Олег Платонов. История русского народа в XX веке. Том 2 (гл. 1-56) --------------------------------------------------------------- © Copyright Олег Платонов. Серия "Терновый венец России" Книга четвертая. "История русского народа в XX веке" --------------------------------------------------------------- "Вложим же в великое дело Русского Воскресения весь жар своего сердца, всю веру своей души! Тогда - верен Бог! - не будет на свете силы, способной остановить нас в этом святом и богоугодном деле". Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. ОЛЕГ ПЛАТОНОВ ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ РОССИИ История Русского народа в XX веке ТОМ 2 МОСКВА 1997 Посвящается памяти Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева; 20.10/2.11.1995), благословившего этот труд. Платонов О.А. Терновый венец России. История Русского народа в XX веке. Т.2. М.: "Родник", 1997. - 1040 с. ISBN 5-89466-001-7 Четвертая книга (в двух томах) из серии архивных исследований "Терновый венец России" открывает тайные и неизвестные страни- цы истории Русского народа в XX веке. Обнаруженные в ранее секретных архивах документы и материалы позволяют совершенно по-новому взглянуть на многие события нашего столетия. Мощные разрушительные импульсы, которые в XX веке ощутил на себе Русский народ, имели истоки на Западе. Революции 1905 и 1917 годов, план Парвуса революционизирования России в первую миро- вую войну, деятельность Временного правительства и еврейских большевиков, гитлеровское нашествие, политика "интересов наци- ональной безопасности" американских президентов и, наконец, "перестройка" и установление криминально-космополитического режима Ельцина - звенья одной цепи заговора темных сил мировой закулисы, иудаизма, сатанизма и масонства. В революциях и вой- нах, навязанных России архитекторами нового мирового порядка, столкнулись не просто борющиеся стороны и армии, а две противоположные цивилизации - русская, духовная, христианская, основанная на евангельских принципах добра, правды, справедли- вости, нестяжательства, и западная, антихристианская, иудейс- ко-масонская, потребительская, ориентированная на жадное стя- жание материальных благ за счет эксплуатации большей части че- ловечества, упоение животными радостями жизни, отрицание ду- ховных начал Православия. Ценой огромных потерь Русский народ стал главной преградой на пути установления мирового господст- ва иудейско-масонской цивилизации. ISBN 5-89466-001-7 (c)О.А.Платонов (c)Оформление - издательство "Родник" НА ПУТЯХ ВОЗРОЖДЕНИЯ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ Глава 1 Сосуществование двух эпох. - Национальные черты большевистской политики. - Роль Сталина. - Реабилитация русской истории. Тридцатые годы (особенно их вторая половина) - это наложение двух эпох и двух принципиально разных правлений. Эпоха правления еврей- ского интернационала накладывается на эпоху возрождения основ рос- сийской государственности. Правление еврейских большевиков сочетает- ся с появлением деятелей, неплохо решавших задачи русской националь- ной политики. Соединение двух противоположных начал объясняет мно- гие сложные противоречия этого времени, его страшную жестокость. Прежде всего в стране усиливается национальное брожение, в ши- роких слоях народа растут патриотизм и национализм. Все ждут ско- рого крушения власти ненавистного еврейского интернационала. По- зор, срам и унижение, которым подвергли Россию большевики, вызва- ли волну ненависти и протеста. В печати тех лет множество сообщений о национальных конфликтах. Самый жестокий - антисемитизм как по- рождение еврейского произвола - овладевает всеми и переходит в сти- хийную расовую ненависть. Безумные затеи с устройством на отнятых у русских крестьян землях богатых и благоустроенных еврейских коло- ний и многоземельных еврейских территорий - среди малоземельного крестьянства - только подливают масло в этот бушующий огонь.*1 Рус- ские рабочие негодуют на коммунистическую власть не меньше, чем крестьянство. Сводки НКВД пестрят сообщениями о том, что рабочие громко и резко бранят советское правительство, называют его жидов- ским, обвиняют его в том, что оно во всех смыслах надуло рабочих и довело рабочий класс до бедственного состояния. Харьковская газета "Красная Армия" сообщает о необычайном раз- витии антисемитизма среди красноармейцев. На политических курсах полка связи в Харькове красноармейцев-евреев называют "жидовской мордой", причем командир полка отказывается бороться с этим явле- нием. Во время демонстрации фильма "Его Величество" в красноармей- ском клубе 133 полка, когда на экране появилась сцена еврейского по- грома, красноармейцы кричали: "Хорошо бьют жидов, но мало!" В том ------------ *1 Двуглавый Орел. 1929, N25. С.1231 ------------ же полку созвана была конференция для выработки приветственного обращения партийному съезду. Когда красноармейцы вернулись с кон- ференции в казармы, собрался летучий митинг, на котором красноар- меец Басалкевич, по происхождению крестьянин-бедняк из Коростень- ского уезда, произнес речь, заканчивающуюся словами: "Бей жидов, спасай Россию". В больнице 133 полка больные красноармейцы отка- зались лежать в одной палате с красноармейцами-евреями. Обостренное внимание к национальному, и прежде всего еврейско- му, вопросу наблюдается и среди интеллигенции. В тайных кружках читаются доклады и книги о масонстве, разбираются талмуд и учение о мессианстве. Сионские протоколы пользуются гораздо большей попу- лярностью, чем раньше пользовался среди молодежи "Капитал" К. Маркса. Эти протоколы перепечатываются на машинках и перепи- сываются от руки, распространяются и объясняются в связи с событи- ями в России.*1 Как признавался один еврейский коммерсант, посетивший Москву в начале 1929 года: "Первое, что бросилось в глаза, - это исступленный, всепроникающий антисемитизм. Им заражены в большей или меньшей степени буквально все: и большевики, и антибольшевики, и рабочие, и служащие, и эта ужасная зараза является своего рода спайкой, соеди- няющей разнородные элементы в одно целое. Симпатичный коридор- ный, убежденный коммунист, оказался ярым антисемитом. Евреи на каждом шагу подвергаются оскорблениям. В еврейских магазинах про- исходят постоянные скандалы. Положение ухудшается еще тем, что на многих заводах застрельщиками антисемитских выступлений являются сами коммунисты, благодаря чему враждебное отношение к евреям принимает еще более уродливые формы. На стенах общественных уборных и на заборах - всюду красуются безграмотные надписи, при- зывающие к истреблению евреев. Другим бросающимся в глаза явлением советской жизни, тесно свя- занным с антисемитизмом, представляется все более растущая в рабо- чих и обывательских кругах популярность Сталина и Рыкова. Хотя со- ветские граждане и ненавидят советскую власть и с нетерпением ждут часа своего освобождения, но лучше, чтобы эта власть была в руках Сталина и Рыкова, которые как бы воплощают национальные начала. Словоохотливый заведующий рассказал приезжему о будто бы раскры- том заговоре, целью которого являлось свержение Сталина и Рыкова и передача всей власти Троцкому, Радеку и Сокольникову. Результатом ------------ *1 Новая Иудея, или Разоряемая Россия (Доклад русского ученого, прибывшего из Совдепии).Б. м., б.г. С.22. ------------ такого переворота должна была явиться передача всей промышленнос- ти и торговли в руки еврейских капиталистов, причем политические условия должны были остаться безо всяких изменений".*1 Первая попытка использовать национальные чувства Русского наро- да для большевистского государственного строительства предпринима- ется Лениным еще в начале НЭПа. Однако этот еврейский большевик боялся русского патриотизма и, манипулируя некоторыми его поняти- ями, только пытался обмануть русского человека, уготавливая ему иу- дейскую кабалу. Иудейство, отмечал С. Булгаков, в самом своем низ- шем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении через посредство большевизма совершило значитель- нейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над Свя- той Русью, которое было попыткой ее духовного и физического удуше- ния, попыткой духовного убийства. Однако, справедливо считал Бул- гаков, Господь помиловал и спас нашу Родину от духовной смерти. "Сатана, который входил поочередно то в души ближайших ко Христу апостолов, Иуды, Петра, то вождей иудейства и в лице их в душу все- го отпавшего еврейского народа, ныне еще раз пытается умертвить удел Христа на земле - Св. Русь. Он ищет и находит для себя орудие в большевистско-иудейской власти и в ее безумном дерзновении раскре- стить нашу Родину духовно".*2 Позднее фашистские вожди пытались использовать в своих целях итоги большевистско-иудейской власти, но просчитались, так как неправильно оценили новое содержание режима, который с 30-х годов создавался Сталиным. Процесс перехода "белой идеи" в "красную" незаметно начинает вли- ять на большевистские ряды еще с начала 20-х годов; стремительно на- растая в 30-е годы, он становится определяющей доминантой военных лет и абсолютным императивом советского государства вплоть до смер- ти Сталина. Идея целостности и величия России побеждает большеви- ков изнутри. Сначала под видом советизации и освобождения трудящихся проис- ходит постепенное восстановление целостности Российского государст- ва, затем его традиционные идеи овладевают умами наиболее выдаю- щихся большевистских политиков, начисто испепеляя их космополити- ческие утопии, делая их невольными приверженцами русской нацио- нальной идеи. Образование СССР стало началом конца большевистской системы. Переход от разрушительного антирусского погрома к созидательному ------------ *1 Двуглавый Орел. 1929, N 26.С. 1276. *2 Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос, Париж, 1991.С. 137-138. ------------ государственному строительству неминуемо должен был изменить шкалу координат системы. Огромный корабль Русского государства, оказавшийся в руках боль- шевиков, хотя и сильно поврежденный, во многом продолжал плыть по собственным законам. Чтобы удержаться у власти, большевики самой жизнью были поставлены перед выбором: либо продолжать громить и погибнуть вместе с кораблем, либо приспосабливаться. Яснее всего эту дилемму понимали многочисленные советские чиновники на местах. Соответственным образом возникает размежевание и в высших эшело- нах власти. Начинают складываться два течения большевизма. Первое, антирусское, ортодоксальное, - движение Ленина и Троцкого за кос- мополитизм (интернационализм) и мировую революцию. Второе - го- сударственное (национально-государственное) движение, которое впос- ледствии олицетворялось именами Сталина и Молотова, за укрепление государства. Конечно, вначале второе движение существовало незамет- но, а реально продолжало господствовать первое - антирусское, космо- политическое. Тем не менее на местах идет стихийная, бессознательная работа по укреплению государства на национальных началах. Укрепле- ние это явно беспокоит большевистских ортодоксов. На XII съезде РКП(б) было принято постановление, которое осуждало здоровые го- сударственные процессы. В нем говорилось: "Одним из ярких выраже- ний наследства старого следует считать тот факт, что Союз Республик расценивается значительной частью советских чиновников в центре и на местах не как союз равноправных государственных единиц, призван- ных обеспечить свободное развитие национальных республик, а как шаг к ликвидации этих республик, как начало образования так называ- емого единого и неделимого. Таким же результатом наследства старого следует считать стремле- ние некоторых ведомств РСФСР подчинить себе самостоятельные ко- миссариаты автономных республик и проложить путь к ликвидации последних". Однако процесс возрождения национально-государствен- ных начал продолжал осуществляться, чему способствовала жестко централизованная структура большевистской партии, при которой пра- вящие в союзных и автономных республиках партии рассматривались как обкомы, подчиненные единому ЦК. Для того чтобы окончательно разрушить принципы формирования армии, сложившиеся в дореволюционной России, ортодоксы мировой революции под руководством Троцкого принимают в 1924 гиду план формирования национальных частей (татарских, еврейских, армянских, латышских и т.п.). Реальная цель, которую преследовали создатели этих национальных формирований, - создать корпуса по подавлению сопротивления Русского народа подобно карательным отрядам латыш- ских стрелков. Однако эта идея заглохла вместе с падением Троцкого. Понимание глубинных государственных процессов, проходивших в России в 20-40-е годы, невозможно без правильной оценки личности Сталина, усилиями которого, по сути дела, была осуществлена нацио- нальная революция, в значительной степени (но далеко не полностью) возродившая былое значение Русского народа. Превращение (хотя и неполное и несовершенное) "Савла в Павла" - Сталина как одного из руководителей антирусского движения в Стали- на как национального вождя Русского народа - происходит не сразу, процесс этот, начавшийся еще в конце 20-х, растягивается на все трид- цатые годы, приобретя итоговое завершение лишь во время Великой Отечественной войны. Могучая Русская цивилизация духовно подчиня- ет себе большевистского вождя, освятив его деятельность положитель- ным содержанием. Гений Сталина состоял в том, что он сумел комму- низм из орудия разрушения России превратить в инструмент русской национальной политики, укрепления и развития Русского государства. Можно предположить, что фундамент русской государственной идео- логии, пробудившейся у Сталина в 30-40-е годы, был заложен у него во время обучения в духовном училище и православной семинарии. Сталин, единственный из крупных большевистских вождей, имел духов- но-религиозное (хотя и не законченное) образование. Как справедливо отметил выдающийся русский духовный писатель и мыслитель священ- ник отец Дмитрий Дудко: "Если с Божеской точки посмотреть на Ста- лина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом хранимый " ... " Сталин сохранил Россию, показал, что она значит для всего мира... Сталин с внешней стороны атеист, но на самом деле он ве- рующий человек... Не случайно в Русской Православной Церкви ему пропели, когда он умер, даже "Вечную память", так случайно не могло произойти в самое безбожное время. Не случайно он и учился и в Ду- ховной Семинарии, хотя и потерял там веру, но чтоб по-настоящему ее приобрести. А мы этого не понимаем... Но самое главное все-таки, что Сталин по-отечески заботился о России".*1 Сталин самоучкой освоил большое количество схоластической марксистской литературы, а в бо- лее зрелые годы не переставал читать труды по истории, философии и некоторым естественным наукам. Будучи еще юношей, "романтиком ре- волюции", он как никто другой знал настоящую суть революционной работы и, по-видимому, в зрелые годы возненавидел ее. В квартире Сталина в Кремле и на его дачах были большие библио- ------------ *1 Сталин в воспоминаниях современников и документах эпохи.М., 1995.С. 733-734. ------------ теки, содержавшие преимущественно литературу по истории, филосо- фии, экономике. Книги постоянно использовались, Сталин читал и де- лал пометки на полях. Люди, которым довелось видеть написанные его рукой письма, статьи и постановления, высоко оценивали его интеллек- туальные возможности. Правка Сталина на текстах многих документов была точна и позволяла видеть в нем тонкого политического деятеля, хорошего стилиста, отлично владевшего русским языком. Пометки Ста- лина на страницах сотен книг его библиотеки свидетельствовали о том, что он много знал и читал не только труды марксистов, но и произве- дения многих зарубежных ученых.*1 С большим презрением Сталин от- носился к атеистической литературе. В одной из своих записок 20-х го- дов он называет ее "антирелигиозной макулатурой".*2 Сталин любил старинные русские песни и нередко их пел. В отли- чие от еврейских большевиков генсек ВКП(б) не выносил, когда в ки- но показывали сексуальные сцены. Это его коробило и возмущало. Еще в первой половине 20-х годов Сталин мало чем отличался от дру- гих большевистских руководителей, разве что вел незаметный и более скромный образ жизни. Однако уже после смерти Ленина усилившаяся борьба за власть в стране сначала вынудила его блокироваться с Каме- невым и Зиновьевым против Троцкого, затем - с Бухариным и Рыко- вым против Каменева и Зиновьева, а позднее прийти к выводу, что един- ственным путем укрепления его личной власти является путь укрепле- ния государства на национальных началах (в том смысле, как это пони- мал Сталин, - государственный патриотизм, национальная гордость ве- ликороссов, использование положительных исторических примеров). Зверства гражданской войны, геноцид 20-х годов, в том числе и соб- ственную вину за участие в этих чудовищных антирусских актах, Ста- лин списывал на "врагов народа". А ведь и в самом деле большая часть репрессированных в 1937-ом и позднее были врагами Русского народа. Уничтожая большевистскую гвардию, Сталин не только разделывал- ся с соперниками в борьбе за власть, но и в какой-то степени искупал свою вину перед Русским народом, для которого казнь революционных погромщиков была актом исторического возмездия. Сталин эффективно боролся со многими проявлениями антирусских национализмов, которые агрессивно проявляли себя по отношению к Русскому народу под видом культурных автономий и разных нацио- нальных учреждений, представители которых открыто стремились при- низить значение Русского народа. Особо это касалось еврейского наци- онализма, приобретшего в СССР совершенно нетерпимый характер. ------------ *1 Болдин В.И. Крушение пьедестала. М., 1995. С.407. *2 Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия... М., 1990. Т.1. С.396. ------------ По инициативе Сталина ликвидируется еврейская секция ВКП(б), закрыты многие националистические еврейские организации, учрежде- ния и органы печати. Во второй половине 30-х годов еще одним специальным решением партийных органов аннулируются результаты насаждения латинского алфавита среди народов России. В частности, отменяются постановле- ния Всесоюзного Центрального Комитета нового алфавита о создании латинской письменности для вепсов, ижор, карелов, коми-пермяков и народов Крайнего Севера. Алфавиты всех этих народов переводятся на русскую основу. Весной 1932 года по инициативе Сталина ликвидируется РАПП - воинственно русофобская организация, возглавляемая племянником Я.М. Свердлова Авербахом. Как писали современники: "Разгон РАППа встречается в литературно-театральной среде с чувством небы- валого восторга. Дело было под Пасху, многие (в том числе и во МХАТе) целовались и поздравляли друг друга: "Христос воскресе"".*1 Решение это было принято с восторгом такими писателями, как М. Пришвин, С. Клычков, А. Фадеев. По инициативе Сталина происходит отход от необъективной и очернительной оценки событий русской истории. Русские люди хотя бы частично получили право воспринимать свою историю не как чер- ное пятно (по Троцкому), а как могучие и героические деяния своих предков. Приостанавливается антирусская пропаганда. Наиболее рети- вые русофобы попадают в опалу, как, например Демьян Бедный, опуб- ликовавший в "Правде" антирусскую басню "Слезай с печки" - о "ле- нивом русском мужике". В 1934 году Сталин написал письмо членам Политбюро - "О статье Энгельса "Внешняя политика русского цариз- ма"", в котором подверг соратника Маркса справедливой критике за ру- софобский характер его сочинения, попытку представить внешнюю по- литику России в XIX веке как более реакционную и агрессивную, чем политика великих западноевропейских держав. В 1934-1937 годы прошел конкурс на составление лучшего учебни- ка по истории СССР. В его ходе отразилось столкновение националь- но-русской и антирусской космополитической позиций. Член конкурс- ной комиссии Н. Бухарин считал, что в учебнике история Российско- го государства должна быть показана как описание вековой русской от- сталости и "тюрьмы народов". Великие этапы становления Руси - при- нятие христианства, собирание русских земель, воссоединение Мало- россии с Россией - рассматривались с позиции классового нигилизма, ------------ *1 Цит. по: Вопросы литературы. 1990, N 10. С.46. ------------ в духе псевдоисторической концепции М. Покровского. В проекте учеб- ника, подготовленного группой И.И. Минца, все события делились на революционные и контрреволюционные. Конечно, контрреволюционе- рами были представлены русские патриоты, например Минин и По- жарский. Воссоединение Малороссии с Россией объявлялось порабо- щением "украинского народа", а Богдан Хмельницкий трактовался как реакционер и предатель. Сталин, внимательно следивший за конкур- сом, сумел дать достойный отпор антирусским выпадам Минца и его команды. Утвержденный летом 1937 года учебник истории СССР А. Шестакова рассматривал советский период в преемственной связи с общим развитием российской государственности. Пересматривается и прежнее нигилистическое отношение к русским Царям и царской власти. В записках Г. Димитрова передаются слова Сталина, сказанные им на обеде у Ворошилова 7 ноября 1937 года: "Русские цари... сделали одно хорошее дело - сколотили огромное го- сударство до Камчатки. Мы получили в наследство это государство. И впервые мы, большевики, сплотили и укрепили это государство как единое, неделимое государство, не в интересах помещиков и капитали- стов, а в пользу трудящихся, всех народов, составляющих это государ- ство. Мы объединили государство таким образом, что каждая часть, ко- торая была бы оторвана от общего социалистического государства, не только нанесла бы ущерб последнему, но и не могла бы существовать самостоятельно и неизбежно попала бы в чужую кабалу. Поэтому каж- дый, кто пытается разрушить это единство социалистического государ- ства, кто стремится к отделению от него отдельной части и националь- ности, он враг, заклятый враг государства, народов СССР. И мы будем уничтожать каждого такого врага, был бы он и старым большевиком, мы будем уничтожать весь его род, его семью". Сталин обладал огромным национальным честолюбием. Как отмечал Шарль де Голль: "У меня сложилось впечатление, что передо мной хи- трый и непримиримый борец, изнуренной от тирании России, пылаю- щий от национального честолюбия. Сталин обладал огромной волей. Утомленный жизнью заговорщика, маскировавший свои мысли и душу, безжалостный, не верящий в искренность, он чувствовал в каждом че- ловеке сопротивление или источник опасности, все у него было ухищ- рением, недоверием и упрямством. Революция, партия, государство, война являлись для него причинами и средствами, чтобы властвовать. Он возвысился, используя, в сущности, уловки марксистского толкова- ния, тоталитарную суровость, делая ставку на дерзость и нечеловечес- кое коварство, подчиняя одних и ликвидируя других. С тех пор Ста- лин видел Россию таинственной, ее строй более сильным и прочным, чем все режимы. Он ее любил по-своему. Она также его приняла как Царя в ужасный период времени и поддержала большевизм, чтобы слу- жить его орудием. Сплотить славян, уничтожить немцев, распростра- ниться в Азии, получить доступ в свободные моря - это были мечты Родины, это были цели деспота. Нужно было два условия, чтобы до- стичь успеха: сделать могущественным, т.е. индустриальным, государ- ство и в настоящее время одержать победу в мировой войне. Первая задача была выполнена ценой неслыханных страданий и человеческих жизней. Сталин, когда я его видел, завершал выполнение второй зада- чи среди могил и руин". Сталинская система руководства ориентировалась на динамизм, по- стоянное обновление кадров, высокие темпы развития. Сталин сумел создать такую систему стимуляции развития аппарата, которая держа- ла в постоянном напряжении как со стороны верхов, так и со стороны низов. Своего рода контролем стали призывы к "массам" выявлять дву- рушников и троцкистов в руководящей сфере. Сталин и его соратники Молотов, Жданов выступают с постоянными призывами к большей "демократизации внутрипартийной жизни", отказу от практики кооптации, назначенчества, заорганизованности при проведе- нии выборов в руководящие органы. Это позволяло им производить за- мену так называемой ленинской гвардии со всеми ее кланами и слоями. На XVII съезде партии Сталин указал на две категории работников, которые "тормозят нашу работу" и мешают советскому государству двигаться вперед. К первой он относил так называемых вельмож - партийных и советских функционеров, имевших революционные заслу- ги и считавших, что закон для них не писан. Ко второй - "неисправи- мых болтунов" из числа партийных и советских работников, которые много говорят, но мало делают. Оба эти типажа в объединенном виде выражали стандартный образ "старого большевика", и прежде всего ев- рейского большевика. Именно с XVII съезда можно говорить о начале целенаправленного вытеснения еврейских большевиков из сферы госу- дарственной власти. Глубинные изменения в природе большевистского режима можно увидеть уже в событиях 1933-1934 годов. Отказ от антирусских исто- рических концепций М. Покровского, разгром историков, очернявших все прошлое России, были своего рода революцией в идеологии, вызвав- шей сильную тревогу и даже панику в рядах так называемой ленинской гвардии. Созданные еще при жизни Ленина учебники по истории, на- писанные большевиками-космополитами, сдаются в утиль, а их место занимают новые, написанные под наблюдением самого Сталина и Жда- нова, ставшего в 1934 году одним из главных соратников Генерального секретаря. Прекращаются репрессии на историков-патриотов, их возвра- щают к активной деятельности, освобождают из лагерей. Школа рус- ских историков-патриотов, включавшая в себя такие имена, как С. Бу- шуев, А. Ефимов, П. Смирнов, Б. Сыромятников, Е. Тарле, А.И. Яков- лев, восстанавливает историческую память о многих событиях русского прошлого. Борьба русских патриотов против историков, стоявших на космополитических, антирусских позициях, не прекращалась все 30- 40-е годы. После смерти Покровского антирусскую историческую шко- лу возглавляла еврейская большевичка А.М. Панкратова. Разгромив большую часть антигосударственных, антирусских эле- ментов в партийном и советском аппарате, Сталин на какое-то время сузил социальную базу своей власти. Однако это было только времен- но. Новая политика Сталина опиралась уже не на антирусские силы, а ориентировалась на национальные и патриотические чувства Русского народа, правда, понимаемые им довольно своеобразно - в духе визан- тийского царизма. Серьезным шагом в новой внутренней политике Сталина стало из- менение его позиции в отношении верующих. Воинственные лозунги Союза воинствующих безбожников о полном запрещении отправления религиозных обрядов и закрытии всех храмов заменяются тезисом о терпеливом разъяснении "вреда суеверия". При разработке новой Кон- ституции СССР Сталин решил учесть права верующих, составлявших тогда около 100 млн. человек*1 из 170 млн. населения России. Выступая в ноябре 1936 года с докладом "О проекте Конституции Союза ССР" на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов, он особо остано- вился на вопросах об отношении к верующим, рассматривая и анали- зируя поступившие к разработчикам Основного Закона поправки: "Да- лее идет поправка к статье 124-й проекта Конституции, требующая ее изменения в том направлении, чтобы запретить отправление религиоз- ных обрядов. Я думаю, что эту поправку следует отвергнуть, как несо- ответствующую духу нашей Конституции... Наконец, еще одна поправ- ка, имеющая более или менее существенный характер. Я говорю о по- правке 135-й статьи проекта Конституции. Она предлагает лишить изби- рательных прав служителей культа, бывших белогвардейцев, всех быв- ших людей и лиц, не занимающихся общеполезным трудом, или же, во всяком случае, - ограничить избирательные права лиц этой категории, дав им только право избирать, но не быть избранными. Я думаю, что эта поправка также должна быть отвергнута".*2 ------------ *1 Алексеев В. "Штурм небес" отменяется? М., 1992. С.174. *2 Сталин И.В. Доклад о проекте Конституции Союза ССР. М., 1936. С.46-47. ------------ Смена курса по отношению к верующим произошла и по линии воз- можности их вступления в число членов ВЛКСМ. В своем выступле- нии на заседании бюро ЦК ВЛКСМ 8 марта 1937 года руководитель комсомола Косарев сказал: "Нужно поговорить и о комсомольцах-веру- ющих. Я не предлагаю давать директиву о приеме в комсомол тех, кто верует, но я не против того, чтобы не отказывать в этом деле... Из чис- ла женской молодежи можно, по-моему, принимать иногда. Из чего я исхожу? Из того, что нам говорил тов. Сталин, что ВЛКСМ терпели- во разъясняет вред суеверий и предрассудков. У нас как этот пункт был сформулирован? А товарищ Сталин все это перечеркнул и ска- зал - "терпеливо разъяснять молодежи..." Я боюсь, мы недооцениваем всей силы религиозных организаций".*1 В 1937 году Сталин настоял на том, чтобы в опросный лист Всесо- юзной переписи населения был включен пункт о религиозной принад- лежности опрашиваемого, тогда как в свое время Ленин требовал ис- ключить этот вопрос из анкет. Однако именно этот пункт опросного листа стал одной из причин неудачи переписи. Многие верующие, опа- саясь преследований, боялись признать свою религиозную принадлеж- ность. Известны многочисленные случаи, когда целыми семьями, а то и деревнями жители глухих и таежных мест скрывались в лесах и труд- нодоступных районах от счетчиков, проводивших опрос населения.*2 Тем не менее, несмотря на уклонение верующих от переписи, результат ее показал, что в сельской местности верующих оставалось примерно две трети всего населения, а в городах - не менее одной трети.*3 Таким обра- зом, общее число верующих составило не менее 100 млн. человек. Глава 2 Сталин против старых большевиков. - Ликвидация еврейских револю- ционеров. - Уничтожение палачей Русского народа. - Создание Осо- бого Совещания. - "Тройки" внесудебной расправы. В 1936 году в официальных государственных документах деклари- ровалось, что социализм в СССР в основном построен. Одновременно объявлялось о возможном уничтожении мирового капитализма к кон- цу 30-х - в начале 40-х годов. Однако именно этот год можно считать началом самой решительной борьбы Сталина с еврейским большевиз- ------------ *1 Алексеев В. Указ. соч. С.156. *2 Там же. *3 Антирелигиозник. 1937, N 11. С.2. ------------ мом. Продуманными и безжалостными действиями Сталин вогнал оси- новый кол в могилу кровожадного интернационала и вместе с тем за- ложил основы нового национального государства. Сталин, по-видимому, одним из первых понял, насколько важно ос- вободить государство в условиях, требующих созидания, от балласта бывшего большевистского революционного актива, неспособного на нор- мальную творческую работу. Необходимо было избавиться от бывших людей, привыкших убивать и насиловать, представлявших из себя, по образной характеристике И. Солоневича, тип с "мозгами барана, челюс- тями волка и моральными чувствами протоплазмы... тип человека, уча- ствующего шестнадцатым в коллективном изнасиловании", характерны- ми представителями которого, например, были такие организаторы и участники убийства царской семьи, как Ш. Голощекин, А. Белобородов, Я. Юровский, П. Ермаков. Само дальнейшее существование государст- ва было невозможно, пока по Русской земле ходили сотни тысяч отъяв- ленных злодеев, способных на любое преступление против Русского на- рода. В 1934 году члены партии лишаются права носить с собой личное оружие, бывшее ранее их особой привилегией, отличавшей от всех про- чих граждан СССР. Конечно, прежде всего это был удар по старым боль- шевикам, с 1917 года не расстававшимся с "товарищем маузером". Постепенно меняется и характер большевистского террора. Если в 20-е - начале 30-х годов он имел преимущественно антирусскую на- правленность, то с середины 30-х превращается прежде всего в наступ- ление против антирусских, антигосударственных, космополитических и подрывных элементов общества - профессиональных революционеров, большевиков, агентов немецкой разведки (1913-1918), масонов, то есть против всех организаторов геноцида Русского и братских ему народов исторической России. Актом исторического возмездия стал сам факт, что бывшие организаторы зловещего механизма подавления и террора стали жертвой рожденного ими детища. Весьма символично, что большая часть этих преступников объявлялась именно террористами или агентами ино- странных разведок, работавшими против народного государства. В конце 20-х - 30-е годы большевизм, прежде всего ленинизм и троцкизм, умирал, его нервные клетки мертвели, на место большевист- ских функционеров - профессиональных убийц - приходили другие люди, для которых партия представлялась не орудием геноцида про- тив русских, а средством карьеры. Многие из них были уже русскими. Конечно, таким людям, хотя и неразборчивым в средствах, антирус- ские идеалы пламенных революционеров были совсем не по душе. Сначала незаметно, а затем в ярко выраженных формах разгорается борьба между космополитическими и государственно-патриотически- ми элементами большевизма. И та, и другая стороны особенно не вы- бирали средства, а в качестве щита использовали марксистско-ленин- скую идеологию и фразеологию. Сталин, Молотов и их ближайшее окружение перекладывают курс корабля (готового уже разбиться на рифах) в направлении националь- ного государственного строительства. Совершенно очевидно, что перво- начально делали они это не из любви к Русскому народу, а из чувства самосохранения. Корабль русской государственности даже в чужих ру- ках по-прежнему подчинялся законам, сложившимся многие столетия назад, игнорирование которых означало гибель. Конечно, взяв курс на государственное строительство, они проводили его как умели, теми же привычными большевистскими методами. Только неслыханная жесто- кость могла "убедить" морально глухих большевиков-интернационалис- тов с руками по локоть в крови. В общем, уничтожение так называемой ленинской гвардии было закономерно и исторически неизбежно. Мас- штабы и методы его определялись численностью и составом партийно- го и советского аппарата, подавляющую массу которого составляли не- русские, и прежде всего евреи. Перед тем как Сталин открыто бросил вызов еврейскому интерна- ционалу, положение в госаппарате было таково: ДИПЛОМАТЫ И ПРАВИТЕЛЬСТВО СССР (1936-1937 годы) А. Дипломаты I. ЛИГА НАЦИЙ 1. Глава делегации СССР - Литвинов-Баллах.............. еврей 2. Член делегации - Розенберг.......................... еврей 3. Член делегации - Штейн.............................. еврей 4. Член делегации - Маркус............................. еврей 5. Член делегации - Бреннер............................ еврей 6. Член делегации - Гиршфельд,......................... еврей 7. Член делегации - Гальфанд........................... еврей 8. Член делегации - Сванидзе.......................... грузин Итого: евреев - 7; грузин - 1; русских - 0. II. ПОЛПРЕДЫ (В ЕВРОПЕ) 1. Великобритания - Майский (Штейнман) Иван Михайлович, еврей 2. Германия - Суриц Яков Захарьевич.................... еврей 3. Италия - Штейн Борис Ефимович....................... еврей 4. Бельгия - Рубинин Евгений Владимирович.............. еврей 5. Австрия - Лоренц Аркадий Иванович................... еврей 6. Греция - Кобецкий Михаил Вениаминович............... еврей ------------ *1 Дикий А. Евреи в России и СССР. Нью-Йорк, 1967. С.258-263. ------------ 7. Румыния - Островский Моисей Семенович............... еврей 8. Латвия -Бродовский Леонид Борисович................. еврей 9. Литва - Карский Александр Алексеевич................ еврей 10. Норвегия - Якубович Игнатий Моисеевич.............. еврей 11. Швеция - Коллонтай Александра Михайловна......... русская 12. Дания - Тихменев Николай Сергеевич............... русский 13. Эстония - Устинов Иван Михайлович................ русский 14. Финляндия - Асмус Эрик Адольфович.................. латыш 15. Польша - Даватьян Яков Христофорович............. армянин 16. Венгрия - Бекзадьян Артемий Моисеевич............ армянин 17. Чехословакия - Раскольников Федор Федорович...... русский 18. Болгария - Александровский Сергей Сергеевич...... русский 19. Франция - Потемкин Владимир Петрович............. русский 20. Швейцария (неофиц.) - д-р Багоцкий................. еврей Итого в Европе: русских - 6; армян - 2; латыш - 1; евреев - 11. ПОЛПРЕДЫ В НЕЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВАХ 1. Китай - Богомолов Дмитрий Васильевич.............. русский (До него много лет полпредом был Бородин - он же Грузенберг) 2. Япония - Юренев Конст. Конст. (Ганфман)............. еврей 3. США - Трояновский................................. русский (жена - еврейка) 4. Внешняя Монголия - Таиров Борис Исаевич............. еврей ПРАВИТЕЛЬСТВО СССР (9 НАРКОМОВ И 12 ЗАМЕСТИТЕЛЕЙ - ЕВРЕИ) 1. Народный комиссар иностранных дел СССР - Литвинов Максим Максимович 2. Нарком внутренних дел - Ягода Генрих Григорьевич 3. Нарком внешторга - Розенгольц Аркадий Павлович 4. Нарком внутренней торговли - Вейцер Израиль Яковлевич 5. Нарком путей сообщения - Каганович Лазарь Моисеевич 6. Нарком совхозов - Калманович Моисей Иосифович. 7. Нарком легкой промышленности - Любимов (Козельский) Исидор Елисеевич 8. Нарком здравоохранения - Каминский Григорий Наумович 9. Председатель комиссий советского контроля - Беленький Захар Моисеевич ------------- 1. Заместитель наркома обороны СССР - Гамарник Янкель Борисович 2. Заместитель наркома тяжелой промышленности - Каганович Михаил Моисеевич 3. Заместитель наркома финансов - Левин Лев Борисович 4. Заместитель наркома просвещения - Эпштейн Моисей Соломонович 5. Заместитель наркома земледелия - Гайстер Арон Израилевич 6. Заместитель наркома связи - Любович Арон Моисеевич 7. Заместитель наркома пищевой промышленности - Беленький Марк Натанович 8. Заместитель наркома водного транспорта - Розенталь Эпох Фридрихович 9. Заместитель наркома лесной промышленности - Сокольников (Бриллиант) Григорий Яковлевич 10. Заместитель наркома юстиции - Сольц Исай Борисович II. Помощник прокурора СССР - Иохеллес Иосиф Исаевич 12. Начальник Центрального управления народного хозяйственного учета (ЦУНХУ) - Краваль Иосиф Антонович ЕВРЕИ В СОСТАВЕ ОГПУ (НКВД) Нарком внутренних дел СССР - Ягода Генрих Григорьевич, литовский еврей Первый заместитель - Агранов (Сорензон) Яков Саулович ЕВРЕИ В ГЛАВНОМ УПРАВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ Начальник Особого отдела - Гай Мирон Ильич Начальник Экономического отдела - Миронов Самуил Начальник Иностранного отдела - Слуцкий Аркадий Аркадьевич Начальник Транспортного отдела - Шанин Аорам Моисеевич Начальник Оперативного отдела - Паукер Карл Вениаминович Начальник Специального отдела - Добродицкий Вениамин Исакович Начальник Антирелигиозного отдела - Иоффе Исай Львович Начальник Главного управления рабоче-крестьянской милиции - Бяльский Лев Наумович Начальник уголовного розыска НКВД СССР - Вуль Леонид Иосифович ЕВРЕИ В ГЛАВНОМ УПРАВЛЕНИИ ВНЕШНЕЙ И ВНУТРЕННЕЙ ОХРАНЫ Начальник - Могильский Борис Ефимович Инспектор пограничных войск НКВД СССР - Ширвиндт Семен ВЫСШИЕ ОРГАНЫ НКВД Генеральный комиссар госбезопасности - *Ягода Г.Г. - нарком ВД СССР Комиссары госбезопасности 1 ранга: * Агранов Я.С. - зам. наркома В.Д. СССР - Балицкий В.А. - нарком В.Д. УССР - Дерибас Т.Г. - начальник Дальневосточного Управления НКВД * Прокофьев Г.Е. - зам. наркома ВД СССР. * Реденс С.Ф. - начальник Московского Управления НКВД * Заковский Л.М. - начальник Ленинградского Управления НКВД Комиссары Госбезопасности II ранга: * Гай М.И.- начальник Особого отдела ГУБГ НКВД СССР - Гоглидзе С.А. - нарком В.Д. ЗСФР * Залкис Л.В. - начальник управления НКВД Казахской АССР * Каценельсон - зам. наркома В.Д. УССР - Карлсон К.М. - начальник Харьковского Управления НКВД * Леплевский - нарком инутренних дел БССР - Молчанов Г.А. - начальник Спецотдела НКВД СССР * Миронов С. - начальник Эконом. отдела НКВД СССР * Паукер К.В. - начальник Оперативного отдела НКВД СССР * Слуцкий А. - начальник Иностранного отдела НКВД СССР * Шанин А.М. - начальник Транспортного отдела НКВД СССР * Вольский А.И. - начальник Главного управления Р.К. милиции - Пилар Р.А. - начальник Саратовского Управления НКВД Звездочкой (*) отмечены евреи. Тире (-) неевреи Всего: евреев - 14; неевреев - 6. Кроме того, в НКВД в конце 1935 и в начале 1936 года состояли евреи: Фриновский, комкор - зам. наркома ВД и команд, пограничными войсками Берман Борис, комисс. Ill ранга - начальник о