новый вид "золотодобычи". Золото смывали в ос- новном с листов обшивки куполов церквей и церковной утвари. Купол Храма Христа Спасителя дал 422 кг золота, всего же с московских церквей "намыли" несколько тонн золота. 761 Нельзя сказать, что массовая гибель памятников русской культуры происходила при полном молчании и отсутствии протеста. Сопротив- ление было, но оно быстро подавлялось с помощью НКВД. Находились люди, которые не жалели своей жизни, отстаивая святыни и ценности русской культуры. Мужественная позиция выдающегося русского архитектора-рестав- ратора П.Д. Барановского позволила спасти от сноса собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Вот что рассказывал об этом он сам: "Перед войной (в начале 30-х годов. - О.П.) вызывают меня в одну высокую инстанцию. - Будем сносить собор, просторнее надо сделать Красную площадь. Вам поручаем сделать обмеры... У меня тогда комок в горле застрял. Не мог говорить, не мог сразу поверить, а потом сказал: - Это преступ- ление и глупость одновременно. Можете сделать со мной, что хотите. Будете ломать - покончу с собой. За дерзость... меня посадили. Жена с передачей приходит, а я, прежде чем принять узелок с харчами, спра- шиваю: - Не сломали, стоит?... Не сломали. Меня выпустили..." В Ярославле в это же время большевики готовились разрушить па- мятник мирового значения - церковь Ильи Пророка XVII века, в ко- торой сохранились прекрасные фрески. Народная святыня стояла на главной площади рядом с административными учреждениями и "меша- ла" прохождению демонстраций. Назначен был день сноса, но против этого погрома выступил один из сотрудников ярославского музея, ко- торый объявил, что погибнет вместе с памятником, если снос не оста- новят. Протест вызвал широкий общественный резонанс, и местные власти снос отложили. Недалеко от города Казани местные власти решили разрушить со- оружения Седмиозерной пустыни. Один из членов коммунистической ячейки выступил против. Его вызвали в Казань, откуда он уже не вер- нулся. Однако монастырь был спасен. "Белогвардейца Найдете - и к стенке А Рафаэля забыли? Забыли Растрелли вы? Время Пулям По стенке музеев тенькать Стодюймовкам глоток старье Расстреливать". Эти слова Маяковского стали своего рода лозунгом большевистско- го отношения к русским музеям. Ограбив монастыри, храмы и соборы Русской Церкви, большевист- ские погромщики принялись за музеи. Решение об изъятии музейных ценностей для продажи за границу принималось на самом высшем уровне, была создана комиссия, главную роль в которой играли все тот же Л. Троцкий и его заместитель Базилевич, от Наркомфина и Гохра- на - Ф.А. Вейс, от Наркомпроса и Главмузея - И.Э. Грабарь и С.Н. Тройницкий. Первой жертвой стали произведения Оружейной палаты. Здесь, например, из Евангелия XVI-XVII веков в дорогом окладе ред- кой художественной работы сняли панагию, украшенную бриллианта- ми, алмазными розами и цветными драгоценными камнями. Из патри- аршей панагии члены комиссии приказали вынуть 20 бриллиантов и на места их вставить специально обработанные стекла. То же самое про- делали с митрой Императрицы Елизаветы. Была вскрыта особая вит- рина Оружейной палаты с золотым оружием, поднесенным в 1814 го- ду городом Парижем русскому главнокомандующему. Из этой воин- ской реликвии вынули крупный бриллиант, заменив его грубым стеклом.*1 В музее Троице-Сергиевой Лавры большевистская комиссия изъяла для продажи за границу 109 шедевров русского искусства, в том числе 48 серебряных с золочением окладов икон, из них 4 оклада, украшен- ные жемчугом, бриллиантовыми звездами и цветными драгоценными камнями, 5 серебряных рамок и 2 ризы с икон, отделанные чернью, ска- нью, чешуйчатой эмалью и жемчугом, 3 серебряных с золочением ок- лада с Евангелия, 14 чарок, 6 лжиц, 6 напрестольных крестов и 4 лам- пады из старинного серебра, серебряный золоченый потир с изумруда- ми и сапфирами.*2 Организованному разграблению подверглись Русский музей, Эрми- таж и некоторые другие музеи Петрограда, откуда было вывезено 20 фунтов золотых и до 30 пудов серебряных художественных изделий мирового значения. Из Исторического музея увезли украшенный брил- лиантами фельдмаршалский жезл, драгоценное обрамление великокня- жеского головного убора и множество других шедевров русского юве- лирного искусства. Из ризницы Новодевичьего монастыря изъяли 28 произведений цер- ковного искусства XVII- XVIII веков, а из Румянцевского музея - 120 исторических высокохудожественных экспонатов. ------------ *1 РЦХДНИ, ф. 5, оп. 1, д. 341, л. 33. *2 Там же, л. 37. ------------ 763 В целом за сентябрь-октябрь 1922 года большевистская комиссия изъяла в пользу преступного режима только из музеев Москвы, Петро- града и окрестностей более 10 кг золота в виде изделий, 35 пудов се- ребра в изделиях и 150 каратов бриллиантов.*1 Во второй половине 20-х годов постепенно свертывается музейное дело в стране. Из примерно тысячи музеев начала 20-х годов остаются (включая филиалы) 592. Прекращают свою деятельность сотни об- ществ, занятых изучением и распространением культурного наследия, объединявших многие тысячи энтузиастов, специалистов и краеведов. Закрываются Общество истории и древностей российских (основано в 1804 году), Общество любителей российской словесности (основано в 1811 году), Общество поощрения художеств (основано в 1821 году), Русское общество друзей книги, Общество любителей старины, Обще- ство по изучению русской усадьбы, многочисленные краеведческие объединения в Москве и других городах России. Во второй половине 30-х годов уничтожаются архивные материалы, посвященные снесен- ным памятникам. Так, была ликвидирована большая часть архивов Оружейной палаты и Патриарший архив. Изымались материалы из Центрального государственного архива древних актов и других цент- ральных архивов. Из памяти народа пытались стереть его историческое прошлое. Ценности закрытых музеев распределялись между оставшимися му- зеями (помещения которых чаще всего не позволяли обеспечивать нор- мального хранения), передавались в Государственный музейный фонд и посредством его продавались за границу или расходились по частным рукам, оседая в особняках и квартирах большевистских вождей. Огромные художественные ценности России вывозились иностран- цами за границу по баснословно дешевым ценам после уплаты 15-про- центного экспортного налога. Целое состояние составило на русских художественных ценностях семейство Хаммеров. Например, Хаммера- ми з.а ничтожную цену было приобретено одно из сокровищ русского Иператорского Двора - платиновое пасхальное яйцо с бриллиантами, выполненное мастером Фаберже в 1906 году. В начале второй мировой войны яйцо было продано египетскому королю Фаруку за 100 тыс. дол- ларов, что по нынешним ценам составляет около миллиона долларов. Шведский банкир масон О. Ашберг, будучи в 20-е годы в Москве, собрал коллекцию в сотни икон XV - XVII веков. Позднее Ашберг по- лучил специальное разрешение А.В. Луначарского на вывоз своей кол- лекции в Стокгольм. ------------ *1 Там же, л. 45-46. ------------ 764 Продажа русских художественных ценностей за границу стала по- стоянным источником казны. Советские внешнеторговые организации в течение всех 20-х годов регулярно продавали за границу предметы церковного искусства, украденные у верующих, конфискованные кар- тины выдающихся русских художников, художественные ценности, реквизированные из усадеб, особняков и квартир русских людей. В начале 20-х годов индустрия продажи за границу русских святынь и музейных художественных ценностей курировалась членом ЦК РКП(б), масоном Л.Б. Красиным. Ключевые места в этом преступном бизнесе большевистской партии занимали старые соратники Красина по темным делам Н.Е. Буренин и вторая жена Горького М.Ф. Андре- ева. За ходом продажи русских ценностей и святынь за границу следил сам Ленин. Сохранилось секретное письмо к нему, датированное фев- ралем 1921 года, отражающее масштабы и особенности проводимой "работы": "Тов. Ленину. Экспертными комиссиями при Отделе Худо- жественных Ценностей Экспортного Управления Народного Комисса- риата Внешней Торговли Петрограда и Москвы до сего времени выяв- лено, взято на учет, а частью собрано на своих складах и приведено в ликвидный вид до 500 000 разных предметов антикварно-художествен- ных и предметов роскоши, имеющих большую валютную ценность. Работа по дальнейшему выявлению, учету, а также закупки такого рода вещей у частных лиц, учреждений и предприятий продолжаются... <...> ведется планомерно, согласно программе, утвержденной Народ- ным Комиссариатом Внешней Торговли. <...> Реализация антикварно-художественного товара и предметов роскоши за границей производится т. т. Бурениным, Березиным и Ан- дреевой. Первосортный товар идет преимущественно в Англию и Францию. Товар второстепенного качества - исключительно в Герма- нию. Серебро псевдорусского стиля и новый фарфор - в Скандина- вию. Вещи сенсационного характера годны для сбыта, главным обра- зом, в Америке. Центральным Складом за границей избрана Большая гавань Гамбур- га, откуда легче и удобнее всего распределять товар по странам, где имеются хорошо приспособленные для этого помещения, организован- ная и притом дешевая техническая сила и крепкая охрана".*1 Часть тайных операций по продаже национального достояния Рос- сии большевики проводили через Коминтерн и коммунистических де- ятелей зарубежных стран. Так, например, один из лидеров финской компартии - О. Куусинен (будущий учитель и покровитель Ю.В. Ан- ------------ *1 РЦХДНИ, ф. 5, оп. 1, д. 2369, л. 61. ------------ 765 дропова) со своими соратниками подпольно специализировался на про- даже русских художественных ценностей и бриллиантов в странах Скандинавии.*1 Некоторые видные большевистские деятели имели подпольный биз- нес на распродаже художественных сокровищ России. Так, по призна- нию В.М. Молотова, у заместителя наркома Альтского в Польше был брат антиквар, через которого за бесценок уходили за границу многие картины из частных коллекций.*2 Однако самая страшная страница продажи музейных сокровищ за границу началась в 1928 году и продолжалась много лет, за время ко- торых была осуществлена распродажа ценностей Государственного Эр- митажа и других центральных музеев. Отправкой русских сокровищ за границу руководил Наркомат внешней торговли, возглавляемый А. Микояном. За короткий срок были проданы десятки тысяч произведе- ний искусства. Торговля производилась в полной тайне от Русского народа. Самые выдающиеся произведения купил американский миллионер Э. Меллон. "В результате блестящих покупок Меллона, - писал антиквар Дж. Дьювин, - Эрмитаж лишился величайшей в мире коллекции картин..." Были проданы гениальнейшие произведения Рембрандта, Боттичелли, Рафаэля, Веласкеса, Тициана, Хальса, Веронезе, Перуджино, Яна ван Эйка, Ван Дейка, Шардена и многих других. "За картины Ремрандта, Хальса, Веронезе, Ван Дейка и Шардена, - пишет исследователь утра- ченных сокровищ Эрмитажа А. Мосякин, - оптом уплачено 2 661 144 доллара; всего за 21 шедевр из Эрмитажа Меллоном на счета "Ноудлер энд компани" переведено 6 654 053 доллара. В 1935 году эти картины были оценены в 50 миллионов долларов, вскоре после войны - вдвое дороже, а об их нынешней стоимости говорить бессмысленно. Они бес- ценны...".*3 Бесконечно долго перечислять проданные за границу художествен- ные сокровища - список займет многие тома. Следует только сказать, что продавалось все, что покупалось, - картины и скульптура, ковры и мебель, керамика и стекло, художественное оружие и рыцарские доспе- хи, изделия художественного металла и гобелены, книги и рукописи. Протесты деятелей русской культуры отклонялись. А особо настой- чивых протестантов передавали в руки НКВД. В 1929 году к советско- му правительству в лице члена Политбюро и руководителя Коминтер- ------------ *1 Красные конкистадоры.С. 145. *2 Беседы с Молотовым.С. 227. *3 Огонек. 1989. N 6.С. 19. ------------ 766 на Н.И. Бухарину от имени Академии Наук СССР обращается акаде- мик С.Ф. Ольденбург: "Многоуважаемый Николай Иванович! Пытался увидеть Вас в Москве, но Вы уехали в отпуск. Дело не тер- пит, пишу одновременно и Алексею Ивановичу (Рыкову), и Михаилу Ивановичу (Калинину), и Авелю Сафроновичу (Енукидзе), с двумя по- следними говорил в Москве. Дело идет о начавшейся продаже культурных, художественных цен- ностей. Не боюсь сказать, что здесь проявляется изумительное непони- мание дела. Из-за более чем проблематичных нескольких миллионов создать нам на весь мир репутацию разорившейся страны, продающей последние ценности. Наши враги, разумеется, сумеют это великолепно использовать, чтобы как можно больше испортить наше международ- ное положение. Вам, как главе Коминтерна, видно это лучше, чем ко- му-либо другому. Одиннадцать труднейших лет мы держались и хранили культурные наши сокровища, и все за границей восхищались этим. Теперь вдруг мы начинаем продавать. Вне Союза и внутри его это произведет гро- мадное и тяжелое впечатление. Будут наживаться маклаки и примазы- ваться к нам (не сомневаюсь, что дело кончится скамьею подсудимых), а денег мы получим по масштабу наших потребностей - гроши. Николай Иванович, к Вашим словам прислушиваются, вмешайтесь в это дело. Не дайте сделаться делу, о котором все будут жалеть, ког- да уже будет поздно его поправить. Искренно Вас уважающий Сергей Ольденбург 11.X.I 928 г." Ответа на письмо не последовало. Распродажа музейных ценностей продолжалась еще в больших масштабах. А С.Ф. Ольденбург в 1929 году был снят с поста непременного секретаря АН СССР, который он бессменно занимал четверть века.*1 Впрочем, в некоторых случаях большевистские вожди обосновыва- ли продажу народных святынь и музейных художественных ценностей как ловкий и мудрый шаг советского правительства: мол, сейчас мы продаем, но через два года выкупим все обратно с большой скидкой - ввиду экономического кризиса в зарубежных старанах. ------------ *1 Огонек. 1989. N 19.С. 18-19. ------------ 767 Глава 73 Уничтожение русской интеллигенции. - Высылка за границу. - Преследование и убийство С. Есенина. - "Орден русских фашистов". - Дело вредителей в промышленности. - Академическое дело. - Дело славистов. - Выселение русской интеллигенции из крупных городов. Деятелей большевистского режима при всех их воинствующих дек- ларациях о создании самого "передового и прогрессивного общества" никогда не покидало чувство собственной неполноценности и убожест- ва по сравнению с великой русской культурой. В 1922 году на XI парт- съезде Ленин признавался своим соратникам: "Бывает, что один народ завоюет другой народ, и тогда тот народ, который завоевал, бывает за- воевателем, а тот, который завоеван, бывает побежденным. Это очень просто и всем понятно. Но что бывает с культурой этих народов? Ес- ли народ, который завоевал, культурнее народа побежденного, то он на- вязывает ему свою культуру, а если наоборот, то бывает так, что по- бежденный свою культуру навязывает завоевателю. Не вышло ли нечто подобное в столице РСФСР и не получилось ли тут так, что 4700 ком- мунистов (почти целая дивизия, и все самые лучшие) оказались под- чиненными чужой культуре?".*1 По философии большевизма, деятели чужой для него культуры становились врагами и подлежали уничтожению или "культурной перековке". Открытые массовые убийства русской интеллигенции в Москве, Пет- рограде, Киеве, Харькове и других крупных городах в 1918-1920 годах сменяются новыми формами истребления носителей русской культуры. Практикуя привычные для них убийства деятелей русской культу- ры (в 1921 году, например, был расстрелян в Чека выдающийся рус- ский поэт Н. Гумилев), большевики расширяют арсенал своих антирус- ских средств. В июне 1922 года ленинское Политбюро принимает решение, направ- ленное на уничтожение последних остатков национальной русской ин- теллигенции путем высылки их за границу. Для выполнения этого ре- шения создается специальная комиссия, возглавляемая Дзержинским, которая составляет несколько списков неугодных большевикам русских интеллигентов. Среди них, в частности, списки, озаглавленные: "Про- фессура 1-го Московского университета", "Профессора Петровско-Разу- ------------ *1 Ленин В.И. ПСС. Т.45. С.95-96. ------------ 768 мовской сельскохозяйственной академии", "Профессора Института ин- женеров путей сообщения", "По делу Вольного Экономического обще- ства", "Список антисоветских профессоров Археологического институ- та", "Общий список активных антисоветских деятелей по делу издательства "Берег", "Список лиц, проходящих по делу N813 (группа Абрикосова)", "Список антисоветских агрономов и кооператоров", "Спи- сок врачей", "Список антисоветских инженеров", "Список литераторов", "Список антисоветской интеллигенции г. Петрограда". В общем, списки содержали в себе большую часть всех выдающихся представителей рус- ской независимой мысли, оставшуюся в живых после зверского терро- ра 1917-1921 годов. Среди них Ф.А. Степун, С.Л. Франк, Н.А. Бер- дяев, Н.О. Лосский, П.А. Сорокин, Е.И. Замятин, М.А. Осоргин, А.Ф. Изюмов, Л.П. Карсавин, И.И. Лапшин. Тяжелое чувство безысходности и сиротства в своей родной стране охватывало русских писателей, остро ощущавших засилье людей, чуж- дых и враждебных Русскому народу. "В своей стране я словно иност- ранец, - писал Есенин. - Тошно мне, законному сыну российскому, в своем государстве пасынком быть... Не могу! Ей-Богу. Хоть караул кричи... Слушай, душа моя! Ведь и раньше еще, там, в Москве, когда мы к ним приходили, они даже стула не предлагали нам присесть. А теперь - теперь злое уныние находит на меня..." Слова Есенина отно- сятся к кичливым большевистским вождям, постоянно унижавшим русских писателей, сохранявших самобытное лицо. Конечно, особенно острое чувство сиротства ощущалось представи- телями национальной интеллигенции, прекрасно понимавшими, что ан- тирусский режим, установившийся в стране, ставит своей окончатель- ной целью полное уничтожение русского самосознания. Национально мыслящий интеллигент в условиях невиданного давления не мог уст- роиться на службу, чтобы зарабатывать на жизнь, - отсюда безысход- ная нужда и нищета, вынуждавшие нетвердые души идти на поклон злодейскому режиму и пополнять ряды интеллигенции малого народа. Травля русских поэтов в 1920-е годы носила организованный харак- тер и координировалась большевистской верхушкой, в частности Буха- риным, Радеком, Сосновским, Авербахом, Аграновым. В 1923 году затевается кампания клеветы против Сергея Есенина и ряда близких ему поэтов: С. Клычкова, П. Орешина, А. Ганина. Еврей- ские националисты из числа большевиков приклеивают русским по- этам ярлык антисемитов. Большевистская верхушка испытывает к великому русскому поэту патологическую ненависть. Как невежественно и враждебно заявлял Н.И. Бухарин, поэзия Есенина - <это отвратительная, напудренная и 769 нагло раскрашенная российская матерщина, обильно смоченная пьяны- ми слезами, и оттого еще более гнусная. Причудливая смесь из "кобе- лей", икон, "сисястых баб", "жарких свечей", березок, луны, сук, госпо- да бога, некрофилии, обильных пьяных слез и "трагической" пьяной икоты: религии и хулиганства, "любви" к животным и варварского от- ношения к человеку, в особенности к женщине, бессильных потуг на широкий размах (в очень узких стенах ординарного кабака), распущен- ности, поднятой до "принципиальной" высоты и т.д.; все это под кол- паком юродствующего квази-народного национализма...>.*1 В ноябре 1923 года ГПУ пыталось сфабриковать против Есенина де- ло по обвинению в антисемитизме. Некто М.В. Роткин написал заяв- ление в ГПУ, в котором обвинял Есенина и трех его друзей, Клычко- ва, Орешина и Ганина, в том, что они в пивной на Мясницкой улице ругали евреев, называли их паршивыми жидами, при этом упоминали фамилии Троцкого и Каменева. В несколько искаженной передаче известного русофоба и участника убийства царской семьи Л. Сосновского дело выглядело примерно так. Есенин позвонил Д. Бедному и стал ему объяснять: - Понимаете, дорогой товарищ... Стали мы (Орешин, Клычков, Га- нин, Есенин. - О.П.) говорить о жидах. Вы же понимаете, дорогой то- варищ, куда не кинь - везде жиды. А тут подошел какой-то тип (М.В. Роткин. - О.П.) и привязался, вызвали милиционеров, - и вот мы по- пали в милицию. Д. Бедный сказал: - Да, дело нехорошее! На что Есенин ответил: - Какое уж тут хорошее, когда один жид четырех русских ведет.. ".*2 По доносу еврея из пивной Есенин и его друзья были задержаны и допрошены в милиции, где объявили донос ложным, хотя и при- знали, что называли Роткина паршивым жидом. В течение несколь- ких лет Есенин и его друзья находились под угрозой судебного преследования. С. Есенина от этого дела спасла только смерть. Затравленный боль- шевистскими властями, поставленный в невыносимые условия сущест- вования, великий русский поэт погиб при невыясненных обстоятельст- вах. Официальная версия "самоубийство" отрицается многими исследователями. Скорее всего, следует говорить о тайном убийстве по приказанию большевистских властей. ------------ *1 Правда. 12.1.1927. *2 Цит по: Лысцов И. Убийство Есенина. M., 1992. С.54. ------------ 770 В 1924 году ГПУ под руководством Г. Ягоды и Я. Агранова фабри- куется так называемое дело "Ордена русских фашистов", по которому прошли несколько русских поэтов - А.А. Ганин, П.Н. Чекрыгин, В.И. Дворяшин, В.М. Галанов. Эти русские люди были обвинены в несуще- ствующем преступлении против большевистского режима - "замышле- ние произвести террор над членами советского правительства". Многомесячное следствие не позволило ГПУ доказать свои обвине- ния. Реально Ганин и его единомышленники были виновны перед ре- жимом только в том,что резко критиковали большевистскую систему и считали коммунистическую партию изуверской сектой.*1 Особым крими- налом для чекистов оказался тот факт, что Ганин и его друзья окружи- ли себя "исключительно русскими людьми с контрреволюционным про- шлым". В процессе "следствия" к делу были пристегнуты еще несколько русских людей. Над Ганиным и его друзьями была осуществлена тай